تحلیل رمان

ما سه نوع از تحلیل رمان گونچاروف "اوبلوموف" را ارائه می دهیم. شما می توانید هر یک از دیدگاه های ارائه شده در این بخش را انتخاب کنید.

1. نگاه کنید به فصل "N. A. Dobrolyubov. مقاله" Oblomovism چیست؟

2. D. N. Ovsyaniko-Kulikovskii (مقالات). "ایلیا ایلیچ اوبلوموف". "ابلوموفیسم و ​​استولز".

"نوع اوبلوموف که گونچاروف نام خود را با آن جاودانه کرد، به حق به عنوان یکی از عمیق ترین ها در طراحی و موفق در اجرای خلاقیت های داستانی ما شناخته می شود."

"رمان معروف نه تنها در مورد اوبلوموف و افراد دیگر می گوید، بلکه در عین حال می دهد تصویر روشن"اوبلوموفیسم" و این دومی به نوبه خود دو گونه است: 1) ابلومویسم روزمره، پیش از اصلاحات)، رعیت که برای ما گذشته است، و 2) ابلوموفیسم روانی که همراه با رعیت لغو نشده و ادامه دارد. تحت دستورات و شرایط جدید».

"ایلیا ایلیچ اوبلوموف از دهه 40 علایق ذهنی شناخته شده، ذوق شعر، موهبت رویاها، انسانیت و آنچه می توان آن را تربیت معنوی نامید. چهره آشنای یک رویاپرداز ایده آلیست در تخیل ما به ارث رسیده است." بی جهت نیست که این مرد در دهه 1940 بزرگ شد و در دانشگاه مسکو - این مرکز و جولانگاه ایده آلیسم در آن زمان - تحصیل کرد.

گونچاروف همه اینها را با تعبیر «کار آتشفشانی درونی یک سر آتشفشانی، یک قلب انسانی» تعریف می‌کند و این تعریف در نگاه اول به نوعی با تصور ما از یک سیب زمینی مبل همیشه خوابیده و تنبل مطابقت ندارد. ساکن خیابان گوروخوایا.

"ایلیا ایلیچ اوبلوموف... نه تنها نمی تواند و نمی داند چگونه، بلکه نمی خواهد" عمل کند. "... ایلیا ایلیچ افکار، احساسات، رویاهای خود را چنان با جدیت پنهان می کند که ما حتی به وجود آنها گونچاروف مشکوک نمی شویم. به خود زحمت شهادت نمی دهد که اوبلوموف "به لذت های افکار بلند دسترسی داشته است" ... به طور کلی ، ما در مورد "زندگی درونی" ایلیا ایلیچ فقط از سخنان گونچاروف می دانیم که پس از معرفی ما به او می گوید. : "هیچ کس این زندگی درونی ایلیا ایلیچ را نمی دانست و ندیده بود: همه فکر می کردند که اوبلوموف چنین است، فقط برای سلامتی خود می نشیند و غذا می خورد و دیگر از او انتظاری وجود ندارد؛ این افکار به سختی در سرش جا می گیرند. پس هر جا می دانستند درباره او صحبت می کردند.»

ایلیا ایلیچ نه تنها برای توسعه یک دیدگاه فلسفی یکپارچه تلاش نمی‌کند، بلکه حتی نمی‌تواند نیاز به یک ایده متحد کننده را احساس کند. غیر مرتبط، سیاسی و اقتصادی، ریاضی و غیره حقایق، مسائل، مواضع و غیره. بخش های مختلفدانش." تحصیلات او ناچیز و آشفته بود."

"فانتزی تنها سرگرمی مورد علاقه ایلیا ایلیچ است، که او با همان غیرتی که روی مبل با حمام و کفش دراز می کشد، به آن می پردازد. موضوع اصلی رویای او خودش است، زندگی اش."

"ایلیا ایلیچ تا مغز استخوان یک رعیت است، هم از روی عادت و هم از نظر اعتقادی، صاحب رعیت. او و زاخار ارزش های نسبی هستند. نمی توان خود را بدون دیگری تصور کرد. نوعی همزیستی - ارباب و برده " او (اوبلوموف) در مورد دهقانان بسیار کم فکر می کند و خیال پردازی می کند، و حتی در آن زمان فقط از نقطه نظر منافع و راحتی صاحب زمین فئودال.

تأملات اوبلوموف در مورد این موضوع زندگی شاد"در یک رویای لذت بخش انجام می شود که چگونه با نظم دادن به املاک و ازدواج ، او در روستا به عنوان صاحب زمین - مهمان نواز زندگی می کند ، در حلقه خانواده ، بستگان ، دوستان و زندگی تعطیلات بی پایانی خواهد بود - لذت ابدی، غذای شیرین و تنبلی شیرین وجود خواهد داشت...

«پس او کیست، این آدم مهربان، انسان دوست، بی آزار روح لطیف? استولز نیز این سوال را به شکل زیر از او می پرسد: "خودت را در کدام دسته از جامعه طبقه بندی می کنی؟" پاسخ ایلیا ایلیچ عالی است. می گوید: از زخار بپرس.

ایلیا ایلیچ که از نظر اعتقاد، عادات و ذات خود یک رعیت بی‌تردید است، اما به هیچ وجه نمی‌توان آن‌ها را در زمره کسانی قرار داد که می‌خواستند و تلاش می‌کردند دفاع کنند. رعیت، - به رعیت - صاحبان - سیاستمدارانی که حزب را تشکیل می دهند. و اگر اصلاً اوبلوموف می توانست بر تنبلی و سکون خود غلبه کند و یکی از طرفداران «حزب» شود، آنگاه به لیبرال ها، مردم ترقی می پیوندد.

