دوم، عناصر کارناوالیزاسیون در گوگول. دانشگاه مسکو: عادت به تفکر، مسئله ملی و کار اجتماعی. بیوگرافی کاری: "دنیای جدید" و فراتر از آن...

Yu.V.Mann
نیکولای واسیلیویچ گوگول
GOGOL نیکولای واسیلیویچ، نویسنده روسی.
شهرت ادبی گوگول با مجموعه "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" (1831-1832) که سرشار از مواد قوم نگاری اوکراینی، حالات عاشقانه، تغزل و طنز است برای او به ارمغان آورد. داستان‌های مجموعه‌های «میرگورود» و «عرابسک» (هر دو 1835) دوره رئالیستی کار گوگول را باز می‌کنند. موضوع تحقیر" مرد کوچکبه طور کامل در داستان "پالتو" (1842) تجسم یافت، که با آن شکل گیری مدرسه طبیعی. آغاز وحشتناک "داستان های سن پترزبورگ" ("دماغ"، "پرتره") در کمدی "بازرس کل" (تولید 1836) به عنوان یک خیال پردازی از دنیای بوروکراتیک و بوروکراتیک توسعه یافت. در شعر-رمان "ارواح مرده" (جلد 1 - 1842)، تمسخر طنزآمیز صاحب زمین روسیه با ترحم تحول معنوی انسان ترکیب شد. کتاب مذهبی و روزنامه نگاری "مقاله های منتخب از مکاتبات با دوستان" (1847) نامه انتقادی V. G. Belinsky را برانگیخت. در سال 1852، گوگول نسخه خطی جلد دوم «ارواح مرده» را سوزاند. گوگول تأثیر تعیین کننده ای در استقرار اصول اومانیستی و دموکراتیک در ادبیات روسیه داشت.
خانواده. دوران کودکی
کلاسیک آینده ادبیات روسیه از یک خانواده زمیندار با درآمد متوسط ​​آمده بود: گوگول ها حدود 400 رعیت و بیش از 1000 جریب زمین داشتند. اجداد نویسنده از طرف پدرش کشیشان موروثی بودند، اما پدربزرگ نویسنده آفاناسی دمیانوویچ حرفه معنوی را ترک کرد و وارد دفتر هتمن شد. این او بود که نام دیگری را به نام خانوادگی یانووسکی خود اضافه کرد - گوگول ، که قرار بود منشأ خانواده را از سرهنگ اوستافی (اوستاپ) گوگول ، مشهور در تاریخ اوکراین قرن 17 نشان دهد (این واقعیت تأیید کافی پیدا نمی کند). پدر، واسیلی آفاناسیویچ، در اداره پست روسیه کوچک خدمت می کرد. مادر، ماریا ایوانونا، که از خانواده مالک زمین کوسیاروفسکی آمده بود، به عنوان اولین زیبایی در منطقه پولتاوا شناخته می شد. او در چهارده سالگی با واسیلی آفاناسیویچ ازدواج کرد. علاوه بر نیکولای، خانواده پنج فرزند دیگر نیز داشتند. نویسنده آینده سال های کودکی خود را در املاک بومی خود واسیلیفکا (نام دیگر یانووشچینا) گذراند و با والدینش از مکان های اطراف بازدید کرد - دیکانکا که متعلق به وزیر امور داخلی V.P. Kochubey، Obukhovka بود، جایی که نویسنده V.V. Kapnist در آن زندگی می کرد، اما به ویژه اغلب در کیبینتسی، دارایی یک وزیر سابق، یکی از بستگان دور گوگول از طرف مادرش - D. P. Troshchinsky. تجربیات اولیه هنری نویسنده آینده با کیبینتسی مرتبط است، جایی که یک کتابخانه گسترده و یک سینمای خانگی وجود داشت. منبع دیگر تأثیرات قوی پسر، افسانه های تاریخی و داستان های کتاب مقدسبه ویژه پیشگویی که مادر در مورد قیامت با یادآوری مجازات اجتناب ناپذیر گناهکاران بیان کرد. از آن زمان، گوگول، به قول محقق K.V. Mochulsky، دائماً "زیر وحشت انتقام از آن سوی قبر" زندگی کرده است.
"من خیلی زود به آینده فکر کردم..." سال های تحصیل. حرکت به سنت پترزبورگ
در ابتدا ، نیکولای در مدرسه ناحیه پولتاوا (1818-1819) تحصیل کرد ، سپس دروس خصوصی را از معلم پولتاوا گابریل سوروچینسکی گرفت که در آپارتمان خود زندگی می کرد و در ماه مه 1821 وارد سالن تربیت بدنی علوم عالی نیژین شد. گوگول دانش آموز نسبتاً متوسطی بود، اما در تئاتر ژیمناستیک به عنوان بازیگر و دکوراتور عالی بود. دوره ورزشگاه اول را شامل می شود آزمایش های ادبیدر نظم و نثر، عمدتاً "به صورت غنایی و جدی"، اما همچنین در روحیه کمیک، به عنوان مثال، طنز "چیزی در مورد نژین، یا قانون برای احمق ها نوشته نشده است" (حفظ نشده است). با این حال، بیش از همه، گوگول در این زمان درگیر فکر خدمات عمومی در زمینه عدالت بود. این تصمیم بدون تأثیر پروفسور N. G. Belousov ، که حقوق طبیعی تدریس می کرد و متعاقباً به اتهام "آزاد اندیشی" از ژیمناستیک اخراج شد (در طول تحقیقات ، گوگول به نفع او شهادت داد) به وجود آمد.
پس از فارغ التحصیلی از ژیمناستیک، گوگول در دسامبر 1828 به همراه یکی از نزدیکترین دوستانش A. S. Danilevsky به سن پترزبورگ آمد و در آنجا با یک سری ضربات و ناامیدی مواجه شد: او نتوانست مکان مورد نظر را بدست آورد. شعر "Hanz Küchelgarten" که مشخصاً در دوران دبیرستان سروده شد و در سال 1829 (با نام مستعار V. Alov) منتشر شد، با واکنش های مرگبار منتقدان روبرو شد (گوگول بلافاصله تقریباً کل تیراژ کتاب را می خرد و آن را تنظیم می کند. در آتش)؛ به این، شاید، تجربیات عشقی که او در نامه ای به مادرش (به تاریخ 24 ژوئیه 1829) در مورد آنها صحبت کرد، اضافه شد. همه اینها باعث می شود که گوگول ناگهان سنت پترزبورگ را به مقصد آلمان ترک کند.
گوگول پس از بازگشت به روسیه (در سپتامبر همان سال) سرانجام موفق شد در مورد خدماتی تصمیم بگیرد - ابتدا در وزارت اقتصاد دولتی و ساختمان های عمومی و سپس در بخش آپاناژ. فعالیت رسمی باعث رضایت گوگول نمی شود. اما انتشارات جدید او (داستان "بیساوریوک، یا عصر در آستانه ایوان کوپالا"، مقالات و مقالات) بیش از پیش به او توجه می کنند. نویسنده پیوندهای گسترده ای دارد دوستیابی ادبیبه ویژه با V. A. Zhukovsky، P. A. Pletnev، که در خانه خود در ماه مه 1831 (ظاهراً بیستم) گوگول را به A. S. Pushkin معرفی کرد.
"عصرها در مزرعه ای نزدیک دیکانکا"
در پاییز همان سال، قسمت اول مجموعه داستان از زندگی اوکراینی "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" منتشر شد (قسمت دوم در سال بعد ظاهر شد) که با استقبال پرشور پوشکین روبرو شد: "این یک شادی واقعی است. صمیمانه، آرام، بی عاطفه، بی اصالت و بعضی جاها چه شعر!...» در همان زمان، "شادی" کتاب گوگول آشکار شد سایه های مختلف- از شوخی های سبک دل گرفته تا کمدی تاریک، نزدیک به طنز سیاه. علیرغم کامل بودن و صمیمیت احساسات شخصیت های گوگول، دنیایی که در آن زندگی می کنند به طرز غم انگیزی در تضاد است: پیوندهای طبیعی و خانوادگی از بین می رود، نیروهای غیر واقعی مرموز به نظم طبیعی اشیا هجوم می آورند (فوق العاده عمدتاً بر اساس شیطان شناسی عامیانه است). پیش از این در «عصرها...» هنر خارق‌العاده گوگول در خلق یک کیهان هنری یکپارچه و کامل که طبق قوانین خودش زندگی می‌کند، آشکار شد.
پس از انتشار اولین کتاب منثور خود، گوگول نویسنده مشهوری شد. در تابستان 1832 او در مسکو با اشتیاق مورد استقبال قرار گرفت و در آنجا با M. P. Pogodin، S. T. Aksakov و خانواده اش، M. S. Shchepkin و دیگران ملاقات کرد. سفر بعدی گوگول به مسکو که به همان اندازه موفقیت آمیز بود، در تابستان 1835 انجام شد. در پایان این سال، او رشته تعلیم و تربیت را ترک کرد (از تابستان 1834 سمت دانشیار را بر عهده گرفت. تاریخچه عمومیدانشگاه سن پترزبورگ) و تماماً خود را وقف کار ادبی می کند.
چرخه های "میرگورودسکی" و "پترزبورگ". "بازرس"
سال 1835 از نظر شدت خلاقیت و وسعت نقشه های گوگول غیرعادی است. دو مجموعه بعدی امسال منتشر می شود. آثار منثور- "عربسک" و "میرگورود" (هر دو در دو بخش)؛ کار بر روی شعر "ارواح مرده" آغاز شد ، کمدی "بازرس کل" بیشتر به پایان رسید ، اولین نسخه کمدی "دامادها" (آینده "ازدواج") نوشته شد. پوشکین در گزارشی از خلاقیت های جدید نویسنده، از جمله نمایش آتی "بازرس کل" در تئاتر الکساندرینسکی سن پترزبورگ (19 آوریل 1836)، در "معاصر" خود خاطرنشان کرد: "آقای گوگول رو به جلو است. ما آرزو می کنیم و امیدوارم که فرصت های مکرر برای صحبت در مورد او در مجله ما داشته باشیم." به هر حال، گوگول به طور فعال در مجله پوشکین، به ویژه به عنوان منتقد (مقاله "در مورد جنبش ادبیات مجله در 1834 و 1835") منتشر کرد.
«میرگورود» و «عرابسک» جهان های هنری جدیدی را بر روی نقشه جهان گوگول نشان دادند. از نظر موضوعی نزدیک به "عصرها ..." (زندگی "روسی کوچک")، چرخه میرگورود، که داستان های "زمینداران جهان قدیم"، "تاراس بولبا"، "وی"، "داستان چگونگی دعوای ایوان ایوانوویچ با ایوان" را متحد می کند. نیکیفورویچ"، تغییر شدیدی را در پرسپکتیو و مقیاس تصویری نشان می دهد: به جای ویژگی های قوی و تیز - ابتذال و بی چهره بودن مردم عادی. به جای احساسات شاعرانه و عمیق - حرکات کند و تقریباً انعکاسی. عادی بودن زندگی مدرن ناشی از رنگارنگی و زیاده‌روی گذشته بود، اما آنچه در این گذشته به طرز چشمگیری در آن متجلی شد، تضاد عمیق درونی بود (مثلاً در "تاراس بولبا" - برخورد یک احساس عاشقانه فردی با منافع جمعی). دنیای «داستان‌های سن پترزبورگ» از «عرابسک‌ها» («نفسکی پرسپکت»، «یادداشت‌های یک دیوانه»، «پرتره»؛ «دماغ» و «روپوش» که بعداً در سال‌های 1836 و 1842 منتشر شد، به آن‌ها پیوست. به ترتیب) - این دنیای یک شهر مدرن است با درگیری های اجتماعی و اخلاقی حاد، شخصیت های شکسته و فضای هشدار دهنده و شبح آلود. تعمیم گوگول در «بازرس کل» به بالاترین درجه خود می رسد، که در آن به نظر می رسید «شهر پیش ساخته» از فعالیت های زندگی هر انجمن اجتماعی بزرگتر، تا دولت، امپراتوری روسیه یا حتی کل بشریت تقلید می کند. به جای موتور فعال سنتی دسیسه - یک سرکش یا یک ماجراجو - یک فریبکار غیرارادی (حسابرس خیالی خلستاکوف) در مرکز برخورد قرار گرفت، که به هر اتفاقی یک روشنایی اضافی و وحشتناک می بخشید، که تا حد ممکن افزایش یافته بود. "صحنه خاموش" نهایی. این صحنه رها از جزئیات خاص "مجازات بد" که اول از همه تأثیر شوک عمومی را منتقل می کند (که با مدت نمادین لحظه تحجر تأکید می شود) امکان تفسیرهای مختلف را باز می کند. از جمله آخرت شناختی - به عنوان یادآوری از داوری اجتناب ناپذیر.
کتاب اصلی
در ژوئن 1836، گوگول (دوباره همراه با دانیلوسکی) به خارج از کشور رفت، جایی که در مجموع بیش از 12 سال را گذراند، بدون احتساب دو بازدید از روسیه - در 1839-40 و 1841-42. این نویسنده در آلمان، سوئیس، فرانسه، اتریش، جمهوری چک، اما بیشتر از همه در ایتالیا زندگی می‌کرد و به کار روی «ارواح مرده» ادامه داد، که طرح آن (مانند «بازرس کل») توسط پوشکین به او پیشنهاد شد. کلیت مقیاس مشخصه گوگول اکنون بیان فضایی را دریافت کرد: همانطور که کلاهبرداری چیچیکوف (خرید "روح های تجدیدنظر" افراد مرده) توسعه یافت، زندگی روسی قرار بود خود را به طرق مختلف آشکار کند - نه تنها از "پایین ترین رتبه ها". ، بلکه در تظاهرات بالاتر و مهم تر. در همان زمان، عمق کامل موتیف کلیدی شعر آشکار شد: مفهوم "روح مرده" و تضاد حاصل از "زنده" - "مرده" از حوزه استفاده از کلمه ملموس (دهقان مرده، "روح تجدیدنظر" ”) به حوزه معناشناسی مجازی و نمادین منتقل شد. مشکل از بین رفتن و احیای روح انسان و در ارتباط با این - کل جامعه، اول از همه جهان روسیه، اما از طریق آن کل بشریت مدرن به وجود آمد. پیچیدگی این مفهوم با ویژگی ژانر "ارواح مرده" همراه است (نام "شعر" نشان داده شده است معنای نمادینآثار، نقش ویژه راوی و آرمان مثبت نویسنده).
جلد دوم "روح مرده". "بخش های منتخب از مکاتبات با دوستان"
پس از انتشار جلد اول (1842)، کار بر روی جلد دوم (از سال 1840 شروع شد) بسیار شدید و دردناک بود. در تابستان 1845، گوگول در یک وضعیت روحی دشوار، نسخه خطی این جلد را سوزاند، و بعداً تصمیم خود را دقیقاً با این واقعیت توضیح داد که "مسیرها و جاده ها" به سمت ایده آل، احیای روح انسانی، به اندازه کافی دریافت نشد. بیان صادقانه و قانع کننده. گوگول در «مقاله‌های برگزیده از مکاتبه با دوستان» (1847) گوگول در حال جبران جلد دوم مدت‌ها وعده داده شده و پیش‌بینی حرکت کلی معنای شعر، به توضیح مستقیم‌تر و ژورنالیستی ایده‌های خود روی آورد. نیاز به تعلیم و تربیت درونی مسیحی و بازآموزی تک تک افراد با قدرت خاصی در این کتاب مورد تاکید قرار گرفت که بدون آن هیچ پیشرفت اجتماعی ممکن نیست. در همان زمان، گوگول بر روی آثاری با ماهیت الهیاتی نیز کار می کرد، که مهم ترین آنها "تأملی در مراسم مذهبی الهی" بود (که پس از مرگ در سال 1857 منتشر شد).
در آوریل 1848، گوگول پس از زیارت سرزمین مقدس به مقبره مقدس، سرانجام به وطن خود بازگشت. او ماه های زیادی از سال های 1848 و 1850-1851 را در اودسا و روسیه کوچک گذراند، در پاییز 1848 از سنت پترزبورگ بازدید کرد، در سال های 1850 و 1851 از اپتینا پوستین دیدن کرد، اما اکثردر حال حاضر در مسکو زندگی می کند.
در آغاز سال 1852، ویرایش جلد دوم دوباره ساخته شد، فصل هایی که گوگول از آن برای نزدیک ترین دوستان خود - A. O. Smirnova-Rosset، S. P. Shevyrev، M. P. Pogodin، S. T. Aksakov و اعضای خانواده اش و دیگران خواند. کشیش رژف، پدر ماتوی (کنستانتینوفسکی) که موعظه سختگیری و خودسازی اخلاقی خستگی ناپذیر او تا حد زیادی ذهنیت گوگول را در آخرین دوره زندگی اش تعیین کرد، این کار را تأیید نکرد.
در شب 11-12 فوریه، در خانه ای در بلوار نیکیتسکی، جایی که گوگول با کنت A.P. تولستوی زندگی می کرد، در یک حالت بحران روحی عمیق، نویسنده نسخه جدید جلد دوم را می سوزاند. چند روز بعد در صبح روز 21 فوریه می میرد.
تشییع جنازه نویسنده با جمعیت عظیمی از مردم در قبرستان صومعه سنت دانیال برگزار شد (در سال 1931 بقایای گوگول دوباره در قبرستان نوودویچی).
"نثر چهار بعدی"
از منظر تاریخی، خلاقیت گوگول به تدریج آشکار شد و با گذشت زمان سطوح عمیق‌تر و عمیق‌تر خود را آشکار کرد. برای جانشینان فوری او، نمایندگان به اصطلاح مکتب طبیعی، انگیزه های اجتماعی، حذف همه ممنوعیت ها در مورد موضوع و مواد، عینیت روزمره، و همچنین ترحم انسانی در تصویر "مرد کوچک" از اهمیت بالایی برخوردار بود. در آغاز قرن 19 و 20، مسائل فلسفی و اخلاقی مسیحی آثار گوگول با قدرت خاصی آشکار شد؛ پس از آن، درک آثار گوگول با احساس پیچیدگی و غیرمنطقی خاص دنیای هنری او و بینش تکمیل شد. شجاعت و غیر متعارف شیوه تصویری او. "نثر گوگول حداقل چهار بعدی است. او را می توان با معاصر خود، ریاضیدان لوباچفسکی، که جهان اقلیدسی را منفجر کرد..." (V. Nabokov) مقایسه کرد. همه اینها نقش عظیم و روزافزون گوگول را در فرهنگ مدرن جهانی تعیین کرد.
یو. وی. مان
ن. پیکسانوف. گوگول
گوگول، نیکولای واسیلیویچ - یکی از بزرگترین نویسندگان ادبیات روسیه (1809 - 1852). او در 20 مارس 1809 در شهر سوروچینتسی (در مرز ناحیه پولتاوا و میرگورود) به دنیا آمد و از یک خانواده قدیمی روسی کوچک بود. در دوران پرآشوب روسیه کوچک، برخی از اجداد او اشراف لهستانی را آزار می‌دادند و پدربزرگ گوگول، آفاناسی دمیانوویچ، در یک مقاله رسمی نوشت که "اجداد او با نام خانوادگی گوگول از ملت لهستان بودند." یک روسی کوچک واقعی و دیگران او را نمونه اولیه قهرمان "زمینداران دنیای قدیم" می دانستند. پدربزرگ، یان گوگول، فارغ التحصیل آکادمی کیف، "به طرف روسیه رفت"، در منطقه پولتاوا ساکن شد و از او نام مستعار "گوگول-یانوفسکی" آمد. گوگول خود ظاهراً از منشأ این افزوده اطلاعی نداشت و متعاقباً آن را کنار گذاشت و گفت که لهستانی ها آن را اختراع کرده اند. پدر گوگول، واسیلی آفاناسیویچ، زمانی که پسرش 15 ساله بود درگذشت. اما اعتقاد بر این است که فعالیت های صحنه ای پدرش که مردی با شخصیتی شاد و داستان نویس فوق العاده بود، بدون تأثیر بر ذائقه نویسنده آینده نمانده است که در اوایل تمایل به تئاتر نشان داد. زندگی در روستا قبل از مدرسه و بعد از آن، در طول تعطیلات، در فضای کامل زندگی روسی کوچک، اربابی و دهقانی ادامه داشت. این برداشت‌ها ریشه داستان‌های روسی کوچک بعدی گوگول، علایق تاریخی و قوم‌نگاری او بود. پس از آن، از سن پترزبورگ، گوگول مدام به مادرش مراجعه می‌کرد که به جزئیات جدید روزمره برای داستان‌های روسی کوچکش نیاز داشت. تمایلات دینداری که بعداً تمام وجود گوگول را در بر گرفت، به تأثیر مادرش و همچنین کاستی های تربیت او نسبت داده می شود: مادرش او را با ستایش واقعی احاطه کرده است و این می تواند یکی از منابع او باشد. غرور، که از سوی دیگر، در اوایل توسط آگاهی غریزی از قدرت نابغه نهفته در او ایجاد شد. در ده سالگی، گوگول را با یکی از معلمان آنجا به پولتاوا بردند تا برای ورزشگاه آماده شود. سپس وارد ژیمناستیک علوم عالی در نیژین شد (از مه 1821 تا ژوئن 1828)، جایی که ابتدا یک دانش آموز خوداشتغال بود، سپس یک شبانه روزی در ورزشگاه. گوگول دانش آموز سخت کوشی نبود، اما حافظه خوبی داشت، در چند روز برای امتحان آماده شد و از کلاسی به کلاس دیگر رفت. او در زبان بسیار ضعیف بود و فقط در طراحی و ادبیات روسی پیشرفت کرد. ظاهراً خود ژیمناستیک نیز که در ابتدا ضعیف سازماندهی شده بود، مقصر ضعف تدریس بود. به عنوان مثال، معلم ادبیات از طرفداران خراسکوف و درژاوین و دشمن شعر مدرن، به ویژه پوشکین بود. کاستی‌های مدرسه با خودآموزی در یک محفل دوستانه جبران شد، جایی که افرادی بودند که علایق ادبی مشترکی با گوگول داشتند (ویسوتسکی، که ظاهراً در آن زمان تأثیر قابل‌توجهی بر او داشت؛ A. S. Danilevsky که دوست او باقی ماند. زندگی، مانند N. Prokopovich؛ Nestor Kukolnik، که با این حال، گوگول هرگز با او کنار آمد). رفقا به مجلات کمک کردند. آنها مجله دست نویس خود را راه اندازی کردند، جایی که گوگول شعرهای زیادی نوشت. همراه با علایق ادبی، عشق به تئاتر نیز شکل گرفت، جایی که گوگول، که قبلاً با کمدی غیرمعمول خود متمایز شده بود، غیورترین شرکت کننده (از دومین سال اقامتش در نیژین) بود. تجربیات جوانی گوگول به سبک لفاظی رمانتیک شکل گرفت - نه به سلیقه پوشکین، که گوگول قبلاً او را تحسین می کرد، بلکه بیشتر به سلیقه بستوزف-مارلینسکی. مرگ پدرش ضربه سنگینی برای تمام خانواده بود. گوگول به تجارت نیز رسیدگی می کند؛ او نصیحت می کند، به مادرش اطمینان می دهد و باید به ترتیب آینده امور خود فکر کند. در اواخر دوران تحصیلش در ورزشگاه، او رویای فعالیت اجتماعی گسترده ای را در سر می پروراند، اما او اصلاً آن را در زمینه ادبی نمی بیند. بدون شک او تحت تأثیر همه چیز در اطراف خود به پیشرفت و سود جامعه در خدمتی می اندیشد که در واقع کاملاً ناتوان بود. بنابراین، برنامه های آینده نامشخص بود. اما کنجکاو است که گوگول با اعتماد به نفس عمیقی تسخیر شده بود که حرفه ای گسترده در پیش دارد. او قبلاً از دستورات مشیت صحبت می کند و نمی تواند به آنچه که «موجودات» ساده به قول خودش که اکثریت رفقای نژین او بودند بسنده کند. در دسامبر 1828، گوگول به سن پترزبورگ رفت. در اینجا برای اولین بار با ناامیدی شدید روبرو شد: معلوم شد که دارایی متوسط ​​او در شهر بزرگ بسیار ناچیز است. امیدهای درخشان به همان سرعتی که او انتظار داشت محقق نشد. نامه‌های او به خانه در این دوران آمیزه‌ای از این ناامیدی و انتظارات گسترده برای آینده است، هرچند مبهم. او شخصیت و کار عملی زیادی در ذخیره داشت: او سعی کرد وارد صحنه شود، یک مقام رسمی شود و خود را وقف ادبیات کند. او به عنوان بازیگر پذیرفته نشد. خدمات آنقدر بی معنی بود که او بلافاصله زیر بار آن رفت. بیشتر جذب حوزه ادبی می شد. در سن پترزبورگ، برای اولین بار، او خود را در یک حلقه روسی کوچک، بخشی از رفقای سابقش، یافت. او متوجه شد که روسیه کوچک علاقه ای را در جامعه برانگیخته است. شکست های تجربه شده رویاهای شاعرانه او را به زادگاهش روسیه کوچک تبدیل کرد و از اینجا اولین برنامه های کاری که قرار بود نیاز به خلاقیت هنری را ایجاد کند و در عین حال مزایای عملی را به همراه داشته باشد به وجود آمد: اینها برنامه هایی برای "عصرهای روز" بودند. مزرعه ای در نزدیکی دیکانکا. اما ابتدا با نام مستعار V. Alova، آن افسانه عاشقانه را منتشر کرد: "Hanz Küchelgarten" (1829) که در نیژین نوشته شد (خود او در سال 1827 آن را مشخص کرد) و به قهرمان آن رویاها و آرزوهای ایده آل داده شد. که خود او در آن اجرا شد سال های گذشتهزندگی نیژین. اندکی پس از انتشار کتاب، زمانی که منتقدان نسبت به آثار او واکنش نامطلوبی نشان دادند، خودش آن را نابود کرد. گوگول در آن زمان در جستجوی بی‌قرار برای کار زندگی، به خارج از کشور رفت، از طریق دریا به لوبک، اما یک ماه بعد دوباره به سن پترزبورگ بازگشت (در سپتامبر 1829) و سپس به طور مرموزی این ترفند عجیب را با این واقعیت توجیه کرد که خدا به او نشان داد. راه به دیار بیگانه یا به نوعی عشق ناامید اشاره می کند: در حقیقت از خود فرار می کرد، از اختلاف بین رویاهای بلند و متکبرانه و زندگی عملی اش. زندگی‌نامه‌نویس او می‌گوید: «او به سرزمین خارق‌العاده شادی و کار مولد معقول کشیده شد. آمریکا برای او چنین کشوری به نظر می رسید. در واقع، او به جای آمریکا، به خدمت در بخش آپاناژ پایان داد (آوریل 1830) و تا سال 1832 در آنجا ماند. حتی قبل از آن، یک شرایط تأثیر تعیین کننده ای بر سرنوشت آینده و فعالیت ادبی او داشت: این یک نزدیکی بود. با حلقه ژوکوفسکی و پوشکین. شکست با Hanz Küchelgarten قبلاً نشانه ای از نیاز به دیگری بود مسیر ادبی ; اما حتی قبل از آن، از ماه های اول سال 1828، گوگول مادرش را با درخواست برای ارسال اطلاعاتی در مورد آداب و رسوم، افسانه ها، لباس های کوچک روسیه و همچنین ارسال "یادداشت های نگهداری شده توسط اجداد برخی از خانواده های قدیمی، دست نوشته های باستانی" محاصره کرد. و غیره همه اینها مطالبی برای داستانهای آینده از زندگی و افسانه های کوچک روسی بود که اولین آغاز شهرت ادبی او شد. او قبلاً در نشریات آن زمان شرکت کرده بود: در آغاز سال 1830، در "یادداشت های سرزمین پدری" قدیمی سوینین، "عصر در آستانه ایوان کوپالا" با تصحیحات ویراستاران منتشر شد. در همان زمان (1829) "نمایشگاه سوروچینسکایا" و "شب مه" شروع یا نوشته شد. سپس گوگول آثار دیگری را در نشریات بارون دلویگ، لیتراتورنایا گازتا و گلهای شمالی منتشر کرد، که برای مثال، فصلی از رمان تاریخی هتمن منتشر شد. شاید دلویگ او را به ژوکوفسکی توصیه کرد که گوگول را با صمیمیت پذیرفت: ظاهراً از اولین بار همدردی متقابل افراد مرتبط با عشق به هنر و دینداری متمایل به عرفان بین آنها احساس می شد - پس از آن آنها دوستان بسیار صمیمی شدند. ژوکوفسکی با درخواست قرار دادن او، مرد جوان را به پلتنف سپرد و در واقع، در فوریه 1831، پلتنف گوگول را برای سمت معلمی در مؤسسه میهنی، جایی که خودش بازرس بود، توصیه کرد. پلتنف پس از شناخت بهتر گوگول، منتظر فرصتی بود تا "او را تحت برکت پوشکین قرار دهد". این اتفاق در اردیبهشت همان سال افتاد. ورود گوگول به این حلقه، که به زودی او را به عنوان یک استعداد بزرگ در حال شکوفایی شناخت، تأثیر زیادی بر سرنوشت او داشت. سرانجام، چشم انداز فعالیت گسترده ای که آرزویش را داشت، برای او آشکار شد، اما نه در زمینه خدمت، بلکه در زمینه ادبیات. از نظر مادی، می‌توانست به گوگول کمک کند که علاوه بر مکانی در مؤسسه، پلتنف به او درس‌های خصوصی از لانگ‌وینوف‌ها، بالابین‌ها و واسیلچیکوف‌ها داد. اما نکته اصلی تأثیر اخلاقی بود که گوگول را در محیط جدیدش استقبال کرد. او وارد دایره افرادی شد که در رأس ادبیات داستانی روسی قرار داشتند: آرزوهای شاعرانه دیرینه او اکنون می تواند با همه وسعت خود توسعه یابد، درک غریزی او از هنر می تواند به آگاهی عمیق تبدیل شود. شخصیت پوشکین تأثیر خارق‌العاده‌ای بر او گذاشت و برای همیشه مورد عبادت او باقی ماند. خدمت به هنر برای او یک وظیفه اخلاقی والای و سختگیرانه شد که سعی در انجام آن شرعی داشت. از این رو، اتفاقا، شیوه کند کار، تعریف طولانی و توسعه طرح و همه جزئیات. جامعه افرادی با تحصیلات ادبی گسترده و به طور کلی برای جوانی با دانش ناچیز که از مدرسه آموخته بود مفید بود: قدرت مشاهده او عمیق تر می شد و با هر کار جدید خلاقیت هنری او افزایش می یافت. در ژوکوفسکی، گوگول با یک حلقه منتخب آشنا شد، تا حدی ادبی و تا حدی اشرافی. در دومی، او رابطه ای را آغاز کرد که بعداً نقش مهمی در زندگی او ایفا کرد، به عنوان مثال، با ویلگورسکی ها؛ در Balabins، او با خدمتکار درخشان A. O. Rosset، بعداً Smirnova، ملاقات کرد. افق مشاهدات زندگی او گسترده شد، آرزوهای دیرینه به دست آورد، و مفهوم والای گوگول از سرنوشت خود در حال فرورفتن بود: از یک طرف، خلق و خوی او تبدیل به ایده آل گرایی والا شد، از سوی دیگر، احتمال آن اشتباهات عمیق. که مشخص شده اند سال های اخیر در حال حاضر به وجود آمد زندگی او. این بار فعال ترین دوران کار او بود. پس از آثار کوچکی که بخشی از آنها در بالا ذکر شد، اولین اثر ادبی مهم او که شالوده شهرت او را پایه گذاری کرد، این بود: "عصرها در مزرعه ای نزدیک دیکانکا. داستان های منتشر شده توسط زنبوردار رودی پانکو" که در سال های 1831 و 1832 در سن پترزبورگ منتشر شد. ، در دو بخش (در اولین "نمایشگاه سوروچینسکایا"، "عصر در آستانه ایوان کوپالا"، "شب مه، یا زن غرق شده"، "نامه گمشده" قرار گرفت؛ در قسمت دوم - "شب قبل". کریسمس، "انتقام وحشتناک، واقعیت باستانی"، "ایوان فدوروویچ شپونکا و عمه اش"، "مکان مسحور شده"). معلوم است که این داستان ها چه تأثیری بر پوشکین گذاشتند که به شیوه ای بی سابقه تصاویری از زندگی کوچک روسی را به تصویر می کشد که با شادی و طنز ظریف می درخشید. در ابتدا عمق کامل این استعداد که قادر به آفرینش های بزرگ است درک نشد. مجموعه‌های بعدی ابتدا «عربسک‌ها»، سپس «میرگورود» بودند که هر دو در سال 1835 منتشر شدند و بخشی از مقالات منتشر شده در سال‌های 1830-1834، بخشی از آثار جدیدی که برای اولین بار در اینجا ظاهر شدند، تشکیل شده‌اند. شهرت ادبی گوگول اکنون کاملاً تثبیت شده بود. او در چشمان حلقه‌های درونی‌اش و به‌ویژه در دلسوزی‌های نسل جوان ادبی رشد کرد. از قبل نیروی عظیمی را در او حدس زده بود که در مسیر ادبیات ما انقلابی به راه خواهد انداخت. در این میان اتفاقاتی در زندگی شخصی گوگول رخ داد که به طرق مختلف بر ساختار درونی افکار و خیالات و امور بیرونی او تأثیر گذاشت. در سال 1832 پس از گذراندن دوره آموزشی در نیژین برای اولین بار در میهن خود بود. مسیر از مسکو می گذشت، جایی که او با افرادی آشنا شد که بعداً کمابیش دوستان نزدیک او شدند: پوگودین، ماکسیموویچ، شچپکین، اس. تی آکساکوف. خانه نشینی ابتدا او را با برداشت هایی از بومی، محیط محبوبش، خاطرات گذشته، اما سپس با ناامیدی های شدید احاطه کرد. امور خانه آشفته بود. خود گوگول دیگر جوانی مشتاق او نبود که هنگام ترک وطن خود را ترک کرد. تجربه زندگی به او آموخت که به واقعیت عمیق تر نگاه کند و مبنای غالباً غم انگیز و حتی غم انگیز آن را در پشت پوسته بیرونی خود ببیند. به زودی "عصرها" او مانند یک تجربه جوانی سطحی به نظر می رسید، ثمره آن "جوانی که در طی آن هیچ سوالی به ذهن نمی رسد". زندگی کوچک روسی هنوز موادی را برای تخیل او فراهم می کرد ، اما حال و هوا قبلاً متفاوت بود: در داستان های "میرگورود" این نت غم انگیز دائماً به صدا در می آید و به نقطه ترحم بالا می رسد. گوگل با بازگشت به سن پترزبورگ ، روی آثار خود سخت کار کرد: این به طور کلی فعال ترین زمان فعالیت خلاقانه وی بود. در همان زمان ، او به برنامه ریزی برای زندگی خود ادامه داد. از اواخر سال 1833، او با فکری به اندازه برنامه های قبلی خود برای خدمت غیرقابل تحقق بود: به نظر می رسید که می تواند وارد عرصه علمی شود. در آن زمان مقدمات افتتاح دانشگاه کیف در حال انجام بود و او آرزو داشت بخش تاریخ را در آنجا اشغال کند که در مؤسسه میهنی به دختران تدریس می کرد. ماکسیموویچ به کیف دعوت شد. گوگول به فکر حل و فصل با او در کیف بود و می خواست پوگودین را در آنجا دعوت کند. در کیف، او سرانجام آتن روسی را تصور کرد، جایی که خودش به فکر نوشتن چیزی بی سابقه در تاریخ جهانی افتاد و در عین حال به مطالعه دوران باستان روسیه کوچک پرداخت. با ناراحتی او، معلوم شد که بخش تاریخ به شخص دیگری داده شده است. اما به زودی به لطف تأثیر دوستان عالی ادبی اش، همین کرسی در دانشگاه سن پترزبورگ به او پیشنهاد شد. او در واقع این صندلی را گرفت: یکی دو بار او موفق شد یک سخنرانی تماشایی داشته باشد، اما بعد معلوم شد که این کار فراتر از توان او بود و خودش در سال 1835 از کرسی استادی امتناع کرد. اما گناه او چندان بزرگ نبود، اگر به یاد بیاوریم که نقشه های گوگول نه برای دوستانش که پوگودین و ماکسیموویچ از جمله خود اساتید بودند و نه برای وزارت آموزش و پرورش که امکان اعطای کرسی استادی به جوانی را ممکن می دانست، عجیب به نظر نمی رسید. مردی که یک دوره ورزشگاه را با گناه به نصف گذرانده بود ; کل سطح علم دانشگاه در آن زمان هنوز خیلی پایین بود. در سال 1832، کار او به دلیل انواع مشکلات خانگی و شخصی تا حدودی به حالت تعلیق درآمد. اما قبلاً در سال 1833 دوباره به سختی کار می کرد و حاصل این سالها دو مجموعه ذکر شده بود. ابتدا «عرابسک» (دو بخش، سن پترزبورگ، 1835)، که حاوی چندین مقاله با محتوای علمی رایج در مورد تاریخ و هنر بود («مجسمه، نقاشی و موسیقی»؛ چند کلمه در مورد پوشکین؛ در مورد معماری؛ در مورد نقاشی برایولوف؛ در مورد آموزش تاریخ عمومی؛ نگاهی به وضعیت روسیه کوچک؛ در مورد آهنگ های کوچک روسی و غیره)، اما در عین حال داستان های جدید: "پرتره"، "چشم انداز نوسکی" و "یادداشت های یک دیوانه". سپس در همان سال منتشر کرد: "میرگورود. داستان هایی که به عنوان ادامه عصرها در مزرعه ای نزدیک دیکانکا" (دو بخش، سن پترزبورگ، 1835). تعدادی از آثار در اینجا قرار داده شد که در آنها ویژگی‌های برجسته استعداد گوگول آشکار شد. در قسمت اول "میرگورود" "زمینداران جهان قدیم" و "تاراس بولبا" ظاهر شدند ، در قسمت دوم - "وی" و "داستان چگونه ایوان ایوانوویچ با ایوان نیکیفورویچ دعوا کرد". "Taras Bulba" در اولین مقاله در اینجا ظاهر شد که بعدها توسط گوگول به طور گسترده‌تری توسعه یافت (1842). طرح‌های برخی از آثار دیگر گوگول به دهه سی اول بازمی‌گردد، مانند معروف «کت، کالسکه»، شاید «پرتره» در نسخه اصلاح‌شده‌اش. این آثار در Sovremennik پوشکین (1836) و پلتنف (1842) ظاهر شدند. اقامت بعدی در ایتالیا شامل "رم" در "مسکویتیانین" پوگودین (1842) می شود. اولین ایده "بازرس کل" به سال 1834 برمی گردد. دست نوشته های باقی مانده از گوگول به طور کلی نشان می دهد که او روی آثار خود بسیار دقیق کار کرده است: از آنچه از این دست نوشته ها به جا مانده است، روشن است که چگونه اثر، به شکل کامل آن که برای ما شناخته شده است، به تدریج از طرح اولیه رشد کرد و روز به روز بیشتر شد. در جزئیات پیچیده و سرانجام به آن کمال و سرزندگی هنری شگفت انگیزی می رسیم که پس از اتمام فرآیندی که گاه سال ها طول می کشید، آنها را می شناسیم. مشخص است که طرح اصلی بازرس کل، مانند طرح Dead Souls، توسط پوشکین به گوگول ابلاغ شد. اما واضح است که در هر دو مورد، کل خلقت، از نقشه تا آخرین جزئیات، ثمره خلاقیت خود گوگول بود: حکایتی که می‌توان آن را در چند سطر بیان کرد، به یک اثر هنری غنی تبدیل شد. به نظر می رسد که «بازرس کل» به ویژه در گوگول این کار بی پایان تعیین نقشه و جزئیات اجرا را تداعی کرده است. مجموعه ای کامل از طرح ها، به طور کامل و جزئی وجود دارد، و اولین شکل چاپی کمدی در سال 1836 ظاهر شد. اشتیاق قدیمی به تئاتر تا حد زیادی گوگول را در اختیار گرفت: کمدی از سر او خارج نشد. او به شدت مجذوب ایده رو در رو شدن با جامعه بود. او با بیشترین دقت تلاش کرد تا اطمینان حاصل کند که نمایشنامه کاملاً مطابق با ایده های خودش درباره شخصیت ها و کنش اجرا می شود. این تولید با موانع مختلفی از جمله سانسور مواجه شد و در نهایت تنها با اراده امپراتور نیکلاس امکان پذیر بود. «بازرس کل» تأثیر فوق‌العاده‌ای داشت: صحنه روسیه هرگز چنین چیزی را ندیده بود. واقعیت زندگی روسی با چنان قدرت و حقیقتی منتقل شد که اگرچه همانطور که خود گوگول می‌گوید، تنها حدود شش مقام استانی بودند که سرکش بودند، اما تمام جامعه علیه او شورش کردند که احساس می‌کردند این یک موضوع است. کل اصل، یک زندگی نظم کامل، که خود در آن قرار دارد. اما از سوی دیگر، این کمدی با بیشترین استقبال از بهترین عناصر جامعه که از وجود این کاستی ها و لزوم افشای آن آگاه بودند و به ویژه نسل جوان ادبی که بار دیگر اینجا را دیدند، مورد استقبال قرار گرفت. ، مانند کارهای قبلی نویسنده محبوبشان، یک مکاشفه کامل، یک دوره جدید، نوظهور هنر روسیه و مردم روسیه است. این برداشت آخر احتمالاً برای گوگول کاملاً واضح نبود: او هنوز به اندازه ستایشگران جوانش آرزوها یا امیدهای اجتماعی گسترده ای برای خود ایجاد نکرده بود. او کاملاً مطابق با دیدگاه دوستانش در حلقه پوشکین ایستاده بود، او فقط صداقت و حقیقت بیشتری را در نظم داده شده می خواست و به همین دلیل بود که به ویژه از فریادهای محکومیتی که علیه او برخاسته بود تحت تأثیر قرار گرفت. متعاقباً در «تور تئاتر پس از ارائه یک کمدی جدید» از یک سو برداشتی را که «بازرس کل» در اقشار مختلف جامعه ایجاد کرده بود و از سوی دیگر افکار خود را در مورد اهمیت زیاد تئاتر و حقیقت هنری. اولین نقشه های دراماتیک گوگول حتی قبل از بازرس کل ظاهر شد. در سال 1833، او در کمدی "ولادیمیر درجه 3" جذب شد. توسط او تکمیل نشد، اما مواد آن برای چندین قسمت دراماتیک، مانند "صبح یک مرد تاجر"، "دعوی قضایی"، "لاکی" و "گزیده" استفاده شد. اولین مورد از این نمایشنامه ها در Sovremennik پوشکین (1836) و بقیه در اولین مجموعه آثار او (1842) ظاهر شد. در همان جلسه برای اولین بار ظاهر شد: "ازدواج" که اولین طرح های آن به همان سال 1833 برمی گردد و "بازیکنان" که در اواسط دهه 30 تصور می شود. گوگول خسته از کار شدید سال‌های اخیر و اضطراب‌های اخلاقی که بازرس کل برای او تمام شد، تصمیم گرفت دور از این انبوه جامعه، زیر آسمانی متفاوت استراحت کند. در ژوئن 1836، او به خارج از کشور رفت، و سپس با وقفه در بازدید از روسیه، برای سالها در آنجا ماند. ماندن او در "فاصله زیبا" برای اولین بار او را تقویت کرد و آرام کرد، به او فرصت داد تا بزرگترین کار خود "ارواح مرده" را به پایان برساند، اما همچنین به جنین پدیده های بسیار کشنده تبدیل شد. قطع ارتباط با زندگی، افزایش عقب نشینی در خود، تعالی احساس مذهبی منجر به مبالغه پرهیزگارانه شد که با آخرین کتاب او به پایان رسید که به نوعی نفی کار هنری خودش بود... پس از رفتن به خارج، در آلمان زندگی کرد. ، سوئیس، و زمستان را با A Danilevsky در پاریس گذراند، جایی که او با اسمیرنوا آشنا شد و به ویژه با او نزدیک شد و در آنجا با خبر مرگ پوشکین گرفتار شد که او را به شدت شوکه کرد. در مارس 1837 در رم بود که به شدت عاشق آن شد و مانند وطن دوم برای او شد. زندگی سیاسی و اجتماعی اروپا همیشه برای گوگول بیگانه و کاملاً ناآشنا بود. طبیعت و آثار هنری او را جذب می کرد و روم آن زمان فقط این علایق را نمایندگی می کرد. گوگول بناهای باستانی، گالری‌های هنری را مطالعه کرد، از کارگاه‌های هنرمندان بازدید کرد، زندگی مردمی را تحسین کرد و دوست داشت رم را نشان دهد و از آشنایان و دوستان روسی که بازدید می‌کردند، "درمان" کند. اما در رم او سخت کار کرد: موضوع اصلی این اثر "ارواح مرده" بود که در سال 1835 در سن پترزبورگ شکل گرفت. او در اینجا در رم "پالتو" را به پایان رساند ، داستان "آنونزیاتا" را نوشت ، بعداً به "رم" بازسازی شد ، تراژدی از زندگی قزاق ها نوشت ، اما پس از چندین تغییر آن را ویران کرد. در پاییز 1839، او به همراه پوگودین به روسیه رفت و به مسکو رفت، جایی که آکساکوف ها با خوشحالی از او استقبال کردند. سپس به سن پترزبورگ رفت و در آنجا مجبور شد خواهرانش را از موسسه ببرد. سپس دوباره به مسکو بازگشت. او در سن پترزبورگ و مسکو فصل های کامل شده Dead Souls را برای نزدیک ترین دوستانش خواند. گوگول که تا حدودی امور خود را تنظیم کرد، دوباره به خارج از کشور رفت، به رم محبوبش. او به دوستانش قول داد تا یک سال دیگر برگردند و جلد اول تمام شده Dead Souls را بیاورند. در تابستان 1841 این جلد اول آماده شد. در شهریور ماه امسال گوگول برای چاپ کتابش به روسیه رفت. او دوباره مجبور شد اضطراب های شدیدی را که زمانی در طول تولید بازرس کل تجربه کرده بود، تحمل کند. این کتاب ابتدا به سانسور مسکو ارسال شد که قصد داشت آن را به طور کامل ممنوع کند. سپس این کتاب به سانسور سن پترزبورگ ارسال شد و به لطف مشارکت دوستان تأثیرگذار گوگول، به استثنای برخی موارد، مجاز شد. در مسکو منتشر شد («ماجراهای چیچیکوف، یا روح‌های مرده، شعری از N. Gogol»، M.، 1842). در ماه ژوئن، گوگول دوباره به خارج از کشور رفت. این آخرین اقامت در خارج از کشور، آخرین نقطه عطف در وضعیت ذهنی گوگول بود. او اکنون در رم، اکنون در آلمان، در فرانکفورت، دوسلدورف، اکنون در نیس، اکنون در پاریس، اکنون در اوستنده، اغلب در حلقه نزدیکترین دوستان خود، ژوکوفسکی، اسمیرنوا، ویلگورسکی، تولستوی زندگی می‌کرد، و آن مسیری که به آن اشاره شد. در بالا. تصور بالای استعداد او و مسئولیتی که در آن نهفته است، او را به این باور رساند که او کاری مشروطانه انجام می دهد: برای افشای رذایل انسانی و نگاهی گسترده به زندگی، باید برای بهبود درونی تلاش کرد، که عبارت است از: تنها با اندیشیدن به خدا داده می شود. او چندین بار مجبور به تحمل بیماری های شدید شد که روحیه مذهبی او را بیشتر کرد. او در محفل خود خاک مناسبی برای توسعه تعالی دینی یافت - لحنی نبوی در پیش گرفت، با اعتماد به نفس به دوستانش دستور داد و در نهایت به این اعتقاد رسید که آنچه تاکنون انجام داده است شایسته نیست. هدف بالایی که او اکنون خود را برای آن فراخوانده می‌دانستند. اگر قبلاً می گفت جلد اول شعرش ایوانی بیش نیست به قصری که در آن ساخته می شد، حالا حاضر بود هر چه می نوشت گناه و نالایق رسالت والای خود رد کند. روزی در لحظه‌ای که در فکر انجام وظیفه سنگین بود، جلد دوم «ارواح مرده» را سوزاند و آن را فدای خدا کرد و محتوای جدید کتاب، نورانی و تطهیر شده، به ذهنش عرضه شد. به نظر می رسید که او اکنون درک می کند که چگونه بنویسد تا "کل جامعه را به سمت زیبایی هدایت کند". کار جدیدی شروع شد و در این بین فکر دیگری او را مشغول کرد: او بیشتر می خواست آنچه را که برایش مفید می دانست به جامعه بگوید و تصمیم گرفت در یک کتاب همه آنچه را که در سال های اخیر برای دوستان نوشته بود با روحیه جدید خود جمع کند. و دستور انتشار این کتاب را به پلتنف داد. اینها "مقاله های برگزیده از مکاتبات با دوستان" (سن پترزبورگ، 1847) بودند. بیشتر نامه‌های تشکیل‌دهنده این کتاب به سال‌های 1845 و 1846 برمی‌گردد، زمانی که این خلق و خوی گوگول به بالاترین رشد خود رسید. این کتاب حتی بر دوستان شخصی گوگول با لحن نبوت و تعلیم و موعظه فروتنی خود تأثیر شدیدی گذاشت، اما به همین دلیل، می‌توان غرور شدیدی را مشاهده کرد. محکومیت آثار قبلی، که در آن ادبیات روسی یکی از بهترین تزئینات خود را دید. تأیید کامل آن دستورات اجتماعی که ناسازگاری آنها برای روشنفکران بدون تفکیک احزاب آشکار بود. اما تأثیر کتاب بر طرفداران ادبی گوگول مایوس کننده بود. بالاترین درجه خشم برانگیخته شده توسط مکان های منتخب در نامه معروف بلینسکی بیان شد که گوگول نمی دانست چگونه به آن پاسخ دهد. ظاهراً او از اهمیت کتاب خود کاملاً آگاه نبوده است. او حملات به او را تا حدی به دلیل اشتباه خود، اغراق در لحن معلم، و این واقعیت که سانسور چندین مورد را در کتاب از دست نداده است، توضیح داد. نامه های مهم ; اما او می‌توانست حملات طرفداران ادبی سابق را تنها با محاسبات احزاب و غرور توضیح دهد. معنای اجتماعی این مجادله از او دور شد. خود او که مدتها پیش روسیه را ترک کرده بود، مفاهیم اجتماعی مبهمی را که در حلقه قدیمی پوشکین به دست آورده بود حفظ کرد، با جوشش ادبی و اجتماعی که از آن زمان به وجود آمده بود بیگانه بود و در آن فقط اختلافات زودگذر بین نویسندگان را می دید. به همین معنا، او سپس «پیشگفتار برای ویرایش دوم Dead Souls» را نوشت. «بازرسی بازرس کل»، جایی که او می‌خواست به یک آفرینش هنری آزاد شخصیتی متشنج از نوعی تمثیل اخلاقی بدهد، و «پیش اطلاعیه»، جایی که اعلام شد که نسخه‌های چهارم و پنجم «بازرس کل» خواهد بود. به نفع فقرا فروخته شود... شکست کتاب بر اقدام گوگول تأثیر بسزایی داشت. او باید اعتراف می کرد که اشتباهی مرتکب شده است. حتی دوستانی مثل S.T. آکساکوف، آنها به او گفتند که این اشتباه فاحش و رقت انگیز است. او خودش به ژوکوفسکی اعتراف کرد: «من آنقدر در کتابم از خلستاکوف ساخته‌ام که جرات بررسی آن را ندارم.» در نامه های او از 1847 دیگر لحن استکباری سابق از موعظه و تعلیم وجود ندارد. او دید که می توان زندگی روسیه را فقط در میان آن و با مطالعه آن توصیف کرد. پناهگاه او همچنان یک احساس مذهبی باقی ماند: او تصمیم گرفت که بدون انجام نیت دیرینه خود برای احترام به قبر مقدس نمی تواند به کار خود ادامه دهد. در پایان سال 1847 به ناپل نقل مکان کرد و در آغاز سال 1848 با کشتی به فلسطین رفت و از آنجا سرانجام از طریق قسطنطنیه و اودسا به روسیه بازگشت. اقامت او در اورشلیم آن گونه که او انتظار داشت نداشت. او می‌گوید: «هرگز قبلاً به اندازه اورشلیم و بعد از اورشلیم از وضعیت قلبم راضی نبوده‌ام. من در مقبره مقدس بودم که انگار در آنجا احساس می‌کردم چقدر سردی قلبی در من وجود دارد. چقدر خودخواهی و خودخواهی.» گوگول برداشت های خود از فلسطین را خواب آلود می خواند. یک روز در ناصره در باران گرفتار شد، او فکر کرد که فقط در ایستگاهی در روسیه نشسته است. او اواخر بهار و تابستان را با مادرش در روستا گذراند و در 1 سپتامبر به مسکو نقل مکان کرد. تابستان 1849 را با اسمیرنوا در دهکده و در کالوگا گذراند، جایی که شوهر اسمیرنوا فرماندار بود. تابستان 1850 دوباره با خانواده اش زندگی کرد. سپس مدتی در اودسا زندگی کرد، دوباره در خانه بود و در پاییز 1851 دوباره در مسکو ساکن شد و در خانه کنت A.P. تولستوی. او به کار بر روی جلد دوم «ارواح مرده» ادامه داد و گزیده‌هایی از آن را از آکساکوف خواند، اما همان کشمکش دردناک بین هنرمند و مؤمن که از اوایل دهه چهل در او جریان داشت ادامه یافت. همانطور که رسم او بود ، او آنچه را که بارها نوشته بود اصلاح کرد ، احتمالاً در برابر یک روحیه یا دیگری تسلیم شد. در همین حال ، سلامتی وی به طور فزاینده ای ضعیف تر شد. در ژانویه سال 1852 ، وی از مرگ همسر خویمیاکوف ، که خواهر دوستش یازیکوف بود ، مورد اصابت قرار گرفت. ترس از مرگ بر او چیره شد. اون کنار کشید مطالعات ادبیدر Maslenitsa شروع به روزه گرفتن کرد. روزی که شب را به نماز می گذراند، صداهایی شنید که به زودی می میرد. شبی در میان تأملات دینی، وحشت و تردید دینی او را گرفت که به وظیفه ای که خداوند بر او تحمیل کرده است، عمل نکرده است. خادم را از خواب بیدار کرد، دستور داد دودکش شومینه را باز کنند و با برداشتن کاغذ از کیف، آنها را سوزاند. صبح روز بعد، هنگامی که هوشیاری او پاک شد، با توبه این موضوع را به کنت تولستوی گفت و معتقد بود که این کار تحت تأثیر یک روح شیطانی انجام شده است. از آن پس، او در یأس غم انگیزی فرو رفت و چند روز بعد، در 21 فوریه 1852 درگذشت. او در مسکو، در صومعه دانیلوف به خاک سپرده شد، و بر روی بنای یادبود او، سخنان ارمیا نبی آمده است: «به آن خواهم خندید. حرف تلخ من.» در حال مطالعه اهمیت تاریخیگوگول تا به امروز کامل نشده است. دوره کنونی ادبیات روسیه هنوز از تأثیر او در امان نمانده است و فعالیت های او نمایانگر جنبه های مختلفی است که با سیر خود تاریخ مشخص می شود. در ابتدا، زمانی که آخرین حقایق فعالیت گوگول رخ داد، اعتقاد بر این بود که این فعالیت دو دوره را نشان می‌دهد: یکی، جایی که او در خدمت آرزوهای مترقی جامعه بود، و دیگری، زمانی که آشکارا در کنار محافظه‌کاری بی‌تحرک قرار گرفت. مطالعه دقیق‌تر زندگی‌نامه گوگول، به‌ویژه مکاتبات او که زندگی درونی او را آشکار می‌کرد، نشان داد که انگیزه‌های داستان‌های او، «بازرس کل» و «ارواح مرده» هر چقدر هم که ظاهراً متناقض باشد، از یک سو، و از سوی دیگر، «مکان‌های منتخب» در خود شخصیت نویسنده نقطه عطفی که انتظار می‌رفت وجود نداشت، یک جهت رها نشد و یک جهت مخالف اتخاذ شد. برعکس، این یک زندگی درونی جدایی ناپذیر بود، جایی که قبلاً در زمان های اولیه پدیده های بعدی وجود داشت، جایی که ویژگی اصلی این زندگی متوقف نشد: خدمت به هنر. اما این زندگی شخصی با تضادهایی که او باید در اصول معنوی زندگی و در واقعیت با آنها حساب می کرد شکسته شد. گوگول متفکری نبود، اما هنرمند بزرگی بود. خود او درباره ویژگی‌های استعدادش گفت: «من فقط آنچه را از واقعیت برداشت کردم، از داده‌های شناخته شده به خوبی انجام دادم»... «تخیل من هنوز یک شخصیت قابل توجه به من نداده و هیچ یک را خلق نکرده است. چیزی که چشمان من در طبیعت متوجه آن نشدند.» نمی‌توان ساده‌تر و قوی‌تر به اساس عمیق واقع‌گرایی اشاره کرد که در استعداد او نهفته بود، اما ویژگی بزرگ استعداد او در این واقعیت بود که او این ویژگی‌های واقعیت را «به مروارید خلقت» ارتقا داد. و چهره‌هایی که او به تصویر می‌کشید، تکرار واقعیت نبودند: آنها تمام انواع هنری بودند که در آنها ماهیت انسان عمیقاً درک می‌شد. قهرمانان او، به ندرت در هر نویسنده روس دیگری، تبدیل شدند اسم معمولو قبل از او هیچ نمونه ای در ادبیات ما وجود نداشت که چنین زندگی درونی شگفت انگیزی در فروتن ترین وجود انسان کشف شده باشد. یکی دیگر از ویژگی‌های شخصی گوگول این بود که از همان سال‌های اولیه‌اش، از اولین نگاه‌های اجمالی به هوشیاری جوانش، نگران آرزوهای متعالی بود، میل به خدمت به جامعه با چیزهای والا و سودمند. از سنین کودکی از خودرضایتی محدود و فاقد محتوای درونی متنفر بود و این ویژگی بعداً در دهه 30 با تمایل آگاهانه به افشای بیماری‌ها و فسق‌های اجتماعی بیان شد و همچنین به یک ایده عالی تبدیل شد. اهمیت هنر، ایستادن بر فراز جمعیت به عنوان عالی ترین روشنگری ایده آل... اما گوگول مرد زمانه و جامعه خود بود. او خیلی از مدرسه نگرفت. جای تعجب نیست که مرد جوان طرز فکر مشخصی نداشت. اما در ادامه تحصیل او تمایلی به این امر وجود نداشت. نظرات او در مورد مسائل اساسی اخلاق و زندگی اجتماعی حتی اکنون نیز مردسالارانه و ساده دل باقی مانده است. استعداد قدرتمندی در او رشد می کرد - احساس و مشاهده او عمیقاً در پدیده های زندگی نفوذ کرد - اما فکر او در علل این پدیده ها متوقف نشد. او در اوایل مملو از میل بزرگوارانه و نجیب برای خیر انسانی، همدردی با رنج بشر بود. او بیانی عالی برای آنها یافت، زبان شاعرانه، طنز عمیق و تصاویر خیره کننده; اما این آرزوها در سطح احساس، بینش هنری، انتزاع ایده آل باقی ماندند - به این معنا که گوگول با تمام قدرت آنها را به فکر عملی بهبود جامعه تبدیل نکرد و وقتی شروع به نشان دادن نقطه متفاوتی به او کردند. به نظر، او دیگر نمی‌توانست آن را بفهمد... تمام ایده‌های اساسی گوگول درباره زندگی و ادبیات، ایده‌های حلقه پوشکین بود. گوگول در جوانی وارد آن شد و افراد این حلقه قبلاً افرادی با رشد بالغ، تحصیلات گسترده تر و موقعیت قابل توجهی در جامعه بودند. پوشکین و ژوکوفسکی در اوج شکوه شعری خود هستند.
افسانه های قدیمی آرزاماس به کیش هنر انتزاعی تبدیل شد که در نهایت منجر به کناره گیری از مسائل زندگی واقعی شد که طبیعتاً دیدگاه محافظه کارانه در مورد موضوعات اجتماعی با آن ادغام شد. محفلی که نام کرمزین را می پرستید، شکوه و جلال روسیه را گرفت، به عظمت آینده آن اعتقاد داشت، در حال حاضر تردیدی نداشت و با خشمگین شدن از کاستی هایی که نمی شد نادیده گرفت، آنها را فقط به فقدان فضیلت نسبت داد. مردم، عدم رعایت قوانین. در پایان دهه سی، در حالی که پوشکین هنوز زنده بود، چرخشی شروع شد که نشان داد مدرسه او از ارضای آرزوهای نوظهور جدید جامعه باز مانده است. بعدها، حلقه از جهات جدید منزوی شد و با آنها دشمنی کرد. بر اساس عقاید او، ادبیات قرار بود در نواحی عالی اوج بگیرد، از نثر زندگی دوری کند، سر و صدا و مبارزه اجتماعی «بالاتر از» بایستد: این شرایط فقط می‌توانست حوزه آن را یک طرفه و نه چندان گسترده کند... احساس هنری با این حال، دایره قوی بود و از استعداد منحصر به فرد گوگول قدردانی می کرد. این دایره به امور شخصی او نیز رسیدگی می کرد... پوشکین از آثار گوگول انتظار شایستگی هنری زیادی داشت، اما به سختی انتظار اهمیت اجتماعی آنها را داشت، زیرا دوستان پوشکین بعداً آن را کاملاً درک نکردند و خود گوگول آماده بود از او چشم پوشی کند... بعدها گوگول به حلقه اسلاووفیل نزدیک شد یا در واقع با پوگودین و شویرف، S.T. آکساکوف و یازیکوف؛ اما او کاملاً با محتوای نظری اسلاووفیلیسم بیگانه بود و تأثیری بر ساختار کار او نداشت. او در اینجا علاوه بر محبت شخصی، نسبت به آثارش و همچنین برای عقاید مذهبی و محافظه کارانه اش همدردی گرمی یافت. اما پس از آن در آکساکوف بزرگ با رد اشتباهات و افراط "مکان های منتخب" نیز مواجه شد... تندترین لحظه برخورد اندیشه های نظری گوگول با واقعیت و آرزوهای روشنفکرترین بخش جامعه، برخورد بلینسکی بود. حرف؛ اما دیگر خیلی دیر شده بود و آخرین سالهای زندگی گوگول ، همانطور که می گویند ، در یک مبارزه دشوار و بی ثمر بین هنرمند و پرهیزگار گذشت. این کشمکش درونی نویسنده نه تنها نشان دهنده علاقه به سرنوشت شخصی یکی از بزرگترین نویسندگان ادبیات روسیه است، بلکه نشان دهنده علاقه گسترده یک پدیده اجتماعی-تاریخی است: شخصیت و کار گوگول در مبارزه اخلاقی منعکس شد. و عناصر اجتماعی - محافظه کاری غالب، و مطالبات آزادی و عدالت فردی و اجتماعی، مبارزه بین سنت قدیمی و اندیشه انتقادی، تقوا و هنر آزاد. برای خود گوگول ، این مبارزه حل نشده است. او با این اختلاف درونی شکسته شد، اما با این وجود، اهمیت آثار اصلی گوگول برای ادبیات بسیار عمیق بود. نتایج تأثیر آن به طرق مختلف در سراسر ادبیات بعدی منعکس شده است. ناگفته نماند شایستگی‌های صرفاً هنری اجرا، که پس از پوشکین، سطح کمال هنری ممکن را در میان نویسندگان بعدی افزایش داد، تحلیل عمیق روان‌شناختی او در ادبیات قبلی مشابهی نداشت و مسیر گسترده‌ای از مشاهدات را باز کرد، که بسیاری از آن‌ها بودند. متعاقبا ساخته شدند. حتی اولین آثار او، "عصرها" که بعدها آن را به شدت محکوم کرد، بدون شک کمک زیادی به تقویت آن کرد. رابطه عاشقانه به مردم، که پس از آن بسیار توسعه یافته است. «بازرس کل» و «ارواح مرده» بار دیگر، تا این حد بی‌سابقه، اعتراضی آتشین به بی‌اهمیت و تباهی زندگی عمومی بودند. این اعتراض برخاسته از آرمان گرایی اخلاقی شخصی بود و مبنای نظری خاصی نداشت، اما این امر مانع از آن نشد که تأثیر اخلاقی و اجتماعی قابل توجهی ایجاد کند. پرسش تاریخی درباره اهمیت گوگول، همانطور که اشاره شد، هنوز تمام نشده است. آنها این عقیده را که گوگول در میان ما پیشگام رئالیسم یا ناتورالیسم بود، این که او انقلابی در ادبیات ما کرد که پیامد مستقیم آن ادبیات مدرن است، تعصب می نامند. آنها می گویند که این شایستگی کار پوشکین است و گوگول فقط روند کلی توسعه را در آن زمان دنبال می کرد و تنها یکی از مراحل رویکرد ادبیات از ارتفاعات متعالی به واقعیت را نشان می دهد که دقت درخشان طنز او صرفاً بود. غریزی، و آثار او در غیاب هر گونه آرمان آگاهانه چشمگیر است - در نتیجه او بعدها در هزارتوی گمانه زنی های عرفانی-زاهدانه گرفتار شد. که آرمان های نویسندگان بعدی هیچ وجه اشتراکی با این ندارد و بنابراین گوگول را با خنده های درخشان و خلاقیت های جاودانه اش به هیچ وجه نباید از قرن ما جلوتر قرار داد. اما در این قضاوت ها خطایی وجود دارد. اولاً بین تکنیک، نحوه طبیعت گرایی و محتوای ادبیات تفاوت وجود دارد. درجه خاصی از طبیعت گرایی به قرن 18 برمی گردد. گوگول در اینجا مبتکر نبود، اگرچه حتی در اینجا نیز در نزدیک شدن به واقعیت از پوشکین فراتر رفت. اما نکته اصلی در آن ویژگی جدید و درخشان محتوا بود که پیش از او تا این حد در ادبیات وجود نداشت. پوشکین در داستان هایش حماسه ناب بود. گوگول - حداقل به طور غریزی - یک نویسنده اجتماعی است. نیازی نیست که جهان بینی نظری او مبهم بماند. یکی از ویژگی‌های تاریخی چنین استعدادهای نابغه‌ای این است که اغلب، بدون اینکه از خلاقیت خود آگاه باشند، نمایانگر عمیق آرزوهای زمانه و جامعه خود هستند. شایستگی‌های هنری به تنهایی نمی‌تواند شور و شوق استقبال از آثار او توسط نسل‌های جوان و یا نفرتی را که در میان جمعیت محافظه‌کار جامعه با آن‌ها مواجه شد، توضیح دهد. چه چیزی تراژدی درونی را که گوگول سال های آخر عمر خود را در آن گذرانده، توضیح می دهد، اگر نگوییم تناقض جهان بینی نظری او، محافظه کاری پشیمانانه اش، با تأثیر اجتماعی غیرمعمول آثارش، که او انتظار یا پیش بینی آن را نداشت؟ آثار گوگول دقیقاً با ظهور این علاقه اجتماعی مصادف شد که به شدت به آن خدمت کردند و دیگر ادبیات از آن بیرون نیامد. اهمیت زیاد گوگول با حقایق منفی نیز تأیید می شود. در سال 1852، تورگنیف برای مقاله کوتاهی به یاد گوگول در واحد خود دستگیر شد. به سانسورچیان دستور داده شد که هر آنچه در مورد گوگول نوشته شده بود را به شدت سانسور کنند. حتی ممنوعیت کامل صحبت در مورد گوگول وجود داشت. ویرایش دوم آثار، که در سال 1851 توسط خود گوگول آغاز شد و به دلیل این موانع سانسور ناتمام ماند، تنها در 1855-1856 منتشر شد... ارتباط گوگول با ادبیات بعدی شکی نیست. مدافعان نظر فوق، که اهمیت تاریخی گوگول را محدود می کند، خود اعتراف می کنند که "یادداشت های یک شکارچی" تورگنیف به نظر می رسد ادامه "ارواح مرده" باشد. "روح انسانیت" که آثار تورگنیف و سایر نویسندگان دوره جدید را متمایز می کند، توسط کسی بیش از گوگول در میان ادبیات ما مطرح نشده است، به عنوان مثال، در "کت، یادداشت های یک دیوانه"، "مرده" ارواح». به همین ترتیب، به تصویر کشیدن جنبه های منفی زندگی مالک زمین به گوگول می رسد. اولین اثر داستایوفسکی تا حد آشکار به گوگول نزدیک است و غیره. نویسندگان جدید در فعالیت‌های بعدی خود سهم مستقلی در محتوای ادبیات داشتند، همانطور که زندگی پرسش‌های جدیدی را مطرح کرد و طرح کرد. -اما اولیهیجانات توسط گوگول ارائه شد. به هر حال، تعاریفی برای گوگول از نقطه نظر منشاء روسی کوچک او ارائه شد: دومی تا حدی نگرش او را نسبت به زندگی روسی (روس بزرگ) توضیح داد. دلبستگی گوگول به وطن بسیار قوی بود، به ویژه در سال های اول فعالیت ادبی او و تا پایان چاپ دوم تاراس بولبا، اما نگرش طنز او به زندگی روسی، بدون شک، با ویژگی های قبیله ای او توضیح داده نمی شود. ، اما با توجه به ماهیت رشد درونی او. با این حال، شکی نیست که ویژگی‌های قبیله‌ای نیز بر ماهیت استعداد گوگول تأثیر گذاشته است. اینها ویژگی های طنز اوست که هنوز در ادبیات ما بی نظیر است. دو شاخه اصلی قبیله روسی با خوشحالی در این استعداد در یک پدیده بسیار قابل توجه ادغام شدند. A. N. Pypin. مقاله ای که در بالا توسط آکادمیسین فقید A.N. Pypin در سال 1893 نوشته شده است، نتایج را خلاصه می کند. مطالعات علمیگوگول برای چهل سالی که از مرگ شاعر می گذرد و در عین حال حاصل مطالعات چندین ساله خود پیپین است. و اگرچه مطالعات و مطالب مفصل زیادی در این چهل سال جمع آوری شده است، هنوز مجموعه های کلی از آنها وجود نداشته است. بنابراین، از نسخه‌های آثار گوگول، پیپین فقط می‌توانست از نسخه‌های قدیمی استفاده کند: P. Kulisha، 1857، جایی که دو آخرین جلدها مشغول نامه های گوگول و چیژوف، 1867; انتشار تیخونراوف تازه شروع شده بود. از میان مطالب بیوگرافی و انتقادی، موارد اصلی عبارتند از: آثار بلینسکی "یادداشت هایی در مورد زندگی گوگول، گردآوری شده از خاطرات دوستانش و از نامه های خود" توسط P.A. کولیش، «مقالاتی درباره دوره گوگول ادبیات روسیه» نوشته N. G. Chernyshevsky («معاصر»، 1855 - 56، و سنت پترزبورگ، 1892)، مجموعه ای طولانی از خاطرات منتشر شده بعد از کتاب کولیش (Annenkov، Grot، Sollogub، Berg). و غیره)، بررسی های کتابشناختی توسط پونومارف (اخبار موسسه نژین، 1882) و گوروژانسکی (اندیشه روسی، 1882). بر اساس این مطالب و با دانش و درک عمومی گسترده ای که پیپین از آن برخوردار بود، به او موارد فوق العاده و نه منسوخ تا امروز، توصیف کلی شخصیت گوگول، نکات اصلی زندگی نامه و خلاقیت او و ارزیابی تاریخی او داده شد. اهمیت اما بیست سال دیگر از نگارش مقاله او می گذرد و در این مدت حجم عظیمی از مطالب جدید انباشته شده است، تحقیقات علمی جدید گسترده ای انجام شده است و درک تاریخی گوگول و دوران او تغییر کرده است. ویرایش کلاسیک دهم آثار گوگول، که توسط N. S. Tikhonravov آغاز شده و توسط V. I. Shenrok تکمیل شده است (1889 - 97، هفت جلد؛ نسخه جداگانه "بازرس کل"، 1886)، تکمیل شده است، که در آن متن بر اساس نسخه های خطی تصحیح شده است. انتشارات خود گوگول و نظرات گسترده‌ای که تاریخچه هر اثر را در نسخه‌های متوالی آن بر اساس خودکارها، مکاتبات و سایر داده‌های باقی‌مانده شرح می‌دهد. متعاقباً، مواد متنی از آرشیوهای عمومی و خصوصی به دست می‌آیند، درست زمانی که تکنیک‌های ویرایشی پیچیده‌تر می‌شوند، و در دوران مدرن مجموعه‌های جدیدی از آثار گوگول ساخته می‌شوند: ویرایش شده توسط V. V. Kallash (سن پترزبورگ، 1908 - 1909، 9 جلد. ؛ ویرایش مجدد با اضافات جدید در حال چاپ است) و توسط یکی دیگر از متخصصان گوگول، N.I. Korobka ویرایش شده است (از سال 1912، در نه جلد). انبوهی از نامه های گوگول که در یک جریان مداوم به چاپ می رسید، سرانجام توسط محقق خستگی ناپذیر گوگول، وی. آی. شنروک، در چهار جلد، مجهز به تمام یادداشت های لازم جمع آوری شد: "نامه های ان. وی. گوگول"، ویرایش شده توسط وی. آی. شنروک. ، منتشر شده توسط A.F. Marx (سن پترزبورگ، 1901). حجم عظیمی از کار و دانش گسترده سردبیر در این نشریه سرمایه گذاری شد، اما این موضوع بدون اشتباهات اساسی نبود. به تحلیل N.P. Dashkevich در "گزارش در مورد اعطای جوایز کنت تولستوی" (سن پترزبورگ، 1905، صفحات 37 - 94) مراجعه کنید. چهارشنبه بررسی توسط V. وی. کالاش در "اندیشه روسی"، 1902، شماره 7. مجموعه گسترده دیگری که توسط همین وی آی. شنروک انجام شد، "موادی برای زندگینامه گوگول" در چهار جلد بود (M., 1892 - 98). در اینجا، داده‌های غنی برای ارزیابی شخصیت و خلاقیت گوگول، و کل محیط و دوران او، اغلب از منابع منتشر نشده، به دقت جمع‌آوری و نظام‌بندی می‌شوند. بنابراین، در آغاز نهصد سال، تاریخ نگاری ادبی سه مجموعه عظیم گوگول دریافت کرد: 1) آثار، 2) نامه ها و 3) مطالب بیوگرافی . بعدها، این مجموعه ها دوباره پر شدند و تا به امروز به طور مداوم تکمیل می شوند (به بررسی های کتابشناختی فهرست شده در زیر مراجعه کنید). اما چیز اصلی از قبل آماده بود و از اینجا آثار تعمیم دهنده جدیدی در مورد گوگول به وجود می آید. در سالگرد سال 1902، بلافاصله چهار مطالعه از این قبیل ظاهر شد: N. A. Kotlyarevsky "N. V. Gogol. 1829 - 42. مقاله ای در مورد تاریخ داستان ها و نمایشنامه های روسی" ("دنیای خدا"، 1902 - 03، سپس، با اضافات، به طور جداگانه؛ ویرایش 3 تجدید نظر شده 1911). D. N. Ovsyaniko-Kulikovsky - "Gogol" ("بولتن آموزش" ، 1902 - 04 ، سپس چندین نسخه تکمیل شده جداگانه ، آخرین - به عنوان بخشی از آثار جمع آوری شده Ovsyaniko-Kulikovsky ، جلد I ، سنت پترزبورگ ، 1913). S. A. Vengerova - "نویسنده-شهروند" ("ثروت روسیه"، 1902، شماره 1 - 4، سپس در "مقالاتی در مورد تاریخ ادبیات روسیه"، سنت پترزبورگ، 1907، و در نهایت، به عنوان یک کتاب جداگانه، در یک فرم تجدید نظر شده، به عنوان بخشی از آثار گردآوری شده ونگروف، جلد 4، سن پترزبورگ، 1913). پروفسور I. Mandelstam - "درباره شخصیت سبک گوگول. فصلی از تاریخ زبان ادبی روسیه" (Helsingfors, 1902). با توجه به اینکه به کوشش محققین قبلی «هم زندگینامه شاعر و هم ارزش هنری آثار او و در نهایت روش کار او به اندازه کافی روشن و توصیف شده است»، N.A. Kotlyarevsky وظیفه خود را مشخص می کند. تحقیق به شرح زیر است: «لازم است اولاً تاریخچه حرکات ذهنی این روح اسرارآمیز هنرمند با کمال ممکن بازیابی شود و ثانیاً ارتباط متقابلی که کار گوگول را با آثار گوگول پیوند می دهد با جزئیات بیشتری بررسی شود. نویسندگانی که پیش از او و معاصر او بودند.» با این حال، محقق در تحلیل خود از سال 1842 فراتر نمی رود، یعنی زمانی که جلد اول «ارواح مرده» به پایان رسید و پس از آن زندگی ذهنی شاعر شروع به گرایش به بیماری می کند و فعالیت ادبی او از هنر خارج می شود. به موعظه نویسنده تاریخ خلاقیت هنری گوگول را در ارتباط با لحظات اصلی رشد ذهنی او بیان می کند و به موازات آن، تاریخ داستان ها و نمایش های روسی را از اواخر قرن هجدهم بیان می کند. و در طول دهه چهل، ارتباط گوگول با تولیدات هنری ژوکوفسکی، پوشکین، لاژچنیکوف، بستوزف، پولوی، شاهزاده وی.اف. اودویفسکی، کوکولنیک، نارزنی، گریبایدوف، کویتکا و سایر نویسندگان و نمایشنامه نویسان داستانی درجه یک و درجه دوم. در همان زمان، کوتلیارفسکی قضاوت‌های نقد روسی را نیز اصلاح می‌کند، که همراه با داستان رشد کرد. بنابراین، گوگول در ارتباط با دوره عمومی ادبیات روسی، که ارزش اصلی کتاب کوتلیارفسکی را تشکیل می دهد، ارزیابی می شود. بر خلاف کوتلیارفسکی، اوسیانیکو-کولیکوفسکی عمدتاً "ارزش هنری" آثار گوگول و به ویژه "روش های کاری" را - بر اساس ارزیابی کلی از ذهن و نبوغ او - بررسی می کند. نویسنده درک ویژه ای از گوگول به عنوان یک هنرمند ارائه می دهد - یک آزمایشگر و خودمحور که جهان را از خود مطالعه و به تصویر می کشد، برخلاف پوشکین، شاعر-مشاهده. اوسیانیکو کولیکوفسکی با تجزیه و تحلیل ویژگی های استعداد ذهنی گوگول، سطح علایق روحی و شدت زندگی ذهنی او به این نتیجه می رسد که ذهن گوگول عمیق، قدرتمند، اما ذهن "تاریک" و "تنبل" است. علاوه بر "عذاب کلام" که برای گوگول به عنوان یک هنرمند آشنا بود، "عذاب وجدان" یک عارف اخلاقی نیز به او پیوست که بار عظیم یک "اثر معنوی" ویژه را بر عهده گرفت - موعظه، که گوگول را به تولستوی، داستایوفسکی، چ. اوسپنسکی. نویسنده با تجزیه و تحلیل عناصر ملی در آثار گوگول به این نتیجه می رسد که اگرچه در شخصیت، زبان و خلاقیت شخصی او روسیسم های کوچک بدون شک وجود داشت، اما گوگول یک «همه روسی» بود، یعنی متعلق به آن گروه از مردم روسیه بود که خلق می کردند. یک فرهنگ ملی که همه گونه های قبیله ای را متحد می کند. ارزیابی منحصر به فرد روش هنری گوگول و ویژگی ذهن و استعداد او، مزیت اصلی کتاب اوسیانیکو کولیکوفسکی را تشکیل می دهد. ارزیابی نه چندان بدیع به گوگول در کتاب S.A. Vengerov داده شده است - اما از دیدگاهی متفاوت. ونگروف گوگول را نه از جنبه ادبی یا روانشناختی، بلکه از دیدگاه اجتماعی او - به عنوان یک "نویسنده شهروند" مورد مطالعه قرار می دهد و این تز را مطرح می کند که "وجود معنوی گوگول مستقیماً مملو از آرزوهای مدنی بود و علاوه بر این، اصلاً آنطور نبود. ناخودآگاه همانطور که معمولاً تصور می شود.» نویسنده اشتباه معمولی را رد می کند که "مفهوم یک سیستم فکری مدنی را با یک یا آن جهان بینی سیاسی-اجتماعی خاص" مرتبط می کند، یعنی اغلب با یک جهان بینی لیبرال. شهروند کسی است که به هر شکلی، اما مشتاقانه و شدیداً به صلاح وطن خود می اندیشد و راه های رسیدن به این خیر را می جوید و همه آرزوهای دیگر خود را تابع این اصل عالی هدایت می کند. "گوگول در تمام عمرش چنین شهروندی بود." این دیدگاه قبلی را رد می کند، که ادعا می کرد خلاقیت گوگول ناخودآگاه بوده است. ونگروف در نامه‌های جوانی گوگول و سپس در فصل‌های ویژه‌ای که به فعالیت‌های استادی گوگول، مقالات و دیدگاه‌های انتقادی او، طرح‌های «بازرس کل» و دیگر آثار هنری، مطالعات تاریخ و قوم‌نگاری روسی اختصاص دارد، علایق و آگاهی‌های اجتماعی خاصی می‌بیند. مکاتبه با دوستان» ثابت می کند که گوگول در همه جا هوشیاری و علایق عمومی را نشان می داد. ونگروف در یک گشت و گذار ویژه به بررسی این سوال می پردازد که آیا گوگول استان بزرگ روسیه را که در آثار خود به ویژه در "ارواح مرده" توصیف کرده می دانسته است و با مرور داده های دقیق زندگی نامه به این نتیجه می رسد که او نمی دانسته است. ، یا خیلی کم می دانستند که در ابهام و سردرگمی جزئیات روزمره منعکس می شد. کتاب پروفسور ماندلشتام موضوع خاصی را مورد مطالعه قرار می دهد که فقط در آثار اوسیانیکو کولیکوفسکی اشاره شده است - در مورد زبان و سبک گوگول و تنها در نوع خود نه تنها در ادبیات گوگول، بلکه به طور کلی در ادبیات علمی درباره نویسندگان روسی است. از آنجایی که هیچ یک از هنرمندان کلمه روسی به صورت تک نگاری از این طرف مورد مطالعه قرار نگرفته اند. نویسنده در فصل‌های جداگانه تأثیر زبان نویسندگان قبلی، به عنوان مثال، پوشکین، و زبان روسی کوچک، روسی بزرگ رایج و تصاویر سنتی شعری به سبک گوگول را بر گوگول زیر نظر دارد. تاریخچه کار گوگول را در مورد سبک شعری او بیان می کند، بی نظمی های صوری زبان او را تحلیل می کند، نقش القاب و مقایسه ها را در گوگول مشخص می کند، ماهیت حماسی سبک او را مشخص می کند و در نهایت گشت و گذاری ویژه ای در مورد طنز گوگول ارائه می دهد. این مطالعه هم به دلیل مطالب واقعی غنی و مشاهدات اصلی و هم به دلیل تکنیک های روش شناختی نویسنده ارزشمند است. در روزنامه‌نگاری با تأیید مواجه شد، اما اعتراض‌هایی را نیز در پی داشت که در اصل جالب توجه بود (A. Gornfeld in “Russian Wealth”, 1902, No. 1912؛ پی. موروزوف در مجله "دنیای خدا"، 1902، شماره 2؛ N. Korobka در "مجله وزارت آموزش عمومی"، 1904، شماره 5). چهار کتاب ارائه شده در بالا بازنگری کلی جدیدی از کار، شخصیت و اهمیت تاریخی گوگول ارائه می‌کنند - بر اساس مطالب عظیمی که در آغاز دهه نود جمع‌آوری شده بود. بقیه ادبیات بیست سال اخیر گوگول مطالب و تحقیقات بسیار مهم، اما پراکنده زیادی را ارائه می دهد. در زمینه اکتشافات متنی، در اینجا باید اولین جایگاه را به مجموعه "به یاد V. A. ژوکوفسکی و N. V. Gogol"، منتشر شده توسط آکادمی علوم، شماره 2 و 3 (سن پترزبورگ، 1908 و 1909) داد. که G. P. Georgievsky آهنگ های گردآوری شده توسط N.V. Gogol و تعداد زیادی ازمتون گوگول که هرگز منتشر نشد، اگرچه در دست تیخونراوف و شنروک بود. در میان این متون، برخی از متون ارزش زیادی دارند، به عنوان مثال، چاپ اول "نمایشگاه سوروچینسکایا"، نسخه خطی "شب مه"، نسخه های "بازرس کل"، دعاهای گوگول - به طوری که گاهی اوقات آنها نیاز به تجدید نظر در قدیمی دارند. دیدگاه ها و ارزیابی ها همچنین لازم به ذکر است که "نسخه های خطی تازه یافته شده گوگول" که توسط K. N. Mikhailov در "بولتن تاریخی"، 1902، شماره 2 (با عکس هایی از آنها) گزارش شده است. بسیاری از نامه های گوگول که پس از انتشار شنروک ظاهر شد، در فهرست های زیر ثبت شده است. در مورد تحقیقات بیوگرافی جدید، نام V. I. Shenrok، که حتی پس از آثار اصلی تلفیقی گوگول به کار خود ادامه داد، V. V. Kallash، A. I. Kirpichnikov، N. I. Korobka، M. N. باید در اینجا ذکر شود. Speransky، E.V. Petukhov، P.A. Zabolotchego, P.E. ، که بر اساس مطالب منتشر نشده یا بررسی نشده سوالات بیوگرافی ویژه ای را ایجاد کردند. به طور کلی در اینجا مفید است "تجربه یک طرح زمانی برای زندگی نامه گوگول" در "کارهای کامل N. V. Gogol"، منتشر شده توسط مشارکت I. D. Sytin، ویرایش شده توسط پروفسور A. I. Kirpichnikov (M.، 1902). یک گروه ویژه شامل تحقیقات و اختلافات در مورد بیماری گوگول (V. ​​Chizh، G. Troshin، N. Bazhenov، دکتر Kachenovsky)، مقالاتی در مورد اجداد، والدین و سال های تحصیلی گوگول (N. Korobka، P. Shchegolev، V. Chagovets، P. Zabolotsky، M. Speransky و غیره) و در اینجا به ویژه باید به زندگی نامه مادر شاعر، M. I. Gogol (آرشیو روسیه، 1902، شماره 4) و خاطرات O. Gogol-Golovnya (کیف، 1909) اشاره کرد. ). در میان مطالعات خاص تاریخی و ادبی، کار G. I. Chudakov برجسته است: "رابطه کار N. V. Gogol با ادبیات اروپای غربی" (کیف، 1908)، که در آن تمام داده های واقعی در مورد موضوع به دقت مقایسه شده است، و ضمیمه ها ارائه نمایه ها: 1) نویسندگان خارجی شناخته شده توسط گوگول، 2) آثار ادبیات اروپای غربی در ترجمه های روسی دهه 20 و 30 قرن 19، 3) کتاب های تاریخی به زبان های خارجی، اهدایی به G. Danilevsky، 4) آثار ترجمه شده در کتابخانه D. P. Troshchinsky که گوگول به عنوان دانش آموز دبیرستان از آن استفاده می کرد. از جمله روانشناختی عمومی و ارزیابی های ادبیبرجسته: مقالات Alexey N. Veselovsky در مورد "ارواح مرده" و رابطه بین گوگول و Chaadaev در "مطالعات و ویژگی ها" (ویرایش چهارم، M.، 1912)، کتاب متناقض D.S. مرژکوفسکی "گوگول و شیطان" (مسکو، 1906؛ نسخه دیگر: "گوگول. خلاقیت، زندگی و دین"، "پانتئون"، 1909؛ همچنین در مجموعه آثار مرژکوفسکی گنجانده شده است). طرحی درخشان از والری بریوسوف: «سوخته شده. درباره شخصیت پردازی گوگول» (M., 1909); کتاب S.N. Chambinago: "سه گانه رمانتیسیسم. N.V. Gogol." (م.، 1911)؛ طرح هایی توسط V.V. Rozanov در کتاب "افسانه تفتیش عقاید بزرگ" و در مجله "Scales" (1909، شماره 8 و 9). برای نیازهای مدرسه و خودآموزی، بهترین نشریات عبارتند از: 1) شماره اول "کتابخانه تاریخی و ادبی" با ویرایش A. E. Gruzinsky: "N. V. Gogol در خاطرات معاصران و مکاتبات. گردآوری V. V. Kallash"؛ یک مقاله مقدماتی و یادداشت‌های کتاب‌شناختی توسط گردآورنده، یکی از کارشناسان برجسته گوگول، و مجموعه‌ای عالی از خاطرات درباره گوگول و نامه‌های او وجود دارد. 2) "ادبیات انتقادی روسیه در مورد آثار N.V. Gogol. مجموعه مقالات انتقادی و کتابشناسی. گردآوری شده توسط V. Zelinsky. سه بخش" (ویرایش 4، M.، 1910). 3) "N.V. Gogol. مجموعه مقالات تاریخی و ادبی. گردآوری شده توسط V.I. Pokrovsky" (ویرایش سوم، M.، 1910). 4) "فرهنگ انواع ادبی"، شماره 4، ویرایش شده توسط N. D. Noskov (سن پترزبورگ، 1910). کتابشناسی ادبیات گسترده گوگول در آثار زیر که مکمل یکدیگر هستند به پایان رسیده است: P. A. Zabolotsky "N. V. Gogol in Russian ادبیات (بررسی کتابشناختی)"؛ "مجموعه گوگول" موسسه نژین، کیف، 1902; چهارشنبه او "تجربه در بررسی مطالب برای کتابشناسی N.V. Gogol در جوانی" (ایزوستیا از شعبه دوم آکادمی علوم، 1902، جلد 7، کتاب 2). N. Korobka "نتایج ادبیات سالگرد گوگول" (مجله وزارت آموزش عمومی، 1904، شماره 4 و 5). S. A. Vengerov "منابع فرهنگ لغت نویسندگان روسی"، جلد اول (سن پترزبورگ، 1900). S. L. Bertenson "شاخص کتابشناختی ادبیات درباره گوگول برای 1900 - 1909" ("اخبار شعبه دوم آکادمی علوم"، 1909، جلد چهاردهم، کتاب 4). اضافات برای 1910 - همان، 1912، ج XVII، کتاب. 2)؛ A. Lebedev "شاعر مسیحی. مونوگرافی کتابشناختی" (ساراتوف، 1911).
ن. پیکسانوف.

