مقاومت والدین همه روسیه. سناریوی رویداد "عرف استبداد بین مردم است." A.S. پوشکین

3 عرف، عرف کسب و کار، عرف در تنظیم حقوقی قراردادها عرف یک قاعده رفتاری است که بر اساس مدت زمان و تکرار آن اعمال می شود، توسط قانون تنظیم نمی شود، به طور خود به خود در جامعه توسعه می یابد، از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود.

سناریوی رویداد

«عرف در میان مردم مستبد است». A.S. پوشکین

(از تاریخ آداب روسی)

هدف: تاریخچه آداب روسی را معرفی کنید

وظایف:

نشان دهید که قواعد آداب معاشرت در اعماق دوران باستان پدید آمده و ناشی از ضرورت فوری بوده است.

ردیابی چگونگی تغییر هنجارهای رفتار انسان در جامعه.

شرایطی ایجاد کنید تا کودکان نیاز به قوانین آداب معاشرت را درک کنند

تجهیزات: کامپیوتر، پروژکتور چند رسانه ای، لباس برای اجرا.

مواد رسانه ای پیوست شده : , .

حرکت ساعت کلاس

اسلاید 1 .

معلم . امروز در مورد آداب معاشرت صحبت خواهیم کرد.

اسلاید 2 .

چه کسی به یاد می آورد آداب چیست؟ ("نظم برقرار شدرفتار، اشکال درمان در هر جامعه ایفرهنگ لغت میکروفون زبان مدرن روسی).ما به برخی از تاریخچه اشاره خواهیم کرد.آداب روسی. از این گذشته ، مهم است که در عین تسلط بر هنجارهای آداب معاصر ، تاریخ آن را بدانید. درست؟

مجری 1. "احترام به گذشته خصلتی است که آموزش را از وحشی گری متمایز می کند." این را شاعر بزرگ ما نوشته استالکساندر سرگیویچ پوشکین.واضح است که این بیانیه به همان اندازه صدق می کندفرهنگ بیرونی انسان

منتهی شدن 2. آداب معاصر وارث آداب و سنن همه زمان ها و مردم است. ثابت شده است که میل به رفتار شایسته به هزاران سال تاریخ بشر برمی گردد. قوانین رفتار در کهن ترین اسناد مکتوب ثبت شده است و کاملاً بدیهی است که این قوانین حتی قبل از ظهور کتابت نیز وجود داشته است.

معلم. اما چه کسی آن را مطرح کرد؟قوانین آداب معاشرت؟چه کسی آنها را مجبور کرده که به عنوان قانون در نظر گرفته شوند؟ البته مردم. اما نه ناگهانی، نه بلافاصله. این قوانین در طول قرن ها پدید آمدند و توسعه یافتند. و البته، آنها از نزدیک با سنت ها، آداب و رسوم یک کشور خاص، با مفاهیم خیر و شر، با قوانینی که جامعه پذیرفته بود، ارتباط داشتند.

منتهی شدن 1 . زمان فرا رسیده است و قوانین آداب و معاشرت شروع به نوشتن کردند.

اعتقاد بر این است که اولین کتاب آداب معاشرت در سال نوشته شده استمصر حدود سال 2350 قبل از میلاد ه. نام آن بود: «دستورالعملبا توجه به سبک دنیا." متأسفانه مطالب کتاب به دست ما نرسیده است. اما اولین کتاب رفتاری که به دست ما رسیده در سال 1204 منتشر شد. نامیده شد« انضباط Clericalis» و توسط کشیش اسپانیایی پدرو آلفونسو نوشته شده است. برای روحانیون و راهبان در نظر گرفته شده بود. و فقط بعداً کتابچه های آداب معاشرت شروع به انتشار در آن کردندهلند، فرانسه، انگلستانو کشورهای دیگراروپا توجه اصلی در این گونه کتاب ها به ترتیب پذیرایی از مهمانان، انجام گفتگو و رفتار سر میز بود.

منتهی شدن 2. قواعد رفتار درروسیه، مانند جاهای دیگر، آنها تحت تأثیر آداب، سنت ها و هنجارهای مذهبی شکل گرفتند. غسل تعمید روسیه تأثیر زیادی داشت. Uبیزانس آنها نه تنها مسیحیت، بلکه اخلاقی را نیز گرفتند که کشتن، دزدی و انتقام را منع می کرد. اخلاقیات نرم شد، فرهنگ بیزانس تأثیر مفیدی بر کل زندگی معنوی روسیه داشت. کتابهای یونانی از بیزانس آورده شده است. و شاهزادگان بزرگ مدارسی را برای کودکان سازماندهی کردند. در دستورالعمل های آن زمان برای جوانان نیز ویژگی های آداب معاشرت باستانی روسیه را می یابیم.

اسلاید 3.

معلم. این همان چیزی است که دوک بزرگ نوشته استولادیمیر مونوخدر "تدریس" خطاب به کودکان:«فرزندان من یا هر کس دیگری، هنگام گوش دادن به این نامه، به آن نخندید، بلکه آن را در دل خود بپذیرید و تنبل نباشید، بلکه سخت تلاش کنید...

پیر را مانند پدرت و به جوان را مانند برادرت گرامی بدار. مهمتر از همه، مهمان را گرامی بدارید، فرقی نمی کند که در کجا به سراغ شما می آید، چه عامی باشد، چه نجیب و چه سفیر. اگر نمی توانید او را با هدیه ای گرامی بدارید، او را با غذا و نوشیدنی رفتار کنید. زیرا هرچه بگذرد، انسان را در همه سرزمین ها، چه خوب و چه شر، جلال خواهد داد. مریض را عیادت کنید، مردگان را رها کنید، زیرا همه ما فانی هستیم. اجازه نده کسی بدون احوالپرسی بگذرد و کلمه مهربانبه او بگو.

آنچه را که می توانید به خوبی انجام دهید، فراموش نکنید و آنچه را که نمی توانید انجام دهید، یاد بگیرید.- همانطور که پدرم در خانه نشسته بود، پنج زبان می دانست، به همین دلیل مورد احترام کشورهای دیگر قرار گرفت. تنبلی مادر همه بدی هاست... وقتی نیکی کردی در مورد هیچ خوبی تنبلی نکن..."