"اوبلوموفیسم انرژی فکر و احساس را می کشد... اما اول از همه، اراده را فلج می کند. با همه اینها، همانطور که می دانید، ایلیا ایلیچ اوبلوموف یک فرد فوق العاده خوب و بسیار دوست داشتنی است."

درباره اوبلوموف: "هیچ اسکناس نادرستی از قلب او صادر نشد، خاکی به او نچسبید."

این هنرمند استولز همیشه فعال و پرانرژی را در مقابل اوبلوموف قرار داد که به گفته گونچاروف، منشأ نیمه آلمانی او باید سایه و تأکید کند. اهمیت ملیاوبلوموف بی تفاوتی و تنبلی.

«ابلوموفیسم کودکانه نیست و نیست بیماری نوجوانی. برای بیمار شدن با آن، باید زندگی کنید، رشد کنید، به یک فرد بالغ تبدیل شوید. ایلیا ایلیچ پس از گذراندن دوره تحصیلی خود در دانشگاه و دو سال خدمت در سن پترزبورگ تبدیل به یک کاناپه سیب زمینی شد. "بالاخره می آموزیم که او" در طول سال ها کمی خجالتی کودکانه بازگشته است، انتظار خطر و شر از همه چیز. به دلیل عادت نکردن به پدیده های مختلف بیرونی، در عرصه زندگی روزمره با آن مواجه نشده است. "توسط خودم ویژگی مشخصه(ابلوموفیسم) شناخت ترس از زندگی و تغییر ضروری است. اوبلومووی ها کسانی هستند که مانند ایلیا ایلیچ اوبلوموف بیشتر از این می ترسند که زندگی آنها را لمس نکند.

"مهم ترین نشانه های ابلوموفیسم توسط شخصیت استولز مشخص می شود." "استولتز که دوست و همتای اوبلوموف است، منکر و مخالف اوبلوموفیسم است. او آن را در همه اشکالش انکار می کند. آرمان زندگی اربابی در روستا که اوبلوموف آن را گرامی می دارد، به نظر استولتز کاملاً مضحک به نظر می رسد."

او (استولتز) با کیش صلح و آرامش اوبلوموف مخالف کیش کار و تلاش مستمر رو به جلو است. ایلیا ایلیچ آماده است موافقت کند که طبق تعریف او می توان کار کرد، کار کرد، "رنج کشید"، اما فقط با هدف "ارائه خود را برای همیشه و سپس بازنشستگی برای استراحت، استراحت. دقیقاً برخلاف این میل به «استراحت»، «آرامش»، «انفعال» شرافتمندانه یا شرافتمندانه، که مشخصه اوبلوموفیسم است، استولتز بر نیاز به کار به خاطر خود کار، بدون هیچ نوع «کاری» اصرار می ورزد. باقی مانده".

درباره استولز: "او فردی مثبت است، طبیعتی متعادل، بیگانه با افراط و تفکر، نیرومند، فعال، شاد. با طرز فکرش، او یک پوزیتیویست است." "این به توسعه فوق‌العاده اراده بازدارنده و تنظیم‌کننده اشاره می‌کند - برخلاف ضعف آن در بین بسیاری از نمایندگان نسل قدیمی. این انگیزه - در استولز - وراثت (از طرف پدر) و تربیت اسپارتی است. ، معلوم می شود که کل دنیای معنوی استولز دائماً تحت کنترل اراده او است ... "وظیفه او (استولتز) این بود که کمتر عاقل باشد و برای خود یک دیدگاه ساده، یعنی مستقیم و واقعی به زندگی ایجاد کند.

"البته روسیه، همانطور که اکنون نیاز دارد، به ارقامی با چنین ذخیره انرژی که در استولز می بینیم نیاز داشت، اما انرژی به تنهایی کافی نیست - همچنین باید به سمت توسعه خودآگاهی عمومی سوق داده شود. هدف عمومی، برای ادامه راه های جدید توسعه روسیه. با استولز، بیشتر به سمت اهداف شخصی هدایت می شود ... "

"استولز یک رهبر نیست، نه یک قهرمان. او مسیرهای جدیدی را هموار نمی کند. او فقط زمان را دنبال می کند و نماینده دورانی است که اوبلوموفیسم قدیمی منسوخ شده بود و نظم جدیدی از چیزها به وجود آمد تا جایگزین رعیت شود."

برای استولز، او (اوبلوموفیسم) فقط یک بیماری است، و او با اوبلومووی ها با شفقت رفتار می کند - او آنها را به عنوان بیمار، درمانده، ضعیف در روح و اراده، اما در اصل، خوب، پاک و دلسوزی می کند. مردم صادقسزاوار سرنوشتی بهتر است."

"قدرت و وضوح فوق العاده ذهن، یکپارچگی طبیعت، تلاش ابدی به جلو - به فعالیت عقلانی، به مثمر ثمر. خدمات اجتماعی- اینها ویژگی هایی است که اولگا را بالاتر از زنان دیگر حتی بهترین زنان زمان خود قرار می دهد و در عین حال دلیل اصلی این است که در شخص اولگا ، اوبلوموفیسم با یک قاضی و یک حریف بسیار سازگارتر و قاطع تر از استولز ملاقات کرد. .

"اولگا نه کورکورانه، بلکه آگاهانه عشق می ورزد. "پس از اینکه یک بار در شخص منتخب حیثیت و حقوق خود را تشخیص داد، به او ایمان آورد و بنابراین عاشق شد، اما دیگر باور نکرد - او مانند اوبلوموف از دوست داشتن منصرف شد."

