فوشتوانگر کار می کند. شیر فوشتوانگر. خلاقیت در سالهای پس از جنگ

18.02.2019

FEICHTWANGERشیر (Lion Feuchtwanger؛ 1884، مونیخ - 1958، لس آنجلس)، نویسنده آلمانی، نویسنده رمان های تاریخی مشهور. او بیش از 40 اثر نوشت، از جمله 18 نمایشنامه (که با همکاری ب. برشت - "زندگی ادوارد دوم انگلستان"، 1924؛ "رویاهای سیمون ماچار"، 1942-1943).

او که در یک خانواده ارتدوکس متولد شد، تحصیلات ابتدایی یهودی را دریافت کرد، تورات و عبری را آموخت، اما مناسک مذهبی را انجام نداد.

در سال 1903 از یک ژیمناستیک بشردوستانه فارغ التحصیل شد. در 1904-1907 در دانشگاه های مونیخ و برلین تحصیل کرد و در آنجا به تحصیل در رشته فلسفه، فلسفه و مردم شناسی آلمانی پرداخت. در 1905-1906 شش درام کوچک نوشت که چهار تای آنها با موضوعات تاریخ یهود بود. در سال 1907، او از پایان نامه دکترای خود در مورد کار ناتمام H. Heine، Bacharach Rabbi دفاع کرد. به دلیل گرویدن به مسیحیت، پیشنهاد شغلی در دانشگاه برلین را رد کرد. موضوع یهودی در تمام رمان ها، مقالات و عملکرد عمومیفوشتوانگر

قبل از جنگ جهانی اول علاقه ای به سیاست نداشت. من یا با تصویری واقع گرایانه از واقعیت [اولین درام بزرگ فوشتوانگر «فتیش» از زندگی تئاتر] مشغول بودم، یک تصویر رمانتیکی اغراق آمیز از گذشته [نمایشنامه هایی بر اساس افسانه های هندی]، که در مرکز آن قرار دارند. مشکلات انتزاعی قدرت، عشق، شر" (مقاله "از زندگی من"). نمایشنامه ها موفق نبودند. او در سال 1908 مجله ادبیات، موسیقی و تئاتر اشپیگل را تأسیس کرد که به زودی با مجله Schaubühne ادغام شد. فوشتوانگر به عنوان منتقد ادبی و تئاتر فعالانه در آن همکاری کرد. او به عنوان کارگردان نیز فعالیت می کرد. ارسال شده در مونیخ تئاتر مردمینمایشنامه «در پایین» اثر م.گورکی. فوشتوانگر سفرهای زیادی داشت. شروع جنگ جهانی اول او را در تونس یافت. او به آلمان بازگشت، بسیج شد، اما شش ماه بعد به دلیل ضعف بینایی آزاد شد. فوشتوانگر که از مخالفان سرسخت میلیتاریسم بود، در سال 1915 اولین شعر ضد جنگ را در مطبوعات آلمان به نام «آواز افتادگان» منتشر کرد. در سال 1917 نمایشنامه "صلح" را نوشت که در آن نگرش شدید انتقادی خود را نسبت به جنگ بیان کرد. نمایشنامه توسط سانسور ممنوع شد. او در سال 1919 نمایشنامه "اسیران جنگ" را درباره عشق یک فرانسوی اسیر شده و دختر یک بارون آلمانی نوشت. تحویل در فرانسه.

نقطه عطف آثار فوشتوانگر در دوره اولیه رمان نوزده هجده (1920) در نسخه اصلی صحنه توماس ونت بود. قهرمان نجیب عدالت، رهبر انقلاب در باواریا، توماس وند (نمونه اولیه او ارنست تولر است) نمی تواند مردم را از "وحشیگری" دور نگه دارد و از اقدام خودداری می کند و به طور داوطلبانه قدرت را به دست سیاستمداران بی وجدان می سپارد. فوشتوانگر خطر یهودی ستیزی را زودتر از دیگران دید و در جزوه درخشان خود گفتگو با ژید ابدی (1920) آن را محکوم کرد. او فقدان معنویت، بی اخلاقی، پیشینه اکتسابی اظهارات میهن پرستانه فعالان "جنبش آلمان" را به سخره می گیرد، قتل عام، سوزاندن کتاب ها، نابودی یهودیان را پیش بینی می کند. در سال 1917، با استدلال با داستان یهودی ستیز ویلهلم هاف، فوشتوانگر نمایشنامه ای نوشت (به صحنه رفت) بر اساس زندگی نامه مردی که در قرن هجدهم زندگی می کرد. سرمایه‌دار دربار وورتمبرگ - یک یهودی I. Z. Oppenheimer، که در سال 1921 او در رمان "Jew Suess" (منتشر شده در 1925) دوباره کار کرد. این رمان موفقیت بزرگی بود و به ۲۱ زبان ترجمه شد. به نظر فوشتوانگر، این نه به عنوان تاریخ یهودی، بلکه به عنوان مسیر انسان از عمل به تفکر در نظر گرفته می شود. در سال 1941، یک فیلم ضد یهود بر اساس این رمان در آلمان ساخته شد که ایده رمان را به شدت تحریف کرد. تفکر فلسفی به عنوان جایگزینی برای کنش، موضوع اصلی رمان اولیه فوشتوانگر به نام دوشس زشت (1923) است.

در سال 1925 فوشتوانگر به برلین نقل مکان کرد. فوشتوانگر در آثار نظری خود - "روند تاریخی یهودیان" (1930)، "ناسیونالیسم و یهودیت" (1933) - تفسیر خود را از جوهر یهودیت ارائه می دهد: یهودیان نه بر اساس نژاد و نه نژاد متحد می شوند. زبان متقابل، نه منطقه مشترک، نه فرم های عمومیزندگی، مانند سایر مردمان، اما یک ذهنیت مشترک، یک موقعیت معنوی مشترک. فوشتوانگر اومانیست به یهودستیزی از منظر عقل حمله می کند. عقل در برابر خشونت مقاومت می کند - این ایده در تمام آثار فوشتوانگر وجود دارد. فوشتوانگر در مقدمه کتاب «لکه زرد» (1936) می نویسد که قتل عام نازی ها نه تنها با انگیزه های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی، بلکه با خصومت عمیق نازیسم با عقل نیز توضیح داده می شود. بالغ‌ترین و موفق‌ترین رمان فوشتوانگر اغلب موفقیت در نظر گرفته می‌شود (1930). "در واقع، قهرمان رمان من باواریا است"، زمان عمل آغاز دهه بیست است، طرح مبارزه برای آزادی مارتین کروگر منتقد هنری است که توسط دستگاه قضایی ارتجاعی محکوم شده است. این در پس زمینه رویارویی بین نیروهای سیاسی که برای موفقیت تلاش می کنند - قدرت و پول نشان داده می شود. این رمان سرشار از حقایقی است که از تاریخ زنده آن سال ها به دست آمده است. فوشتوانگر یکی از اولین کسانی بود که خطر نازیسم را در قالب یک عوام فریب باهوش، رهبر "آلمان های واقعی" روپرت کوتزنر آشکار کرد. مخالف نازیسم نوظهور، پرکل کمونیست نیز در این رمان نقش آفرینی می کند. "موفقیت" اولین قسمت از سه گانه "اتاق انتظار" شد که شامل رمان های "خانواده اوپنهایم" (1933؛ در نسخه های بعدی "خانواده اوپرمن"؛ درباره سرنوشت غم انگیز یک خانواده محترم یهودی دور از سیاست بود. پس از ژانویه 1933 برلین را ترک نکرد) و "تبعید" (1940؛ در مورد زندگی در تبعید و در مورد مقاومت ضد فاشیستی). رمان بر اساس حقایق واقعی است.

در سال 1932، اولین قسمت از سه گانه درباره یوزفوس فلاویوس "جنگ یهودیان" منتشر شد. قسمت دوم - "پسران" - در سال 1933 نوشته شد، سوم - "روز خواهد آمد" - در سال 1945. اکشن این سه گانه در رم و گالیله در قرن اول اتفاق می افتد. اساس طرح کتاب ژوزفوس فلاویوس "جنگ یهودیان" است. یوسف بن ماتیه که از اورشلیم به رم فرستاده شد تا برای آزادی سه دانشمند یهودی دستگیر شده در آنجا شفاعت کند، احساس می کند شهروند جهان است، واسطه ای بین معنویت شرق و «سکولاریت» روم. در پایان این سه گانه، جوزف متقاعد شده است که چنین میانجیگری امکان پذیر نیست. "در ذهن جهان وطنی و در قلب ملی گرا"، او به گالیله باز می گردد، با قصد رومیان برای نابودی یهودیان مبارزه می کند (ژوزفوس تاریخی در روم باقی ماند) و به دست سربازان رومی می میرد. یوسف به دنبال صلح بود، اما فقط کشورش را یافت. وقایع سرنوشت ساز برای مردم یهود، نگرش فوشتوانگر را نسبت به صهیونیسم تغییر داد - از بی تفاوتی، از طریق به رسمیت شناختن صهیونیسم معنوی ("نه یک ساختمان دولتی، بلکه یک دانشگاه")، به رسمیت شناختن نیاز به ایجاد یک دولت یهودی. یکی از شخصیت های سه گانه آکیوا در این باره صحبت می کند. فوشتوانگر در سخنرانی خود در گشایش غرفه فلسطین در ساعت 24 به همین نکته اشاره می کند نمایشگاه جهانیدر نیویورک در سال 1940.