بایگانی. اجازه بدهید خودم را معرفی کنم، آرشیو.مشتاقم شما را با کارم آشنا کنم که در آن از آداب زندگی درباری صحبت می کنم. به جرات می توانم بگویم که زندگی دادگاه یک بازی جدی، سرد و پرتنش است. شغل اصلی در همه زمان ها سرگرمی بوده است. بالماسکه ها، ضیافت های شیک، و توپ ها به اخلاق خوب و ویژگی های خاص یک فرد، اما بالاتر از همه، اصالت اصل نیاز داشت.در اوج قدرت سلطنتی می گفتند که این قوانینکتاها پادشاهان را بسیار قوی تر از قانون قانون اساسی مقید می کند.تعبیری وجود داشت: آداب معاشرت پادشاهان را برده دربار می کند.

اسلاید 4.

بایگانی. تاریخ آداب معاشرت روسی برای من جالب بود.

در جامعه روسیه، آداب معاشرت در زمان سلطنت پیتر شروع به شکل گیری کرد.من. قبل از او در روسیه، نمایندگان طبقات حاکم بودندجغدها به ندرت ارتباط برقرار می کردند و دایره ارتباط افراد محدود بود.آنها زندگی منزوی داشتند، جلسات یا کاری بودند یا اتفاقی.شخصیت

اسلاید 5.

که در سرمایه جدید، سن پترزبورگ، انواعجشن در نوا، بررسی ناوگان، اجرای تئاتر، بالماسکه، پذیرایی از مهمانان خارجی. همه اینها انزوای قبلی را از بین برد و ارتباطات را افزایش داد. در سال 1718 پیترمنمجالس را معرفی می کند - جلسات رایگان که عصرها باز می شودخانه های اعیانی طبق ترتیب مقرر. شرکت کنندگان آنها می توانستنداشراف، افراد درجات بالاتر و نیز تاجران و سران نجیب باشنداستادان ny لاکی ها و خدمتکاران از ورود منع شدند.

جلسات از ساعت 17 تا 22 برگزار شد. بزرگترین کامخانه اختصاص داده شد سالن رقص، جایی که برای آن اجرا شدندرقص های اروپای غربی (minuet، anglaise). در اتاق های همسایهآنها معمولاً شطرنج و ورق بازی می کردند. یک اتاق در نظر گرفته شده بودبرای سیگار کشیدن

اسلاید 6.

زنان نیز ملزم به شرکت در مجالس بودند. صاحب خانه، مهماندار یا شخصی از خانواده شروع به رقصیدن کردند و پس از آن مهمانان می توانستند برقصند. مردی که می خواست با خانمی برقصد به او نزدیک شد و سه کمان تشریفاتی درست کرد که یک دعوت اجباری بود. در حین رقص مجبور شد به سختی انگشتان او را با انگشتانش لمس کند و پس از پایان باید دست او را ببوسد.

پیتر منمن دوست داشتم مجالس سرگرم کننده باشد. ناگهان در طول رقص آرامیک ملودی سریع شروع به پخش کرد. با این علامت، خانم ها آقایان خود را ترک کردند و افراد جدیدی را که قبلاً رقصیده بودند دعوت کردند. آقایان نیز به نوبه خود خانم هایی را که آنها را ترک کرده بودند یا به دنبال دیگران می گشتند، گرفتند.در چنین در لحظاتی دویدن، سر و صدا، داد و فریاد و تکان می‌آمد. شنیده شدیک سیگنال جدید، همه چیز شکل قبلی خود را به خود گرفت. و اونی که موندبدون خانم، مشمول جریمه شد.

اسلاید 7.

مجری 1. دربار شاهنشاهی به دلیل آن مشهور بوددرخشش و شکوه برای بودن در موقعیت خوبحیاط، مورد نیاز هزینه های سنگینروی لباس حتی رسیدفرانسوی هایی که به روسیه می آیند و به شکوه ورسای عادت کرده اند،از تجمل دربار روسیه شگفت زده شدند.

برای تثبیت قوانین جدید در جامعه روسیه، پیتر دستور انتشار را داد کتاب ویژه. در سال 1717 ظاهر شد و نامیده شد"آینه صادق جوانی،یا نشانه هایی برای زندگی روزمره، جمع آوری شده از نویسندگان مختلف."

اسلاید 8.

مجری 2. روی حیله، روشن است ظاهر مدرن، عنوان، اما قبلاً بسیاری از کتابها عناوینی داشتند که مطالب را به تفصیل بیان می کرد. این را آداب آن زمان، احترام به خواننده می طلبید!

این کتاب به جوانان توصیه می کرد منشاء نجیبچگونه در جامعه، در خانواده رفتار کنیم، چگونه در دادگاه و در جامعه به موفقیت برسیم.

معلم. اجازه دهید به کتاب «آینه صادق جوانی» بپردازیم. این همان چیزی است که او به جوانان توصیه می کند: «مودب بودن در کلام، اما در دست گرفتن کلاه، سودی ندارد، بلکه در خور تمجید است و بهتر است در مورد کسی بگویند: مؤدب، متواضع و خوب است. هموطن، از زمانی که می گویند در مورد چه کسی: او یک احمق متکبر وجود دارد...» شاید منسوخ نشده، ها؟

بایگانی. در دوران پس از پترین، زمانی که دولت نجیب اوکراینی بودبرای زندگی شرافتمندانه نوشیدندهجدهمقرن، شکوه، تجمل، انزوای سخت طبقاتی، و آداب و رسوم دقیق توسعه یافته مشخص شد.

در این مدت در جامعه روسیهفرانسوی بیش از حد بودنفوذ روسیه فرانسویدر روسیه تقریباً رسمی شده استنام در طول پذیرایی، در مهمانی های شام، توپ، بالماسکه ودر شب های خصوصی معمول بود که به زبان فرانسوی صحبت کنند.

اشراف بالافرزندان خود را در خانه و یا در محل ویژه بزرگ کردند موسسات آموزشی، نظامی یا غیرنظامی. تحت تأثیر مربیان فرانسوی در جامعه اصیلهجدهمدو قرن کنجکاو توسعه یافته است نوع مشخصه. به آنها پتی متر و عشوه گر می گفتند.

(دو ریزه متر ظاهر می شوند، سپس دو عشوه، با لباس های خنده دار، با عصای بزرگ، با یقه های برافراشته، موهای شانه شده. هنگام صحبت کردن، آنها تاکید باورنکردنی روی کلمات دارند .)

