مردم اروپای غربی مردمان باستانی اروپا

در قلمرو اروپا ترکیب فرهنگی و قومی متفاوتی از ملت زندگی می کند. مطالعات انجام شده تاکنون هشتاد و هفت قوم مختلف را در اروپا شناسایی کرده است. سی و سه نفر از آنها در ایالات خود اصلی هستند. پنجاه و چهار نفر در ایالت محل سکونت خود اقلیت های قومی را تشکیل می دهند. تعداد اقلیت های ملی در سراسر اروپا صد و شش میلیون نفر تخمین زده می شود. کل جمعیت اروپا تخمین زده می شود ~ 827 میلیون نفر. هشت قوم اروپا بیش از 30 میلیون نفر هستند. از جمله: روس ها(130 میلیون)؛ (82 میلیون)؛ (65 میلیون)؛ بریتانیایی(58 میلیون)؛ ایتالیایی ها(59 میلیون)؛ (46 میلیون)؛ اوکراینی ها(45 میلیون)؛ لهستانی ها(47 میلیون). چندین گروه از یهودیان نیز در اروپا زندگی می کنند: اشکنازی, سفاردیم, میزرحیم، رومینیوت ها، کارائیت ها. فقط حدود دو میلیون حتی در اروپا به اصطلاح "معمولی" زندگی می کنند. کولی هاتعداد آنها تا پنج میلیون و "کولی های سفید" - ینیشی- دو و نیم هزار نفر بیشتر نباشد.

از تاریخ

خاستگاه مردمان

تقریباً تمام دولت های کنونی اروپا در سرزمین های امپراتوری سابق روم شکل گرفته اند. قلمرو آن شامل گستره های وسیعی از غرب، جایی که قبایل ژرمن در آن حکومت می کردند، تا سرزمین های گالی که در شرق فتح شده بودند، از روستاهای بریتانیا در شمال تا شهرهای جنوبی شمال آفریقا بود. در چنین شرایطی، زمان و تاریخ، تنوع منحصر به فرد جمعیت مدرن اروپا را شکل داده است. فضای فرهنگی و مذهبی آن. تأثیر اصلی بر او مهاجرت قبایل ژرمنی بود که در قرون 4-5 رخ داد که آنها را به جنگ های طولانی با امپراتوری روم و سقوط آن کشاند. پس از آن، قبایل ایالت های بربر خود را در سرزمین های آن تأسیس کردند.

در قرون XII-XIII، مردم اروپا شروع به توسعه زبان های ادبی خود کردند، که هر سال بیشتر و بیشتر تعلق آنها را به هویت ملی خود مشخص می کرد. در انگلستان، داستان های کانتربری توسط نویسنده D. Chaucer را می توان با خیال راحت نمونه ای از سنگ بنای فرهنگ قومی نامید. با آنها هسته اصلی زبان انگلیسی ملی را تأیید کرد. قرون 15-16 زمان ریشه یابی سلطنت ها، تشکیل ارگان های اصلی حکومتی دولت ها، ایجاد مسیرهای جدید برای توسعه اقتصاد و افشای ویژگی های فرهنگی هر یک از مردم اروپا بود.

عامل جغرافیایی

عامل جغرافیایی تنوع سنت ها را تعیین می کرد. مردمانی که در ساحل زندگی می کردند تعطیلات مرتبط با دریا را گرامی می داشتند: رقص ها، آهنگ ها، آیین ها، نقاشی ها، صنایع دستی. مردمانی که جزو جنگل ها و استپ ها بودند در سنت ها و فرهنگ خود به طبیعت اطراف خود توجه داشتند.

قرون وسطی

در قرون وسطی، موج قدرتمند دیگری از مهاجرت و جنگ در سراسر قاره اروپا را در بر گرفت، مرزها دوباره ترسیم شدند. سپس ساختار اجتماعی جمعیت دوباره تغییر کرد. در چارچوب آن، مردم اروپا تقریباً با همان ترکیب امروزی ساکن شدند. قرون هفدهم تا هجدهم زمان آزمایش‌های سختی برای سنت‌های مردم اروپاست که توسط انقلاب‌ها برای قدرت آزمایش شدند. علاوه بر این، ایالت ها برای تسلط بر سرزمین اصلی جنگیدند. قرن شانزدهم با رهبری هابسبورگ های اتریشی و اسپانیایی مشخص شد. سپس قدرت آنها با موقعیت مسلط فرانسه جایگزین شد که مطلق گرایی را ایجاد کرد. قرن هجدهم با انقلاب ها، جنگ ها و بحران های سیاسی داخلی، ضعف و بی ثباتی را برای اروپا به ارمغان آورد.

استعمار

دو قرن دیگر وضعیت ژئوپلیتیکی در اروپای غربی را تغییر داد. دلیل این امر دکترین استعمار بود. اسپانیایی ها، بریتانیایی ها، هلندی ها و فرانسوی ها در حال گسترش به شمال و جنوب آمریکا، آفریقا و آسیا بودند. این امر چهره فرهنگی کشورهای اروپایی را به شدت تغییر داد. به ویژه در گسترش بریتانیای کبیر، که یک امپراتوری استعماری را به دست آورد که تقریباً نیمی از جهان را در بر می گرفت، موفق بود. در نتیجه، زبان انگلیسی و دیپلماسی انگلیسی بر روند توسعه اروپا تسلط یافتند. افسوس که این به هیچ وجه قاره اروپا را از بازتوزیع جدید نقشه ژئوپلیتیکی نجات نداد. ابزار این دو جنگ جهانی بود. بسیاری از مردمانی که در آن زمان در اروپا زندگی می کردند خود را در برابر نابودی کامل یافتند. گرسنگی، ویرانی، ترور سیاسی، بیماری و نبردهای شدید، ده‌ها میلیون نماینده ملت‌های بزرگ و هزاران نفر از کشورهای کوچک را به گور آورد. بیشترین تعداد کشته‌ها بر سر روس‌ها، یهودیان، آلمانی‌ها، فرانسوی‌ها، کولی‌ها می‌افتد... متعاقباً، دولت‌های اروپا شروع به تلاش برای جهانی‌سازی و توسعه نهادهای حاکمیتی مشترک کردند. با مشارکت اتحاد جماهیر شوروی و ایالات متحده آمریکا، نهاد سازمان ملل و سازوکارهای شورای امنیت سازمان ملل برای جلوگیری از درگیری های جهانی ایجاد شد.

فرهنگ مردم اروپا

در میان ادیانی که مردم اروپا به آنها اعتقاد دارند، گروه های بزرگی برجسته هستند: کاتولیک، پروتستان و ارتدکس و همچنین اسلام که در حال رشد است. کاتولیک و شاخه های آن، یعنی پروتستانیسم، لوترانیسم، کالوینیسم، کلیسای انگلیکن، پیوریتانیسم و ​​غیره بر کشورهای اروپای غربی تسلط دارند. ارتدکس در کشورهای اروپای شرقی، جایی که زمانی از بیزانس می آمد، غالب است. همچنین از آن به روسیه وام گرفته شد.