زمانی که نازی ها به قدرت رسیدند، فوشتوانگر در آمریکا بود. در مارس 1933، خانه او در برلین تخریب شد، دست نوشته ها، از جمله قسمت دوم سه گانه درباره جوزف، تخریب شد و حساب های بانکی مصادره شد. فوشتوانگر تابعیت آلمانی خود را سلب کرد و کتاب هایش را سوزاند. فوشتوانگر به آلمان بازنگشت. پس از مشکلات فراوان، در جنوب فرانسه، در شهر ساناری-سور-مر، جایی که نویسندگان آلمانی مهاجر T. Mann، Bruno Frank، F. Wolf (رجوع کنید به Wolf، خانواده) زندگی می کردند، ساکن شد و فعالانه در برنامه ضد - نشریات فاشیستی ("Das neue tagebuch" /بررسی ضد هیتلر/، در هفته نامه "Die neue veltbühne"، مجله "Neue Deutsche Blatter" و غیره) و در سازمان ها نویسندگان آلمانی. فوشتوانگر یکی از اعضای هیئت مدیره اتحادیه حمایت از نویسندگان آلمانی، یکی از گردآورندگان کتاب براون دوم و نویسندگان جزوه های ضد هیتلر است که به طور غیرقانونی در آلمان نازی توزیع شده است. او در سال 1936 به همراه دبلیو بردل و بی برشت مجله داس ورث را در مسکو تأسیس کرد. در 1 دسامبر 1936، فوشتوانگر از مسکو بازدید کرد. او در کتاب "مسکو 1937" برداشت های خود را بیان کرد که گواه ساده لوحی سیاسی اوست (فوشتوانگر موفقیت های ساخت سوسیالیسم را تحسین می کند، اقدامات ظالمانه استالین را توجیه می کند، به گناه متهمان در دادگاه های 1937 اطمینان دارد، معتقد است که مشکلات تجربه شده توسط مردم شوروی، اعتماد به آینده ای شاد را از آنها نگیرید).

در سال 1939، مقامات فرانسوی فوشتوانگر را در اردوگاه کار اجباری در تولون زندانی کردند، اما به زودی او را آزاد کردند. پس از اشغال فرانسه، فوشتوانگر دوباره در سال 1940 دستگیر شد، ابتدا به اسپانیا گریخت و سپس به ایالات متحده نقل مکان کرد.

فوشتوانگر نگرش خود را به رویدادهای معاصر در این ژانر بیان کرد رمان تاریخی، "تزئین رویدادهای معاصربا لباس تاریخی فوشتوانگر در گزارش خود «درباره معنا و بی‌معنای رمان تاریخی» (1935) می‌نویسد که وظیفه نویسنده این است که زمان، درک خود را از فاصله‌ای تاریخی منتقل کند و توهم صحت داستان را ایجاد کند. واقعیت مدرن. بنابراین، شخص بی اهمیتترنتس سفالگر ("نرو دروغین"، 1936) که خود را به عنوان نرو بازگشته نشان می دهد، پرتره کاریکاتوری از هیتلر است. خواننده می فهمد که مشکلات قهرمانان رمان تاریخی، هر چقدر هم که متفاوت به نظر برسند، همان است که او را نگران می کند و روزی نوه هایش را نگران می کند. ، 1957).

سالهای پس از جنگ در آثار فوشتوانگر بسیار پربار بود. او از تصور خود از زیانبار بودن عمل چشم پوشی می کند. رمان سیمون (1945) به قهرمان جنبش مقاومت در فرانسه تقدیم شده است. به نام پیروزی انقلاب در آمریکا، بومارشه فرانسوی برای آمریکایی ها اسلحه می فرستد («اسلحه برای آمریکا، یا روباه ها در تاکستان»، 1947-1948). هنرمند بزرگ اسپانیایی گویا ("گویا، یا مسیر سخت دانش"، 1951) در مبارزه برای استقلال خود از دربار به پیروزی دشواری دست می یابد و با مردم متحد می شود. حکمت یک عجیب و غریب، یا مرگ و دگرگونی ژان ژاک روسو (1952) رمانی است درباره تأثیر افکار انقلابی روسو. مردم حامل تحولات انقلابی هستند. رمان یهودی تولدو یا تصنیف اسپانیایی (1955) داستان عشق پادشاه آلفونسو به یهودی زیبا راشل است که برگرفته از وقایع نگاری قرن سیزدهم است. بر خلاف تفاسیر ادبی متعدد از این طرح (از جمله نمایشنامه لوپه دی وگا و شعر گریل پرزر)، فوشتوانگر در رمان خود مردان خردمند، متفکران و حاملان عقل را معرفی می کند که تنها می توانند با شجاعت مسلحانه شوالیه ها مخالفت کنند. شجاعت آرامروح." که در آخرین رمانفوشتوانگر «ایفتاخ و دخترش» در طرح داستان کتاب مقدس از کتاب قضات اسرائیل (قضاوت 11-12) فوشتوانگر این سوال را مطرح می‌کند که آیا ارزش داشت برای پیروزی در جنگ با جان عزیزترین فرد هزینه کرد؟

رویدادهای قرن بیستم در آلمان - فروپاشی جمهوری وایمار، سلطه نازی ها، یهودی ستیزی گسترده، دوم جنگ جهانی، فاجعه یهودیت اروپا - مسیر فوشتوانگر رئالیست را از موضع تعمق و تأیید بیهودگی عمل تا تشخیص نیاز به اقدام برای پیروزی اومانیسم تعیین کرد. آثار فوشتوانگر به بیش از سی زبان ترجمه شده است.

شیر فویختوانگر (به آلمانی: Lion Feuchtwanger). متولد 7 ژوئیه 1884 در مونیخ - درگذشت 21 دسامبر 1958 در لس آنجلس. نویسنده آلمانی یهودی الاصل. یکی از پرخواننده ترین نویسندگان آلمانی زبان در جهان. کار در ژانر رمان تاریخی.

متولد 7 ژوئیه 1884 در مونیخ در خانواده تولید کننده زیگموند (آرون-میر) فویختوانگر (1854-1916) که تولید مارگارین را از پدرش الکان فویختوانگر (1823-1902) به ارث برده بود، اهل فورت، پسر سلیگمان فوشتونگر و فیگل (فانی) واسرمن. مادر - یوهانا بودنهایمر (1864-1926). پدر و مادر در سال 1883 ازدواج کردند و لیون بزرگترین از نه فرزند بود. تحصیلات دانشگاهی خوبی دریافت کرد زادگاهمونیخ (در رشته ادبیات و فلسفه تحصیل کرد) و سپس برلین، جایی که او در آنجا به مطالعه فلسفه آلمانی، فلسفه و سانسکریت پرداخت.

او به روزنامه نگاری و تئاتر مشغول بود، اوایل به دوران باستان علاقه نشان داد. تحت تأثیر قرار گرفت سنت های خانوادگیعلاقه مند شد تاریخ یهودکه مضامین تعدادی از آثار او را مشخص کرد. در سال 1908 انتشار مجله ادبی زرکالو را آغاز کرد که به دلیل مشکلات مالی به زودی تعطیل شد. در سال 1912-1914 سفر کرد.

در طول جنگ جهانی اول، او در ارتش آلمان خدمت کرد، به دلایل بهداشتی از خدمت خارج شد. در سال 1918، فوشتوانگر استعداد برتولت برشت جوان را که با او دوستی طولانی مدت داشت، کشف کرد.

زمانی که هیتلر به قدرت رسید، فوشتوانگر در خارج از کشور بود. دوستان او را متقاعد کردند که بازگشتش به آلمان را به تعویق بیندازد. فوشتوانگر از جمله کسانی بود که قرار بود کتاب هایش سوزانده شود و در 25 اوت 1933 از تابعیت آلمان محروم شد. اموالش مصادره شد.

در سال 1940، در زمان اشغال فرانسه توسط آلمان، نویسنده در یک اردوگاه کار اجباری فرانسوی در شهر Le Mille بازداشت شد. خاطرات زندگی اردوگاهی پر از انواع تحقیرها و سختی ها توسط او در کتاب «شیطان در فرانسه» به نمایش گذاشته شد. زندانیان اردوگاه که در میان آنها مخالفان رژیم نازی بسیار بودند، در خطر افتادن به دست نازی ها قرار گرفتند و سپس تصمیم گرفته شد که زندانیان را به اردوگاه دیگری، به نیمس منتقل کنند. فوشتوانگر پس از فرار از آنجا و با دریافت مدارک لازم به سختی به همراه همسرش به ایالات متحده نقل مکان کرد. او از نوامبر 1943 در ویلا آرورا در کالیفرنیا زندگی می‌کرد، جایی که به لطف درآمد حاصل از فیلم‌های ساخته شده بر اساس آثارش، کتابخانه‌ای با 20000 جلد گردآوری کرد.

در طول جنگ جهانی دوم، فوشتوانگر بهترین آثار خود را خلق کرد که فاشیسم و ایدئولوژی آن را افشا کرد.

برای خدمات برجسته به عنوان یک هنرمند و مدافع ایده های صلح و پیشرفت، Lion Fouchtwanger جایزه گرفت. جایزه دولتی GDR در زمینه هنر و ادبیات، در سال 1953 به او اعطا شد.

این نویسنده در سال 1958 بر اثر سرطان معده درگذشت.

در حال حاضر، ویلا آرورا، جایی که نویسنده آخرین سال های زندگی خود را در آن گذرانده است، اقامتگاه خلاق نویسندگان، هنرمندان و آهنگسازان آلمانی است.

پرسش اصلی آثار فوشتوانگر درباره راه ها، دیدگاه ها و نیروهای محرکه است تغییر اجتماعیکه او شاهد آن بود. که در دوره های مختلففوشتوانگر به طرق مختلف به آن پاسخ داد، اما همیشه تأملات در مورد سرنوشت بشر، رقت انگیز جستجوی معنوی و خلاقانه او بود. فوشتوانگر عمدتاً به عنوان نویسنده رمان های تاریخی به شهرت رسید. نویسنده گفت: «من هرگز قصد نداشتم تاریخ را به خاطر خودش به تصویر بکشم. او در آثار خود برخورد افکار، مبارزه نیروهای قهقرایی و پیشرفت را دید و به تصویر کشید که پیامدهای آن تأثیر عمیقی بر درگیری های اجتماعی جامعه معاصر گذاشت. توسط او ایجاد شده است نوع جدیدیک رمان تاریخی روشنفکرانه، جایی که در پس توصیفات دورانی دور، طرح دوم به وضوح نمایان می شود - موازی با وقایع زمان ما.