"بر خلاف شکل استولز، هیچ چیز مصنوعی، پیشینی در اولگا وجود ندارد. این یک چهره زنده است که مستقیماً از زندگی گرفته شده است. بازتاب هنری، در یک تعمیم شاعرانه - این یک نوع روانشناختی بود که متحد می شود بهترین طرف هازن تحصیل کرده روسی، قوی در ذهن، اراده و آزادی درونی، - زنی که تمام داده ها را برای نشان دادن ... ایده آل دارد شخصیت عمومی..."

3. رومن گونچاروا "اوبلوموف"

بحران روانی فرد روسی را برای ما آشکار می کند و مشکلات را آشکار می کند انجمن نوزدهمقرن. در ابتدا شاهد تقابل دو قهرمان اوبلوموف و استولز هستیم. جهان بینی متفاوت این افراد، شخصیت های کاملاً متضاد ما را وادار می کند انتخاب کنیم: چه کسی جذاب تر است.

اوبلوموف فردی غیر فعال و بی تفاوت است روح لطیف، که عاشق رویاپردازی، نرم، ملایم و صمیمانه است، هیچ کس را در هیچ چیز محدود نمی کند، و همچنین به هیچ وجه به کسی کمک نمی کند، حتی مراقبت از خود را ضروری نمی داند، و به طور کامل اجازه می دهد همه چیز به خودی خود در او پیش برود. املاک

استولز فردی فعال و فعال است، دائما در حال کار است، رفاه خود را افزایش می دهد، نسبت به مشکلات یک دوست بی تفاوت نمی ماند.

چه چیزی این افراد را گرد هم می آورد؟ چرا دوستی بین آنها این همه سال طول کشید؟ به نظر می رسد که اوبلوموف و استولز متضاد یکدیگر هستند، اما یکدیگر را تکمیل می کنند، شاید حتی نمی توانند بدون یکدیگر زندگی کنند (در غیر این صورت، چرا استولز اینقدر فعالانه اوبلوموف را متقاعد می کند که سبک زندگی خود را تغییر دهد، از رفاه ایلیا ایلیچ مراقبت کند. ).

استولز وظیفه روشنی در زندگی داشت و "در مسیر انتخاب شده رفت"، "و در میان سرگرمی های خود زمین را زیر پای خود و قدرت را در خود احساس کرد."

این ویژگی ها برای ایلیا ایلیچ بیگانه است، او نه هدفی در زندگی دارد و نه آرزویی. چه چیزی در اوبلوموف وجود دارد که استولتز فاقد چنین فردی به ظاهر کامل است؟ اوبلوموف عاشق رویا دیدن است، افکارش آزادانه در آینده ناشناخته شناور هستند، روحش در دنیای رویاها آرام می گیرد، او در افکار خود در دنیایی هماهنگ زندگی می کند که مدت هاست گم شده است. و استولز؟ "از چیزی که او بیشتر از همه می ترسید تخیل بود." تمام آرزوهای اشتولتز (او در اصل نیمه آلمانی است) ساده و پیش پا افتاده است ، او با همدردی ، وفاداری به دوستی بیگانه نیست ، اما نمی داند چگونه روح خود را آرام کند ، که برای یک شخص بسیار مهم است ، به ویژه برای یک فرد روسی

استولز اوبلوموف را یک رویاپرداز رمانتیک می داند و ناخودآگاه می فهمد که او فاقد رمانتیسم اوبلوموف در زندگی است.

ایلیا ایلیچ دارای همه چیز است ویژگی های منفییک مزیت بسیار مهم - او بدون اینکه متوجه شود، ایده آل معنوی بالایی را احساس می کند، اگرچه نمی داند چگونه احساسات خود را با کلمات بیان کند. شاید این معنویت استولز را جذب می کند که اوبلوموف را مورد انتقاد قرار می دهد و از بی عملی او رنجیده می شود. برای مهم نیست که چقدر شکاف بین چنین مردم مختلفاما استولز دوستش را ترک نمی کند، از او مراقبت می کند (و بعداً از پسرش.

تراژدی جامعه روسیه در قرن نوزدهم، شاید در این واقعیت نهفته است که در میان اوبلوموف ها، افراد رمانتیکی که این ایده را در روح خود حفظ کردند، اما هیچ قدرت و اراده ای برای تجسم این ایده نداشتند، و استولتسف ها شکسته شد. ، افراد عملی که به خاطر خود کار کار می کنند (این همان چیزی است که استولز به اوبلوموف گفت) که فراموش کرده اند یا نمی دانند چرا زندگی می کنند.

استولز در نوع خود به اندازه اوبلوموف درمانده است. اگر استولز مجبور شود به این فکر کند که چرا اقدام می کند، چه اتفاقی برای استولز می افتد. استولز در رمان به طور فعال ایده کار را به خاطر خود کار تبلیغ می کند، اما این نیز پوچ است.

اوبلوموف و استولز دو روی یک سکه هستند، پیامدهای نقض هماهنگی در زندگی، تجزیه جامعه به افراد دارای ایده های اخلاقی و افراد عمل. ترکیب این تضادها می تواند آن انگیزه جدید را به زندگی بدهد که مسیر امور را تغییر داده و جامعه را شاد و هماهنگ می کند. گونچاروف ما را به این امر امیدوار می کند.

شاید پسر اوبلوموف، آندری، معنویت پدرش را تجسم کند و با بزرگ شدن استولز، به فردی فعال و فعال تبدیل شود.

گونچاروف ایده اصلی خود را برای سالها پرورش داد.