زبانهای مردم اروپا از سه گروه اصلی تشکیل شده است: رمانسک, آلمانیو اسلاوی.

به دلیل روند سریع مهاجرت، فهرست کردن کامل ترکیب مردم اروپا بسیار دشوار است. شما می توانید ملت های بزرگ را مشخص کنید: آلمانی ها، اسپانیایی ها، ایتالیایی ها، پرتغالی ها، فرانسوی ها، رومانیایی ها، گروه های قومی اسکاندیناوی، اقوام اسلاو (روس ها، صرب ها، بلاروس ها، اوکراینی ها، بلغاری ها، لهستانی ها، کروات ها، اسلوونی ها، چک ها، اسلواکی ها...) همچنین یک گروه قومی شرقی است (ترک، عرب، آلبانیایی، ارمنی، ایرانی، افغانی...).

در حال حاضر نفوذ گسترده اینترنت و فناوری اطلاعات در تمام حوزه های زندگی به تسریع از بین رفتن مرزهای ملی در اروپا کمک می کند. تحت فشار جریان های مهاجرتی جدید از مناطق جنگ های محلی در خاورمیانه و آفریقا، تفاوت های فرهنگی بین مردمان بومی کشورهای میزبان نیز در حال پاک شدن است. در سال‌های اخیر، در میان کشورهای عنوان‌دار اروپا، گرایش به مقاومت در برابر جهانی‌سازی مشاهده شده است، فرآیندهای حمایت از منافع ملی و هویت کشورها تشدید می‌شود.

مهم نیست که کسی چه می گوید، اما روس ها ملت بزرگی هستند که نقش نسبتاً مهمی در توسعه دنیای مدرن ایفا می کنند. و با عنایت به تاریخ چند صد ساله، شایسته است بدانیم که چه حکمتی در این ملت وجود دارد و چه سهمی در پیشرفت کلی بشر داشته است. امروزه، بسیاری از مردم، اغلب سیاستمداران، ملت "روس ها" به طور غیر منطقی تحقیر شده است. بیایید به مراحل رشد و شکل گیری آن نگاه کنیم تا بعداً کسی در اهمیت آن در تاریخ بشر شک نداشته باشد.

ملت "روس ها" به عنوان یک گروه قوم نگاری

بیایید با چند واقعیت خشک شروع کنیم. اعتقاد بر این است که روس ها، یا همانطور که از زمان های قدیم آنها را روس ها می نامیدند، متعلق به گروه اسلاوهای قوم نگاری هستند. ناگفته نماند که تعریف هر ملتی بر اساس تعلق سرزمینی، ارزش‌های اخلاقی و فرهنگی مشترک و نیز برخی شباهت‌های فیزیولوژیکی مشترک بنا شده است.

به طور کلی، ملت "روس ها" متعلق به شاخه اسلاوی توسعه انسانی است، اما به معنای کلی، این یک نژاد قفقازی است (یکی از پرتعدادترین ها در میان کل جمعیت سیاره ما). تمام جنبه های پیدایش و تکامل آن را از چند دیدگاه در نظر بگیرید.

روس ها یک ملت اروپایی هستند: مردم شناسی

اگر در مورد خود ملت صحبت می کنیم، اولین تأکید باید بر برخی از ویژگی های متمایز از همان ظاهر باشد که با برخی از مردمان دیگر بسیار متفاوت است.

اول از همه، لازم است به برخی از علائم خارجی توجه شود که توسط آنها می توان یک روسی (اسلاو) را از سایر نمایندگان بشر متمایز کرد. اولاً، زنان مو قهوه ای بر بلوندها و سبزه ها غالب هستند. ثانیاً این افراد با کاهش رشد ابروها و ریش ها مشخص می شوند. ثالثاً نمایندگان این ملت دارای پهنای صورت متوسط، رشد ضعیف قوسهای فوقانی و پیشانی کمی متمایل هستند. چهارم، ما می توانیم به وجود یک نیمرخ افقی متوسط ​​با پل بینی بلند اشاره کنیم.

اما همه اینها کاملاً علمی است. ملت "روسها" را نه تنها باید از نظر فیزیولوژیکی یا تعلق به محل سکونت، بلکه از منظر فرهنگ، حماسه و آگاهی در نظر گرفت. موافقم، زیرا درک یک موضوع در میان روس ها، اسکاندیناوی ها یا آمریکایی ها می تواند گزینه های متفاوتی داشته باشد. همه اینها به خاطر تاریخ است.

تاریخی که ما از آن نمی دانیم

این واقعیت که روس ها در قاره اوراسیا زندگی می کنند، متأسفانه بسیاری را گمراه می کند. همیشه اینطور نبود در پرتو اکتشافات اخیر، شایسته است تاریخ ملت را ردیابی کنیم.

البته، ذکر کشوری افسانه‌ای مانند Hyperborea ممکن است برای کسی مانند یک مدینه فاضله به نظر برسد. اعتقاد بر این است که به شکل یک ایالت جزیره ای مانند همان آتلانتیس وجود داشته است، اما فقط در مکانی که امروزه قطب شمال نامیده می شود. پس از فاجعه های جهانی که در حدود 12 هزار سال پیش رخ داد، نمایندگان آن نژاد به دلیل سرمای شدید شروع به مهاجرت به سمت جنوب کردند و سرزمین های فعلی اروپای مرکزی و شرقی را پر کردند. علاوه بر این، همانطور که اعتقاد بر این است، این تمدن ناپدید شده میراث عظیمی به جهان داد - خرد ودایی. حتی شکاکان نیز در این واقعیت شک ندارند.

با گذشت زمان، آن مردم تقسیم شدند، با دیگر نمایندگان بشریت مخلوط شدند، اما تفاوت های اصلی فرهنگی و فیزیولوژیکی از سایر ملیت ها باقی ماند و در نژادی متحد شدند که امروزه معمولاً اسلاوها نامیده می شود. این شامل سه ملیت اصلی است که تنها پس از آن بر اساس ویژگی های قومی خاص توزیع می شود: روس ها، اوکراینی ها و بلاروس ها. اما چنین تقسیم بندی خیلی دیرتر از زمانی که یک ملت واحد "روس ها" وجود داشت اتفاق افتاد.

اما این همه ماجرا نیست. برخی از مورخان مدرن ادعا می کنند که روس ها ملتی از بردگان هستند. شاید بتوان آن را به تسلط گذشته شوروی نسبت داد. با این حال، بسیاری از این «نویسندگان» ارزش کاوش در تاریخ را دارند. در واقع، اگر کسی نداند، قوم بردگان یهودی نامیده می شود که به رهبری موسی از مصر مهاجرت کردند. بنابراین، چیزهای مختلف را با هم اشتباه نگیرید.

داستان های عامیانه و فولکلور روسیه

همان ملت "روس ها"، سنت ها و زندگی آن زمان با ظهور نوعی فولکلور همراه است. البته، هر ملتی افسانه ها و افسانه هایی در قالب حماسه ملی دارد که از نسلی به نسل دیگر منتقل می شود، اما این خرد روسی است که شخصیت نسبتاً جالبی دارد.