فوشتوانگر فعالیت ادبی خود را با دراماتورژی آغاز کرد. آثار اولیه او با پالایش بدیع و دردناک فرم و فقر مشخص می شود. محتوای زندگیتجلیل از زیبایی و بی اعتنایی به ارزش های اخلاقی زندگی، پرستش فرد و برخورد سرد با مردم عادی. متعاقباً، نویسنده، نه بدون کنایه، در مورد کارهای اولیه خود صحبت کرد و آن را تنها مرحله ای نه چندان پربار از کار خود دانست. رشد معنوی.

خیلی بیشتر نقش مهمفعالیت ادبی-انتقادی در تکامل بیشتر خلاقانه او نقش داشت. او مقالات و نقدهای زیادی نوشت که عمدتاً به تئاتر و نمایش اختصاص داشت. در همان زمان، رمان واقع گرایانه توجه او را به خود جلب کرد و نویسندگان رئالیست آلمانی مانند برادران توماس و هاینریش مان نفوذ قویدر مورد کار فوشتوانگر

در طول جنگ جهانی اول، فوشتوانگر قاطعانه نه اهداف و نه ایدئولوژی ناسیونالیستی خود را نپذیرفت. او موضعی ضد جنگ گرفت و علیه کشتار امپریالیستی سخن گفت. احساسات ضد جنگ در شعر "آواز سقوط" و در نمایشنامه "صلح" بیان شده است - تغییراتی در موضوع کمدی طنزپرداز یونانی آریستوفان. فوشتوانگر در طول سال های جنگ مطالب زیادی نوشت. اینها عمدتاً نمایشنامه های اصلی و اقتباسی از آثار بودند دراماتورژی کلاسیک- «پارسیان» اثر آیسخولوس، «واسانتاسنا» شاعر باستانی هندی شدراکا، درام «شاه و رقصنده» کالیداسا. در کنار انگیزه های نقد اجتماعی، حالات بدبینانه و جبرگرایانه در آثار او نمایان می شود. فوشتوانگر می نویسد رمان دراماتیک«توماس ونت» (1920)، درام‌های «سواس یهودی» (1917)، «تاجر هلندی» (1921)، با کمال میل از شکل یک نقد طنز برای تمسخر سیاستمداران بورژوا استفاده می‌کند. سه گانه آنگلوساکسون او (1927) چنین است.

تجربه شده در سال های جنگ، در روزهای انقلاب در باواریا و ضد انقلاب در آلمان، زیبایی شناسی را برای همیشه از آثار فوشتوانگر پاک کرد. در آثار این دوره - نمایشنامه "اسیران جنگ" و در رمان "سال هزار و نهصد و هجدهم" - شروع به تسلط می کند. معضلات اجتماعی، رویکرد نویسنده به رئالیسم احساس می شود.

پس از به قدرت رسیدن هیتلر در آلمان، نویسنده به فرانسه مهاجرت کرد، جایی که در سال 1936 رمان جدید او Der falsche Nero (نرو دروغین) منتشر شد که در آن، در پوشش یک امپراتور ظالم و فریبکار روم، تصویر پیشور مدرن را نشان می داد. نمایش داده می شود.

در این زمان، نویسنده در اتحاد جماهیر شوروی محبوب شد و به دعوت دولت شوروی در سال 1937 دو ماه را در اتحاد جماهیر شوروی گذراند و توسط استالین پذیرفته شد. کتاب "مسکو 1937" که در مورد زندگی در اتحاد جماهیر شوروی، استالین و محاکمه های نمایشی در اتحاد جماهیر شوروی می گوید (فوشتوانگر شخصا در دادگاه دوم مسکو حضور داشت).

این کتاب در تیراژ انبوه در مسکو منتشر شد. علاوه بر این، V. S. Molodtsov، به دستور استالین، مجبور شد چاپ کتاب را در یک روز سازماندهی کند.

این کتاب در جهان جنجال به پا کرد. در اتحاد جماهیر شوروی، انتشار آثار جمع آوری شده فوشتوانگر آغاز شد، نسخه های بسیاری از آثار فردی وجود داشت. پس از معاهده آلمان و شوروی و قبل از جنگ، آثار فوشتوانگر عملاً در اتحاد جماهیر شوروی منتشر نشد.

نویسنده در سالهای پس از جنگ، در حالی که در ایالات متحده زندگی می کرد، متوجه شد که خالق تاریخ توده ها هستند. این فکر که برای او نهایی شد، در تمام آثار بعدی‌اش می‌پیچد و واقع‌گرایی آنها را عمیق‌تر می‌کند و به آنها خوش‌بینی می‌دهد که ویژگی کارهای اولیه‌اش نبود.

اگر در دوره اولیهرشد معنوی برای فوشتوانگر ایده پیشرفت اجتماعی حداقل مشکوک به نظر می رسید، سپس قهرمان واقعی او دیر کارشد "... آن سکاندار نامرئی تاریخ، که در قرن هجدهم کشف شد، در قرن نوزدهم به دقت مورد مطالعه، توصیف و تمجید قرار گرفت، تا در بیستم به شدت مورد تهمت و طرد قرار گیرد: پیشرفت."

فوشتوانگر قاطعانه با تشدید ارتجاع بین المللی، علیه تبلیغات جنگ سرد مخالفت کرد. او نمایشنامه "فریب، یا شیطان در بوستون" را می نویسد، که در آن سازمان دهندگان "شکار جادوگر" - محاکمه قربانیان کمیسیون تحقیق در مورد فعالیت های غیر آمریکایی - را افشا می کند. فوشتوانگر در آخرین رمان‌هایش، تصنیف اسپانیایی، و جفتاح و دخترش، ایده‌های پیشرفت و انسان‌گرایی را توسعه داد.

در اتحاد جماهیر شوروی در دهه اول پس از جنگ، کتابهای فوشتوانگر منتشر نشد و او مورد انتقاد شدید مطبوعات شوروی قرار گرفت. از سال 1955، انتشار انبوه آثار فوشتوانگر از سر گرفته شد.

خانواده

برادر - لودویگ فویختوانگر (لودویگ فویشتوانگر، 1885-1947)، وکیل و نویسنده آلمانی.
برادرزاده - ادگار فوشتوانگر (متولد 1924)، مورخ بریتانیایی، خاطره نویس.
برادر - مارتین فویختوانگر (Martin Feuchtwanger، 1886-1952)، نویسنده، روزنامه نگار و ناشر آلمانی.

رمان ها:

"دوشس زشت مارگاریتا ماولتاش" (آلمانی: Die häßliche Herzogin، 1923)
"Jew Suess" (آلمانی: Jud Süß, 1925)
"اتاق انتظار" (آلمانی Wartesaal، 1930 - 1939) "موفقیت" (آلمانی Erfolg، 1930)
خانواده اوپرمن (آلمانی: Die Geschwister Oppermann، 1933)
"تبعید" (آلمانی: Exil, 1939)
"جوزف فلاویوس" (آلمانی فلاویوس جوزفوس، 1932 - 1945)
"جنگ یهودیان" (آلمانی: Der jüdische Krieg, 1932)
"پسران" (آلمانی: Die Söhne، 1935)
"روز خواهد آمد" (آلمانی: Der Tag wird kommen، 1945)
"False Nero" (به آلمانی: Der falsche Nero، 1936)
برادران لاوتنزاک (آلمانی: Die Brüder Lautensack، 1943)
سیمون (آلمانی: Simone, 1943)
"روباه در تاکستان" (به آلمانی: Die Füchse im Weinberg، 1947)
"گویا، یا راه سخت دانش" (به آلمانی: Goya oder der arge Weg der Erkenntnis، 1951)
"حکمت یک عجیب و غریب، یا مرگ و دگرگونی ژان ژاک روسو" (آلمانی: Narrenweisheit oder Tod und Verklärung des Jean-Jacques Rousseau، 1952)
"تصنیف اسپانیایی (یهودی از تولدو)" (آلمانی: Die Jüdin von Toledo، 1954)
جفتاح و دخترش (آلمانی Jefta und seine Tochter، 1957).

یک رمان تاریخی لطیف، کنایه‌آمیز و خنده‌دار درباره سرنوشت شگفت‌انگیز تحصیلکرده‌ترین و ولخرج‌ترین زن اواخر قرون وسطی - دوشس مارگاریتا، ملقب به مولتاش (دهان گنده) - و در مورد سال‌ها جنگ بین دو زن - یک همسر. و مورد علاقه، که در آن زیبایی و جذابیت سلاح یکی بود، و سلاح دیگری، ذهنی درخشان و استعداد واقعاً الهی برای بافتن دسیسه های پیچیده.

این رمان توسط فوشتوانگر در آمریکا نوشته شد و اولین بار در سال 1943 با ترجمه انگلیسی توسط نشریه وایکینگ با عنوان Double, double, toil and trouble منتشر شد. در نسخه خطی، این رمان "معجزه گر" نام داشت، اما قبلاً در اولین نسخه آلمانی که در لندن در سال 1944 منتشر شد (انتشارات همیلتون) عنوان کتاب "برادران لاوتنزاک" را دارد.

Lion Fouchtwanger استاد نثر آلمانی زبان قرن بیستم است که سهم او در ادبیات را فقط می توان با میراث خلاق هاینریش و توماس مان و استفان تسوایگ مقایسه کرد. نویسنده ای که قلمش به همان اندازه دستخوش حماسه خانوادگی، نمایش اجتماعی و روزنامه نگاری بود.