در سال 1849، "رویای اوبلوموف" منتشر شد - فصل رمان ناتمام"ابلوموفیسم". گونچاروف که در تعطیلات تابستانی به زادگاهش سیمبیرسک رفته بود، حتی پیشاپیش در یکی از تحریریه‌های سن پترزبورگ ترتیبی داد تا انتشار دهد. متن کاملرمان، با اطمینان انتظار دارد که او را از تعطیلات بازگرداند. بنابراین، می توان فرض کرد که در تابستان 1849 طرح اولیه اوبلوموف در تخیل خلاقنویسنده

اما گونچاروف که به آن دسته از نویسندگانی تعلق دارد که برای خلق اثر به یک ایده فوق العاده نیاز دارند، تنها پس از بازگشت از یک سفر دریایی در ناوچه پالادا، که در طی آن فرصت مشاهده آداب و رسوم، شخصیت ها و شخصیت ها را داشت، دوباره به ایده خود روی آورد. خلق و خوی ترین ها مردمان مختلف، همیشه آنها را با روس ها مقایسه می کنیم. "اوبلوموف" در سال 1859 نور را دید و این او بود که قرار بود پاسخ گونچاروف به سوال "ریشه" و "تاج" روح روسیه شود.

طرح، مسئله و ترکیب

مالک زمین ایلیا اوبلوموف در سن پترزبورگ با سرمایه ای که دارایی او برای او به ارمغان می آورد - روستای اوبلوموفکا - زندگی می کند. او مدتهاست که خدمت را رها کرده است، او خود را در هیچ فعالیت دیگری نیافت. در عین حال ، او شیرین ، مهربان است ، فرد تحصیل کرده. آندری اشتولتز، دوست دوران کودکی اوبلوموف، بیهوده تلاش می کند تا شخصی عزیز را "به زندگی بیدار کند". و او سعی دارد این کار را با کمک "دانشجو" جوان خود اولگا ایلینسکایا انجام دهد. او امیدوار است از این طریق "حتی نور، چند درجه گرما" را در ناامید، تاریک و زندگی سرداوبلوموف.

توسعه بی شتاب رمان توسط ایلیا و اولگا قسمت های مرکزی - دوم و سوم - کار را تشکیل می دهد. در پایان، به جای نور در "چند درجه گرما" - آتش شعله ور شد. معلوم می شود که در خود اوبلوموف "چراغ قفل شده بود، که به دنبال راهی برای خروج بود، اما فقط زندان خود را سوزاند." نور با نور برخورد کرد و آتش ایجاد کرد.

اما اولگا به فردی مانند اوبلوموف نیاز ندارد و در نهایت همسر استولز می شود. و ایلیا در قسمت چهارم رمان به آگافیا پسنیتسینا بیوه-بیوه‌ست پناه می‌برد که در نهایت با او ازدواج می‌کند و تا زمان مرگش با او زندگی «روشی» دارد. منتقد ادبی E. A. Krasnoshchekova خاطرنشان می کند: «به نام او، شاید پاسخ داد و موتیف اساطیری(آگاتیوس قدیس است که مردم را از فوران اتنا، یعنی آتش، جهنم محافظت می کند).

با این حال، محافظت از آتش داخلی به معنای آن نیست که آن را حتی به عمق بیشتری برسانیم؟ آیا نجات انسان از چنین آتشی ممکن است (و آیا لازم است)؟ این سوال در نیمه دوم قرن نوزدهم رایج بود و دلیل آن را، اگر بخواهید آن را در یک طرح خاص قرار دهید، می توان تشدید درگیری ابدی نامید. فرهنگ اروپاییزمان جدید - درگیری بت پرستی (آتش امیال) و مسیحی (عشق-آگاپ - تفسیر دیگری از نام آگافیا) عناصر سنت فرهنگی.

ژانر. دسته

نقد ادبی مدرن اغلب "اوبلوموف" را به ژانر "رمان-اسطوره" ارجاع می دهد، زیرا "ماهیت فرهنگ روسیه را بیان می کند". در عین حال، این یکی از اولین نمونه های "خالص" زبان روسی است رمان روانشناسی، که مشخصه های صوری و صریح را تشخیص نمی دهد. بنابراین، نویسنده "اوبلوموف" به سختی با اولین عبارت معروف "آنا کارنینا" موافق است، زیرا در مورد خانواده شادآندری و اولگا استولتسف، او می خواهد بداند که نه تنها آنها در نهایت خوشحال بودند، بلکه به بهای تلاش هر یک از آنها، شادی خانوادگی آنها حاصل شد.

شخصیت ها

حتی نقد معاصر گونچاروف بر ضد اوبلوموف-استولتز به عنوان محور نمادین اصلی رمان متمرکز بود.

نویسنده "ناوچه پالادا" پس از سفر به سراسر آسیا در اطراف، تقریباً همان تصور غوطه ور شدن کامل و متقاعد در خواب را در مورد او ایجاد کرد که اوبلوموف (هنوز در "رویای اولیه ..." خود) از اوبلوموفکا به جا گذاشت. با این حال، با یافتن خویشاوندان زیادی در شرق، مردم روسیه در همان زمان هرگز از شگفتی دیواهای غرب دست نکشیدند و به گفته داستایوفسکی، "مقدس"، "سنگ های اروپا" را دعا کردند. شاید بیش از سایر نویسندگان روسی، نویسنده اوبلوموف و ناوچه پالادا با این تحسین لمس‌آمیز (اما نسبتاً بی‌تفاوت) از اروپا مشخص می‌شود. نویسنده کتاب The Frigate Pallas خاطرنشان می کند: "همه چیز، از یک شخص شروع می شود، در انگلستان اصیل و زیبا است." و دوباره اصرار می کند: "اینجا همه چیز اصیل است: گوسفند، اسب، گاو نر، سگ، مانند زن و مرد." و در اوبلوموف درباره استولز می گوید: استولز اصیل است، «مثل اسب خونی انگلیسی».