البته، به اندازه‌ای که مثلاً به شدت پوشیده نیست، با این وجود، هر فرد کم و بیش باسوادی از کودکی می‌داند که «افسانه دروغ است، اما نکته‌ای در آن وجود دارد...» جالب‌ترین چیز این است که که در برخی از افسانه ها، با وجود برخی تصاویر انتزاعی یا ناموجود، حاوی اطلاعات واقعی درباره گذشته است. محققان پنج دریاچه با آب شفابخش در نزدیکی شهرک Okunevo در منطقه Omsk ادعا می کنند که آنها به این درک رسیده اند که افسانه ها حاوی معنای پنهانی هستند که ممکن است به طور ضمنی به چیزها یا رویدادهایی واقعی اشاره کند که در دوران باستان اتفاق افتاده است. این در اختیار ما نیست که قضاوت کنیم که آیا این چنین است یا نه، با این حال ...

اما جالب تر از همه! ارشوف که در سن کمتر از 19 سالگی افسانه خود را به نام "اسب عنبر کوچولو" نوشت، آن را در این مکان سروده است و دیگ هایی که باید در آنها شنا می کردی نشان دهنده دنباله ورود به آب همه دریاچه ها (در زمان او) است. تنها سه دریاچه اصلی شناخته شده بود).

روسی چه کرد

به طور کلی، اجازه ندهید کسی توهین شود، روس ها ملتی هستند که در آینده نزدیک رهبری کل بشریت را خواهند داشت. روسیه (سیبری غربی) نه تنها به مرکز اصلی فرهنگی، بلکه همچنین مرکز مذهبی کل جهان تبدیل خواهد شد. به هر حال، یکی از پیامبران افسانه ای مانند ادگار کیس در این مورد صحبت کرد. در رباعیات نوستراداموس نیز بیتی که اخیراً تفسیر شده است یافت شد.

در مورد میراث فرهنگی، در اینجا، مهم نیست که هر کسی چه می گوید، به سادگی نمی توان استدلال کرد. به هر حال، تقریباً تمام آثار کلاسیک ادبیات یا موسیقی شامل نام چهره‌های روسی است. و در مورد علومی مانند فیزیک و شیمی چه می توانیم بگوییم؟ فقط لومونوسوف و مندلیف ارزش دارند.

تصورات غلط و گمانه زنی در مورد مردم روسیه

متأسفانه در جامعه غربی اغلب می توان با نوع ملیت ها تداعی هایی پیدا کرد. بنابراین، به عنوان مثال، ملت "روس ها" اغلب با خرسی در حال بازی بالالایکا (معمولا مست) مرتبط است.

بله، مردم دوست دارند "مار سبز" را ببوسند، اما مرد ما هرگز خودش نمی نوشد. ببینید، بی دلیل نیست که آنها پیشنهاد می کنند "برای سه نفر فکر کنید"؟

از سوی دیگر، حتی سنت سرو نان و نمک هنگام ملاقات با مهمان یا غریبه در خانه نیز تقریبا بین المللی شده است. و این تنها معروف ترین است، اما اگر عمیق تر بگردید، می توانید آنقدر چیزهای جالب در تاریخ و زندگی روزمره پیدا کنید که باید سال ها و حتی دهه ها را برای توصیف آن صرف کنید.

میراث آریایی

البته می توان ادعا کرد که روس ها بهترین ملت هستند، اما از نظر احترام به سایر مردمان، انجام این کار نادرست است. قبلاً یک نفر در تاریخ وجود داشت که ملت را بالاتر از همه قرار داد. منظورم آدولف هیتلر است. او معتقد بود که آریایی‌های باستان از Hyperborea که قبلاً ذکر شد، اجداد آلمانی‌ها بودند.

ملت روسیه امروز و فردا

در پرتو اکتشافات اخیر، همانطور که معلوم شد، فوهر کاملاً در اشتباه بود. آریایی ها اجداد اسلاوها بودند که بعداً در سراسر قاره اوراسیا پراکنده شدند، اما مسلماً آلمانی ها که بیشتر شبیه اسکاندیناوی ها یا آنگلوساکسون ها هستند، نیستند.

با این حال، اگر امروز در مورد ملت روسیه صحبت کنیم، حتی اگر هنوز نتواند جنبش جهانی برای پاکسازی از پلیدی را رهبری کند، با این حال، این روز چندان دور نیست. کسانی که شک دارند، پیش بینی های کسانی را که هرگز اشتباه نکرده اند - وانگ و ادگار کیس را بخوانید. در واقع، به گفته آنها، این روسیه و ملت "روس" هستند که به دژی تبدیل خواهند شد که به تمدن نجات یافته پناه می دهد.

به جای حرف آخر

حتی منابع کتاب مقدس در یک تفسیر مدرن ادعا می کنند که صلح تنها در صورت وجود اتحاد حاصل می شود و این غرب و شرق است و نقش شرق دقیقاً به مردم روسیه واگذار شده است. و هیچ "عمو سام" نمی تواند جلوی این را بگیرد. دلیل آن، متأسفانه، بسیار ساده است: تا آن زمان ایالات متحده به سادگی در نقشه جهان نخواهد بود. و آیا به همین دلیل است که ایالات متحده اینقدر تلاش می کنند تا بر روسیه فشار بیاورند (یا حتی ممکن است برخی از سرزمین هایی را که به آنها تعلق ندارند برای بقای خود «نیش بزنند؟»). من فقط می خواهم پاسخ دهم: "خرس روسی خوابیده را بیدار نکنید!". و سپس، می دانید، او نه تنها می تواند بالالایکا بازی کند یا ودکا بنوشد، بلکه می تواند هر کسی را که جرأت کند بینی خود را در لانه اش فرو کند، خرد کند. و اگر او نیز در حالت خواب باشد، مطمئناً هیچ نیروی ویژه آمریکایی کمک نخواهد کرد.

ساکنان اروپای مدرن از کجا آمده اند؟ تروجان ها، هلن ها، نوادگان یافث، قهرمانان افسانه ای آلمانی ها - به گفته مورخان گذشته، همه آنها در خاستگاه تمدن اروپایی قرار داشتند.

یافث

طبق کتاب مقدس، که اساس تمام اساطیر مسیحی است، تنها اجداد بشر مدرن فقط می توانند نمایندگان خانواده نوح باشند. او طبق پیدایش 10 دارای سه پسر بود: سام، حام و یافث. از اولی سامی ها (یهودیان، عرب ها، آشوری ها)، از دومی، ساکنان شمال و شرق آفریقا - حامی ها (مصری ها، لیبیایی ها، فنیقی ها، اتیوپی ها و همچنین نمایندگان نژاد نگروید) آمدند. یافث به عنوان زاده همه سفیدپوستان روی زمین (یافتیدها) شناخته می شود. پسران او که در سراسر جهان پراکنده بودند، یونانی ها، سلت ها، آلمانی ها، باسک ها، تراکیان ها، سکایی ها، اسلاوها، ارمنی ها و همچنین سایر مردم اروپا و سرزمین های مجاور را به دنیا آوردند.