Lion Feuchtwanger (1884-1958) - نویسنده و نمایشنامه نویس برجسته آلمانی. در آثار خود، عمدتاً رمان های تاریخی، به تند و تیز روی آورد مشکلات اجتماعی. او نوع جدیدی از رمان تاریخی روشنفکرانه را خلق کرد، جایی که در پس توصیفات دورانی دور، طرح دوم به وضوح نمایان می شود - موازی با وقایع زمان ما.

Lion Fouchtwanger بیش از ده رمان تاریخی و چندین نمایشنامه در دوره ها و کشورهای مختلف نوشت. همراه با این، او چهار رمان با مضامین واقعیت معاصر آلمان - "موفقیت"، "خانواده اوپرمن" (در اولین نسخه ها - "خانواده اوپنهایم")، "اخراج" و "برادران لاوتنزاک" خلق کرد.

"تصنیف اسپانیایی" - داستانی شاعرانه در مورد عشق آلفونسو هشتم پادشاه کاستیلیا به دختر تاجر سویل راکل. طرح رمان، برگرفته از وقایع نگاری قدیمی اسپانیایی، الهام بخش بسیاری از نویسندگان و شاعران بود، اما فقط شیر فوشتوانگر ارتباط نزدیک بین سرنوشت عاشقان و سرنوشت کشورشان را نشان داد. در حالی که در مورد گذشته صحبت می کند، فوشتوانگر یک نویسنده مرتبط و معاصر باقی می ماند.

وقایع نگاری شگفت انگیز و شگفت آور دقیق از یکی از دشوارترین و بحث برانگیزترین دوره های تاریخ امپراتوری روم - که در ابتدا محکوم به شکست بود، مبارزه ناامیدانه برای استقلال مردم یهودیه - جنگی که در آن شجاعت شورشیان بود. در مقابل تمام قدرت سلاح های رومی ...

سال 1998 چهلمین سالگرد درگذشت Lion Fouchtwanger، رمان نویس برجسته قرن بیستم بود. فوشتوانگر در آثار خود به بسیاری از وقایع دست زد - از دوران باستان تا دوران معاصر، و همه این رویدادها در رمان های او به طرز درخشانی به نمایش درآمده است. رمان های "یهودی" او بخش قابل توجهی از آثار نویسنده را تشکیل می دهند. این تصادفی نیست.

او که پسر یک تولید کننده بود، در دانشگاه شهر زادگاهش مونیخ (در اینجا ادبیات و فلسفه خواند) و سپس برلین، جایی که در آنجا به مطالعه فلسفه آلمانی، فلسفه و سانسکریت پرداخت، تحصیلات خوبی دریافت کرد.

او به روزنامه نگاری و تئاتر مشغول بود، اوایل به دوران باستان علاقه نشان داد. او تحت تأثیر سنت های خانوادگی پدرسالارانه، به تاریخ یهود علاقه مند شد که موضوع تعدادی از آثار او را مشخص کرد. در سال 1908 انتشار مجله ادبی زرکالو را آغاز کرد که به دلیل مشکلات مالی به زودی تعطیل شد. در سال 1912-1914 سفر کرد. در طول جنگ جهانی اول در ارتش آلمان خدمت کرد که به دلایل سلامتی از ارتش آزاد شد. در سال 1918، فوشتوانگر استعداد برتولت برشت جوان را که با او دوستی طولانی مدت داشت، کشف کرد. زمانی که هیتلر به قدرت رسید، فوشتوانگر در خارج از کشور بود. دوستان او را متقاعد کردند که بازگشتش به آلمان را به تعویق بیاندازد و شیوع وحشت نازی ها بازگشت را غیرممکن کرد. پس از روی کار آمدن نازی ها در آلمان، فوشتوانگر از جمله کسانی بود که قرار بود کتاب هایش سوزانده شود و در 25 اوت 1933 از تابعیت آلمان محروم شد. اموالش مصادره شد.

در سال 1940 و در زمان اشغال فرانسه توسط آلمان، نویسنده در اردوگاهی بازداشت شد، موفق به فرار شد و سپس به سختی مدارک لازم را به دست آورد و به همراه همسرش به آمریکا رفت. او از نوامبر 1943 در ویلا آرورا در کالیفرنیا زندگی می‌کرد، جایی که به لطف درآمد حاصل از فیلم‌های مبتنی بر آثارش، کتابخانه‌ای بی‌نظیر از 20000 جلد ایجاد کرد.

در طول جنگ جهانی دوم، فوشتوانگر بهترین آثار خود را خلق کرد که در آن فاشیسم و ایدئولوژی آن در معرض بی رحمی و عصبانیت قرار گرفتند.

برای خدمات برجسته به عنوان یک هنرمند و مدافع ایده های صلح و پیشرفت، لیون فویختوانگر جایزه دولتی جمهوری دموکراتیک آلمان در زمینه هنر و ادبیات را دریافت کرد که در سال 1953 به او اعطا شد.

این نویسنده در سال 1958 بر اثر سرطان کلیه درگذشت.

فعالیت ادبی

پرسش اصلی آثار فوشتوانگر در مورد راه ها، چشم اندازها و نیروهای محرکه تغییرات اجتماعی است که وی شاهد آن بوده است. در دوره‌های مختلف، فوشتوانگر به روش‌های مختلف به آن پاسخ می‌داد، اما همیشه تأمل در مورد سرنوشت بشر، مشقت‌آمیز تلاش معنوی و خلاقانه او را تشکیل می‌داد. فوشتوانگر عمدتاً به عنوان نویسنده رمان های تاریخی به شهرت رسید. نویسنده گفت: «من هرگز قصد نداشتم تاریخ را به خاطر خودش به تصویر بکشم. او در آثار خود برخورد افکار، مبارزه نیروهای قهقرایی و پیشرفت را دید و به تصویر کشید که پیامدهای آن تأثیر عمیقی بر درگیری های اجتماعی جامعه معاصر گذاشت. او نوع جدیدی از رمان تاریخی روشنفکرانه را خلق کرد، جایی که در پس توصیفات دورانی دور، طرح دوم به وضوح نمایان می شود - موازی با وقایع زمان ما.

فوشتوانگر فعالیت ادبی خود را با دراماتورژی آغاز کرد. ویژگی کارهای اولیه او پالایش نفیس، دردناک شکل و فقر محتوای زندگی، تجلیل از زیبایی و بی توجهی به ارزش های اخلاقی زندگی، تحسین فرد و نگرش سرد نسبت به مردم عادی است. متعاقباً، نویسنده، نه بدون طنز، در مورد کارهای اولیه خود صحبت کرد و آن را تنها مرحله ای نه چندان پربار در رشد معنوی خود دانست.

فعالیت ادبی-انتقادی نقش بسیار مهمتری در تکامل خلاقانه بعدی او داشت. او مقالات و نقدهای زیادی نوشت که عمدتاً به تئاتر و نمایش اختصاص داشت. در همان زمان، رمان رئالیستی توجه او را به خود جلب کرد و نویسندگان رئالیست آلمانی مانند برادران توماس و هاینریش مان تأثیر زیادی بر آثار فوشتوانگر گذاشتند.

در طول جنگ جهانی اول، فوشتوانگر قاطعانه نه اهداف و نه ایدئولوژی ناسیونالیستی خود را نپذیرفت. او موضعی ضد جنگ گرفت و علیه کشتار امپریالیستی سخن گفت. احساسات ضد جنگ در شعر "آواز سقوط" و در نمایشنامه "صلح" بیان شده است - تغییراتی در موضوع کمدی طنزپرداز یونانی آریستوفان. فوشتوانگر در طول سال های جنگ مطالب زیادی نوشت. اینها عمدتاً نمایشنامه‌های اصلی و اقتباس‌هایی از آثار دراماتورژی کلاسیک بودند - ایرانیان آیسخولوس، واسانتاسنا توسط شاعر باستانی هندی شدراکا، درام کالیداسا، شاه و رقصنده. در کنار انگیزه های نقد اجتماعی، حالات بدبینانه و جبرگرایانه در آثار او نمایان می شود. فوشتوانگر رمان دراماتیک توماس وند (1920) را می نویسد، درام های The Jew Suess (1917)، بازرگان هلندی (1921)، با کمال میل از شکل یک بررسی طنز برای تمسخر سیاستمداران بورژوا استفاده می کند. سه گانه آنگلوساکسون او (1927) چنین است.

تجربه شده در سال های جنگ، در روزهای انقلاب در باواریا و ضد انقلاب در آلمان، زیبایی شناسی را برای همیشه از آثار فوشتوانگر پاک کرد. در آثار این دوره - نمایشنامه "اسیران جنگ" و در رمان "سال هزار و نهصد و هجدهم" - مشکلات اجتماعی شروع به غلبه می کند، رویکرد نویسنده به رئالیسم احساس می شود.

"مسکو 1937"

در این زمان، نویسنده در اتحاد جماهیر شوروی محبوب شد و به دعوت دولت شوروی در سال 1937 دو ماه را در اتحاد جماهیر شوروی گذراند و توسط استالین پذیرفته شد. کتاب "مسکو 1937" درباره استالین و محاکمه ها و اعدام های نمایشی در اتحاد جماهیر شوروی می گوید که در مسکو در تیراژ انبوه منتشر شد. این کتاب در جهان جنجال به پا کرد. در اتحاد جماهیر شوروی، انتشار آثار جمع آوری شده فوشتوانگر آغاز شد، نسخه های بسیاری از آثار فردی وجود داشت. پس از معاهده آلمان و شوروی و قبل از جنگ، آثار فوشتوانگر عملاً در اتحاد جماهیر شوروی منتشر نشد.