احترام، لطافت، تحسین - اینها احساساتی است که استولتز برمی انگیزد: برای اوبلوموف و اولگا، برای زاخار (خدمت "پدرسالار" اوبلوموف)، برای راوی، برای خواننده ... اما شبیه استولز یا حتی نزدیک بودن به او. او کار سخت و کمرشکنی است. و آیا اولگا هنگام ازدواج با استولز خود را محکوم به چنین کاری نکرد؟ ... عدم احساس - در ابتدا - جاذبه - اروسندانستن "برای هیچ" دوست داشتن، با عشق دوست داشتن - آگاپو در نتیجه از یکی از دو امید احتمالی برای خوشبختی در ازدواج محروم می شود، آیا تا پایان عمر خود را به درون خود نمی اندازد و هیچ راه بیرونی نمی یابد؟ …

خود نویسنده با اشاره به دو شخصیت اصلی و دو شخصیت اصلی اوبلوموف ادعا کرد: "من یک نوع واحد ندارم، بلکه همه ایده آل ها را دارم." هر یک از آنها در یک چیز و برای یک نفر کامل هستند. ایلیا آماده نیست که رئیس خانواده باشد، نه فقط یک همکار باهوش، یک عاشق مهربان (اولگا و آندری مدتها "لطافت کبوتر" او را به یاد می آورند)، بلکه شوهری که مسئولیت را بر عهده می گیرد و بدون تردید به او پیشنهاد می کند. همسر تنها یک واقعی (البته، فقط برای خانواده خود) پاسخ هر سوالی است. ایلیا به آگافیا نیاز دارد: او به هیچ چیز شک نخواهد کرد، او خودش تصمیم می گیرد و برای همه چیز پاسخ می دهد. و آگافیا یک ایده آل است، و اولگا، و ایلیا یک ایده آل است، و، البته، آندری - اما به طرق مختلف، برای چیزهای مختلف، برای افراد مختلف و به روش های مختلف.

"تذکر، نصیحت، تایید یا عدم تایید او به تاییدی اجتناب ناپذیر برای او تبدیل شد: او دید که او دقیقا همان چیزی را درک می کند که او فکر می کند، دلایلی بدتر از او ندارد... زاخار از این توانایی در همسرش آزرده شد، و بسیاری از آنها هستند. توهین شده - و استولز خوشحال بود! ... آندری دید که ایده آل سابق زن و همسرش دست نیافتنی است ، اما خوشحال بود و انعکاس رنگ پریده او در اولگا: او نیز هرگز چنین انتظاری نداشت.

در مرکز داستان، مالک زمین ایلیا ایلیچ اوبلوموف قرار دارد که بیش از 10 سال پیش خانه خود را ترک کرد. املاک خانوادگیاوبلوموفکا در پترزبورگ. او در جوانی برنامه های زیادی برای اثبات خود، دستیابی به چیزهای زیادی در زندگی، ایجاد شغل داشت، اما اوبلوموف خیلی سریع هم از خدمات ناامید می شود که شامل نوشتن یکنواخت مقالات و هم در زندگی سکولار، فقط به ورق بازی و تهمت زدن به آشنایان محدود می شود. در ابتدای رمان، خوانندگان ایلیا ایلیچ را می بینند که دائماً روی مبل خانه دراز کشیده و قاطعانه حاضر نیست تخت را ترک کند تا به جایی برود یا کاری انجام دهد.

در عین حال ، خود اوبلوموف خود را بیکار نمی داند. او دائماً برای سازماندهی مجدد دارایی خود برنامه ریزی می کند و از رویای یک زندگی شیرین، خوب و آرام در روستا با همسر و فرزندانش، یا دستیابی به یک شاهکار بزرگ، شهرت باشکوه دست نمی کشد. هنوز محدود به رویاهای روی مبل است. ایلیا ایلیچ به شدت تنبل است و خودش هم متوجه این موضوع شده است، فکر حداقل تغییر یک آپارتمان او را به وحشت وحشتناک می کشاند، بدون توجه به سفر به اوبلوموفکا یا خارج از کشور، همانطور که دکتر به او توصیه می کند، با دیدن چاقی فزاینده و چشم انداز غیرقابل شک بیمار. از آپوپلکسی در آینده نزدیک

همه آشنایان با اوبلوموف تا حدودی تحقیر آمیز رفتار می کنند و معتقدند که او قادر به چیزی نیست جز دراز کشیدن روی مبل و خوردن غذا ، اطرافیان او فکر می کنند که او به سختی فکر می کند. آنها اشتباه می کنند، ایلیا ایلیچ یک ثروتمند دارد دنیای درونی، او اغلب به این فکر می کند که چگونه سرنوشت همه بشریت را تغییر دهد، مردم را خوشحال کند و تا حد امکان برای آنها سود به ارمغان آورد. با این حال، او حتی سعی نمی کند حداقل به بخشی از امیدها و رویاهای خود جامه عمل بپوشاند، در واقع تنبل است که حتی از روی مبل بلند شود تا خدمتکار زاخار بتواند اتاق خوابش را تمیز کند. ایلیا ایلیچ با عصبانیت پیشنهاد او برای ترک خانه را برای تمام روز رد می کند، اگرچه هر از گاهی زاخار را به خاطر بی نظمی حاکم در آپارتمان سرزنش می کند.

