مشکلات اجتماعی رمان استاد و مارگاریتا. مسائل فلسفی رمان استاد و مارگاریتا

"استاد و مارگاریتا" اثری از رئالیسم خارق العاده است که سنت را از گوته، هافمن، گوگول، ولتمن هدایت می کند. تصویر واقعیواقعیت با فانتاسماگوریا، شیطان پرستی ترکیب شده است. طنز با روانشناسی عمیق و لحن عاطفی غنایی آمیخته است.

در رمان، وقایع در سه سطح فلسفی و زمانی رخ می دهند: حال واقعی است تصویر طنزآداب و رسوم مسکو در دهه 1920-1930. و یک داستان دراماتیک در مورد عشق و خلاقیت، در مورد استاد و مارگاریتا. یک طرح فوق العاده - ماجراجویی وولند و همراهانش در مسکو مدرن؛ پایان رمان، که در آن همراهان وولند به آسمان و بی‌نهایت برده می‌شوند و تبدیل به شوالیه می‌شوند و استاد و مارگاریتا به بی‌نهایت می‌روند. طرح تاریخیبا داستان های کتاب مقدس نشان داده شده است: از یک طرف این کتابی است که استاد می نویسد، از طرف دیگر وولند با اراده شیطانی خود به اعماق زمان تاریخی کتاب مقدس منتقل می کند.

جنبه طنز رمان با تصویر نویسنده از مسکو و ساکنان آن همراه است. بولگاکف بسیاری را نشان می دهد ویژگی های معمولیساکنان مسکو در صحنه ای از نمایش واریته، کمبود معنویت، ابتذال، پول خواری و طمع مسکوئی ها به رخ می کشد. تصویری خیال‌آمیز از یک مؤسسه که در گروه کر می‌خواند، به عنوان نمادی طنزآمیز از یکنواختی افکار و احساسات «شهروندان» کشور پدید می‌آید. تصویری عجیب از کت و شلواری که بدون صاحبش، پروخو را پتروویچ، اوراق امضا می کند. فعالیت های MASSOLIT با میزهای نقدی، ویلاها، کوپن ها، با رستوران «بهترین در مسکو»، جایی که بارمن ماهی خاویاری «تازه دوم» را با کارت عضویت اجباری، «قهوه ای، بوی چرم گران قیمت، با طلایی پهن می فروشد». مرز "، بدون آن یک نویسنده اصلا نویسنده نیست، حتی داستایوفسکی.

طنز در رمان هر جا که وولند و همراهانش خود را پیدا کنند رخ می دهد. آنها هستند که نسبت به شر ظلم می کنند، آن را می گشایند، مسخره می کنند، مسخره می کنند. خارق العاده و طنز، در هم تنیده، تصویری پوچ و خیال انگیز از مسکو در دهه 1930 ایجاد می کند.

لایه فلسفی استاد و مارگاریتا شامل چندین مسئله است. یکی از اصلی ترین آنها مشکل خلاقیت و سرنوشت نویسنده است.

در استاد، بولگاکف نگرش خود را به خلاقیت، افکار خود را در مورد خلاقیت مجسم کرد. استاد همه در قوه خیال است، اهل این دنیا نیست. او یک زاهد است: "روزها و هفته ها بیرون از پنجره های آپارتمان پرواز می کنند، فصل ها یکدیگر را تغییر می دهند - و استاد سر خود را بر روی نسخه خطی بلند نمی کند." این رمان به او نوید موفقیت و شناخت را نمی دهد. او قرار است فقط از کوتاه ترین دقیقه جشن جان سالم به در ببرد: «اوه، چقدر حدس می زدم! آه، چقدر همه چیز را حدس زدم! او با شنیدن داستان بزدومنی در مورد پونتیوس پیلاتس پیروز خواهد شد. سرنوشت استاد جوهره فلسفی خلاقیت را آشکار می کند - تحقیر غرور بدبختانه ، غرور ، غرور ، تداوم ارتباط معنوی بین حال و گذشته ، از خودگذشتگی.

تصادفی نیست که بولگاکف قهرمان خود را استاد می نامد و نه نویسنده. استاد حتی وقتی ایوان بزدومنی فریاد می زند: "اوه، بله، تو نویسنده ای!" - استاد "صورتش را تیره کرد، ایوان را با مشت تهدید کرد، سپس گفت:" من استاد هستم. استاد فراتر از یک نویسنده است. در اینجا چندین معنا وجود دارد: احترام به تسلط کامل در صنعت، فداکاری، خدمت به یک وظیفه معنوی بالاتر، برخلاف نظم اجتماعی نویسندگان صنعتگر دهه 20 و 30. اعتقاد بر این است که اشاره ای به نزدیکی به دستور ماسون ها نیز وجود دارد، همانطور که با کلاه استاد با حرف "M" نشان داده شده است.