"تصنیف اسپانیایی" (بر اساس مقاله L. Chernaya و نسخه 1959)

در سال 1954 Lion Fouchtwanger هفتاد ساله شد. و در این زمان بود که او همانطور که توماس مان در مقاله خود "دوست فوشتوانگر" نوشت، با صبح زودو تا بعدازظهر به تننوگراف دیکته کرد، شاید جوانترین اثر او، تصنیف اسپانیایی، داستانی شاعرانه در مورد عشق پادشاه اسپانیا آلفونسو هشتم به دختر تاجر سویل راکل، که عموماً فرموزا - زیبایی نامیده می شود. نویسنده کتاب جدیدی را در دست می گیرد - یک قدمت عمیق. جنگ های صلیبی، قتل عام یهودیان، آهنگ های بی رحمانه، ستیزه جویانه، پست های زنجیره ای، خون، قتل، تعصب، انتقام... در سال 1935، فوشتوانگر گفت: «با بررسی دقیق وجدان خود، به جرأت می گویم که در رمان های تاریخی خود قصد داشتم آن را ارائه دهم. همان محتوا، مانند دوران مدرن. سپس، در سال 1935، نویسنده در سخنرانی خود "درباره معنا و بی معنی رمان های تاریخی"، دیدگاه های خود را در مورد رمان تاریخی با جزئیات بسیار آشکار می کند. «کلمات «رمان تاریخی» امروزه تداعی‌های ناخوشایندی را برمی‌انگیزد. ماجراجویی‌ها، دسیسه‌ها، لباس‌ها، رنگ‌های تند و رنگارنگ، سخنرانی‌های رقت‌انگیز، آمیزه‌ای از عشق و سیاست، تقلیل تصنعی رویدادهای بزرگ به حوادث شخصی کوچک جلوی چشم شما می‌آیند. با اعتراض به این دیدگاه، فوشتوانگر می گوید که او "در هر مورد فردی به این نتیجه رسید که هنرمند چیزی جز به تصویر کشیدن نگرش مدرن خود به زندگی، بینش ذهنی و غیر تاریخی خود از جهان نمی خواهد ..." من هرگز قصد نداشتم تاریخ را به خاطر تاریخ به تصویر بکشم: در لباس‌ها، لباس‌های تاریخی، تنها ساده‌ترین ابزارهای سبکی را برای ایجاد توهم واقعیت می‌دیدم. «... خطوط کلی کوه از دور بهتر دیده می شود تا در میان خود رشته کوه». این اظهارات را نمی توان به معنای واقعی کلمه گرفت، بیشتر آنها در تب و تاب بحث و جدل بیان شده و افکار نویسنده را به شکل اولتیماتوم تند منتقل می کند. قهرمانان تاریخی فوشتوانگر هرگز فقط هم عصران او نبودند که لباس تاریخی به تن داشتند و وقایع گذشته نیز هرگز تنها سکوی پرشی برای پرش به زمان حال نبودند. فوشتوانگر با خلق آثار تاریخی خود، این دوران را عمیقاً مطالعه کرد تا آن را تا حد امکان صادقانه در کتاب های خود منعکس کند. جای تعجب نیست که هنرمند باهوش توماس مان وظیفه شناسی و توانایی او در نفوذ به ذات را تحسین می کند. رویداد های تاریخی. طرح "تصنیف اسپانیایی" برای چندین دهه فوشتوانگر را نگران کرد. با این حال، هنگام خواندن آثاری که به عشق راکل و آلفونسو اختصاص داشت (نمایشنامه یهودی تولدو اثر لوپه دی وگا، نمایشنامه گریلپارزر با همین نام)، متوجه شد که نویسندگان چیز مهمی را از دست داده اند. «هیچ یک از بررسی های ادبی این موضوع از تاریخ کشور صحبت نمی کند ... در این میان، سرنوشت عاشقان با آن ارتباط تنگاتنگی دارد. و هر چه محقق به طور دقیق‌تر به وضعیت اسپانیای آن زمان بپردازد، معنای عمیق‌تری را در تاریخ راکل و پادشاه کشف خواهد کرد. در قرن دوازدهم، کاستیل یکی از پنج ایالت مسیحی در شبه جزیره ایبری بود. علاوه بر او، پادشاهی آراگون، ناوار، لئون و پرتغال مسیحی بودند. در جنوب اسپانیا، بیش از دوازده امارت نیمه مستقل موریتانی، تابع سلطان المحد، که در سال 1147 مورهای اسپانیا را فتح کرد، وجود داشت. اسپانیای مسلمان در سطح اقتصادی بالاتری نسبت به مسیحیت قرار داشت و از نظر فرهنگی از آن پیشی گرفت. فرهنگ عرب در اسپانیا بر تمام اروپای غربی تأثیر گذاشت. اروپاییان تحصیل کرده آثار دانشمندان، ریاضیدانان، پزشکان، فیلسوفان عرب را می خواندند... در نیمه دوم قرن یازدهم، اندکی قبل از وقایع شرح داده شده در تصنیف اسپانیایی، فتح معکوس شبه جزیره ایبری توسط اسپانیایی ها آغاز شد. ، که آن را در قرن هشتم از دست داد. اما اسپانیای مسیحی متحد نبود. اربابان فئودال، مانند سید افسانه ای، با یکدیگر و با پادشاهان خود دشمنی داشتند و حتی گاهی از اتحاد با مورها نیز بیزار نبودند. این کشور محل سکونت مردمی از مذاهب مختلف بود، جنگ ها در شبه جزیره به وقوع پیوست. اما در همان زمان، دولت های مسیحی و مسلمان با یکدیگر تجارت می کردند و حمایت می کردند ارتباطات فرهنگی. در این زمان، اروپا درگیر این ایده بود جنگ های صلیبی. به شوالیه هایی که به شرق شتافتند، انبوهی از دهقانان گرسنه که از فقر، ستم و طاعون گریختند، پیوستند. بنابراین، در مرکز این رمانرویارویی نیروهای صلح با نیروهای جنگ و ارتجاع. نویسنده از همان صفحات اول خواننده را با ضخامت چیزها آشنا می کند - شاه در جنگ با مسلمان سویل شکست خورد. مردم فقیرند، اقتصاد کشور خراب است. پادشاه حق ندارد 8 سال بجنگد - این نکته اصلی پیمان صلح است. از این 8 سال می توان برای افزایش ثروت کشور، کمک به صنعتگران، دهقانان و شهرهای در حال رشد، مهار فئودال های سرکش که قدرت سلطنتی را تضعیف می کنند، استفاده کرد. بنابراین نگرش به صلح و جنگ شخصیت های این رمان را از هم جدا می کند. در یک طرف دونا لئونور، ملکه کاستیل، اسقف اعظم مارتین، بارون دو کاسترو، یکی از بزرگترین شاعران قرون وسطی، برتراند دو بورن قرار دارند. از سوی دیگر - دون یهودا، وزیر پادشاه، دخترش راکل، معشوق پادشاه، اعتراف کننده پادشاه، کانون رودریگو.

"دوشس زشت"

اولین رمان تاریخی فوشتوانگر دوشس زشت است. داستان مارگارت تیرول، دوشس آلمانی جنوبی قرن چهاردهم، به صورت رمانی درباره تراژدی یک فرد انسان گرا در یک جامعه بی رحم نوشته شده است. این درگیری با تراژدی فردی قهرمان - پرانرژی و با استعداد، اما ظاهراً نفرت انگیز و بنابراین در زندگی شخصی او، "دوشس زشت" ناراضی است.

"سوس یهودی"

رمان «سواس یهودی» به آلمان در قرن هجدهم تقدیم شده است. داستان سرمایه دار یهودی، که اولین وزیر دوک وورتمبرگ شد و سیاستی ظالمانه و ویرانگر را برای مردم در پیش گرفت، توسط فوشتوانگر به گونه ای تبدیل می شود که «بدبینی تاریخی» توجیهی اخلاقی و فلسفی پیدا می کند. رمان نویسنده را آورد شهرت جهانی. برای این رمان فوشتوانگر هم به ناسیونالیسم یهودی و هم به یهودستیزی متهم شد.

سه گانه جوزفوس

فوشتوانگر در سه گانه خود در مورد مورخ یهودی-رومی ژوزفوس به کار بر روی موضوع یهودی ادامه داد. قسمت اول رمان - "جنگ یهودیان" - در سال 1932 منتشر شد ، قسمت دوم - "پسران" - در سال 1935 ، قسمت پایانی - "روز خواهد آمد" - در سال 1945.

فلاویوس یوسفوس، میهن پرست و شرکت کننده در قیام یهودیه علیه حکومت رومیان، به طرف رومیان رفت و به یکی از مشهورترین نویسندگان تاریخی تبدیل شد. دنیای باستان. در "جنگ یهودیان" و "پسران" مشکل خروج از یهودیان به موضوع مبارزه برای یک فرهنگ جهانی واحد تبدیل می شود که باید ترکیبی هماهنگ از همه بهترین هایی را که فرهنگ های یونانی-رومی و یهودی حمل می کردند پیدا کند.

فعالیت تاریخی قهرمان رمان قبلی فویشتونگر، سوس، از نظر عینی مضر و حتی جنایتکارانه بود و تراژدی سرنوشت شخصی بی ثمر بود. فعالیت جوزف فلاویوس از نوع کاملاً متفاوت است، هدفی جهانی دارد: ادغام دو جریان قدرتمند فرهنگی با هم، از بین بردن نفرت بی معنی بین افراد با خون های مختلف. مصیبت یوسف این است که او در آگاهی خود نسبت به یک شهروند جهان تنهاست و بنابراین وظیفه او غیرممکن است.

"موفقیت"

فوشتوانگر تعدادی رمان درباره زمان حال نوشت. این چیزها عمیقاً موضوعی هستند. آنها با تبلیغات و جزوه مشخص می شوند. «موفقیت»، «خانواده اوپرمن»، «تبعید» از «تاریخ مدرن» استفاده کردند. اروپای غربی- در پس زمینه فروپاشی دموکراسی بورژوایی در آلمان و استقرار دیکتاتوری نازی.

