گوگول در یادداشت های جلد اول Dead Souls نوشت: «ایده شهر. شایعاتی که از مرزها گذشته است، چگونه همه از بطالت برخاسته و بیان مضحک را در بالاترین درجه به خود گرفته است... تمام شهر با همه گردباد شایعات، دگرگونی بی تحرکی زندگی همه بشریت است. توده این گونه است که نویسنده شهر استانی NN و ساکنان آن را توصیف می کند. باید گفت که جامعه ولایی شعر گوگول و همچنین فاموسوف در نمایشنامه گریبایدوف «وای از هوش» را می توان به دو دسته مرد و زن تقسیم کرد. نمایندگان اصلی جامعه مردانه مقامات استانی هستند. بدون شک موضوع بوروکراسی یکی از موضوعات محوری در آثار گوگول است. بسیاری از آثار او، مانند داستان "پالتو" یا نمایشنامه طنز "بازرس کل" نویسنده به جنبه های مختلف زندگی بوروکراتیک اختصاص داده است. به ویژه، در "ارواح مرده" ما با مقامات استانی و بالاتر پترزبورگ روبرو هستیم (آخرین در "داستان کاپیتان کوپیکین").
گوگول با افشای ماهیت غیراخلاقی، شرور و معیوب مقامات، از تکنیک تایپ‌سازی استفاده می‌کند، زیرا حتی در تصاویر واضح و فردی (مانند رئیس پلیس یا ایوان آنتونوویچ)، ویژگی‌های مشترک ذاتی همه مقامات آشکار می‌شود. نویسنده در حال ایجاد پرتره از مقامات با استفاده از روش شیء سازی، بدون اینکه چیزی در مورد ویژگی های معنوی، ویژگی های شخصیتی آنها بگوید، فقط "پنجن گشاد، دمپایی، کت های برش استانی ..." مقامات روحانی یا "ابروهای بسیار پرپشت و ضخیم" را توصیف کرده است. یک چشم چپ تا حدودی چشمک می‌زند» دادستان، از مردگی روح، توسعه نیافتگی اخلاقی و پستی صحبت کرد. هیچ یک از مسئولان خود را با نگرانی از امور کشور به زحمت نمی اندازند و مفهوم وظیفه شهروندی و مصالح عمومی با آنها کاملاً بیگانه است. بیکاری و بطالت در محیط بوروکراسی حاکم است. همه، از فرماندار شروع می‌کنند، که «مرد بزرگی بود و لاله دوزی»، بی‌معنا و بی‌ثمر وقت می‌گذراند و به انجام وظیفه‌اش اهمیت نمی‌دهد. تصادفی نیست که سوباکویچ خاطرنشان می کند که «... دادستان یک فرد بیکار است و درست است، او در خانه نشسته است، ... بازرس هیئت پزشکی نیز، درست است، یک فرد بیکار است و به جایی رفته است. ورق بازی، ... تروخاچفسکی، بزوشکین - همه آنها زمین را برای هیچ بار سنگین می کنند ...». تنبلی ذهنی، بی اهمیتی علایق، اینرسی احمقانه اساس وجود و شخصیت مسئولان را تشکیل می دهد. گوگول به طعنه در مورد درجه تحصیلات و فرهنگ آنها می گوید: "... رئیس اتاق "لودمیلا" را از روی قلب می دانست، ... رئیس پست به ... فلسفه رفت و گزیده هایی از "کلید اسرار" تهیه کرد. طبیعت»، ... که «Moskovskie Vedomosti» را خواند، که حتی اصلاً چیزی نخواند. هر یک از فرمانداران استان به دنبال استفاده از موقعیت خود برای اهداف شخصی بودند، زیرا در آن منبع غنی می دیدند، وسیله ای برای زندگی آزادانه و سهل انگارانه، بدون صرف هیچ نیروی کار. این توضیح دهنده رشوه و اختلاسی است که در محافل رسمی حاکم است. برای رشوه، مقامات حتی می توانند به گفته گوگول وحشتناک ترین جنایت را مرتکب شوند - برای محاکمه ناعادلانه (به عنوان مثال، آنها پرونده بازرگانانی را که در طول یک جشن "به مرگ" یکدیگر را ترک کردند، "خفه کردند". ). به عنوان مثال، ایوان آنتونوویچ می دانست که چگونه از هر تجارتی سود ببرد، به عنوان یک رشوه گیرنده با تجربه، او حتی به چیچیکوف سرزنش کرد که "صد هزار دهقان خرید و یک سفید کوچک را برای کارش داد." وکیل زولوتوخا - "اولین رباینده و از حیاط مهمان بازدید کرد ، گویی در انباری خودش." او فقط باید پلک می‌زد و می‌توانست از بازرگانی که او را "خیرخواه" می‌دانستند، هدیه‌ای دریافت کند، زیرا "اگر چه خواهد گرفت، اما مطمئناً به شما خیانت نخواهد کرد." رئیس پلیس به دلیل توانایی اش در گرفتن رشوه، در میان دوستانش به عنوان یک "جادوگر و معجزه گر" شناخته می شد. گوگول به طعنه می گوید که این قهرمان "توانست ملیت مدرن را به دست آورد" ، زیرا نویسنده بیش از یک بار ضد ملیت مقاماتی را محکوم می کند که کاملاً از سختی زندگی دهقانی بی خبرند و مردم را "مست و یاغی" می دانند. به گفته مقامات، دهقانان "مردمی پوچ و بی ارزش" هستند و "باید آنها را در بند نگه داشت." تصادفی نیست که داستان کاپیتان کوپیکین معرفی می شود، زیرا گوگول در آن نشان می دهد که ضد ملیت و ملیت ستیزی نیز از ویژگی های عالی ترین مقامات پترزبورگ است. نویسنده با توصیف پترزبورگ بوروکراتیک، شهر "افراد مهم"، بالاترین اشراف بوروکراتیک، بی تفاوتی مطلق آنها، بی تفاوتی ظالمانه به سرنوشت مدافع میهن، محکوم به مرگ حتمی از گرسنگی را محکوم می کند ... بنابراین مقامات، بی تفاوت نسبت به سرنوشت مدافع سرزمین مادری زندگی مردم روسیه نسبت به سرنوشت روسیه بی‌تفاوت هستند که وظایف رسمی خود را نادیده می‌گیرند، از قدرت خود برای منافع شخصی استفاده می‌کنند و می‌ترسند فرصت بهره‌مندی از همه "منافع" موقعیت خود را از دست بدهند، بنابراین فرمانداران استان‌ها صلح را حفظ می‌کنند. و دوستی در حلقه آنها، جایی که فضای خویشاوندی، هماهنگی دوستانه حاکم است: «... بین آنها با خود هماهنگ بودند، کاملاً دوستانه با آنها رفتار می شد و گفتگوهای آنها مهر معصومیت خاصی داشت و نرمی ... "مقامات باید چنین روابطی را حفظ کنند تا "درآمد" خود را بدون هیچ ترسی جمع آوری کنند ...