پتی متر 1. می دانی، اسکندر، من یک پتی متر واقعی هستم!

پتی متر دوم میدونی، میشل! من هم خودم را یک جنتلمن جامعه بالا می دانم که به شیوه فرانسوی تربیت شده ام!

پتی متر 1 . برای من هیچ چیز روسی وجود ندارد! و به طور کلی، من نمی خواهم چیزی در مورد وطنم بدانم!

پتی متر دوم . نه تنها نمی خواهم روسی بلد باشمحق با شماست، من حتی نمی خواهم روسی بدانم! زبان زننده!چرا من روسی به دنیا آمدم؟!

عشوه گری اول . من همه چیز در مورد تجارت و نگرانی هستم!

یوغ دوم . عزیزم انقدر مشغول چی هستی؟

عشوه گری اول . من خیلی خسته ام! تمام روز را با ظرافت مطالعه کردماما تعظیم کن، با ظرافت برقص!

یوغ دوم . این چیه! تمام روز رو توالت می نشینم! چهار ساعت را در یک شوفاژ پودری گذراندم و خودم را سفید کردمسرخ شد، ابروهایش را در هم کشید.

عشوه گری اول . اما دیروز موفق شدم روی مگسی به اندازه یک سکه بچسبانم.

یوغ دوم . و دیروز مثل یک فرانسوی واقعی بودمزن عشوه گر در حالی که در رختخواب در میان انبوهی از بالش ها دراز کشیده بود از مهمانان پذیرایی کرد.

خرده سنج ها شروع به تعظیم در برابر عشوه ها می کنند.

پتی متر 1 . بگذار خودم را معرفی کنم اسکندر!

پتی متر دوم . میشل! در خدمت شما هستم.

اسلاید 9.

بایگانی. هر کاری که در پاریس انجام شد تبدیل شداجباری و در بلوار Tverskoy. در همه چیز - حدس زدن کوراشتیاق به مد فرانسوی پتی متر تا بالای گوش یک جک داشتضربه زدن و روی سینه - مقدار زیادیجاکلیدی در یک دستاو یک عصا و در دیگری یک کلاه گرد در دست داشت که نتوانستمدل موی پف کرده بپوشیدپاپیون های تزئینی و مهم، سلام دستی، کرختی وانواع سلام های خارجی دیگر، جلوه های آداب آن زمان کاملاً بود تصویر تئاتردر خیابان های Peتربورگ و مسکو

اسلاید 10.

بایگانی. در مورد طبقه بازرگان، ابتدا چنین بود"پادشاهی تاریک" (یک تاجر و همسر یک تاجر ظاهر می شوند. ) بازرگانان مانند پدرانشان به روش قدیمی زندگی می کردندو پدربزرگ ها تدریس می کردند. و فرزندان خود را به همین ترتیب تنبیه کردند.

بازرگان آن زمان های قبل بود. کنار پنجره بنشینید، نگاه کنید که خوک ها در گودال ها غرغر می کنند، و مرغ ها در حیاط قدم می زنند، تنها کاری که باید انجام دهید این است که مگس های مزاحم را پاک کنید، و حالا دیگر زمانی برای نشستن نیست. چگونه پدر تزار این آداب خارجی را آورد - حتی یک غوغای گاو، حتی یک فریاد نگهبان! حالا باید ریش خود را بتراشید، صورتتان را بشویید و دندان هایتان را مسواک بزنید، اما صبح باعث می شود قهوه بنوشید، تنباکو را در بینی تان بگذارید و سیگار بکشید. کافتان، کفتان بریده شد، جای شرم آور به نظر می رسد. آیا تا به حال پیش زنی تعظیم کرده اید و دستان او را بوسیده اید؟ اوه بداخلاق کثیف! من کاملاً دیوانه هستم!

همسر تاجر. (مشمول ) بابا، قهوه تو

بازرگان (نوشیدنی، شربت ) من مقداری مید می خواهم!

بایگانی. صبح، تاجر در مغازه نشست و در آنجا با دوستانش چند چای به اصطلاح «گالنکی» نوشید. ظهر ناهار خوردم. بعد از ناهار سه ساعت خوابیدم. بقیه وقت ها چکر می زد و صحبت می کرد. ساعت نه شب شام خورد و بلافاصله به رختخواب رفت.

بازرگانان که می کوشیدند به سخنان خود رنگ ادب بدهند و در همه چیز از بزرگان ولایت تقلید کنند، ذره «س» را جزء دوم کلمه به کار می بردند.

هرگونه اقدام رئیس خانه غیرقابل انکار تلقی می شد. هنگام خروج، شوهر به همسرش گفت که چگونه بدون او زندگی کند.

بازرگان آگرافنا! آگرافنا! کجا رفتی کوزکینا؟مادر؟

همسر تاجر. دارم میام! دارم میام! بت لعنتی!(به طرف).

بازرگان ببین آگرافنا دارم میرم. من هدیه می آورم ازیارمونکی، خوب، به مردان همسایه نگاه نکن، مامانمانگا گوش کن

همسر تاجر. چگونه می توانم بدون تو زندگی کنم نهنگ قاتل؟! اوه! من نمی توانم! آرهچه مدت - سه روز؟

بازرگانهیچ چی! هیچ چی!

بایگانی. زن با دیدن شوهرش مجبور شدبه زمین تعظیم کنید و پس از دیدن آن، خود را به ایوان بیندازید و زوزه بکشید و بدین وسیله وفاداری و عشق خود را به شوهرتان نشان دهید. (تاجر می رود و زن تاجر او را با ناله و نفرین می رود. موسیقی آسان می گذردزمینه .)

اسلاید 12.

بایگانی. زندگی و زندگی روزمره دهقانان روسی تا بهبه پایان برسد نوزدهمقرن ها با انزوا مشخص می شد. اما دقیقا در Creدر محیط سیانسک، قوانین رفتاری منحصر به فرد مشخصه مردم روسیه ایجاد شد: احترام به پدر، مادر، بزرگانکم، ادب، مهمان نوازی.

آنچه از یک زن خانه دار واقعی لازم بود، اول از همه صبر، توجه، ادب و ظرافت بود.