نتایج جستجو

نتایج یافت شده: 115 (0.88 ثانیه)

دسترسی رایگان

دسترسی محدود

تمدید مجوز در حال تایید است

1

کهن الگوها در شعر N.V. تک نگاری گوگول

م.: فلینتا

این تک نگاری به فولکلور و کهن الگوهای ادبی در شعر N.V. گوگول. برای اولین بار در مطالعات گوگول، نقش کهن الگوهای فرهنگ آیینی عامیانه در شاعرانگی نویسنده به طور جامع مورد بررسی قرار می گیرد، کهن الگوهای عامیانه در آثار متاخر N.V. به طور سیستماتیک بررسی می شود. گوگول، مسئله راه ها و فنون اجرای کتاب مقدس و قرون وسطی کهن الگوهای ادبیدر ساختار متون گوگول، اصول تعامل بین گفتمان های کلامی و تصویری در اکفراسیس N.V. گوگول تثبیت می شود، جنبه های جدیدی از بررسی مسئله کهن الگوی دانته در آثار نویسنده آشکار می شود. تحلیل آثار N.V. Gogol ماهیت چند بعدی دارد و رویکردهای ادبی، هنری، فولکلور و قوم نگاری را با هم ترکیب می کند.

برای موازی بین صحنه پایانی "بازرس کل" و تصویر آخرین داوری در هنرهای زیبای قرون وسطی، نگاه کنید به: Mann Yu.V. شعرهای گوگول. – ص 242. 57 آورینتسف سرگئی.

پیش نمایش: کهن الگوها در شاعرانگی N.V. Gogol.pdf (0.4 Mb)

2

اگرچه دوگانه خارق‌العاده به‌طور متناقضی بیشتر از آنتونی خود را عقل‌گرا نشان می‌دهد، هر دو طرف صحبت شگفت‌انگیز بودن را طبیعی می‌پذیرند و از آنچه شگفت‌انگیزترین نیست شگفت‌زده می‌شوند (این نیز مقدمه شعر گوگول است).

پیش نمایش: اطلاعات بیوکتابی آنتونی پوگورلسکی.pdf (0.1 Mb)

3

این اثر به بررسی تکنیک‌ها و ابزارهای تصویرسازی کمیک در شعر «ارواح مرده» ن.گوگول می‌پردازد. انگیزه های کمیک اصلی سراب و پوچی در تصاویر قهرمانان برجسته شده است

ادبیات 1. Gogol N.V. Dead Souls / N.V. گوگول // مجموعه. op. : در 6 جلد - T. 5. - M., 1959. 2. Mann Yu.V. شعر گوگول / یو.و. مان. – M, 1988. Inutin V.V. دانشگاه ایالتی ورونژ

4

"عصر زندگی" نوشته نیکولای گوگول * یوری ولادیمیرویچ مان به حق به عنوان بزرگترین و معتبرترین متخصص در کار گوگول شهرت دارد. "شعرهای گوگول" او که در سال 1978 منتشر شد و از آن زمان چندین بار تجدید چاپ شد، به درستی شناخته شده است.

5

امروز “House N.V. گوگول" یک موسسه فرهنگی بودجه دولتی (GBUK) است که شامل یک موزه یادبود و یک کتابخانه علمی است. این در بلوار نیکیتسکی در خانه شماره 7a واقع شده است - در ساختمانی که یادگاری از تاریخ و معماری مسکو است.

«هانس کوچل‌گارتن»، «قصه‌های پترزبورگ گوگول»، «طنز گوگول»، «شعرهای گوگول»، «تئاتر گوگول» و غیره.

6

تحلیل تطبیقی ​​داستان توسط N.V. "پرتره" گوگول و تعدادی از آثار موجود در مجموعه "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" و "میرگورود" به شما امکان می دهد حرکت معنایی سکوت را مشاهده کنید، دامنه معانی جدید آن را شناسایی کنید و ارتباط برقرار کنید. بین آرمان های زاهدانه قهرمانان داستان و جهان بینی مذهبی نویسنده وجود دارد

9. Mann Yu.V. شعرهای گوگول. M., 1978. 10. Markovich V. Petersburg Stories N.V. گوگول.

7

نویسنده این سؤال را در مورد نگرش فیلسوف الکسی لوسف به مفهوم نمادگرایی رمانتیک روسی ولادیمیر اودوفسکی که در رمان "شب های روسی" تجسم یافته است، مطرح می کند. لوسف و اودوفسکی نه تنها با علایق فلسفی و موسیقایی، بلکه با ایده نمادگرایی گرد هم آمده اند. زندگی انسانزمانی که سرنوشت فردی بیان غیر منطقی طرح منطقی بی عیب و نقص الهی است، بالاترین مشیت در مورد انسان و در مورد بشریت به عنوان یک کل.

13 Mann Yu.V. شعرهای گوگول. تغییرات در یک موضوع

8

تاریخ ادبیات روسیه در سوم اول قرن نوزدهم. ...

م.: فلینتا

کتاب درسی دانش آموزان را با فضای ادبیات کلاسیک روسیه آشنا می کند، آنها را با آثار پوشکین، لرمانتوف، گوگول و عصر طلایی شعر روسی آشنا می کند. در این دوره از فرهنگ کلامی روسی بود که هویت ملی آن شکل گرفت، مجموعه ایده ها و تصاویری که توسعه بعدی آن را تعیین می کرد شکل گرفت. نویسنده در کتاب سعی می کند جهان شاعرانه نویسنده را در درجه اول از طریق کلام، از طریق اصالت تفکر هنری خود بازآفرینی کند. نقل قول های متعدد به عنوان قطعات و بخش های متن این کار را انجام می دهد. برای غوطه ور شدن بیشتر خواننده در مطالب، نقل قول ها با پیوندهایی به آثار جمع آوری شده همراه هستند. انتخاب مطالب و تفسیر آن با علاقه به مسئله آگاهی مؤلف به عنوان یک عامل الگوسازی جهانی در فرهنگ کلامی تعیین می شود.

جلد 1M. L., 1934. P. 251, 336 این مفهوم توسط Yu.V. وارد گردش علمی شد. مان و در آثار بسیاری از گوگول پژوهان داخلی و خارجی توسعه یافت. نگاه کنید به: Mann Yu.V. شعرهای گوگول.

پیش نمایش: تاریخ ادبیات روسیه در ثلث اول قرن نوزدهم.pdf (0.2 Mb)

9

744 ص. کتاب جدید یک محقق برجسته آثار گوگول شامل تک نگاری کلاسیک "شعرهای گوگول" و سه دوجین مقاله مجاور است که در بخش "تغییرهای یک موضوع: سنت ها و موازی ها" ترکیب شده است.

10

تاریخ ادبیات روسیه. قرن نوزدهم

RIO SurSPU

این نشریه حاوی دستورالعمل هایی برای مطالعه پایه است دوره آموزشی"تاریخ ادبیات روسیه" (قرن 19)، و همچنین توصیه های دقیق برای سازماندهی انواع کنترل کار مستقل دانش آموزان، از جمله برنامه های درس سمینار، تکالیف برای کلاس های درس، آزمون های کلاس و خانه، آزمون های کوچک، معیارهای ارزیابی.

کتاب 1، 2. 7. Mann, Yu.V. درک گوگول: کتاب درسی. کتابچه راهنمای دانش آموزان دبیرستانی و دانشگاهی / Yu.V. مان. م.: نشریه جنبه، 2005. 206 ص. 8. مان، یو.و. شعرهای گوگول // Mann Yu.V. اثر گوگول: معنا و شکل.

پیش نمایش: تاریخ ادبیات روسیه. Century XIX.pdf (0.8 Mb)

11

کتاب درسی گوگول را درک کنید. کتابچه راهنمای دانش آموزان دبیرستانی ...