چنین است جامعه مردانه شهر NN. اگر خانم های شهر استانی را مشخص کنیم، آنها با پیچیدگی و ظرافت بیرونی متمایز می شوند: "بسیاری از خانم ها خوب لباس می پوشند و شیک پوش هستند"، "در لباس هایشان پرتگاهی وجود دارد ..."، اما در داخل آنها به همان اندازه خالی هستند. به عنوان مردان، زندگی معنوی خود را ضعیف، منافع بدوی. گوگول به طعنه "لحن خوب" و "ارائه پذیری" را توصیف می کند که خانم ها را متمایز می کند، به ویژه نحوه صحبت آنها، که با احتیاط و نجابت فوق العاده در عبارات مشخص می شود: آنها نگفتند "من دماغم را زدم"، ترجیح می دهند از آن استفاده کنند. عبارت "من با یک دستمال بینی ام را راحت کردم" یا به طور کلی خانم ها به زبان فرانسوی صحبت کردند که "کلمات بسیار سخت تر از آنچه ذکر شد به نظر می رسید." سخنرانی خانم ها، "آمیخته ای واقعی از زبان فرانسوی با نیژنی نووگورود" در بالاترین درجه خنده دار است.
گوگول در توصیف خانم ها جوهر آنها را حتی در سطح واژگانی توصیف می کند: "...خانمی از خانه نارنجی بیرون زد..."، "...خانمی از پله های دراز کشیده..." با کمک در استعاره ها، نویسنده "بال زدن" و "پرتاب" ویژگی "سبکی" یک خانم را نشان می دهد، نه تنها جسمی، بلکه روحی، پوچی درونی و توسعه نیافتگی. در واقع، بیشترین بخش از علایق آنها لباس است. بنابراین، برای مثال، یک خانم از همه جهات خوشایند و به سادگی دلپذیر گفتگوی بی معنی در مورد "چلوچه ی شادی" که لباس یکی از آنها ساخته شده است، در مورد موادی که "راه راه ها باریک، باریک، و چشم و چشم هستند" انجام می دهد. پنجه ها از کل نوار عبور می کنند ... ". علاوه بر این، شایعات نقش زیادی در زندگی خانم ها و همچنین در زندگی کل شهر دارد. بنابراین، خریدهای چیچیکوف موضوع گفتگو شد و خود "میلیونر" بلافاصله مورد تحسین خانم ها قرار گرفت. پس از انتشار شایعات مشکوک در مورد چیچیکوف، شهر به دو "حزب مخالف" تقسیم شد. «زن منحصراً به ربودن دختر والی مشغول بود و مرد احمق‌ترین، به جان مردگان توجه می‌کرد» ... این چنین سرگرمی جامعه استانی است، شایعه‌سازی و حرف‌های پوچ شغل اصلی است. از ساکنان شهر بدون شک، گوگول سنت های مندرج در کمدی بازرس کل را ادامه داد. نویسنده با نشان دادن حقارت جامعه استانی، بداخلاقی، پستی علایق، بی رحمی معنوی و پوچی مردم شهر، "هر چیز بدی را در روسیه جمع آوری می کند"، با کمک طنز، رذایل جامعه روسیه و واقعیت های واقعیت معاصر را در معرض دید قرار می دهد. نویسنده ای که مورد نفرت خود گوگول بود.
Dead Souls شعری است برای اعصار. انعطاف پذیری واقعیت به تصویر کشیده شده، ماهیت کمیک موقعیت ها و مهارت هنری N.V. گوگول تصویر روسیه را نه تنها از گذشته، بلکه از آینده نیز ترسیم می کند. واقعیت طنز گروتسک در هماهنگی با نت های میهنی، ملودی فراموش نشدنی از زندگی را خلق می کند که در طول قرن ها طنین انداز می شود.
مشاور دانشگاهی پاول ایوانوویچ چیچیکوف برای خرید رعیت به استان های دور می رود. با این حال، او به مردم علاقه ندارد، بلکه فقط به نام مردگان علاقه دارد. این برای ارائه لیست به هیئت امنا ضروری است که "قول" پول زیادی را می دهد. یک نجیب زاده با این همه دهقان همه درها را باز کرده بود. او برای اجرای طرح خود از صاحبان زمین و مسئولان شهر NN بازدید می کند. همه آنها تمایل خودخواهانه خود را آشکار می کنند، بنابراین قهرمان موفق می شود به آنچه می خواهد برسد. او همچنین قصد دارد ازدواج سودآوری داشته باشد. با این حال، نتیجه اسفناک است: قهرمان مجبور به فرار می شود، زیرا نقشه های او به لطف مالک زمین Korobochka به خوبی شناخته می شود.
تاریخچه خلقت
N.V. گوگول A.S. پوشکین توسط معلمش، که داستانی در مورد ماجراهای چیچیکوف به یک دانش آموز سپاسگزار "داد". شاعر مطمئن بود که فقط نیکولای واسیلیویچ ، که استعداد بی نظیری از خداوند داشت ، توانست این "ایده" را تحقق بخشد.
نویسنده عاشق ایتالیا، رم بود. در سرزمین دانته بزرگ، او کار بر روی کتابی را که شامل یک ترکیب سه قسمتی بود در سال 1835 آغاز کرد. این شعر قرار بود شبیه کمدی الهی دانته باشد و غوطه ور شدن قهرمان در جهنم، سرگردانی او در برزخ و رستاخیز روح او در بهشت را به تصویر بکشد.
روند خلاقیت به مدت شش سال ادامه یافت. ایده یک تصویر باشکوه که نه تنها "تمام روسیه" حال، بلکه آینده را نیز به تصویر می کشد، "غنای بی حساب روح روسی" را نشان داد. در فوریه 1837، پوشکین می میرد که "وصیت مقدس" او برای گوگول "ارواح مرده" است: "هیچ خطی نوشته نشد بدون اینکه من او را قبل از خودم تصور کنم." جلد اول در تابستان 1841 تکمیل شد، اما بلافاصله خواننده خود را پیدا نکرد. سانسورچی ها از داستان کاپیتان کوپیکین خشمگین شدند و عنوان گیج کننده بود. من مجبور شدم امتیازاتی بدهم و تیتر را با عبارت جالب «ماجراهای چیچیکوف» شروع کردم. بنابراین، این کتاب تنها در سال 1842 منتشر شد.
مدتی بعد، گوگول جلد دوم را می نویسد، اما با نارضایتی از نتیجه، آن را می سوزاند.
معنی اسم
عنوان اثر باعث تعابیر متناقض می شود. تکنیک oxymoron مورد استفاده سوالات متعددی را ایجاد می کند که می خواهید در اسرع وقت به آنها پاسخ دهید. عنوان نمادین و مبهم است، بنابراین "راز" برای همه آشکار نمی شود.
در معنای لغوی، "روح های مرده" نمایندگان مردم عادی هستند که به دنیای دیگری رفته اند، اما همچنان به عنوان ارباب آنها ذکر شده است. به تدریج، این مفهوم در حال بازاندیشی است. به نظر می رسد "فرم" "جان می گیرد": رعیت های واقعی با عادت ها و کمبودهای خود در برابر نگاه خواننده ظاهر می شوند.
ویژگی های شخصیت های اصلی
- پاول ایوانوویچ چیچیکوف - "آقای دست وسط". رفتارهای تا حدودی مزخرف در برخورد با مردم خالی از پیچیدگی نیست. تحصیل کرده، منظم و ظریف. نه خوش تیپ، اما نه بد قیافه، نه ... چاق، نه .... لاغر…". محتاط و محتاط. او کتک های غیر ضروری را در سینه خود جمع می کند: شاید به کارتان بیاید! دنبال سود در همه چیز. ایجاد بدترین جنبه های یک فرد مبتکر و پرانرژی از نوع جدید، در مقابل مالکان و مسئولان. ما در مورد آن با جزئیات بیشتر در مقاله "" نوشتیم.