مسئولیت های یک مادر نیاز به نگرش کمتر جدی از سوی زن خانه دار نداشت. تمیزترین و روشن ترین اتاق همیشه برای مهدکودک اختصاص داده می شد، زیرا برای کودک باز می شد. کل جهان. الف به رفتار خوببه کودک از سن بسیار حساس آموزش داده شد. در عین حال سعی می کردند کودکان را به دلیل شوخی در حضور غریبه ها سرزنش نکنند. اما برای تعریف و تمجید زیاد عجله نداشتند. یادمان آمد که مهم ترین مربی استمثال شخصی والدین. از اینجا توجه بزرگبه زبان و لحنی که والدین با یکدیگر ارتباط برقرار می کردند. آنها به خوبی درک کردند که مدرسه آموزش نمی دهد، بلکه فقط آموزش می دهد. و اساس تربیت قبل از هر چیز احترام به بزرگترها بود.

مجری 1. رفتار جوانان چگونه بود؟خودت تو این محیط؟

بایگانی. بین جوانان آزادی وجود نداردمردم اجازه نداشتند آن پسر دختری را که دوست داشت همراهی کرددختر خانه است، اما هرگز وارد خانه نشده است.

مجری 2. از کتابی در مورد آداب معاشرتنوزدهمقرن: «ادب- نه صفتی است و نه فضیلتی، خصلتی است که یاد می گیریم و باید آن را به فرزندان خود بیاموزیم، همانطور که یاد می گیریم درست صحبت کنیم و با سلیقه لباس بپوشیم. آیا ادب آن شکلی نیست که ما لباس اعمالمان را می پوشانیم؟»

مجری 1. قرن بیستم قوانین رفتار را ساده و دموکراتیک کرد. بسیاری از آداب و رسوم و تعصبات مربوط به گذشته است. اما به کسانی که گاهی به مردمی که در قرون گذشته زندگی می‌کرده‌اند با تحقیر نگاه می‌کنند و معتقدند که همه قوانین قدیمی منسوخ شده‌اند، می‌خواهم بگویم: "در قضاوت عجله نکنید و غبار گذشته را از بین ببرید." پس از همه، ما با ارزش های توسعه یافته توسط نسل های قبلی باقی مانده ایم.

مجری 2. در هر روستایی از قرن به قرن دیگر

از مهمانان با تعظیم استقبال می شود.

عصر بخیر، یک فرد مهربان!

و مردم به صورت مشابه پاسخ می دهند.

هنجارهای آداب معاشرت به تدریج در نتیجه انتخاب ازقوانین رفتار در زمینه فرهنگ روابط انسانی.آنها تجربه غنی جامعه بشری را بیان می کنندنیا منطقی بودن، سادگی، طبیعی بودن، حداکثر احترامبرای یک شخص، کرامت او - این همان چیزی است که آداب معاشرت بر اساس آن است.

مجری 1. آه، آداب، آه، آداب!در واقع، آیا ما امروز به آن نیاز داریم!

مجری 2. اکثر مردم فکر می کنند لازم است.

آداب معاشرت مدرن ساده است. به خاطر سپردن اینکه مردی باید دستش را به زن بدهد، کمک کند از وسیله نقلیه پیاده شود، به او کمک کند کتش را بپوشد یا در بیاورد، و صندلی خود را رها کند، سخت نیست.اتوبوس، و هنگام ورود به محل، کلاه خود را بردارید. پس بیاییدبیایید با هم مودب و با ملاحظه باشیم. درستهسخت نیست، اما خیلی خوب است!

مجری 1. و یک توصیه دیگر مد به طور مداوم در حال تغییر است، بنابراین، با وجود تمام هوس هایش، یاد بگیرید قانون طلاییو همیشه از آن پیروی کنید: «از افراط بپرهیز! همه چیز در حد اعتدال خوب است». این یکی از دستورات آداب معاصر است که از زمان های بسیار قدیم به ما رسیده است.

ارزش های لیبرال "ضد خانواده" به طور فعال فقط در میان طبقات پایین و جمعیت کشورهای استعمار شده پرورش می یابد. اینها ارزش های ویژه ای برای "گاو" هستند که هدف آنها از بین بردن ارتباط بین نسل ها ، هویت مردم ، مسئولیت فرد در قبال اجداد و فرزندان خود ، توانایی خودسازماندهی و در نتیجه مقاومت است.

ما در حال تکمیل انتشار روزنامه قطعاتی از تجزیه و تحلیل نتایج نظرسنجی هستیم AXIO-4نتایج مربوط به سوال شماره 20، بر اساس پاسخ هایی که می خواستیم بفهمیم که تا چه حد انواع خاصی از رفتارها که نگرش نسبت به آن موضوع تحقیق ما بود، برای شهروندان غیرقابل قبول (یا مطلوب) است. این سؤال به این صورت تنظیم شده است: «هر ویژگی از رفتار و سبک زندگی افراد می‌تواند خود را نشان دهد به درجه ای متفاوتتبلیغات. به عنوان مثال، افرادی هستند که دوست دارند آبجو بنوشند. شما می توانید به تنهایی در خانه آبجو بنوشید، می توانید در جمع و در جمع، نوشیدن آبجو را به بهترین شکل تبلیغ کنید بهترین تعطیلات، یا می توانید یک "پارتی عاشقان آبجو" ایجاد کنید و برای تصویب قوانینی در مورد نوشیدن اجباری آبجو یک بار در ماه مبارزه کنید (اگر آن را ننوشید جریمه خواهید شد) و همچنین علیه تبعیض علیه حقوق دوستداران آبجو در نزدیکی موسسات کودکان. در زیر آمده است ویژگی های مختلفرفتار و سبک زندگی افراد لطفاً در هر خط مشخص کنید که چه سطحی از تبلیغات برای هر یک از این ویژگی‌ها قابل قبول است؟»