م.: مطبوعات جنبه

هدف کتاب پیشنهادی درک گوگول است. "ارواح مرده"، "بازرس کل"، "قصه های پترزبورگ" و سایر آثار گوگول را تجزیه و تحلیل می کند. کتاب از دو بخش تشکیل شده است. اولی خواننده را با آثار گوگول آشنا می کند. نویسنده نکات ظریف طرح گوگول و ویژگی های اجرای آن را توضیح می دهد. بخش دوم کتاب، تحلیل کمدی «بازرس کل» است. در اینجا نویسنده محتوای ایدئولوژیک بازرس کل، ویژگی‌های روش هنری گوگول و اصالت شخصیت‌های کمیک را به روش‌های بسیار جدیدی آشکار می‌کند. این کتاب به خواننده کمک می کند تا وارد دنیای پیچیده هنری کمدی شود.

متن بخش دوم در قالب کتاب "کمدی گوگول "بازرس کل" منتشر شد (M.: Khudozhestvennaya literatura، 1966؛ گنجانده شده در قالب اصلاح شده در تک نگاری من "شعرهای گوگول"، چاپ اول 1978). این نسخه فقط حاوی نکات سبکی جزئی است...

پیش نمایش: درک گوگول. راهنمای مطالعه (1).pdf (1.3 Mb)

12

روزنامه نگاری: مجموعه برنامه های آموزشی. قسمت 1

پروفایل های آموزشی «پخش تلویزیون و رادیو»، «روزنامه نگاری بین المللی»، «ژورنالیسم ورزشی»، «روزنامه نگاری موسیقی»، «روزنامه نگاری در حوزه فرهنگی اجتماعی»، «نقد ادبی و هنری»

گوکوفسکی G.A. رئالیسم گوگول. م. L., 1959. Mann Yu.V. شعرهای گوگول. M., 1978. Markovich V.M. داستان های پترزبورگ توسط N.V. گوگول.

پیش نمایش: روزنامه نگاری. مجموعه برنامه های آموزشی. قسمت 1 .pdf (0.9 Mb)

13

شماره 1 [معلم سیبری، 2009]

مجله علمی و روش شناسی. مشکلات آموزش مورد بحث قرار می گیرد، آخرین فن آوری ها و روش های آموزشی شرح داده می شود. در Siberian Teacher با تجربه معلمان مبتکر و همکاران آنها در خارج از کشور آشنا خواهید شد.

4. Mann Yu. V. Poetics of Gogol.

پیش نمایش: معلم سیبری شماره 1 2009.pdf (0.5 Mb)

14

رمانتیسم در مقابل رئالیسم: پارادایم های هنر، نویسنده...

انتشارات دانشگاه اورال

این مجموعه به مقوله های نظری و روش شناختی فرآیند تاریخی و ادبی مانند روش خلاق، جهت ادبی، نوع آگاهی هنری اختصاص دارد. مطالعه مهم ترین پارادایم های هنر دوران کلاسیک - رمانتیسم و ​​رئالیسم - با ارزیابی های اصلی نویسنده از جهان های هنری فردی و تحلیل استراتژی های شخصی شکل گیری متن نویسندگان کلاسیک روسی ترکیب شده است. این موضوع همزمان با صدمین سالگرد تولد فیلولوژیست برجسته اورال، متخصص مشهور ادبیات کلاسیک روسیه، موسس دانشکده فیلولوژی دانشگاه دولتی اورال، پروفسور I. A. Dergachev (1911-1991) است.

لیوبومودوف A. M. رئالیسم معنوی در ادبیات روسی خارج از کشور: B. K. Zaitsev، I. S. Shmelev. سن پترزبورگ، 2003. Mann Yu. V. Gogol’s Poetics. ویرایش دوم، اضافه کنید. م.، 1988.

پیش نمایش: رمانتیسم در مقابل realism.pdf (0.1 Mb)

15

سرگئی دولتوف: گفتگو با کلاسیک ها و معاصران...

IUNL PGUTI

این تک نگاری، در چارچوب سنت های ادبیات روسیه، آثار دوره های اولیه، بالغ و اواخر خلاقیت S. D. Dovlatov را بررسی می کند. پیوندهای بینامتنی متعددی بین نثر دولتوف و آثار م.یو.لرمونتوف، ن.و.گوگول، آی.اس.تورگنیف، ف.ام.داستایفسکی، آ.پی.چخوف و با نثر نویسندگان مدرن روسی ردیابی شده است.

بنابراین، اصل کارناوال مشخصه گوگول (این پدیده در فصل اول اثر مکرر منتشر شده یو.

پیش نمایش: گفتگوی سرگئی دولتوف با کلاسیک ها و معاصران.pdf (0.3 Mb)

16

265 24 Zavyalova E. E. "Garbage paradigm" in "Dead Souls" Mann Yu. V. Gogol's poetics. تغییرات در یک موضوع M.: Coda، 1996. کراکر، باقیمانده از کیک عید پاک که دخترش الکساندرا استپانونا آورده بود.

17

این مقاله به بررسی روابط فضا-زمان در داستان های سکولار توسط N.A. دوروا، از جمله مختصات زمانی آنها، ویژگی های استفاده از زمان روانشناختی، تکنیک گذشته نگری و فضای جغرافیایی و اجتماعی

گوگول – م.: آموزش و پرورش، 1988. – ص 251-292. 10. Mann Yu.V. شعر گوگول / یو.و. مان. - م.: خدوژ. lit., 1988. – 413 p. بیکووا I.V. دانشگاه ملی آموزشی خارکف به نام G.S. ماهیتابه.

18

رمان «ما زنده‌ها» نوشته آین رند نویسنده آمریکایی روسی الاصل اولین رمان آمریکایی درباره روسیه شورویکه بیانگر واقعیت های اجتماعی و سیاسی آن زمان است. موضوع مقاله جنبه های روزمره، اجتماعی و سیاسی زندگی در روسیه پس از انقلاب است. موضوع مقاله ، تجزیه و تحلیل مخالفت "زندگی - مرده" در رمان در تمام سطوح شاعران (سیستم شخصیت ها ، دنیای عینی مادی ، موقعیت نویسنده ، روانشناختی و غیره) است. روشهای زیر در تجزیه و تحلیل استفاده می شود: سیستمیک-سیکلیسم ، تاریخی-مقایسه ای ، تایپولوژیکی و همچنین عناصر روشهای بیوگرافی و اساطیری. در نتیجه تجزیه و تحلیل ، نویسنده به این نتیجه می رسد که مخالفت تحلیل شده توسط عین رند برای نشان دادن مضر بودن هر سیستم اخلاقی استفاده می شود. این تجزیه و تحلیل به طور قابل توجهی درک رمان کوچک مورد مطالعه را عمیق تر می کند ، و همچنین به روشن شدن مبنای نگرش انتقادی نویسنده نسبت به سوسیالیسم به عنوان یک سیستم سیاسی کمک می کند. این نتایج را می توان در عمل تدریس استفاده کرد ادبیات خارجیدر دانشگاه ها

M.: Tsentrpoligraf، 2007. 3. Mann Yu. Poetics of Gogol. - M.: Fiction, 1978. 4. Peikoff L. Objectivism: the philosophy of Ayn Rand / ترجمه از انگلیسی.

19

بنابراین ، I. Smirnov به ارتباط ژنتیکی مفهوم نمادین در شاعران باروک اروپایی و Futurism روسی 2 226 اشاره می کند. م.: داستان، 1988.

20

در تاریخ 27 ماه مه ، در سن پترزبورگ در روز شهر ، دیمیتری مدودف رئیس جمهور روسیه اولین کارت کتابخانه را در کتابخانه ریاست جمهوری بوریس یلتسین دریافت کرد ، که در ساختمان سینود افتتاح شد. در طی بازدید از کتابخانه ، مدودف با تایپ کلمه "قانون اساسی" در نوار جستجو ، یک سیستم جستجوی اسناد الکترونیکی را امتحان کرد. 39 هزار سند ذخیره شده در کتابخانه به شکل 43 میلیون پرونده در وضوح دقیقی که در آن اسکن شده اند به خوانندگان ارائه می شود. به لطف این، اسناد تاریخی را می توان به طور دقیق مطالعه کرد.

یوری مان ، منتقد ادبی ، نویسنده آثار بی شماری درباره نویسنده ، از جمله "شاعران گوگول" و "زندگی گوگول" بود.

21

در این مقاله به بررسی جوهر و وسایل بیان هنری مفهوم جهان های دوگانه ، مشخصه کار N. V. Gogol ، در ارتباط ارگانیک آنها با ویژگی های رسمی و اساسی ذاتی در مدل زیبایی شناسی و جهان بینی بازی های N. V. Kolyada می پردازد. نویسنده به این نتیجه می رسد که هر دو نویسنده فضای وجودی آثار خود را به واقعی و غیر واقعی تقسیم می کنند ، در حالی که غیر واقعی به واقعیت متعارف حمله می کند ، آن را از بین می برد و تمام حوزه های خود را ، در درجه اول معنوی ، به حالت اختلال و هرج و مرج می رساند.

شاعرانگی مان یو. وی. گوگول. تغییرات در یک موضوع M.: "Coda"، 1996.

22

"رفیق بروک" S.D. کرژیژانوفسکی و "ستوان فرعی کیژه" Y.N. TYNYANOVA: گزینه هایی برای ارائه تخیل [منبع الکترونیکی] / Kubasov // بولتن فیلولوژی اورال. سری: ادبیات روسی قرن های XX-XXI: جهت ها و روندها.- 2016.- شماره 1.- ص 170-181.- حالت دسترسی: https://site/efd/570215

این مقاله به بررسی دنیای هنری داستان توسط S.D. کرژیژانوفسکی "رفیق بروک" در فرافکنی بر روی "ستوان دوم کیژه" یو.ن. تینیانوا. این آثار با زندگی یک تخیلی خاص، فانتوم، که اساس طرح است، گرد هم می آیند. عنوان داستان تینیانوف به گذشته تاریخی کشور اشاره دارد، در حالی که عنوان داستان کرژیژانوفسکی بیانگر واقعیت شوروی معاصر نویسنده است. کرژیژانوفسکی شعر می‌نوشت؛ داستان او از نظر تراکم معنایی شبیه شکل شعری کلام است. با قیاس با فرمول تینیانوف - "ازدحام مجموعه آیات"، می توان استدلال کرد که کرژیژانوفسکی "ازدحام مجموعه داستان های کوتاه" را دارد. طرح داستان او بر اساس استقرار و تنوع جاذبه متضاد است. طرح داستان با بازی زبانی و در فضای زبان خلق می شود. خیال پردازی توسط کرژیژانوفسکی نیز از طریق تبادل موقعیت های مرتبط با مقوله انیمیشن/بی جانی به دست می آید. اصول همنامی، متضاد و رنگارنگ جهان هنری کریژیژانوفسکی را به یک قیاس تشبیه می کند. هستی و خیال متقابل برگشت پذیرند که وجود خیال را ممکن می کند. تینیانوف به طرح خارق العاده داستان شخصیتی از لحاظ تاریخی قابل قبول می دهد. کرژیژانوفسکی چیزی را که در «ستوان دوم کیژا» مبنای واقعی روزمره دارد (لغزش منشی) را به حد افراطی می‌رساند. طرح "رفیق بروک" کاملاً در صفحه گفتار هنری قرار می گیرد

آدرس اینترنتی: http://elar.urfu.ru/bitstream/10995/26464/1/978-5-7996-1134-7.pdf Mann Yu.V. شعرهای گوگول.

23

... دویستمین سالگرد تولد نیکلای واسیلیویچ گوگول ...

کاتالوگ نمایشگاه به مناسبت دویستمین سالگرد تولد نویسنده بزرگ روسی N.V. گوگول. کاتالوگ به دو بخش تقسیم می شود: N.V. گوگول و دوران او استاد نقاشی کلامی.

در این آثار، نویسنده در مورد اصالت فرهنگ اوکراین، در مورد گذشته و آینده میهن خود - روسیه کوچک تأمل می کند. مان یو. شعر گوگول / یوری مان; rec S. G. Bocharov; صادر شده جی. شیف.

پیش نمایش: آه، گوگول، گوگول جاودانه ما! برای دویستمین سالگرد تولد نیکولای واسیلیویچ گوگول، کاتالوگ. pdf (0.6 Mb)

24

ارتباط و اهداف. به طور سنتی، توجه گوگول پژوهان به ویرایش دوم داستان N. V. Gogol "Portrait" معطوف بوده است. محققان مدرن به نیاز به مطالعه هر دو نسخه از کار تمایل دارند، با این حال، در بیشتر موارد، تجزیه و تحلیل تطبیقی ​​نسخه ها با هدف تقابل آنها به عنوان دو داستان مستقل است. هدف مقاله مقایسه هر دو نسخه "پرتره" از نقطه نظر توسعه طرح متقاطع گوگولی است. مواد و روش ها. مطالب تحقیق نسخه های 1835 و 1842 داستان "پرتره" است. مقاله تحلیل تطبیقی ​​این دو نسخه را بر اساس بررسی ساختار انگیزشی اثر ارائه می‌کند. تمرکز پژوهش بر انگیزه دگرگونی های عجیب واقعیت هنری به عنوان دور افتادن مداوم انسان و جهان از آرمان الهی است. نتایج. تفاوت در اجرای لحظات کلیدی موتیف مورد مطالعه در دو نسخه داستان به دلیل تغییر توجه نویسنده از علل به نتایج دگرگونی های عجیب آشکار شد. بر اساس مقایسه دو نسخه از "پرتره"، بردار داخلی توسعه یک طرح واحد از آثار گوگول فرموله شده است. نتیجه گیری در نسخه دوم، تأثیر پرتره مرموز بر سرنوشت شخصیت اصلی در مقایسه با تأثیر واقعیت فریبنده سنت پترزبورگ بر او اهمیت خود را از دست می دهد. هیچ منطق روشنی در ترکیب این دگرگونی ها وجود ندارد، بنابراین پیش از تاریخ هر شی، پدیده یا شخصیتی نیز اصالت خود را از دست می دهد و واقعیت هنری در چنگال هرج و مرج قرار می گیرد و دگرگونی آن برگشت ناپذیر است. فرار از سنت پترزبورگ به عنوان نجات از مسخ در نسخه اولیه داستان با نیاز به دگرگونی معنوی قهرمانان نسخه دوم در تضاد است.

فیلولوژی 9. کریونوس، V. Sh. Gogol’s storys: space of meaning / V. Sh. Krivonos. – سامارا: انتشارات SSPU، 2006. 10. Mann, Yu. V. Poetics of Gogol / Yu. V. Mann. - م.: داستان، 1988.

25

آنها در مورد عنوان آن تصمیم گرفتند: "رئالیسم گوگول و مشکلات گروتسک" (بعد از آن، بر اساس پایان نامه، کتاب "شعرهای گوگول"، چاپ اول - 1978) تهیه شد.

26

این مقاله به تحلیل «متن ازدواج» ادبیات روسیه در قرن نوزدهم می‌پردازد. به عنوان یک «ابر متن» که انگیزه اصلی یک اثر یا مجموعه ای از آثار در آن متمرکز است. "متن ازدواج" (ویژگی ها و کارکردهای شاعرانه و ایدئولوژیک آن) بر اساس مواد آثار کلاسیک و ادبیات "ردیف دوم" - سطح داستانی در نظر گرفته می شود. توجه ویژه در مقاله به مشکلات "ازدواج مخفی" که در نثر روسی دوره فوق الذکر به تصویر کشیده شده است.

شاعرانگی مان یو. وی. گوگول. / یو. وی. مان. - م.: خدوژ. lit., 1978. – 398 p. 29.

27

چهارم، دنیای گوگول و بر این اساس، زندگی نامه نویسنده، دنیایی است از طریق شیشه نگاه، که در آن قوانین عقل سلیم معکوس می شوند و در عینک گوگول لغو می شوند: راست تبدیل به چپ می شود... یو. شعرهای گوگول. تغییرات در یک موضوع M.: Coda، 1996.

28

4 شاعرانگی مان یو. وی. گوگول. م.: داستان، 1988. س 229، 233.

29

12 Mann Yu. V. Poetics of Gogol. م.: داستانی، 1988. ص 276.

30

25 در مورد ارتباط بین مفهوم و شاعرانگی کمدی "بازرس کل" و افکار گوگول در مورد نقاشی برایولوف، با جزئیات بیشتر نگاه کنید به: Mann Yu. V. Gogol's Poetics. م.: داستانی، 1978. ص 193; بودین P.A. صحنه خاموش در ...

31

برنامه جامع بین رشته ای دولتی...

برنامه آزمون جامع دولتی بین رشته ای منعکس کننده الزامات اولیه برای فارغ التحصیلان این رشته است. نویسندگان معیارهایی را برای ارزیابی دانش فارغ التحصیلان نشان می دهند، سؤالات امتحان را فهرست می کنند، نشان می دهند که کدام مفاهیم اساسی باید در هر سؤال افشا شود، و فهرست هایی از ادبیات پایه و اضافی را ارائه می دهند. برنامه آزمون بین رشته ای دولتی بر اساس وظایف گواهینامه فعلی در رشته ها تدوین می شود که با هم الزامات اساسی برای آموزش حرفه ای یک متخصص را تعیین می کند.

- 359 ص. 42. Mann, Yu. V. Gogol’s Poetics [متن] / Yu. V. Mann. - مسکو: هنر. lit., 1988. – 413 p. 43.

پیش نمایش: برنامه جامع آزمون بین رشته ای دولتی در رشته آموزش 52.05.01 (070301.65) "هنر بازیگری"، تخصصی "هنرمند تئاتر و سینمای دراماتیک".pdf (0.1 Mb)

32

در مورد شکل گیری ساختار پیرنگ داستان فانتزی گوگول از "عصرها" تا "وی".

Mann Yu.V. شعرهای گوگول. ویرایش دوم، اضافه کنید.

33

نویسنده - منتقد - خواننده - چاپ دوم - م.، 1366; گوگول: تاریخ و مدرنیته - م.، 1985; گوگول و ادبیات مردم اتحاد جماهیر شوروی - ایروان، 1986; گوگول و ادبیات جهان.-م.، 1988; شعرهای مان یو گوگول.--چاپ دوم،--م.، 1988.

پیش نمایش: Gogol N.V. Biobibliographical information.pdf (0.1 Mb)

34

ماجراهای چیچیکوف یا ارواح مرده. شعر ن.گوگول...

بیایید حرف خود را تکرار کنیم: «هیچ کس در استعداد آقای گوگول و اینکه او در زمینه آفرینش های شعری حوزه خاص خود را دارد شک نمی کند، منطقه او یک شوخی خوش اخلاق است، ژارت کوچک روسی، تا حدودی شبیه به استعداد آقای اسنویاننکا. ، ولی. ..

پیش نمایش: ماجراهای چیچیکوف یا ارواح مرده. شعر از N. Gogol.pdf (0.1 Mb)

35

این مقاله به تحلیل یکی از محبوب ترین ژانرهای تلویزیونی، سیتکام می پردازد. ارزش یک کمدی کمدی از منظر فرهنگی و حتی جامعه شناختی در این واقعیت نهفته است که این ژانر، شاید تا حدی بیشتر از سایر انواع ارتباطات جمعی، به فرد اجازه می دهد تا دانشی در مورد زندگی جامعه جمع آوری کند.

21 Mann Y. Gogol’s Poetics: Variations on a Theme. - M.: سودا، 1996.

36

نظریه و تاریخ ادبیات (بخش "ادبیات روسی قرن نوزدهم ...

ساختار دوره سخنرانی از سه بلوک تشکیل شده است. این تقسیم بندی به دلیل تقسیم پذیرفته شده قرن نوزدهم به سه دوره در علم ادبیات است: ثلث اول قرن نوزدهم (1800-1840)، سوم دوم قرن نوزدهم (1840-1860) و سوم. سوم قرن نوزدهم (1860-1890).

5. مان، یو. وی. گوگول، شعر.

پیش نمایش: نظریه و تاریخ ادبیات (بخش "ادبیات روسی قرن 19"). pdf (0.5 مگابایت)

37

ادبیات روسی قرن 19-20: متن تاریخ‌شناسی ...

م.: انتشارات پرومتئوس

این مونوگرافی یک بررسی جامع از متن تاریخ نگاری فرهنگ روسیه ، از اولین تواریخ تا ادبیات قرن بیستم ارائه می دهد. در متن تاریخ نگاری روسی ، بعد Eschatological ، که پارامتر اصلی آن است ، و طرح Scythian ، که در آن مضامین اصلی ادبیات و تفکر اجتماعی روسیه از دوران مدرن از نزدیک و آشکار در هم تنیده است ، به ویژه برجسته می شوند. "اسکاتیسم" فرهنگ روسیه قرن 10-19 را سنتز کرد و بر قطبیت کشنده آن غلبه کرد (غربگرایی - اسلاووفیلیسم). این شرایط به تنهایی موضوع سکایی را در مرکز فرهنگ ربع اول قرن بیستم قرار می دهد. نویسنده این مطالعه به این نتیجه می رسد که ادبیات روسی تاریخی است. تا قرن بیستم. تاریخ نگاری روسی ساخته نشده است ، اما یک متن تاریخی مجزا را تشکیل می دهد ، که بخشی غیرقابل تفکیک از اکتشافی مسیحی است. دینامیک معنایی عمومی متن تاریخ نگاری: از ایده ذهنی از انتخاب خدا از سرزمین روسیه از طریق تاریخچه شناسی روم سوم گرفته تا تقویت تنش فراگیر تا اواخر قرن نوزدهم ، که توسط انقلاب برطرف می شود. انقلاب یک آخرالزمان (وحی) از تاریخ روسیه است که معنای آن هنوز درک نشده است.

- 752 ص. شماره صفحه در داخل پرانتز مشخص شده است. شاعرانگی مان یو. وی. گوگول. - م.: خد. lit., 1988. – 413 p. 330.

پیش نمایش: ادبیات روسی قرن 19-20، متن تاریخی. مونوگراف علمی.pdf (0.1 Mb)

38

شماره 1 [بولتن فیلولوژیکی اورال. سری: پیش نویس: علم جوان، 2014]

در این شماره ، مقالاتی از محققان جوان در مطالعه ادبیات کلاسیک روسیه ، موضوعات شاعرانه مدرنیسم و ​​ادبیات مدرن روسیه به مشکلات فعلی اختصاص یافته است. توجه ویژه ای به تئوری و تاریخ چرخه سازی در ادبیات قرن بیستم است و جنبه های مختلف عملکرد یک اثر ادبی در یک زمینه واسطه نیز در نظر گرفته شده است.

از جمله جالب ترین آثار اختصاص داده شده به کار نویسنده، می خواهم اشاره کنم: Y. Mann "Poetics Gogol" ، V. Podoroga "Mimesis. مطالبی در مورد انسان شناسی تحلیلی ادبیات، م. باختین "رابله و گوگول - هنر کلمات و عامیانه ...

پیش نمایش: بولتن فیلولوژیکی اورال. سری پیش نویس علم جوان شماره 1 2014.pdf (0.7 Mb)

39

موضوعات فیلولوژیکی

M.: زبان های فرهنگ اسلاو

این کتاب به عنوان ادامه کتاب قبلی نویسنده ، "توطئه های ادبیات روسی" و موضوع آن ، در عنوان ، در این عنوان بیان شده است ، در واقع ، همان کار را از طرف دیگر ، از دیدگاه فعال یک فیلولوژیست تدوین می کند. . طرح کلی کتاب 40 سال آثار را به همراه دارد ، اما بیشتر آنها در سالهای اخیر نوشته شده و در کتابهای قبلی نویسنده گنجانده نشده است. طیف موضوعی گسترده و متنوع است - آثار مربوط به پوشکین ، گوگول ، داستایوسکی ، بوراتینسکی ، تیوشف ، تولستوی ، لئونتویف ، فت ، چخوف ، خوودازویچ ، جی. ایوانوف ، پروست ، بیتوو ، پتروشوسکایا ، و همچنین درباره "ملتهب ما" (نام یکی از بخش های کتاب) - م.

اعتبار تاریخ در ریشه های آن نهفته است، بلکه در بسیاری از 8 Yu. Mann. شعرهای گوگول. تغییرات در یک موضوع م.، 1996.

پیش نمایش: موضوعات فیلولوژیکی.pdf (4.1 Mb)

40

دنیای هنری نثر چوواشی دهه 1950-1990

در مونوگرافی ، دنیای نثر در زمینه توسعه فرهنگ کلامی Chuvash ، تجزیه و تحلیل روندهای اصلی در فرایند ادبی و شفاف سازی ظاهر زیبایی شناختی از جستجوی خلاق نویسندگان فردی مورد بررسی قرار می گیرد. این اثر که با استفاده از مطالب گسترده نوشته شده است ، ویژگی های ذاتی در تمام ردیف های سیستم هنری اشکال حماسی ادبیات را نشان می دهد (ژانر ، اصالت ایدئولوژیک ، طرح ، روایت ، تصویر نویسنده و غیره). در جریان یک مطالعه دقیق از آثار نثر ، ویژگی های آگاهی هنری ملی (تمثیل ، تفکر در کلام ، طرح ، ژانر و غیره) ، ارزیابی های سنتی از ماهیت ژانرهای روایی ، تصویر نویسنده ، و سایر پدیده ها روشن می شوند. این کتاب ایده خاصی در مورد فلسفه خلاقیت برخی نویسندگان ، چهره بزرگ کل نثر به عنوان یک کل (در مورد نثر روانشناختی ، فلسفی ، غرق ، تبلیغ کننده و غیره) و اصالت شاعران آنها ارائه می دهد.

"پراومیر" به انتشار مجموعه ای از مصاحبه ها با کسانی که امروزه فرهنگ روسی را به معنای وسیع کلمه می آفرینند، ادامه می دهد. اینها دانشمندان، هنرمندان، نویسندگان، فیلسوفان، شاعران، روحانیون هستند. در میان آنها کسانی هستند که تقریباً تمام قرن بیستم را به یاد دارند و جوانان. ژانر گفتگوی بدون عجله به خواننده این امکان را می دهد که از نزدیک با مخاطب آشنا شود. این پروژه که به طور مشترک با وزارت فرهنگ فدراسیون روسیه تهیه شده است، کمک ما به تشکیل سپاه خواهد بود. تاریخ شفاهیروسیه و فرهنگ، تاریخ آن، با صداها و چهره ها. هر مصاحبه با ضبط ویدئو، عکس و سایر تصاویر همراه است. امروز همکار ما یوری ولادیمیرویچ مان است.

یوری ولادیمیرویچ مان یکی از بزرگترین دانشمندان ادبی روسیه، متخصص فرهنگ رمانتیسم و ​​آثار نیکولای واسیلیویچ گوگول است. دکترای علوم فیلولوژی (۱۳۵۲). نویسنده مونوگراف "شاعر گوگول" و بسیاری دیگر.

درباره ترس ها: استالین، اسرار دولتی، "خرابی" و ایستگاه های بازرسی بهداشتی

من یک زاده مسکووی هستم و اساساً تمام زندگی ام را در این شهر گذرانده ام. پدر و مادر من به قول خودشان افراد پایینی هستند. پدرم مهندس اقتصاد بود، مادرم تننوگراف بود. این حرفه چندان معتبر تلقی نمی شود، اما او در کار خود استاد بود.

نمی‌دانم الان چطور است، اما در زمان‌های قبل از جنگ، یک مهندس نمی‌توانست زندگی یک خانواده سه نفره را تامین کند، بنابراین مادرم تصمیم گرفت پول بیشتری به دست آورد و دوره تنگ‌نگاری را گذراند. قبل از آن او وارد شد دانشکده پزشکیو به یاد دارم که پروفسور کابلوکوف، شیمیدان، توجه او را به او جلب کرد و او را به هر طریق ممکن تشویق به مطالعه کرد. به طور کلی همه اجداد من نوازنده یا پزشک هستند. اما مجبور شدم مؤسسه را ترک کنم و کوتاه نویسی کنم.

و او یک تن نگار رده بالا بود، آنها را "پارلمان" می نامیدند. همانطور که می دانید، این ربطی به مجلس نداشت - ما در آن زمان هیچ اثری از آن نداشتیم. فقط این است که پارلمانی یک صلاحیت خاص است: تایپیست ها پنج دقیقه در یک جلسه می نویسند و بلافاصله آن را رونویسی می کنند. سپس دوباره می نویسند و رونویسی می کنند تا در پایان جلسه یک متن آماده باشد. به همین دلیل است که آنها را پارلمانی می نامند - این بالاترین ایروباتیک در کوتاه نویسی است.

والدین من غیرحزبی هستند، اگرچه نمی توانم بگویم که آنها مخالف رژیم شوروی بودند. یک خانواده معمولی، ما در مورد سیاست صحبت نکردیم، اگر چیزی گفته می شد، احتمالاً از من پنهان بود.

خانواده تحت سرکوب قرار نگرفت ، اگرچه اقوام دور هنوز در اردوگاه ها ختم می شدند ، اما آنها بستگان دور بودند و پدر و مادر فقط افراد کوچکی بودند ، کسی آنها را لمس نکرد.

اگرچه مادرم به عنوان یک تن نگار بسیار عالی رتبه برای کار در وزارت صنعت تانک دعوت شد و آن هم نه برای کسی، بلکه برای وزیر. ابتدا زالتسمن و سپس مالیشف بود. و به یاد دارم که مادرم می گفت که او مهارت های سازمانی برجسته ای دارد.

ما اغلب شب ها کار می کردیم زیرا همیشه منتظر تماس استالین بودیم - او دوست داشت شب ها تماس بگیرد و در واقع گاهی اوقات زنگ می زد. اما حتی بدون در نظر گرفتن این تماس ها ، آنها به طور شبانه روزی کار می کردند - و دبیران - مروج معمولاً طبق این برنامه کار می کردند - آنها 24 ساعت کار می کنند ، دو روز استراحت می کنند. این کار شبانهمادر دچار فشار خون شدید شد که در آن زمان نمی دانستند چگونه باید آن را درمان کنند و قبل از رسیدن به سن شصت سالگی بر اثر سکته درگذشت.

وقتی زندگی مدرن را با گذشته مقایسه می‌کنم و وقتی همه می‌گویند که همیشه در ترس زندگی می‌کردند، البته اینطور بود. اما در عین حال، عوامل زیادی در اینجا وجود دارد. از یک طرف همه می ترسیدند، اما از طرف دیگر خیلی چیزهایی که از دیدگاه مدرن باید می ترساند، هیچکس را نمی ترساند.

مثلاً مادرم به عنوان منشی و تننوگراف وزیر صنعت تانک کار می کرد. ما نه چندان دور از اینجا در یک آپارتمان مشترک زندگی می کردیم و گرمایش مرکزی نداشتیم - فقط پس از جنگ نصب شد. و قبل از آن یک اجاق گاز هلندی و، بر این اساس، هیزم برای آن وجود داشت.

اما در طول جنگ هیچ هیزم وجود نداشت. یک اتاق کوچک و یک اتاق کوچک دیگر وجود داشت. چطور گرم شدی؟ آنها در را بستند و در این اتاق تاریک زندگی کردند. آنها در آنجا روی اجاق گاز نفت سفید یا اجاق گاز پریموس پخته شدند. بنابراین ، اتاق تا حدود هشت یا ده درجه سانتیگراد گرم شد. بعد یک اجاق آهنی خریدند، «اجاق گازی» که در اتاق گذاشتند؛ همان جا لوله ای بیرون آمد و روی این اجاق چای جوشیدند.

هیزم وجود ندارد. چه باید کرد؟ و مادرم کیف های رشته ای پر از کاغذ خشن را به همراه فکر می کند ، فقط فکر کنید ، از دفتر وزیر صنعت تانک. و هرگز برای مادرم یا نگهبانانی که به او اجازه دادند تا ببیند چه چیزی در آنجا بود. اما این می تواند حاوی برخی از اسرار نظامی باشد.

یعنی از یک طرف می ترسیدند، اما از طرف دیگر اصلاً چیزی نمی فهمیدند و آن معیارهایی که امروز باعث ایجاد ترس و دلهره می شود، در آن زمان صدق نمی کرد.

به قیاس ، همچنین به سوال ترس ، قسمت دیگری را به یاد می آورم. من یک دانش آموز کلاس نهم یا هشتم هستم ، ما در Komsomol پذیرفته شده ایم. چه چیزی برای این مورد نیاز است؟ برای انجام این کار، شما باید به یک یا دو سخنرانی در مورد Komsomol گوش دهید، سپس منشور را یاد گرفتیم، آزمون مربوطه را گذراندیم، اگر نه، امتحان کنید. همین.

و سپس من فقط این موضوع را نشان می دهم: "خوب ، ما همه کارها را انجام داده ایم ، فقط باید از پاسگاه بهداشتی عبور کنیم."

اکنون این به معنای چیزی نیست ، اما پس از آن بسیار مرتبط بود. از آنجا که هرکسی که از تخلیه به مسکو آمده بود از طریق ایستگاه بازرسی بهداشتی گرفته شد و به دنبال شپش بود. کک هیچ چیز نیست. خطرناک ترین چیز شپش است. گذشت - این بدان معنی است که شما می توانید در صلح زندگی کنید.

و من جلو می روم و این را از بین می برم ، به اصطلاح ، "شوخی". پس چی؟ من از هیچ چیز نمی ترسیدم. آیا می توانید تصور کنید اگر من برای چنین اظهارات ضد شوروی گزارش شده بودم ، چه اتفاقی برای من می افتاد؟ اما هیچ کس آن را گزارش نکرد. من به سلامت جان سالم به در بردم.

من خودم نفهمیدم از چی بترسم؟ من طرفدار قدرت شوروی هستم. خوب، فقط فکر کنید، این یک شوخی بی گناه است. و تنها زمانی که من توسط کمیته کومسومول مدرسه تأیید شدم ، دبیر سازمان کومسومول ، بوندارچوک (او بعداً وارد بخش تاریخ دانشگاه دولتی مسکو شد و دانشمند برجسته ای شد ، ایتالیا را مطالعه کرد) گفت: "یورکا ، تو چیست؟ در مورد ایست بازرسی بهداشتی صحبت می کنید؟ همه می دانستند و همه اعضای دفتر می خندیدند. همین.

یک خانه قدیمی هم داشتیم. الان اتفاقا اونجا یه بانک هست دیگه کسی اونجا زندگی نمیکنه. و علیرغم اینکه خانه ما قرار بود تخریب شود، همیشه با وحشت منتظر این اتفاق بودیم. بالاخره شکستن خانه در مسکو چه معنایی داشت؟ آنها به من آپارتمان ندادند، اما برای پولم دو هزار روبل به من دادند - برو یک خانه در نزدیکی مسکو بساز. تا حدی، این حتی طرحی بود برای رهایی مسکو از افراد غیر ضروری، آزمایش نشده و نه نامگذاری.

اما در نهایت ما به جایی اسکان داده نشدیم. مامان مدام به سمت کمیته اجرایی دوید تا بفهمد آیا خانه ما روی خط قرمز است یا خیر. این تعبیر خاص به این معنی بود که خانه باید تخریب شود. یادم نیست به او چه گفتند: یا آنجاست یا آنجا قرار خواهد گرفت.

اما جنگ شروع شد و زمانی برای آن وجود نداشت. و بعد از جنگ، تصور کنید، من متوجه شدم که این خانه بازسازی شده است. بازسازی شد: اکنون راهروهای طولانی وجود دارد و بانک است. و اگر در امتداد حلقه باغ رانندگی کنید، خواهید دید که حتی در آنجا نوشته شده است: Ulansky Lane، ساختمان 13، بانک.

"انتخاب شده"

تخلیه ما بسیار کوتاه و منحصر به فرد بود. حتی قبل از وزارت، مادرم در دفتر راه آهن مسکو-ریازان کار می کرد، سپس به آن لنینسکایا می گفتند. و از آنجایی که او در اداره راه کار می کرد، ما را در فاصله کمی از مسکو بردند.

ابتدا در زمتچینو منطقه پنزاو سپس در ساسوو، منطقه ریازان. ما در واگن های باری، در وسایل نقلیه به اصطلاح گرم کن زندگی می کردیم. چرا در ساسوو؟ زیرا اداره یک نهاد ضروری است و همه منتظر لحظه ای بودند که بتوان آن را به مسکو بازگرداند.

ما حدود یک ماه در تریلرهای گرمایشی زندگی کردیم، سپس ما را با تعدادی خانواده، البته تحت فشار، قرار دادند. سپس، به محض اینکه آلمانی ها کمی از مسکو رانده شدند، دوباره ما را در هیک ها گذاشتند، چند روز در آنجا زندگی کردیم و به مسکو رفتیم. در وسایل نقلیه گرم شده اجاق گاز وجود داشت، اما همه جا از جمله مسکو سرد بود.

وضعیت ما مانند پایتخت بود: تاریکی مطلق، همه سخت گیری های زمان جنگ. اگر آلمانی ها به نوعی جهت را تغییر می دادند ، می توانستند ساسووو را کاملاً اسیر کنند.

به یاد دارم که ساکنان محلی، که واقعاً از تخلیه‌شده‌ها خوششان نمی‌آمد، ما را «انتخاب‌شده» صدا کردند. و بنابراین گروهی از این افراد "انتخاب شده" جمع شدند و این شورا مشکل عزیمت به تاشکند را مورد بحث قرار داد.

مادرم بلافاصله گفت: "نه، من به هیچ تاشکندی نمی روم، اینجا می نشینیم." و در واقع، به محض اینکه آلمانی ها به معنای واقعی کلمه صد یا دویست کیلومتر رانده شدند، ما را به مسکو بازگرداندند. اوایل سال 1942 بود.

جنگ: شب ها در مترو، شطرنج و جهان

من به خوبی به یاد دارم مسکو پوشیده از برف، شهر پاکسازی نشده بود، دستورات فرمانده کل قوا در همه جا ارسال شده بود. در این سفارشات به خصوص خط اول و آخر مرا تحت تاثیر قرار داد. خط اول این بود: "به این وسیله در مسکو حالت محاصره اعلام می شود." من تحت تاثیر کلمه "سیم" یعنی "حضور" قرار گرفتم، تا به حال چنین کلمه ای را نشنیده بودم و با احترام به آن نگاه کردم.

خط آخر نیز کاملاً با وضعیت مطابقت داشت: "آژیرها و تحریک کنندگان باید در محل شلیک شوند." و امضا: فرمانده عالی کل مارشال (در آن زمان هنوز مارشال بود، نه ژنرالسیمو) استالین اتحاد جماهیر شوروی.

و بنابراین، مسکو، مدارس کار نکردند. چه کار کردیم؟ تکه‌های گلوله‌ها و بمب‌ها را جمع‌آوری کردند؛ حتی تا همین اواخر نگه‌داشتم. آلمانی ها بمباران کردند، اما حتی قبل از شروع بمباران ما به یک پناهگاه بمب رفتیم.

در بیست و دوم ژوئن جنگ شروع شد و در بیست و دوم ژوئیه بمباران آغاز شد. علاوه بر این، آلمانی ها همه چیز را به قدری دقیق و دقیق انجام دادند که امکان همگام سازی ساعت ها وجود داشت. "شهروندان، هشدار حمله هوایی، شهروندان، هشدار هوایی!" - همه منتظر این پیام بودند و سپس به سمت پناهگاه بمب دویدند.

مامان دستم را گرفت و در دست دیگر یک ماشین تحریر حمل کرد، من هنوز آن را دارم، یک رمینگتون قابل حمل. این دستگاه با هزینه ای باورنکردنی خریداری شد؛ مادرم به این ابزار تولیدی نیاز داشت. این گران ترین چیز در خانه ما بود.

و به این ترتیب مادرم ماشین را در یک دست گرفت، من را در دست دیگر، و من را به ایستگاه مترو Krasnye Vorota کشاند، سپس آن را Lermontovskaya نامیدند. کیروفسکایا به ما نزدیکتر بود، اما بسته بود: یک ساختمان زیرزمینی ستاد کل وجود داشت.

سالن با سپرهای مخصوص از هم جدا شده بود؛ معلوم نبود آنجا چه می گذرد. قطارها بدون توقف می گذشتند. یکی گفت که شنیدند استالین وارد مترو شد. خوب، استالین اغلب دیده می شد - چگونه چنین توهم بوجود آمد. شاید چنین باشد ، شاید نه.

مدتی هر روز عصر به مترو می رفتیم. با خودمان چند بالش بردیم، پتوهای سبک، کف‌پوش‌های چوبی در تونل درست شده بود، در آنجا خوابیدیم یا چرت زدیم تا اینکه صدای لویتان بلند شد: «تهدید حمله نظامی گذشته، چراغ‌ها خاموش شد».

یک روز گروهی از نویسندگان کودک برای حمایت از کوچولو نزد ما آمدند. و من هنوز اجرای مارشاک را به یاد دارم.

و پدرم بمب های آتش زا را خاموش کرد. او در یک سازمان طراحی کار می کرد و دانشجوی بلیت سفید بود - او در ارتش پذیرفته نشد. او در مسکو ماند، اما با ما در مترو نرفت. آنها بمب ها را پیدا کردند، آنها را باید در جعبه هایی با ماسه قرار می دادند تا از آتش سوزی جلوگیری شود.

و در پایان سال 1942 - در سال 1943، همه چیز از قبل خسته کننده بود و هیچ کس به پناهگاه بمب نرفت. من نمی توانم برای همه تضمین کنم، اما قطعاً نرفتیم، در خانه ماندیم و منتظر ماندیم. باید بگویم که مسکو به شدت بمباران نشد، بسیار خوب از آن دفاع شد. و به همین دلیل است که من، برای مثال، فقط دو یا سه ضربه را به یاد دارم.

یک بار این اتفاق در خیابان کیروف افتاد، جایی که یک مرکز تلفن وجود داشت. تصور کنید، چنین ساختمان خاکستری عظیمی، پس از آن تقریبا تنها ایستگاه بود، و خلبانان، ظاهرا، آن را هدف قرار داده بودند، اما در نهایت به خانه ای رسیدند.

یک بار دیگر بمبی در بلوار سرتنسکی افتاد و بمب تنی بود، یعنی بزرگترین، منفجر نشد، اما یک چاله بزرگ حفر شد. و ما پسرها نترسیدیم و دویدیم تا او را نگاه کنیم.

حتی در زمان جنگ، به اتاق مطالعه تورگنیف دویدم. اکنون در مکانی متفاوت است، اما قبل از آن در میدانی بود که به ایستگاه مترو Kirovskaya می رود. چنین ساختمان قدیمی یادم می آید که متوجه شدم کتابداران چقدر بد لباس پوشیده بودند. ما هم نمی‌توانستیم به ثروت ببالیم و معلمانمان فقیر بودند، اما این کارکنان کتابخانه‌ها به‌ویژه ممتاز بودند. یادم می آید یک کتابدار، پیرمردی، همیشه گالش می پوشید و به نظر من پای برهنه بود.

همه محصولات جیره بندی شده بودند، هیچ منبع دیگری وجود نداشت، اگرچه ما مقداری را از بازار خریدیم. و البته در ازای چیزهایی خریدند.

مثلاً قبل از جنگ، به عنوان یک پسر، شطرنج بازی می‌کردم و احتمالاً نسبت به سنم خیلی خوب بازی می‌کردم. درست قبل از شروع جنگ تصمیم گرفتیم برای کسب رتبه یک تورنمنت رسمی برگزار کنیم.

پایین ترین رده پنجم بود. و بنابراین ما مجبور شدیم تعداد معینی از بازی ها را رسما ببازیم تا برنده این رتبه پنجم را کسب کند. ما با خانه پیشگامان، که در آن زمان در همان نزدیکی بود، در خیابان استوپانی قرار دادیم (این در کنار خیابان کیرووا است، همانطور که آن زمان میاسنیتسکایا نامیده می شد)، اما جنگ از قبل شروع شده بود و هیچ ربطی به این حلقه ها نداشت.

و شطرنج من با یک قرص نان جایگزین شد. و این به طور کلی پایان کار من در شطرنج بود. من دیگر هرگز شطرنج را لمس نکردم.

چیز دیگری را به یاد می آورم که برایم عزیز بود: من یک کره زمین داشتم. بنابراین این کره زمین نیز با یکی دو قرص نان جایگزین شد، یادم نیست. حتی اسم خانواده ای که او رفت را هنوز به خاطر دارم.

البته، شما نمی توانید شکایت کنید، زیرا بالاخره لنینگراد نیست، ما اینجا از گرسنگی نمردیم. اما من همیشه گرسنه بودم. هنجار به شرح زیر بود: افراد تحت تکفل، از جمله کودکان، 400 گرم نان، کارمندان - 600 گرم، و کارگران - 800 گرم نان.

الان حتی صد گرم نان هم نمی خورم، اما آن موقع غذای اصلی بود، به خصوص که خیلی محدود بود. بنابراین، البته، من همیشه خواب دیدم: وقتی جنگ تمام شد، برای خودم یک قرص نان می خرم - 400 گرم، و خودم آن را از اول تا آخر می خورم.

درباره نام خانوادگی ایتالیایی، قتل عام یهودیان و خانواده استیرلیتز

گفتم اجداد من یا پزشک بوده اند یا موسیقی دان. مادربزرگ من از کنسرواتوار برلین فارغ التحصیل شد، نام خانوادگی او پینتی کلارا ماتویونا پینتی است. نام خانوادگی او ایتالیایی بود، اما او یهودی بود.

وقتی با ویتوریو استرادا در ونیز بودم، پرسیدم: مادربزرگم نام خانوادگی ایتالیایی داشت، اگرچه به نظر می رسد ما خون ایتالیایی نداشتیم. او پاسخ داد: بله، بله، ما یک نام خانوادگی یهودی در شمال ایتالیا داریم - یعنی پینتی.

و سپس یک حادثه کاملاً خارق العاده رخ داد ...

مادربزرگ، اگرچه از کنسرواتوار برلین فارغ التحصیل شد، اما هرگز موسیقی پخش نکرد. او با یک دکتر ازدواج کرد - این یکی دیگر از شاخه های خانواده ما است - دکتر دونایفسکی.

یاکوف دونائفسکی یک پزشک برجسته بود و آنها به روسیه آمدند و از آنجایی که او یک پزشک معتبر و یک متخصص بسیار برجسته بود، به خانواده اجازه داده شد که نه فراتر از Pale of Settlement بلکه در Orel زندگی کنند.

سپس یک شهر معمولی نجیب و یک شهر معمولی روسیه بود، اما، با این وجود، آنها قبل از شروع انقلاب در آنجا زندگی می کردند.

دونایفسکی کلینیک هیدروپاتیک خود را داشت، اما آنها در طول مبارزات انتخاباتی دنیکین همه چیز را از دست دادند. امروزه ما سفیدپوستان را ایده آل می کنیم، همه قرمزها را مقصر می دانند، اما، البته، هر دوی آنها خوب بودند.

زمانی که دنیکین در اورل بود، یک قتل عام یهودی اتفاق افتاد. قرمزها مناسب نبودند، اما سرخپوشان این کار را کردند. و بنابراین پدربزرگ من، و در نتیجه پدر مادرم، بدون همه چیز ماند، کلینیک هیدروپاتیک را بردند. و سپس مادرم به مسکو آمد، من در مسکو به دنیا آمدم و هرگز پدربزرگم را ندیدم: او درگذشت.

بنابراین، یک داستان باورنکردنی و تقریباً پلیسی: وقتی خاطرات من منتشر شد، ناگهان نامه ای از اسرائیل دریافت کردم ... معلوم شد که بستگان من، پسر عموی دوم، ویکتور مویسف، پیدا شده است.

مادربزرگش و مادربزرگ من خواهر هستند. آنها از بستگان کاملاً نزدیک هستند. و او بر خلاف من علاقه زیادی به اصل و نسب ما دارد.

و به طور خاص به من گفت: «مادبزرگت باهوش ترین در بین چهار خواهر خانواده ما به حساب می آمد. و مادربزرگ من احمق ترین به حساب می آمد.» او از گفتن آن ترسی نداشت.

و همچنین نوشت که در خانواده ما افراد مختلفی وجود داشتند. و در میان این افراد یکی از بزرگترین افسران اطلاعاتی قرن 20 قرار دارد. نام خانوادگی او پینتو، شکل تغییر یافته پینتی است. او یک تبعه هلندی بود، بنابراین به انگلستان فرستاده شد و به افشای جاسوسان آلمانی مشغول بود.

علاوه بر این، کتابی به او تقدیم شده است که به نام "شکارچیان جاسوس" به روسی ترجمه شده است و من آن را در اینترنت پیدا کردم. شما همچنین می توانید آن را پیدا کنید، در دوران شوروی بازنشر شد، درست مانند یک قسمت از سال های جنگ.

درباره این ماجرا به دوستم گفتم:

- می دانی، من هنوز برایم سخت است که باور کنم این واقعاً از بستگان ما بوده است.
-چرا؟.
چون در هیچ یک از عزیزانی که می‌شناختم - مادرم، پدرم، و به‌ویژه در خودم، هیچ ویژگی برای چنین کاری نمی‌بینم.»

پاسخ این بود: متأسفم، اولاً شما همه اقوام خود را نمی شناسید. و ثانیاً، هر خانواده ممکن است مخفیگاه Stirlitz خود را داشته باشد.