- مانیلوف - "شوالیه خلاء". بلوند سخنور "شیرین" "با چشمان آبی". فقر فکر، دوری از مشکلات واقعی را با عبارتی زیبا می پوشاند. فاقد آرزوهای زنده و هر گونه علایق است. یاران باوفایش خیال پردازی های بی ثمر و پچ پچ های بی فکر هستند.
- جعبه "سر کلوب" است. فطرت مبتذل، احمق، بخیل و بخیل. او خود را از همه چیز در اطراف حصار کشید و خود را در املاک خود - "جعبه" بست. تبدیل به یک زن احمق و حریص شد. محدود، سرسخت و غیر معنوی.
- نوزدرو «مردی تاریخی» است. او می تواند به راحتی هر چه دوست دارد دروغ بگوید و هر کسی را فریب دهد. خالی، پوچ خود را یک نوع گسترده می داند. با این حال، اقدامات "ظالم" بی‌دقت، بی‌ارزش ضعیف و در عین حال متکبر، بی‌شرم را آشکار می‌کند. دارنده رکورد برای قرار گرفتن در موقعیت های فریبنده و مضحک.
- سوباکویچ یک "میهن پرست شکم روسی" است. از نظر ظاهری شبیه خرس است: دست و پا چلفتی و خستگی ناپذیر. در درک ابتدایی ترین چیزها کاملاً ناتوان است. نوع خاصی از "درایو" که می تواند به سرعت با نیازهای جدید زمان ما سازگار شود. به چیزی جز خانه داری علاقه مند نیست. در مقاله ای به همین نام شرح دادیم.
- پلیوشکین - "یک سوراخ در انسانیت". موجودی با جنسیت ناشناخته. نمونه بارز سقوط اخلاقی که ظاهر طبیعی خود را کاملاً از دست داده است. تنها شخصیت (به جز چیچیکوف) که زندگی نامه ای دارد که روند تدریجی تنزل شخصیت را "بازتاب" می کند. هیچی کامل احتکار شیدایی پلیوشکین به نسبت های «کیهانی» «نتیجه» می شود. و هر چه این شوق بیشتر او را درگیر کند، کمتر آدمی در او باقی می ماند. تصویر او را به تفصیل در مقاله تحلیل کردیم. .
- خارهای در راه توسعه سرزمین مادری مشکل اصلی شعر "جانهای مرده" است که نویسنده نگران آن بود. از جمله رشوه خواری و اختلاس مقامات، شیرخوارگی و کم تحرکی اشراف، جهل و فقر دهقانان. نویسنده به دنبال کمک به سعادت روسیه، محکوم کردن و تمسخر رذایل، آموزش نسل های جدید مردم بود. به عنوان مثال، گوگول عبادت شناسی را به عنوان پوششی برای پوچی و بیکاری هستی تحقیر می کرد. زندگی یک شهروند باید برای جامعه مفید باشد و بیشتر قهرمانان شعر صراحتاً مضر هستند.
- مشکلات اخلاقی وی نبود هنجارهای اخلاقی در میان نمایندگان طبقه حاکمه را نتیجه اشتیاق زشت آنان به احتکار می داند. زمین داران حاضرند به خاطر سود، روح را از دهقان بیرون کنند. همچنین مشکل خودخواهی به منصه ظهور می رسد: آقازاده ها مانند مسئولان فقط به فکر منافع خود هستند، وطن برای آنها یک کلمه بی وزن است. جامعه بالا به مردم عادی اهمیت نمی دهد، آنها فقط از آنها برای اهداف خود استفاده می کنند.
- بحران اومانیسم مردم مانند حیوانات فروخته می شوند، با کارت هایی مانند اشیاء گم می شوند، مانند جواهرات به گرو گذاشته می شوند. برده داری قانونی است و امری غیراخلاقی یا غیر طبیعی تلقی نمی شود. گوگول مشکل رعیت در روسیه را در سطح جهانی پوشش داد و هر دو روی سکه را نشان داد: ذهنیت یک رعیت که ذاتی یک رعیت است و ظلم مالک که به برتری خود اطمینان دارد. همه اینها پیامدهای ظلمی است که روابط را در همه جنبه های زندگی فرا گرفته است. مردم را فاسد می کند و کشور را ویران می کند.
- انسان گرایی نویسنده در توجه به "مرد کوچک"، افشاگری انتقادی از رذایل نظام دولتی تجلی یافته است. گوگول حتی سعی نکرد از مشکلات سیاسی جلوگیری کند. او بوروکراسی را تنها بر اساس رشوه خواری، خویشاوندی، اختلاس و ریا کار می کند.
- شخصیت های گوگول با مشکل نادانی، کوری اخلاقی مشخص می شوند. به همین دلیل، افتضاح اخلاقی خود را نمی بینند و نمی توانند مستقلاً از باتلاق ابتذال که آنها را فرا گرفته است، خارج شوند.
ژانر و ترکیب
در ابتدا، این اثر به عنوان یک رمان پرماجرا - پیکارسک متولد شد. اما گستردگی وقایع شرح داده شده و حقیقت تاریخی که گویی در بین خود «فشرده شده» است، موجب «گفتگو» درباره روش واقع بینانه شد. گوگول با بیان سخنان دقیق، درج استدلال فلسفی، اشاره به نسل‌های مختلف، «فرزندانش» را با انحرافات غنایی اشباع کرد. نمی توان با این عقیده موافق نبود که خلقت نیکولای واسیلیویچ یک کمدی است، زیرا به طور فعال از تکنیک های طنز، طنز و طنز استفاده می کند که به طور کامل نشان دهنده پوچ بودن و خودسری "اسکادران مگس هایی است که بر روسیه تسلط دارند".
ترکیب دایره ای است: بریتزکا که در ابتدای داستان وارد شهر NN شد، پس از تمام بدی هایی که برای قهرمان رخ داد، آن را ترک می کند. اپیزودها در این "حلقه" بافته می شوند که بدون آن یکپارچگی شعر نقض می شود. فصل اول NN شهرستان استان و مقامات محلی را توصیف می کند. نویسنده از فصل دوم تا ششم، خوانندگان را با املاک مانیلوف، کوروبوچکا، نوزرف، سوباکویچ و پلیوشکین آشنا می کند. فصل هفتم - دهم - تصویری طنز از مقامات، اجرای معاملات انجام شده. رشته این رویدادها با یک توپ به پایان می رسد، جایی که نوزدرو در مورد کلاهبرداری چیچیکوف "روایت می کند". واکنش جامعه به گفته او روشن است - شایعات، که مانند یک گلوله برفی، مملو از افسانه هایی است که انکسار پیدا کرده اند، از جمله در داستان کوتاه ("داستان کاپیتان کوپیکین") و تمثیل (درباره کیف موکیویچ و موکیا). کیفوویچ). معرفی این قسمت ها این امکان را فراهم می کند که تأکید شود سرنوشت سرزمین مادری مستقیماً به مردم ساکن در آن بستگی دارد. غیرممکن است که با بی تفاوتی به خشم هایی که در اطراف اتفاق می افتد نگاه کنیم. اشکال خاصی از اعتراض در کشور در حال شکل گیری است. فصل یازدهم بیوگرافی قهرمانی است که طرح را تشکیل می دهد و توضیح می دهد که هنگام انجام این یا آن عمل از چه چیزی راهنمایی می شود.
موضوع اتصال ترکیب تصویر جاده است (با خواندن مقاله می توانید در مورد این موضوع بیشتر بدانید " » ، نماد مسیری است که دولت "تحت نام ساده روس" در توسعه خود می گذرد.