این نسخه از مبدأ مردم تنها نسخه واقعی در قرون وسطی در نظر گرفته شد - در دوره ای که اروپا متولد شد. تمام تواریخ، تواریخ و شجره نامه ها یافث را به عنوان نقطه شروع انتخاب کردند. به عنوان مثال، داستان سال های گذشته این گونه آغاز می شود: «بیایید این داستان را شروع کنیم. پس از طوفان، سه پسر نوح زمین را تقسیم کردند - سام، حام، یافث. و سام به مشرق رسید: ایران، باختر... هام جنوب را گرفت: مصر، اتیوپی... یافث کشورهای غرب و شمال را گرفت. نحوه تقسیم زمین توسط پسران نوح به وضوح توسط نقشه های قرون وسطایی مانند TO نشان داده شده است. آسیا با نام سام، آفریقا با هام و اروپا با یافث روی آنها امضا شده است.

هلن

شخصیت‌های فصل دهم پیدایش اغلب اجداد افسانه‌ای از اساطیر بت پرستان مردم اروپا را بازتاب می‌دهند. بنابراین، الیس، نوه یافث، شبیه بنیانگذار مردم یونان - هلن، پسر دوکالیون (پسر پرومتئوس) و پیرها (اولین انسانی که توسط خدایان ساخته شد) است. او اولین پادشاه پس از طوفان بزرگ شد که زئوس برای نابودی نسل انسان گناهکار فرستاد.

سه پسر از هلن و پوره Orseida به دنیا آمدند: Dor، Xuthus و Eol. از اول دوریان ها، از آئولوس آئولی ها، از نوادگان شوتوس، ایونی ها و آخایی ها آمدند. همه این اقوام از طرف اجداد خود نام هلن را دریافت کردند. اعتقاد بر این است که الیس یا الیزای کتاب مقدس که در تفاسیر کتاب مقدس به عنوان زاده یونانیان ذکر شده است، می تواند از اسطوره یونان باستان یونانیان وام گرفته شود.

آئنیاس

رومی ها که در آپنین ها مردمی بیگانه به حساب می آمدند، بر خلاف قبایل محلی اتروسک ها یا لیگورها، خود را نوادگان تروجان ها می نامیدند که به رهبری قهرمان Aeneas از تروی محکوم به فنا گریختند.

پس از سرگردانی طولانی، آنها به دهانه رودخانه تیبر رسیدند و تصمیم گرفتند در آنجا مستقر شوند. آئنیاس روابط دوستانه ای با حاکم محلی لاتین برقرار کرد که دخترش لاوینیا را به ازدواج او درآورد. او یک پسر تروا به نام اسکانیا-یول به دنیا آورد که شهر آلبا لونگا را در کوه های آلبان تأسیس کرد. بنابراین تا نسل چهاردهم در آنجا زندگی کردند تا اینکه آخرین پادشاه نومیتور به دلیل نداشتن وارث مرد، یک درام خانوادگی را بازی نکرد.

برادر خیانتکارش آمولیوس، نومیتور را از تاج و تخت برکنار کرد و دخترش را به کاهنان الهه وستا سپرد که نذر تجرد کردند. بنابراین اگر خدای جنگ مریخ خود دختر جوان را ملاقات نمی کرد، سلسله سلطنتی قطع می شد. از این ارتباط، دوقلوها متولد شدند - رومولوس و رموس، که آملیوس دستور داد آنها را به تیبر پرتاب کنند. اما دوقلوها نمردند، بلکه توسط یک گرگ پیدا شدند و تغذیه شدند. تاریخچه بیشتر شناخته شده است. رومولوس و رموس از شر عموی خود خلاص شدند، اما تصمیم گرفتند آلبا لونگا را ترک کنند و شهر جدیدی پیدا کردند. رموس به دلیل نزاع بین برادران زنده نماند تا این لحظه را ببیند و رومولوس در سال 753 قبل از میلاد در سومین سال از ششمین المپیاد شهر ابدی رم را تأسیس کرد.

بروتوس تروا

همه نوادگان آئنیاس در ایتالیا باقی نماندند. در میان آنها جوانی به نام بروتوس بود که به اشتباه پدرش را کشت و تبعید شد. پس از سرگردانی طولانی در دریای تیرنین، شمال آفریقا و گال، جایی که او شهر تور را تأسیس کرد، در سواحل بریتانیا فرود آمد. حتی در طول سرگردانی خود، او تصویری از جزیره ای داشت که فرزندانش در آن زندگی می کردند، که توسط الهه دیانا فرستاده شده بود.

او با شناخت سرزمینی که برای او مقدر شده بود، آن را به نام خود نامید و اولین پادشاه بریتانیا شد (1149 قبل از میلاد - 1125 قبل از میلاد). بروتوس شهری را در ساحل تیمز تأسیس کرد و آن را ترویا نوا، یعنی «تروی جدید» نامید و آن را پایتخت خود قرار داد. پس از آن، این نام به Trinovantum اصلاح شد، امروزه به عنوان لندن شناخته می شود. ظاهراً بروتوس در مرکز شهر برای قدردانی از هدیه سخاوتمندانه الهه دیانا، یک محراب برپا کرد. این سنگ هنوز در خیابان کانن 111 پشت میله‌های زندان نگهداری می‌شود. طبق افسانه های محلی، در صورت تخریب، لندن زیر آب فرو خواهد رفت. در قرون وسطی، سنگ لندن مرکز لندن را مشخص می کرد و برای اندازه گیری فواصل کار می کرد.

پس از آن، بروتوس زمین های خود را بین سه پسرش تقسیم کرد: لوکرین، که انگلستان، آلباناکت (اسکاتلند) و کامبر (ولز) را به دست آورد.
افسانه منشأ تروائی بریتانیایی ها برای اولین بار در Historia Britonum که در قرن نهم پس از میلاد توسط ولزی ننیوس نوشته شده است ظاهر شد. او به لطف جفری مونموث، مورخ قرن دوازدهم، خالق تاریخ پادشاهان بریتانیا و زندگی مرلین به شهرت رسید.

مان

طبق فهرست اقوام فصل دهم کتاب پیدایش، زادگاه قبایل ژرمن و اسکاندیناوی نوه یافث آسکناز بود که جایی در منطقه راین زندگی می کرد. نوادگان او شامل قبایل آنگلوساکسون هستند که بعداً به جزایر بریتانیا مهاجرت کردند. تاکنون وقتی صحبت از یهودیان آلمان و اروپای مرکزی می‌شود، اصطلاح «اشکنازی» استفاده می‌شود که یادآور اسکان فرزندان اسکناز در این مناطق است. با این حال، نسخه اصلی منشأ قبایل ژرمنی، بر خلاف یونانی، هیچ ارتباطی با افسانه های کتاب مقدس نداشت.