اوبلوموف در رویای خود به روزهای کودکی خود باز می گردد، زمانی که والدینش او را به هر طریق ممکن گرامی می داشتند و هرگز به او اجازه نمی دادند به تنهایی کاری انجام دهد، او همانطور که ایلیا ایلیچ به خدمتکارش یادآوری می کند، هرگز از بدو تولد جوراب ساق بلند نکشید. این همیشه ابتدا توسط یک پرستار بچه انجام می شد و سپس به زاخار نوجوان محول می شد. به عنوان یک بزرگسال، اوبلوموف نه تنها نمی داند چگونه، بلکه نمی خواهد تلاشی انجام دهد، اگرچه می ترسد که اصلاً چیزی برای او باقی نماند، زیرا چیزهایی که در اوبلوموفکا وجود دارد، با قضاوت بر اساس نامه های رئیس، اینگونه است. بدتر و بدتر می شود.

تقابل اصلی در این اثر از لحظه ای شروع می شود که دوست قدیمی او آندری استولز به اوبلوموف می رسد و در حالی که هنوز در مدرسه شبانه روزی تحصیل می کردند با او صمیمی شدند. استولز کاملاً مخالف ایلیا ایلیچ است ، او فردی بسیار فعال و پرانرژی است ، تقریباً دائماً در تجارت شرکت خود در خارج از کشور است ، در سن بیش از سی سالگی او قبلاً توانسته است به طور قابل توجهی در حرفه خود پیشرفت کند و سرمایه قابل توجهی به دست آورد. در حالی که ایلیا تنبل و رویاپرداز نتوانست مطلقاً چیزی به دست آورد.

استولز به محض اینکه در آپارتمان اوبلوموف ظاهر شد، از این که دوستش کاملاً در تنبلی خود فرو رفته و مدت زیادی است که از خانه بیرون نرفته است عصبانی می شود، ایلیا ایلیچ را مجبور می کند تا با او ملاقات کند و اوبلوموف مجبور به اطاعت می شود. او علیرغم عدم تمایل شدیدش به حضور در جامعه. ایلیا در گفتگوهای بعدی خود سعی می کند به آندری ثابت کند که بودن در دنیایی پر از شایعات شیطانی و کارت های بی پایان به همان اندازه سرگرمی بی معنی و غیرفعال است که دراز کشیدن او. به گفته اوبلوموف، در این جامعه یادگیری هیچ چیز مفیدی چه برای ذهن و چه برای روح غیرممکن است و او ترجیح می دهد در خانه بماند تا حداقل دل و سرش را نبندد.

در عین حال، ایلیا ایلیچ با نکوهش های یکی از دوستانش موافق است که زندگی خود را بیهوده تلف می کند، خودش در اعماق روحش احساس می کند که چگونه روز به روز غرق می شود و گنگ می شود. او بدش نمی آید که با آندری به خارج از کشور برود، اما به دلیل تنبلی بی حد و حصر و ترس از هرگونه تغییر، در نهایت نمی تواند در این مورد تصمیم بگیرد و در نتیجه، استولز همچنان تنها می ماند.

اوبلوموف با اولگا ایلینسکایای جوان که همان نزدیکترین دوست او را با او معرفی می کند، رابطه ای را آغاز می کند. مدتی به نظر می رسد که ایلیا از خواب زمستانی چندین ساله خود بیدار می شود، او غرق در احساسات است و آماده است تا زندگی خود را کاملاً تغییر دهد و خود را تغییر دهد. اما، به محض اینکه اقدامات خاصی از اوبلوموف در رابطه با ازدواج آینده مورد نیاز است، ایلیا بلافاصله دوباره احساس ترس می کند که هیچ چیز با اولگا درست نمی شود، او کاملاً از خودش مطمئن نیست، علاوه بر این، اوبلوموف نمی داند در چه شرایطی است. دارایی او است و اینکه آیا او قادر خواهد بود خانواده آینده خود را تامین کند یا خیر. او به طور فزاینده ای از پشتکار و اراده اولگا می ترسد، در اعماق وجود او به خوبی می فهمد که آنها زوج مناسبی نیستند. ایلیا ایلیچ تصمیم معشوق خود را برای جدا شدن از او بسیار دردناک درک می کند ، پس از آن تب طولانی را تجربه کرده است ، اما در عین حال اجتناب ناپذیر بودن چنین چرخشی از وقایع را درک می کند.

پایان رمان دلخراش است. اوبلوموف زود از دنیا می رود، بدون اینکه کاری انجام دهد، سال های گذشتهاو زندگی شیرین و آرامی دارد و تحت مراقبت همسرش آگافیا ماتویونا قرار دارد و کاملاً از این واقعیت تسلیم می شود که دیگر نمی تواند با استولز و اولگا که با هم ازدواج کرده اند، همان راه را طی کند. پس از مرگ او باقی می ماند پسر کوچولوآندری ، که دوستان اوبلوموف او را به تربیت خود می برند ، به این امید که او را به گونه ای تربیت کنند که حداقل در آینده زندگی مفید و فعالی را رهبری کند.