چرا چیچیکوف به روح مرده نیاز دارد؟
چیچیکوف نه تنها حیله گر، بلکه عملگرا نیز هست. ذهن پیچیده او آماده است تا از هیچ "آب نبات درست کند". او با نداشتن سرمایه کافی، از آنجایی که یک روانشناس خوب است، یک مدرسه زندگی خوب را گذرانده، با تسلط بر هنر "تملق گویی به همه" و اجرای دستور پدرش "یک پنی پس انداز"، گمانه زنی بزرگی را آغاز می کند. این شامل یک فریب ساده "کسانی که در قدرت هستند" است تا "دستهای خود را گرم کنند"، به عبارت دیگر، به مقدار زیادی پول کمک کنند، از این طریق برای خود و خانواده آینده خود، که پاول ایوانوویچ رویای آن را در سر می پروراند، تامین کنند.
اسامی دهقانان مرده خریداری شده به مبلغ ناچیز در سندی ثبت شده بود که چیچیکوف می توانست برای دریافت وام به عنوان وثیقه به اتاق خزانه داری ببرد. او رعیت‌ها را مثل سنجاق در گروفروشی گرو می‌گذاشت و می‌توانست در تمام عمرش دوباره آنها را گرو بگذارد، زیرا هیچ یک از مسئولان وضعیت جسمی افراد را بررسی نمی‌کردند. تاجر در ازای این پول، هم کارگران واقعی و هم یک ملک می خرید و در مقیاس بزرگ زندگی می کرد و از لطف اشراف استفاده می کرد، زیرا ثروت صاحب زمین توسط نمایندگان اشراف سنجیده می شد. تعداد روح (دهقانان در آن زمان در زبان عامیانه نجیب "روح" نامیده می شدند). علاوه بر این، قهرمان گوگول امیدوار بود که اعتماد جامعه را جلب کند و به طور سودآور با یک وارث ثروتمند ازدواج کند.
ایده اصلی
سرود وطن و مردم که مشخصه آن کوشش است در صفحات شعر به صدا در می آید. استادان دست های طلایی به خاطر اختراعات و خلاقیت های خود مشهور شدند. دهقان روسی همیشه "غنی از اختراع" است. اما برخی از شهروندان هستند که مانع توسعه کشور می شوند. اینها مقامات شرور، زمین داران نادان و غیر فعال و کلاهبردارانی مانند چیچیکوف هستند. به نفع خود، صلاح روسیه و جهان، باید راه اصلاح را در پیش گیرند و به زشتی دنیای درون خود پی ببرند. برای انجام این کار، گوگول بی‌رحمانه آنها را در تمام جلد اول به سخره می‌گیرد، با این حال، در قسمت‌های بعدی اثر، نویسنده قصد داشت تا با استفاده از قهرمان داستان، احیای روح این افراد را نشان دهد. شاید او نادرستی فصل‌های بعدی را احساس می‌کرد، ایمانش را از دست داد که رویایش عملی است، بنابراین آن را همراه با قسمت دوم Dead Souls سوزاند.
با این وجود، نویسنده نشان داد که ثروت اصلی کشور روح گسترده مردم است. قرار دادن این کلمه در عنوان تصادفی نیست. نویسنده بر این باور بود که احیای روسیه با احیای روح انسانی آغاز می شود، پاک، پاک و بدون هیچ گناهی، فداکار. نه تنها با ایمان به آینده آزاد کشور، بلکه تلاش فراوان در این راه سریع به سوی سعادت. "روس کجا میری؟" این پرسش مانند یک مضمون در سراسر کتاب جاری است و بر نکته اصلی تأکید دارد: کشور باید در حرکتی مداوم به سوی بهترین، پیشرفته، مترقی زندگی کند. فقط در این مسیر «مردم و دولت های دیگر راه را می دهند». ما یک انشا جداگانه در مورد مسیر روسیه نوشتیم:
چرا گوگول جلد دوم Dead Souls را سوزاند؟
در نقطه ای، فکر مسیح در ذهن نویسنده شروع به تسلط می کند و به او اجازه می دهد تا احیای چیچیکوف و حتی پلیوشکین را "پیش بینی" کند. "تبدیل" پیشرونده یک فرد به "مرد مرده" گوگول امیدوار است که معکوس شود. اما نویسنده در مواجهه با واقعیت، عمیقاً ناامید است: قهرمانان و سرنوشت آنها از زیر قلم دور از ذهن و بی جان بیرون می آیند. نتیجه نداد. بحران قریب الوقوع جهان بینی دلیل نابودی کتاب دوم شد.
در فرازهای باقی مانده از جلد دوم، به وضوح مشاهده می شود که نویسنده، چیچیکوف را نه در حال توبه، بلکه در حال پرواز به سمت پرتگاه به تصویر می کشد. او هنوز در ماجراجویی موفق است، لباس قرمز شیطانی می پوشد و قانون را زیر پا می گذارد. قرار گرفتن در معرض او نوید خوبی ندارد، زیرا در واکنش او خواننده بینش ناگهانی یا رنگی از شرم را نخواهد دید. او حتی به احتمال وجود چنین قطعاتی حداقل هرگز اعتقاد ندارد. گوگول نمی خواست حقیقت هنری را حتی به خاطر تحقق ایده خود قربانی کند.
مسائل
اصالت کار چیست؟
ماجراجویی، واقعیت واقع گرایانه، احساس حضور بحث های غیرمنطقی و فلسفی در مورد خیر زمینی - همه اینها از نزدیک در هم تنیده شده اند و تصویری "دایره المعارفی" از نیمه اول قرن 19 ایجاد می کنند.
گوگول با استفاده از تکنیک های مختلف طنز، طنز، وسایل بصری، جزئیات متعدد، واژگان غنی و ویژگی های ترکیبی به این امر دست می یابد.
- سمبولیسم نقش مهمی دارد. افتادن در گل، قرار گرفتن در معرض آینده شخصیت اصلی را "پیش بینی" می کند. عنکبوت تارهای خود را می بافد تا قربانی بعدی را بگیرد. چیچیکوف مانند یک حشره "ناخوشایند" به طرز ماهرانه ای "کسب و کار" خود را انجام می دهد و صاحبان زمین و مقامات را با دروغی نجیب "بافته" می کند. "به نظر می رسد" مانند ترحم حرکت رو به جلو روسیه و تایید کننده خودسازی انسان است.
- ما قهرمانان را از طریق منشور موقعیت‌های «کمیک»، عبارات و ویژگی‌های مناسب نویسنده که توسط شخصیت‌های دیگر ارائه می‌شود، مشاهده می‌کنیم، که گاهی اوقات بر اساس این تضاد ساخته می‌شود: «او یک فرد برجسته بود» - اما فقط «در یک نگاه».
- بدرفتاری های قهرمانان «ارواح مرده» به ادامه ویژگی های شخصیتی مثبت تبدیل می شود. به عنوان مثال، خساست هیولایی پلیوشکین، تحریف صرفه جویی و صرفه جویی سابق است.
- در "درج" های غزلی کوچک - افکار نویسنده، افکار سخت، "من" مضطرب. در آنها ما بالاترین پیام خلاقانه را احساس می کنیم: کمک به بشریت برای تغییر بهتر.