ما به لطف تاسیتوس، مورخ رومی باستان، که شرح مفصلی از فرهنگ و زندگی قبایل ژرمنی که در انتهای امپراتوری روم زندگی می کردند، در مورد آن یاد می کنیم. به گفته وی، در سرودهای باستانی آلمانی، خدای تویستون که از زمین متولد شده بود، تجلیل می شد که پسرش مان زاده و پدر کل مردم آلمان شد. به گفته تاسیتوس ، طبق یک نسخه ، سه پسر به او نسبت داده شده است که طبق نام آنها قبایل ساکن در نزدیکی اقیانوس به نام Ingevons ، در وسط - Hermiones ، همه دیگران - Istevons نامیده می شدند. به گفته دیگری، مان فرزندان زیادی داشت که مریخ ها، گامبریویا، سوبی، واندیلیا و دیگران از آنها منشأ گرفتند. به گفته تاسیتوس، کلمه ژرمنیا جدید است و اخیراً مورد استفاده قرار گرفته است. این زمانی نام تونگورها بود - اولین قبایلی که از راین گذشتند و سرزمین های سلتیک را تصرف کردند.

در اکثریت قریب به اتفاق کشورهای خارجی اروپایی، سیستم آموزش ابتدایی اجباری نسبتاً طولانی پیش ایجاد شد؛ در اواسط دهه 1930، بی سوادی در واقع فقط در چند کشور (بریتانیا، آلمان، سوئد و غیره) حذف شد. در آن زمان، در بین افراد بالای 10 سال، هنوز 15 درصد بی سوادان (بیش از 40 میلیون نفر) وجود داشت. درصد بی سوادان به ویژه در کشورهای عمدتاً کشاورزی بالا بود: در آلبانی - بیش از 75٪ بی سوادان، در پرتغال - 60٪ و غیره (همچنین به جدول 7 مراجعه کنید).

پس از پایان جنگ جهانی دوم و استقرار قدرت دموکراتیک مردمی در کشورهای اروپای مرکزی و جنوب شرقی که بخش قابل توجهی از جمعیت آنها خواندن و نوشتن نداشتند، مسائل مربوط به ساخت و ساز فرهنگی و به ویژه مبارزه در برابر بی سوادی، مورد توجه زیادی قرار گرفتند. آموزش مدرسه نه تنها همه کودکان، بلکه بخش قابل توجهی از بزرگسالان را نیز در بر می گیرد. و اگرچه در برخی از این کشورها درصد بیسوادان، به ویژه در میان زنان، هنوز طبق آخرین داده ها بسیار بالاست، منحنی بی سوادی به طور غیرقابل مقایسه ای سریعتر از کشورهای سرمایه داری در حال کاهش است. در میان دومی ها، پرتغال به ویژه برجسته است، جایی که بی سوادی توده ها مستقیماً با رژیم ارتجاعی و سلطه روحانیون کاتولیک در ارتباط است.

ترکیب قومی جمعیت اروپای خارجی

ترکیب قومی مدرن اروپای خارجی، همانطور که در زیر نشان داده شده است، در بخش "مراحل اصلی تاریخ قومیت" در نتیجه یک روند تاریخی طولانی توسعه و تعامل اقوام متعددی ایجاد شده است که از نظر ویژگی های مردم شناختی و زبان با یکدیگر تفاوت داشتند. و فرهنگ با این حال، این تفاوت ها، شاید به دلیل اندازه نسبتا کوچک اروپای خارجی، به اندازه سایر نقاط جهان قابل توجه نبود. توده غالب جمعیت اروپای خارجی، با توجه به ویژگی های مردم شناختی آن، به یک نژاد بزرگ قفقازی ("سفید") تعلق دارد (نگاه کنید به "انواع انسان شناسی") و از نظر زبان به خانواده هند و اروپایی تعلق دارد. . شاخه اسلاوی این خانواده در اینجا با دو گروه خود نشان داده شده است: غربی و جنوبی. زبان‌های اسلاوی غربی توسط لهستانی‌ها و کاشوبی‌ها (در پایین دست ویستولا) صحبت می‌شود که در حال حاضر با آنها ادغام شده‌اند، چک‌ها و اسلواکی‌ها و همچنین لوزاتی‌ها (در جمهوری آلمان). گروه یوگسلاوی شامل زبان های بلغاری ها و مردمان یوگسلاوی - صرب ها، کروات ها، مونته نگروها، بوسنیایی ها، اسلوونیایی ها و مقدونی ها است.

دومین شاخه اصلی خانواده هند و اروپایی در اروپای خارجی، زبان‌های ژرمنی هستند که در حال حاضر توسط دو گروه ارائه می‌شوند: غربی و شمالی (گروه شرقی - گوتیک - مدت‌هاست که منقرض شده است). اولین زبان شامل زبان‌های زیر است: آلمانی، غالب در آلمان، اتریش و بیشتر سوئیس، فلاندری (در بلژیک و هلند)، هلندی (در هلند)، فریزی (در برخی از مناطق ساحلی و جزیره‌ای هلند، شمال). -آلمان غربی و دانمارک) و در نهایت انگلیسی که به طور گسترده علاوه بر خود انگلستان در ولز، اسکاتلند و ایرلند نیز صحبت می شود. بر اساس یکی از لهجه های آلمانی، زبان ییدیش نیز توسعه یافت که هنوز توسط برخی یهودیان در لهستان، رومانی و سایر کشورهای اروپایی استفاده می شود. گروه دوم زبان‌های ژرمنی - ترمان شمالی یا اسکاندیناوی - شامل زبان‌های دانمارکی، سوئدی، نروژی، ایسلندی و فاروئی (در جزایر فارو) است.

سومین شاخه اصلی از خانواده زبان های هند و اروپایی در اروپا، رمانس، از زبان لاتینی که اکنون مرده است، ایجاد شد. زبان های عاشقانه زنده عبارتند از: رومانیایی، ایتالیایی، رتو-رمکنی (در شرق سوئیس و شمال شرقی ایتالیا)، فرانسوی (با گویش والونی در شمال شرقی فرانسه و بلژیک)، پرووانسالی (در جنوب فرانسه)، کاتالانی (در شمال شرقی اسپانیا) ، اسپانیایی، پرتغالی و گالیسی نزدیک به آن (در گالیسیا - استان شمال غربی اسپانیا). یک زبان اسپانیایی باستانی اصلاح شده پایه و اساس زبان موسوم به Spagnol را تشکیل داد که توسط برخی از گروه های یهودی در جنوب اروپا، شمال آفریقا و آسیای جنوب غربی صحبت می شود. گروه های قومی کوچک رومی زبان، نزدیک به رومانیایی ها، در آلبانی، یونان و یوگسلاوی نیز یافت می شوند (آرومان ها، ایسترو-رومانی ها).

چهارمین شاخه اروپایی از خانواده هند و اروپایی - سلتیک - که در گذشته بسیار گسترده بود، در حال حاضر تنها با چهار زبان زنده نشان داده می شود: ایرلندی (یا ایرلندی) در ایرلند، گالیک در ارتفاعات اسکاتلند، ولزی در ولز و برتون. در بریتانی، در شمال غربی فرانسه. تعداد کل مردم گروه سلتیک 6.2 میلیون نفر (1.4٪ از جمعیت اروپای خارجی) است.