مقیاس رتبه بندی پیشنهادی به پاسخ دهندگان بر اساس این فرض ساخته شده است که نگرش یک فرد نسبت به یک رفتار خاص، به ویژه در میزان تبلیغات و "پذیرش" توسط جامعه برای این رفتار که او آن را عادی می داند، آشکار می شود. یعنی اگر شخصی رفتاری را به طور کلی غیرقابل قبول و غیرممکن بداند، حتی در تنهایی با خودش نیز نمی تواند این رفتار را اجرا کند، زیرا احساس گناه خود به او اجازه انجام این کار را نمی دهد (که بازتابی از درونی شدن است. یعنی غرق در شخصیت و پذیرفته شده توسط آن ممنوعیت عمومی). فرض کنید معلوم است که بدن برهنه در فرهنگ مسیحیبرای مدت بسیار طولانی آنقدر کاملاً "ممنوع" بود که حتی در خانه ، تنها با خود ، افراد نمی توانستند لباس خود را از جمله برای شنا و غیره در بیاورند. چه چیزی مانع از آن می شد که افراد در خانه بدون شاهد و در شرایط کاملاً ایمن لباس خود را برهنه کنند؟ اگر این کار را انجام می دادند احتمالاً این گناه بود که آنها را آزار می داد. سپس، همانطور که می دانیم، این هنجار به تدریج تغییر کرد، "دموکراتیزه شد" ... اول، در سواحل عمومی عملاً با لباس شنا شنا کردند، سپس شروع به برهنه کردن دست و پا کردند، سپس ... می دانید. حتی 30 سال پیش، یک بزرگسال با شلوارک و دمپایی که در مسکو قدم می‌زد دیوانه تلقی می‌شد (احتمالاً نوشتن "درک شده" درست تر باشد، زیرا چنین افرادی وجود نداشتند). و حالا... ممنون که بیکینی نپوشیدی.

اگر منع اجتماعی برای یک رفتار خاص آنقدر سختگیرانه نیست و برای شخصی چندان موجه نیست، اما همچنان وجود دارد، در آن صورت فرد می تواند در خلوت (بدون عذاب گناه) رفتار مناسب را مجاز کند و حتی ممکن است بتواند این رفتار را داشته باشد. در حضور برخی از افراد شناخته شده برای او، اما اجازه دادن به چنین رفتاری در ملاء عام، در مقابل غریبه ها، با احساس شرم جلوگیری می شود - بالاخره او از وجود ممنوعیت آگاه است. اتفاقاً برعکس هم صادق است: رفتاری که در مکان‌های خصوصی قابل قبول است، اما در ملاء عام نشان داده می‌شود، توسط بینندگان بی‌شرم توصیف می‌شود. فرض کنید اخیراً بغل کردن و بوسیدن طولانی مدت در مکان های عمومی پذیرفته نشد، شرم آور بود. و بنابراین جای خوببرای عاشقانی که جایی برای پنهان شدن نداشتند، ردیف های عقب سینماها در نظر گرفته شد - آنجا تاریک بود و همه به پرده نگاه می کردند. با این حال، اکنون آنها تقریباً همه جا را در آغوش می گیرند و با شور و شوق می بوسند، تقریباً به صورت نمایشی، و تقریباً همیشه تماشاگران ناآگاه این رفتار را چیزی جز بی شرمی توصیف می کنند.

زمانی که رفتاری کم و بیش رایج شود و واکنش منفی افراد مشاهده کننده آن را به دنبال نداشته باشد، دیگر فرد از چنین رفتاری خجالت نمی کشد. اما این به هیچ وجه به این معنا نیست که او او را یک الگو می‌داند و مثلاً به فرزندانش یاد می‌دهد که اینگونه رفتار کنند: این مرحله بعدی است که برای برخی از انواع رفتارها ممکن است هرگز رخ ندهد. به عنوان مثال، امروزه در روسیه استفاده از فحاشی به قدری گسترده شده است که مردم حتی واکنش نشان نمی دهند: اگر قبلاً شهروندانی که علناً از فحاشی استفاده می کردند لزوماً توبیخ می شدند، اکنون دیگر این کار را نمی کنند و با استفاده از کلمات فحش در رسانه ها و «آثار هنری» تا آنجا پیش رفته است که باید قانون خاصی تصویب می شد که این کار را ممنوع می کرد. با این حال، ما به سختی می توانیم والدینی را تصور کنیم که به فرزندان خود "فحش دادن روسی" را آموزش دهند. چون پذیرفته شده اما...

برخی از رفتارها می تواند توسط یک فرد نه تنها به عنوان پذیرفته شده، بلکه به عنوان صحیح، به عنوان یک دستاورد و مبنایی برای غرور درک شود. و در این صورت فرد معتقد خواهد شد که این رفتار باید ترویج و گسترش یابد و در این صورت است که به فرزندان خود رفتار متناسب را آموزش می دهد. مثلاً اگر یک نفر اجازه دهد خانم ها جلو بروند و در وسایل حمل و نقل عمومی به آنها صندلی بدهد، حق دارد به خودش افتخار کند و قطعاً به فرزندانش یاد می دهد که همین رفتار را داشته باشند.

در نهایت، انواعی از رفتار وجود دارد که به عنوان ویژگی های جدایی ناپذیر افراد، به عنوان چیزی که قابل ارزیابی نیست، و قطعاً نمی توان آن را ممنوع کرد، تلقی می شود. به عنوان مثال، شما نمی توانید ملیت و تعهد یک فرد را به او سلب کنید سنت های ملی. و میل به تربیت فرزندان در این سنت ها. و غیره. این نوع رفتارها توسط مردم به عنوان ارزش مطلق تلقی می شود، بنابراین هرگونه تبعیض علیه چنین رفتاری مردود خواهد بود.

با توجه به مفروضاتی که در بالا توضیح داده شد، مقیاس مورد استفاده در سوال شماره 20 گردآوری شد و برای وضوح تجزیه و تحلیل، شاخص کل را محاسبه کردیم (مقادیر پاسخ های مختلف از 3- تا 3+ را تعیین کردیم، سپس مقدار میانگین شاخص را محاسبه کردیم. برای گروه). نتایج در شکل ارائه شده است. VII-1.

به نظر ما شکل 1 نیازی به اظهار نظر خاصی ندارد: همه به راحتی می توانند برای خود ببینند که ارزش های سنتی چقدر برای شهروندان روسیه ارزشمند است (بهانه جناس). تنها چیزی که می خواهم به آن اشاره کنم این است توجه ویژهاین یک حضور عجیب و «ناپیدا» از ارزش خانواده در تمام پاسخ‌های سؤال 20 است. واقعیت این است که این سؤال مستقیماً در مورد خانواده و حمایت از خانواده مطرح نشده است. با این حال، پاسخ ها به گونه ای "صفحه بندی" شدند که هر چیزی که خانواده را تهدید می کرد کاملا غیرقابل قبول بود و فقط آن چیزی که از خانواده حمایت می کرد مثبت ارزیابی شد. و نه هر نوع، بلکه بزرگ، و نه هسته ای، بلکه دارای فرزندان زیاد. البته ممکن است تمام سوالات قبلی پرسشنامه این را «پیشنهاد» کنند، اما به نظر می رسد که نه به طور کامل. زیرا ارزش خانواده است جامعه روسیهاین بسیار بزرگ است و هیچ مقدار از روی آن دویدن یا کندن زیر آن کمکی نمی کند.