- سرنوشت افرادی که به خاطر «کسانی که در قدرت هستند» برای مردم آثار خلق می‌کنند یا نه، گوگول را بی‌تفاوت نمی‌گذارد، زیرا او در ادبیات نیرویی را می‌دید که می‌توانست جامعه را «باز تربیت» کند و به توسعه متمدنانه آن کمک کند. اقشار اجتماعی جامعه، موقعیت آنها در رابطه با همه چیز ملی: فرهنگ، زبان، سنت ها - جایگاه جدی در انحرافات نویسنده را اشغال می کنند. وقتی صحبت از روسیه و آینده آن می شود، در طول قرن ها صدای مطمئن "پیامبر" را می شنویم که آینده میهن را پیش بینی می کند، که آسان نیست، اما آرزوی یک رویای روشن را دارد.
- تأملات فلسفی در مورد سستی وجود، جوانی گذشته و پیری قریب‌الوقوع، اندوه را برمی‌انگیزد. به همین دلیل است که توسل ملایم "پدرانه" به جوانان بسیار طبیعی است که به انرژی، تلاش و آموزش آنها بستگی دارد که توسعه روسیه چه "مسیری" را طی خواهد کرد.
- زبان واقعا عامیانه است. فرم های گفتار محاوره ای، کتابی و نوشتاری-تجاری به طور هماهنگ در تار و پود شعر تنیده شده اند. پرسش ها و تعجب های بلاغی، ساخت ریتمیک عبارات فردی، استفاده از اسلاویسم، باستان گرایی، القاب صدادار ساختار خاصی از گفتار ایجاد می کند که موقر، هیجان انگیز و صمیمانه به نظر می رسد، بدون سایه ای از کنایه. هنگام توصیف املاک زمینداران و صاحبان آنها، از واژگانی استفاده می شود که مشخصه گفتار روزمره است. تصویر جهان بوروکراتیک با واژگان محیط به تصویر کشیده شده اشباع شده است. در مقاله ای به همین نام شرح دادیم.
- وقار مقایسه ها، سبک بالا، همراه با گفتار اصیل، شیوه ای بسیار کنایه آمیز از روایت را ایجاد می کند که در خدمت از بین بردن دنیای پست و مبتذل صاحبان است.
جالب هست؟ آن را روی دیوار خود ذخیره کنید!
1. خصوصیات A.N. رادیشچوا
آثار الکساندر نیکولایویچ رادیشچف نمونه ای از تداوم تفکر انقلابی و کنش انقلابی بود، منعکس کننده سنت های دموکراسی واقعی در روسیه بود و تأثیر زیادی بر توسعه فرهنگ روسیه در اواخر قرن 18 و اوایل قرن 19 و به ویژه داشت. در مورد توسعه ادبیات روسیه. کار و فعالیت های رادیشچف، همراه با کار درژاوین، تحول انقلابی در ادبیات روسیه را که توسط پوشکین در آغاز قرن نوزدهم انجام شد، آماده کرد. رادیشچف در کار خود ایده های زیر را موعظه کرد:
✓ فراخوانی برای مبارزه با رعیت و حکومت فعلی؛
✓ دعوت به انقلاب مردمی؛
✓ دموکراسی
مبانی فلسفی کار رادیشچف هم به عنوان متفکر و هم به عنوان نویسنده عبارتند از:
✓ آموزه های روشنگران فرانسوی و به ویژه J.-J. روسو، جهت گیری به سنت های ادبیات فرانسه؛
✓ سنت ادبی انگلیسی؛
✓ فلسفه آلمانی که بر اساس آن سیستم مکانیکی دایره المعارف فرانسوی پیچیده تر می شود و توسعه می یابد.
اهمیت کار ادبی رادیشچف به شرح زیر است:
✓ او از طریق آثار هنری خود که ایده‌های انقلابی سیاسی خود را بیان می‌کرد، بر شکل‌گیری جنبش دکابریست تأثیر گذاشت.
✓ تحت تأثیر آثار A. S. Pushkin، به ویژه، قصیده "آزادی" او شباهت های زیادی با "آزادی" رادیشچف دارد.
✓ ادبیات انقلابی را سرمشق قرار داد و نشان داد که ادبیات می تواند و باید برای ایده های پیشرفته برای توسعه جامعه و دولت مبارزه کند.
2. آثار ادبی رادیشچف
آثار رادیشچف متنوع است و شامل آثار ادبی زیر است:
✓ کارهای اولیه از جمله:
. "گزیده"، که در آن ایده های انقلابی نویسنده از قبل مطرح شده بود.
. ترجمهکتاب های Mably تأملاتی در تاریخ یونان";
. ترجمهنوشته نظامی" تمرینات افسری";
✓ "از سن پترزبورگ به مسکو سفر کنید(1789)، که او را به عنوان یک انقلابی شهرت آورد.
✓ جزوه ناشناس" زندگی فئودور واسیلیویچ اوشاکوف"، که دارای ویژگی های زیر بود:
این شامل شرحی از زندگی اوشاکوف دوست رادیشچف، داستان هایی درباره زندگی دانشجویان در لایپزیگ، ترجمه آثار فلسفی و حقوقی اوشاکوف بود.
این یک چالش برای ادبیات فئودالی "زندگی" بود.
او افکار انقلابی رادیشچف را از طریق شرح زندگی دانشجویان جوان و مبارزه آنها علیه ظلم معلمان تبلیغ می کرد و در این قالب شرحی از زندگی روسیه ارائه می داد و خواهان مبارزه انقلابی علیه خودکامگی و رعیت تزاری می شد.
✓ شعر" آهنگ های قدیمی، که تا حدی بر اساس مطالعه "داستان مبارزات ایگور" و شعر "آواز تاریخی" (1800) ساخته شده است ، که همچنین ایده های انقلابی رادیشچف را از طریق توصیف شاعرانه هنری وقایع تاریخی روسیه باستان بیان می کند.
✓ شعر" بووا";
✓ اوه بله" آزادی"- دومین اثر بزرگ و مهم پس از سفر، که شهرت رادیشچف را به ارمغان آورد و افکار انقلابی او را منعکس کرد و نویسنده در آن سلطنت را محکوم و نفرین کرد.
3. "سفر از سن پترزبورگ به مسکو"
از اهمیت زیادی برای ادبیات روسیه اثر او "سفر از سن پترزبورگ به مسکو" بود که بیانگر ایده های انقلابی او بود. "سفر" دارای تعدادی ویژگی است که آن را از ادبیات مراحل قبلی متمایز می کند و به آن بیشترین اهمیت را برای توسعه می دهد. "سفر" دارای ویژگی های زیر است:
✓ جهان بینی نویسنده را نشان می دهد، یعنی:
بازتاب مفهوم نگرش فلسفی و سیاسی اجتماعی؛
بیان اعتراض و خشم واقعاً مردمی بدون ترکیبی از بورژوازی.
حل وظیفه اصلی و جهانی - مبارزه با رعیت.
بازتاب تضاد اجتماعی اصلی - تضاد بین توده های دهقان و زمینداران که از موضع مردم انقلابی حل می شود.
✓ دارای تنوع موضوعی است، زمانی که بسیاری از مشکلات از یک منظر مورد بررسی قرار گیرند، از جمله:
مشکلات اجتماعی - سیاسی: رعیت، زمین داری، سلطنت، انقلاب.
موضوع مردم؛
مسائل فلسفه و حقوق;
مشکلات اخلاقی؛
مشکلات روزمره؛
سوالات آموزش و پرورش؛
هنر و ادبیات؛
✓ استفاده از ابزارهای هنری بسیاری برای نشان دادن واقعیت زندگی روسیه، به ویژه وحشت رعیت؛
✓ دارای ایده های اصلی زیر است:
استفاده از ادله حقوقی و اقتصادی در اثبات غیرقانونی بودن رعیت؛
انکار، انتقاد و نفرت نسبت به سلطنت که زندگی دهقانان را به جهنم تبدیل می کند.