تصویر ایلیا ایلیچ بسیار مبهم است، حاوی موارد زیادی است صفات مثبتمانند مهربانی، نرمی، لطافت، صداقت، وفاداری به دوستی. با این حال ، تمام خصوصیات شگفت انگیز در او قادر به مقاومت در برابر تنبلی ، خرابکاری ، فقدان کامل اراده ذاتی در اوایل کودکی نیست ، بنابراین ، در نتیجه ، اوبلوموف با پایانی غم انگیز و غم انگیز روبرو خواهد شد. این اثر، حتی یک قرن و نیم پس از نگارش آن، خوانندگان را وادار می کند تا به این فکر کنند که چرا سرنوشت قهرمان مرکزیرمان خیلی غمگین شد و فرد شایستههرگز هیچ کاربردی برای خود در واقعیت اطراف پیدا نکرد.

تحلیل رمان I.A. گونچاروف "اوبلوموف"

در سال 1859، در مجله " یادداشت های داخلیرمان I.A. Goncharov "Oblomov" منتشر شد. رمان از نظر تمایز مسئله و نتیجه‌گیری، یکپارچگی و وضوح سبک، کامل بودن و هماهنگی ترکیبی، اوج کار نویسنده است.

قهرمان رمان، ایلیا ایلیچ اوبلوموف، صمیمانه، ملایم است، او کیفیت ارزشمند اخلاقی - وجدان را از دست نداده است. نویسنده پیش از این در صفحه اول این اثر توجه خواننده را به آن ضروری دانست ویژگی اصلیقهرمان او: "روح در چشمان، در لبخند، در هر حرکت سر، دستانش چنان آشکار و واضح می درخشید." این رمان به تاریخ این روح زنده اختصاص دارد که در آن نویسنده با استفاده از مثال زندگی، از تولد تا مرگ، یکی از نمایندگان متعدد اشراف روسی، از نزدیک بررسی می کند. جامعه مدرندر جنبه های اخلاقی-روانی، فلسفی و اجتماعی وجود آن. بیش از یک بار، ستایش شنیده می شود که در اوبلوموف "بیش از هر ذهنی: صادقانه، قلب وفادار!" علاوه بر این ، معلوم می شود که ملاقات با اوبلوموف "درس های زندگی" را به اولگا ایلینسکایا داد ، که استولتز به او بازگشت تا "در یک گفتگوی تنبل روح مضطرب یا خسته را از بین ببرد و آرام کند ..." ، که در نهایت وجود ایلیا ایلیچ آشکار شد ثروت معنویآگافیا ماتویونا پسنیتسینا: "... زندگی او نیز برای همیشه معنا پیدا کرد: اکنون او می دانست که چرا زندگی می کند و بیهوده زندگی نمی کند."

اما صدا و محتوای تراژیک رمان با این واقعیت مشخص می شود که خود قهرمان که توسط یوغ "اوبلوموفیسم" همه روسی له شده است "بی سر و صدا و به تدریج در تابوت ساده و گسترده بقیه وجودش جا می شود. ساخته شده است با دستان خودممثل بزرگان صحرا که به زندگی پشت می کنند و قبر خودشان را می کنند.»

با تمام سیر بی عجله روایت، خواننده تشویق می شود تا به علل و ماهیت تراژدی پی ببرد. شرح روایی گسترده تصویری از ویرانی معنوی قهرمان را ترسیم می کند. اوبلوموف موقعیت خود را به عنوان یک زمین دار فراموش نمی کند و به هیچ وجه نمی تواند خود را از غرور طبقاتی رها کند.

هیچ کاری نمی کند اوبلوموف اصلاً بی گناه نیست. البته ایلیا ایلیچ که روی مبل دراز کشیده جذاب تر از غیر موجودات مزاحم است که جلوی اوبلوموف چشمک می زنند. اما دوبرولیوبوف گفت: "بله، در حالی که او تنها دراز می کشد، هنوز چیزی نیست. و وقتی تارانتیف، زاترتی، ایوان ماتویویچ از راه می رسد - brr! چنین لجن زننده ای در نزدیکی اوبلوموف شروع می شود. او را می خورند، می نوشند، لحیم می کنند ... به نام دهقان خراب می شود ... همه چیز را بی صدا تحمل می کند. دوبرولیوبوف گویی در مورد اشتیاق احتمالی در مورد ویژگی‌های مثبت اوبلوموف هشدار می‌دهد: "نه، شما نمی‌توانید زندگی را اینطور چاپلوسی کنید، اما ما هنوز زنده هستیم، ما هنوز اوبلوموف هستیم. اوبلومویسم هرگز ما را رها نکرد.»

اوبلوموف در رمان آندری استولتز با او مخالف است. در ابتدا، او توسط نویسنده به عنوان یک قهرمان مثبت تصور شد. نویسنده خواب دید که با گذشت زمان، بسیاری از "استولتسف" با نام های روسی ظاهر می شوند. او کوشید در استولز کوشش، احتیاط و وقت شناسی آلمانی را با خیال پردازی و نرمی روسی، با تأملات فلسفی در مورد سرنوشت والای انسان ترکیب کند. اما درست نشد. استولز قهرمان مثبت رمان نیست. فعالیت های او گاهی شبیه هیاهوی بیهوده پتروف و سودبینسکی از اطرافیان اوبلوموف در سن پترزبورگ است. عملی بودن او با آرمان های والا فاصله دارد. در استولز، ذهن بر قلب غلبه دارد. برخلاف اوبلوموف، او فردی پرانرژی و فعال است. اما با پیشرفت رمان، خواننده متقاعد می‌شود که استولز هیچ ایده‌آل گسترده‌ای ندارد و هدف او رفاه شخصی و آسایش بورژوازی است.