رمان "موفقیت" زندگی باواریا را در سال های 1919-1923 ارائه می دهد. بحران اقتصادی، سیاسی و اخلاقی پس از جنگ. تهیه و اجرای "کودتای آبجو". فوشتوانگر پرتره ای طنز از "پیشوا" روپرت کوتزنر ارائه داد. در رمان، موضوع اصلی "عدالت" انتزاعی، که در مبارزه برای آزادی کروگر تجسم یافته است، به دلایل سیاسی - بر اساس شهادت دروغ - زندانی شده است. رمان «خانواده اوپنهایم» بلافاصله پس از به قدرت رسیدن نازی ها در آلمان نوشته شد.

آخرین سالهای خلاقیت

اگر در دوره اولیه رشد معنوی برای فوشتوانگر ایده پیشرفت اجتماعی حداقل مشکوک به نظر می رسید، قهرمان واقعی آثار بعدی او «... آن سکاندار نامرئی تاریخ بود که در قرن هجدهم کشف شد. نوزدهم به دقت مورد مطالعه، توصیف و تعالی قرار گرفت تا در بیستم به شدت مورد تهمت و رد قرار گیرد: پیشرفت.

مقاله بر اساس مواد است دایره المعارف ادبی 1929-1939.

کتابشناسی (ناقص)

تزار و رقصنده (1917)
ایرانیان پس از آیسخولوس (1917)
جهان به روایت آریستوفان (1918)
اسرا (1919)
نام دیگر توماس وند 1918 (1920)
دوشس زشت مارگریتا مولتاش (1923)
جیو سوس (1926)
موفقیت (1930)
جنگ یهود (1932)
خانواده اوپرمن (1933)
پسران (1935)
نرو دروغین (1936)
مقالات مجله ورث (1936-1939)
تبعید (1938)
برادران لاوتنزاک (1943)
سیمون (1944)
روز خواهد آمد (1945)
روباه ها در تاکستان (1947)
گویا، یا مسیر سخت دانش (1952)
حکمت یک عجیب و غریب، یا مرگ و دگرگونی ژان ژاک روسو (1952)
تصنیف اسپانیایی (1954)
یفتاح و دخترش
شیطان در فرانسه (1941)

سه گانه درباره یوزفوس فلاویوس (سالهای انتشار به بالا مراجعه کنید)

جنگ یهود
پسران
روز خواهد آمد

فیلم شناسی

گویا یا راه سخت دانش
خانواده اوپنهایم

شیر فویختوانگر

(شیر فوشتوانگر، 1884-1958)

شیر فوشتوانگر تاریخ ساز شد ادبیات آلمانیبه عنوان استاد رمان اجتماعی و تاریخی. او از یک محیط روشنفکر بورژوازی آمده بود. او در دانشگاه های مونیخ و برلین تحصیل کرد و در رشته فلسفه و فلسفه تحصیل کرد. او به مسائل تاریخی به ویژه در تاریخ یهودیه که تأثیر سنت های خانوادگی را نشان می داد، علاقه زیادی نشان می داد.

اولین آزمایش های ادبی فوشتوانگر به اوایل قرن برمی گردد. اولین مجموعه داستان های کوتاه او به نام The Lonely (Die Einsamen) در سال 1903 منتشر شد، اما موفقیت آمیز نبود. سپس فوشتوانگر علاقه زیادی به تئاتر پیدا می کند، نمایشنامه می نویسد، نقد تئاتر، مقالاتی درباره تئاتر و دراماتورژی می نویسد. در این سال‌ها تأثیر خاصی بر او «ادبیات مدرنیستی گذاشت.

جنگ جهانی اول و فضای شور شوونیستی و نظامی گری که با آن همراه بود بلافاصله باعث ارزیابی منفی نویسنده نشد. در همان ابتدای جنگ، او از برخی توهمات شوونیستی رها نیست، بلکه به سرعت بی‌معنای جنگ را درک می‌کند و به یک صلح‌طلب تبدیل می‌شود.

فوشتوانگر از انقلاب 1918 آلمان استقبال کرد، هرچند که به روش خود آن را درک کرد.

در درام هایی که در دهه 10-20 خلق شده است، نویسنده فتوحات استعماری و سرقت های سرمایه داری را افشا می کند. نمایشنامه‌های او «کلکته، 4 می» (Kalkutta، 4. Mai)، «جزایر نفتی» (Die Petroleum-Inseln)، «آیا هیل عفو می‌شود» (Wird Hill amnestiert) از این قبیل هستند. موضع نویسنده در این نمایشنامه ها بسیار متناقض است: او از یک سو شکارچیان بورژوا را رسوا می کند و از سوی دیگر کارایی و انرژی آنها را تحسین می کند.

شهرت گسترده ادبی فوشتوانگر توسط رمان تاریخی به ارمغان آمد.

در سال 1923، دوشس زشت (Die hapliche Herzogin) و در سال 1925، جود سوس (Jud Süß) که چند سال قبل به عنوان یک اثر نمایشی منتشر شد، ظاهر شد.

رمان دوشس زشت بر اساس زندگی مارگارت تیرول است که در قرن چهاردهم زندگی می کرد. نویسنده در ابتدا او را به عنوان یک شخصیت تاریخی مترقی به تصویر می کشد که اصلاحات معقول و مفیدی را در سر دارد. با این حال، تمام اقدامات خوب او با مخالفت نیروهای تاریک فئودالیسم روبرو می شود. او به دلیل زشت بودن، در زندگی شخصی خود ناراضی است.

در تفسیر شخصیت مارگاریتا، نویسنده از مفهومی که بعداً در سخنرانی خود "درباره معنی و مزخرفات رمان تاریخی" (1935) بیان کرد، اقتباس کرد. بر اساس این مفهوم، تاریخ عرصه مبارزه بین دو اصل ابدی است - عقل و بی‌عقل. حاملان ذهن افراد تنها، اقلیت هستند و بنابراین در مبارزه با نیروهای برتر تاریکی شکست می خورند.

در رمان یهودی سوس، فوشتوانگر افشاگری خود را در برابر نیروهای بربریت و بی‌عقلی تشدید می‌کند. قهرمان آن سوس اوپنهایمر وزیر دارایی دوک وورتمبرگ در قرن هجدهم است. نویسنده تصویری واقعی از این کارگر موقت خلق می‌کند که با هوس‌های دوکی، ثروت هنگفتی به دست آورده و قدرت تقریباً نامحدودی دارد. با توجه به هنر روایی والای اولین رمان های تاریخی فوشتوانگر، نمی توان برخی از ویژگی های آنها را نادیده گرفت. نویسنده عمداً تاریخ را مدرن و مدرن کرد و مشکلات و شخصیت های برگرفته از زمان حال را به گذشته منتقل کرد. قهرمانان تاریخی اغلب از روانشناسی پیچیده مردم قرن بیستم برخوردار بودند. این را می توان در مورد مارگاریتا و تعدادی از شخصیت های دیگر گفت. تاریخ گرایی رمان این موردرنج بردند، اما از نظر ارتباط و موضوعیت پیروز شدند. در اثر یادشده فوشتوانگر درباره رمان تاریخی، وی در این باره می‌گوید: «من هم رمان مدرن نوشتم و هم رمان تاریخی. و به صراحت می‌توانم بگویم که همیشه سعی کرده‌ام همان محتوا را در رمان‌های تاریخی‌ام قرار دهم که در رمان‌های مدرن. من حتی به این فکر نمی کردم که به خاطر تاریخ، تاریخ بنویسم. لباس‌ها و لباس‌های تاریخی برای من همیشه وسیله‌ای برای سبک‌سازی بوده است، وسیله‌ای برای ایجاد یک توهم به ساده‌ترین روش.

این کلمات را نباید به معنای واقعی کلمه گرفت. آنها مناقشه ای را منعکس می کنند که فوشتوانگر علیه نویسندگان مرتجع که می خواستند ادبیات را از آنها منزوی کنند. مشکلات حادمدرنیته فوشتوانگر همواره مطالب تاریخی دورانی را که به تصویر کشیده بود به دقت مطالعه می کرد.

معروف است که فوشتوانگر یکی از اولین نویسندگان بزرگ اروپایی بود که خطر فاشیسم را در آلمان دید و با عصبانیت آن را محکوم کرد. این کار توسط او در رمان موفقیت (Erfolg، 1930) انجام شد که آلمان مدرن را به تصویر می کشید.

داستان این رمان بر اساس داستان مبارزه برای آزادی از زندان مارتین کروگر منتقد هنری است که به ناحق زندانی شد. او که یک روشنفکر صادق و فردی آزاد اندیش بود، توسط مقامات در زندان پنهان شد، زیرا نظرات صریح و نسبتاً جسورانه او خطرناک تلقی می شد.

یک مورد خاص از نقض قانون به نویسنده این فرصت را داد تا تجزیه دولت بورژوا-دمکراتیک را نشان دهد که در آن خودسری و بی قانونی جایگزین قانون شد. بدین ترتیب فاشیزاسیون تدریجی آلمان آغاز شد که با نقض هنجارهای قانونی اولیه و ایجاد فرقه خشونت همراه بود.

این نویسنده دولت باواریا را متهم کرد که راه را برای فاشیسم باز کرده است. جنبش فاشیستیدر رمان از آن به عنوان جنبش "میهن پرستان واقعی" یاد می شود. رهبری آن توسط عوام فریب و ماجراجو کوتزنر است که حدس زدن نمونه اولیه آن - هیتلر که همچنین فعالیت های خود را در باواریا آغاز کرد دشوار نیست. این نویسنده خطر بزرگ جنبش نازی را برای سرنوشت بشر و فرهنگ آن نشان داد.