خانواده هند و اروپایی نیز شامل آلبانیایی و یونانی است. اولین مورد توسط 2.6 میلیون نفر صحبت می شود و دومی توسط 8.1 میلیون نفر صحبت می شود. زبان هند و اروپایی (شاخه هندی) سرانجام زبان کولی هاست که از قرن پانزدهم تقریباً در تمام کشورهای اروپا (در بیشترین تعداد - در کشورهای شبه جزیره بالکان و دانوب) ساکن شدند. حوضه). قبل از جنگ جهانی دوم، حدود 1 میلیون کولی در اروپای خارجی زندگی می کردند، اکنون حدود 0.6 میلیون نفر در آن زندگی می کنند.

بیش از 20 میلیون نفر (حدود 5٪ از کل جمعیت) از زبان های غیر هند و اروپایی اروپای خارجی استفاده می کنند. شاخه فینو-اوریک از خانواده اورال در اروپای خارجی شامل زبان مجارستانی، فنلاندی و ساامی (لاپ) است. زبان های ترکی خانواده آلتایی توسط ترک ها، تاتارها و گاگاوزهای ساکن بلغارستان، ترکیه اروپایی و سایر کشورهای شبه جزیره بالکان صحبت می شود. خانواده زبان سامی-هامیتی در اروپا توسط مردم کوچکی از گروه سامی - مالتی ها نشان داده می شود. زبان باسک جایگاه جداگانه ای در سیستم طبقه بندی زبانی دارد. در میان جمعیت اروپای خارجی، افراد زیادی وجود دارند که زبانشان به گروه ها و خانواده های زبانی دیگر تعلق دارد، اما تقریباً همه آنها مهاجران نسبتاً تازه ای از آفریقا، آسیا و آمریکا هستند. تعداد گروه های زبان اصلی در جدول آورده شده است. 8.

اروپا را می توان مهد جنبش های ملی نامید. اینجا بود که زودتر از سایر نقاط جهان، جوامع ملی بر روی ویرانه‌های فئودالیسم شروع به ظهور کردند که روابط آن‌ها تا حد زیادی تاریخ اروپایی و نه تنها اروپایی را تعیین کرد. بنابراین، تعجب آور نیست که آمارهای در حال توسعه جمعیت کشورهای اروپایی، حسابداری ترکیب ملی را در زمره وظایف اصلی آنها قرار داده است، اگرچه اصول تعیین ملیت در کشورهای مختلف متفاوت ارائه شده است.در ابتدا، ملیت با وابستگی زبانی شناسایی شد. چنین روشی برای حسابداری مستمر ترکیب ملی جمعیت آن بلژیک (سرشماری 1846 - سؤالی در مورد دانش زبان های اصلی کشور) و سوئیس (سرشماری 1850 - سؤالی در مورد زبان اصلی گفتاری بود). برای اولین بار، مسئله زبان مادری ("مادر") مورد استفاده قرار گرفت و در کنگره بین المللی آماری سن پترزبورگ در سال 1872، تصمیمی در مورد توصیه به ارائه یک سوال مستقیم در مورد ملیت گرفته شد. این تصمیم تا اوایل دهه 1920 اجرا نشد. در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم، حسابداری ترکیب زبانی جمعیت، تکمیل و گاهی اوقات با حسابداری برای وابستگی مذهبی جایگزین می شد، در اکثر کشورهای اروپای خارجی استفاده می شد. (به جز فرانسه، دانمارک و برخی دیگر)؛ این موقعیت تا حد زیادی در دوره بین دو جنگ حفظ شد. لازم به ذکر است که تنها در این دوره در برخی از کشورهای اروپای شرقی (در لهستان، رومانی)، بدون شک، تحت تأثیر روش های سرشماری جمعیت اتحاد جماهیر شوروی، مسئله ملیت مطرح شد. متأسفانه، تغییرات قابل توجه بعدی در ترکیب قومی کشورهای اروپای خارجی (و به ویژه اروپای شرقی) ارزش مواد سرشماری قبلی آنها را بسیار بی ارزش کرد.

در حال حاضر، کشورهای اروپایی خارجی از نظر قومی-آماری از همگنی دور هستند، زیرا در بسیاری از کشورها سرشماری های جمعیتی که پس از جنگ جهانی دوم انجام شد، یا اصلاً وظیفه حسابرسی ترکیب ملی را برای خود تعیین نکرده بودند، یا به شدت. آن را محدود کرد. آمار قومی به اندازه کافی قابل اعتماد، بر اساس ثبت مستقیم ملیت، تنها پنج کشور را پوشش می دهد که تنها 15٪ از جمعیت اروپای خارجی در آنها قرار دارند: آلبانی (سرشماری های 1945 و 1955 - مسئله ملیت، سرشماری 1960 - مسئله ملیت و زبان مادری)، بلغارستان (سرشماری 1946 و 1956 - سوال در مورد ملیت)، رومانی (سرشماری 1948 - سوال در مورد زبان مادری؛ سرشماری 1956 - در مورد ملیت و زبان مادری)، چکسلواکی (سرشماری 1950 - سوال در مورد ملیت) و یوگسلاوی ( سرشماری 1948 - یک سوال در مورد ملیت؛ سرشماری 1953 و 1961 - در مورد ملیت و زبان مادری). البته باید گفت که مطالب برخی از این سرشماری ها (مثلاً برای آلبانی) هنوز منتشر نشده یا به طور کامل منتشر نشده است.

امکان بسیار کمتری برای تعیین ترکیب ملی توسط مواد سرشماری کشورهایی که زبان جمعیت در آنها در نظر گرفته شده است، داده می شود. این کشورها عبارتند از: اتریش، بلژیک، مجارستان، یونان، لیختن اشتاین، فنلاند، سوئیس. همانطور که می دانید وابستگی ملی همیشه با وابستگی زبانی منطبق نیست. بسیاری از مردم اروپای خارجی به یک زبان صحبت می کنند (به عنوان مثال، آلمانی ها، اتریشی ها، آلمانی-سوئیسی ها و دیگران به آلمانی صحبت می کنند). همچنین متذکر می شویم که با در نظر گرفتن زبان مادری نتایج نسبتاً قابل اعتمادی به دست می آید، اما در تمام کشورهای اروپایی خارجی که چنین سؤالی در طی سرشماری پرسیده شد، در اصل با مفهوم زبان مادری جایگزین شد. زبان گفتاری اصلی به دلیل همسان سازی زبانی قوی اقلیت های ملی، استفاده از زبان به عنوان یک عامل تعیین کننده قومی منجر به دست کم گرفتن تعداد آنها و اغراق در تعداد ملیت های اصلی کشور می شود.