آنها فقط به گروه بسیار کوچکی از شهروندان "کمک می کنند" که قبلاً در هنگام تجزیه و تحلیل نتایج نظرسنجی بارها در مورد آنها صحبت کرده ایم. اینها "غربی های بی پروا و سازش ناپذیر" هستند - کسانی که معتقدند غرب باید در همه چیز نمونه ای برای روسیه باشد و حتی بهتر از آن، روسیه باید به تمام معنا غرب شود. شاخص های سوال شماره 20 برای این گروه در مقایسه با میانگین کل نمونه در شکل 1 نشان داده شده است. VII-2.

همانطور که از تصویر پیداست، "غربی ها" بدون شک مردم ما هستند. زیرا ساختار پاسخ‌های آن‌ها دقیقاً مشابه پاسخ‌های دیگران است (انحرافات فقط در رابطه با ارزیابی سه نوع رفتار شناسایی شد: «ازدواج همجنس‌گرایان» و «فرزندخواندگی و تربیت فرزندان توسط خانواده‌های همجنس». «غرب‌گرایان» هفت امتیاز بالاتر از میانگین در میان روس‌ها و همچنین «مجازات کودکان در خانواده با کتک زدن، سیلی زدن به سر» رتبه‌بندی شده‌اند که در میان «غربی‌ها» در حال حاضر ۱۱ امتیاز کمتر از اکثریت است). یعنی "غربی ها" به سادگی تلقین شده ترین و تبلیغ شده ترین روس ها هستند. به هر حال، سه نوع رفتار ذکر شده دقیقاً همان مواردی هستند که دلایل ادعاهای غرب علیه روسیه در مورد نقض حقوق بشر هستند: ممنوعیت ترویج همجنسگرایی، امتناع از اجازه ازدواج همجنس گرایانو معرفی عدالت اطفال و عمل حذف دسته جمعی کودکان از خانواده به دلیل "جرایم کوچک" علیه کودکان. یعنی دقیقاً روی همین نقاط بود که فشار دستگاه تبلیغاتی غرب حداکثر بود. و نتیجه - برای "به دام افتاده" - واضح است.

اگر دلفین‌های «به دام افتاده» ما بفهمند که همه این «ارزش‌های لیبرال» که تحت هجوم تبلیغاتی غرب از آن‌ها دفاع می‌کنند، در واقع برای همه نیست، بلکه منحصراً برای «آنچوی» در نظر گرفته شده است - یعنی برای گاو، برای فقرا، برای طبقات پایین، و اینکه دلفین های واقعی غربی دقیقاً بر همین اساس زندگی می کنند ارزش های سنتی?

در سال 2012، چارلز موری، دانشمند سیاسی مشهور آمریکایی، یک مطالعه جامعه‌شناختی درباره تفاوت‌های طبقاتی در ایالات متحده منتشر کرد، که از هم جدا می‌شوند: دولتآمریکای سفید 1960-2010). این کتاب در آمریکا به عنوان کتاب سال انتخاب شد و بحث داغ آن تا به امروز ادامه دارد.

در "سوختن در درزها..." داده های جامعه شناختی در مورد تفاوت بین طبقات جمعیت سفیدپوست ایالات متحده تجزیه و تحلیل می شود. طبقه پایین به کارگران «یقه آبی» یا به عبارت دقیق تر «فقیر جدید» اشاره دارد که تعداد آنها امروز به 30 درصد جمعیت می رسد. در زیر صدر، نمایندگان 10 درصد ثروتمندترین جمعیت ایالات متحده حضور دارند.

میانگین تفاوت هوش بین طبقات پایین و بالا بسیار بیشتر از تفاوت بین سفیدپوستان و سیاه پوستان، مردان و زنان، یهودیان و سایر اقوام است. اختلاف طبقاتی به هوش محدود نمی شود، در همه چیز خود را نشان می دهد و هر سال بدتر می شود. طبقه بالا به طور متوسط ​​15-20 سال بیشتر عمر می کند، که نه تنها با در دسترس بودن دارو با کیفیت بهتر، بلکه با داروهای بیشتر همراه است. به روشی سالمزندگی ثروتمندان در طبقه بالا، عملاً هیچ افراد چاق سنتی آمریکایی وجود ندارد که با همبرگر، کولا و چیپس چاق شده باشند، زیرا نمایندگان طبقه بالا چنین چرندیاتی را نمی خورند. ثروتمندان ورزش می کنند، اما ورزش نمی کنند عادت های بد، همسایگان باهوش و سالمی دارند، آنها هیچ چیز در مورد بحران آموزش و پرورش آمریکا نمی دانند، زیرا فرزندان آنها در بهترین مدارس جهان و در بهترین دانشگاه ها. نمایندگان طبقه بالا سریال های تلویزیونی و تولید انبوه مشابه را تماشا نمی کنند، آنها هنر واقعی را ترجیح می دهند. آنها به استراحتگاه های استاندارد سفر نمی کنند - ایستگاه های تغذیه 5 ستاره برای طبقه متوسط، مشتاقانه برای چند روز در سال مسئول زندگی هستند، آنها در مسیرهای ناشناخته سفر می کنند. سبک زندگی ثروتمندان شامل ارتباطات گسترده، روابط نزدیک خانوادگی و دوستانه است.

ثروتمندان در مکان های جداگانه ای زندگی می کنند که موری آن ها را بلمونتس می نامد. کوه زیبا) و مکان های افسرده، کثیف و ناامن که فقرا در آن زندگی می کنند، شهرک ماهی نامیده می شود (شهر ماهی؛ البته برای ماهی آنچوی). در چنین شهرک های ماهی در طول 50 سال گذشته یک فاجعه رخ داده است زوالبا توجه به شاخص هایی مانند:

• تعداد افرادی که خارج از ازدواج زندگی می کنند و فرزندان خود را بزرگ می کنند.