درباره یک مادربزرگ، عموی آلمانی و اینکه دنیا کوچک است

مادربزرگم را از طرف مادرم می‌شناختم؛ او چهره‌ای رنگارنگ بود. او از کنسرواتوار برلین فارغ التحصیل شد، ادبیات آلمانی را به خوبی می دانست و من اغلب او را با یک کتاب آلمانی در دست می دیدم.

به هر حال، وقتی جنگ شروع شد، حتی قبل از حمله به ما، او نگران آلمان بود. آنها می گویند که فاشیست ها فقط یک گروه کوچک هستند و مردم با آن کاری ندارند. سپس البته از این ایده های گلگون اثری باقی نماند.

معمولا مادربزرگ با پسرش عمو لنی زندگی می کرد. یا در تابستان با پسرش زندگی می کرد و در زمستان به ما در مسکو، در اولانسکی لین آمد. و عمویم پزشک بود، سپس به سربازی فراخوانده شد و به درجه سرپزشکی بیمارستان رسید.

ابتدا او در تیخوین بود و سپس عملیات معروف تیخوین اتفاق افتاد و بیمارستان به چرپووتس در منطقه وولوگدا منتقل شد و او با خانواده خود در آنجا زندگی می کرد. خاله آوروسیا همسرش است، گالیا دختری است که من هرگز او را ندیده ام، پسر عموی من، و همین.

و بنابراین، در مورد این واقعیت که جهان کوچک است: یک بار لئونید پارفنوف در خانه من بود. او در حال فیلمبرداری فیلمی در مورد گوگول بود، سالگرد بزرگی بود، 200 سال از تولد او. و نزد من آمد تا مشورت کند تا طبق فیلمنامه در مورد مسائلی صحبت کنیم.

و بعد از صحبت روی قهوه نشستیم و من به او گفتم:

- لطفاً به من بگو، شما اهل چرپووتس هستید؟
او می گوید: «بله، مادرم هنوز آنجا زندگی می کند.

و من می گویم: عمویم سر پزشک بیمارستان چرپووتس بود.

- نام خانوادگی او چیست؟
- دونائفسکی.

و لئونید پارفنوف می گوید: اگر این نام را به من نمی گفتی، خودم آن را نام می بردم. چون خانواده ام قبلا زندگی کردهدر کنار آنها، و او فردی بسیار مشهور بود.

و در واقع، بریده‌ای از یک روزنامه Cherepovets برای من فرستادند، متأسفانه آن را گم کردم... یک مقاله بزرگ با تصویر عمویم وجود داشت و عنوانش این بود: «دکتر متشکرم». به دنبال آن نامه هایی از افرادی که توسط لئونید دونایفسکی معالجه شده بودند، ارسال شد.

آنها همچنین به این قسمت گفتند: بعد از جنگ، بیمارستان او به بیمارستان اسرای جنگی آلمان تبدیل شد. پزشک ارشد ماند، دکترها هم همینطور. و یک روز یکی از آلمانی ها او را از مرگ حتمی نجات داد.

دایی روی تخت فلان بیمار خم شده بود و در همین لحظه یکی از مریض ها عصا را با تمام قدرت بالای سرش تکان داد و دیگری دستش را زیر عصا گذاشت. دستش شکست اما عمویم را نجات داد.

بنابراین ، لئونید پارفنوف می گوید: "من خودم همه چیز را به شما می گویم. یادم می آید وقتی مادربزرگ شما دیگر نمی توانست راه برود، او را روی یک صندلی به داخل حیاط بردند و اسیران جنگی آلمانی به سراغ او آمدند تا آلمانی صحبت کنند.

صفحات و اپیزودهای غم انگیز هم وجود دارد... من در واقع تنها پسر عمویم را نمی شناختم. ما هرگز به Cherepovets نرفته‌ایم، اما زندگی او به نوعی ناموفق بود. او فرزندی به دنیا آورد، معلوم نیست از چه کسی مادر مجرد بود و این به عنوان نوعی تحریک اخلاقی عمل کرد.

به طور خلاصه، پارفنوف یک تلفن همراه برمی دارد و روبروی من، درست از آشپزخانه، با مادرم در چرپووتس تماس می گیرد و می پرسد: "لطفاً به من بگویید، آخرین چیزی که در مورد گالا دونایفسکایا شنیدید چه بود؟" معلوم شد که در آن زمان خواهر من هفت سال مرده بود.

درباره مدرسه

اولین مدرسه من، حتی قبل از جنگ، در Ulansky Lane، 281 بود. سپس آموزش مختلط بود. و روبه‌روی مدرسه ما، به قول خودشان «خانه ارمنی» معروف بود. اما در واقع، آشوری ها در آنجا زندگی می کردند و چکمه ها را در سراسر مسکو تمیز می کردند.

آنجا به طرز وحشتناکی فقیر و شلوغ بود، اما من، به عنوان یک پسر خانواده، بلافاصله تحت تأثیر هولیگان دانیلا زومائف قرار گرفتم: او بلافاصله مرا به حلقه خود برد. او هولیگان بود و درس را مختل می کرد و من هم با او بودم. و به یاد دارم که چگونه مادرم از جلسات والدین و مربیان به شدت ناراحت شد زیرا به قول خودشان متقاعد شدم.

اما خدا را شکر همه چیز تمام شد زیرا او سال دوم کلاس اول و سپس حتی برای سال سوم ماند، بنابراین او به سلامت از جلوی چشمانم ناپدید شد و من نجات پیدا کردم.

و سپس یک قسمت سالها پس از جنگ رخ داد. من در آن زمان در ایستگاه Losinoostrovskaya زندگی می کردم و هر روز از کنار کیوسکی که این آشوری ها چکمه های خود را تمیز می کردند، می گذشتم. و یک روز کفش گیر مرا شناخت یا بهتر است بگویم حدس زد و گفت: احتمالا درس خوانده ای و مهندس شده ای. و زومایکای من هنوز چکمه‌هایش را تمیز می‌کند.» تا آن زمان من واقعاً آموخته بودم، اگرچه مهندس نشدم. اما من چیز دیگری در مورد این خانواده نمی دانم.

در سال های 41 و 42 مدارس کار نمی کردند و همه همسالان من یک نمره را از دست دادند، اما من نشد. بعد تقریباً هیچ کنترلی روی همه اینها وجود نداشت و مادرم مرا در کلاس پنجم ثبت نام کرد، اگرچه چهارمی را قبول نکردم. بنابراین من یک سال را از دست ندادم، اما در ابتدا بسیار سخت بود.

چون جبر شروع شد و من چیزی از آن نفهمیدم. و من هنوز در تمام مدت گرسنه بودم. اگر چه شرم آور است که شکایت کنم: من 400 گرم، مادر 600، بابا 800 گرم نان در روز حق داشتم.

برای کسانی که در نانوایی ایستاده بودند بدتر بود. نان همیشه بر اساس کارت هایی با وزن اضافی بریده می شد. و یک مادربزرگ یا پدربزرگ همیشه در نزدیکی فروشنده می ایستادند، آنها وزنه های اضافی را در یک کیسه جمع می کردند. علاوه بر این، گاهی اوقات آنها اعلام می کردند که کارت گم شده است، گاهی اوقات آن را برای غذا جمع آوری می کردند.

همانطور که قبلاً گفتم، آموزش در آن زمان هنوز به صورت مشترک انجام می شد و تعداد کمی از دختران بسیار جذاب در کلاس من بودند. یک دختر زیبایی شگفت انگیزی دارد، لرا واسیلیوا. او زود رسیده بود ، به ما بچه های کوچک توجهی نمی کرد و به نظر می رسد حتی قبل از اتمام مدرسه با بازیکن مشهور فوتبال کنستانتین بسکوف ازدواج کرد.

و چندی پیش، هنگامی که مراسم تشییع جنازه بسکوف برگزار شد، Moskovsky Komsomolets عکسی از او در نمایه زیر یک حجاب تشییع جنازه منتشر کرد. این دقیقاً اوست، من لرا واسیلیوا را در این زن شناختم.

و همچنین دختر دیگری را به یاد دارم - ژنیا تاناشیشینا. او کمی متفاوت بود، چاق بود، و ما پشت یک میز نشستیم. به نظر من او از من خوشش آمد و من هم او را دوست داشتم.

یک روز با گریه به مدرسه آمد. پدر او، تاناشیشین، سپهبد نیروهای تانک، بیش از یک بار در دستورات استالین ذکر شده است. این دستورات از رادیو شنیده می شد و در روزنامه ها منتشر می شد. آنها معمولاً با این جمله پایان می یافتند: "یاد جاودان قهرمانان، مرگ بر اشغالگران آلمانی." و سپس یک روز خبر رسید که ژنرال تاناشیشین درگذشت.

پیروزی: روزی شاد با طعمی تلخ

در بهار 1945، زمانی که آنها از قبل احساس کردند که پیروزی در راه است، حال و هوا کاملاً متفاوت بود.

در زمان جنگ گیرنده ای وجود نداشت، در ابتدای جنگ آنها را بردند تا صدای دشمن از رادیو شنیده نشود. در واقع، رادیوها در آن زمان لوکس بودند، فقط افراد ثروتمند آنها را داشتند، و من به یاد دارم که چگونه در آغاز جنگ، آنها را از همه جا با ویلچر آوردند و به پست اصلی در کیرووسکایا تحویل دادند. (بعد از جنگ، رسیورها البته برگردانده شدند).

اما ما گیرنده نداشتیم، فقط یک نقطه رادیویی داشتیم. علاوه بر این، نقاط رادیویی دو اندازه بودند - یکی بزرگ، به اندازه یک بشقاب شام، و دیگری کوچک، کمی بزرگتر از یک نعلبکی. اما هر دو صفحه فقط یک برنامه را پذیرفتند. شب ها رادیو برای شنیدن اعلان حمله هوایی خاموش نشد و در پایان جنگ منتظر خبر پیروزی بودند.

همه خوشحال شدند، بسیاری به خیابان دویدند، برخی از جمله من به میدان سرخ دویدند. افراد زیادی بودند، اما اصلاً پر نبود - فقط گروه های کوچکی بودند. علاوه بر این، دو نوع سرگرمی مورد علاقه وجود داشت: وقتی یک ماشین به سمت دروازه اسپاسکی می رفت، همه با سر به سمت آن دویدند، زیرا فکر می کردند استالین را خواهند دید. ما منتظر استالین نبودیم. و یکی دیگر از سرگرمی های مورد علاقه: هنگامی که آنها با یک مرد نظامی آشنا شدند، آنها شروع به پمپاژ کردن او کردند. و اگر نه بیشتر، در میدان سرخ دوازده تاب از این دست وجود داشت.

من خودم در نوسان شرکت نکردم - به سادگی به آن نمی رسیدم. در گروهی که من ایستاده بودم، یک افسر نیروی دریایی را تکان می دادند و بعد که فرود آمد، به اطراف نگاه کرد، احساس کرد، معلوم شد خنجرش را بریده و دزدیده اند. از ناراحتی و ناراحتی حتی روی سنگفرش ها نشست. آن موقع نمی‌فهمیدم چه بود: این که یک سلاح شخصی بود و خطر از دست دادن آن چقدر بود.

دانشگاه مسکو: عادت به تفکر، مسئله ملی و کار اجتماعی

سال 47 وارد دانشگاه شدم. در مدرسه جور دیگری درس می خواندم چون همان طور که گفتم یک کلاس را رها کردم و خیلی کوشا نبودم اما در کلاس نهم به خودم آمدم و تصمیم گرفتم مدال بگیرم که در نهایت موفق شدم.

حتی در آن زمان تصمیم گرفتم که به دانشکده فیلولوژی بروم. چندین دلیل برای این بود. من در سخنرانی های پولی برای دانش آموزانی که وارد دانشگاه دولتی مسکو می شدند شرکت کردم. آنها توسط دانشمندان مشهور، نیکولای کیریاکوویچ پیکسانوف، آبرام الکساندرویچ بلکین، دیمیتری دیمیتریویچ بلاگوی و دیگران خوانده شدند.

همه اینها بر من تأثیر زیادی گذاشت و همان شیوه خواندن: فرمول های حفظ نشده، اما وقتی شخصی در مقابل شما می ایستد، گاهی منبر را ترک می کند و برمی گردد - و تأمل می کند. بعد متوجه شدم که من هم می‌توانم فکر کنم. چرا حالم بدتره

اما همه این روش را دوست نداشتند. به یاد می آورم: پیکسانوف ، عضو مربوط به آکادمی علوم ، یک متخصص برجسته در گیبیدوف ، یادداشت زیر را دریافت کرد: "به من بگویید ، چه مدت برای این سخنرانی آماده شدید؟" کسانی که منتظر این سخنرانی بودند به عبارات حفظ عادت داشتند، اما در اینجا شخص خود را اصلاح می کند، در پرواز فکر می کند. من آن را دوست داشتم، اما همه آن را دوست نداشتند.

سپس پیکسانوف بلند شد، راست شد و گفت: "پروفسور پیکسانوف تمام عمر خود را برای سخنرانی امروز آماده کرده است." و کف زدند و از او حمایت کردند. این سخنرانی ها یکی از عواملی بود که بر من تأثیر گذاشت: تصمیم گرفتم وارد دانشکده فیلولوژی شوم.

آن موقع نمی دانستم که استخدام بر اساس ملیت از قبل شروع شده است. هنوز آنقدر سختگیرانه نبود، اما از قبل شروع شده بود. و بنابراین دو نفر با من در امتحان شرکت کردند، من، ولادیسلاو زایتسف، که بعدها استاد دانشگاه دولتی مسکو شد، و اوستروفسکی. ما دو نفری مدال طلا داشتیم، استروفسکی یک مدال نقره داشت.

ما به عنوان مدال آور فقط مصاحبه داشتیم. از من چندین سؤال در مورد فلسفه، درباره هگل پرسیده شد و من پاسخ دادم. آرخیپوف او را معاینه کرد، او یک شخصیت نفرت انگیز است. در آن زمان او فقط یک دانشجوی کارشناسی ارشد بود و سپس ارنبورگ و تورگنیف را به دلیل عدم درک انقلاب محکوم کرد.

از زایتسف نیز پرسیده شد و مشخص شد که او پذیرفته شده است. اما اوستروفسکی که مدالش نقره بود قبول نشد. درست است، او سپس وارد موسسه زبان های خارجی موریس تورز شد. او با موفقیت فارغ التحصیل شد و سپس در مدرسه به زبان انگلیسی تدریس می کرد ، فقط آنها از او خواستند که نام میانی خود را تغییر دهد: او دانییل ایزرایلویچ بود و خود را با دانش آموزان خود به عنوان دانییل ایلیچ معرفی کرد.

من بورسیه بودم: بورسیه تحصیلی مایاکوفسکی داشتم. علاوه بر این ، بعد از ترم اول سال دوم ، شروع به مشارکت فعالانه در کار اجتماعی کردم که اکنون پشیمان می شوم ، زیرا من به وضوح نقش خود را بازی نکردم - من هیچ توانایی سازمانی نداشتم و ندارم.

و همه چیز به این شکل اتفاق افتاد. من جلسه اول را با رنگ های فوق العاده پشت سر گذاشتم، بسیار شگفت زده شدم. در سمینارها زیاد فعال نبودم و در کل دیدم خیلی ها از من بهتر هستند. اما معلوم شد که من حتی در امتحانات علامت زده بودم و همکلاسی Remir Grigorenko، کهنه سرباز جنگ، به من نزدیک شد. به او دستور داده شد كه یك دفتر كومسومول ایجاد كند ، او به من آمد و گفت: "من از دانش آموزان درجه C در اعضای دفتر خسته ام ، می خواهم در آنجا افراد موفقی باشند." و من به دفتر کومسومول دوره انتخاب شدم، آنها بخش حمایت را به من اختصاص دادند.

آن چیست؟ این حمایت از مدارس حرفه ای، FZO است. اونجا چیکار میکردیم؟ محافل مختلف را سازماندهی کردیم، اطلاعات سیاسی داشتیم و فعالیتهای هنری آماتوری را سازماندهی کردیم. و من بدون داشتن هیچ گونه توانایی سازمانی، انرژی و زمان زیادی را صرف این کار کردم.

چه چیزی مرا هدایت می کرد؟ البته سهمی از غرور و خودنمایی وجود داشت، اما وجود داشت - حالا چند نفر آن را باور خواهند کرد؟ - اخلاص، شور و ایمان کومسومول، اما آیا این تنها من بودم که در تسخیر این احساس بودم؟

در اینجا کتیبه ای تقدیم شده توسط همکلاسی من گنادی گاچف بر روی کتاب "کمدی های خانوادگی" آمده است: "به یوری مان عزیز، به یاد دوران دانشجویی خود، زمانی که ما همکاران دانشگاهی نبودیم، بلکه اعضای کومسومول بودیم، قلب های بی قرار. من لبخند می زنم و همین آرزو را برای شما دارم. مال شما، گنا گاچف.» و من لبخند می زنم، اما نه بدون نشانه ای از غم و حسرت. مثل این.

دانشگاه مسکو: اساتید و مقامات

لئونید افیموویچ پینسکی تأثیر بسیار قوی بر من گذاشت. او فقط یک ترم ادبیات غرب تدریس کرد. دانشمند بسیار برجسته ای که تا حدودی همفکر باختین است. زمانی که هنوز در سارانسک زندگی می کرد به دیدنش رفت.

پینسکی بر من تأثیر قوی گذاشت: من واقعاً افرادی را که فکر می کنند دوست دارم. این کاری بود که او کرد: از دیواری به دیوار دیگر راه رفت، فکر کرد، خودش را اصلاح کرد و مکتبی از فکر در مقابل شما گشوده شد. سپس او نویسنده آثار اساسی شد - در مورد شکسپیر، در مورد رئالیسم رنسانس، که در آن زمان وجود نداشت.

یک سال بعد به زندان افتاد و سرکوب شد. علاوه بر این، او توسط کسی جز یاکوف افیموویچ السبرگ، پروفسور، زندانی نشد. آخرین چیزی که فکر کردیم این بود که او قادر به انجام این کار است. چنین روشنفکر ناب، به طرز شگفت‌انگیزی ظریف، به مؤسسه‌ای که در آن کار می‌کرد، جعبه‌های شکلات را با خود آورد و با نگهبانان پذیرایی کرد. اما معلوم شد که او محکومیتی علیه پینسکی نوشت. من فکر نمی کنم او را قضاوت کنم، من در آن موقعیت نبودم.

من و پینسکی یک دوست مشترک داشتیم، روزالیا ناومونا شتیلمن، او در مجله "ادبیات شوروی به زبان های خارجی" کار می کرد. و پس از آزادی پینسکی، وقتی مشخص شد که چه کسی به او اطلاع داده است، او با ملاقات با السبرگ در خانه نویسندگان، به صورت او سیلی زد.

و سپس در خانه با پینسکی آشنا شدم. روزالیا نائوموونا با او دوست بود و حتی مدتی در خانه خلاقیت در پردلکینو سر یک میز نشستیم. شوخی هایش را به خاطر می آورم، آنها خیلی تند و تند بودند. به عنوان مثال، او گفت که یک روزنامه نگار شوروی چه تفاوتی با نویسنده شوروی دارد: نویسنده فاحشه ای است که خود را در یک محیط مجلل تقدیم می کند، نیاز به شام، خواستگاری، هدایا و غیره دارد و روزنامه نگار روسپی است که روی میز می ایستد. . مثل این.

دیمیتری دیمیتریویچ بلاگوی را هم دوست داشتم. درست است، بلاگوی اینجا تدریس نکرد. او دانش عظیمی داشت، اگرچه فرصت طلب بود - او تحت تأثیر شرایط قرار داشت. جلد دوم او از زندگینامه پوشکین (برخلاف جلد اول باید گفت) با دقت و کیفیت قابل توجهی که دارد جذابیت دارد.

من نمی توانم شما را تعداد زیادی نام ببرم. آبرام الکساندرویچ بلکین شخصیت درخشانی است، اما متأسفانه، او در معرض انواع تأثیرات است. داستایوفسکی را مطالعه کرد و به هر نحو ممکن او را ستود. و سپس مبارزه علیه داستایوفسکی آغاز شد، او شروع به سرزنش کرد. اما چه کاری می توانید انجام دهید؟

مقاله بزرگی در روزنامه دیواری معروف دانشکده فیلولوژی دانشگاه دولتی مسکو، کومسومولیا، منتشر شد که بلکین را به رویزیونیسم، جهان وطنی و غیره افشا کرد. این مقاله با عنوان "دانشیار بلکین به چه چیزی فکر می کند؟" این مقاله توسط یکی از منتقدان نوشته شده است که بعدها به یک منتقد برجسته لیبرال تبدیل شد. از عنوان مشخص است که او به چیزی نه چندان خوب فکر می کند.

بلکین دستگیر نشد، خدا را شکر، آنها وقت نداشتند. و سپس در تحریریه دایره المعارف با او آشنا شدم، جایی که شغلی پیدا کردم.

بعد از دانشگاه: "مرد ما نیست."

بعد از دانشگاه، در یک مدرسه کار کردم - نتوانستم در مقطع کارشناسی ارشد شغلی پیدا کنم، اگرچه توصیه شده بود. من حتی سعی کردم چندین بار امتحانات را به صورت غیابی قبول کنم، یک بار در موسسه آموزشی پوتمکین شهر. من به عنوان معلم مدرسه حق داشتم حداقل کاندیدا را بگذرانم و سپس به صورت غیر حضوری پایان نامه بنویسم.

من برای امتحان آمدم، کمیسیون به ریاست پروفسور رویاکین بود. از من چند سوال پرسید - جواب دادم، چند سوال دیگر پرسید - جواب دادم، چند سوال دیگر هم جواب داد. و شروع به پرسیدن سوالاتی کرد که فکر می کنم خودش جواب نمی داد. خلاصه گفت: خب چیکار میکنی؟ من نمی توانم بیشتر از دو به شما بدهم.»

این به عمد انجام شد: من در "نقطه پنجم" به سادگی نامطلوب بودم. علاوه بر این ، یکی از اعضای کمیسیون ، لئونید گروسمن ، همچنین همانطور که در آن زمان گفتند ، یک معلول از گروه پنجم ، رویاکین قبل از شروع امتحان گفت: "می توانید به خانه بروید."

اما من رویاکین را سرزنش نمی کنم: بعداً فهمیدم که او با تمام قدرت از گروسمن محافظت می کند. آنها خواستار اخراج او شدند، اما او ادامه داد. خب من یه پسر ناشناس هستم همین، دو تا دادند.

و بعد، در پایان اپیزود، وقتی از دکتری خود در مؤسسه ادبیات جهان دفاع کردم، اجازه ندادند در آنجا از خودم دفاع کنم، اما به دلیل دیگری. زیرا من یک تجدیدنظرطلب، نویسنده «دنیای جدید» و به طور کلی فردی مشکوک بودم.

البته این کارزاری علیه تواردوفسکی بود. خلاصه نه، نه، مرد ما نیست.

و سپس، مستقل از من، مردم، اول از همه، مرحوم اولریش وخت و گئورگی پانتلیمونوویچ ماکاگوننکو، توافق کردند که در دانشگاه سن پترزبورگ، که در آن زمان دانشگاه لنینگراد بود، از خودم دفاع کنم. آنجا از خودم دفاع کردم.

و سپس، برای پایان دادن به این داستان با رویاکین... رویاکین یکی از اعضای کمیسیون عالی تصدیق بود، و ظاهراً فوخت از او خواست مطمئن شود که من به طور معمول به آنجا رفته ام. خود رویاکین به من زنگ زد: "در اینجا، به شما اطلاع می دهم که دیروز به اتفاق آرا مورد تایید قرار گرفتید." همه چیز عالی پیش رفت من به او یادآوری نکردم و او فراموش کرد که قبلاً به نوعی با او خوش شانس نبودم.

به طور کلی، جالب است که پایان نامه دکتری من تقریباً یازده ماه توسط کمیسیون عالی گواهی برگزار شد. تایید نکردند

بیوگرافی کاری: "دنیای جدید" و فراتر از آن...

در «دنیای جدید» همکاری کردم و به عنوان نویسنده کار کردم؛ نیازی به تثبیت خودم نبود. مقاله «دنیای جدید» را آوردم، گفتند: «شما مال ما هستید». و با کمال میل برایشان نوشتم.

یادم می آید آسکولدوف که بعدها کارگردان مشهور سینما بود، در دوران دانشجویی این نامه را امضا کرد. او را از دانش آموزان اخراج کردند و خواستند توبه کنیم. زیرا الکسی سورکوف در سالن اجتماعات دانشگاه دولتی مسکو با گزارشی از نوسانات ایدئولوژیک نویسندگان سخنرانی کرد و ما مجبور شدیم صحبت کنیم، بگوییم اشتباه کردیم و غیره.

ما قبول نکردیم جز یک چیز. او صحبت کرد، در روزنامه چاپ شد، در ادبیات. خدا را شکر فقط از طرف خودش گفت که مخرب بودن همین پدیده را درک نکرده است.

من او را سرزنش نمی کنم، او یک فرد بسیار شایسته و با استعداد است، آنها فقط او را تهدید کردند که از تحصیلات تکمیلی اخراج خواهد شد. معلوم شد که موقعیت من امن ترین بود. من در مدرسه ای برای جوانان کار می کردم و دوستم، معلم ادبیات بسیار معروف آن زمان، سمیون گورویچ، به من گفت: نترس، آنها تو را بیشتر از جبهه نمی فرستند.

(همین روز فهمیدم که الکساندر تواردوفسکی توجه را به نامه ما جلب کرده است. کتاب فوق العاده ای منتشر شد: الکساندر تواردوفسکی. خاطرات. 1950-1959. M. 2013؛ گردآورندگان و مفسران - دختران تواردوفسکی، اولگا الکساندرونا و والنتینا الکساندرونا. و اینجا در صفحات 140، 469 در مورد این قسمت صحبت می کند).

و من به مدرسه جوانان شاغل رفتم زیرا آنها مرا به جایی نبردند. من به ده سازمان، مدرسه یا موزه ادبی، اگر نه بیشتر، رفته ام، فرمی را پر کردم و به من گفتند: نه. و به مدرسه جوانان کار آمدم و مرا بردند. یک زن آنجا گفت: "فعلا با ما بنشین، همه چیز آرام می شود." و من چهار سال در آنجا کار کردم، سال گذشته نیمه وقت - من به عنوان ویراستار جوان به خانه کتاب های کودک در دتگیز دعوت شدم.

دانش آموزان مدرسه متفاوت بودند - آنهایی که به دلایلی در مدرسه معمولی درس نمی خواندند. برخی می خواستند کمتر درس بخوانند، برخی می خواستند کار کنند، برخی - زیرا می دانستند که الزامات مدرسه برای جوانان کار چندان بالا نیست. علاوه بر این، افراد بیش از حد زیادی بودند: آنها گواهینامه نداشتند و می توانستند با خدمات موازی از ما گواهی بگیرند.

من معلم ادبیات بودم و فقط کلاس دهم تدریس می کردم. آنها را برای فارغ التحصیلی یعنی امتحانات به من محول کردند.

مثل این. مدرسه ، خانه کتابهای کودکان ، مجله "ادبیات شوروی" ، مدرسه فارغ التحصیل ، سپس موسسه ادبیات جهان - محقق جوان به اصلی و سپس دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی.

مدرسه جوانان کارگر: کلاهبرداران و لیبرال ها

- بنابراین، من در مدرسه برای جوانان کار می کردم، که اتفاقاً دور از خانه من در Domnikovka نبود. ووکزالنی لین، ناحیه ووکزالنی.

شاگردان من متفاوت بودند. برخی به سادگی مدرسه را ترک کردند تا نمرات بهتری کسب کنند - زیرا اعتقاد بر این بود که الزامات اینجا به اندازه یک مدرسه عادی جدی نیست. کسانی هم بودند که کار می کردند. بالاخره کسانی بودند که ناچاری آنها را مجبور به اخذ گواهینامه کرد.

به همین دلیل در کلاس های من تعداد زیادی افسر پلیس حضور داشتند - برای ادامه کارشان باید گواهی بلوغ داشتند که همه نداشتند. بنابراین آنها مطالعه کردند.

اما جالب ترین چیز این است که در کلاس من کلاهبردارانی هم بودند، این کلمه بزرگ، اما هنوز مردمی هستند که در دستشان ناصادق هستند و هزینه آن را به ویژه با اخراج از مدرسه پرداخت کردند. آنها خردسال بودند، بنابراین تحت پیگرد قانونی قرار نگرفتند.

باید بگویم که من خیلی مراقب نیستم - من کسانی را که باید کلاهبرداران را بگیرند از کسانی که کلاهبردار بودند تشخیص ندادم. خوب، علاوه بر این، آنها در داخل مدرسه، همانطور که اکنون می گویند، بسیار با مدارا رفتار می کردند. آنها یکدیگر را تحمل کردند و همه چیز خوب بود.

با این حال، قسمت های جالب زیادی وجود داشت. مثلا این یکی باید بگویم که مدرسه ساعت یازده و نیم شب تمام شد. ساعت کمی بیشتر از 7 شروع کردند و آخرین درس ساعت یازده و نیم تمام شد. همانطور که قبلاً گفتم مدرسه در Domnikovka یک منطقه دزدان است. سه ایستگاه

پس شب برمی‌گردم و می‌شنوم: چند نوجوان و دختر در دوردست ایستاده‌اند و طوری فحش می‌دهند که تا به حال نشنیده‌ام، نمی‌دانم در کدام طبقه. اگرچه من به آن عادت کردم، زیرا اولانسکی لین، جایی که من زندگی می کردم، آن طور که اکنون می گویند، منطقه نخبه ای نبود. و البته از کودکی همه این کلمات را می دانستم. اما اینجا حتی کمی گیج شدم، زیرا هرگز رویای چنین فحش های پیچیده، چنین کمال را ندیده بودم.

با کمی ترس تصمیم گرفتم از آن طرف عبور کنم تا با آنها روبرو نشوم. و وقتی پایم را روی پیاده رو بلند کرده بودم، ناگهان صدای تعجبی شنیدم: "یوری ولادیمیرویچ، نترس! این ما، دانش آموزان شما هستیم!

اتفاقاً باید بگویم که مردم به طور کلی کاملاً خوش اخلاق بودند و من با آنها احساس راحتی می کردم. این ممکن است به نفع من نباشد، اما من صادقانه صحبت می کنم و آنها نیز با من رفتار خوبی داشتند.

ظاهراً این شرایط مورد علاقه آنها بود: در طول کلاسها من کاملاً سختگیر بودم ، اما در هنگام امتحانات یک لیبرال بودم ، یک لیبرال کاملاً فاسد. و این ظاهراً بر آنها تأثیر گذاشته است. آنها از من انتظار تلافی داشتند، اما من ترتیب آنها را ندادم.

به هر حال، من هنوز نمی توانم امتحانات را تحمل کنم، بنابراین سعی می کنم از آنها اجتناب کنم. بنابراین، زمانی که به دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی آمدم و لازم بود در امتحانات شرکت کنم، از من خواستم که نوعی خدمات جایگزین به من بدهند. شاید شیشه را بشویید، هر چه باشد.

من طاقت این امتحانات را ندارم. بنابراین، از یک طرف آنچه را که به آنها گفتی، به شما می گویند و به گونه ای که برای شما ناراحت کننده می شود: گویی شما آن را می گویید.

و ثانیا... من هرگز نتوانستم پیگیری کنم که چه کسی از برگه های تقلب استفاده می کند و چه کسی نه. این فقط چیز من نیست. و به همین دلیل است که من همیشه شک داشتم: اگر او کپی می کرد چه؟ یا ناگهان او آن را ننوشت، و من بی انصاف خواهم بود. به همین دلیل ترجیح دادم لیبرال باشم.

به قیاس، من می توانم حادثه ای را در دانشگاه، در دانشگاه دولتی مسکو، که در آن در بخش فیلولوژی تحصیل کردم، به یاد بیاورم. و کوزنتسوف، استاد تاریخ زبان روسی بود. کمی دور از این دنیا بود، غافل بود، توجه نمی کرد که طلبه ها تقلب می کنند یا نه، تذکر می دهند یا نه. و او می توانست آن را به هر شکلی که می خواست اجاره کند - یک نفر می توانست آن را برای چند نفر اجاره دهد. او اصلاً متوجه این موضوع نشد و بر اساس آن علامت گذاری کرد.

و همچنین باید روشن کنیم که این اتفاق بلافاصله پس از جنگ رخ داد. یک روز، پروفسور کوزنتسوف، بدون اینکه چشمانش را از روی میز بلند کند، گفت: "اگر دوباره این چکمه های نمدی را ببینم، یک دونه به آنها می دهم." یعنی از روی چکمه های نمدی متوجه شد که همین شاگرد بارها آمده است. این البته نمی توانست توجه پروفسور کوزنتسوف را به او جلب کند. اگرچه می توانستم چکمه های نمدی خود را عوض کنم - و همه چیز درست می شد.
بنابراین، من کمی به این نوع نزدیک هستم.

درباره یهودستیزی و ضربه مغزی

یک جزئیات جالب: من در این مدرسه زمانی تدریس می کردم که شرکت به اصطلاح جهان وطنی در حال قوت گرفتن بود. سپس یک نام خاص تر داشت - "مورد پزشکان"، که می خواستند استالین را بکشند، و بسیاری از رهبران حزب در آنجا کشته شدند.

لیست کسانی که قرار بود از مسکو اخراج شوند در حال تهیه بود. قطارها از قبل نزدیک می شدند. درسته من خودم اینو ندیدم من فقط یک چیز را می دانم: ما در آن زمان در یک آپارتمان مشترک زندگی می کردیم و مستاجر مسئول ، اکنون می توانم نام خانوادگی او را نام ببرم ، زیرا او دیگر زنده نیست ، تاتیانا فدوروونا پوکروفسکایا بود ...

او به مدیریت خانه نزدیک بود و هر روز صبح با دوستانش تماس می گرفت و می گفت: "به زودی آپارتمان ها و اتاق های بسیار زیادی در دسترس خواهد بود"، یعنی تبعید آینده. ولی آن اتفاق نیفتاد.

چرا این را می گویم؟ در مدرسه ام کوچکترین روحیه یهودستیزی احساس نمی کردم. آنها می گویند که به طور کلی یهودی ستیزی در بین محکومان منطقه وجود ندارد. نمی دانم، خدا را شکر که در منطقه نبودم. و واقعیت این است که در مدرسه ما، از آنجایی که به سادگی از سیستم عمومی خارج شد، کار آموزشی در آنجا به طور دیگری انجام می شد یا اصلاً انجام نمی شد، آن زمان کار دیگری وجود نداشت. اما به قول قدیمی، دوستی مردم وجود داشت.

در اینجا یک مثال معمولی دیگر است. معلوم شد زمانی که تدریس می کردم، من و دوستم علاقه زیادی به اسکی داشتیم. و هر یکشنبه - پایین Domnikovka، به سه ایستگاه، سپس در یک قطار، و به برخی از مناطق نزدیک که در آن کوه وجود دارد.

و سپس به یاد می آورم: چنین کوه های بلندی در Skhodnya وجود داشت و من بسیار ضعیف فرود آمدم. یعنی چطوری فرود آمدی؟ از کوه پایین رفتم، پرشی بود که متوجه نشدم. افتاد و از هوش رفت.

عصر به خانه آمد. در آن زمان همه چیز گذشته بود، من به آن توجه نکردم. تنها چیز: من یک خراش سالم روی پیشانی ام داشتم. و من تصمیم گرفتم: فردا چگونه به مدرسه بروم؟ شاگردانم فکر خواهند کرد که من دعوا کردم! بنابراین، ما باید به نحوی آن را برطرف کنیم. و او به اسکلیفوسوفسکی (ما در همان نزدیکی زندگی می کردیم) به اورژانس رفت.

و در اورژانس دکتر انگشت را به من نشان داد: بله، بله، بله. و او گفت: «نه. ما شما را بیرون نمی گذاریم تو ضربه مغزی داری." و من دو هفته را در Sklifosovsky گذراندم. کنار خانه ای است که من در آن زندگی می کردم و در کنار مدرسه ای که در آن کار می کردم، نه چندان دور.

و تصور کنید، من اصلاً انتظار این را نداشتم: تقریباً تمام کلاس هر روز به دیدن من می آمدند. آنها هنوز هم می توانستند بگذرند، زیرا یکی از دانش آموزان من، حتی نام خانوادگی اش را به خاطر دارم - سناتووا - پرستار در Sklifosovsky بود. او برای آنها یک پاس ترتیب داد و همه از آنجا عبور کردند.

البته خیلی متاثر شدم.

این فقط برای این است که بتوانید از میزان پاسخگویی و حتی در این مورد، شاید بتوان گفت، بین المللی بودن دانشجویان من را قدردانی کنید.

اثر ادبی... در ششصد کاراکتر

با این حال، من از مدرسه بسیار سپاسگزارم، زیرا وقت آزاد زیادی داشتم. کلاس فقط عصر علاوه بر این، من از تکالیف استفاده نکردم، یک بار سعی کردم یک انشا تکلیف انجام دهم، و آنها گفتند: "ما در خانه نیستیم: یا سر کار هستیم یا در حال معاشرت هستیم." و من متوجه شدم که آنها به هیچ تکلیفی نیاز ندارند. آنها به هر حال کپی می کردند، و به همین دلیل است که فقط در مدرسه می نوشتند، بیشتر در مدرسه.

و بنابراین وقت آزاد زیادی داشتم. آن موقع داشتم به این فکر می‌کردم که باید چه کار کنم، زیرا همانطور که قبلاً گفتم برای تحصیلات تکمیلی توصیه شده بودم، اما قبول نشدم.

این توصیه توسط یک کمیته ویژه فارغ التحصیلی ارائه شده است. ریاست این کمیسیون را دانشیار به نام پوچکویف بر عهده داشت. این هیئت به جدایی شدید مؤمنان از کفار مشغول بود. حتی نام "pochekutsia" شد. اما مدرسه برای جوانان شاغل برای من مناسب بود زیرا زمان زیادی وجود داشت. من به آرامی شروع به مطالعه خودم کردم - خوب، باید کاری انجام می شد.

و سپس این ایده را داشتم: اغلب اوقات از دفتر تحریریه دایره المعارف بزرگ اتحاد جماهیر شوروی عبور می کردم - در پوکروکا است، کمی پایین تر، هنوز هم آنجا وجود دارد. مدام از آنجا رد می شدم و فکر می کردم: «یکی دارد این مقالات دایره المعارفی را می نویسد. آنها خودشان را نمی سازند.» من تصمیم گرفتم که آیا سعی کنم از نقاط قوت خود در این زمینه استفاده کنم یا خیر. و بدون هیچ توصیه ای رفت.

از قبل غروب بود، یک مرد مسن در یکی از اتاق ها نشسته بود، همانطور که بعداً فهمیدم، ویکتور ولادیمیرویچ ژدانوف، رئیس تحریریه ادبیات و زبان. "چه چیزی می خواهید؟" گفتم من در یک مدرسه کار می کنم و می خواهم خدماتم را به شما ارائه دهم. او به من نگاه کرد و گفت: "خب، می دانید، ما پول بسیار کمی می دهیم." می خواستم بگویم که حاضرم مجانی کار کنم، اما گفتم: چیزی نیست. بعد نگاهی به من کرد و گفت: میدونی خیلی آروم داریم بیرون میایم. من می گویم: "می توانم صبر کنم، زمان زیادی دارم." - "خب، باشه، چیکار کنم."

فرهنگ لغت را گرفت. آن موقع نمی دانستم که اسمش دیکشنری است. شروع به ورق زدن کردم و یک نام خانوادگی پیدا کردم - دیمیتری تیموفیویچ لنسکی. "آیا این یکی را می شناسید؟" یه چیزی شنیدم مجری و بازیگر مشهور وودویل، اولین بازیگر نقش خلستاکوف در تئاتر مسکو. در سن پترزبورگ - دور، در مسکو - لنسکی. و دیمیتری تیموفیویچ نویسنده وودویل های شگفت انگیز از جمله "لو گوروویچ سینیچکین" است. شخصیت معروف است. من در آن زمان چیزی در مورد او می دانستم، اما، صادقانه بگویم، نه چیز زیادی.

و بنابراین ژدانوف گفت: "خوب، مقاله ای در مورد لنسکی بنویسید، فقط به خاطر داشته باشید - بیش از 600 کاراکتر." و بعد، وقتی داشتم اتاق را ترک می کردم، دم در بودم، او به من فریاد زد: "ششصد شخصیت بیشتر نیست!"

این «ششصد کاراکتر» چنان تأثیری بر من گذاشت که در خانه، وقتی مقاله می‌نوشتم، خودم شخصیت‌ها را می‌شمردم و کلمات خیلی طولانی‌تر را با کلمات کوتاه‌تر جایگزین می‌کردم. بنا به دلایلی تصمیم گرفتم که اگر بیشتر داشته باشم، هیچ کس به مقاله نگاه نخواهد کرد.

من این مقاله را آوردم، ژدانوف نگاه کرد، سرش را تکان داد و گفت: "باشه. خوب". ژدانوف آن را نخواند، اما بلافاصله مقاله بعدی را به من اختصاص داد - در مورد نیکولای ایوانوویچ نادژدین.

این منتقد فوق‌العاده‌ای است، من در سال‌های دانشگاهم او را مطالعه کردم، یک مقاله ترمی درباره او نوشتم، بنابراین با خوشحالی موافقت کردم که مقاله پیشنهادی ژدانوف را بنویسم.

و باید بگویم که این عملا اولین انتشار من بود. شما می توانید آن را در دایره المعارف بزرگ شوروی نگاه کنید. قبلی ها به نظر من قرمز هستند و این یکی آبی است. «لنسکی» را من و «نادژدین» نوشته‌ایم. بنابراین من به اصطلاح به علم نرسیدم، اما در هر صورت به این حرفه نزدیک شدم. همانطور که خلستاکوف گفت: "چرا دور؟ چه زمانی می توانیم نزدیکتر شویم؟

درست است، همه اینها بعداً ظاهر شد، اما در واقع این اولین بار بود، اگر بتوانم از چنین کلمه بزرگی استفاده کنم - یک اثر ادبی که برای مدت بسیار طولانی آن را پرورش دادم، زیرا عمدتاً نشانه ها را می شمردم.

به گفته مجلات

به طور کلی، باید بگویم که تمام تلاش های ادبی من کاملاً بدون کمک کسی انجام شد، یعنی حمایت. من حتی افرادی را نداشتم که بتوانم با چنین درخواستی به آنها مراجعه کنم و حتی به ذهنم هم نمی رسید. و من نمی دانستم که ممکن است این اتفاق بیفتد. فکر می کردم هر چیزی ارزش خودش را دارد. خوب، من نمی دانم، من در مورد هزینه صحبت نمی کنم، اما این دقیقاً همان چیزی است که برای من اتفاق افتاد - بدون هیچ، به اصطلاح، ضمانت، بدون فشار، بدون محافظ و غیره.

از زمانی که معلم بودم، خودم به مجله «ادبیات در مدرسه» آمدم و یکی دو نقد در آنجا نوشتم. سپس به اوگونیوک آمد و رئیس بخش آنجا آندری میخائیلوویچ تورکوف بود که منتقد فوق العاده ای بود. منتقد ادبی، نویسنده کتاب هایی در مورد تواردوفسکی و بلوک. به هر حال، او با انرژی خلاق خود شگفت زده می شود - او به زودی 90 ساله می شود، اما او پر انرژی است، مانند یک مرد جوان می نویسد.

ما همدیگر را نمی شناختیم ، به اصطلاح "از خیابان" آمدم و مقاله ای در مورد باتیوشکوف پیشنهاد کردم. نوعی سالگرد بود. آندری میخائیلوویچ می گوید: "بنویس." نوشتم و منتشر شد. اخیراً وقتی کارهای قدیمی ام را برای مجموعه ای انتخاب می کردم، در مجله اوگونیوک به این نشریه برخوردم. من آن را خواندم و اگر چه الان می‌نویسم، اگر وقاحت نمی‌دانی بهتر است، اما از یک کلمه هم خجالت نمی‌کشم. هیچ چیز فرصت طلبانه ای در آنجا وجود نداشت، فقط آن طور که می خواستم نوشتم. علاوه بر این، دوباره تکرار می کنم، الان بهتر می نوشتم.

سپس در Oktyabr منتشر کردم، اما قبل از Kochetov. چون وقتی جنگ بین «دنیای جدید» و «اکتبر» شروع شد، البته مسیر اینجا برایم ممنوع شد، اما من خودم نمی‌رفتم. او یک مقاله در زنامیا منتشر کرد. اما بیشتر از همه در نوی میر منتشر کردم.

چیزهای زیادی در زندگی من با "دنیای جدید" مرتبط است. من از این تیم و کارمندان با گرمی یاد می کنم. البته Tvardovsky، Dementyev معاون سردبیر است، Lakshin عضو هیئت تحریریه است. و خیلی های دیگر.

دارم کمی از خودم جلو می گیرم، یادم می آید وقتی نووی میر بسته شد، در واقع نابود شد. بعد از آن شب به معنای واقعی کلمه به سمت تحریریه دویدم، زیرا به نظرم می رسید که یک اتفاق غیرمنتظره و وحشتناک در آنجا رخ می دهد. شرایط خیلی سخت بود.

به یاد دارم که کالریا نیکولایونا اوزروا، رئیس بخش نقد، در تحریریه بود، یک نفر دیگر نشسته بود، دو یا سه نفر و کاغذها را مرتب می کردند. آنها چیزی را دور انداختند، گویی قبل از حرکت، در انتظار نوعی فاجعه بودند، که دقیقاً همان چیزی است که اتفاق افتاد. اما تا آن زمان بسیار خوشحالم که توانستم چندین مقاله در دنیای جدید منتشر کنم و این اکنون بسیار خوشایند است.

می دانید، بر اساس قیاس، من اپیزود زیر را به خاطر می آورم: ایوان سرگیویچ آکساکوف، پسر سرگئی تیموفیویچ، اظهار نظر زیر را دارد - من آن را به قول خودم منتقل می کنم. «وقتی به استانی می‌آیم، یکی از شهرهای ناحیه‌ای در روسیه، نگاه دقیق‌تری به روشنفکران محلی می‌اندازم. و من مطمئناً می دانم: اگر شخصی به خواندن بلینسکی احترام می گذارد و دوست دارد، پس احتمالاً او یک فرد صادق و شایسته است. و او با رشوه‌گیران، علیه انواع حرامزاده‌ها و غیره مخالف است.»

بنابراین، اشتیاق آکساکوف به بلینسکی به شاخصی از نجابت فرد تبدیل شد. و این در حالی است که آکساکوف و بلینسکی نظرات متفاوتی داشتند. یکی غربی است، دیگری اسلاووفیل است، اکنون مرسوم است که بلینسکی را زیر پا بگذارند، اکنون مد شده است. در حالی که آنها فراموش می کنند که این یک رقم واقعاً بزرگ است. او کاستی های خود را داشت، این قابل درک است، او در مورد همه چیز درست نبود...

این یک انحراف پیشنهادی است. پس به همین دلیل این را می گویم؟ زیرا همین را می توان در مورد «دنیای جدید» نیز گفت. وقتی به استان ها آمدید، با اطمینان می توانید بگویید: اگر یک نفر «دنیای جدید» را بخواند، آدم شایسته ای است.

و شما می توانید همین را در رابطه با کشورهای به اصطلاح مردم سالاری مردمی بگویید، من باید این را به چشم خودم می دیدم. درست است، من فقط با علمای ادب و فیلسوفان ملاقات کردم، اما این در نوع خود کاملاً نشان دهنده است. اگر آنها متوجه می شدند که من با نوی میر همکاری می کنم، از قبل برخورد خوبی با من داشتند.
چون می دانستند مجله لیبرال است. آنها خودشان برای موضع سوسیالیسم با چهره انسانی ایستادند، به آن اعتقاد داشتند، فکر می کنم خیلی ها معتقد بودند. و از این جهت، مجله به این معنا دستورالعملی بود که در سوسیالیسم، علیرغم همه هجمه‌ها و شیطنت‌ها، همچنان می‌توان به خواسته‌ها و مواضع اومانیستی پایبند بود.

درباره "دنیای جدید" و تواردوفسکی

یک قسمت مربوط به «دنیای جدید» ماهیت شخصی دارد.

در این زمان، مقاله اسمیرنوا-چیکینا "افسانه گوگول" در مجله "اکتبر" ظاهر شد که در آن او استدلال کرد که نویسنده جلد دوم "ارواح مرده" را نسوخته یا از بین نبرده است. اینکه گفته می شود او توسط افراد رسمی نزدیک به گوگول، یعنی الکساندر پتروویچ تولستوی، که نویسنده در خانه او زندگی می کرد، و سایر مرتجعین ربوده شده است.

چرا آنها این کار را کردند؟ زیرا گوگول پس از دریافت نامه معروف سالزبرون از بلینسکی خود را اصلاح کرد. و شروع به نوشتن جلد دوم با روحیه مبارزه با رعیت، علیه خودکامگی و غیره کرد. با روحیه ای که به گفته اسمیرنوا-چیکینا، بلینسکی گوگول را به نوشتن تشویق کرد.