سرشماری سایر کشورهای اروپایی خارجی (بریتانیا، دانمارک، ایرلند، ایسلند، اسپانیا، ایتالیا، لوکزامبورگ، مالت، هلند، نروژ، لهستان، پرتغال، فرانسه، سوئد و کشورهای کوچک) هدف تعیین ملیت یا ترکیب زبانی اصطلاح «ملیت» که در صلاحیت‌های بسیاری از این کشورها (بریتانیا، فرانسه و غیره) به کار می‌رود، تعبیر خاصی دارد که با تفسیری که در اتحاد جماهیر شوروی و کشورهای اروپای شرقی اتخاذ شده است، متفاوت است و معمولاً با مفهوم شهروندی یا تابعیت برخی از ایالت ها (ایرلند، ایسلند، دانمارک، پرتغال و ...) ترکیب ملی نسبتاً همگنی دارند و به همین دلیل می توان تعداد ملیت های اصلی این کشورها را با دقت قابل قبولی تعیین کرد. در برخی از کشورهای دیگر، اطلاعات به اندازه کافی قابل اعتماد فقط برای افراد فردی در دسترس است. به عنوان مثال، تعیین تعداد مردمان سلتیک زبان بریتانیای کبیر - ولز و گیل - با این واقعیت تسهیل می شود که برنامه های سرشماری اسکاتلند و ولز از دیرباز شامل مسئله دانش زبان های گالیک یا ولزی بوده است.

به خصوص مشکلات جدی "هنگام تعیین ترکیب ملی کشورهایی که ناهمگونی قومی جمعیت بومی با حضور گروه های زیادی از خارجی ها تکمیل می شود (فرانسه - بیش از 1 میلیون 500 هزار خارجی، بریتانیای کبیر - بیش از 500 هزار و غیره) ایجاد می شود. اگرچه کشورهای مبدأ خارجی ها در بیشتر موارد مشخص است، اما تعیین ترکیب ملی آنها تنها با تقریب زیاد امکان پذیر است؛ قومیت همانطور که می دانید با تابعیت ارتباطی ندارد و علاوه بر آن ترکیب خارجی ها نیز مرتبط نیست. به دلیل سیال بودن کاملاً متغیر است.

توسعه ضعیف آمار قومیتی در بیشتر کشورهای اروپای خارجی و تغییرات مکرر در مرزهای سیاسی موانع تقریباً غیرقابل عبوری را برای تحلیل دقیق پویایی ترکیب ملی این کشورها و پویایی تعداد افراد منفرد ایجاد می کند. بنابراین به چند نکته اکتفا می کنیم. پویایی تعداد مردم، و همچنین پویایی جمعیت کشورهای جداگانه، در درجه اول با ویژگی های رابطه بین نرخ تولد و مرگ تعیین می شود. قبلاً بر اساس تفاوت هایی که در بالا ذکر شد در حرکت طبیعی جمعیت کشورهای اروپایی خارجی، می توان نتیجه گرفت که پویایی تعداد مردم از یکسان فاصله داشت. دلایلی وجود دارد که باور کنیم در دوران باستان، و شاید در قرون وسطی، تعداد توسعه یافته ترین مردمان رمانس از نظر اقتصادی و فرهنگی سریعتر از دیگران رشد می کرد، اما در دوران مدرن آنها جای خود را به برتری ژرمنی ها و سپس اسلاوها دادند. مردم افزایش رشد طبیعی مردم ژرمن، عمدتاً به دلیل کاهش مرگ و میر، کوتاه مدت بود. در قرن بیستم، مردم اسلاو از نظر نرخ رشد خود به میدان آمدند، که در آن کاهش مرگ و میر با کاهش نرخ تولد همراه نبود. در رتبه دوم اکثریت مردم رومنس (ایتالیایی ها، اسپانیایی ها، رومانیایی ها و غیره) قرار گرفتند و مردم ژرمن به مقام سوم رفتند. لازم به ذکر است که توسعه "عادی" جمعیتی تعدادی از مردمان اروپای خارجی به دلیل دو جنگ جهانی به شدت مختل شد. خسارات سنگینی در طول جنگ جهانی دوم به یهودیان (تعداد آنها بیش از سه برابر کاهش یافت)، کولی ها (تعداد آنها حدود دو برابر کاهش یافت)، آلمانی ها، لهستانی ها، صرب ها و غیره متحمل شدند. بر اساس نرخ های فعلی افزایش طبیعی. در جمعيت اروپاي خارجي، در آينده مي توان انتظار افزايش درصد مردم اسلاو در تركيب آن و كاهش درصد مردمان ژرمن را داشت.

تأثیر قابل توجهی بر پویایی تعداد افراد منفرد مشارکت آنها در مهاجرت های غیر اروپایی بود. در برخی موارد (ایرلندی ها، یهودیان) خسارات ناشی از مهاجرت از افزایش طبیعی فراتر رفت و منجر به کاهش تعداد افراد شد، در موارد دیگر (اسکاتلندی ها، سوئدی ها و غیره) رشد تعداد را کاهش داد. تنها استثنا پویایی جمعیت یونان است که پس از ورود مهاجران یونانی از ترکیه به طور قابل توجهی افزایش یافت.

پویایی تعداد مردم، بر خلاف پویایی جمعیت کشورهای منفرد، نه تنها به شاخص‌های حرکت طبیعی و مهاجرت، بلکه به فرآیندهای قومی بستگی دارد: فرآیند یکسان سازی، که شامل جذب یک یا مردم دیگری از گروه‌های فردی، معمولاً کوچک، از مردم دیگری که در میان آن قرار دارند، و روند تثبیت، یعنی ادغام مردم یا گروه‌های بزرگ آنها در تشکیلات قومی جدید و بزرگ‌تر. هدف همسان سازی قومی از یک سو اقلیت های ملی کشورهای خود و از سوی دیگر تازه واردان از خارج به کشور یعنی مهاجران هستند. جذب به ویژه در میان گروه دوم شدید است، زیرا مهاجران از همان ابتدا خود را از پایگاه قومی خود بریده و در محیطی بیگانه احاطه کرده اند. غالباً نسل دوم مهاجرانی که در یک کشور ساکن شده اند و تابعیت آن کشور را پذیرفته اند، هویت ملی خود را کاملاً تغییر می دهند و خود را از مردم ملیت اطراف خود جدا نمی کنند. فرآیندهای مشابهی مشاهده می شود، به عنوان مثال، در فرانسه، جایی که توده مهاجران ایتالیایی، اسپانیایی و سایر مهاجران به تدریج توسط فرانسوی ها جذب می شوند. جذب اقلیت های ملی بومی مانند ولزی ها توسط بریتانیایی ها، گالی ها - توسط اسکاتلندی ها، برتون ها - توسط فرانسوی ها بسیار جالب است. توسعه همسان سازی قومی در میان این سه قوم از گروه سلتی که در گذشته در اروپای غربی گسترده بود، با از دست دادن زبان مادری و انتقال تدریجی به زبان اصلی کشور مشخص می شود که با یک زبان اصلی همراه است. تضعیف هویت ملی تعداد افرادی که زبان گالیک را می دانند از 225 هزار نفر در سال 1891 به 95 هزار نفر در سال 1951 کاهش یافته است که از این تعداد فقط حدود 2 هزار نفر انگلیسی نمی دانند. تعداد افرادی که زبان ولزی را می دانند از 977000 نفر در سال 1911 به 703000 نفر در سال 1951 کاهش یافته است که کمی بیش از 40000 نفر از آنها فقط به زبان ولزی صحبت می کنند. تعداد برتون ها که در اواسط دهه 1920 طبق آمار رسمی حدود 1 میلیون و 400 هزار نفر بود، در حال حاضر یک میلیون و 100 هزار نفر تخمین زده می شود و این رقم شامل 1 میلیون برتون دوزبانه است که از این تعداد حدود 300 هزار نفر می باشد. مردم ترجیح می دهند در زندگی روزمره فرانسوی صحبت کنند. متأسفانه فرآیندهای تثبیت قومی بسیار کمتر شناخته شده است، اگرچه در برخی کشورها، به عنوان مثال در هلند، جایی که هلندی ها، فلاندری ها و فریزی ها در یک ملت هلندی واحد ادغام می شوند، تأثیر آنها بسیار محسوس است.