موقعیت اصلی داستان در رمان رابطه بین اوبلوموف و اولگا ایلینسکایا است. در اینجا گونچاروف مسیری را دنبال می کند که در آن زمان در ادبیات روسی سنتی شده بود: بررسی ارزش های یک فرد از طریق احساسات صمیمی، احساسات او. زمانی، چرنیشفسکی در مورد اینکه چگونه، از طریق ضعف اخلاقی فردی که معلوم شد قادر به پاسخگویی به احساس قویعشق، شکست اجتماعی او آشکار می شود. اوبلوموف با این نتیجه گیری مخالف نیست، بلکه آن را بیشتر تقویت می کند. اولگا ایلینسکایا با هماهنگی ذهن، قلب، اراده، خوبی فعال مشخص می شود. عدم امکان درک و پذیرش این استاندارد اخلاقی بالای زندگی برای اوبلوموف برای او به عنوان یک شخص به جمله ای اجتناب ناپذیر تبدیل می شود. در رمان، احساس عشق ناگهانی شعله ور ایلیا ایلیچ، خوشبختانه متقابل، به گونه ای شاعرانه شده است که ممکن است امید به وجود بیاید: اوبلوموف به عنوان یک شخص به طور کامل دوباره متولد خواهد شد. زندگی درونیقهرمان در حرکت است عشق ویژگی های خودانگیختگی را در او کشف کرد که پس از آن به یک انگیزه روحی قوی در اشتیاق منجر شد.

اوبلوموف همراه با احساسی که نسبت به اولگا دارد، علاقه ای فعال به زندگی معنوی، هنر و خواسته های ذهنی آن زمان را بیدار می کند. اما ایلیا ایلیچ از طبیعی بودن اولگا به دور است، فارغ از بسیاری از ملاحظات دنیوی، بیگانه و خصمانه نسبت به احساس عشق. احساس عشق اوبلوموف به اولگا یک فلش کوتاه مدت بود. توهمات در مورد این نمره به سرعت توسط اوبلوموف برطرف می شود. شکاف بین آنها طبیعی است: طبیعت آنها بسیار متفاوت است. گرانتر از قرارهای عاشقانه برای اوبلوموف تشنگی برای حالتی آرام و خواب آلود بود. "مردی آرام می خوابد" - اینگونه است که ایلیا ایلیچ ایده آل وجود را می بیند.

زندگی ایلیا ایلیچ در خانه پسنیتسینا کوتاه، غیرعادی، ناسالم بود. اوبلوموف به سرعت به سمت خواب ابدی خود - مرگ - قدم برداشت. بنابراین گونچاروف حکم آرمان اوبلوموف را صادر کرد.

پس از انتشار، این رمان مورد توجه منتقدان فعال قرار گرفت. در مقاله "اوبلوموفیسم چیست؟" N.A. Dobrolyubov نوشت که ایلیا ایلیچ اوبلوموف "نوع عامیانه بومی ما" است که نماد تنبلی ، بی عملی و رکود کل سیستم روابط فئودالی است. او آخرین نفر در یک سری از "افراد زائد" است - اونگین ها، پچورین ها، بلتوف ها و رودین ها. در اوبلوموف، یک مجموعه معمولی " فرد اضافی"به پارادوکس منجر شد، به یک پایان منطقی، و به دنبال آن زوال و مرگ یک شخص. به گفته دوبرولیوبوف، گونچاروف عمیق‌تر از تمام پیشینیان خود ریشه‌های انفعال اوبلوموف را آشکار می‌کند.

واضح است که اوبلوموف یک طبیعت کسل کننده و بی تفاوت نیست. اما عادت پلید به دست آوردن ارضای خواسته هایش نه از طریق تلاش های خود، بلکه از جانب دیگران، در او بی حرکتی بی تفاوتی ایجاد کرد و او را در وضعیت اسفبار بردگی اخلاقی فرو برد. این بردگی چنان با اشراف اوبلوموف در هم آمیخته است، به طوری که آنها متقابلاً در یکدیگر نفوذ می کنند و مشروط به یکدیگر می شوند که به نظر می رسد کوچکترین امکانی برای ترسیم مرزی بین آنها وجود ندارد ... او برده رعیت خود است. زخار، و دشوار است تصمیم بگیریم که کدام یک بیشتر تابع اختیار دیگری است. حداقل - آنچه زاخار نمی خواهد ، ایلیا ایلیچ نمی تواند او را مجبور به انجام آن کند و آنچه زاخار می خواهد ، برخلاف میل استاد انجام می دهد و استاد تسلیم می شود ... "

لذا بنده زاخار در به معنای خاصی«استاد» بر اربابش: وابستگی کامل اوبلوموف به او این امکان را برای زاخار فراهم می کند که با آرامش روی کاناپه خود بخوابد. آرمان وجود ایلیا ایلیچ - "بیکاری و آرامش" - نیز آرزوی زاخار است. آنها هر دو فرزندان اوبلوموفکا هستند.

تولستوی نوشت: "اوبلوموف" یک چیز سرمایه ای است که مدت هاست نبوده است ... اما آنچه از آن خوشایندتر است ... این است که اوبلوموف نه تصادفی ، نه با یک ضربه ، بلکه سالم ، موفقیت دارد. و بی زمان در یک مخاطب واقعی ". در این رمان چیزی جاودانه وجود داشت که معنای معنوی و جهانی بالایی داشت. تصادفی نیست که او بلافاصله در خوانندگان نیاز به صحبت در مورد مفاهیمی مانند ملیت، ملیت، در مورد مشکلات خیر و شر در تقابل آنها، در مورد سنت ها و ریشه ها، در مورد "ذهن" و "قلب" را برانگیخت.

تورگنیف درست می‌گفت: «... تا زمانی که حداقل یک روسی باقی بماند، اوبلوموف تا آن زمان به یاد می‌ماند».