اگرچه این کاملاً دقیق نیست، زیرا بلینسکی در آن زمان دیگر انقلابی نبود. او نگران مهمترین مسائل در روسیه بود: لغو رعیت، رعایت حداقل قوانینی که قبلاً وجود دارد - هیچ چیز انقلابی در اینجا وجود ندارد. اگر این برنامه اجرا می شد، روسیه با موفقیت بیشتری مسیر توسعه بورژوایی را دنبال می کرد، که در واقعیت این مسیر دشوار و کند بود.

تبریک از "دنیای جدید". روی کارت پستال ها، از جمله، امضای A.T. Tvardovsky وجود دارد

و بیهوده نیست که بلینسکی رهبر و پیشرو یک جهت نه انقلابی، بلکه بالاتر از همه، یک جهت لیبرال است. تورگنیف انقلابی نبود، با این وجود، بلینسکی را رهبر خود، بت خود می دانست. آپولو گریگوریف ...

چرا این همه را می گویم؟ این بدان معنی است که اسمیرنوا-چیکینا چنین مقاله ای نوشت - و آنها نسخه خطی جلد دوم را دزدیدند، آن را دزدیدند و پنهان کردند. یعنی به عبارتی مرتکب جرم کیفری شده اند. در متن مقاله آمده است: «جرم جنایی». و برای اینکه جنایت خود را پنهان کنند، افسانه ای در مورد سوختن جلد دوم اختراع کردند. مثل اینکه این افسانه هنوز در گردش است و همه به آن اعتقاد دارند.

اما اسمیرنوا-چیکینا در نهایت جنایتکاران را افشا کرد و آنها را فاش کرد. او نشان داد که در واقع گوگول به هیچ وجه با مرتجعین برخورد نکرد - با همان پوگودین، شویرف، الکساندر پتروویچ تولستوی، که با آنها زندگی کرد، با آنها مرد، جایی که اکنون موزه گوگول است.

این مقاله در ماه اکتبر منتشر شد و طنین نسبتاً پر سر و صدا و بلندی داشت. سپس در مجله «ادبیات شوروی به زبانهای خارجی» کار کردم. من آن را خواندم و واقعاً عصبانی شدم. و من یک مقاله پاسخ نوشتم، نام آن "مسیر ساده سازی".

این مقاله در همان سال، به معنای واقعی کلمه دو یا سه ماه پس از انتشار در Oktyabr منتشر شد و تأیید کامل Tvardovsky و Alexander Grigorievich Dementyev را که معاون تواردوفسکی بود، دریافت کرد. من شخصاً با تواردوفسکی در این مورد صحبت نکردم، اما دمنتیف واکنش خود را به من گفت.

درست است، تواردوفسکی نگفت "اوکایا"، اما دمنتیف "اوکل"، بنابراین به نظر می رسید: "ببین، چه چیزی به ذهنت رسید. که دست نوشته از کاغذ کنده شد. بله، مردم صادقی بودند، نجیب بودند. آنها نامه های غریبه ها را نمی خواندند.

خب البته آقازاده ها فرق داشتند. برخی نامه‌های غریبه را می‌خوانند و برخی دیگر. اما کسانی که گوگول را احاطه کرده بودند، در واقع، به بیان مجازی، نامه های غریبه ها را نخواندند. اینها افراد بسیار شریفی بودند و علاوه بر این، آنها تصوری کاملاً متفاوت در مورد جهت کار گوگول داشتند و اصلاً فکر نمی کردند که او یک انقلابی و یاغی است.

آنها معتقد بودند که تمام خلاقیت ها با انسانیت تراوش می کند عقاید مسیحی، و نیازی به تخریب آن نبود. بنابراین در اینجا اولین مورد گفتگو با تواردوفسکی است که من در آن حضور نداشتم ، اما همانطور که می گویند از منابع موثق شنیدم.

وگرنه شاید کمی مراقب باشم. در هر صورت اینها تعابیر من است، پس اگر چیزی را خیلی دقیق نگویم شاید بخشیده شوم.

آنها می گویند که تواردوفسکی کاملاً از کار آندری ووزنسنسکی انتقاد می کرد. تا چه حد، چگونه - نمی دانم. اما آنها می گویند که بالاخره او شاعر مورد علاقه روحش نبود. و سپس، ناگهان، مبارزاتی علیه ووزنسنسکی در مطبوعات آغاز شد: آنها شروع به سرزنش کردن او در مناسبت های مختلف کردند.

و در این زمان، ایزاکوفسکی مقاله ای را برای نووی میر آورد که حاوی اظهارات انتقادی درباره ووزنسنسکی بود. Tvardovsky گفت: "نه، ما این مقاله را منتشر نمی کنیم." ایزاکوفسکی می گوید: «چرا؟ تو اولین نفری، گفتی که از شعرهای ووزنسنسکی خوشت نمی آید. و سپس تواردوفسکی عبارت زیر را گفت: "بله، این درست است، اما نیازی به پارس کردن نیست." خوب؟ به نظر من فوق العاده است. خوب چه می توانم بگویم؟

درباره سانسور و «انتقام‌جویان خلق»

با یادآوری سانسور، باید گفت که هرکسی به شیوه خود و قطعاً حداقل چندین بار در طول فعالیت خلاقانه خود با سانسور مواجه شده است. علاوه بر این، این جلسات تقریباً مجازی و با استفاده از زبان مدرن بود. چون نویسنده شخصاً، مثلاً من اینجا هستم، هرگز با سانسورکننده ارتباط برقرار نکرده و حتی سانسورکننده را به چشم خودم ندیده ام.

سیستم به اصطلاح Glavlit وجود داشت که به معنای واقعی کلمه همه چیزهایی که منتشر می شد سانسور می شد. یعنی باید «سیل» می شد و مجوز مناسب داشت.

سانسور انجام شد ، اما در عین حال خود این رهبران در سایه ها باقی ماندند. یعنی نشستند و کسی آنها را ندید. در انتشارات بزرگ، Glavlit حتی اتاق های خود را داشت - "داستان"، "نویسنده شوروی"، در انتشارات "Iskusstvo"، "کتاب" حتی. و ما با آنها ارتباط برقرار نکردیم ، ما نویسندگان هستیم ، ما ارتباط برقرار نکردیم. نمی دانم حتی سردبیر ارتباط برقرار کرده است یا نه. ارتباط با آنها در سطح بالاتری صورت گرفت.

به طور کلی باید گفت که سانسور انواع مختلفی داشت. در مؤسسات علمی - من در مؤسسه ادبیات جهان کار می کردم - در واقع توسط افراد زیادی انجام می شد. برخی به دلیل موقعیت خود هستند و برخی صرفاً برای ارضای خواسته ها و جاه طلبی های خود.

هر رؤسایی برخی از خواسته های خود را مطرح می کردند و لازم بود که این انتشار با چشمان همیشه مراقب آنها انجام شود. چنین افرادی نیز در مؤسسه ادبیات جهان بودند - مدیر، معاون، رئیس بخش، نام او را ذکر نمی کنم. او فردی بسیار مهربان، مشهور، مطالعه تولستوی است.

مردی بسیار مهربان ، اما با این وجود از همه چیز می ترسید و وقتی در یک جلسه ، کارمند بخش لیرا میخائیلونا دولوتووا پرسید: "چرا باید بترسیم؟" او می گوید: "باید از همه چیز بترسی." همین کار را کرد، از همه چیز می ترسید.

اما در عین حال باید گفت که هنوز هم می‌توان در دوران یخ زدگی یا دوران رکود بعدی زندگی کرد. چرا؟ زیرا سانسور کاملاً رسمی بود. اصل مسئله و مفهوم محتوا را درک نکردند. کلمات را گرفتند. و همانطور که در انتشارات Khudozhestvennaya Literatura گفتند: "معاون سردبیر ما از فلان کلمه پرید."

آنها معنی را درک نمی کردند و بنابراین می شد همان را با استفاده از کلمات دیگر بیان کرد. و تا حدودی این حتی سودمند بود، زیرا ما عبارات، مترادف های مناسب را پیدا کردیم و رنگ هایمان غنی شد. علاوه بر این، این نوع درک متقابل بین خواننده و نویسنده برقرار شد: شما آنچه را که نویسنده می خواست بگوید، فهمیدید. نویسنده آنچه را که خواننده می فهمد درک کرده است. و در عین حال همه خوشحال بودند که سانسور متوجه این موضوع نشده است.

این هم حس خاصی است، همان زبان ازوپیایی که سالتیکوف-شچدرین صحبت می کرد و البته بدون آن، البته باید گفت که خیلی چیزها را از دست می داد. بنابراین، هیچ روکش نقره ای وجود ندارد، و هیچ خوبی بدون روکش نقره وجود ندارد.

البته، این یک نشانه خاص است، زیرا زمان از قبل پس از دوران استالین بود. در زمان استالین، در هر نشریه ای نه آنچه را پنهان می کردند، بلکه چیزی را که اصلاً در آنجا نبود می دیدند؛ در آن زمان هیچ زبان ازوپی شما را نجات نمی داد. و بعد نجات داد.

مثال ها؟ زمانی، به دلایلی، کلمه "اومانیسم" در مد نبود. می گویند این مفهوم طبقاتی، بورژوایی نیست. اما اگر این مفهوم را با کلمات دیگری بیان کنید، حتی رنگارنگ تر، همین است، سانسورچی چیزی نمی بیند.

و "ارزشهای جهانی بشر" نیز عبارتی بود که مورد ظن قرار گرفت. "ارزش های جهانی انسانی" به چه معناست؟ ارزش های طبقاتی و بورژوایی وجود دارد. اینها مقادیر ، مقادیر کاذب یا مقادیر کاذب نیستند. مقادیر پرولتری وجود دارد - اینها ارزشهای واقعی هستند. چه نوع ارزش های جهانی انسانی می تواند وجود داشته باشد؟ اما اگر همان فکر را بدون کمک کلمه "جهانی" بیان کنید، همه چیز می گذرد.

و نویسندگان از قبل این را می دانستند و سعی کردند افکار خود را تا حد امکان زیبا و رنگارنگ بیان کنند. و این، باید گفت، بزرگترین نقطه قوت است - از یک سو، سانسور، و از سوی دیگر، زبان ازوپی، که مطابق با سانسور بود.

من چندین مورد از این قبیل برخوردهای غیرمستقیم با سانسور داشتم، زیرا، تکرار می‌کنم، به‌عنوان نویسنده هیچ‌وقت مستقیماً به سانسورها اجازه نداشتم. این نوع مورد است. به نظر می رسد در سال 1986 بود که اولین ویرایش کتاب من "در جستجوی روح زنده" منتشر شد.

توسط انتشارات Kniga منتشر شده است. من یک ویرایشگر فوق العاده داشتم، گروموف. (باید بگویم که من ویراستارهای فوق العاده ای داشتم که کاملاً طرف من را گرفتند. ویراستاران متفاوت هستند - برخی طرف روسا را ​​می گیرند و برخی دیگر طرف نویسنده را می گیرند. با برخی از آنها برخورد کردم که با هم فکر کردیم چگونه می توانیم فریب دهیم. در بیشتر موارد این موفقیت آمیز بود).

چنین موردی. کتاب من "در جستجوی یک روح زنده" در دست ساخت است و باید اتفاق بیفتد که در این زمان، برخی از بازنشستگان نامه ای به کمیته مرکزی CPSU درباره کتاب ناتان ایدلمن که به دوران پل اول اختصاص داده شده است، نوشت. مورخ فوق العاده، نویسنده بسیار با استعداد. و نویسنده این نامه تبلیغ اندیشه های سلطنت طلبی را در این کتاب دیده است.

باید بگویم که آرزوهای سلطنتی کاملاً ملموس است و در آن زمان من حتی یک نفر را ندیدم که بخواهد سلطنت را احیا کند. شاید او آن را می خواست، اما به نوعی آن را علنی بیان نکرد. اما، با این وجود، به دلایلی، مقامات آن زمان دقیقاً از این روند می ترسیدند، همانطور که اکنون می گویند، روند بازگرداندن سلطنت. و چی؟

سانسورچیان دستورالعمل های مناسبی دریافت کردند. این کتاب توسط همین انتشارات «کتاب» منتشر شده است. و بنابراین سردبیر من گرومووا با من تماس می گیرد و می گوید: "به متن خود نگاه کنید، این قبلاً یک طرح است و همه نام های پادشاهان در آنجا خط کشیده شده اند - الکساندر اول، نیکلاس اول و غیره." می گویم: «چطور می توانم بدون آنها مدیریت کنم؟ گوگول با آنها رابطه داشت، حتی با آنها آشنا بود. اینجا چطوره؟ نیکلاس اول حتی بازرس کل را برکت داد. بدون اجازه او، بازرس کل تولید نمی شد. چگونه خواهم بود؟ - "تو این را به او ثابت نخواهی کرد." - "بگذار بروم و توضیح بدهم چه خبر است." - "ممنوع است".

"شاعر گوگول" (نسخه ژاپنی)

قبلاً گفته ام که نویسنده و ویراستار هم چاره ای نداشت. به نحوی ارتباط آنجا در اقشار بالا صورت می گرفت. باید چکار کنم؟ من مجبور شدم این کار را انجام دهم: همه افراد حاکم از فهرست نام حذف شدند، آنها به سادگی نابود شدند. اسکندر اول پرواز کرد و نیکلاس اول. اما خدا را شکر چهار سال بعد یا این نامه بازنشستگان را فراموش کردند یا تهدید به بازگرداندن سلطنت ناپدید شد، اما فرصتی پیش آمد تا کتاب را به شکل کامل منتشر کنیم.

بیرون آمد، می توانید این دو نسخه را با هم مقایسه کنید. در نسخه دوم، همه چیز سر جای خود است - نیکلاس اول و الکساندر اول.

یک، شاید دو قسمت دیگر از چنین تجربیات شخصی. آنها فیلمی بر اساس Dead Souls ساختند. اما باید گفت که این مستمری بگیر که نامه ای به کمیته مرکزی نوشته، یکی از «انتقام جویان خلق» محسوب می شد...

چرا انتقام جویان مردم؟ الان توضیح میدم اولین استودیو در Ostankino، در ساختمان اصلی وجود داشت. اولین فیلم "ارواح مرده" فیلمبرداری شد. قبل از شروع فیلم از من خواسته شد که در افتتاحیه صحبت کنم و درباره این فیلم صحبت کنم که این کار را انجام دادم. اما زمانی که آنجا بودم، چیزهای زیادی یاد گرفتم و گوش دادم. به ویژه، در آنجا بود که برای اولین بار این عبارت را شنیدم - "انتقام جویان مردم".

پرسیدم: این چیست؟ اکنون چه نوع انتقام جویان، به خصوص در مسکو و حتی در تلویزیون وجود دارد؟ آنها به من گفتند: "اینها آن دسته از بازنشستگان یا بلشویک های پیر هستند که کاری ندارند و دائماً به کمیته مرکزی CPSU یا یک نهاد دیگر - یک نهاد موازی - نامه می نویسند و افشا می کنند ، انواع کاستی ها و تلاش برای خرابکاری را پیدا می کنند - پنهان یا کم و بیش باز. ما آنها را انتقام جویان مردم می نامیم.»

"آنها چه می نویسند؟" - «همه چیز را می نویسند. اما ما به خصوص از انتقام‌جوی یک مردم (به تعبیر امروزی) آزرده شدیم، که مدام به کمیته مرکزی می‌نویسد که «در برنامه Vremya شما در میدان سرخ خانه‌ای را در پشت مقبره نشان می‌دهید، و گنبدی وجود دارد، و وجود دارد. برف روی گنبد همیشه بگذارید توضیح دهم ، این میدان اصلی کشور و در واقع خانه اصلی کشور است. خوب ، آنها برف را در آنجا پاک نمی کنند ، منظورتان است؟ چگونه اجازه می‌دهی این همه اتفاق بیفتد؟»

بعد تصمیم گرفتم شوخی کنم، گفتم: می‌دانی، اگر این‌طور می‌نویسد، به او جواب می‌دهی، بنویس: اینجا میدان اصلی کشور است و برفی که در آنجا می‌ریزد، برف اصلی کشور است و نمی‌تواند. حذف شود.» یادم نیست که توانستم با شوخی مردم را دلداری دهم یا نه، زیرا آنها، البته، توسط انتقام جوی این مردم که روز به روز آنها را تعقیب می کرد، عذاب می دادند.

علاوه بر این، پس از آن مصوبه ای صادر شد که به تمام نامه های کارگران باید در یک بازه زمانی مشخص پاسخ داده شود. می توانید تصور کنید: به جای درس خواندن کار خلاقانه، مردم این پاسخ ها را نوشتند.

اکنون من به شما خواهم گفت که چگونه وزارت آموزش و پرورش یا علوم در حال حاضر با دستورالعمل ها و گزارش ها، فرم های گزارش، مؤسسات آموزشی را غرق می کند. مدیران گروه و اساتید بیچاره (خدا رو شکر کمی از این بدبختی نجات پیدا کردم) به جای کار کردن، از صبح تا عصر گزارش می نویسند. آن چیست؟ همان چیزی - انتقام جویان مردم، فقط در یک مکان متفاوت.

عشق به گوگول: دلالان بالقوه و مردان نظامی

دامنه مطالعات من بسیار گسترده است - این شامل ادبیات روسی، و ادبیات غربی، و تئاتر روسی و غربی است. اما من بیشترین زمان را به گوگول اختصاص دادم. احتمالاً همه اینجا دارای نوعی استعداد روانی، جنبه های بیوگرافی هستند.

به یاد دارم در دوران مدرسه تمایل خاصی به تقلید از خود نشان دادم. البته، همه چیز بسیار ناتوان بود، اما نوعی جاذبه وجود داشت. بنابراین، آثار گوگول در من یافت شد، اگر نه یک خواننده آماده، پس خواننده ای که مایل است به درستی آماده شود.

یادم می آید که چقدر تحت تأثیر اجرای تئاتر هنر "ارواح مرده" قرار گرفتم. درست است، ما به روشی نسبتاً عجیب و غریب به آن برخورد کردیم.

این مدت کوتاهی پس از جنگ بود. من دانش آموز کلاس نهم هستم دبیرستان; در آن زمان آموزش از قبل جدا بود - دانش آموزی در یک مدرسه مردانه.

دوست من، نام خانوادگی او را به یاد دارم، کازاروویتسکی این پیشنهاد را به من داد: "بیا برویم، بیا برای تمام دهه بلیت تئاتر هنر بخریم، سپس آنها را بفروشیم و پول در بیاوریم." حالا به آن می گویند تجارت، سپس نامش را ...

- حدس و گمان.

و ما هیچ چیز بدی در آن ندیدیم. تصمیم گرفتیم کمی پول اضافی به دست بیاوریم. باز هم می گویم این سال های آخر جنگ است. در مسکو هنوز حکومت نظامی برقرار است. برای تهیه بلیط در صف ایستادیم. زمانی که هنوز مقررات منع آمد و شد، اول بلند شدیم و به کامرگرسکی لین رفتیم. یادم می آید یکی دو بار پلیس جلوی ما را گرفت. من قبلا پاسپورت داشتم، نشانش دادم و او ما را رها کرد.

و به این ترتیب به گیشه پیش فروش تئاتر هنر رسیدیم، آنجا ایستادیم، سپس گیشه باز شد، ده بلیت، شاید حتی بیشتر خریدیم.

اما تجارت ما بسیار ناموفق بود. زیرا معلوم می شود که برای فروش بلیط کافی نیست که بخواهید آن را بفروشید. همچنین لازم است که شخصی تمایل به خرید آن را داشته باشد، اما هیچکس چنین تمایلی نشان نداده است.

شاید ما واقعا شبیه فروشنده ها نبودیم، آنها به ما اعتماد نداشتند، زیرا اگر با چند پانک درگیر شوید، آنها چیزی به شما می دهند. به طور خلاصه، ما نه یک بلیط، نه یک بلیط نفروختیم.

باید چکار کنم؟ از گم شدن بلیط ها متاسفم. و به مدت ده روز، روز از نو، به تمام اجراهای تئاتر آکادمیک هنر مسکو می رفتیم.

باید بگویم، ما خوش شانس بودیم: تقریباً کل کارنامه یا حداقل بیشتر آن را بررسی کردیم. و من "ارواح مرده" را دو بار دیدم، این یک تصادف بود.

من مطمئناً می گویم که من تصور بزرگی داشتم ، زیرا بازیگران درخشان بودند - کاچالوف ، لیوانوف (چیچیکوف) ، پس به نظر من ، سوباکیویچ - گیبوف. به طور کلی بازیگران درخشان هستند. این چنین تصور شدیدی بر من گذاشت که روز بعد من شروع به پخش صحنه های فردی برای خودم کردم ، البته بدون هیچ گونه آرزو و توانایی های هنری. او فقط مثل همه وقتی که چیزی را دوست داشتند بازی می کرد.

علاوه بر این، من یک طرح مفید دیگر از این استخراج کردم: نام شخصیت های گوگول را به همه دوستانم در کلاس اختصاص دادم. یکی شد مثلا سوباکویچ، یکی چیچیکوف، سومی... خانم ها، نه... هیچ خانمی نبود، چون مدرسه مردانه بود.

سومی تبدیل به پلیوشکین و غیره شد. و یکی هم شنونده، کاسپاروف، اسمش روبیک کاسپاروف بود... من او را میژوف، داماد میژوف صدا کردم. چرا؟ در عین حال ، من به نوعی واقعاً از عبارت Nozdryov دوست نداشتم ، که (این تفاوت بین تولید و متن گوگول بود) ، به محض برخی شخصیت جدید، او را پایین آورد و گفت: "با من آشنا شوید، این داماد من میژوف است."

"شاعر گوگول" (نسخه ایتالیایی)

من همیشه این عبارت را تکرار کردم: "با دامادم میژوف ملاقات کنید." "و این، مرا ملاقات کن، داماد من میژوف است." در اینجا در دوست من کسپاروف نوعی مستعد وجود داشت ، او به نوعی برای این نوع بسیار مناسب بود - برخی از همان ساده لوحی ، بی گناهی ، حتی رسیدن به یک سرسختی خاص ، به آنچه اکنون "گیر" گفته می شود. با یک کلام ، آنقدر مناسب او بود که نه تنها من ، بلکه همه شروع به تماس با او "داماد میوزف" یا به سادگی "میوزوف" می کردند ، میزوف و این همان است.

او دلخور نشد، او قبول کرد که او میژوف است و من پدرشوهر شدم - او داماد است، من یک پدرشوهر هستم. درست است ، او مرا "نوزدریوف" صدا نکرد ، زیرا من واقعاً شبیه نودریوف نبودم. او یک مرد بزرگ است، با مشت های سالم، خون و شیر، و او به شوخی آمد. اما هیچ کس دیگری مرا پدرشوهر خطاب نکرده است، اما او مرا پدرشوهر خطاب کرده است. و دیگران از من پرسیدند: "دامادت کجاست؟" گفتم: دامادم همان گوشه است. مثل این.

این داستان یک پایان واقعاً گوگولیایی دارد، من آن را خواهم گفت. یک بار در دانشگاه و یک بار در مدرسه بین کلاس نهم و دهم به اردوی نظامی اعزام شدیم.

آیا می دانید ایستگاه Chelyuskinskaya کجاست؟ آنجا اردوگاه نظامی بود. ما در چادر زندگی می کردیم. تفنگ موسین را تمرین کردیم - از هم جدا شد، دوباره جمع شد - تا پایان ترم در دانشگاه، بالاخره به این هنر مسلط شدیم. و روز بعد دوباره و دوباره و بعد تمام سال فراموش کردند: تعطیلی و غیره...

بنابراین، این پایان شیفت است، ما در چادر زندگی می کنیم، آن روز باید ترک می کردیم، آنها ما را به مسکو می برند. و ناگهان ، هنگامی که همه هنوز در خواب هستند یا از خواب بیدار شده اند ، اما در چادرها دراز کشیده اند ، یک پیام رسان هیجان زده از فرمانده شرکت فرار می کند و با صدای عصبی می گوید: "Zyatev و Mizhuev بلافاصله به فرمانده شرکت!"

می فهمی چه خبره؟ فرمانده این شرکت اغلب این عبارات را شنیده است - داماد و میاژوف ، که تصمیم گرفت برای سربازانی که او نتوانست پیدا کند - برخی از افراد تحریک کننده یا حتی دشمنان ناشناخته که وارد اردوگاه نظامی دانش آموزان مدرسه می شوند ، بی حساب داشته باشد؟ او بسیار هیجان زده بود.

یادم نیست چطور توانستم او را آرام کنم، فکر می کنم آسان بود، یادم می آید که هیچ عارضه ای وجود نداشت. اینجا پایان گوگول است. بعد از این چطور میشه عاشق گوگول نشد!

درباره دوستان

"در مدرسه راهنمایی، من خیلی دوستانه نبودم، و علاوه بر این، جنگ، همه چیز ناراحت بود. علاوه بر این، من تحت تأثیر هولیگان ها قرار گرفتم، حتی به زومایف اشاره کردم. اما در دبیرستان واقعاً این حالت ارزشمند دوستی را پیدا کردم.

یک دایره تشکیل دادیم. ما فکر نمی‌کردیم که این یک دایره است، فقط یک چیز خودجوش است. ما هرگز خودمان را دایره یا چیز دیگری نمی نامیم. چند نفر، همکلاسی ها. من همه آنها را به نام صدا می کنم ، زیرا همه آنها بسیار مشهور شدند ، (شاید یکی از آنها استثنا باشد) افراد مشهور.

این سریوژا کردیوموف، سرگئی پاولوویچ کوردیوموف است - فیزیکدان، عضو مسئول آکادمی علوم، مدیر مؤسسه ریاضیات کاربردی کلدیش، همان مؤسسه ای که در کنار دانشگاه دولتی روسیه برای علوم انسانی، مؤسسه آکادمی علوم انسانی واقع شده است. علوم. یک رئیس آنجا بود، کلدیش، سپس سامارسکی، سپس شخص دیگری، به نظر می رسد تیخونوف، و سپس کوردیوموف ریاست مؤسسه را بر عهده داشت و عضو متناظر آکادمی علوم بود. در اینجا یک شخص بسیار قابل توجه است.

دیگری کولیا واسیلیف است. سپهبد، برنده جایزه جایزه دولتی، دانشمند ارجمند، دکترای علوم شیمی. این هم همکلاسی من است و همچنین بخشی از شرکت ما بود. وقتی با هم دوست بودیم و بعد هر کدام شغلی پیدا کردیم، نمی گفت کجا کار می کند و ما نمی دانستیم، نپرسیدیم. فقط بعدها، خیلی بعد، پس از مرگ او، متوجه شدم که او روی ایجاد سلاح های باکتریولوژیک شوروی کار می کند.

مقاله در مورد نیکولای واسیلیف در فهرست "شایسته شهرت"

سومین شخصیت شگفت انگیز، همچنین یکی از اعضای حلقه ما، ارشوف است، والنتین گاوریلوویچ ارشوف یک فضانورد است. درست است، او یک فضانورد موفق نبود.

چرا این اتفاق نیفتاد؟ به همین دلیل است که او در مؤسسه ریاضیات کاربردی Serezha کار می کرد، Serezha رئیس اصلی او بود و او برای پرواز بر روی ماهواره آموزش می دید. او تمام تست ها را با موفقیت پشت سر گذاشت. او یک دستگاه دهلیزی ایده آل داشت که در این موارد بسیار مهم است. دندانپزشک ارشد اتحاد جماهیر شوروی دندان های او را معالجه کرد و دندان هایش را عالی درمان کرد. می دانستیم که او یک فضانورد است.

ما همه منتظر پرواز او بودیم، زیرا هرگز فضانوردی در ردیف خود نداشتیم. و همه از او پرسیدیم... اما او هنوز پرواز نمی کند و پرواز نمی کند. با تمایل به مسخره کردن، به او می گویم: "پرنس - او لقب شاهزاده داشت - آهنگ "ما 14 دقیقه مانده به شروع" را بخوان. او این آهنگ را نخواند، اما هرگز پرواز نکرد.

چرا پرواز نکردی؟ او به ما گفت چون از عضویت در حزب امتناع کرد. و سپس، در طول سالهای پرسترویکا، مقاله ای در مجله "Kommersant Money" یا "Kommersant Vlast" در مورد فضانوردانی که موفق به انجام آن نشده اند ظاهر شد.

یکی موفق نشد چون بیمار شد، فضانورد دوم به دلیل مرتکب نوعی تخلف انضباطی و سومی به دلیل امتناع از پیوستن به حزب موفق نشد. او همچنین گفت: من به حزب می‌پیوندم، اما نمی‌خواهم چنین هزینه‌ای بپردازم. همین. شاید می توانست بفرستد... یادتان هست چطور یک نفر از ماهواره یا جای دیگری تلگرامی فرستاد و از او خواست به حزب بپیوندد؟ اما او نمی خواست این کار را انجام دهد، بنابراین روی زمین ماند.

چرا شاهزاده؟ این نام مستعار او بود. او از یک خانواده ساده است، او سلیقه های منحصر به فردی داشت - ابتدا نسبت به کارهای هنری، ادبی، تئاتر ناشنوا بود، اما استعداد شگفت انگیزی در زمینه ریاضیات، فیزیک و علوم فنی داشت. او ابتدا وارد شد، از مؤسسه هوانوردی مسکو فارغ التحصیل شد و در حال آماده شدن برای خلبانی بود، یعنی نه خلبان، بلکه یک طراح هواپیما. سپس وارد دانشگاه شد و در آنجا هواپیمای ما را طراحی کرد.

آنها می خواستند او را به دلیل دیگری به فضا بفرستند: او یک دانشمند بود. و در آنجا ، در بین فضانوردان ، به نظر من فقط فئوکتیستوف در آن زمان هم فضانورد و هم دانشمند بود. می خواستند او را هم بفرستند، اما نشد.

فکر نکنم نگفتم چرا پرنس. تکرار می کنم، او از یک خانواده بسیار ساده بود، اما با چنین رفتارهای شاهزاده - بسیار مهم، بسیار تشریفاتی. علاوه بر این، او رگهای آبی یا پاهای آبی داشت. من نمی‌دانم این چگونه ایجاد شد؛ من در این اقدام تأسیس حضور نداشتم. اما آنها او را شاهزاده، شاهزاده-کیهان نورد نامیدند. و او بدش نمی آمد، او هم یک شاهزاده بود، البته نه واقعی، و هم یک فضانورد، هرچند نه یک شاهزاده. سوم شخص.

نفر چهارم - احتمالاً شما هم او را می شناسید - ولادیسلاو آلکسیویچ زایتسف، استاد دانشگاه مسکو، دکترای فیلولوژی در بخش شوروی است. او عمدتا مایاکوفسکی را مطالعه کرد.

در نهایت، آخرین نفر دانیل استروسکی، دانیا است. او همچنین با مدال نقره از مدرسه فارغ التحصیل شد. سپس ما او را از دست دادیم. چه اتفاقی برای او افتاد، چه اتفاقی افتاد، معلوم نیست. و تا آخر با دیگران دوست بودیم.

متأسفانه من از کل این گروه تنها بودم.

درباره گوگول رمزگشایی نشده، حس شوخ طبعی، مبارزه با فرمالیسم و ​​انتشارات هومر

گوگول نویسنده‌ای مدرن است و هر سال بیشتر احساس می‌شود. نویسنده ای با قدرت عظیم، جذابیت و تأثیرگذاری بر دیگران. نویسنده معاصر. آنچه قبلاً جلوه ای از خنده های بی هدف و آسان به نظر می رسید، در واقع معانی عمیقی را آشکار می کرد که گوگول تا زمانی که وجود دارد همیشه حل می شود و خواهد بود.

کتابی به نام «گوگول رمزگشایی» وجود دارد که قبلاً کاملاً رمزگشایی شده است. نه «رمزگشایی گوگول»، اگرچه خیلی خوب به نظر نمی رسد، اما به سادگی «رمزگشایی شده است». پس کی تا آخر رمزگشایی میشه؟ هرگز.

اکنون از گوگول به عنوان یکی از مرتبط ترین نویسندگان نه تنها در اینجا، بلکه در غرب نیز یاد می شود. در عین حال، این تفاوت در درک و رویکرد ادبیات در مورد گوگول، با کمک گوگول احساس می کنم که می توان به همه چیز رسید.

چون دماغ آنجا بود، بینی فرار کرد - حکایت. برخی خواهند خندید، برخی حتی نمی خندند. چه چیزی اینقدر خنده دار است؟

گوگول را می توان به روش های مختلفی درک کرد. شوخی؟ پوشکین نوشت که این یک شوخی است، اگرچه احتمالاً همان محتوایی را که جوکرهای مدرن در آن قرار داده اند در این مفهوم قرار نداده است.

سپس مشخص شد که این یکی از بزرگترین آثارهنر جهانی این منادی کافکا است، این منادی ناباکوف است - بزرگترین نویسندگان قرن بیستم. همه در یک جمع می شوند.

البته گوگول از این نظر سنگ محک است، می دانید که مرزبندی روی آن اتفاق می افتد. بله، من را ناراحت می کند: اغلب با افرادی ملاقات می کنم که او را درک نمی کنند. وقتی چیز خنده‌داری می‌گویید، آنها نمی‌فهمند چه چیزی در آن خنده‌دار است، چیزی نمی‌بینند.

کسانی که گوگول را درک می کنند، متاسفانه در اقلیت هستند. چه کاری می توانی انجام بدهی؟ شما باید این را تحمل کنید. خدا کنه تعدادشون بیشتر بشه اما چنین طبقه بندی یک واقعیت واقعی است، هیچ کاری نمی توان در مورد آن انجام داد. این بستگی به فرهنگ عمومی، وضعیت عمومی ذهن، آرایش ذهنی، حتی رشد این روان دارد. بنابراین، شما می توانید همیشه با آن مواجه شوید.

همانطور که می گویند، در اینجا فقط باید تا سطح بالا کار کنید. سطح عالی برای کسانی است که هنر را بسیار عمیق، ظریف، خلاقانه و معنوی درک و احساس می کنند. این هم هنر بزرگی است.

این مورد را به شما می گویم، کاملا شخصی است. گاهی اوقات من یک آزمایش کوچک انجام می دهم. من مقایسه ای را پیشنهاد کردم که خودم به آن نرسیدم؛ نمی خواهم سرقت ادبی کنم. می پرسم: جراح چیست؟ پاسخ می دهم: «این یک درمانگر مسلح است.» این را به چهار پنج نفر می گویم. چهار نفر لبخند می زنند، اما نفر پنجم به من نگاه می کند و می گوید: "این کاملاً دقیق نیست."

خب بعدش چی میگی؟ هیچی، درسته؟ بنابراین می خواهم این را بگویم: من به اندازه کافی خوش شانس بودم که در زندگی ام کمدین های با استعداد شگفت انگیزی را ملاقات کردم. همان ایراکلی لوارسابوویچ آندرونیکوف، یک فرد فوق العاده و با استعداد. زینوی سامویلوویچ پاپرنی. در آمریکا - آلشکوفسکی.

وقتی با افرادی که شوخ طبعی را می فهمند ارتباط برقرار می کنید بسیار خوشحال کننده است، زیرا چنین توضیح و بیانی جامعه شناختی وجود دارد که افرادی که طنز را می فهمند راحت تر می شوند. زبان متقابلبین خودشان بنابراین، هنگامی که ما برای ایجاد حس شوخ طبعی تلاش می کنیم، وحدت جامعه خود را تقویت می کنیم.

درباره سه نوع جوکر و ایراکلی آندرونیکوف

در کتابی که به شما نشان دادم چندین نامه از آندرونیکوف به من وجود دارد. این آشنایی چگونه اتفاق افتاد؟ مدتی در مجله "ادبیات شوروی (به زبانهای خارجی)" در خیابان کیرووا (میاسنیتسکایا) کار کردم و آندرونیکوف در همان خانه زندگی می کرد. او اغلب به تحریریه ما می آمد زیرا اولاً ما او را منتشر کردیم. و ثانیاً چون همیشه از او بسیار گرم استقبال می شد، فردی بود که همدردی برانگیخت.

وقتی می آمد معمولا شروع می کرد به گفتن انواع داستان های خنده دار. علاوه بر این، همه دور او جمع شدند، خنده های مداوم بلند شد، حتی گفت: "من پیش شما آمدم تا کار شما را خراب کنم." و در واقع او موفق شد این کار را برای دو یا سه ساعت انجام دهد، بسته به مدت زمان.

طبق مشاهدات من، سه نوع مجری و نویسنده طنز وجود دارد. دسته اول افراد کسانی هستند که شما را می خندانند و خودشان می خندند. تو می خندی و آنها می خندند و به قول خودشان می خندی، با هم رقابت می کنی، با هم رقابت می کنی و واکنش کمیک را تشدید می کنی.

در ادبیات و تاریخ روسیه، الکساندر سرگیویچ پوشکین دارای چنین هنری بود. یکی از معاصران او در این مناسبت حتی مقایسه زیر را، شاید نه چندان ظریف، محتاطانه انجام داد، اما، با این حال، واقعی است: او گفت: "وقتی پوشکین می خندد، می توانید جرات پوشکین را ببینید." این یک نوع خندیدن و خنداندن مردم است.

نوع دیگر این است: وقتی شخصی خودش می‌خندد، اما شما نمی‌خندید. علاوه بر این، گاهی اوقات حتی افرادی وجود دارند که وقتی هنوز چیزی به زبان نیاورده اند شروع به خندیدن می کنند - حتی یک کلمه، اما از قبل می خندند.

معلوم است چرا. چون شما نمی دانید او چه خواهد گفت، اما او از قبل می داند که چه خواهد گفت، از قبل می خندد. اما او نمی تواند شما را بخنداند، زیرا آنچه در اینجا خنده دار است فقط برای خودش است.

و نوع سوم وقتی همه می خندند اما قهرمان این جشن خنده نمی خندد. او کاملاً جدی می ماند، حتی تا حدودی بی تفاوت یا متعجب است، نمی تواند بفهمد چه چیزی در این مورد خنده دار است. شما می خندید، اما هیچ چیز خنده داری در اینجا وجود ندارد - و او همچنان با همان جدیت و متانت حزب خود را رهبری می کند.

او چنین شوخی داشت، چنین رفتاری... می توانید به من بگویید؟ نیکولای واسیلیویچ گوگول. او مردم را به قدری می خنداند که مردم شکم خود را می گرفتند و نمی توانستند جلوی خود را بگیرند. اما او نخندید، فقط با تعجب نگاه کرد: "وای، چرا می خندند؟" و نخندید.

اما گاهی اوقات خنده بدون شاهد بود، با خودش می خندید. از نامه او به ژوکوفسکی: «من سه صفحه نوشتم. قبلاً می خندیدم، اما همین خنده برای روشن کردن تمام روزم کافی بود.»
این یک خنده برای خود است، شاید همین اتفاق افتاده است. اما او به طور غیرعادی جدی می خواند و این تضاد تأثیر بسیار قدرتمندی داشت. این امکان را برای کشف هر چیز خنده دار در زندگی واقعی فراهم کرد. این با یک فلسفه کامل مرتبط است - رفتار گوگول، خنده او، کمیک او.

مثلاً گوگول گفت که بازیگر یا هنرمند ما مطلقاً دروغ گفتن را بلد نیست. چرا نمی توانند دروغ بگویند؟ به نظر می رسد همه بازیگران دروغ گفتن را بلدند. چون فکر می کنند دروغ به معنای پیشاپیش چرند گفتن است.

نه ، دروغ گفتن این است که با چنین لحنی چیزهای بی معنی بگوییم (من این را کمی آزادانه منتقل می کنم) گویی که این حقیقت واقعی است ، این اثر آن دروغ بسیار طنز است. این طنز گوگولی چه در رفتار و چه در متن، عمق معنا را آشکار می کند.

و آندرونیکوف شخصاً به من کمک زیادی کرد، زیرا او یکی از کسانی بود که مرا به اتحادیه نویسندگان توصیه کرد.

باید بگویم که عضویت در کانون نویسندگان همان ورود به مقطع کارشناسی ارشد بود، برای من تا حدودی دراماتیک بود، البته نه چندان.

در این زمان، مقاله من "کنوانسیون هنری و زمان" در نوی میر منتشر شد. و در آن زمان ما چنین آزار و اذیت قراردادی، گروتسک و فانتزی را داشتیم. شاید این قسمت را به یاد داشته باشید که نیکیتا سرگیویچ از نمایشگاه معروف Manege بازدید کرد. من کوبیست های مدرن را آنجا دیدم. "آنها برای چه کسی نقاشی می کشند، چیست؟"

بعد از آن، آزار و اذیت فرمالیست ها، سمبولیست ها، هر که بخواهید شروع شد و ما رفتیم. به هر حال، آزار و شکنجه همیشه به دلایل ایدئولوژیک انجام نمی شد، چیزی شبیه به آن. آنچه نامفهوم بود پیگیری شد. اگر روشن نیست، این قبلا بد است، این بدان معنی است که از قبل خصمانه است. شیطان می داند چه چیزی در آنجا پنهان شده است. این شرکت اینگونه شروع به کار کرد.

مقاله من طنین بسیار خوبی داشت. من با ترویج ایده های راجر گارودی اعتبار داشتم، نویسنده فرانسوی، یک نظریه پرداز، کتاب او "واقع گرایی بدون سواحل" نام دارد.

چگونه می توان رئالیسم بدون سواحل وجود داشت، بدون ساحل چه چیزی می تواند وجود داشته باشد؟ همه چیز محدود است. آنها شروع به سرزنش کردند و در همان زمان شروع به سرزنش کردند - زیرا معلوم شد که من مأمور او بودم. به همین دلیل ورود من به اتحادیه به تعویق افتاد.

پتر نیکولایف، آکادمیک، عضو مسئول آکادمی علوم، سردبیر"علوم فیلولوژی"، استاد دانشگاه مسکو. دفاع از پایان نامه دکترا در دانشگاه مسکو، در اتاق 66.

دفاع در حال انجام است. پایان نامه ای به پلخانف در حال دفاع است. از پلخانف، سخنران به فیلسوفان مدرن منتقل شد و هنگام نتیجه گیری درباره همان راجر گارودی، چندان موافقانه صحبت نکرد. نه در مورد من، در مورد راجر گارودی.

و حریف شچربینا، معاون مؤسسه ادبیات جهان بود. او البته پیوتر نیکولایف را به خاطر پایبندی به مواضع مارکسیستی تمجید می کند و به قول خودشان مشت به دندان راجر گارودی تجدیدنظرطلب و امثال گارودی می زند.

او نمی داند که من در سالن هستم، اما ناگهان چنین عقب نشینی می کند: «راجر گارودی در مورد چیست! ما یوری مان را اینجا داریم، او همه اینها را خیلی زودتر و بهتر گفته است." می توانید تصور کنید؟ در عبارت او غرور خاصی وجود داشت، زیرا می خواست بگوید ما حتی از نظر رویزیونیسم هم از دشمنان ایدئولوژیک خود پیشی گرفته ایم و همه را بهتر گفته ایم. هرچند برای من خیلی راحت نبود، چون در آن زمان پایان نامه دکتری من تازه در حال تایید بود.

من کمتر نگران اتحادیه نویسندگان بودم، زیرا یکی از اعضای کمیسیون به دمنتیف، که توصیه‌کننده دیگر من بود، گفت (من سه توصیه‌کننده داشتم - آندرونیکوف، سپس ترکوف و دمنتیف: "نگران نباش، کارزار علیه فرمالیسم آرام خواهد شد. ما آن را می‌پذیریم. «در واقع، کارزار شکست خورد، اما کارزار دیگری به وجود آمد.

قرار شد فقط کسانی که کتاب دارند در کانون نویسندگان بپذیرند. من در آن زمان هیچ کتابی نداشتم. در سال 1966 دو کتاب اول «درباره گروتسک در ادبیات» و «کمدی گوگول «بازرس کل» منتشر شد. این دو سال بعد بود. و بعد من کتاب نداشتم، فقط مقاله بود. این نه تنها در مورد من صدق می کند، بلکه برای همه، از جمله داستان نویسان، نه فقط منتقدان، صدق می کند. اگر فقط داستان ها جدا باشند، پس منتظر کتاب خواهیم بود. مثل این.

یک بار ایراکلی لوارسابوویچ در آپارتمانش در میاسنیتسکایا در حضور من با یکی از اعضای مهم کمیسیون تلفنی صحبت می کرد. با او صحبت کرد و معلوم بود که این مرد هم همین را گفت: کتاب لازم است.

آندرونیکوف به معنای واقعی کلمه این را گفت: "چرا این بسیار مهم است؟ هومر نه تنها کتابی نداشت، بلکه حتی انتشاراتی هم نداشت.» موافق باشید که این دقیقاً در روحیه ایراکلی لوارسابوویچ یک شوخی بود. بعد از آن باید در توهمات عظمت می افتادم، اما صادقانه بگویم این کار را نکردم. این جمله را تا آخر عمر به خاطر داشتم.

درباره نقش اتحاد گوگول: بایارا آروتونوا و بوگدان استوپکا

یک اتفاق غیرمنتظره معمولاً اعتقاد بر این است که گوگول عاملی است که به نزدیکی کمک نمی کند ، که باعث صاف شدن نمی شود ، اما تضادها را تشدید می کند. حتی چنین تز وجود دارد: پوشکین هارمونی است، گوگول ناهماهنگی است. دلایلی برای این وجود دارد، من همه اینها را رد نمی کنم.

اما در عین حال ، یک پدیده خارق العاده که من اغلب با آن روبرو می شوم ، به خصوص در دنیای ما ، زمانی است که گوگول شروع به اتحاد حداقل دانشمندان و متخصصان می کند.

من می خواهم این را با یک مثال نشان دهم. در اینجا اثری توسط بایارا آروتیونوا نوشته شده است. این یک دانشمند مشهور ، کارمند رومن یاکوبسون است ، او در یکی از مجلات آمریکایی یک نشریه فوق العاده و با ارزش را تهیه کرد و من می خواهم کتیبه اختصاصی را که وی ترک کرده است بخوانم.

و یک چیز دیگر که مخصوصاً مرتبط به نظر می رسد. بازیگر بزرگ اوکراینی Bohdan Stupka است که در رابطه با اهدای جایزه گوگول در ایتالیا چندین بار در رم با او ملاقات کردیم. و اکنون با هیجان خاصی کتیبه تقدیم او را می خوانم (القاب هایی برای من وجود دارد که می توانید آنها را حذف کنید):

به دانشمند بزرگ، منتقد ادبی، دوست گوگول، با کمترین تعظیم، احترام، احترام عمیق، ملات".

من احساس همدردی او با سایر اعضای هیئت روسی ما را به یاد دارم و اینکه چگونه همه او را دوست داشتند. متأسفانه او دیگر در قید حیات نیست.

ما در مورد فیلسوف و منتقد ادبی گئورگی دیمیتریویچ گاچف صحبت می کنیم. همانطور که از نامه های پدرش، دیمیتری گاچف، موسیقی شناس آمده است، در خانواده جورج کوچک در دوران کودکی خود "Genoy" نامیده می شد. متعاقباً از همین نام در بین دوستان استفاده شد.

الكساندر تریفونوویچ تیاردوفسكی ، نویسنده شعر "واسیلی تركین" در سالهای 1950-1954 و 1958-1970 ، همچنین سردبیر مجله "دنیای جدید" بود. در اوایل دهه 1960، این مجله به مرکز بازنگری عمومی نگرش نسبت به استالینیسم تبدیل شد. به ویژه با اجازه ن.س. خروشچف داستان A.I. Solzhenitsyn "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" را در آنجا منتشر کرد.
در سال 1961-1973 ، سردبیر مجله اکتبر Vsevolod Kochetov ، نویسنده رمان فیلمبرداری بعدی Zhurbiny (1952) بود. پس از انتشار رمان کوچتوف "چه می خواهی؟" در اکتبر 1969، که در آن نویسنده از بازپروری جی.وی. استالین حمایت می کرد، تعدادی از نمایندگان روشنفکر نامه ای جمعی علیه این نشریه صادر کردند. موقعیت انتشار "اکتبر" در این زمان در تقابل با سیاست "دنیای جدید" بود که سردبیر آن A.T. Tvardovsky مجوز انتشار دو داستان از A.I. Solzhenitsyn را گرفت.

اگر هرکسی که Pravmir را می خواند ، 50 روبل مشترک می شود. در هر ماه، او کمک زیادی به فرصتی برای انتشار کلمه در مورد مسیح، در مورد ارتدکس، در مورد معنا و زندگی، در مورد خانواده و جامعه خواهد کرد.

فصل 6.

I. درباره تعمیم ادبی

راوی در ابتدای فصل اول، با توصیف ورود چیچیکوف به شهر NN، خاطرنشان می کند: «ورود او به هیچ وجه در شهر سر و صدا نداشت و با چیز خاصی همراه نبود. فقط دو مرد روسی که در میخانه روبروی هتل ایستاده بودند، نظراتی را بیان کردند، اما بیشتر مربوط به کالسکه بود تا کسانی که در آن نشسته بودند.