تمام کشورهای اروپای خارجی با توجه به پیچیدگی ترکیب ملی خود را می توان به سه گروه اصلی تقسیم کرد: گروه اول - عمدتاً کشورهای یک ملیتی با جمعیت کوچک (کمتر از 10٪) غیر ملی. گروه دوم - کشورهای با درصد قابل توجهی از اقلیت های ملی و کشورهای چند ملیتی با غلبه عددی شدید یک ملیت. گروه سوم - کشورهای چند ملیتی که بیشترین ملیت در آنها کمتر از 70 درصد کل جمعیت است.

همانطور که جدول بالا نشان می دهد، اکثریت قریب به اتفاق کشورهای اروپای خارجی ترکیب ملی نسبتاً همگنی دارند. تعداد کمی از کشورهای پیچیده قومی وجود دارد، اما راه حل مسئله ملی در آنها به شدت متفاوت است.

در کشورهای سرمایه داری اروپا، اقلیت های ملی معمولاً فرصت توسعه زبان و فرهنگ خود را ندارند و محکوم به جذب ملیت اصلی کشور هستند. در برخی از این کشورها، به عنوان مثال، در اسپانیای فرانکوئیستی، سیاست یکسان سازی اجباری اقلیت های ملی دنبال می شود. در کشورهای اروپای شرقی، اقلیت های ملی بزرگ، خودمختاری ملی-سرزمینی دریافت کرده اند و همه شرایط را برای توسعه اقتصادی و فرهنگی دارند.

و زبانها در بیشتر آسیا و تقریباً تمام اروپا پخش شده اند. متعلق به قبیله قفقازی است که شامل: هندو، ایرانی، یونانی، رومی، آلمانی، اسلاو و سلت می شود. فرهنگ لغات کلمات خارجی موجود در زبان روسی. ......

مردمان اقیانوسیه در آغاز استعمار اروپا- بر خلاف استرالیا، اقیانوسیه دارای بناهای باستان شناسی و حتی آثار نوشتاری است، اما اولی هنوز کمی مورد کاوش قرار گرفته است و دومی فقط در حال رمزگشایی است. بنابراین، مطالعه تاریخ آن عمدتاً بر داده های مردم شناسی متکی است، ... ... تاریخ جهان. دایره المعارف

هند و اروپایی ها زبان های هند و اروپایی آناتولی آلبانیایی ارمنی بالتیک ونیزی ژرمنی ایلیاتی آریایی: نورستانی، ایرانی، هندوآریایی، داردیک ... ویکی پدیا

مردمان و زبان‌های هند و اروپایی که در بیشتر آسیا و تقریباً تمام اروپا توزیع شده‌اند. متعلق به قبیله قفقازی است که شامل: هندو، ایرانی، یونانی، رومی، آلمانی، اسلاو و سلت می شود. فرهنگ لغات بیگانه موجود در ... ... فرهنگ لغت کلمات خارجی زبان روسی

طرح مهاجرت های هند و اروپایی در 4000-1000 سال. قبل از میلاد مسیح ه. مطابق با "فرضیه کورگان". منطقه صورتی مربوط به خانه اجدادی ادعایی هند و اروپایی ها (فرهنگ های سامارا و سردنستوگ) است. ناحیه نارنجی مربوط به ... ... ویکی پدیا است

مطالب 1 تاریخ 2 زندگی در زمان ورود اروپاییان 3 قرن XVII-XVIII ... ویکی پدیا

انسان شناسی روس ها مجموعه ای از صفات ارثی تعیین شده است که ژنوتیپ و فنوتیپ روس ها را مشخص می کند. بیشتر شاخص های انسان شناسی و ژنتیکی روس ها نزدیک به میانگین اروپایی است. مطالب ... ویکی پدیا

این اصطلاح معانی دیگری دارد، به سفید مراجعه کنید. مردم سفید (انگلیسی White People، در انگلیسی آمریکایی همچنین مردم قفقازی) یک اصطلاح قوم نگاری تاریخی و فرهنگی است که در زمینه های مختلف برای ... ... ویکی پدیا استفاده می شود.

I مطالب: I. مفاهیم کلی. II. طرح تاریخی E. از دوران باستان تا آغاز قرن 19th. III. E. اروپایی در XIX و اوایل XX. IV. E. از کشورهای جداگانه (E. آمار): از بریتانیای کبیر، آلمان، ایتالیا، اتریش-مجارستان، روسیه و ... ... فرهنگ لغت دایره المعارف F.A. بروکهاوس و I.A. افرون

پسر یک کشیش مدرسه بازرگانی مسکو (متولد 5 مه 1820 در مسکو، درگذشته در 4 اکتبر 1879) یکی از بزرگترین نمایندگان علم تاریخی روسیه در قرن نوزدهم است. در خانواده ، S. تنها بود ، زیرا خواهرانش به طور قابل توجهی ... ... دایره المعارف بزرگ زندگینامه

کتاب ها

• ، ویس جی.. این کتاب نسخه تجدید چاپ سال 1875 است. اگرچه کار جدی برای بازیابی کیفیت اصلی نسخه انجام شده است، برخی از صفحات ممکن است…
• زندگی بیرونی مردم از دوران باستان تا زمان ما. ج 2. تاریخ پوشاک و ظروف در قرون وسطی از قرن چهارم تا چهاردهم تا زمان ما. بخش 1. بیزانس و شرق. بخش 2. مردم اروپا.
• کنسول ها در ایالات مسیحی اروپا و آمریکای شمالی. 1894. V. 2. تاریخ لباس و ظروف در قرون وسطی از قرن 4 تا 14 تا زمان ما. بخش 1. بیزانس و شرق. بخش 2. مردم اروپا (قطعه - 70 صفحه). ، ویس جی. این کتاب مطابق با سفارش شما با استفاده از فناوری چاپ بر حسب تقاضا تولید خواهد شد. این کتاب نسخه تجدید چاپ سال 1875 است. علیرغم اینکه یک مشکل جدی وجود داشت…