در شرایط سخت، استاد با عشق حمایت می شود. مارگاریتا با قدرت عشق سعی می کند ترس را التیام بخشد، که انجام آن دشوار است، زیرا این یک فرد نیست. بیماری روانیو بیماری زمان - عمل در دهه 30 اتفاق می افتد - سالهای سرکوب وحشتناک.

مشکل دوم، قصاص خوب و بد است. زیرا در زندگی واقعینیازی به انتظار عدالت نیست، سپس بولگاکف وولند را به عنوان ابزار قصاص مطرح می کند. Woland نیرویی است که "همیشه بد می خواهد، اما خیر می کند." وولند بولگاکف مخالف یشوا نیست. او به طور عینی نیکی می کند و خبرچین ها، جاسوسان، کلاهبرداران را مجازات می کند. وولند با بازگرداندن دستنوشته سوخته شده به استاد، عدالت را باز می گرداند و به عنوان پاداشی برای خلاقیتش به او آرامش می دهد.

جنبه فلسفی رمان نیز با فصل های کتاب مقدس مرتبط است - تصویر دوئل بین یشوا و پونتیوس پیلاتس که مخالف یکدیگر هستند. یشوا - داخلی انسان آزاده، اگرچه ظاهراً ضعیف است، ضعیف است. پونتیوس پیلاتس شخصاً شجاع است، او یک فرمانده عالی است، اما از قدرت می ترسد. او از نظر روحی آزاد نیست و این عمل او را تعیین می کند. مطالب از سایت

داستان یشوا و پیلاطس توسط بولگاکف به عنوان درام ایده ها ارائه شده است. پیلاطس به عنوان یک انسان با یشوا همدردی می کند، حتی حاضر است به او رحم کند. اما این فقط تا زمانی است که به قدرت سزار نمی رسد. وقتی یشوا اعلام می کند که زمانی خواهد رسید که قدرت سزارها وجود نخواهد داشت، سرنوشت او مهر و موم می شود. ترس از سزار بیشتر از خود پیلاطس است. او برای خفه کردن این ترس فریاد می زند: «من افکار شما را به اشتراک نمی گذارم! پادشاهی حقیقت هرگز نخواهد آمد!» پیلاطس فریاد می زند تا تردیدهای خود را از بین ببرد. تصویر پیلاتس غم انگیز است، زیرا در او احتمالات بالقوه توسط بزدلی بردگی مسدود شده است.

یشوا به عنوان تجسم ایده ناب ایمان و خوبی ظاهر می شود. ایده خوبی در تمرین روزمره ضعیف است، اما می تواند از روح انسان حمایت کند. بولگاکف امیدهای اتوپیایی برای دستیابی به پیروزی عدالت را تنها با کلمات به اشتراک نمی گذاشت. از آنجایی که هیچ کلمه ای در مورد مجازات در سخنرانی یشوا وجود ندارد، بولگاکف ایده قصاص را فراتر از تصویر یشوا می گیرد و وولند را در تصویر می گنجاند. یشوا، بی دفاع در زندگی زمینی، به عنوان منادی آرمان های انسانی قوی است. در داستان یشوا و پیلاطس تجسم یافته است ایده فلسفیگناه و قصاص پیلاطس با جاودانگی مجازات می شود. نام او با استثمارها تجلیل نمی شود. به نمادی از بزدلی و ریا تبدیل شد. جاودانگی از این نوع وحشتناک تر از مرگ است.

ماجراهای خارق العاده وولند و همراهانش، دوئل معنوی بین یشوا و پونتیوس پیلاتس، سرنوشت استاد و مارگاریتا با انگیزه ایمان به عدالت متحد می شوند. عدالت در نهایت پیروز می شود، اما با کمک قدرت شیطانی به دست می آید. بولگاکف، در واقعیت معاصر، نیروی واقعی را نمی دید که بتواند عدالت را بازگرداند.