انقلاب دهقانی تنها راه نجات مردم از ظلم زمینداران و تزار، توجیه انقلاب از نظر قانون است.
اجرای این ایده که رذالت مالکان بر اساس برده داری و رعیت آنهاست.
انکار وجود هر گونه فضایل در میان اشراف و تنها وجود رذیله هایی که کل جامعه را مسموم می کند.
ارزیابی مشتاقانه از فضایل ملی در مقابل انحطاط طبقه زمین داران و اشراف، و این در موارد زیر بیان می شود:
تصاویر مثبت از دهقانان;
اعطای خصوصیات و فضایل روانی مختلف به دهقانان.
شرح سرنوشت ناگوار و داستان قهرمانان دهقان؛
✓ به رسمیت شناختن شعر عامیانه به عنوان بالاترین ارزش، که آثار رادیشچف را از نویسندگان پیشین متمایز می کند که به دنبال استفاده از سنت های فولکلور نیز بودند، اما با هدف پذیرش این پدیده ها در دایره پدیده های زیباشناختی عالی، در حالی که شعر عامیانه رادیشچف به خودی خود دارای ارزش و ارزش است. اساس هنر اصیل
✓ استدلال و تجزیه و تحلیل قیام پوگاچف، همدردی با این، که یک نوآوری بود، زیرا این موضوع اصلاً در ادبیات روسیه اواخر قرن 18 مطرح نشده بود. به دلیل ممنوعیت آن
4. روش هنری رادیشچف
A.N. رادیشچف استاد برجسته کلمه، هنرمند و نویسنده برجسته ای است که سبک ادبی و هنری او ویژگی ها و نوآوری های خاص خود را دارد. نوآوری و ویژگی های روش هنری رادیشچف به شرح زیر است:
✓ غلبه بر زیبایی شناسی عرفانی، کلاسیک گرایی و ظهور ویژگی های رئالیسم، که با موارد زیر تضمین شد:
تاریخ گرایی در درک رادیشچف از جامعه و درک اجتماعی او از انسان.
استفاده از گفتار عامیانه به عنوان بالاترین ارزش خلاقیت ملی؛
نگرش انقلابی، ارائه حداکثر دقت و حقیقت تصویر از واقعیت.
وابستگی اسمی آثار رادیشچف به جریان احساسات گرایی که در غرب جلوه رئالیسم را در ادبیات آماده کرد.
✓ در نظر گرفتن فردی در چارچوب احساسات گرایی در عملکرد اجتماعی خود، که رادیشچف را از همکاران غربی اش متمایز می کرد.
✓ غلبه کامل بر طرح‌های کلاسیک از طریق انکار امکان استفاده از هر طرح و دستور العمل در آثار رادیشچف.
✓ درک معیارهای زیبایی شناختی یک اثر نه به عنوان قوانین آن، بلکه به عنوان وجود یک ویژگی ذهنی در آن، زمانی که اثر بیانگر منحصر به فرد بودن و فردیت لحظه ای است که توسط این شخص خاص در شرایط تاریخی مشخص ایجاد می شود.
✓ اصالت و ابداع اشکال ژانری که عمدتاً در ژرفای احساسات گرایی سرچشمه می گیرد و این نوآوری و اصالت به شرح زیر است:
تلاش برای تحلیل عمیق حالات روانی قهرمانان و روانشناسی رادیشچف دارای ویژگی های زیر است:
هیپرتروفی تجربه، که منعکس کننده ویژگی های احساسات گرایی است.
تصادفی بودن، تغییر مداوم در تجربیات، برداشت ها و حالات قهرمان، که امکان اطمینان از حرکت در اثر را بدون ابزارهای طرح بیرونی فراهم می کرد و این ویژگی به وضوح در ادبیات رئالیسم انتقادی متجلی شد.
تخریب به دلیل توصیف روانشناختی گسترده از شخصیت قهرمان اشکال ژانر و چارچوب کلاسیک، که در آن شخص در سطح یک یا دو ویژگی نشان داده می شود.
پیوند «سفر از سن پترزبورگ به مسکو» رادیشچف با ژانر سفری که در اروپا رایج است و این ژانر با بسیاری از وسایل فنی خود دقیقاً به لطف رادیشچف در ادبیات روسی تلقین شده است.
✓ تحقیق و علاقه به محیط اجتماعی قهرمان و توجه به روانشناسی او در این زمینه.
✓ توصیف پدیده های فردی، حقایق، رویدادها و افراد نه به خودی خود، اگرچه از رویکرد فردی استفاده می شود، اما به عنوان جلوه های مشخصه ساختار اجتماعی.
✓ توصیف یک شخص از طریق ویژگی های فردی، اما این ویژگی ها تعلق این شخص به یک نوع اجتماعی را بیان می کند که به نوبه خود به گونه ای جدید درک می شود.
✓ توصیفی از زندگی مبتنی بر واقع گرایی و برای کندن آخرین حجاب ها و نشان دادن واقعیت با تمام صداقت و اغلب زشتی آن؛
✓ حفظ موقعیت جهت گیری ایدئولوژیک ادبیات، باز بودن و فعالیت آن، که به طور فعال در ادبیات غرب آن زمان در حال توسعه بود.
✓ معرفی ادبیات در میان عوامل مبارزه اجتماعی به دلیل گسترش و پوشش در آثار موضوعاتی مانند روزنامه‌نگاری، سیاست، فلسفه، اندیشه‌های آموزش و پرورش.
✓ نوآوری و اصالت زبان و سبک ادبی که در موارد زیر بیان می شود:
دادن مهمترین کارکرد به زبان ادبی - انتقال اندیشه ها و مفاهیم جدید فلسفی و سیاسی، که بدون معرفی و جستجوی اشکال و عبارات کلامی جدید غیر ممکن است.
تنوع زبان ادبی هم در آثار مختلف و هم در یک اثر، و این در درجه اول به موضوع و موضوع توصیف بستگی دارد، مثلاً در شرح زندگی روزمره از عبارات ساده محاوره ای استفاده می شود، در بحث ها از عبارات عالی کتاب مقدس استفاده می شود. در مورد سیاست، فلسفه و غیره.
استفاده از زبان های مختلف بسته به نقش شخصیت و موقعیت اجتماعی.
الکساندر نیکولایویچ رادیشچف یک شخصیت افسانه ای است، به ویژه برای روشنفکران انقلابی روسیه در قرن نوزدهم. آنها در دیدگاه های او در مورد جامعه روسیه، اومانیسم رادیکال و عمق افشای مشکلات اجتماعی را می دیدند. نام رادیشچف برای بسیاری از نسل های خوانندگان روسی با هاله ای از شهادت احاطه شده است. این با تاریخچه ایجاد کتاب "سفر از سن پترزبورگ به مسکو" مرتبط است که نویسنده حدود ده سال روی آن کار کرد.
رادیشچف اولین نویسنده انقلابی در روسیه است که حق مردم را برای سرنگونی اجباری قدرت استبدادی مالکان و تزار اعلام کرد. رادیشچف پیشرو اندیشه دکابریست و انقلابی- دموکراتیک قرن نوزدهم است. لنین در مقاله‌اش «درباره غرور ملی روس‌های بزرگ» در این باره نوشت: «برای ما بسیار دردناک است که ببینیم و احساس کنیم که میهن زیبای ما توسط جلادان سلطنتی، اشراف و سرمایه‌داران مورد خشونت، ظلم و سوء استفاده قرار می‌گیرد. ما مفتخریم که این خشونت‌ها از میان ما، روس‌های کبیر، مخالفت‌هایی را برانگیخت که این محیط رادیشچف، دمبریست‌ها، انقلابیون رازنوچینسی دهه 1970 را به جلو آورد...»