تعریف "مردان روسی" در اینجا تا حدودی غیر منتظره به نظر می رسد. از این گذشته ، از اولین کلمات شعر مشخص است که عمل آن در روسیه اتفاق می افتد ، بنابراین ، توضیح "روسی" حداقل توتولوژیک است. S. A. Vengerov اولین کسی بود که در ادبیات علمی به این موضوع توجه کرد. وی گفت: "چه مردان دیگری می توانند در یک شهر استانی روسیه وجود داشته باشند؟ فرانسوی ، آلمانی؟ .. چگونه می توان چنین تعریفی غیر تعریف کننده در مغز خلاق یک نویسنده زندگی روزمره بوجود آمد؟

تعیین ملیت بین راوی خارجی و جمعیت محلی، زندگی، محیط و غیره که برای او بیگانه است مرزی می کشد. ونگروف معتقد است در موقعیتی مشابه، نویسنده «ارواح مرده» در رابطه با زندگی روسی بوده است. ، «... مردان روسی» را رها می کنند نور روشنبر اساس نگرش گوگول به زندگی که او به عنوان چیزی بیگانه، اخیراً شناخته شده و بنابراین ناخودآگاه رنگ آمیزی قوم نگاری به تصویر می کشد.

بعدها A. Bely در مورد همین تعریف نوشت: "دو مرد روسی ... مردان روسی برای چیست؟" اگر روس ها نباشند چه؟ این عمل در استرالیا اتفاق نمی افتد!

اول از همه ، لازم به ذکر است که تعریف "روسی" معمولاً یک عملکرد شخصیت شناسی را در گوگول انجام می دهد. و در آثار قبلی خود به نظر می رسید که از دیدگاه رسمی ، نیازی به آن نبود. "... فقط زنان ، پوشیده از پتو ، و بازرگانان روسی تحت چتر ، و مربیان چشم من را گرفتند" ("یادداشت های یک دیوانه"). با این حال، در اینجا، ممکن است برای متمایز کردن آنها از بازرگانان خارجی که از سنت پترزبورگ بازدید کرده اند، به تعریف "روس ها" نیاز باشد." اما در مثال های زیر شخصیت شناسی خالص ظاهر می شود. ("بینی")، این واقعیت که ایوان یاکولویچ روسی است بسیار واضح است؛ این تعریف فقط ویژگی شخصیتی را تقویت می کند، "انگیزه" می بخشد. همان کارکرد تعریف در مثال زیر: "... تاجران، زنان جوان روسی، از روی غریزه عجله کنید تا به آنچه او درباره مردم می نویسد گوش دهید» («پرتره»).

و در اینجا "مردان روسی" هستند: "بافندگی در خیابان ها افراد مناسب: گاهی مردان روسی از آن عبور می کنند، با عجله به سر کار می آیند...»، «یک مرد روسی از یک گریونیا یا هفت پنی مس صحبت می کند...» (Nevsky Prospekt).

تعریف گوگول از "روسی" چگونه است نام دائمی، و اگر دومی پاک شده، غیر ضروری به نظر می رسد، پس این از تکرار آن ناشی می شود.

در "ارواح مرده" تعریف "روسی" در سیستم سیگنال های دیگری گنجانده شده است که دیدگاه شعر را درک می کند.

گوگول با اشاره به یکی از نامه های خود به پلتنف (مورخ 17 مارس 1842) دلایلی را که چرا او می تواند روی "ارواح مرده" فقط در خارج از کشور کار کند عبارت زیر را حذف کرد: "فقط آنجا (روسیه - یو. ام.) باید این کار را انجام دهد. همه برای من، در تمام حجمش.»

برای هر اثر، همانطور که مشخص است، زاویه ای که زندگی از آن دیده می شود مهم است و گاهی کوچکترین جزئیات نامه را تعیین می کند. نقطه نظر در "ارواح مرده" با این واقعیت مشخص می شود که روسیه به طور کلی و از بیرون به روی گوگول باز می شود. از بیرون - نه به این معنا که آنچه در آن اتفاق می‌افتد به نویسنده مربوط نمی‌شود، بلکه به این معناست که او روسیه را به عنوان یک کل، در تمام "هالک" آن می‌بیند.

در این مورد، زاویه دید هنری، به اصطلاح، با واقعی مطابقت داشت (یعنی با این واقعیت که گوگول واقعاً "ارواح مرده" را در خارج از روسیه نوشت و از "دور" زیبای خود به آن نگاه کرد). اما اصل ماجرا البته تصادفی نیست. خواننده ممکن است از شرایط واقعی نوشتن شعر اطلاع نداشته باشد، اما هنوز "مقیاس همه روسی" را در زیربنای آن احساس می کند.

نشان دادن این امر با استفاده از مثال عبارات صرفا گوگولی آسان است که می توان آن را فرمول های تعمیم نامید. بخش اول فرمول یک شی یا پدیده خاص را ثابت می کند. دوم (پیوست با استفاده از ضمایر "کدام"، "کدام" و غیره) جایگاه آنها را در سیستم کل ایجاد می کند.

در آثاری که در اوایل دهه 1830 نوشته شده اند، بخش دوم فرمول به طور کلی به یک منطقه خاص (مثلاً قزاق ها، اوکراین، سن پترزبورگ) یا کل جهان، کل بشریت اشاره دارد. به عبارت دیگر، یا به صورت محلی محدود یا بسیار گسترده. اما، به عنوان یک قاعده، قدرت میانی و میانی در نظر گرفته نمی شود - جهان زندگی همه روسی، روسیه. اجازه دهید برای هر یک از این دو گروه مثال هایی ارائه کنیم.

1. فرمول های تعمیم انجام شده در منطقه.

"تاریکی شب او را به یاد آن تنبلی می اندازد که برای همه قزاق ها عزیز است" ("شب قبل از کریسمس")، "... پر از کاه است که معمولاً در روسیه کوچک به جای هیزم استفاده می شود." «اتاقهای خانه... که معمولاً در میان مردمان قدیم یافت می شود» («زمینداران جهان قدیم»). ... ساختمانی که معمولاً در روسیه کوچک ساخته می شد. «...آنها شروع کردند به گذاشتن دست روی اجاق، که معمولاً روس‌های کوچک انجام می‌دهند» («Viy») و غیره. در مثال‌های ارائه شده، تعمیم در مقیاس اوکراین، اوکراین، قزاق به دست می‌آید. از متن مشخص می شود که منظور یک منطقه خاص است.

2. فرمول های تعمیم انجام شده در چارچوب جهانی.

"همسر پدرخوانده چنین گنجی بود که تعداد کمی از آن در این دنیا وجود دارد" ("شب قبل از کریسمس"). "قاضی مرد بود، همانطور که همه افراد خوب ده بزدل معمولاً هستند" ("داستان چگونه او دعوا کرد..."). "...یکی از آن دسته از افرادی که با بیشترین لذت دوست دارند در گفتگوهای روحی لذت بخش شرکت کنند" ("ایوان فدوروویچ شپونکا..."). "فیلسوف از آن دسته افرادی بود که اگر تغذیه شود، انسان دوستی خارق العاده ای را بیدار می کند" ("Viy"). «...احساسات عجیبی که وقتی برای اولین بار وارد خانه بیوه زن می شویم بر ما غلبه می کند...» («زمینداران دنیای قدیم»). «...زندگی او قبلاً آن سال‌هایی را لمس کرده است که هر چیزی که با تکانه نفس می‌کشد در انسان فشرده می‌شود...» («پرتره»، چاپ 1 و 2). و غیره.

اما در نیمه دوم دهه 1830 (که مصادف با کار روی "ارواح مرده" بود) در آثار گوگول، تعداد فرمول هایی که تعمیم سوم و نوع "متوسط" - تعمیم در جهان روسیه - را به شدت افزایش می دهد. داده های قانع کننده ای در اینجا توسط نسخه دوم "پرتره" ارائه شده است که در نیمه دوم دهه 30 - در همان ابتدای دهه 40 ایجاد شد.

"لعنتی! نفرت انگیز در دنیا! - با احساس یک روسی که تجارتش بد است، گفت.» «او هنرمندی بود که تعدادشان کم است، یکی از آن معجزاتی که فقط روس به تنهایی از رحم بی‌ذره اش بیرون می‌زند...» «...حتی فکری که اغلب در سر روسیه می گذرد، از بین رفت: همه چیز را رها کنید و با وجود همه چیز از غم و اندوه به ولگردی و ولگردی بروید.

فرمول های تعمیم در جهان تمام روسیه، گرایش اندیشه هنری (و نه تنها هنری) گوگول را مشخص می کند، که دقیقاً در نوبت 1830-1840 تشدید شد.

در Dead Souls، فرمول های تعمیم، با درک مقیاس همه روسی، تمام روسی، به معنای واقعی کلمه کل متن را لایه لایه می کنند.

«... فریادهایی که در سراسر روسیه با اسب ها رفتار می شود...»، «... میخانه هایی که تعداد زیادی از آنها در کنار جاده ها ساخته شده است...»، «... عجیب ترین چیز این است که چه اتفاقی می افتد. فقط در روسیه...»، «... خانه ای مانند خانه هایی که در اینجا برای شهرک های نظامی و استعمارگران آلمانی ساخته می شود»، - «... کدو تنبل مولداوی... که از آن بالالایکا در روسیه درست می شود... "... آنها خوردند، همانطور که کل روسیه گسترده در شهرها و روستاها غذا می خورد ..." و غیره.

فرمول‌های تعمیم در یک منطقه محدود یا درون «ارواح مرده» جهانی فرمول‌های بسیار کمتری نسبت به فرمول‌هایی از نوع توصیف‌شده ارائه می‌کنند.

سایر ابزارهای توصیفی و سبکی نیز با این فرمول ها هماهنگ هستند. این تغییر از هر ویژگی خاص یک شخصیت به ماده ملی به عنوان یک کل است. «در اینجا نوزدریوف (چیچیکوف) به آرزوهای سخت و قوی بسیاری وعده داده شد ... چه باید کرد؟ یک مرد روسی، و حتی در قلبش، «چیچیکوف... عاشق رانندگی سریع بود. و کدام روسی رانندگی سریع را دوست ندارد؟ چیچیکوف غالباً در احساس ، تجربه ، در کیفیت معنوی با هر روسی متحد می شود.

این شعر همچنین با ملاحظات توصیفی یا شخصیت شناسی اخلاقی پر شده است ، که موضوع آنها در مقیاس تمام روسی است. معمولاً عبارت "در روسیه" را شامل می شود: "در روسیه، جوامع پایین تر واقعاً دوست دارند در مورد شایعاتی که در جوامع بالاتر اتفاق می افتد صحبت کنند..."، "باید بگویم که چنین پدیده ای به ندرت در روسیه دیده می شود، جایی که در آن جا وجود دارد. همه چیز دوست دارد به جای کوچک شدن ، آشکار شود ... "گوگول در دسته های ملی فکر می کند. از این رو غلبه علائم "عام" (اسامی ملیت ها، ضمایر ملکی) است که در یک زمینه دیگر واقعاً معنایی ندارند، اما در این مورد عملکرد معنایی تعمیم دهنده ای را انجام می دهند.

V. Belinsky می نویسد: "با هر کلمه ای از شعر خود ، خواننده می تواند بگوید:" اینجا روح روسی است ، در اینجا بوی روسیه است. "

"با هر کلمه" اغراق نیست، مقیاس فضایی روسی در شعر "با هر کلمه" شیوه روایی آن ایجاد شده است.

در "ارواح مرده" البته ویژگی های یک نتیجه گیری در مقیاس جهانی و جهانی در مورد سیر تاریخ جهان (در فصل X)، در مورد توانایی مردم در انتقال مزخرفات، "تا زمانی که خبر باشد" وجود دارد. (فصل هشتم) و غیره

اجازه دهید یک مکان دیگر را ذکر کنیم - شرح سفر چیچیکوف به مانیلوف: "به محض بازگشت شهر، آنها شروع کردند به نوشتن، طبق عادت ما، مزخرفات و بازی در هر دو طرف جاده: هوموک، یک جنگل صنوبر. ، بوته های نازک کم کاج های جوان، تنه های زغالی قدیمی ها، هدر وحشی و از این دست مزخرفات... چند مرد طبق معمول خمیازه می کشیدند و با کت پوست گوسفندشان روی نیمکت های جلوی دروازه نشسته بودند. زنان با صورت‌های چاق و سینه‌های پانسمان‌شده از پنجره‌های بالا به بیرون نگاه می‌کردند... در یک کلام، مناظر مشهور است.»

از منظر شاعرانگی ارتدکس، عباراتی که زیر آنها خط کشیدیم اضافی هستند، زیرا همانطور که اس. ونگروف گفت، آنها چیزی را تعریف نمی کنند. اما درک اینکه اولاً آنها با تعداد زیادی جزئیات و جزئیات بسیار خاص در کنار هم کار می کنند دشوار نیست. و این که ثانیاً یک چشم انداز خاص ایجاد می کنند، یک فضای خاص در رابطه با آنچه توصیف می شود. به عبارت دیگر، آن‌ها ویژگی‌های اضافی و خاص را با خود نمی‌آورند، بلکه موضوعی را که توصیف می‌شود به یک رتبه ملی ارتقا می‌دهند. تابع توصیفی در اینجا با دیگری تکمیل می شود - یک تعمیم.

از نقطه نظر صرفاً روانشناختی، ماهیت دومی البته کاملاً پیچیده است. "ما"، "طبق عادت ما"، "طبق معمول"، "گونه های شناخته شده" ... هنگام خواندن، همه اینها به عنوان سیگنالی از "آشنایی"، همزمانی آنچه با تجربه ذهنی ما به تصویر کشیده می شود، عمل می کند. این سیگنال ها به سختی نیاز به اجرای اجباری دارند. چنین تحقق ، همانطور که می دانیم ، به طور کلی در ماهیت داستان و درک خواننده آن نیست. در این مورد، گرایش مخالف ایجاد می‌شود: ما احتمالاً «آسان‌تر»، بدون هیچ مانعی چنین متنی را با آگاهی خود در آغوش می‌گیریم، زیرا این سیگنال‌ها آنچه را که در فضای خاصی از ذهنی نزدیک و آشنا به تصویر کشیده می‌شود، می‌پوشانند. در عین حال، با ایجاد چنین فضایی، این نشانه ها یک عملکرد انجمنی و انگیزشی را انجام می دهند، زیرا خواننده را مجبور می کنند نه تنها دائماً به یاد داشته باشد که تمام روسیه در میدان دید او "به طور کامل" است، بلکه همچنین مکمل "به تصویر کشیده شده" و "نشان داده شده" با روحیه ذهنی شخصی.

در نگاه اول، تعریف بی‌اهمیت «مردان روسی» البته به این مقیاس ملی مرتبط است و همان عملکرد تعمیم‌دهنده و تشویقی-تداعی‌کننده را انجام می‌دهد، که اصلاً این تعریف را بدون ابهام و کاملاً یک‌طرفه نمی‌کند.

انحراف گوگول از سنت عمیقاً موجه است، صرف نظر از اینکه این انحراف عمدی باشد یا ناخودآگاه ناشی از اجرای وظیفه کلی هنری شعر باشد.

به هر حال، برای اینکه به این موضوع برنگردیم، بیایید کمی به "اشتباهات" دیگر گوگول بپردازیم. آنها به شدت نشانه ساختار کلی شعر، از ویژگی های تفکر هنری گوگول هستند، اگرچه گاهی اوقات نه تنها سنت های شاعرانه، بلکه الزامات حقیقت گویی را نیز نقض می کنند.

در یک زمان، استاد تاریخ باستان V.P. Buzeskul توجه را به تناقضات در تعیین زمان عمل شعر جلب کرد. چیچیکوف که برای بازدید از صاحبان زمین آماده می شد، یک دمپایی به رنگ انگور بری با درخشش و سپس یک پالتو به تن کرد. خرس های بزرگ" در راه، چیچیکوف مردانی را دید که «در کت پوست گوسفندشان» جلوی دروازه نشسته بودند.

همه اینها باعث می شود فکر کنیم که چیچیکوف در فصل سرد راهی جاده شده است. اما در همان روز چیچیکوف به دهکده مانیلوف می رسد - و خانه ای روی کوه که لباس "چمن تراشیده شده" به تن دارد، به چشمان او باز می شود. در همان کوه «دو سه گل با بوته های یاس بنفش و زرد اقاقیا به سبک انگلیسی پراکنده بودند... آلاچیقی با گنبد سبز صاف، ستون های چوبی آبی نمایان بود... پایین تر، حوضی پوشیده از سبزه بود. ” زمان سال، همانطور که می بینیم، کاملاً متفاوت است ...

اما از نظر روانی و خلاقانه این ناهماهنگی در زمان بسیار قابل درک است. گوگول به جزئیات - روزمره، تاریخی، موقت و غیره - نه به عنوان پس زمینه، بلکه به عنوان بخشی از تصویر فکر می کند. رفتن چیچیکوف توسط گوگول به عنوان یک رویداد مهم، از قبل فکر شده به تصویر کشیده شده است ("... دستورات لازم را در عصر داده، صبح خیلی زود از خواب بیدار می شود، و غیره). "کت روی خرس های بزرگ" در این زمینه بسیار طبیعی ظاهر می شود - همانطور که خدمتکار میخانه که از چیچیکوف در حال پایین آمدن از پله ها با این جلیقه حمایت می کرد و همچنین صندلی ای که با "رعد و برق" به خیابان می پیچید. کشیشی که ناخواسته از آنجا می گذرد، "کلاه را از سر برداشت"... یک جزئیات به دیگری منتهی می شود - و همه با هم این تصور را از یک تجارت کاملاً آغاز شده به جا می گذارند (سرانجام، با رفتن چیچیکوف، نقشه او شروع به عملی شدن می کند)، که در نوری کنایه آمیز و هشدار دهنده

برعکس، مانیلوف توسط گوگول در محیطی متفاوت - روزمره و موقت - تصور می شود. در اینجا نویسنده کاملاً به چمن‌های تراشیده شده، بوته‌های یاس بنفش، "باغ آگلیتسکی" و برکه‌ای پوشیده از فضای سبز نیاز دارد. همه اینها عناصر تصویر هستند، اجزای مفهومی به نام "مانیلوفیسم". این مفهوم همچنین بدون طیف نوری که از ترکیب سبز (رنگ چمن)، آبی (رنگ ستون‌های چوبی)، زرد (اقاقیا شکوفه‌دار) و در نهایت، مقداری رنگ مبهم تشکیل شده است وجود ندارد که نمی‌توان آن را دقیقاً تعریف کرد: حتی خود آب و هوا هم خیلی خوب است، به هر حال، به کار آمد، روز یا روشن یا تاریک بود، اما نوعی رنگ خاکستری روشن...» (البته در اینجا، مسیری به آینده از قبل مشخص شده است، یک نام مستقیم یکی از ویژگی های مانیلوف - عدم اطمینان: "نه این و نه آن، نه در شهر بوگدان و نه در روستای سلیفان"). باز هم، یک جزئیات به دیگری منتهی می شود و همه آنها با هم لحن، رنگ و معنای تصویر را می سازند.

و در نهایت یک مثال دیگر. همانطور که می دانید، نودریوف میژوف را داماد خود می نامد و دومی با توجه به تمایلش به مخالفت با تک تک کلمات نودریف، این گفته را بدون اعتراض ترک می کند. بدیهی است که او واقعاً داماد نوزدریوف است. اما او دامادش چگونه است؟ میژوف ممکن است داماد نوزدریوف باشد، یا به عنوان شوهر دخترش یا به عنوان شوهر خواهرش. هیچ چیز در مورد وجود دختر بالغ نوزدریوف مشخص نیست. تنها چیزی که می دانیم این است که پس از مرگ همسرش، او با دو فرزند باقی ماند که "یک پرستار بچه از آنها مراقبت می کرد." از اظهارات نوزدریوف در مورد همسر میژوف نیز نمی توان با اطمینان کامل نتیجه گرفت که او خواهر او است. گوگول از دیدگاه شعرهای سنتی (به ویژه شعرهای توصیفی اخلاقی و عاشقانه خانوادگی)، با عدم ایجاد انگیزه یا روشن نکردن پیوندهای تبارشناسی شخصیت ها، مرتکب اشتباهی آشکار شد.

اما، در اصل، چقدر این "خطا" قابل درک و طبیعی است! نودریوف توسط گوگول در تضاد قابل توجهی با میژوف به تصویر کشیده شده است که از ظاهر او شروع می شود ("یکی بلوند، قدبلند است، دیگری کمی کوتاه تر، موهای تیره ..." و غیره) و به شخصیت، شیوه رفتار و ختم می شود. سخن، گفتار. وقاحت و گستاخی ناامیدانه یکی دائماً با سخت‌گیری و لجاجت ساده‌اندیشی دیگری برخورد می‌کند، اما همیشه به «نرم‌شدن» و «تسلیم» تبدیل می‌شود. این تضاد حتی گویاتر است زیرا هر دو شخصیت به عنوان داماد و پدرشوهر با هم مرتبط هستند. آنها حتی با وجود الزامات قابل قبول بودن خارجی با هم ارتباط برقرار می کنند.

جمله جالب گوته در مورد شکسپیر تا حدی در اینجا برای گوگول قابل استفاده است. گوته با اشاره به اینکه در شکسپیر، لیدی مکبث در جایی می‌گوید: «من بچه‌ها را شیر داده‌ام» و در جای دیگر درباره همان بانو مکبث گفته می‌شود که «او بچه ندارد»، به توجیه هنری این تناقض توجه می‌کند: شکسپیر» به قدرت هر گفتار اهمیت می داد... شاعر افراد خود را در یک مکان مشخص می کند که دقیقاً آنچه را که اینجا لازم است، آنچه در اینجا خوب است، بگویند و تأثیری بگذارد، بدون اینکه به آن اهمیت خاصی بدهد، بدون اینکه روی واقعیت حساب کند. که ممکن است در تضاد آشکار با کلماتی که در جای دیگر گفته شده باشد.»

این "اشتباهات" گوگول (و همچنین شکسپیر) آنقدر هنرمندانه است که ما معمولاً متوجه آنها نمی شویم. و حتی اگر متوجه شویم، آنها ما را اذیت نمی کنند. آنها در دیدن حقیقت شاعرانه و زندگی هر صحنه یا تصویر به طور جداگانه و کل اثر به عنوان یک کل دخالتی ندارند.

II. درباره دو اصل متضاد ساختاری "روح های مرده"

اما اجازه دهید به موضوع اصلی استدلال خود برگردیم. دیدیم که تعریف به ظاهر تصادفی «دو مرد روسی» با ساختار شعری شعر و دومی با وظیفه اصلی آن ارتباط تنگاتنگی دارد.

این وظیفه با شروع کار روی "ارواح مرده" مشخص شد، یعنی در اواسط دهه 30، علیرغم این واقعیت که "طرح" دقیق شعر، و به خصوص قسمت های بعدی آن، هنوز برای گوگول روشن نبود.

در اواسط دهه 30، تغییراتی در کار گوگول مشخص شد. بعدها، در "اعتراف نویسنده"، نویسنده تمایل داشت که این تغییر را با معیارهایی مانند نگرش به خنده، هدفمند بودن کمیک تعریف کند. «دیدم که در نوشته‌هایم بیهوده می‌خندم، بی‌آنکه بدانم چرا. اگر می خندی، بهتر است به چیزی که واقعاً شایسته تمسخر همه است، سخت بخندی.» با این حال، در این کلمات، مخالفت قاطعانه بیش از حد وجود دارد که با رویکرد سختگیرانه روزافزون گوگول فقید به آثار اولیه اش توضیح داده می شود. البته، حتی قبل از سال 1835، گوگول نه تنها "بیهوده" و نه تنها "بیهوده" می خندید! مخالفت مشروع تر بر اساس آن است که گوگول در انتهای نقل قول بالا - بر اساس "مسخره جهان شمول" رویکرد می کند.

اندیشه هنری گوگول قبلاً برای تعمیمات گسترده تلاش کرده بود - این قبلاً در فصل قبل مورد بحث قرار گرفت. از این رو، جذابیت او به تصاویر جمعی (دیکانکا، میرگورود، نوسکی پرسپکت)، فراتر از نام‌های جغرافیایی یا سرزمینی است و به عنوان مثال، کل قاره‌ها را در نقشه جهان نشان می‌دهد. اما گوگول ابتدا سعی کرد رویکردی به این "قاره ها" بیابد، ابتدا از یک طرف، سپس از طرف دیگر، و تصویر کلی را به قطعات زیادی تقسیم کرد. "Arabesques" - عنوان یکی از مجموعه های گوگول - البته تصادفی به وجود نیامده است.

با این حال، گوگول دائماً به دنبال چنین جنبه ای از تصویر است که در آن کل نه جزئی، نه جزئی ظاهر شود.

در "عرابسک"، اما به طور کلی. در یک سال، 1835، نویسنده کار بر روی سه اثر را آغاز می کند که به تعبیر بعدی خود "انحراف کل جامعه از صراط مستقیم" را نشان می دهد. یکی از آثار درام تاریخی ناتمام آلفرد است. دیگری «بازرس» است. سوم - "ارواح مرده". در مجموعه‌ای از این آثار، مفهوم «ارواح مرده» به تدریج اهمیت بیشتری پیدا کرد. یک سال پس از شروع کار بر روی Dead Souls، گوگول نوشت: «اگر این خلقت را آنطور که باید انجام دهم، تکمیل کنم، پس... چه طرح بزرگ، چه طرح بدیع! چه دسته متنوعی! تمام روسیه در آن ظاهر خواهد شد! (نامه به V. Zhukovsky مورخ 12 نوامبر 1836)

در بازرس کل، مقیاس گسترده و «همه روسی» عمدتاً به دلیل شباهت شهر گوگول به بسیاری دیگر از «شهرهای روسیه» به وجود آمد. این تصویری از یک موجود زنده از طریق یکی از سلول هایش بود که به طور غیرارادی فعالیت حیاتی کل را تقلید می کرد.

در Dead Souls گوگول این مقیاس را از نظر فضایی گسترش داد. نه تنها این، بلافاصله پس از شروع کار، او وظیفه داشت که در شعر، پدیده های مثبت زندگی روسی را به تصویر بکشد که در "بازرس کل" وجود نداشت (اگرچه معنای واقعی و دامنه این پدیده ها هنوز برای آنها مشخص نبود. گوگول). اما طرح داستان نیز مهم بود، شیوه داستان سرایی، که در آن گوگول قصد داشت با قهرمان خود "در سراسر روسیه" سفر کند. به عبارت دیگر، وظیفه ترکیبی «ارواح مرده» نمی‌توانست مانند «بازرس کل» یک راه‌حل یک‌باره و «نهایی» دریافت کند، بلکه یک بلوغ طولانی از طرح را فرض می‌کرد که از طریق «کریستال جادویی» زمان مشاهده می‌شد. و تجربه کسب شده

در مورد دلایلی که بر نگرش‌های خلاقانه جدید گوگول تأثیر گذاشت، طراحی گسترده «بازرس کل» و «ارواح مرده»، آنها قبلاً برای ما شناخته شده‌اند. این در درجه اول یک ذهنیت فلسفی کلی است که به ویژه در مطالعات علمی تاریخی او منعکس شده است. آنها فقط پیش از طرح های هنری فوق الذکر بودند و آنها را از جستجوی "اندیشه عمومی" آگاه کردند، که گوگول، از اواسط دهه 30، هم برای هنرمند و هم برای مورخ واجب می دانست.

گوگول در مقاله «در مورد آموزش تاریخ جهان» نوشت: «همه رویدادهای جهان باید... ارتباط نزدیکی با یکدیگر داشته باشند». و سپس در مورد ماهیت تصویر این رویدادها نتیجه گیری کرد: «... باید در تمام فضا توسعه یابد، همه دلایل پنهانی ظاهر آن را نشان دهد و نشان دهد که چگونه عواقب ناشی از آن، مانند شاخه های گسترده، در قرن های آینده گسترش یافته و هر چه بیشتر به فرزندانی که به سختی قابل توجه هستند منشعب می شوند، ضعیف می شوند و در نهایت به طور کامل ناپدید می شوند...» گوگول با این عبارات وظیفه یک مورخ، یک دانشمند را مشخص می کند، اما آنها - به یک معنا - اصول تفکر هنری او را نیز مشخص می کنند.

نویسنده Dead Souls خود را "مورخ رویدادهای پیشنهادی" می نامد (فصل دوم). علاوه بر وسعت کار (همانطور که در بالا ذکر شد)، سبک هنری گوگول به روش خود با توالی کاملاً "تاریخی" ارائه، تمایل به افشای همه "چشمه های" مخفی اعمال شخصیت ها شکسته شد. نیت، برای ایجاد انگیزه با شرایط و روانشناسی هر گونه تغییر در عمل، هر چرخش در طرح. تکرار می کنیم که البته در اینجا هیچ قیاس مستقیمی وجود ندارد. اما شباهت اصول علمی و هنری گوگول غیرقابل انکار است.

از همین رابطه، عقل‌گرایی معروف «طرح» کلی «ارواح مرده» می‌آید، که در آن هر فصل، همانطور که بود، از نظر موضوعی کامل می‌شود، وظیفه و «موضوع» خاص خود را دارد. فصل اول ورود و معرفی چیچیکوف به شهر است. فصل‌های دوم تا ششم دیدار از صاحبان زمین است و به هر صاحب زمین فصل جداگانه‌ای داده می‌شود: در آن می‌نشیند و خواننده از فصلی به فصل دیگر گویی از میان خانه‌داری می‌گذرد. فصل هفتم - ثبت اسناد فروش و غیره. فصل آخر، یازدهم (خروج چیچیکوف از شهر) همراه با فصل اول چارچوب عمل را ایجاد می کند. همه چیز منطقی است، همه چیز کاملاً سازگار است. هر فصل مانند یک حلقه در یک زنجیر است. "اگر یک حلقه پاره شود، زنجیر پاره می شود..." در اینجا، سنت های شاعرانه رمان روشنگری - اروپای غربی و روسی - در ذهن گوگول با سنت نظام گرایی علمی برآمده از فلسفه ایده آلیستی آلمانی در هم آمیخته شد. .

اما معلوم می‌شود که همراه با این گرایش در «ارواح مرده» گرایش دیگری – برعکس – در حال رشد است. برخلاف جذابیت نویسنده به منطق، اینجا و آنجا الوگیسم چشم را می زند. میل به توضیح واقعیت ها و پدیده ها در هر مرحله با ذهن غیرقابل توضیح و کنترل مواجه می شود. سازگاری و عقلانیت با ناهماهنگی موضوع خود تصویر - اعمال، مقاصد توصیف شده - حتی "اشیا" "نقض" می شود.

انحرافات جزئی از هارمونی را می توان از قبل در طراحی بیرونی فصل ها مشاهده کرد. اگرچه هر یک از زمین داران «ارباب» سر خود هستند، مالک همیشه خودکامه نیست. اگر فصل مربوط به مانیلوف بر اساس یک الگوی متقارن ساخته شده باشد (ابتدای فصل خروج از شهر و رسیدن به مانیلوف است، پایان آن خروج از مانیلوف است)، فصل های بعدی نوسانات قابل توجهی را نشان می دهند (شروع فصل سوم یک سفر به سوباکویچ، پایان آن ترک کوروبوچکا است؛ آغاز چهارم ورود به میخانه، پایان - خروج از نوزریوف). فقط در فصل ششم، که از این نظر الگوی فصل درباره مانیلوف را تکرار می کند، آغاز با پایان هماهنگ است: رسیدن به پلیوشکین و خروج از او.

اکنون به برخی توضیحات می پردازیم. در آنها می توان انحراف بیشتر از "هنجار" را مشاهده کرد.

میخانه ای که چیچیکوف در آن قرار داشت چیز خاصی نبود. و اتاق مشترک - چگونه

هر کجا. «هرکسی که از آنجا می گذرد به خوبی می داند که این اتاق های مشترک چگونه هستند.» (به هر حال، دوباره،

همراه با "جزئیات" خاص، یک شکل عمدی تعمیم یافته و انگیزشی از توصیف!) "در یک کلام،

همه چیز مثل همه جاهای دیگر است، تنها تفاوت این است که یک عکس یک پوره را با چنین بزرگ نشان می دهد.

سینه هایی که احتمالاً خواننده هرگز ندیده است.» به نظر می رسد یک جزئیات تصادفی و کمیک ... اما

بی دلیل نبود که او را رها کردند. به قول گوگول، موتیف «بازی» عجیبی در تار و پود هنری شعر تنیده شده است.

طبیعت."

موتیف مورد علاقه گوگول - یک انحراف غیرمنتظره از قانون - با تمام قدرتش در Dead Souls به صدا در می آید.

در خانه Korobochka فقط "نقاشی هایی با برخی از پرندگان" وجود داشت که آویزان بودند ، اما بین آنها به نوعی پرتره ای از کوتوزوف و برخی از پیرمردها ظاهر شد.

در نقاشی‌های سوباکویچ، «همه آدم‌های خوبی بودند، همه فرماندهان یونانی، تمام قدشان حکاکی شده بودند... همه این قهرمانان چنان ران‌های ضخیم و سبیل‌های باورنکردنی داشتند که لرزی بر بدن می‌پیچید». اما - "بین یونانیان قوی ، هیچ کس نمی داند چگونه یا چرا ، بانورها ، لاغر ، نازک ، با آگهی های کوچک و توپ های زیر و در باریک ترین قاب ها ، متناسب است." سلیقه مالک، که دوست داشت خانه‌اش را «آدم‌های قوی و سالم تزئین کنند»، به‌طور غیرقابل توضیحی نادرست بود.

همان انحراف غیر منتظره از قوانین موجود در لباس بانوان استانی: همه چیز مناسب است ، همه چیز فکر می شود ، اما "ناگهان نوعی کلاه ، بی سابقه روی زمین ، یا حتی نوعی پر از طاووس ، برخلاف آن ، از بین می رود. همه مدها به سلیقه خود شخص اما بدون این غیرممکن است، این ملک یک شهر استانی است: قطعاً در جایی به پایان می رسد.

"بازی طبیعت" نه تنها در ظروف خانگی، نقاشی ها، لباس ها، بلکه در اعمال و افکار شخصیت ها نیز وجود دارد.

همان طور که می دانید، چیچیکوف "بسیار بلند" بینی خود را می دمد، "بینی او مانند شیپور به صدا در می آمد." وی گفت: "این عزت کاملاً بی گناه به دست آورد ، با این حال ، احترام زیادی به او از بنده میخانه ، به طوری که هر بار که این صدا را می شنید ، موهای خود را تکان می داد ، با احترام بیشتری صاف می شد و با خم شدن سر خود از روی بلند ، پرسید: به چیزی نیاز داری؟

اما مانند سایر موارد مظاهر عجیب در اعمال و افکار شخصیت ها ، این واقعیت امکان ایجاد انگیزه داخلی را از بین نمی برد: چه کسی می داند چه نوع مفاهیم احترام را در یک میخانه استانی باید به دست آورد.

در گفتار شخصیت ها یا راوی، گاه با تضاد ساختار دستوری با معنا، الوژیسم تشدید می شود. مانیلوف به چیچیکوف، که اشاره کرد "نه نام بزرگ" و نه "رتبه قابل توجه" دارد، می گوید: "شما همه چیز دارید ... حتی بیشتر." اگر "همه چیز"، پس چرا ذره تشدید کننده "حتی"؟ با این حال، انگیزه درونی باز هم مستثنی نیست: مانیلوف، که هیچ محدودیتی نمی شناسد، می خواهد چیزی به خود بی نهایت اضافه کند.

الوگیسم در فصل های آخر شعر به طرز باشکوهی شکوفا می شود که در مورد واکنش ساکنان شهر به کلاهبرداری چیچیکوف صحبت می کند. هر قدم در اینجا پوچ است. هر "فکر" جدید مضحک تر از فکر قبلی است. خانمی که از همه لحاظ دلپذیر بود، از داستان چیچیکوف به این نتیجه رسید که "او می خواهد دختر فرماندار را بگیرد"، نسخه ای که پس از آن توسط کل بخش زنانه شهر انتخاب شد. رئیس پست به این نتیجه رسید که چیچیکوف کاپیتان کوپیکین است و فراموش کرد که دومی "بدون دست یا پا است." مقامات بر خلاف عقل سلیم به کمک نوزدریوف متوسل شدند که به گوگول دلیلی برای تعمیم گسترده داد: " این آقایان افراد عجیب و غریبی هستند و بعد از آنها همه درجات دیگر: به هر حال آنها خوب می دانستند که نوزدریف دروغگو است و نمی توان به او یک کلمه یا در کوچکترین کلمه اعتماد کرد و با این حال به او متوسل شدند. "

بنابراین، در "ارواح مرده" می توان تقریباً تمام اشکال "داستان غیر خارق العاده" را که (در فصل سوم) ذکر کردیم - تجلی چیزهای عجیب و غریب در گفتار راوی، در اعمال و افکار شخصیت ها یافت. در رفتار اشیا، ظاهراشیاء ، سردرگمی جاده و سردرگمی و غیره (تنها شکلی که در یک شکل توسعه یافته ارائه نشده است ، مداخله عجیب یک حیوان در نقشه است ، اگرچه برخی از نقوش نزدیک به آن در "روح مرده" ظاهر می شوند.) این الگوی را نیز تأیید می کند ایالات متحده در فصل سوم: توسعه طرح تحت تأثیر عجیب و غریب غیرمعمول در احکام و اقدامات شخصیت ها (نسخه مقامات و خانمها درباره اینکه چیچیکوف کیست) ، سردرگمی جاده (بیشتر در این مورد) تحت تأثیر قرار می گیرد. اما عجیب و غریب به طور مستقیم بر ظاهر اشیا، رفتار اشیا و غیره تأثیر نمی گذارد.

توسعه اشکال تمثیل به اپیزودها و توصیف‌های فردی محدود نمی‌شود و در موقعیت اثر منعکس می‌شود (اگر آن را یک موقعیت تک‌باره در نظر بگیریم که همانطور که بعدا خواهیم دید، کاملاً دقیق نیست) . در همین راستا، وضعیت در «ارواح مرده» به دستور گوگول برای ایجاد موقعیت‌های نادرست (پیچیده) ادامه می‌دهد. نه ایده ممیزی در The Inspector General، نه ایده یک بازی در The Players، و نه، به ویژه، ایده ازدواج در Marriage به خودی خود غیر منطقی است. برای دستیابی به چنین تأثیری، لازم بود از سطح "عادی" در موقعیت انتخاب شده منحرف شود. خود ایده خرید و فروش نیز غیر منطقی نیست، اما در شرایط ایجاد شده به این ترتیب، انحراف از سطح "عادی" دوباره رخ می دهد. چیچیکوف هیچ معامله ای نمی کند، چیزی نمی خرد ("بالاخره، هدف به سادگی "فو-فو" است)، و با این حال این عملیات به او وعده ثروت واقعی و ملموس می دهد. دیگر لحظات متضاد کنش به سمت تضاد نهفته در موقعیت شعر کشیده می شود.

تجدید نظر، به نظر می رسد روح های مرده از فراموشی برمی خیزند. چیچیکوف تنها کسی نیست که با آنها تقریباً مانند افراد زنده رفتار می کند. اگرچه کروبوچکا با این استدلال موافق است که همه چیز "غبار" است، او هنوز هم این فکر را می پذیرد. سوباکویچ با شور و شوق شروع به ستایش مردگان می کند: "یا شاید خانواده به نحوی به آن نیاز داشته باشند، نه روح، اما برای من، مهره قوی، همه چیز برای انتخاب است...").

اسلونیمسکی معتقد بود که "جایگزینی مفاهیم به انگیزه تمایل سوباکویچ برای افزایش قیمت ارواح مرده است." اما گوگول در این مورد هیچ انگیزه ای ارائه نمی دهد; دلایل "جایگزینی مفاهیم" سوباکویچ نامشخص است، فاش نشده است، به ویژه اگر یک قسمت مشابه در فصل هفتم را در نظر بگیریم: سوباکویچ محصول را پس از فروش تمجید می کند، زمانی که نیاز به "افزایش قیمت" از بین رفته است - او تمجید می کند. جلوی رئیس اتاق که کاملاً امن نبود. وضعیت در اینجا شبیه به دوگانگی شخصیت شناسی گوگول است که قبلاً به آن اشاره کردیم: انگیزه روانی به طور کلی مستثنی نیست، اما ماهیت ثبت نشده آن، «بستگی»، امکان خوانشی متفاوت، به اصطلاح، گروتسک را باقی می گذارد. و در این مورد، صرف نظر از اینکه چه انگیزه هایی بر سوباکویچ حاکم است، ممکن است وجود مقدار مشخصی از "هنر ناب" در اقدامات او وجود داشته باشد. به نظر می رسد که سوباکویچ واقعاً به آنچه می گوید علاقه دارد ("... سیاهگوش و موهبت گفتار از کجا آمده است")، او به واقعیت آنچه گفته است اعتقاد دارد (یا شروع به باور می کند). ارواح مرده که موضوع چانه زنی و فروش قرار گرفته اند، در نظر او کرامت انسان های زنده را به دست می آورند.
نویسنده مقاله: Mann Yu.

تصویر دائماً دو برابر می شود: انعکاس برخی "بازی طبیعت" عجیب روی اشیاء و پدیده های واقعی می افتد ...

پیامدهای "مذاکره" چیچیکوف به شایعات و گمانه زنی ها محدود نشد. مرگ نیز وجود داشت - مرگ دادستان، که ظاهر آن، راوی می گوید، به همان اندازه "در یک شخص کوچک وحشتناک است که در یک مرد بزرگ." اگر مثلاً در «پالتو»، وقایع واقعی به پایانی نزدیک به فانتزی منجر شد، در «ارواح مرده»، از رویدادی که کاملاً معمولی نبود، با رنگ‌هایی خارق‌العاده نقاشی شده بود (کسب «روح‌های مرده»)، نتایجی که در تراژدی واقعی آنها کاملا ملموس بود به دنبال داشت.

"خروجی کجاست، جاده کجاست؟" همه چیز در این انحراف غزلی قابل توجه است. هم این واقعیت که گوگول به مقوله های آموزشی ("جاده"، "حقیقت ابدی") پایبند است و هم این واقعیت که با پایبندی به آنها، انحراف وحشتناک بشریت از صراط مستقیم را می بیند. تصویر جاده - مهمترین تصویر "ارواح مرده" - دائماً با تصاویری با معنای متفاوت و متضاد برخورد می کند: "بیرون صعب العبور" ، باتلاق ("چراغ های مرداب") "پرتگاه" ، "قبر" ، "استخر". «... به نوبه خود، تصویر جاده به تصاویر متضاد طبقه بندی می شود: اینها (همانطور که در قسمتی که ذکر شد) هم «مسیر مستقیم» و هم «جاده هایی هستند که به یک طرف منتهی می شوند». طرح شعر شامل مسیر زندگی چیچیکوف است ("اما با وجود همه اینها، جاده او دشوار بود...) و جاده ای که از میان گستره های وسیع روسیه می گذرد. معلوم می شود که دومی یا جاده ای است که ترویکای چیچیکوف در آن می شتابد، یا جاده تاریخی است که ترویکای روس در آن می شتابد.

دوگانگی اصول ساختاری «ارواح مرده» در نهایت به تضاد عقلانی و غیرمنطقی (گروتسک) برمی گردد.

گوگول اولیه تضادهای «عصر بازرگانی» را شدیدتر و برهنه‌تر احساس می‌کرد. ناهنجاری واقعیت گاهی مستقیم و دیکتاتوری به دنیای هنری گوگول هجوم می‌آورد. بعداً او فانتزی را تابع محاسبه دقیق قرار داد و آغاز سنتز را به منصه ظهور رساند ، آغوشی هوشیارانه و کامل از کل ، به تصویر کشیدن سرنوشت انسان در رابطه با "جاده" اصلی تاریخ. اما اصل گروتسک از شعر گوگول ناپدید نشد - فقط عمیق تر شد و به طور مساوی در بافت هنری حل شد.

اصل گروتسک نیز در «ارواح مرده» ظاهر شد سطوح مختلف: هم در سبک - با توضيحات توصيف‌ها، تناوب برنامه‌ها و در اصل وضعيت - در "مذاکره" چيچيکف و هم در توسعه کنش.

امر عقلانی و گروتسک دو قطب شعر را تشکیل می دهند که تمام نظام هنری آن در میان آنها آشکار می شود. در Dead Souls، که عموماً برعکس ساخته شده‌اند، قطب‌های دیگری نیز وجود دارد: حماسه و غنایی (به‌ویژه، متراکم شده در به اصطلاح انحرافات غنایی). طنز، کمدی - و تراژدی. اما این تضاد برای ساختار کلی شعر اهمیت ویژه ای دارد; این از این واقعیت نیز مشهود است که در حوزه "مثبت" خود نفوذ می کند.

به لطف این، ما همیشه به وضوح نمی دانیم که تروئیکای الهام گرفته گوگولی دقیقاً چه کسی عجله دارد. و این شخصیت ها، همانطور که D. Merezhkovsky اشاره کرد، سه هستند و همه آنها کاملاً مشخص هستند. پوپریشچین دیوانه، خلستاکف شوخ و چیچیکوف محتاط - این همان کسانی هستند که این تروئیکای نمادین روسی در پرواز وحشتناک خود به سوی وسعت وسیع یا خلأ بی‌حجم همراه می‌گردد.

تضادهای معمول - مثلاً تضاد بین کم و زیاد - در Dead Souls پنهان نیستند. برعکس، گوگول با هدایت حکومت خود آنها را افشا می کند: «اثر واقعی در نقطه مقابل آن نهفته است. زیبایی هرگز به اندازه کنتراست روشن و قابل مشاهده نیست.» بر اساس این «قاعده»، قسمتی در فصل ششم در مورد رویاپردازی ساخته شده است که «به شیلر... برای بازدید» آمده و ناگهان دوباره خود را «روی زمین» می بیند: در فصل یازدهم - تأملات «نویسنده» در مورد فضا و ماجراهای جاده ای چیچیکوف: «... با قدرت غیر طبیعی چشمانم روشن شد: اوه! چه فاصله درخشان، شگفت انگیز و ناشناخته ای تا زمین! روس!.."

"بگیر، نگه دار، ای احمق!" - چیچیکوف به سلیفان فریاد زد. تضاد بین یک رویای الهام گرفته و یک واقعیت هوشیار نشان داده شده است.

اما تضاد در حوزه مثبتی که ما در مورد آن صحبت کردیم، عمداً ضمنی است، یا با منطق صوری چرخش روایی یا با تغییر تقریباً نامحسوس و آرام دیدگاه و دیدگاه ها پوشیده شده است. نمونه‌ای از دومی، قطعه‌ای درباره ترویکا است که شعر را به پایان می‌رساند: در ابتدا، کل شرح به شدت به ترویکای چیچیکوف و تجربیات او گره خورده است. سپس گامی به سمت تجربیات روس ها به طور کلی برداشته می شود ("و چه روسی ای رانندگی سریع را دوست ندارد؟")، سپس ترویکا خود مخاطب گفتار و توصیف نویسنده می شود ("اوه، ترویکا! ترویکای پرنده، چه کسی تو را اختراع کرد؟...)، برای این که منجر به جذابیت نویسنده جدیدی شود، این بار به روس («آیا تو، روس، مثل یک ترویکای تند و غیرقابل توقف، عجله نمی‌کنی؟»). در نتیجه، مرزی که ترویکای چیچیکوف به ترویکای روس تبدیل می‌شود، پوشیده است، اگرچه شعر شناسایی مستقیمی ارائه نمی‌کند.

III. تضاد زنده و مرده

تضاد بین زنده و مرده در شعر توسط هرزن در یادداشت های روزانه خود در سال 1842 ذکر شده است. از یک طرف، هرزن نوشت: "روح های مرده ... همه این نوزدریوف ها، مانیلوف ها و توتی کوانتی ها (همه بقیه)." از سوی دیگر: «آنجا که نگاه می‌تواند در مه دود سرگین ناپاک نفوذ کند، آنجا ملیت جسورانه و پر قدرت را می‌بیند».

تضاد بین زنده و مرده و مرگ زندگان مضمون مورد علاقه گروتسک است که با کمک موتیف های معین و کم و بیش پایدار تجسم یافته است.

در اینجا شرحی از مقامات فصل هفتم Dead Souls آورده شده است. چیچیکوف و مانیلوف با ورود به اتاق مدنی برای تکمیل سند فروش، دیدند: «کاغذ زیادی، چه خشن و چه سفید، سرهای خمیده، پشت گشاد، دمپایی، کت های برش استانی و حتی نوعی ژاکت خاکستری روشن، جدا شده اند. خیلی تیز، که سرش را به پهلو چرخاند و تقریباً روی کاغذ گذاشت، سریع و منظم نوعی پروتکل نوشت...» افزایش تعداد سینکدوچ ها به طور کامل افراد زنده را مبهم می کند. V آخرین نمونهمعلوم می شود که خود سر بوروکراسی و کارکرد بوروکراتیک نوشتن متعلق به "ژاکت خاکستری روشن" است.

از این منظر، شکل مورد علاقه گوگول برای توصیف اعمال یا اظهارات مشابه و تقریباً مکانیکی تکرار شونده جالب توجه است. در Dead Souls این شکل به ویژه اغلب رخ می دهد.

«همه مسئولان از ورود یک فرد جدید خرسند بودند. فرماندار درباره او توضیح داد که او فردی خوش نیت بود. دادستان که او فردی معقول است. سرهنگ ژاندارم گفت که او مردی دانشمند است. رئیس اتاق، اینکه او یک رئیس پلیس آگاه و محترم است، او فردی محترم و دوست داشتنی است. همسر رئیس پلیس، که او مهربان ترین و مودب ترین فرد است.» سختگیری شهوانی در ضبط راوی از هر یک از اظهارات با همگنی تقریباً کامل آنها در تضاد است. در دو مورد اخیر، بدوی‌گرایی با این واقعیت تقویت می‌شود که هر کدام یک کلمه از کلمه قبلی را برمی‌دارند، گویی می‌خواهند چیزی از خود و اصلی خود را به آن بیافزایند، اما چیزی به همان اندازه صاف و ناچیز اضافه می‌کنند.