مبارزه برای آزادی کروگر، یوهانا کرین محبوب او را آغاز می کند. این مبارزه شامل مردم مختلف- کمونیست کاسپار پرکل، روزنامه نگار ژاک توورلین و دیگران. پرکل یک مهندس با استعداد، یک مرد صادق و اصولی است که داستان کروگر برای او بهانه ای مناسب برای مبارزه با دولت بورژوازی است. با این حال، پرکل با تمام ویژگی‌های مثبتش، توسط نویسنده به‌عنوان مردی با دیدگاه‌های محدود و جزمی به تصویر کشیده می‌شود که او را از درک تصویر پیچیده و متنوع دنیای مدرن باز می‌دارد.

پرکلوس در رمان با ژاک توورلین انسانگرا و شکاک مخالفت می کند که نزدیک ترین تصویر به نویسنده است. او به امکان بازسازی جهان از طریق عمل، خشونت اعتقادی ندارد. نیرویی که می تواند دنیا را به سمت بهتر شدن تغییر دهد، او تمایل دارد کلمه، اقناع، آموزش را در نظر بگیرد. تنگ نظری بورژوازی فویشتوانگر در تفسیر تصویر پرکل و توورلین نمود پیدا کرد.

اگرچه در این رمان نویسنده موفق شد بر برخی از توهمات در مورد دموکراسی بورژوایی غلبه کند که در مقابل چشمانش به یک دیکتاتوری منفور نازی منحرف می شد، اما آنچه به نظر او ساختار دولتی عادلانه آینده بود چیزی بیش از همان بورژوازی منظم و تا حدودی بهبود یافته بود. دموکراسی

نویسنده «موفقیت» را رمانی تاریخی در نظر گرفت. در راستای این دیدگاه، فوشتوانگر تلاش می کند مستند باشد. او در این کتاب پیشینه تاریخی و اقتصادی-اجتماعی مختصری از اوضاع را شرح می دهد.

مستند با ویژگی های روانی درخشان شخصیت ها ترکیب شده و روان شناسی هدفمند است. نویسنده آن ویژگی هایی را شناسایی می کند که جوهر اجتماعی یک قهرمان خاص را مشخص می کند.

در سال 1933، پس از به قدرت رسیدن نازی ها، فوشتوانگر به فرانسه مهاجرت کرد و در آنجا درگیر فعالیت های فعال ضد فاشیستی شد. در سال 1937 از اتحاد جماهیر شوروی بازدید کرد. حاصل سفر او به کشورمان کتاب «مسکو، 1937» (مسکو، 1937) بود که در آن با دلسوزی فراوان درباره کشورمان می نویسد.

در تبعید، فوشتوانگر تعدادی رمان مهم ضد فاشیستی خلق کرد و مهمتر از همه، خانواده اوپنهایم (Die Geschwister Oppenheim, 1933) که بعدها آن را خانواده اوپرمن نامید. تمرکز نویسنده سرنوشت غم انگیزخانواده یهودی بورژوایی که همیشه از سیاست دوری می‌کردند و خطر فاشیستی را که به آلمان نزدیک می‌شد نمی‌دیدند.

نویسنده با نشان دادن رنج خانواده اوپنهایم محکوم به مرگ، خواستار مبارزه با خرابکاران نازی شد. قدرت کلام، اقناع، که او اخیراً آن را به عنوان وسیله ای برای بهبود زندگی عمومی توصیه کرد، اکنون به وضوح برای مقابله با نازیسم ناکافی شناخته شده است. فقط مبارزه فعال، خشونت انقلابی قادر به نابودی فاشیسم است.

با این حال، مضمون ضد فاشیستی در رمان محدود شده است، و عمدتاً به افشای یهودستیزی نازی ها می پردازد.

ایده نیاز به مبارزه فعال علیه فاشیسم در رمان تبعید (تبعید، 1940) تبدیل به ایده اصلی می شود، جایی که در پیش زمینه دیگر متفکر منفعل شیطانی نیست که در حال وقوع است، نه یک رنج دیده بی دفاع، بلکه فردی که به ضرورت مبارزه با فاشیسم متقاعد شده است. چنین است سپ تراوین، آهنگساز با استعداد، ضد فاشیست.

Trautwein قبلاً بین عمل و تفکر منفعل انتخاب کرده است. برای او، این سوال متفاوت است - چگونه باید عمل کرد، با چه کسی باید رفت، زیرا مبارزه به تنهایی نمی تواند موفقیت را به ارمغان بیاورد.

پس از جستجوها و تردیدهای دردناک، او به این نتیجه می رسد که تنها سوسیالیسم، مبارزه رهایی بخش خلق ها، چشم انداز آینده ای شاد را می گشاید. به رسمیت شناختن این حقیقت گامی فوق العاده مهم در رشد ایدئولوژیک فوشتوانگر بود.

مشکل انتخاب مسیر نیز توسط مورخ مشهور دوران باستان، ژوزفوس فلاویوس، شخصیت اصلی سه گانه "یوزف" (Josephus-Trilogie) که شامل رمان های "جنگ یهودیان" (Der judische Krieg, 1932) بود، مواجه است. ، "پسران" (Die Sohne, 1935) و "روز خواهد آمد" (Der Tag wird kommen, 1942).

یوسفوس فلاویوس در ابتدا به عنوان یکی از رهبران قیام قوم یهود علیه روم که یهودیه را فتح کرد، عمل می کند. با گذشت زمان، دیدگاه او تغییر می کند. او نتیجه می گیرد که روم حامل تمدن برتر است. رم می تواند به یهودیه کمک کند تا بر تنگ نظری و انزوای ملی گرایانه خود غلبه کند. یوسف به تعصب مذهبی نفرت انگیز و عدم تحمل رهبران جامعه یهودی تبدیل می شود. او حامی دوستی مردم، غنی سازی معنوی متقابل ملل مختلف است.

یوسف از یهودیت جدا شد و به طرف روم رفت. به همین دلیل، افراد قبیله او را نفرین می کنند، رومی ها او را تحقیر می کنند. و سرنوشت او غم انگیز است.

در بسط موضوع ژوزفوس فلاویوس، نویسنده به مفهوم رمان تاریخی خود صادق است. طبق معمول، او برای بازتولید نسبتا دقیق حقایق، جزئیات، "لباس های تاریخی" تلاش کرد، اما تفسیر این حقایق بر اساس وظایف مدرنمبارزه با ایدئولوژی ناسیونالیستی و شوونیستی نازی ها. تصویر روم باستان در رمان به وضوح مدرن شده است.

روم باستان از همان موقعیت ها در نورپردازی شده است رمان طنز"False Nero" (Der falsche Nero, 1936). بر اساس مطالب تاریخ روم باستان، توسعه می یابد مسائل معاصر. این یک رمان بسیار تند و موضوعی است که توسط استاد طنزپردازی بزرگ نوشته شده است.

این رمان داستان تخیلی ترنتیوس سفالگر را روایت می کند که شبیه امپراطور مرده نرون است. افراد با نفوذی هستند که به نوعی رستاخیز شاهنشاه فقید علاقه مند هستند. سرنوشت برای مدت کوتاهی، ترنتیوس-نرون دروغین را به قله قدرت دولتی رساند. عروسک به فردی قدرتمند تبدیل می شود. او با کمک فریب، عوام فریبی بی شرمانه و ماجراجویی به قدرت می رسد. خواننده توجه ناخواسته سرنوشت ماجراجوی رومی را با سرنوشت حاکم آلمان نازی مقایسه کرد. در همراهان نرون دروغین (نوپس، تربون) می توان یاران هیتلر را شناخت - گوبلز، گورینگ.

چرخه رمان های ضد فاشیستی رمان «سیمون» (Simone، 1944) را که به مبارزه میهن پرستان فرانسوی علیه اشغالگران آلمانی. مظهر فرانسه مبارز دختری جوان، سیمون مشار یتیم است که تصویرش با قهرمان ملی مردم فرانسه ژان آرک مقایسه می شود. اقدامات بورژوازی که می خواهند سرمایه خود را نجات دهند به منافع ملی خیانت می کنند و با مهاجمان همکاری می کنند.

در دهه 40. فوشتوانگر شاهد حوادث تاریخی عظیمی بود - شکست فاشیسم، پیروزی اتحاد جماهیر شورویدر جنگ میهنی، که منجر به تقویت نیروی جذاب ایده های سوسیالیسم، ظهور اردوگاه سوسیالیستی شد. همه این تغییرات اساسی اجتماعی در تحول ایدئولوژیک نویسنده که علاقه روزافزونی به مشکلات انقلاب، مردم و نقش آن در تاریخ نشان می دهد، منعکس شد. او چنین خلق می کند آثار قابل توجه، به عنوان "روباه در تاکستان" (Die Füchse im Weinberg، 1947)، "حکمت یک عجیب و غریب، یا مرگ و دگرگونی ژان ژاک روسو" (Narrenweisheit oder Tod und Verklärung des Jean-Jacques Rousseau)، اختصاص داده شده به به تصویر کشیدن انقلاب بورژوازی فرانسه 1789-1794

روباه در تاکستان فرانسه را در آستانه انقلاب 1789 به تصویر می کشد، رژیم ویران شده مطلق گرایی فئودالی. نویسنده دربار سلطنتی، اشراف را که سخنگویان دنیای منسوخ هستند، با کسانی که از نظر ایدئولوژیک انقلاب فرانسه را آماده کردند - روشنگران ولتر، دیدرو، روسو، بومارشه مقایسه کرد.

تصویر بومارشه به طور کامل و جامع در رمان فاش شده است. با تمام پیچیدگی و ناهماهنگی شخصیت خود ارائه می شود. این یک مربی الهام گرفته از آرمان های آزادی، یک کمدین است که یک سه گانه طنز شوخ در مورد فیگارو خلق کرده است، و یک فرد باهوش و یک تاجر است که علایق شخصی خود را فراموش نمی کند. او صمیمانه می‌خواهد به جنگ آزادی‌بخش آمریکایی‌ها کمک کند و به آنها سلاح می‌دهد، در عین حال امیدوار است که سرمایه مناسبی در این زمینه به دست آورد. تصویر بومارشه از نظر تاریخی صادقانه و قانع کننده است.