رادیشچف در مسکو متولد شد، دوران کودکی خود را در املاک ساراتوف گذراند. ثروتمندترین زمین داران، رادیشچف ها، صاحب هزاران روح رعیت بودند. در طول قیام پوگاچف ، دهقانان آنها را ندادند ، آنها را در حیاط ها پنهان کردند و آنها را با دوده و گل آغشته کردند - آنها به یاد آوردند که صاحبان مهربان بودند. در جوانی، A.N. Radishchev صفحه کاترین دوم بود. او به همراه دیگر جوانان تحصیل کرده برای تحصیل به لایپزیک فرستاده شد. رادیشچف به رادیکال ترین جناح روشنگری اروپا تعلق داشت. رادیشچف در حین تحصیل در دانشگاه لایپزیگ به همراه سایر دانشجویان روسی برای تحصیل در رشته حقوق، با آثار مونتسکیو، مابلی، روسو آشنا شد. و در سال 1771، رادیشچف 22 ساله به روسیه بازگشت و به عضویت مجلس سنا درآمد. او در حین انجام وظیفه با بسیاری از اسناد دادگاه دست و پنجه نرم می کرد. در سال 1775، پس از بازنشستگی با رتبه دوم، با آنا واسیلیونا روبانوا ازدواج کرد (آنها چهار فرزند خواهند داشت). رادیشچف در سال 1777 در گمرک سن پترزبورگ با رتبه ارزیاب دانشگاهی در خدمت دولتی بود. ظاهراً او با موفقیت خدمت کرد: به او سفارش اعطا شد و در سال 1780 ترفیع گرفت - او دستیار مدیر گمرک شد. در این بین، فصل های اول سفر از سن پترزبورگ به مسکو در حال ساخت بود. 22 ژوئیه 1789 - چند هفته پس از شروع انقلاب فرانسه - رئیس پلیس سن پترزبورگ مجوز انتشار کتاب A. N. Radishchev را صادر کرد. در ژانویه 1790 کتاب در چاپخانه خانگی نویسنده تایپ شد. در اواخر ماه مه - اوایل ژوئن، با تیراژ حدود 600 نسخه منتشر می شود. هیچ نام نویسنده ای در صفحه عنوان وجود ندارد. کتیبه - "هیولا ابلو، شیطان، بزرگ، استوزفنو و پارس است" - نمادی از رعیت منفور است و توسط رادیشچف از شعر V.K. Trediakovsky "Telemakhiada" گرفته شده است. در شعر، هیولا "trizevo" (با سه جرعه) بود. رادیشچف "stozevno" دارد. در 25 ژوئن 1790، یک نسخه از Journey... روی میز کاترین دوم بود. پس از مرگ کاترین دوم، A. N. Radishchev به تبعید در Kaluga منتقل شد و تنها الکساندر 1 در 1801-1802. او را عفو کرد و به او اجازه داد به سن پترزبورگ بازگردد ...
در سیبری، در زندان ایلیم، رادیشچف در مورد وقایع انقلاب فرانسه، در مورد اعدام زوج سلطنتی، در مورد دیکتاتوری وحشتناک ژاکوبین که هزاران نفر را گرفت، در مورد نابودی متقابل یکدیگر توسط ژاکوبن ها، درباره واکنش، و در نهایت، در مورد ظهور یک مستبد جدید، ناپلئون. او انقلاب را به گونه ای دیگر می دید ... ناامیدی بی رحمانه به وجود آمد: "از عذاب، آزادی متولد می شود، از آزادی، بردگی"
تحت امپراتور الکساندر 1، تبعیدی اخیر به یک فرد مهم تبدیل می شود، در توسعه قوانین امپراتوری شرکت می کند - و با این وجود، رفاه بیرونی با تردیدهای جدی مسموم می شود. نویسنده آنها را تحمل نمی کند - او خودکشی می کند.
این کتاب که علیه تزاریسم و سیستم ارباب رعیتی کارگردانی شده بود، واکنش خشمگینانه کاترین دوم حاکم وقت را برانگیخت. پس از خواندن سفر، امپراتور خشمگین شد و در یادداشت ها نوشت: "او امید خود را به شورش دهقانان می گذارد ... او پادشاهان را با سنگ شکن تهدید می کند ... او شورشی بدتر از پوگاچف است." اندکی پس از انتشار کتاب، رادیشچف دستگیر و در قلعه پیتر و پل زندانی شد و سپس به سیبری، به زندان ایلیم تبعید شد.
پس از انقلاب 1917، منتقدان ادبی مارکسیست در رادیشچف بنیان‌گذار سوسیالیسم در روسیه را دیدند، اما در این قضاوت‌ها جای پای V.I. لنین که رادیشچف را «نخستین در صفوف انقلابیون روسیه کرد که حس غرور ملی را در مردم روسیه برانگیختند».
دفتر خاطرات یک هفته ای
زمان نگارش این اثر هنوز بحث برانگیز است، زیرا پس از مرگ نویسنده، در سال 1811، بدون تاریخ منتشر شد. نسخه خطی نیز باقی نمانده است. . از نظر ژانر و محتوا، دفتر خاطرات یک هفته یکی از اولین نمونه های ادبیات احساسی در روسیه است. این شامل یازده مدخل کوتاه غزلی است که مملو از ناله های غم انگیز نویسنده در مورد خروج دوستانش از سن پترزبورگ است. برای خوانندگانی که عادت دارند آثار رادیشچف را بر اساس سفر او و روزنامه نگاری او قضاوت کنند، ممکن است دفتر خاطرات یک هفته در میان آثار شدیدا سیاسی نویسنده بیگانه به نظر برسد. اما چنین نظری اشتباه است.
در "خاطرات یک هفته" هنوز رفتار یک فرد در جامعه نشان داده نشده است، اما روح او آشکار می شود، قادر به محبت فداکارانه است، و این تضمین قابل اعتمادی برای فضایل مدنی آینده است. چنین درک دوستی به درک ارتباط بین "دفترچه خاطرات" و سایر آثار رادیشچف، در درجه اول با "زندگی فئودور واسیلیویچ اوشاکوف" کمک می کند.
زندگی فئودور واسیلیویچ اوشاکوف این اثر در سال 1789، چند ماه قبل از انتشار کتاب سفر از سن پترزبورگ به مسکو، به صورت کتاب جداگانه منتشر شد. F. V. Ushakov - دوست رادیشچف در دانشگاه لایپزیگ که در سال 1770 در بیست و سومین سال زندگی خود درگذشت. او چندین سال از دوستانش بزرگتر بود و به دلیل قدرت شخصیت و تجربه زندگی در بین آنها به طور قابل توجهی متمایز بود. کلمه "زندگی" توسط رادیشچف نه به معنای سنتی و هاگیوگرافی، بلکه به معنای "زندگی نامه" به کار می رود. ژانر پیشنهادی رادیشچف را باید یکی از پدیده های ادبیات روشنگری دانست. این امر ناشی از سنت کارهای آموزشی بود که در آن مرد جوانی فارغ از "تعصبات" پیرامون او به تصویر کشیده شد که خود جهان بینی خود را توسعه داد و روش زندگی خود را انتخاب کرد.