• نرخ طلاق؛


• درصد افرادی که آموزش کامل متوسطه یا عالی دریافت می کنند.


• سطح جرم (تعداد مجرمان محکوم در هر 1000 نفر)؛


• سطح بدهی؛


• تعداد معتادان به مواد مخدر؛


• میزان بارداری نوجوانان؛


• کاهش مشارکت در ساختارهای جامعه مدنی؛


• کاهش تعداد مؤمنان

یعنی طبقه بالای آمریکا با جهش به ارزش‌های سنتی بازمی‌گردند که با شور و اشتیاق در بین شهروندان خود از بین بردند و اکنون مصرانه در تلاش برای از بین بردن آن در سراسر جهان هستند. آمار نشان می دهد که دلفین های آمریکایی دارند جامعه سنتی: تعداد طلاق ها چندین برابر کاهش یافته است، دینداری در حال رشد است، ارزش های پیوریتن احیا می شود و مشارکت والدین در تربیت فرزندانشان رو به افزایش است. ازدواج ثروتمندان کاملاً در دایره خود بسته است - قشر بالا به یک کاست بسته تبدیل می شود ، پول دیگر یک پاس خودکار به طبقه بالا برای "ثروتمندان جدید" نیست.

شما می توانید یک فرد باهوش باشید
و به زیبایی ناخن فکر کنید:
چرا بی نتیجه با قرن بحث می کنیم؟
عرف بین مردم استبداد است.
چادایف دوم، اوگنی من،
ترس از قضاوت حسادت آمیز،
در لباس‌هایش آویزان بود
و چیزی که ما آن را شیک پوش می نامیم.
او حداقل ساعت سه است
جلوی آینه ها گذراند
و از دستشویی بیرون آمد
مثل زهره بادخیز،
وقتی با لباس مردانه
الهه به یک بالماسکه می رود.

جالب از نابوکوف:
"... Chaadaev... - در چاپ اول به جای نام خانوادگی *** وجود داشت"

برودسکی:
K. Polevoy ملاقات خود با پوشکین در سن پترزبورگ در سال 1828 را چنین توصیف کرد: «او در هتل Demuth زندگی می کرد. وقتی مهمان نزد او می آمد، او... پشت میزی با لوازم بهداشتی می نشست و در حین صحبت، معمولاً ناخن هایش را تمیز می کرد و تیز می کرد، به طوری که می توان به آنها چنگال گفت.»
پیسارف:
او در ادامه توضیح می دهد: پوشکین از نظر فلسفه نمی خواهد از اونگین عقب بماند... پوشکین فیلسوف ادامه می دهد: «عرف در میان مردم مستبد است». خوب، البته، و علاوه بر این، عرف همیشه بین فیلسوفانی مانند اونگین و پوشکین مستبد باقی می ماند. متأسفانه تعداد چنین اندیشمندان گرانقدری کم کم رو به کاهش است...»

در اینجا بندهایی از "یوجین اونگین زمان ما" توسط D. Minaev - تقلید از مقالات پیساروف "پوشکین و بلینسکی" وجود دارد که من نقل می کنم. میناف EO را به زبان مشترک "ترجمه" می کند، قهرمانان رمان را مطابق با سلیقه پیساروف به تصویر می کشد - و کاریکاتور تصاویر حاصل، "انتقاد" پیساروف را به کاریکاتور تبدیل می کند.
(اما نه برای معاصرانش - افسوس! پیسارف یک نسل کامل را از AS دور کرد. در اینجا داستان ماریتا شاگینیان است: "از کودکی، پوشکین خدای من شد. و این خدا - پوشکین - از صفحه به صفحه قبل از من محو شد. ... من در بزرگترین سردرگمی و خود به خودی ... از نظر ذهنی در لذت سرنگونی مقامات بیان می شد.
بنابراین، بندهای X، XI و XII از فصل اول تقلید مینائف:

ایکس
آیا آن را در یک تصویر روشن به تصویر می کشم؟
دفتر خلوت
با یک فر بزرگ، بسیار داغ،
جایی که اونگین پنج یا شش سال زندگی کرد
همسایگی یک پیرزن سوئدی؟
پنجره بدون پرده، ساعت فاخته،
مبل پارچه روغنی در گوشه
بله، یک صندلی روی میز قرار داده شده است
جایی که در ورق از سخنرانی های قدیمی
توتون کرئون بود...
یک دمپایی قدیمی روی صفحه پرتاب شده است.
اسکلت چندین مجموعه
و چند تا جمجمه برهنه
آنها در سایه بین دو کمد لباس نگاه می کنند.
XI
یک ردیف کتاب در قفسه های سفید نشده،
تکه های کاغذ، سکه های پاک شده...
کمی در داخل گرد و غبار قابل مشاهده است
ژان ژاک روسو و ریگولبوش
یک بطری جوهر، یک بطری رم،
کیف و شلوسر دو جلدی،
سیگار در یک بسته، میکروسکوپ
و بدون شیشه یک استریوسکوپ.
دو مجله برش نخورده
و یک داستان ناتمام
برخی از عبارات اولیه کجا هستند؟
قلم قهرمان کثیف شد
اما پاها و سر زنان
او به جای کلمات آنجا نقاشی نمی کشید
XII
ای موز! شما خوشحال می شوید
بررسی خود را متفاوت شروع کنید:
کهربا روی لوله های قسطنطنیه،
کریستال و برنز و چینی”
و هر چیزی که در یک دنیای مد دوست داشتنی است.
آموزش در این دفتر؛
اما قهرمان من، افسوس، شاهکار نیست،
و رایحه بودوار
او به سختی مرا از دفتر بیرون کرد،
و جامعه بالا را تحقیر کرد،
حداقل در جامعه متعالی جامعه پیشرفتهنبوده اند
اما از آنجایی که مقدار زیادی فسفر در آن وجود دارد،
سپس، دوستان، او می تواند
باشد به افراد سکولارخیلی سخت"

لوتمن:
چادایف دوم، اوگنی من... - قبل از این بند، پی با دقت زیادی اونگین را وارد محیط زندگینامه خود کرد... اینجا برای اولین بار چنین نزدیکی مستقیماً انجام می شود.