به همان اندازه منحصر به فرد توسط نویسنده "ارواح مرده" چنین موتیف های عجیب و غریبی است که با حرکت شخصیت ها در یک ردیف از حیوانات مرتبط است. اشیای بی جان. چیچیکوف بیش از یک بار در موقعیتی بسیار نزدیک به حیوانات، حشرات و غیره قرار می گیرد. «...بله، مثل گراز، تمام پشت و پهلوی شما در گل و لای است! کجا انقدر کثیف شدی؟» - Korobochka به او می گوید. هنگام توپ، با احساس "انواع عطرها"، "چیچیکوف فقط زوزه های خود را بلند کرد و بو کشید" - عملی که به وضوح به رفتار سگ ها اشاره می کند. نزدیک همان جعبه، چیچیکوف خوابیده به معنای واقعی کلمه توسط مگس ها احاطه شده بود - "یکی روی لبش نشست، دیگری روی گوشش، سومی سعی کرد درست روی چشمش بنشیند" و غیره. در کل شعر، حیوانات، پرندگان، حشرات به نظر می رسند. برای ازدحام چیچیکوف، ازدحام در او در "رفقا". از سوی دیگر، حادثه در لانه نوزدریوف تنها موردی نبود که چیچیکوف از این نوع "دوستی" آزرده شد. چیچیکوف که نزد کوروبوچکا از خواب بیدار شد، «دوباره آنقدر عطسه کرد که یک خروس هندی که در آن زمان به سمت پنجره آمد... ناگهان و خیلی سریع چیزی با او چت کرد. زبان غریباحتمالاً «آرزو می‌کنم» که چیچیکوف به او گفت که احمق است.

اساس کمدی واکنش چیچیکوف چیست؟ معمولاً شخص بدون خطر قرار گرفتن در یک موقعیت خنده دار از یک حیوان، حتی کمتر از یک پرنده، توهین نمی کند. احساس رنجش مستلزم برابری بیولوژیکی یا برتری مجرم است. در جای دیگر گفته شده است که چیچیکوف "دوست نداشت تحت هیچ شرایطی با خود آشنا شود، مگر اینکه آن شخص از درجه بالایی برخوردار باشد."

چشم ها جزییات مورد علاقه یک پرتره رمانتیک هستند. در گوگول، تضاد بین زنده و مرده، مرگ زنده اغلب دقیقاً با توصیف چشم ها نشان داده می شود.

در Dead Souls، در پرتره شخصیت ها، چشم ها یا به هیچ وجه نشان داده نمی شوند (چون به سادگی غیر ضروری هستند)، یا بر عدم معنویت آنها تأکید می شود. چیزی که اساساً قابل عینیت نیست، عینیت می یابد. بنابراین ، مانیلوف "چشم هایی به شیرینی شکر داشت" و در رابطه با چشمان سوباکویچ ، سلاحی که طبیعت برای این مورد استفاده کرد ذکر شد: "او چشمان خود را با یک مته بزرگ برداشت." در مورد چشم های پلیوشکین می گویند: "چشم های کوچک هنوز پژمرده نشده بودند و مانند موش ها از زیر ابروهای بلند فرار کرده بودند، وقتی که پوزه های تیز خود را از سوراخ های تیره بیرون می آورند، گوش ها تیز می شوند و سبیل هایی که چشمک می زنند، به بیرون نگاه می کنند تا ببینند گربه ای است یا خیر. یا یک پسر شیطون جایی پنهان شده است و هوا را به طرز مشکوکی استشمام کنید. این قبلاً چیزی متحرک و در نتیجه بالاتر است، اما سرزندگی انسانی نیست، بلکه حیوانی است. در خود توسعه صفحه متعارف و استعاری، چابکی سرزنده و بدگمانی حیوان کوچک منتقل می شود.

برنامه متعارف یا پدیده ای را که در حال مقایسه است ، هدف قرار می دهد ، یا آن را به یک سری حیوانات ، حشرات و غیره ترجمه می کند - یعنی در هر دو مورد عملکرد یک سبک گروتسک را انجام می دهد.

مورد اول توضیحات چهره مسئولان است: "برخی از چهره هایی مانند نان پخته شده بد داشتند: گونه در یک جهت متورم شده بود ، چانه در دیگری askew بود ، بلوط فوقانی در حباب دمیده شد ، که در آن علاوه بر این ، همچنین ترک خورده بود ... "مورد دوم توضیحی از رنگهای سیاه و سفید است:" کتهای سیاه چشمک زدند و به طور جداگانه و در پشته ها در اینجا و آنجا عجله کردند ، مانند کلاهبرداری مگس بر روی شکر تصفیه شده سفید در تابستان گرم ژوئیه ، هنگامی که قدیمی Klyupshitsa آن را به قطعات درخشان تقسیم می کند ... "، و غیره. سگ های آوازخوان با گروه کر خوانندگان.

در همه موارد، نزدیکی بین انسان و بی جان یا حیوان به شیوه ظریف و چند معنایی گوگول رخ می دهد.

اما، البته، این چیچیکوف نیست که تجسم «آن جسارت است نیروی کاململیت، که هرزن درباره آن نوشته و باید با «روح‌های مرده» مقابله کند. تصویر این نیرو ، که در "پیش زمینه" عبور می کند ، دقیقاً به دلیل تضاد سبکی از عدم تحرک و مرگ و میر بسیار مهم است.

IV. درباره ترکیب شعر

اعتقاد بر این است که جلد اول Dead Souls بر همین اصل ساخته شده است. A. بیلی این اصل را به شرح زیر تدوین کرد: هر صاحب زمین بعدی که سرنوشت با چیچیکوف با آن روبرو شد "مرده تر از نسخه قبلی" است. آیا Korobochka واقعاً "مرده تر" از Manilov ، Nozdryov "مرده تر" از Ma-Eilov و Korobochka ، Sobakevich بیشتر از Manilov ، Korobochka و Nozdryov است؟ ..

بگذارید به یاد بیاوریم که گوگل در مورد مانیلوف چه می گوید: "شما هیچ سخنان پر جنب و جوش یا حتی متکبر را از او دریافت نخواهید کرد ، که تقریباً از هر کسی می شنوید اگر به شیئی لمس کنید که او را آزار می دهد. هرکسی اشتیاق خاص خود را دارد: یکی از آنها شور و شوق خود را به تازی تبدیل کرد. دیگران فکر می کنند که او عاشق قوی موسیقی است... در یک کلام، هرکسی خودش را دارد، اما مانیلوف چیزی نداشت. اگر منظور از "مرگ و میر" ما آسیب های اجتماعی ناشی از یک یا صاحب زمین دیگر است ، پس در اینجا نیز می توان استدلال کرد که چه کسی مضر تر است: سوباکیویچ اقتصادی ، که "کلبه های مردانه ... به طرز حیرت انگیزی قطع شد" ، یا مانیلوف ، که چه کسی است. "مزرعه خوب پیش می رفت." به نوعی خود به خود، و مردان به قدرت یک منشی حیله گر سپرده شدند. اما سوباکویچ به دنبال مانیلوف است.

در یک کلام، دیدگاه موجود در مورد ترکیب Dead Souls کاملا آسیب پذیر است.

گوگول در مورد شکوه و عظمت باغ پلیوشکین، به هر حال، خاطرنشان می کند: «...همه چیز به نحوی متروک و خوب بود، همانطور که نه طبیعت و نه هنر نمی توانستند اختراع کنند، اما فقط زمانی اتفاق می افتد که آنها با هم متحد شوند، وقتی در یک انباشته- تا، اغلب بدون طبیعت با برش نهایی خود از کار انسان عبور می کند، توده های سنگین را سبک می کند، نظم ناهموار و شکاف های گدائی را که از میان آنها نقشه برهنه و پنهان نمایان است، از بین می برد و به هر آنچه در سرما آفریده شده است گرمای شگفت انگیز می بخشد. تمیزی و نظافت سنجیده.»

جستجوی یک «اصل واحد» در آثار نبوغ بی فایده است.

مثلا چرا گوگول با مانیلوف گالری زمین داران را باز می کند؟

اولاً، واضح است که چیچیکوف تصمیم گرفت تور خود را در زمینداران با مانیلوف آغاز کند، کسی که، حتی در شهر، او را با ادب و ادب خود مجذوب خود کرد و (همانطور که چیچیکوف فکر می کرد) بدون مشکل روح مرده را از او به دست می آورد. ویژگی های شخصیت ها، شرایط پرونده - همه اینها باعث توسعه ترکیب می شود و به آن ویژگی هایی مانند طبیعی بودن و سبکی می بخشد.

با این حال، این کیفیت بلافاصله با بسیاری دیگر لایه بندی می شود. به عنوان مثال، آنچه مهم است، روش حل خود پرونده، "مذاکره" چیچیکوف است. در فصل اول ما هنوز چیزی در مورد او نمی دانیم. "ملاک عجیب مهمان و شرکت" برای اولین بار در ارتباط چیچیکوف با مانیلوف باز می شود. کار خارق‌العاده چیچیکوف در پس زمینه ایده‌آل رویایی و «آبی» مانیلوف که در تضاد خیره‌کننده‌اش شکاف می‌کند، خودنمایی می‌کند.

اما این اهمیت ترکیبی فصل در مورد مانیلوف را تمام نمی کند. گوگول قبل از هر چیز شخصی را به ما معرفی می کند که هنوز احساسات منفی یا نمایشی خیلی قوی را بر نمی انگیزد. این دقیقاً به دلیل بی روح بودن و عدم وجود "شوق" جذاب نیست. گوگول عمداً با شخصی شروع می کند که ویژگی های تیز ندارد، یعنی با "هیچ". لحن عاطفی کلی در اطراف تصویر مانیلوف هنوز آرام است و آن طیف نوری که قبلاً ذکر شد برای او مفید است. متعاقباً، طیف نور تغییر می کند. لحن های تیره و تاریک در آن غالب می شوند - مانند توسعه کل شعر. این اتفاق می افتد نه به این دلیل که هر قهرمان بعدی مرده تر از قهرمان قبلی است، بلکه به این دلیل است که هر یک سهم خود را از «ابتذال» در تصویر کلی می آورد و معیار کلی ابتذال، «ابتذال همه با هم» غیر قابل تحمل می شود. اما فصل اول عمداً به گونه‌ای دستور داده شده است که تصوری غم‌انگیز و افسرده‌کننده را پیش‌بینی نکند تا امکان افزایش تدریجی آن فراهم شود.

در ابتدا ، به نظر می رسد ترتیب فصل ها با برنامه بازدیدهای چیچیکوف مطابقت دارد. چیچیکوف تصمیم می گیرد با مانیلوف شروع کند - و در اینجا فصل درباره مانیلوف آمده است. اما پس از بازدید از مانیلوف ، عوارض غیر منتظره بوجود می آیند. Chichikov قصد داشت از Sobakevich بازدید کند ، اما راه خود را از دست داد ، واژگون شده چایز و غیره.

بنابراین ، به جای جلسه مورد انتظار با سوباكویچ ، جلسه‌ای با كرووبوچكا دنبال شد. نه چیچیکوف و نه خوانندگان تاکنون چیزی در مورد Korobochka نمی دانند. انگیزه چنین غافلگیرانه و تازگی توسط این سؤال تقویت می شود. چیچیکووا: آیا پیرزن حتی نام سوباکویچ و مانیلوف را شنیده است؟ نه من نشنیدم چه نوع زمیندارانی در اطراف زندگی می کنند؟ - "بوبروف، سوینین، کاناپاتیف، خارپاکین، ترپاکین، پلشاکوف" - یعنی مجموعه ای از نام های عمداً ناآشنا در پی می آید. نقشه چیچیکوف شروع به اشتباه می کند. او حتی بیشتر ناراحت است زیرا در پیرزن احمقی که چیچیکوف با او خیلی خجالتی نبود و در مراسم بود، ناگهان با مقاومت غیرمنتظره ای روبرو شد ...

در فصل بعدی، در مکالمه چیچیکوف با پیرزن در میخانه، نام سوباکویچ دوباره مطرح می شود ("پیرزن نه تنها سوباکویچ، بلکه مانیلوف را نیز می شناسد...") و به نظر می رسید که این عمل در حال وارد شدن به مسیر مورد نظر است. . و دوباره یک عارضه: چیچیکوف با نوزدریوف ملاقات می کند که او را در شهر ملاقات کرد، اما قصد ملاقات با او را نداشت.

چیچیکوف همچنان با سوباکویچ به پایان می رسد. علاوه بر این، هر ملاقات غیرمنتظره ای برای چیچیکوف نوید دردسر نمی دهد: دیدار از پلیوشکین (که چیچیکوف فقط از سوباکویچ در مورد آن مطلع شد) "کسب" بیش از دویست روح را برای او به ارمغان می آورد و به نظر می رسد که کل سفر را با خوشحالی تاج می گذارد. چیچیکوف نمی دانست چه عوارضی در شهر در انتظار اوست...

اگرچه همه چیز غیرعادی در "ارواح مرده" (مثلاً ظهور کوروبوچکا در شهر که غم انگیزترین عواقب را برای چیچیکوف به همراه داشت) به همان اندازه که همیشه با شرایط و شخصیت های شخصیت ها انگیزه دارد، اما خود بازی و تعامل «درست» و «نادرست» منطقی و غیرمنطقی، نوری هشداردهنده و سوسو زننده بر کنش شعر می‌افکند. این حس به قول نویسنده «آشفتگی، آشفتگی، آشفتگی» زندگی را تقویت می کند که در اصول ساختاری اصلی شعر منعکس شده است.

V. دو نوع شخصیت در "ارواح مرده"

هنگامی که در گالری تصاویر شعر به پلیوشکین نزدیک می شویم، به وضوح در تصویر او "رشته های تا به حال بی سوگند" جدیدی می شنویم. در فصل ششم، لحن روایت به شدت تغییر می کند - انگیزه های غم و اندوه افزایش می یابد. آیا این به این دلیل است که پلیوشکین از همه شخصیت های قبلی "مرده تر" است؟ اجازه بدید ببینم. در حال حاضر، اجازه دهید یک ویژگی مشترک تمام تصاویر گوگول را یادداشت کنیم.

ببینید بازی اضداد چقدر پیچیده است. حرکات، ویژگی ها در هر «ابتدای» ترین شخصیت گوگولی رخ می دهد.

جعبه مشکوک و بی اعتماد است. هیچ یک از متقاعد کردن چیچیکوف روی او تأثیری نداشت. اما چیچیکوف "به طور غیرمنتظره ای با موفقیت" گفت که او قراردادهای دولتی می بندد و پیرزن "کلوپی" ناگهان او را باور کرد ...

سوباکویچ حیله گر و محتاط است، اما نه تنها برای چیچیکوف، بلکه برای رئیس اتاق (که دیگر اصلاً لازم نبود) از میخایف کالسکه دار تمجید می کند و وقتی به یاد می آورد: "بالاخره به من گفتی که او مرده است. او بدون سایه تردید می گوید: "این برادرش بود که مرد، اما او هنوز زنده بود و سالم تر از قبل شد"... سوباکویچ از کسی خوب صحبت نکرد، اما چیچیکوف را "فردی خوشایند" خواند. .

نوزدریوف به "رفیق خوبی" مشهور است، اما او آماده است با یک دوست بدی کند. و نه از روی بدخواهی، نه از روی نفع شخصی، بلکه از روی هیچ کس نمی داند چرا. نوزدریوف یک خوشگذرانی بی پروا، یک «رفیق شکسته»، یک راننده بی پروا است، اما در بازی با ورق یا چکرز او یک آدم سرکش حسابگر است. به نظر می رسید که از نودریوف گرفتن ارواح مرده ساده تر است - آنها برای او چیست؟ در همین حال، او تنها صاحب زمینی است که چیچیکوف را بدون هیچ چیز رها کرده است...

شخصیت های گوگول نه تنها به این دلیل که (همانطور که دیدیم) عناصر متضاد را با هم ترکیب می کنند، با این تعریف مطابقت ندارند. نکته اصلی این است که "هسته" انواع گوگول را نمی توان به ریاکاری، بی ادبی، زودباوری یا هر رذیله شناخته شده و مشخص دیگری تقلیل داد. آنچه ما مانیلوفیسم، نوزدرویسم و ​​غیره می نامیم، اساساً یک مفهوم روانشناختی و اخلاقی جدید است که برای اولین بار توسط گوگول «فرمول بندی» شد. هر یک از این مجموعه‌های مفهومی شامل سایه‌های بسیاری، ویژگی‌های بسیاری (گاهی متقابلاً منحصر به فرد) است که با هم کیفیت جدیدی را تشکیل می‌دهند که توسط یک تعریف پوشش داده نمی‌شود.

هیچ چیز اشتباه تر از این نیست که فکر کنیم یک شخصیت "فوراً باز می شود". این بیشتر طرح کلی شخصیت است، طرحی از آن، که در آینده عمیق تر و تکمیل خواهد شد. و این "شخصیت پردازی" نه چندان مبتنی بر نامگذاری مستقیم ویژگی های قبلاً شناخته شده است، بلکه بر اساس تداعی های مجازی است که نوع کاملاً جدیدی را در ذهن ما برمی انگیزد. "نوزدریف از برخی جهات یک شخصیت تاریخی بود" به هیچ وجه مشابه این نیست: "نوزدریوف گستاخ بود" یا "نوزدریوف یک فرد تازه کار بود."

اکنون - در مورد تفاوت های گونه شناختی بین شخصیت های Dead Souls.

چیز جدیدی که در پلیوشکین احساس می کنیم می تواند به طور خلاصه با کلمه "توسعه" منتقل شود. پلیوشکین در زمان و تغییر توسط گوگول داده شد. تغییر - تغییر برای بدتر - باعث ایجاد لحن دراماتیک جزئی از فصل ششم ، نقطه عطف شعر می شود.

گوگول این نقوش را به تدریج و به طرز غیرقابل تصور معرفی می کند. در فصل پنجم، در صحنه ملاقات چیچیکوف با "بلوند" زیبا، او قبلاً دو بار به وضوح راه خود را به روایت باز می کند. برای اولین بار در توصیف متضاد واکنش "جوانی بیست ساله" ("او برای مدت طولانی در یک مکان ایستاده بود ...") و چیچیکوف: "اما قهرمان ما قبلاً میانسال بود. و دارای شخصیتی محتاطانه باحال...». بار دوم - در توصیف تغییر احتمالی در خود زیبایی: "هر چیزی می توان از او ساخت، او می تواند یک معجزه باشد، یا می تواند تبدیل به زباله شود، و او تبدیل به زباله می شود"!

آغاز فصل ششم مرثیه ای است درباره گذران دوران جوانی و زندگی. هر چیزی که در یک فرد بهترین است - "جوانی" ، "طراوت" او - به طور غیرقابل برگشتی در جاده های زندگی تلف می شود.

بیشتر تصاویر Dead Souls ( ما در موردفقط در مورد جلد اول)، از جمله تمام تصاویر صاحبان زمین، ثابت است. این بدان معنا نیست که آنها از ابتدا روشن هستند. برعکس، آشکار شدن تدریجی شخصیت، کشف "آمادگی" پیش بینی نشده در او قانون کل گونه شناسی گوگول است. اما این دقیقاً آشکار شدن شخصیت است و نه تکامل آن. این شخصیت، از همان ابتدا، به عنوان یک شخصیت تثبیت شده، با "هسته" ثابت، هرچند پایان ناپذیر خود، ارائه می شود. بگذارید توجه داشته باشیم: همه زمینداران قبل از پلیوشکین گذشته ای ندارند. تنها چیزی که در مورد گذشته کروبوچکا می‌دانیم این است که او شوهری داشت که عاشق خراشیدن پاشنه‌هایش بود. هیچ چیزی در مورد گذشته سوباکویچ گزارش نشده است: فقط مشخص است که بیش از چهل سال او هنوز با هیچ چیز بیمار نشده بود و پدرش با همان سلامت عالی متمایز بود. "نوزدریوف در سی و پنج سالگی دقیقاً همان چیزی بود که در هجده و بیست سالگی ..." مانیلوف، در گذر زمان، در ارتش خدمت کرد، جایی که "او متواضع ترین و تحصیلکرده ترین افسر به حساب می آمد." همان مانیلوف است. به نظر می رسد که مانیلوف، سوباکویچ، نوزدریوف و کوروبوچکا از قبل متولد شده اند که کنش شعر آنها را پیدا می کند. نه تنها سوباکویچ، همه آنها آماده از دستان طبیعت بیرون آمدند که "آنها را به دنیا راه داد و گفت: زندگی می کند!" - فقط من از ابزارهای مختلف استفاده کردم.

در ابتدا، پلیوشکین مردی از یک سازمان ذهنی کاملاً متفاوت است. در اوایل پلیوشکین فقط احتمالات معیوب آینده او وجود دارد ("خساست عاقلانه" ، فقدان "بیش از حد" احساسات قوی")، بیشتر نه. با پلیوشکین، برای اولین بار شعر شامل بیوگرافی و تاریخچه شخصیت است.

شخصیت دوم شعر که زندگینامه دارد چیچیکوف است. درست است، "شور" چیچیکوف (برخلاف Plyushkin) مدتها پیش، از دوران کودکی توسعه یافته است، اما زندگی نامه - در فصل یازدهم - به اصطلاح، فراز و نشیب های این اشتیاق، فراز و نشیب ها و درام آن را نشان می دهد.

تفاوت بین این دو نوع شخصیت نقش مهمی در مفهوم هنری Dead Souls دارد. موتیف مرکزی شعر با آن مرتبط است - پوچی، بی حرکتی، مردگی انسان. موتیف روح "مرده" و "زنده".

در شخصیت‌های نوع اول - در مانیلوف، کوروبوچکا و غیره - انگیزه‌های عروسکی و خودکاری که قبلاً به آن پرداختیم، با شدت بیشتری بیان می‌شود. با انواع حرکات خارجی ، اقدامات و غیره ، آنچه در روح مانیلوف ، یا Korobochka یا Sobakevich اتفاق می افتد دقیقاً مشخص نیست. آیا آنها حتی "روح" دارند؟

اظهارات مربوط به سوباكویچ معمولی است: "سوباكویچ گوش داد ، هنوز سر خود را تعظیم كرد و حداقل چیزی شبیه به بیان در چهره او ظاهر شد. به نظر می رسید که این بدن به هیچ وجه روح ندارد ، یا یکی از آنها را ندارد ، اما اصلاً جایی که باید باشد ، اما مانند کوشچی جاودانه ، جایی در پشت کوه است و با چنین پوسته ضخیم پوشانده شده است که هر آنچه در پایین حرکت می کند هیچ شوکی در سطح ایجاد نکرد.»

همچنین نمی توان به طور قطع گفت که آیا سوباکویچ، مانیلوف و غیره روح دارند یا نه.

آنها در مورد "روح" دادستان (که البته ، متعلق به همان نوع شخصیت هایی است که مانیلوف ، سوباکیویچ و غیره) متعلق به آن است ، فقط وقتی که ناگهان شروع به "فکر کردن و فکر کردن و ناگهان ..." کرد. "پس از آن فقط با تسلیت آموختند که آنها به طور قطع روح دارند ، اگرچه به دلیل فروتنی او هرگز آن را نشان نداد."

اما در مورد پلیوشکین که نام دوست مدرسه ای خود را شنیده است، می گویند: "و نوعی پرتو گرم ناگهان بر روی این صورت چوبی لغزید، این احساسی نبود که بیان می شد، بلکه نوعی انعکاس رنگ پریده یک احساس بود. پدیده ای شبیه به ظاهر غیرمنتظره یک فرد غرق شده در سطح آب. حتی اگر این فقط «انعکاس رنگ پریده یک احساس» باشد، باز هم یک «احساس» است، یعنی یک جنبش واقعی و زنده که قبلاً انسان از آن الهام گرفته بود. برای مانیلوف یا سوباکویچ این غیرممکن است. آنها به سادگی از مواد مختلف ساخته شده اند. بله، آنها گذشته ای ندارند.

چیچیکوف همچنین بیش از یک بار "انعکاس احساسات" را تجربه می کند، به عنوان مثال، هنگام ملاقات با یک زیبایی، یا در هنگام "رانندگی سریع"، یا در افکار در مورد "عصر یک زندگی گسترده".

به بیان تصویری، شخصیت های نوع اول و دوم به دو دوره زمین شناسی متفاوت تعلق دارند. مانیلوف ممکن است از پلیوشکین "زیباتر" باشد ، اما این روند در او قبلاً تکمیل شده است ، تصویر متحجر شده است ، در حالی که در پلیوشکین آخرین پژواک ضربات زیرزمینی هنوز قابل توجه است.

معلوم می شود که او مرده تر نیست، بلکه زنده تر از شخصیت های قبلی است. از این رو تاج گالری تصاویر زمین داران را بر سر می گذارد. در فصل ششم، که دقیقاً در وسط قرار دارد، در کانون شعر، گوگول یک "نقطه عطف" - هم از نظر لحن و هم در ماهیت روایت - ارائه می دهد. برای اولین بار، موضوع دلخراشی یک فرد به یک چشم انداز زمانی ترجمه می شود که به عنوان نتیجه، نتیجه کل زندگی او ارائه می شود. «و آدمی می‌توانست به این بی‌اهمیت، کوچک‌ترین و ناپسند خم شود! می توانست خیلی تغییر کند! از این رو، دقیقاً در فصل ششم انگیزه‌های غم‌انگیز و غم‌انگیز، «شکوفایی» به روایت صورت گرفت. جایی که شخص تغییر نکرده است (یا دیگر قابل مشاهده نیست که تغییر کرده است)، چیزی برای عزاداری وجود ندارد. اما در جایی که زندگی به تدریج در برابر چشمان ما محو می شود (به طوری که آخرین بازتاب های آن هنوز قابل مشاهده است)، در آنجا کمیک جای خود را به پاتوس می دهد.

تفاوت بین این دو نوع شخصیت، از جمله، با شرایط زیر تأیید می شود. از میان تمام قهرمانان جلد اول، گوگول (تا آنجایی که می توان از داده های باقی مانده قضاوت کرد) قصد داشت آزمایش های زندگی را به احیا ببرد - نه تنها چیچیکوف، بلکه پلیوشکین.

داده های جالبی را برای گونه شناسی شخصیت های گوگول می توان با تحلیل آن از نقطه نظر درون نگری نویسنده به دست آورد. منظور ما از این مفهوم عینی است، یعنی شواهد متعلق به راوی در مورد تجربیات درونی شخصیت، خلق و خو، افکار و غیره. از نظر «کمیت» درون نگری، پلیوشکین نیز به طرز محسوسی از همه شخصیت‌های ذکر شده برتری دارد. اما چیچیکوف جایگاه ویژه ای را اشغال می کند. نه به ذکر "کمیت" - درون نگری دائماً با چیچیکوف همراه است - پیچیدگی اشکال آن افزایش می یابد. علاوه بر نشانه‌های درونی یک‌باره و ثبت حرکت‌های درونی بدون ابهام، اشکال درون‌نگری وضعیت درونی فعلی به طور گسترده استفاده می‌شود. موارد تأملات "بی علاقه"، یعنی ارتباط مستقیمی با ایده خرید ارواح مرده ندارد، به شدت در حال افزایش است و موضوع تأمل پیچیده تر و متنوع تر می شود: در مورد سرنوشت یک زن (در ارتباط با یک بلوند)، در مورد نامناسب بودن توپ ها.

VI. در مورد سوال ژانر

حس تازگی ژانر «ارواح مرده» به قول معروف لئو تولستوی منتقل می شود: «من فکر می کنم هر هنرمند بزرگی باید فرم های خود را بسازد. اگر محتوای آثار هنری می تواند بی نهایت متفاوت باشد، پس فرم آنها نیز می تواند متفاوت باشد... بیایید «ارواح مرده» گوگول را در نظر بگیریم. این چیه؟ نه رمان و نه داستان. چیزی کاملاً اصلی." گفته های ال. تولستوی که تبدیل به کتاب درسی شده است، به سخنان نه چندان معروف گوگول برمی گردد: «چیزی که الان نشسته ام و روی آن کار می کنم... نه به داستان شباهت دارد و نه به رمان... اگر خدا به من کمک کند تا شعرم را آنطور که باید کامل کنم، آنگاه اولین آفرینش شایسته من خواهد بود» (نامه به ام. پوگودین به تاریخ 28 نوامبر 1836).

بیایید "نوع کمتر حماسی" را که گوگول نشان داده است در نظر بگیریم - ژانری که معمولاً "ارواح مرده" به آن می گویند (از "کتاب آموزشی ادبیات برای جوانان روسیه").

پس از توصیف «حماسه» در «کتاب آموزشی ادبیات...» می خوانیم: «در قرون جدید، نوعی از آثار روایی پدید آمدند که گویی حد وسطی بین رمان و حماسه ، قهرمان آن ، اگرچه فردی خصوصی و نامرئی است ، اما با این وجود ، از بسیاری جهات برای ناظر روح انسان قابل توجه است. نویسنده زندگی خود را از طریق زنجیره ای از ماجراها و تغییرات هدایت می کند ، تا در همان زمان تصویری واقعی از همه چیز مهم در صفات و اخلاق زمانی که او گرفته بود ، آن تصویر زمینی ، تقریباً آماری از کاستی ها ، سوءاستفاده ها را ارائه دهد. ، رذایل و هر آنچه را که در دوران مورد نظر خود قرار داد و زمانی که شایسته جلب توجه هر یک از معاصر ناظر بود ، به دنبال درسهای زندگی برای حال حاضر در گذشته بود. چنین پدیده هایی گهگاه در میان بسیاری از ملل ظاهر می شد.»

شباهت بین ژانر توصیف شده و "ارواح مرده" بیشتر از چیزی است که انتظار می رود! تمرکز بر زندگی‌نامه شخصیت‌ها نیست، بلکه روی یک رویداد اصلی، یعنی «سربازی عجیب» است که به آن اشاره شد. در رمان، یک «حادثه قابل توجه» بر علایق تأثیر می گذارد و مشارکت همه شخصیت ها را می طلبد. در "ارواح مرده"، کلاهبرداری چیچیکوف به طور غیرمنتظره ای زندگی صدها نفر را تعیین کرد و برای مدتی در مرکز توجه کل "شهر NN" قرار گرفت، اگرچه، البته، میزان مشارکت شخصیت ها در این "حادثه" ” متفاوت است.

یکی از اولین بازبینان Dead Souls نوشت که سلیفان و پتروشکا به دلیل وحدت علاقه با شخصیت اصلی مرتبط نیستند، آنها "بدون هیچ ارتباطی با تجارت او" عمل می کنند. این دقیق نیست. همراهان چیچیکوف نسبت به "کسب و کار" او بی تفاوت هستند. اما "کسب و کار" نسبت به آنها بی تفاوت نیست. هنگامی که مقامات ترسیده تصمیم گرفتند تحقیق کنند، نوبت به مردم چیچیکوف رسید، اما "از پتروشکا فقط بوی آرامش مسکونی را شنیدند و از سلیفان که خدمات دولتی را انجام داد ...". در میان تشابهاتی که می توان بین تعریف گوگول از رمان و Dead Souls قائل شد، جالب ترین مورد زیر است. گوگول می‌گوید که در رمان «هر ورود آدمی در آغاز... بعداً شرکت او را اعلام می‌کند». به عبارت دیگر، شخصیت‌ها که خود را در «حادثه اصلی» نشان می‌دهند، ناخواسته تغییراتی را در داستان و سرنوشت شخصیت اصلی ایجاد می‌کنند. اگر نه برای همه، پس برای بسیاری از چهره‌های «ارواح مرده» این قانون خاص اعمال می‌شود.

به سیر شعر نگاه دقیق‌تری بیندازید: پس از پنج فصل «تک‌نگاری»، به ظاهر مستقل از یکدیگر، که هر کدام به یک زمین‌دار «تخصیص» شده‌اند، عمل به شهر بازمی‌گردد، تقریباً به وضعیت فصل تشریحی. . ملاقات های جدید بین چیچیکوف و آشنایانش دنبال می شود - و ما ناگهان می بینیم که اطلاعات دریافت شده در مورد "ویژگی های شخصیت" آنها به طور همزمان انگیزه ها را برای ادامه اقدامات پنهان می کند. کوروبوچکا که به شهر رسیده است تا بفهمد "روح های مرده چقدر راه می روند" ، ناخواسته اولین انگیزه را به ماجراهای ناگوار چیچیکوف می دهد - و ما سوء ظن و ترس وحشتناک او را از کوتاه فروشی به یاد می آوریم. نودریوف، با تشدید وضعیت چیچیکوف، او را در توپ خریدار "روح های مرده" می نامد - و ما شور و شوق خارق العاده نودریوف را برای آزار دادن همسایه اش به یاد می آوریم و شخصیت نوزدریوف به عنوان یک "شخص تاریخی" در نهایت تایید می شود.

حتی جزئیاتی که مقامات در فصل نهم در پاسخ به سؤالات خود از پتروشکا "فقط یک بو" شنیدند، نتیجه یک ویژگی شناخته شده قهرمان است که گویی بدون هیچ هدفی در ابتدای فصل دوم ذکر شده است.
نویسنده مقاله: Mann Yu.

«ارواح مرده» همچنین از بسیاری از ابزارهای دیگر برای تأکید بر «ارتباط نزدیک افراد با یکدیگر» استفاده می کند. این بازتاب یک رویداد در نسخه های مختلف شخصیت ها است. به طور کلی، تقریباً تمام بازدیدهای چیچیکوف از نیمه اول جلد در نیمه دوم، همانطور که بود، دوباره "بازی" شد - با کمک نسخه های گزارش شده توسط Korobochka، Manilov، Sobakevich، Nozdrev.

از سوی دیگر، نزدیک شدن قاطع گوگول بین رمان و درام بسیار نشان‌دهنده است. در درام گوگول بود، اما تا حد زیادی (به یاد داشته باشید "بازرس دولت")، که برخی از ویژگی های شخصیت ها منجر به تغییرات گاهی غیرمنتظره، اما همیشه تعیین شده درونی در داستان شد: از کنجکاوی ساده لوحانه مدیر پست - حقیقت مطالعه او از نامه خلستاکوف؛ از احتیاط و حیله گری اوسیپ - این واقعیت که خلستاکف شهر را به موقع ترک می کند و غیره.

حتی همین سرعت عمل - کیفیتی که به نظر می رسد در رمان به عنوان نوعی حماسه منع شده است، اما گوگول به طور مداوم در هر دو ژانر (در رمان و درام) برجسته می کند - حتی این سرعت نیز چندان با آن بیگانه نیست. روح های مرده. "در یک کلام، صحبت و صحبت شد و تمام شهر شروع به صحبت در مورد ارواح مرده و دختر فرماندار، در مورد چیچیکوف و ارواح مرده کردند ... و همه چیزهایی که زنده شد. مثل گردباد، شهری که تا آن زمان خفته بود، مثل گردباد پرتاب شد!»

در یک کلام، اگر لحظه ای از تازگی ژانر Dead Souls چشم پوشی کنیم، می توانیم «رمان شخصیت ها» را در آنها ببینیم، به عنوان نوعی نسخه حماسی از «کمدی شخصیت ها» که به وضوح در «The بازرس دولتی». و اگر به یاد بیاوریم که تمثیل‌ها و ناهماهنگی‌های فوق، از سبک گرفته تا طرح و ترکیب، چه نقشی در شعر دارند، می‌توانیم آن را «رمانی از شخصیت‌ها با لحن گروتسک» بنامیم.

مقایسه «ارواح مرده» با «بازرس کل» را ادامه می دهیم. بیایید شخصیت هایی مانند بابچینسکی و دوبچینسکی را از یک طرف در نظر بگیریم - خانم به سادگی دلپذیر است و خانم از همه نظر دلپذیر است.

و آنجا و اینجا - دو شخصیت، یک زن و شوهر. سلول کوچکی که زندگی خودش در آن می تپد. رابطه بین اجزای تشکیل دهنده این سلول نابرابر است: خانم به سادگی خوشایند بود و "فقط می دانست چگونه نگران باشد" و اطلاعات لازم را ارائه دهد. امتیاز ملاحظات بالاتر برای خانمی باقی ماند که از همه نظر خوشایند بود.

اما جفت شدن خود یک پیش نیاز ضروری برای «خلاقیت» است. این نسخه از رقابت و رقابت بین دو فرد متولد شده است. اینگونه بود که این نسخه به وجود آمد که خلستاکوف یک حسابرس بود و چیچیکوف می خواست دختر فرماندار را بگیرد.

می‌توان گفت که هر دو زوج در «بازرس کل» و «ارواح مرده» در خاستگاه اسطوره‌سازی قرار دارند. از آنجایی که این نسخه‌ها از ویژگی‌های روان‌شناختی شخصیت‌ها و روابط آن‌ها می‌آیند، تا حد زیادی کل اثر را به‌عنوان درام یا رمانی از شخصیت‌ها طراحی می‌کنند.

اما در اینجا باید به یک تفاوت مهم اشاره کرد. در بازرس کل، بابچینسکی و دابچینسکی نه تنها در خاستگاه اسطوره سازی، بلکه در آغاز عمل نیز ایستاده اند. شخصیت‌های دیگر قبل از اینکه خلستاکوف را ملاقات کنند، پیش از اینکه روی صحنه ظاهر شود، نسخه خود را درباره او می‌پذیرند. نسخه قبل از خلستاکوف است و به طور قاطع (همراه با عوامل دیگر) ایده او را شکل می دهد. در "ارواح مرده"، این نسخه در اوج اکشن ظاهر می شود (در فصل نهم)، پس از اینکه شخصیت ها چیچیکوف را با چشمان خود دیدند، با او تماس گرفتند و ایده خود را از او شکل دادند.

در "بازرس کل" نسخه کاملاً در شیار انتظارات و نگرانی های عمومی قرار می گیرد ، کاملاً با آن ادغام می شود و یک نظر کلی واحد در مورد خلستاکوف بازرس کل تشکیل می دهد. در «ارواح مرده»، این نسخه تنها به یک نسخه خصوصی تبدیل می‌شود، یعنی نسخه‌ای که توسط خانم‌ها انتخاب شده است («مهمانی مردانه... توجه را به روح‌های مرده جلب کرد. مهمانی زنان منحصراً به ربودن آن‌ها می‌پرداخت. دختر فرماندار»). در کنار آن ده ها فرض و شایعه دیگر در بازی گنجانده شده است.

همه موارد فوق منجر به تفاوت در وضعیت کلی می شود. در بازرس کل، وضعیت کلی یک موقعیت واحد است به این معنا که با ایده تجدید نظر و تجربه واحد همه شخصیت های مرتبط با آن بسته می شود. برای گوگول، این اصل کلی یک اثر دراماتیک بود: هر دو "ازدواج" و "بازیکنان" بر اساس وحدت موقعیت ساخته شدند. در «ارواح مرده» وضعیت کلی متحرک و روان است. در ابتدا ، چیچیکوف با توجه به وضعیت خرید و فروش "روح مرده" با شخصیت های دیگر متحد است. سپس ، همانطور که "اهمیت" عملیات وی کشف می شود ، این وضعیت به دیگری تبدیل می شود. اما وضعیت در "ارواح مرده" به همین جا ختم نمی شود: چرخش بیشتر شایعات و شایعات، انتصاب یک فرماندار کل جدید به تدریج جنبه هایی از آن را که یادآور وضعیت کمدی گوگول است (آنها شروع کردند به جلوه دادن) وادار کرد. فکر کنید، "آیا چیچیکوف یک مقام از دفتر ژنرال فرستاده نشده است؟" فرماندار برای انجام تحقیقات مخفی") و هیجان عمومی، ترس و انتظار چیزی مهم ناشی از این وضعیت است.

اقدامات هدفمند شخصیت (چیچیکوف) به موفقیت منجر نمی شود، به این معنا که با اقدامات افراد دیگری که توسط او غیرمنتظره بودند شکسته می شوند. به هر حال ، شکست چیچیکوف قبلاً توسط حرفه پدرش پیش بینی شده است: با ارائه توصیه های مفید به پسرش - "شما می توانید همه چیز را انجام دهید و همه چیز را در جهان با یک پنی خراب کنید" ، او خود مردی فقیر درگذشت. "پدر ظاهراً فقط در توصیه به پس انداز یک پنی ماهر بود، اما خودش اندکی از آن را پس انداز کرد." همچنین توجه داشته باشیم که در متن شعر، عمدتاً در گفتار چیچیکوف، انواع "قاعده قدیمی" بیش از یک بار ظاهر می شود: "این چه بدبختی است، به من بگو"، چیچیکوف، "هر بار که شما فقط شروع به دستیابی به میوه ها کنید و به اصطلاح با دستان خود تماس بگیرید... ناگهان طوفانی، سنگی زیر آب، تمام کشتی را تکه تکه کرد.»

اما در "بازرس کل"، نقشه حیله گر شهردار به دلیل ماهیت غیر عمدی اقدامات خلستاکوف، که او آن را درک نمی کند، خراب می شود. در «ارواح مرده»، طرح نه چندان خوب فکر شده چیچیکوف به مجموعه‌ای از لحظات می‌انجامد. اولاً در مورد عمل غیرمنتظره شخصیت (ورود کوروبوچکا به شهر) که اگرچه از شخصیت (از "کلوپی بودن" ، ترس از فروش نشات می گرفت) اما پیش بینی آن دشوار بود (چه کسی می توانست تصور می کرد که کوروبوچکا برای پرس و جو در مورد اینکه چقدر آنها روح مرده می کنند می رود؟). ثانیاً ، به ناهماهنگی خود چیچیکوف (او می دانست که نزدیک شدن به نودریوف با چنین درخواستی غیرممکن است ، اما هنوز نمی تواند مقاومت کند). ثالثاً به اشتباه خودش (توهین به بانوان استانی) و در نتیجه عصبانیت اطرافیان.

به علاوه. شکست فرماندار در بازرس کل کامل شد. شکست چیچیکوف در جلد اول شعر، در حوادثی که در شهر NN رخ داد، کامل نیست: او در سال سرنگون می شود. افکار عمومی، اما آشکار نشده است. هیچ کس حدس نمی زد چیچیکوف کیست و تجارت او چیست. این امر از یک سو انگیزه های غیرمنطقی و سردرگمی را بیشتر تقویت می کند. اما از سوی دیگر، امکان اقدامات مشابه بیشتر این شخصیت را در دیگر شهرها و روستاهای امپراتوری روسیه باقی می گذارد. آنچه برای گوگول مهم است، یک بار وقوع نیست، بلکه مدت زمان این اعمال است.

در نهایت اجازه دهید به ماهیت لحظات تعلیق در طرح بپردازیم. در جلد اول Dead Souls، نتیجه دسیسه تا پایان اکشن نامشخص است (آیا چیچیکوف به سلامت ترک خواهد کرد؟). این نوع ابهام از ویژگی بازرس کل نیز بود. سطح "بازی" که چیچیکوف نماینده آن است نیز تا حدی نامشخص است. اگرچه از همان ابتدا متوجه شدیم که شاهد یک کلاهبرداری هستیم، اما هدف و مکانیسم خاص آن تنها در فصل آخر کاملاً مشخص می شود. از همین فصل، "راز" دیگری که در ابتدا اعلام نشد، اما نه کم اهمیت، روشن می شود: چه دلایل بیوگرافی و شخصی چیچیکوف را به این کلاهبرداری سوق داد. تاریخ یک پرونده به تاریخ شخصیت تبدیل می شود - تحولی که در آثار گوگول "ارواح مرده" را به عنوان یک اثر حماسی در جایگاه ویژه ای قرار می دهد.

Dead Souls به عنوان یک اثر حماسی ارتباط قابل توجهی با ژانر رمان پیکارسک دارد. بیایید این مشکل را با جزئیات بیشتری بررسی کنیم.

م. باختین نشان داد که ظهور رمان اروپایی با تغییر علاقه از زندگی عمومی به زندگی خصوصی و روزمره و از "فرد عمومی" به خصوصی و خانگی اتفاق افتاد. یک شخص عمومی "در جهان زندگی می کند و عمل می کند". هر چیزی که برای او اتفاق می افتد برای ناظر باز و در دسترس است. اما همه چیز با تغییر مرکز ثقل به حریم خصوصی تغییر کرد. این زندگی "طبیعت بسته است." «در اصل، شما فقط می توانید از آن جاسوسی کنید و آن را بشنوید. ادبیات زندگی خصوصی، در اصل، ادبیات جاسوسی و استراق سمع است - «دیگران چگونه زندگی می‌کنند».

معلوم شد که نوع سرکش برای چنین نقشی، برای تولید ویژه شخصیت، از مناسب ترین هاست. این موقعیت سرکش و ماجراجو است که نه درگیر زندگی روزمره هستند، نه جایگاه مشخصی در آن ندارند و در عین حال از این زندگی می گذرند و مجبورند مکانیک آن را مطالعه کنند. چشمه های مخفی آن اما این امر به ویژه در مورد خدمتکاری که جایگزین اربابان مختلف می شود صادق است. بنده شاهد زندگی خصوصی است. همانقدر که از خر خجالت می کشند از او خجالت می کشند. در این شخصیت پردازی فوق العاده روشنگر، به سه نکته اشاره می کنیم: 1. فریبکار با ذات خود برای تغییر موقعیت های مختلف مناسب است، برای عبور از حالات مختلفی که نقش یک قهرمان مقطعی را برای او فراهم می کند. 2. سرکش، از نظر روانشناسی، و همچنین نگرش روزمره و شاید بتوان گفت، حرفه ای اش، به جنبه های صمیمی، پنهان و سایه زندگی خصوصی نزدیکتر است؛ او مجبور است نه تنها شاهد و ناظر آنها باشد، بلکه همچنین یک محقق کنجکاو. 3. در خلوت و زندگی پنهانبرای دیگران ، سرکش در موقعیت "سوم" و (به ویژه اگر او در نقش یک بنده باشد) وارد می شود - موجودی پایین که نیازی به خجالت ندارد ، و بنابراین ، حجاب زندگی خانگی در معرض دید است برای او بدون کار و تلاش زیاد از طرف او. همه این لحظات متعاقباً در موقعیت ظهور رمان روسی، هرچند به شیوه های مختلف، شکسته شدند.

بنابراین، "کار بزرگ" که گوگول به دستور پوشکین شروع به نوشتن کرد، از یک سو، دقیقاً به عنوان یک رمان شکل گرفت. ما می گوییم "از یک طرف" ، از آنجا که گوگول به تدریج ژانر و آرزوهای ایدئولوژیک اضافی را با "روحهای مرده" همراه کرد که از الزامات رمان فراتر رفت.

چیچیکوف به عنوان شخصیت اصلی، تمام مزایای یک قهرمان داستانی را در یک رمان پیکارسک داشت.

یو. استریدر تفاوت بین یک رمان picaresque و یک شوالیه را در نقاط زیر خلاصه می کند: 1. شکل اصلی قهرمان نیست بلکه ضد هرو است. 2. "یک سری از ماجراهای شوالیه ای با یک سری شوخی جایگزین شده است." 3. "اگر عاشقانه جوانمردی بدبینانه در Médias Res شروع می شود ، به منظور آن ، با استفاده از یک تکنیک پیچیده درج (Schachteltechnik)] ، داستان های پس زمینه شخصیت های فردی را جبران می کند ، پس از آن عاشقانه Picaresque با تولد قهرمان آغاز می شود. و سپس به صورت خطی یک اپیزود را روی قسمت دیگر رشته می دهد." 4- "این قسمت ها دیگر هدف این نیستند که اثبات فضیلت های شوالیه و آمادگی قهرمانانه برای ایثار را ارائه دهند ، بلکه حیله گری یک سرکش را در دنیای فریبنده و فریب خورده مستند می کنند. و این دنیا دیگر دنیای افسانه ای نیست، پر از موجودات افسانه ای خوب و بد، بلکه دنیای مدرن پیرامونی است که سرکش آینه ای طنزآمیز در مقابل آن نگه داشته است." همچنین برای «ارواح مرده» قابل استفاده است. تنها نکته سه غیرقابل اجرا است «ارواح مرده» (جلد اول آنها) به تازگی رسانه‌های خود را در بازرسی (با کلاهبرداری چیچیکوف در شهر NN) آغاز کرده‌اند، تا سپس با استفاده از تکنیک پیچیده انحراف، برای به دست آوردن زندگی نامه های شخصیت های اصلی (در درجه اول Chichikov). این به این دلیل است که گوگول از تکنیک رمان قدیمی (نه تنها پیکارسک ، بلکه از نظر اخلاقی توصیفی ، رمان مسافرتی و غیره) دور شد و دور هم قرار گرفت. عمل و معرفی آن به اصول سازماندهی نمایشی کل. مبنای ترکیبی از رمان Picaresque یک امکان تقریبا نامحدود برای ضرب و تجمع قسمت ها است. برعکس ، برعکس ، در این مورد تصور می شود به زبان نادژدین، چیچیکوف یک «محور خودسرانه اختراع شده» نیست، بلکه یک «مرکز اساسی» هر چیزی است که در اثر اتفاق می‌افتد.