"سفر از سن پترزبورگ به مسکو" بهترین اثر رادیشچف "سفر" اوست، این کتاب اوج تفکر اجتماعی در روسیه در قرن 18 بود. به حق می توان آن را با نمونه هایی از ادبیات روسی قرن نوزدهم مانند گذشته و افکار هرزن و چه باید کرد؟ چرنیشفسکی.
شعر رادیشچف نه تنها نثرنویس بود، بلکه شاعر نیز بود. او صاحب دوازده غزل و چهار شعر ناتمام است: "آفرینش جهان"، "بووا"، "آوازهایی که در مسابقات به افتخار خدایان باستانی اسلاوی خوانده می شود"، "آواز تاریخی". در شعر، مانند نثر، او به دنبال ایجاد مسیرهای جدید بود. پوشکین می‌نویسد: «رادیشچف، از آنجایی که در قلب مبتکر بود، سعی کرد تا نویسندگی روسی را نیز تغییر دهد.» پوشکین حتی تمایل داشت که اشعار رادیشچف را "بهتر از نثر او" بداند. آرزوهای نوآورانه رادیشچف با تجدید نظر او در شعر کلاسیک همراه است که در پایان قرن 18 در آن انجام شد. شکل‌های شعری، از جمله مترهای شعری که به ژانرهای خاصی اختصاص داده شده است، استخوان‌بندی می‌شود. بدین ترتیب، قصیده های ستودنی در مصراع های چهار متری آمبیک و ده سطری سروده شد. اشعار و تراژدی - ایامبیک شش پا با یک جفت قافیه (ابیات اسکندری). یکی از قهرمانان سفر در فصل «Tver» شکایت می‌کند: «پارناسوس با یامب‌ها احاطه شده است و قافیه‌ها همه جا نگهبانی دارند» (T. 1 p. 353). او که مایل است امکانات ریتمیک شعر روسی را گسترش دهد، پیشنهاد می کند به ابیاتی با توقف های سه هجایی، به ویژه به هگزامتر روی آوریم: «اما من دوست دارم که اومیر (یعنی هومر - پی او) بین ما نه در ایامب ها، بلکه در ابیات ظاهر شود. مانند او، اگزامترها» (ت 1، ص 352). علاقه به هگزامتر همچنین مقاله تاریخی و ادبی رادیشچف را در مورد "تیلماخیدا" تردیاکوفسکی - "بنای یادبود شوالیه داکتیلوکوریک" توضیح می دهد.
رادیشچف همچنین پیشنهاد کرد که قافیه را کنار بگذاریم و به شعر خالی روی آوریم. معرفی شعر بی قافیه توسط او به عنوان رهایی شعر روسی از اشکال خارجی بیگانه با آن، به عنوان بازگشت به ریشه های عامیانه و ملی احساس شد. رادیشچف به دنبال تجسم این گزاره های نظری در آزمایش های شعری خود بود.
قصیده "آزادی" در دوره 1781 تا 1783 نوشته شد، اما کار بر روی آن تا سال 1790 ادامه یافت، زمانی که با اختصارات در "سفر از سن پترزبورگ به مسکو"، در فصل "Tver" منتشر شد. متن کامل آن تنها در سال 1906 ظاهر شد. قصیده در زمانی خلق شد که انقلاب آمریکا به تازگی به پایان رسیده بود و انقلاب فرانسه شروع شده بود. ترحم مدنی آن منعکس کننده میل سرسخت مردم برای کنار گذاشتن ستم فئودالی-مطلقگرایانه است.
اثر الکساندر نیکولایویچ رادیشچف، اولین نویسنده انقلابی روسی، توسط رویدادهای مهمی که در روسیه و خارج از کشور در قرن هجدهم رخ داد، تهیه شد و ارتباط نزدیکی با سنت‌های روشنگری روسیه و اروپا دارد.
رادیشچف که در خاستگاه جنبش آزادی‌بخش روسیه بود، ظهور ایده‌های دمبریست‌ها را پیش‌بینی می‌کرد که از نظر قوام و جسورانه نتیجه‌گیری‌های انقلابی بسیار جلوتر از پیشینیان و معاصران خود بود.
پیش از این اولین سخنرانی ادبی رادیشچف، ترجمه کتاب تأملاتی درباره تاریخ یونان مابلی، گواه استقلال و پختگی دیدگاه های سیاسی او بود.
مترجم در توضیحات متن مابلی می نویسد: «استبداد، حالتی است که بیشترین تضاد با طبیعت انسان را دارد».
رادیشچف در "نامه ای به دوستی که در توبولسک زندگی می کند، به عنوان وظیفه درجه خود" که به افتتاح بنای یادبود پیتر در سن پترزبورگ اختصاص دارد، به این فکر می کند که یک حاکم بزرگ چگونه باید باشد. در پیتر، او "شوهر خارق العاده ای" را می بیند، مردی که "روسیه را تجدید کرد" و در عین حال "یک خودکامه مستبد" که "آخرین نشانه های آزادی وحشی دولت خود را از بین برد."
در سال 1783 قصیده معروف "آزادی" نوشته شد. نویسنده از انقلاب آمریکا در آن استقبال می کند، اما موضوع اصلی قصیده آزادی است - "هدیه گرانبها" انسان. رادیشچف استدلال می کند که برده داری بر خشونت و فریب استوار است: دولت و کلیسا "جامعه را در اتحاد سرکوب می کنند." قوانینی که توسط خودکامگی ایجاد شد و توسط کلیسا تقدیس شد، آزادی مردم را سلب کرد و بردگی را به عنوان میراث به آنها داد. ایده اصلی شعر ایده انتقام انقلابی از ظالم است. رادیشچف از قیام مردمی استقبال می کند، او معتقد است که وظیفه شاعر "پیشگویی آزادی" است. برای اولین بار در ادبیات روسیه، اندیشه انقلابی در قالب شاعرانه تجسم یافت.
داستان زندگی نامه ای "زندگی فئودور واسیلیویچ اوشاکوف" خاطره ای از سال های سپری شده در آلمان است. قهرمان داستان دوست دانشگاهی رادیشچف است که الهام بخش ایدئولوژیک شورش دانشجویی علیه خودسری و خودسری سرگرد بوکوم شد. رادیشچف به دنبال ایجاد تصویری از یک قهرمان مثبت، یک شهروند، یک زاهد، آماده برای انکار خود و قهرمانی به نام یک ایده است.
مشکل قهرمان زمان نیز در «گفتگو درباره پسر وطن چیست» مطرح شده است. به عقیده نگارنده، تنها یک شهروند آزاد که مطابق با اعتقادات و اصول اخلاقی خود عمل کند، می تواند فرزند واقعی میهن باشد.
از اواسط دهه 1780، رادیشچف شروع به نوشتن اثر اصلی زندگی خود کرد - که منعکس کننده دیدگاه های سیاسی، اصالت شخصیت و ویژگی های روش هنری او بود.
در تقدیم به کوتوزوف، دوستی از دانشگاه لایپزیگ، عبارتی وجود دارد که به "کلید" درک کل محتوای کتاب تبدیل شده است: "من به اطرافم نگاه کردم - روحم از رنج بشر زخمی شد. ” در واقع، "سفر .." متنوع ترین جنبه های زندگی روسیه را پوشش می دهد و استبداد استبداد و رذالت و ریاکاری اشراف و توهین مقامات حریص و ظلم و تحقیر وحشتناک مردم روسیه را نشان می دهد. این کار به دستاورد خلاق اصلی رادیشچف تبدیل شد.