نظرات بیشتر
demi_ange :
200 سال می گذرد، اما تضاد بین معنویت بالا و دست های آراسته هنوز مطرح است.
manon_gabrielle :
کلمه "پدانت" به ما اشاره دارد به مصراعی که در آن اونگین در پذیرایی ها چت می کند و به عنوان "همکار آموخته" شناخته می شود. باز هم برای ما از نظر زبانی - تصویر شیک پوش (از طنز، همانطور که لوتمن می نویسد) و همین "فضول" با دانش خودنمایی - همچنین در واقع به خاطر مد چت می کنند.
مشکل قرن هجدهم: دربار و یادگیری. در فضای فصل اول حل نشده است. سپس تصمیم گیری خواهد شد - در نهم.

تلقینات من:

روسو در نظر گرفت در طعم بدبه هیچ وجه از ناخن های خود مراقبت نکنید، بلکه فقط بدحجابی و زیاده روی در تجلی این مراقبت است. و پوشکین (در بحبوحه طنز! پس از "پرونده های ناخن"!) برای دفاع از این خصلت های عجولانه شتافت ("تفکر پوشکین در مورد زیبایی ناخن ها" را دقیقاً باید اینگونه درک کرد - وگرنه او از چه چیزی در برابر روسو دفاع می کند؟)

آیا می خواهید فرانسوی ها را دوباره فرانسوی کنید؟

چه خصلت وحشیانه ای! اما این باعث حساسیت نمی شود - چه خوب است در روش شرم آور ما در تمسخر و به چالش کشیدن دیگران فرهنگ بالا، به جای پیروی از مدل های آن یا ایجاد مدل های خود؟ و تقریباً به عنوان یک لطف، وام گرفتن از فرهنگ دیگران، در بیشتر موارد، تاپ و بلینگ؟
با بازگشت به پوشکین، آیا این راز آشکار «پاسخگویی جهانی» او نیست؟ "در ایتالیا او ایتالیایی است ..." - چطور ممکن است نباشد! - با چنین کودکانه ای، بله با فرهنگ ملیبه شکل یک تابولا راسا - گوگول چه انتظار دیگری می تواند داشته باشد؟

عرف استبداد بین مردم است

عرف استبداد بین مردم است
از رمان در آیه "یوجین اونگین" (1823-1831) اثر A. S. Pushkin (1799-1837) (فصل اول، بند 25).
چرا بی نتیجه با قرن بحث می کنیم؟
عرف استبداد بین مردم است.
معنای عبارت: قوانینی که زمانی توسط مردم ایجاد می شود، با گذشت زمان، به قوانین نانوشته ای تبدیل می شوند که باید از آنها پیروی کرد - برخلاف عقل سلیم و منافع شخصی.

فرهنگ لغت دایره المعارف کلمات و اصطلاحات بالدار. - M.: "Locked-Press". وادیم سرووف. 2003.

آنچه را که «عرف مستبد بین مردم است» در فرهنگ‌های دیگر ببینید:

به طور تمثیلی در مورد قدرت عادت، سنت های مستقر و غیره (به کنایه). ببین می توانی آدم کارآمدی باشی/ و به زیبایی ناخن هایت فکر کن. فرهنگ لغت دایره المعارف کلمات و اصطلاحات بالدار. م.: پرس قفل شده. وادیم سرووف. 2003 ...

سفارشی یک قفس نیست (شما نمی توانید آن را دوباره مرتب کنید) چهارشنبه. چرا بی نتیجه با قرن بحث می کنیم؟ عرف بین مردم استبداد است. مانند. پوشکین. Evg. اونگ. 1، 25. چهارشنبه. عرف سرزمین قانون نانوشته سرزمین است. عرف و قانون استوگلاو. 42. قوانین پدر (به گفته نستور پچرسک) آداب و رسوم ...

عرف، عرف، شوهر. یک نظم عمومی پذیرفته شده، تثبیت شده، سنتی که ریشه در زندگی یک طبقه خاص برای مدت طولانی دارد. «عرف قدیمی‌تر از قانون است». پوگوف "عرف استبداد بین مردم است." پوشکین. "من آداب و رسوم اینجا را نمی دانم." A. Ostrovsky... ... فرهنگ توضیحی اوشاکوف

- (خارجی) ظالم، ستمگر، لجام گسیخته، هوس باز از خانواده استبداد. استبداد. چهارشنبه چه مستبد! در این هنگام هاگی نیکیچ بی اختیار به پایین نگاه کرد و پنهانی فکر کرد که با چه شادی تا آخر عمر تسلیم چنین چیزی خواهد شد... ... دیکشنری بزرگ توضیحی و عبارتی مایکلسون

- (1799 1837) شاعر و نویسنده، بنیانگذار ادبیات جدید روسیه، خالق زبان روسی. زبان ادبیآه، فریب دادن من کار سختی نیست! خوشحالم که خودم گول خوردم! بیماری عشق غیر قابل درمان است. خوب بودن خوب است، آرام بودن دو برابر خوب است... دایره المعارف تلفیقی کلمات قصار

سنت- (لاتین traditio - انتقال؛ روایت) - هر تجربه اجتماعی که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود. * * * (از لاتین traditio - انتقال، روایت) - دانش و اشکال تثبیت شده تاریخی از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود... ... فرهنگ دایره المعارف روانشناسی و آموزش

adv به عقیم (در 3 معنی). چرا بی نتیجه با قرن بحث می کنیم؟ عرف بین مردم استبداد است. پوشکین، اوگنی اونگین. بازیکنان بی نتیجه تلاش کردند توپ را از توپورنین پس بگیرند. L. Gumilevsky، نور از شرق! ... فرهنگ لغت کوچک دانشگاهی

از رمان در بیت "یوجین اونگین" (1823 1831) اثر A. S. Pushkin (1799 1837) (فصل 1، بیت 25): شما می توانید فردی عملی باشید و به زیبایی ناخن های خود فکر کنید: چرا بی نتیجه با قرن بحث می کنید؟ عرف بین مردم استبداد است. شاعر در این سطور نه تنها ... فرهنگ لغات و اصطلاحات رایج

- - متولد 26 مه 1799 در مسکو، در خیابان Nemetskaya در خانه Skvortsov. در 29 ژانویه 1837 در سن پترزبورگ درگذشت. پوشکین از طرف پدرش به باستان تعلق داشت خانواده اصیل، که طبق افسانه شجره نامه ها از یک بومی "از ... ... دایره المعارف بزرگ زندگینامه