اما نویسنده با بیشترین همدردی، بی. فرانکلین، سیاستمدار، نویسنده، دانشمند و دیپلمات خردمندی را به تصویر می کشد که نماینده شورشیان آمریکایی در دربار پادشاه فرانسه است. او ناگزیر بودن خشونت انقلابی را در راه به دست آوردن آزادی درک می کند. به گفته او آزادی و نظم بهتر در هیچ کجا بدون خشونت برقرار نمی شود.

درک روشن‌تر از انقلاب و نقش مردم در رمان «حکمت یک عجیب‌وغریب» به چشم می‌خورد.

در این اثر نویسنده خلق می کند تصویر زندهروسو و تأثیر افکار خود را در آماده سازی نشان می دهد انقلاب فرانسه. دعوای شدیدی پیرامون نام او درگرفت. نیروهای دنیای قدیم روشنگر را در معرض آزار و اذیت قرار دادند. او تنها می ماند، حتی افراد نزدیک به او، از جمله همسرش ترزا لواسور، او را به خوبی درک نمی کنند. اما این تنهایی موقت مردی است که از زمان خود جلوتر بود و مردم فقط فعلاً او را درک نمی کنند. به زودی این تنهایی تمام می شود. ایده های روسو در مورد برابری و دموکراسی توسط شاگردانش و سپس بخش وسیعی از مردم فرانسه پذیرفته خواهد شد و به یک نیروی بزرگ تبدیل خواهد شد.

اگر در رمان‌های اولیه فوشتوانگر، انسان‌گرای تنها رنج می‌برد و اکثریت غیرمنطقی تا انتها نامفهوم باقی می‌ماند، اکنون نویسنده مشکل رابطه را به گونه‌ای دیگر بررسی می‌کند. شخصیت برجستهو مردم: اندیشه های مترقی افراد بزرگ دیر یا زود به گوش مردم خواهد رسید. بنابراین، جوان دهقان مارتین کاترو در ابتدا روسو را درک نکرد و به او به عنوان یک فرد عجیب و غریب نگاه کرد: "من ژان ژاک را یک احمق مقدس می دانستم. من به او خندیدم،» او اعتراف می کند. با گذشت سالها ، کاترو شروع به درک خرد ایده های روشنگر بزرگ می کند ، به یک قهرمان پرشور "قرارداد اجتماعی" خود و یک شرکت فعال در انقلاب تبدیل می شود. او به یک شخصیت انقلابی شناخته شده، شجاع، مصمم، اصولگرا، مدافع وفادار منافع مردم تبدیل خواهد شد.

کاترو حامی اقدامات قاطع در برابر دشمنان انقلاب است. اما او به اندازه کافی محتاط است و می فهمد که دستگیری فرناند که برخلاف او فایده ای نداشت منشاء نجیب، پشتیبان صادق انقلاب شد.

روبسپیر یکی از رهبران انقلاب نیز به نوعی روسویست ظاهر می شود. او در جوانی به دیدار روسو رفت و تحسین خود را از دموکراسی بودن ایده هایش به او ابراز کرد. او سوگند یاد کرد که در راه آزادی خدمت کند و این عقاید را عملی کند.

رمان با پیروزی مردم انقلابی با پیروزی اندیشه های روسو به پایان می رسد. جای تعجب نیست که آخرین فصل رام انتقال خاکستر فیلسوف به پانتئون، مقبره مردم بزرگ فرانسه را به تصویر می کشد.

در حکمت یک عجیب و غریب، فوشتوانگر تا حد زیادی بر تصور تاریخی اشتباه خود غلبه کرد. شخصیت کلیفعالیت‌های روسو، اهمیت ایده‌های او برای انقلاب فرانسه عمدتاً مطابق با حقیقت تاریخی. فوشتوانگر برای اولین بار با چنان قدرتی بر اهمیت مردم در تحقق وقایع تاریخی تاکید کرد. تغییرات بزرگ، به گفته نویسنده، تنها می تواند از پایین، توسط توده های مردم ایجاد شود. با این حال ، در روند ارزیابی مجدد ریشه ای مشکل رابطه بین فرد و مردم ، فوشتوانگر در یک افراط خاص قرار گرفت و عمداً قهرمان خود را تحقیر کرد و ویژگی های کوچک شخصیت او را برجسته کرد. او روسو را نه تنها به عنوان فردی عاقل، مهربان، صمیمی نشان داد، مردم دوست داشتنی، بلکه یک عجیب و غریب، "خوشبخت" است که توسط همسر خود فریب می خورد.

بهترین صفحات رمان شامل شرحی از انقلاب فرانسه است که توسط رویدادی عظیم نشان داده شده است اهمیت تاریخی. رهبران آن روبسپیر، سنت ژوست با همدردی زیادی جذب می شوند. آنها شبیه متعصبانی نیستند که انقلابیون فوشتوانگر قبلاً شبیه آنها بودند.

رمان تاریخی نویسنده گویا، یا مسیر سخت دانش (Goya oder Der arge Weg der Erkenntnis، 1952)، که به زندگی هنرمند بزرگ اسپانیایی اواخر قرن 18 - اوایل قرن 19 اختصاص دارد، به طور گسترده ای شناخته شده است. فوشتوانگر از بین دو رمانی که برنامه ریزی کرد، تنها یکی را نوشت. زندگی گویا را از 1793 تا 1806 به تصویر می کشد.

عنوان فرعی رمان نشانی از مفهوم ایدئولوژیک اثر دارد. کتاب نه تنها مسیر گویا را برای رسیدن به ارتفاعات نشان می دهد هنرهای تجسمیبلکه جستجوی دشوار برای معنای زندگی و جایگاه هنرمند در آن.

گویا بومی با استعداد مردم، شخصیتی اصیل و قوی بود. تبدیل شدن هنرمند معروف، رئیس آکادمی سلطنتی هنر، غرور و استقلال پلبی خود را از دست نداد. اما مسیر او برای شناخت نقش هنرمند واقعا دردناک است. تنها پس از جست و جوی طولانی، اشتباهات و توهمات، به حرفه واقعی هنرمندی پی می برد که هنرش را مدیون خدمت به مردم است.

در ابتدا او در هنر غرق می شود که عاشقانه به آن اختصاص دارد. او نمی خواهد چیزی جز هنر بداند. او از زندگی درباری کور شده و از درک وظایف خود در قبال مردم به دور است.

آزمایشات سختی که بر او وارد شد - عشق ناخوشایند، بیماری، مرگ همسر و فرزندش - او را بیشتر مستعد رنج عمومی کرد. نقش تعیین کننده در تبدیل او به یک شهروند هنرمند را دوران انقلابی، اندیشه های انقلاب فرانسه، که او از معاصران آن بود، ایفا کرد. گویا در میان آزاداندیشان اسپانیایی افرادی همفکر پیدا می کند که به دنبال تغییر نظام فاسد سلطنتی بودند. او "کاپریچوس" معروف خود را خلق می کند که طنزی بی رحمانه در دربار سلطنتی، اشراف دربار و روحانیون بود.

ویژگی بارز رمان ترکیب ارگانیک اثر هنری و پژوهش تاریخ هنر در آن است. بسیاری از صفحات کتاب به تحلیلی ظریف و نافذ از نقاشی های گویا اختصاص دارد. این به نویسنده این فرصت را می دهد تا شخصیت هنرمند و دیدگاه های خود را عمیق تر آشکار کند جهان، در مورد هنر و وظایف آن.

فوشتوانگر از دیرباز علاقه عمیقی به آثار نقاش رئالیست اسپانیایی نشان داده است. او صفحات زیادی را در موفقیت به او اختصاص داد.

اگر در رمان های تاریخی اولیه نویسنده، مدرن شدن گذشته به شدت احساس می شد، در گویا میل به حفظ طعم تاریخی و ملی آشکار می شود. فضای زیادی در رمان به شرح آداب و رسوم ملی، لباس ها، رقص ها، ترانه ها داده شده است. گویا همه اینها را از نزدیک زیر نظر دارد. در اینجا او موادی برای هنر خود پیدا می کند.

تصویر درخشان مادر گویا را به یاد دارم، زنی ساده، باهوش و حساس که تعلقش به مردم را به او یادآوری می کند.

فوشتوانگر در سال‌های آخر عمرش مقالات و مقالات نظری نوشت. ناتمام کار انتقادیخانه دزدمونا (Das Haus der Desdemona، 1961) او به ژانر مورد علاقه خود، رمان تاریخی، اختصاص داد. این بر روی مواد بسیار گسترده ای از آثار ادبی در موضوعات تاریخی نوشته شده است.

نویسنده در این اثر با جمع‌بندی اندیشه‌های خود درباره رمان تاریخی، برخی از اندیشه‌های خود را که در زمان خود در سخنرانی «درباره معنا و بی‌معنای رمان تاریخی» بیان کرده بود، بازبینی می‌کند.

فوشتوانگر نقاط عطف اصلی در توسعه رمان تاریخی را از دوران باستان دنبال می کند. او به درستی دبلیو اسکات را خالق واقعی این ژانر می داند. ویژگی رمان‌های او تاریخ‌گرایی واقعی است، که به گفته نویسنده، باید هنگام به تصویر کشیدن گذشته اتفاق بیفتد. به این ترتیب، فوشتوانگر از دیدگاه نادرست خود که حق نویسنده را برای مدرن کردن گذشته اعلام می کرد، دور شد. تغییرات سودمند در دیدگاه نویسنده نسبت به بیشتر تصویر واقعیگذشته تحت تأثیر مشارکت فوشتوانگر در جنبش ضد فاشیستی مردم اروپا ممکن شد.