با این تغییر در ماهیت فعالیت ها و فعالیت های شخصیت همراه است. توجه داشته باشیم: ورود قهرمان گوگول به حوزه های مختلف زندگی به طور سنتی با موقعیت او به عنوان یک خدمتکار تعیین نمی شود. تغییر بی‌اهمیت نیست: مدرنیته موقعیت را مشخص می‌کند.

این در ماقبل تاریخ چیچیکوف است. در اقدام اصلی جلد اول (و همچنین جلد بعدی) - ورود چیچیکوف به حوزه های مختلف زندگی بر اساس کلاهبرداری با ارواح مرده انجام می شود.

سرمایه گذاری با به دست آوردن روح های تجدید نظر، امکان نزدیک شدن به شخصیت ها از جنبه اجتماعی عمومی را فراهم کرد، که به طور خاص برای روسیه فئودال مشخص بود. اما در عین حال، جنبه داخلی و اقتصادی نیز وجود داشت: حوزه انجام تجارت، نگرش مالک (یا غیر مالک) نسبت به آنها، حوزه بودجه خانه، رفاه خانواده و غیره. در نتیجه، شرکت چیچیکوف ساخته شد. می‌توان به شخصیت‌ها از جنبه‌های روزمره، خانوادگی-شخصی، خصوصی، حتی جاه‌طلبانه و معتبر نزدیک شد (تعداد روح‌ها به اندازه احترام عمومی و عزت نفس کافی است). گوگول با قهرمان سرگردان خود فضای روزمره را بدتر از نویسنده رمان های پیکارسک باز کرد. درست است، چیچیکوف نه به عنوان یک "سوم"، بلکه به عنوان "دوم"، یعنی به عنوان یک شریک مستقیم در یک معامله، وارد زندگی شخصیت های دیگر می شود. از نیمه دوم جلد - در رابطه با شهر، تا مقامات - موقعیت چیچیکوف تغییر می کند: او دیگر شریک نیست، بلکه فردی از بالاترین درجه است (هر چند خیالی، نه واقعی)، یک "میلیونر" که مجبور می شود تو به خودت نگاه کنی اما در هر دو مورد - به عنوان یک شریک و به عنوان یک "میلیونر" - او به روز می شود نقش سنتیواسطه: این دیگر نقش یک ناظر نیست، بلکه کاتالیزور رویدادهایی است که خودافشایی حوزه های مختلف زندگی را تسریع می کند.

اما وضعیت در Dead Souls نه تنها مدرن است، بلکه همانطور که قبلاً گفتیم پیچیده و نادرست است. چیچیکوف روح های ممیزی مرده را می خرد و این لحظه عواقب متعددی دارد. ما همین الان به یکی از آنها اشاره کردیم: ماهیت نامعتبر و «توهم‌آمیز» ظهور چیچیکوف، «میلیونر» (مشابه موضع نامعتبر و «توهم‌آمیز» خلستاکوف به عنوان یک حسابرس). نادرست بودن وضعیت در ماهیت افشای حوزه های مختلف زندگی نیز منعکس می شود. می توان اشاره کرد که شعر (حداقل جلد اول آن) از نظر رازهای صمیمی، جنبه پنهان زندگی، بسیار کمتر از یک رمان پیکارسک سنتی ارتباط برقرار می کند. این البته نه تنها به بافت روانشناختی شخصیت هایی مانند مانیلوف، کوروبوچکا و غیره، بلکه به نگرش قهرمان گذرا و از طریق چیچیکوف (و بر این اساس، نگرش کل اثر) بستگی دارد. چیچیکوف به جنبه پنهان زندگی علاقه ندارد، بلکه به چیزی بیشتر علاقه دارد: مخالف آن - "مرگ". چیچیکوف که جان‌های مرده را جذب می‌کند، ردیاب مرگ، توجه خود را به اوج ممنوعه تا یک اوج وحشتناک جلب می‌کند. قبلاً در همان روزهای اول چیچیکوف در شهر NN ، بازدید کننده "با دقت در مورد وضعیت منطقه پرسید: آیا در استان آنها بیماری هایی وجود دارد ، تب های همه گیر ، نوعی تب قاتل ، آبله و مانند آن و همه چیز. آنقدر دقیق و با چنان دقتی بود که بیش از کنجکاوی صرف را نشان می داد.»

وضعیت پیچیده شعر منجر به معنای شناسی انتقال آنتی تز مستقیم "زنده - مرده" به تصویری و نمادین شد ، مشکل مرگ و رستاخیز روح انسان - در یک کلام ، کل پیچیده فلسفی معنی کار معنای چند لایه، به نوبه خود، امکان حرکت از یک لایه به لایه دیگر، عمیق تر - از تضاد اجتماعی و روزمره یک زمان و مکان معین به لایه هایی که کمتر قطعی تر، فلسفی تر هستند، باز می کند. شناخته شده، منشأ تأثیر هنری ماندگار اثر است. به عنوان مثال، برای نسل مدرن خوانندگان، سطوح فلسفی کلی اثر بسیار قابل توجه تر و قابل توجه تر از سطوح دهه های اول قرن 19 است.

سرانجام، خروج دیگری از Dead Souls از سنت رمان پیکارسک. آثار گوگول نه از منظر شخصیت اصلی، سرکش، بلکه از منظر راوی روایت می‌شود. از همان ابتدا، این کار نه تنها دیدی متفاوت و گسترده‌تر، بلکه شیوه‌ای متفاوت از روایت را به کار می‌دهد. اجازه دهید در مورد دومی صحبت کنیم و به سنت بدیع دیگری روی آوریم.

در پیش نویس های شعر از نویسندگانی که نویسنده به عنوان نمونه انتخاب کرده اند نام برده شده است. نویسنده دوست دارد به «پرتره‌های شکسپیر، آریوست، فیلدینگ، سروانتس، پوشکین که جلوی او روی دیوار آویزان شده‌اند نگاه کند و طبیعت را آن‌طور که بود منعکس می‌کند و نه آن‌طور که برخی دوست دارند». در توسعه اروپایی رمان، فیلدینگ به عنوان بنیانگذار رمان اتوریال جایگاهی کلیدی دارد. این رمان با راوی شخصی است، اما در شخصیت خاصی مجسم نشده و هیچ ارتباط مستقیمی با شخصیت های اثر ندارد. در یک کلام - یک راوی، قطعاً از دنیای تصویر شده فاصله گرفته است. همه این ویژگی ها در داستان تام جونز، فاندلینگ تجسم یافته است. "رویدادها به صورت گذشته نگر، از نقطه ای پس از پایان آنها گفته می شود. فلاش بک این فرصت را فراهم می کند تا از منظر امروزی راوی تفسیری به وقایع الصاق شود.

نگرش نسبت به این سنت های سبک روایی Dead Souls چیست؟

در یکی از فصول ابتدایی (در دوم)، راوی، با روحیه فیلدینگ، خود را «مورخ» می‌خواند: «این یک سرزنش بزرگ برای مورخ وقایع پیشنهادی است اگر نتواند بگوید که لذت بر آن غلبه کرده است. مهمان...» و غیره در عین حال نویسنده نیز در کسوت نویسنده ـ خالق ظاهر می شود. رمان به طور همزمان به عنوان چیزی ظاهر می شود که نظم خاص خود، قانون سازماندهی خود را در درون خود حمل می کند و به عنوان چیزی که با اراده فعال هنرمند در برابر چشمان ما شکل گرفته است. بیایید نگاهی دقیق تر به چگونگی تحقق یکی و دیگری روند بیندازیم.

در رمان قابل برجسته است گروه بزرگسیگنال هایی که موقعیت شاهد نویسنده را نشان می دهد. نویسنده یک جاسوس مرموز است که به طور نامرئی شخصیت های خود را همراهی می کند. علاوه بر این، ظاهراً در کارکرد داستان سرایی خود به سیر عینی رویدادها بستگی دارد و باید به شدت مورد دوم را در نظر بگیرد. این تکنیک یک مکث در رویدادها است که نویسنده باید انحراف خود را از موضوع در آن جای دهد. اگرچه مدت زمانی که آنها (چیچیکوف و مانیلوف) از راهروی ورودی، سالن جلو و اتاق ناهارخوری عبور می کنند تا حدودی کوتاه است، ما سعی خواهیم کرد ببینیم آیا زمان داریم تا به نحوی از آن استفاده کنیم و چیزی در مورد صاحب خانه بگوییم. خانه.” در عین حال، لحظه عقب نشینی از مسیر اصلی وقایع و همچنین لحظه بازگشت به آن به درستی ثبت می شود: «... وقت آن رسیده است که به قهرمانانمان برگردم که چندین بار ایستاده اند. چند دقیقه جلوی درهای اتاق نشیمن ... "

علاوه بر دستگاه مکث، بسیاری از نشانه‌های دیگر در طول روایت پراکنده هستند که موقعیت شاهد نویسنده را برجسته می‌کنند. به عنوان مثال، لحظه ای که نویسنده شروع به دنبال کردن قهرمان می کند، ثبت می شود: "یکباره و ناگهانی ما در زندگی فرو می رویم ... و خواهیم دید که چیچیکوف چه می کند." "اما دوست ما چیچیکوف در آن زمان نیز رویاهای کاملاً غیرعادی را احساس نمی کرد. ببینیم چه حسی داشت.»

حاکمیت موضوع تصویر به هر شکل ممکن تاکید شده است. به نظر می رسد نویسنده نمی تواند چیزی را در آنچه گفته می شود تغییر دهد ("متاسفانه همه چیز دقیقاً همانطور که گفته می شود اتفاق افتاد ..."). او حتی آزاد نیست که یک کلمه از شخصیت را با کلمه دیگری جایگزین کند، که بیشتر با ذائقه خوانندگان سازگار است («متاسفم! به نظر می رسد کلمه ای که در خیابان مورد توجه قرار گرفته بود از زبان قهرمان ما فرار کرده است. چه می توانیم بکنیم؟.."). برخی از اتفاقات برای او به همان اندازه که برای شخصیت‌ها غافلگیرکننده هستند ("پس بلوند نیز ناگهان به شکلی کاملاً غیرمنتظره در داستان ما ظاهر شد و به همان شکل ناپدید شد." اگر "در داستان" به این معنی است. برای نویسنده نیز غیرمنتظره است؟).

قهرمانان مستقل از اثر وجود دارند. چیچیکوف «در چرخ‌ها، میله‌ها، گوش اسب‌ها به دنبال (قاچاق) می‌گشت، و خدا می‌داند که در چه مکان‌هایی، هیچ نویسنده‌ای فکر نمی‌کند به کجا برود...». به عبارت دیگر، تجربه شخصیت به نوعی بیشتر از تجربه نویسنده است و همچنین علاوه بر این، آنچه وارد میدان دید شعر شد. چیچیکوف زندگی مستقلی دارد و تنها بخشی از آن در معرض توجه خواننده قرار می گیرد. از این رو نتیجه به دست می آید: این نویسنده نیست که شخصیت را رهبری می کند، بلکه شخصیت است که نویسنده را رهبری می کند. زیرا "اگر این فکر به ذهن چیچیکوف نمی رسید، این شعر متولد نمی شد." بنابراین، انتخاب شخصیت های دیگر به کار چیچیکوف است.

اجازه دهید به یک مکان دیگر در زندگی نامه چیچیکوف توجه کنیم. "خواننده، بدون هیچ شکی، داستان تکراری سفر شوخ‌آمیز گوسفند اسپانیایی را شنیده است... این حادثه دقیقاً زمانی اتفاق افتاد که چیچیکوف در گمرک خدمت می‌کرد." در اینجا اشاره به یک جنایت واقعی واقعی (به تعبیر زمان ما، تقریباً "جنایت قرن") به خودی خود می رسد (که معمولاً مشخصه "ارواح مرده" نیست)، با جذابیت حافظه خواننده، که باید وجود چیچیکوف را به عنوان یک شخص واقعی تایید کند (و بدون طنز).

در رابطه با این دو روند (کار به عنوان یک اثر مستقل و به عنوان یک اثر هنری ، که توسط نویسنده ایجاد شده است) ، تمام مواردی که در بالا توضیح داده شد ، موقعیت مبهم را به خود اختصاص می دهد. توانایی مقاومت در برابر تکنیک مکث ، سازگاری با بخش زمانی آن ، ضبط لحظه پرداختن به یک شخصیت و غیره - همه اینها همزمان حاکمیت موضوع تصویر را برجسته می کند و فرآیند خلاق را از طرف ذهنی توصیف می کند . اما هنوز، اصل پیشرو در تکنیک های توصیف شده، اولین است، یعنی حاکمیت موضوع تصویر. واقعیت در این هواپیما به نظر می رسد که گویی قانون سازمانی خود را در درون خود حمل می کند ، نه آنقدر که توسط نویسنده تجسم یافته است که به وی ارائه شده است. نویسنده بیشتر یک «مورخ» است تا یک خالق. اما از سوی دیگر، «ارواح مرده» نشانه‌ها و لحظات بسیاری را ارائه می‌کند که نقش نویسنده را به‌عنوان خالق برجسته می‌کند. اول از همه، این انحرافات غناییکه در مفهوم تاریخی و ادبی سنت انحرافات فیلدینگ را برمی‌گزیند. اگرچه انحرافات گوگول هرگز در فصل‌های مستقل سازماندهی نمی‌شوند، اما بسیار گسترده هستند و مهمتر از همه، همان دو جهت را نشان می‌دهند که در فیلدینگ وجود دارد: در مورد آنچه گفته می‌شود و در مورد کارکرد داستان سرایی. نمونه‌هایی از اولین بحث‌ها در مورد ویژگی‌های Korobochka یا Nozdryov است. در مورد نفس مرده «پیری که در پیش است»؛ در مورد تغییرات تجربه شده توسط "نویسنده" از زمان "جوانی" خود؛ و غیره. نمونه های دوم - در مورد دشواری به تصویر کشیدن افرادی مانند Manilov؛ در مورد اثربخشی Nozdryov به عنوان یک موضوع تصویری هنرمند و غیره. تعدادی از انحرافات به طور همزمان به نوع اول و دوم مربوط می شود (مثلاً در مورد نویسنده "شاد" و ناشناخته - در ابتدای فصل هفتم).

اجازه دهید به یک تکنیک دیگر توجه کنیم - توزیع خودسرانه ظاهراً تأکید شده (یعنی توسط نویسنده در طول داستان) مطالب در فصل ها. در فیلدینگ شما همیشه با این روبه‌رو می‌شوید: «...از آنجایی که این موضوع بسیار مهم است، آن را در فصل بعدی ارائه خواهیم کرد» و غیره. در «روح‌های مرده»، تکنیک ذکر شده تنها یک بار اتفاق می‌افتد، اما با روشی مشابه. تابع: "این مکالمه ... اما بهتر است این گفتگو در فصل بعدی انجام شود."

تمام تکنیک‌های ذکر شده با تکنیک‌های گروه اول مخالف هستند، زیرا آنها تأکید را از حاکمیت شی، تصویر، به اراده هنری، به فرآیند خلاقانه، گاهی اوقات با جنبه‌های فنی آن تغییر می‌دهند. اثر خلق می‌شود، خلق می‌شود و در حالت ظهور در مقابل چشمان خواننده باقی می‌ماند.

تضاد بین هر دو گروه از تکنیک ها باعث ایجاد طیف گسترده ای از معانی، وقفه های سبکی و احساسی می شود. به لطف این، تقریباً هر تکنیکی به نظر می رسد که در هاله ای از طنز پوشیده شده است و بین سطوح معنایی مخالف در نوسان است. بیایید این را در نامگذاری شخصیت ها نشان دهیم.

در ابتدای فصل IX ، نویسنده این سؤال را می پرسد: "چگونه هر دو خانم را به او نامگذاری کنیم به گونه ای که دیگر از او عصبانی نخواهند شد ، زیرا آنها از پیر عصبانی بودند." "و با ابراز نگرانی های مختلف ،" نویسنده "تصمیم می گیرد:" ... برای جلوگیری از این همه ، ما بانوی را صدا خواهیم کرد ... همانطور که او را تقریباً به اتفاق آرا در شهر N ، یعنی یک خانم خوشایند خوانده می شد. از همه لحاظ.” نویسنده با نام بردن شخصیت‌ها به صلاحدید خود، ماهیت هنری، متعارف و «تخیلی» آن‌ها را نشان می‌دهد. اما گوگول از فرصتی که در نظر گرفته شده استفاده می کند، نامی به شخصیت می دهد، اما نامی که ظاهراً قبلاً در واقعیت دارد. تکنیک نام‌گذاری بین سطوح معنایی «ترکیب» و «اصیل» در نوسان است.

همین وضعیت در موارد متعددی است که می تواند تحت تکنیک فرار به زیر توجه شود - فرار نویسنده از توضیح ، از ادامه موضوع و غیره. Autoro از گفتن آنچه که سلیفن فکر می کرد ، امتناع می ورزد ، سر خود را خراشیده می کند: "خدا می داند ، شما می داند ، شما حدس نمی زنم سر خاراندن برای مردم روسیه معنای متفاوتی دارد.» تکنیک سکوت، بدون اینکه پاسخی نهایی درباره انگیزه های خود بدهد، از قضا بین سطوح مختلف معنایی در نوسان است.

از آنجایی که Dead Souls به طور پیوسته و اقتدارگرا ساخته شد، سنت های روایی رمان حماسی فیلدینگ را ادامه داد. اهمیت Dead Souls این است که آنها به طور قاطع در خلق رمان اتوریال روسی مشارکت داشتند. در "یوجین Onegin" 2 (همانطور که بعداً در "یک قهرمان زمان ما") حضور نویسنده هنوز با مشارکت نویسنده در این عمل ترکیب شده است. نویسنده وارد روابط مختلف با شخصیت ها می شود ، او آنها را شخصاً "می شناسد" ، او "آنها را ملاقات" کرده است ، و غیره. در "روح مرده" روایت "وضعیت" به طرز چشمگیری تغییر می کند: "نویسنده" یک شرکت کننده در این رویدادها نیست ، با شخصیت ها رابطه برقرار نمی کند (این واقعیت که او جاسوسی نامرئی آنهاست ، "همراه" پدیده ای از نظم متفاوت است که منجر به ظهور اتصالات نقشه و تماس بین هر دو طرف نمی شود).

Dead Souls، در مقایسه با رمان پیکارسک، نه تنها چشم انداز وسیع تری را نشان می دهد (شامل دامنه حماسی زندگی ملی، ملی، غیرقابل تصور از منظر مشاهده سرکش)، بلکه نحوه آشکار شدن زندگی خصوصی را تغییر می دهد. اگرچه شخصیت «نویسنده» را «هدایت» می‌کند، اما در درجه اول این «نویسنده» است که این زندگی را مشاهده، «شنود» و «جاسوس» می‌کند، که تضاد سازنده دیگری هم در روایت و هم در فضای کلی داستان ایجاد می‌کند. کار کردن

البته باید توجه داشت که قبلاً در جلد اول برخی از اصول روایی آن، همان طور که گفته شد، برای مجلدات بعدی مورد هدف و آزمایش قرار گرفته بود. این در مورد تکنیک های فاصله گذاری صدق می کند.

عمل جلد اول به طور کلی توسط نویسنده انجام شده است. قبلاً در پایان فصل اول، اشاره ای به یک «گذرگاه» داده می شود، «که خواننده به زودی درباره آن یاد می کند» و «تقریباً کل شهر را به سردرگمی مدرن سوق داده است». به عبارت دیگر، نویسنده از قبل همه چیز را می داند. نقطه مشاهده پس از پایان رویدادها قرار دارد که با فاصله پذیرفته شده "وضعیت" اتوریتی مطابقت دارد.

اما دانش نویسنده تنها به وقایع جلد اول محدود می شود. در رابطه با جلدهای بعدی، موضع نویسنده متفاوت است. نویسنده خیلی پیش بینی می کند و حدس می زند. اما به عنوان رازی شناخته می شود که هنوز به زبان نیامده است ("و راز دیگری، چرا این تصویر در شعری که اکنون متولد می شود ظاهر شد")، تعریفی که محقق نشده است. توانایی های نویسنده هنوز هم زیاد است، اما چیزی وجود دارد که فراتر از قدرت او به عنوان دمیورگ دنیای هنری است. این قدرت برتر مسیر شخصیت ها و بر همین اساس خلق اثر را از پیش تعیین می کند و نویسنده باید پژواک و اندام حساس آن باشد.

گوگول «ارواح مرده» را شعری خواند و بر این کلمه تأکید کرد. روی جلد معروف چاپ اول، بر اساس نقاشی گوگول، کلمه "شعر" هم بر عنوان و هم نام خانوادگی نویسنده غالب است. به قول گوگول، حروف نورانی بزرگ روی زمینه سیاه، که در مرکز برگه قرار گرفته اند، آماده اند تا «به چشمان شما بپرند».

کلمه "شعر" در زمان گوگول به معنای انواع مختلف آثار بود. این شعر "ایلیاد" و "اودیسه" نام داشت - ژانری که گوگول آن را در دوران پس از هومری غیرقابل جبران می دانست. شعر اثری عاشقانه از نوع بایرون یا پوشکین بود. در نهایت، کلمه "شعر" تداعی با کار بزرگ دانته را برانگیخت. این سنت برای نویسنده Dead Souls معنای خاصی داشت.

در آگاهی جامعه روسیه، "کمدی الهی" در آن زمان دقیقاً به عنوان یک شعر وجود داشت (نام "شعر مقدس" نیز توسط دانته در پایان کار استفاده می شود). بلینسکی "کمدی الهی" را شعر خواند و آ. مرزلیاکوف قبل از او.

شباهت دو "شعر" که توسط معاصران (هرزن، ویازمسکی) مورد توجه قرار گرفته است، این امکان را فراهم می کند که سازماندهی ژانر "ارواح مرده" را با وضوح بیشتری تصور کنیم. فقط لازم است از این واقعیت غافل نشویم که گوگول سنت دانته را تغییر داد و آن را در یک کل جدید گنجاند.

همراه دانته در جهنم و برزخ ویرژیل بود. شخصی که به چیچیکوف "خدمت" کرد، مقامی بود که "با چنان غیرتی برای تمیس قربانی کرد که هر دو آستین از آرنج ترکید و آستر آن مدتها بود که پوسته پوسته می شد، که در یک زمان ثبت نام دانشگاه دریافت کرد ...". ویرژیل دانته را در بهشت ​​زمینی ترک می کند زمانی که بئاتریس قبل از صعود به بهشت ​​آسمانی (جایی که مسیر او به عنوان یک بت پرست ممنوع است) ظاهر می شود.

راهنمای چیچیکوف او را در آستانه یک "بهشت" دیگر ترک می کند - اتاقی که رئیس می نشیند: "در این مکان، ورجیل جدید چنان احترامی احساس کرد که جرات نکرد پای خود را آنجا بگذارد و به عقب برگشت و پشت خود را نشان داد و پاک کرد. مانند حصیر، با چیزی که در جایی گیر کرده است پر مرغ" در تصویر بالاترین کره بهشت، امپراتوری، در تفکر خدا، نماد دانته از نور، درخشش دایره هایی که یکدیگر را منعکس می کنند، نقش بزرگی ایفا می کند. در اتاقی که چیچیکوف وارد شد، "در مقابل میز، پشت یک آینه و دو کتاب قطور، رئیس تنها نشسته بود، مانند خورشید." این اثر با تعامل معنای مستقیم و مجازی کلمه ایجاد می شود: آینه یک شی است، یک منشور خاص با احکامی که بر لبه های آن نوشته شده است. در عین حال، به نظر می رسد که آنها نور حقیقت را منعکس می کنند (نک : ذکر خورشید) و آینه آن هستند.

صحنه یاد شده چیزی بیش از یک سلول از بافت روایی آثار گوگول نیست. اما در این سلول قوانین کلی ساختار آن قابل مشاهده است. خاطره دانته البته به طعنه ارائه شده است. این همان «الوهیت» است و اینها احساسات حاکم بر زندگی انسان امروزی است! - گوگول می گوید.

لازم به ذکر است که خاطرات اسطوره ای و ادبی دیگری نیز به طعنه در Dead Souls ارائه شده است. در مورد همان رئیس گفته می شود که او می توانست ساعات حضور را طولانی و کوتاه کند، «مانند زئوس باستانی هومر که روزها را طولانی می کرد و شب های سریع می فرستاد». اتفاقاً این مقایسه به تصویر معروف "نجوم سبک وزن" توسط سالتیکوف-شچدرین منجر می شود که "به موجب آن خورشید به تشخیص افسران پلیس طلوع و غروب می کند." طبق نسخه بانوی ساده دلپذیر ، چیچیکوف به عنوان قهرمان رمان محبوب کریستین ولپیوس به کوروبوچکا آمد. همه این مثال ها دوباره به عنوان یک کنتراست کنایه آمیز عمل می کنند. اما در عین حال، آنها همچنین نشانه هایی از ماهیت ژانری شعر هستند، و یادآوری می کنند که پیچیده تر از هر سنتی است که آن را تغذیه می کند: رمان پیکارسک، رمان سفر و غیره.
نویسنده مقاله: Mann Yu.

شویرف به شباهت مقایسه‌ها در گوگول و دانته توجه کرد و نوشت که نویسنده کمدی الهی به عنوان «یکی از شاعران دنیای جدید، تمام سادگی مقایسه هومری را درک کرده و به آن کمال و پایان بازگشته است. .». اما در همان زمان، شویرف چنین "کوچک" مانند کنایه مقایسه های گوگول را از دست داد. شویرف کاملاً جدی و بدون هیچ گونه قید و شرطی، مقایسه ی دمپایی سیاه و مگس "روی شکر تصفیه شده سفید درخشان" (از فصل اول "ارواح مرده") را با توصیف دانته از روح ها مقایسه کرد. بلینسکی در اعتراض به شویرف نوشت: «اگر هومر آژاکس را که در نبرد تحت فشار ترواها قرار گرفته بود، با الاغی مقایسه می‌کند، او را بی‌گناه، بدون هیچ طنزی، همانطور که او را با یک شیر مقایسه می‌کند، مقایسه می‌کند... برعکس، گوگول. به‌عنوان مثال، شیک پوش‌هایی را که در اطراف زیبایی‌ها آویزان شده‌اند، با مگس‌هایی که روی شکر پرواز می‌کنند، مقایسه کنید، همه چیز کاملاً آغشته به طنز است.»

اما در این مورد، همانطور که ممکن است برای خوانندگان گوگول به نظر برسد، خود تعریف ژانر - شعر - در خطر بود.

از یک سو، منتقد، که به وضوح مقیاس شعر دانته را در موضوع خود دارد، می نویسد که نویسنده «ارواح مرده» «تمام جهان را از ستارگان گرفته تا زیرزمین زمین را ناامید خواهد کرد». از سوی دیگر در پایان تحلیل می نویسد: «اما اگر به طنز طنزی که در محتوای قسمت اول غالب است نگاه کنید، بی اختیار به دلیل کلمه: شعر، کنایه ای عمیق و قابل توجه ظاهر می شود و شما در داخل خواهید گفت: آیا نباید به عنوان اضافه کنیم: شعر روزگار ما؟

"شعری از زمان ما" - این البته با عنوان رمان لرمانتوف پیشنهاد می شود که اندکی قبل برای خواننده شناخته شد. "شاید برخی از خوانندگان بخواهند نظر من را در مورد شخصیت پچورین بدانند؟ - پاسخ من عنوان این کتاب است. "بله، این طنز شیطانی است!" آنها خواهند گفت: "من نمی دانم."

امتناع از رمزگشایی دقیق نام ، پذیرش پیچیدگی است که امکان معضل مسطح را فراهم نمی کند: یا - یا. فرمول عنوان ، با یک نگاه سطحی ، معانی متقابلاً منحصر به فرد را ترکیب می کند.

در واقع ، همراه با تجدید نظر طعنه آمیز از سنت دانته ، می بینیم که در روح مرده این سنت کاملاً جدی گرفته می شود. کاملا جدی، اما به شیوه ای گوگولی. به عبارت دیگر ، این نیز به یک کل ساختاری و معنایی جدید تابع است.

معمولاً در رابطه با سنت دانته ای فقط اشاره می کنند که شعر قرار بوده از سه قسمت تشکیل شده باشد (به قیاس «جهنم»، «برزخ» و «بهشت»). اما در این شباهت قیاس های جالب دیگری وجود دارد.

در بالا، ما این فرصت را داشتیم که نظر گسترده ای را که شخصیت های جلد اول به ترتیب افزایش "مرگ" دنبال می کنند، به چالش بکشیم (آنها می گویند، هر یک از آنها "مرده تر از قبلی" است). اما اگر "در حال افزایش مرگ و میر" نباشد ، آیا اصل دیگری برای ترتیب شخصیت ها در جلد اول وجود دارد؟

ابتدا به این نکته توجه کنیم که در قسمت اول شعر دانته، شخصیت ها به ترتیب افزایش احساس گناه دنبال می شوند (که اصل توسعه داستان نیز هست، یعنی ملاقات دانته و همراهش با ساکنان جهنم. ). در عین حال، گناه «نه با عمل بلکه با نیت سنجیده می شود. پس خیانت و نیرنگ بدتر از بی اعتنایی و خشونت است و خیانت خونسرد و از پیش طراحی شده بدتر از خیانت است.» در گوگول، مطابق با لحن کلی جلد اول شعر، رذایل و جنایاتی مانند قتل، خیانت، ارتداد به طور کلی کنار گذاشته شده است («قهرمانان من اصلاً شرور نیستند ...»). اما اصل اخلاقی چیدمان شخصیت ها در محدوده خاصی حفظ شده است.

این واقعیت که مانیلوف گالری را برای صاحبان زمین باز می کند ، از این نظر ، یک توجیه اخلاقی اضافی را دریافت می کند. در دانته ، در آستانه جهنم کسانی هستند که نه خوب و نه شر انجام داده اند. نقطه شروع سفر از طریق جهنم ، بی هویت و به این معنا ، مرده است. شخصیت در اینجا در غیاب کامل آن نهفته است. در این رحم نژاد بشر نه گناه و نه فضیلت وجود ندارد ، زیرا هیچ نیروی فعال وجود ندارد. " اما بیایید بار دیگر توصیف نوع مردمی را که «مانیلوف نیز باید به آنها ملحق شود» به یاد بیاوریم: «...مردم چنین هستند، نه این و نه آن، نه در شهر بوگدان و نه در روستای سلیفان. ..”. شخصیت های پیرو مانیلوف "شور" ، "شوق" خود را دارند ، اگرچه صحبت از افزایش قطعی و پیشرونده عنصر آگاه در آنها دشوار است. اما اکنون ، با آشنایی با پلیوشکین ، برای اولین بار به وضوح می بینیم که او می توانست شخص دیگری باشد.

در مقدمه چاپ دوم شعر، گوگول به طور خاص از خواننده می خواهد که نظارت کند که آیا «همان چیز گاهی در بالاترین دایره تکرار می شود یا خیر...». GOGOL با ترسیم زندگی استانی ، استانی ، ویندوز را به زندگی "بالاتر" می رساند. "قصه کاپیتان کوپیکین" دریچه ای به دنیای ادارات سرمایه، اشراف و بالاترین سلسله مراتب دولتی است، اگرچه نقش آن در شعر به این محدود نمی شود.

گوگول نوشت که در جلد دوم "شخصیت ها از قبل قابل توجه تر هستند" (نامه ای به K. Markov ، دسامبر 1849). افزایش "اهمیت" (تا جایی که می توان از فصل های باقی مانده قضاوت کرد) به دلیل تقویت عناصر آگاهانه در شخصیت ها و در ارتباط با این افزایش "گناه" رخ داد.

جلد دوم، همانطور که می دانیم، قرار بود تبدیل به مرحله سوم شود، در درجه اول در رابطه با تکامل شخصیت اصلی. این را به سختی نمی توان به این معنا درک کرد که اعمال نادرست چیچیکوف در جلد دوم آسان تر از جلد اول است (و نه برعکس). اما اکنون صدای وجدان در چیچیکوف قوی تر به نظر می رسد، نویسنده با وضوح بیشتری به امکان مسیری متفاوت اشاره می کند. همانطور که از خاطرات A. M. Bukharev می دانیم، احیاء خود باید قبلاً در جلد سوم اتفاق می افتاد. از سند دیگری - نامه گوگول به I.M. Yazykov که قبلاً در بالا ذکر شد - مشخص است که توبه باید به پلیوشکین نیز می رسید. اگر این امر محقق می شد، ما آخرین مرحله از "تاریخ روح" انسان مدرن روسیه را پیش روی خود خواهیم داشت - آغاز آن به حقیقت. سوال دیگر این است که این طرح چقدر موفق و از نظر هنری قابل اجرا بوده است. با این حال، مهم نیست که نتیجه طرح گوگول چقدر مشکل ساز است، شکی نیست که مقیاس گسترده آن از همان ابتدا لحن کار را تعیین کرده است و به ویژه، تعریف ژانر آن - یک شعر - را دیکته کرده است.

درک جدید گوگول از جهان‌شمولی می‌تواند نه تنها تحت تأثیر سنت دانته، بلکه از تفکر فلسفی مدرن نیز باشد، که گوگول کاملاً به آن نزدیک بود. گوگول حتی در «عربسک‌ها» در مورد جهانی بودن توصیف تاریخی نوشت و اتفاقاً آن را «شعر» نامید.

جهانی بودن گوگولی سابق، مبتنی بر شباهت کوچک به بزرگ، یک سلول به کل، با اصول جدیدی تکمیل شد: شباهت بیرونی به درونی و - در ارتباط با این - توزیع فضایی مقیاس. از شعر، تقسیم سه جانبه آن، که به نوبه خود، معنای عمیق فلسفی دریافت می کند.

اما تا جایی که نویسنده از اصول جدید جهان‌شمولی تبعیت کرد، از ژانر اثر که در ابتدا به عنوان یک رمان (در درک گوگول) تصور می‌شد، فاصله گرفت. این سؤال باز باقی می ماند که شخصیت پردازی گوگول از رمان تا چه حد برای هر جلد بعدی قابل اجرا است. اگر در رابطه با جلد اول این درجه بسیار بالا بود، پس از فصل های باقی مانده از جلد دوم می توان دید که چگونه شخصیت ها بیشتر و بیشتر از اکشن اصلی منحرف می شوند، چگونه خطوط طرح جانبی به وجود می آیند.

در واقع، ما با نقض «الگوی» رمان تنها در فهم گوگولی آن، ثبت شده در «کتاب آموزشی...» مواجه هستیم. اما همین روند در همان زمان به معنای توسعه آن ویژگی های طرح و شخصیت پردازی بود که امروزه معمولاً با رمان مرتبط است. بنابراین، می‌توان گفت که توسعه «ارواح مرده» هم به دور شدن از ژانر رمان (در درک گوگول) و هم در نزدیک شدن به نوع رمان زمان جدید بوده است. کار گوگولمنطبق نبود و ظاهراً هرگز نباید با دومی منطبق می شد. تعامل سنت رمان نویسی با سنت های دیگر، از جمله شعر دانته، تا حد زیادی اصالت طرح گوگول را تعیین کرد و آن را - از نظر ژانر - از هر مدل شناخته شده حذف کرد.

«ارواح مرده» به نوعی تلاشی است برای حل حماسی گرایشات پویایی عمیق شعر گوگول. از یک طرف، شعر مقیاس فضایی را به یک مقیاس همه روسی گسترش می دهد، وضعیت کلی را به تعدادی از موارد خاص و مرتبط با هم متمایز می کند، و شروع توسعه را در شخصیت شناسی شخصیت ها معرفی می کند (که در همان زمان منجر به قطبی شدن آنها - به عنوان شخصیت های دو نوع)، خنثی کردن لحظات "ترس" و شوک عمومی و در عین حال تقویت لحظات "گناه" و آزادی شخصی شخصیت ها که چشم انداز اصلاح و احیای اصلی را تشکیل می دهد. اما، از سوی دیگر، شعر نه تنها لغو نشد، بلکه به معنای خاصی لحظات تمثیل را مانند "دسیسه سراب" کلی آن هم در ترکیب و هم در حوزه سبکی آن تقویت کرد، که در آن ویژگی های داستان های غیر خارق العاده، عینیت سازی گروتسک، مرگ و غیره شاید به بالاترین درجه پیشرفت در آثار گوگول رسیدند.

مان یو وی

نیکولای واسیلیویچ گوگول

نیکولای واسیلیویچ گوگول

GOGOL نیکولای واسیلیویچ، نویسنده روسی.

شهرت ادبی گوگول با مجموعه "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" (1831-1832) که سرشار از مواد قوم نگاری اوکراینی، حالات عاشقانه، تغزل و طنز است برای او به ارمغان آورد. داستان‌های مجموعه‌های «میرگورود» و «عرابسک» (هر دو 1835) دوره رئالیستی کار گوگول را باز می‌کنند. موضوع تحقیر "مرد کوچولو" به طور کامل در داستان "پالتو" (1842) تجسم یافت که با تشکیل مدرسه طبیعی همراه است. آغاز وحشتناک "داستان های سن پترزبورگ" ("دماغ"، "پرتره") در کمدی "بازرس کل" (تولید 1836) به عنوان یک خیال پردازی از دنیای بوروکراتیک و بوروکراتیک توسعه یافت. در شعر-رمان "ارواح مرده" (جلد 1 - 1842)، تمسخر طنزآمیز صاحب زمین روسیه با ترحم تحول معنوی انسان ترکیب شد. کتاب مذهبی و روزنامه نگاری "مقاله های منتخب از مکاتبات با دوستان" (1847) نامه انتقادی V. G. Belinsky را برانگیخت. در سال 1852، گوگول نسخه خطی جلد دوم «ارواح مرده» را سوزاند. گوگول تأثیر تعیین کننده ای در استقرار اصول اومانیستی و دموکراتیک در ادبیات روسیه داشت.

خانواده. دوران کودکی

کلاسیک آینده ادبیات روسیه از یک خانواده زمیندار با درآمد متوسط ​​آمده بود: گوگول ها حدود 400 رعیت و بیش از 1000 جریب زمین داشتند. اجداد نویسنده از طرف پدرش کشیشان موروثی بودند، اما پدربزرگ نویسنده آفاناسی دمیانوویچ حرفه معنوی را ترک کرد و وارد دفتر هتمن شد. این او بود که نام دیگری را به نام خانوادگی یانووسکی خود اضافه کرد - گوگول ، که قرار بود منشأ خانواده را از سرهنگ اوستافی (اوستاپ) گوگول ، مشهور در تاریخ اوکراین قرن 17 نشان دهد (این واقعیت تأیید کافی پیدا نمی کند). پدر، واسیلی آفاناسیویچ، در اداره پست روسیه کوچک خدمت می کرد. مادر، ماریا ایوانونا، که از خانواده مالک زمین کوسیاروفسکی آمده بود، به عنوان اولین زیبایی در منطقه پولتاوا شناخته می شد. او در چهارده سالگی با واسیلی آفاناسیویچ ازدواج کرد. علاوه بر نیکولای، خانواده پنج فرزند دیگر نیز داشتند. نویسنده آینده سال های کودکی خود را در املاک بومی خود واسیلیفکا (نام دیگر یانووشچینا) گذراند و با والدینش از مکان های اطراف بازدید کرد - دیکانکا که متعلق به وزیر امور داخلی V.P. Kochubey، Obukhovka بود، جایی که نویسنده V.V. Kapnist در آن زندگی می کرد، اما به ویژه اغلب در کیبینتسی، دارایی یک وزیر سابق، یکی از بستگان دور گوگول از طرف مادرش - D. P. Troshchinsky. تجربیات اولیه هنری نویسنده آینده با کیبینتسی مرتبط است، جایی که یک کتابخانه گسترده و یک سینمای خانگی وجود داشت. منبع دیگر تأثیرات قوی پسر، افسانه های تاریخی و داستان های کتاب مقدس بود، به ویژه، پیشگویی که مادرش در مورد آخرین قضاوت با یادآوری مجازات اجتناب ناپذیر گناهکاران گفت. از آن زمان، گوگول، به قول محقق K.V. Mochulsky، دائماً "زیر وحشت انتقام از آن سوی قبر" زندگی کرده است.

"من خیلی زود به آینده فکر کردم..." سال های تحصیل. حرکت به سنت پترزبورگ

در ابتدا ، نیکولای در مدرسه ناحیه پولتاوا (1818-1819) تحصیل کرد ، سپس دروس خصوصی را از معلم پولتاوا گابریل سوروچینسکی گرفت که در آپارتمان خود زندگی می کرد و در ماه مه 1821 وارد سالن تربیت بدنی علوم عالی نیژین شد. گوگول دانش آموز نسبتاً متوسطی بود، اما در تئاتر ژیمناستیک به عنوان بازیگر و دکوراتور عالی بود. اولین تجربه های ادبی در شعر و نثر متعلق به دوره ژیمناستیک است، عمدتاً "در نوع غنایی و جدی" و همچنین در روحیه طنز، به عنوان مثال، طنز "چیزی در مورد نژین، یا قانون برای احمق ها نوشته نمی شود" (حفظ نشده است). با این حال، بیش از همه، گوگول در این زمان درگیر فکر خدمات عمومی در زمینه عدالت بود. این تصمیم بدون تأثیر پروفسور N. G. Belousov ، که حقوق طبیعی تدریس می کرد و متعاقباً به اتهام "آزاد اندیشی" از ژیمناستیک اخراج شد (در طول تحقیقات ، گوگول به نفع او شهادت داد) به وجود آمد.

پس از فارغ التحصیلی از ژیمناستیک، گوگول در دسامبر 1828 به همراه یکی از نزدیکترین دوستانش A. S. Danilevsky به سن پترزبورگ آمد و در آنجا با یک سری ضربات و ناامیدی مواجه شد: او نتوانست مکان مورد نظر را بدست آورد. شعر "Hanz Küchelgarten" که مشخصاً در دوران دبیرستان سروده شد و در سال 1829 (با نام مستعار V. Alov) منتشر شد، با واکنش های مرگبار منتقدان روبرو شد (گوگول بلافاصله تقریباً کل تیراژ کتاب را می خرد و آن را تنظیم می کند. در آتش)؛ به این، شاید، تجربیات عشقی که او در نامه ای به مادرش (به تاریخ 24 ژوئیه 1829) در مورد آنها صحبت کرد، اضافه شد. همه اینها باعث می شود که گوگول ناگهان سنت پترزبورگ را به مقصد آلمان ترک کند.

گوگول پس از بازگشت به روسیه (در سپتامبر همان سال) سرانجام موفق شد در مورد خدماتی تصمیم بگیرد - ابتدا در وزارت اقتصاد دولتی و ساختمان های عمومی و سپس در بخش آپاناژ. فعالیت رسمی باعث رضایت گوگول نمی شود. اما انتشارات جدید او (داستان "بیساوریوک، یا عصر در آستانه ایوان کوپالا"، مقالات و مقالات) بیش از پیش به او توجه می کنند. نویسنده آشنایی ادبی گسترده ای دارد، به ویژه با V. A. Zhukovsky، P. A. Pletnev، که گوگول را به A. S. Pushkin در خانه اش در ماه مه 1831 (ظاهراً بیستم) معرفی کرد.

"عصرها در مزرعه ای نزدیک دیکانکا"

در پاییز همان سال، قسمت اول مجموعه داستان از زندگی اوکراینی "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" منتشر شد (قسمت دوم در سال بعد ظاهر شد) که با استقبال پرشور پوشکین روبرو شد: "این یک شادی واقعی است. صمیمانه، آرام، بی عاطفه، بی اصالت و بعضی جاها چه شعر!...» در همان زمان، "شادی" کتاب گوگول سایه های مختلفی را نشان داد - از شوخی بی خیال تا کمدی تاریک، نزدیک به طنز سیاه. علیرغم کامل بودن و صمیمیت احساسات شخصیت های گوگول، دنیایی که در آن زندگی می کنند به طرز غم انگیزی در تضاد است: پیوندهای طبیعی و خانوادگی از بین می رود، نیروهای غیر واقعی مرموز به نظم طبیعی اشیا هجوم می آورند (فوق العاده عمدتاً بر اساس شیطان شناسی عامیانه است). پیش از این در «عصرها...» هنر خارق‌العاده گوگول در خلق یک کیهان هنری یکپارچه و کامل که طبق قوانین خودش زندگی می‌کند، آشکار شد.

پس از انتشار اولین کتاب منثور خود، گوگول نویسنده مشهوری شد. در تابستان 1832 او در مسکو با اشتیاق مورد استقبال قرار گرفت و در آنجا با M. P. Pogodin، S. T. Aksakov و خانواده اش، M. S. Shchepkin و دیگران ملاقات کرد. سفر بعدی گوگول به مسکو که به همان اندازه موفقیت آمیز بود، در تابستان 1835 انجام شد. در پایان این سال، او رشته تعلیم و تربیت را ترک کرد (از تابستان 1834 وی سمت دانشیار تاریخ عمومی در سن پترزبورگ را داشت. دانشگاه) و خود را کاملاً وقف کار ادبی کرد.

چرخه های "میرگورودسکی" و "پترزبورگ". "بازرس"

سال 1835 از نظر شدت خلاقیت و وسعت نقشه های گوگول غیرعادی است. امسال دو مجموعه آثار منثور بعدی منتشر می شود - "عربسک" و "میرگورود" (هر دو در دو بخش). کار بر روی شعر "ارواح مرده" آغاز شد ، کمدی "بازرس کل" بیشتر به پایان رسید ، اولین نسخه کمدی "دامادها" (آینده "ازدواج") نوشته شد. پوشکین در گزارشی از خلاقیت های جدید نویسنده، از جمله نمایش آتی "بازرس کل" در تئاتر الکساندرینسکی سن پترزبورگ (19 آوریل 1836)، در "معاصر" خود خاطرنشان کرد: "آقای گوگول رو به جلو است. ما آرزو می کنیم و امیدوارم که فرصت های مکرر برای صحبت در مورد او در مجله ما داشته باشیم." به هر حال، گوگول به طور فعال در مجله پوشکین، به ویژه به عنوان منتقد (مقاله "در مورد جنبش ادبیات مجله در 1834 و 1835") منتشر کرد.

«میرگورود» و «عرابسک» جهان های هنری جدیدی را بر روی نقشه جهان گوگول نشان دادند. از نظر موضوعی نزدیک به "عصرها ..." (زندگی "روسی کوچک")، چرخه میرگورود، که داستان های "زمینداران جهان قدیم"، "تاراس بولبا"، "وی"، "داستان چگونگی دعوای ایوان ایوانوویچ با ایوان" را متحد می کند. نیکیفورویچ"، تغییر شدیدی را در پرسپکتیو و مقیاس تصویری نشان می دهد: به جای ویژگی های قوی و تیز - ابتذال و بی چهره بودن مردم عادی. به جای احساسات شاعرانه و عمیق - حرکات کند و تقریباً انعکاسی. عادی بودن زندگی مدرن ناشی از رنگارنگی و زیاده‌روی گذشته بود، اما آنچه در این گذشته به طرز چشمگیری در آن متجلی شد، تضاد عمیق درونی بود (مثلاً در "تاراس بولبا" - برخورد یک احساس عاشقانه فردی با منافع جمعی). دنیای «داستان‌های سن پترزبورگ» از «عرابسک‌ها» («نفسکی پرسپکت»، «یادداشت‌های یک دیوانه»، «پرتره»؛ «دماغ» و «روپوش» که بعداً در سال‌های 1836 و 1842 منتشر شد، به آن‌ها پیوست. به ترتیب) - این دنیای یک شهر مدرن است با درگیری های اجتماعی و اخلاقی حاد، شخصیت های شکسته و فضای هشدار دهنده و شبح آلود. تعمیم گوگول در «بازرس کل» به بالاترین درجه خود می رسد، که در آن به نظر می رسید «شهر پیش ساخته» از فعالیت های زندگی هر انجمن اجتماعی بزرگتر، تا دولت، امپراتوری روسیه یا حتی کل بشریت تقلید می کند. به جای موتور فعال سنتی دسیسه - یک سرکش یا یک ماجراجو - یک فریبکار غیرارادی (حسابرس خیالی خلستاکوف) در مرکز برخورد قرار گرفت، که به هر اتفاقی یک روشنایی اضافی و وحشتناک می بخشید، که تا حد ممکن افزایش یافته بود. آخرین "صحنه خاموش". این صحنه رها از جزئیات خاص "مجازات بد" که اول از همه تأثیر شوک عمومی را منتقل می کند (که با مدت نمادین لحظه تحجر تأکید می شود) امکان تفسیرهای مختلف را باز می کند. از جمله آخرت شناختی - به عنوان یادآوری از داوری اجتناب ناپذیر.

کتاب اصلی

در ژوئن 1836، گوگول (دوباره همراه با دانیلوسکی) به خارج از کشور رفت، جایی که در مجموع بیش از 12 سال را گذراند، بدون احتساب دو بازدید از روسیه - در 1839-40 و 1841-42. این نویسنده در آلمان، سوئیس، فرانسه، اتریش، جمهوری چک، اما بیشتر از همه در ایتالیا زندگی کرد و به کار خود ادامه داد.

پیمایش سریع به عقب: Ctrl+←، Ctrl+→ جلو