چیزی را که دنبالش بودید پیدا نکردید؟ از جستجو استفاده کنید

در این صفحه مطالبی در مورد موضوعات:

• مشکلات استاد بولگاکف و مارگاریتا
• مشکلات و ایده های استاد rtman و مارگاریتا
• تصویر استاد و مارگاریتا از پروخور پتروویچ
• استاد M.a بولگاکف و مشکلات مارگاریتا در داستان
• تصویری طنز از استاد مسکو و مارگاریتا

"م. آنها." - رمان اصلی "غروب آفتاب" توسط M. Bulgakov که برای نویسنده شهرت جهانی پس از مرگ به ارمغان آورد و او را با نویسندگان درخشان ما همتراز کرد - F.M. Dostoevsky، N.V. Gogol، A.P. چخوف. بولگاکف به خصوص به همسایگی خود با گوگول افتخار می کرد. او او را معلم خود می دانست، شعر بولگاکف با شعر گوگول همخوانی داشت. او گوگول را صدا زد: معلم، با کت آهنی خود مرا بپوشان. و سرنوشت چقدر عجیب و گاهی معجزه آسا از بین می رود: سنگ قبر گوگول اکنون بر روی قبر بولگاکف قرار دارد. (آکساکوف یک تخته سنگی را از کریمه به قبرستان نوودویچی برای قبر گوگول آورد، اما به دلیل غیرضروری به دره پرتاب شد. تقریباً یک قرن بعد، النا سرگیونا، همسر بولگاکف، برای کمک به کی. سیمونوف مراجعه کرد و اکنون سنگ در نظر گرفته شده برای قبر گوگول بر روی قبر بولگاکوف قرار دارد.

اجازه دهید به رمان، تاریخچه خلاقیت، مشکلات اصلی و قهرمانان آن بپردازیم. M.A. Bulgakov رمان را برای انتشار آماده نکرد، زیرا امیدوار نبود که منتشر شود، اما او 8 نسخه، نسخه رمان (طبق گفته یانووسکا - 6 نسخه) داشت. نام‌های احتمالی «نعل اسبی خارجی» است (ب. به نمادهای کتاب مقدس، جادوی اعداد و آناگرام‌ها بسیار حساس بود. او معتقد بود که سم شیطان در مسکو به شدت لگد می‌زند که نعل اسب فقط به معبد نجات‌دهنده برخورد می‌کند»، یعنی «نعل اسبی خارجی»، «ایمان‌های ایده‌آل در مسکو بود. متخصص، "صدراعظم بزرگ"، "آمدن"، و غیره.

بولگاکف نوشت: «م. آنها." به عنوان یک کتاب معتبر تاریخی و روانشناختی در مورد زمان و مردم خود، و بنابراین این رمان به یک سند انسانی منحصر به فرد از آن دوران قابل توجه تبدیل شد. و در عین حال، ب تاریخ بشر را در طول 2 هزار سال نشان می دهد، روح انسان را کاوش می کند. به دنبال داستایوفسکی، او سؤالات اساسی و اساسی را مطرح می کند: یک شخص چیست، چگونه زندگی می کند، برای چه زندگی می کند، چگونه با مرگ ارتباط دارد، چه چیزی بیشتر در او وجود دارد - خیر یا شر؟

ب. افراد در دوره ها و سنین مختلف، تعداد زیادی شخصیت را گرد هم آورد. و علاوه بر مردم - شیطان و شیاطین از هر راه. جهان مملو از نقشه ای از معجزات و واقعیت های روزمره است. ب.، بدون هیچ فشاری، بالا و پایین را در رمان، زمانی و ابدی را با فانتزی درخشان ترکیب کرده است، تصویری آموزنده از پیچیده ترین مکانیک زندگی فعلی، مبارزه ابدی در آن نیروهای آفرینش و تجزیه، ویرانی به دست می دهد.

تعیین منابع مستقیم فلسفه اصلی رمان دشوار است. بااستعدادترین دانشمندان در آن پژواک بدعت بیزانس باستانی بوگومیلیسم (یا مانوی) را دیدند، که طرفداران آن قاطعانه متقاعد شده بودند که روح شیطانی "به تحریک خدا" بر جهان زمینی قدرت می گیرد و خود خیر بدون وجود شر برابر با آن غیرقابل تصور است. در عین حال، ظهور شاهزاده تاریکی در مسکوی پس از انقلاب به بخشی جدایی ناپذیر از «سبک دوران» در ادبیات دهه‌های 1920 و 1930 تبدیل می‌شود (کافی است که «مسکو» آخرالزمانی اثر آندری بلی یا «بوش سوزان» اثر م. ولوشین را یادآوری کنیم). برای مدت طولانی، دنیای خواننده مجذوب این واقعیت غم انگیز از دست دادن نسخه خطی رمان سوخته جی. گولوسوفکر بود، که طرح آن به طور قابل توجهی بازتابی از بولگاکف M. و م.» که حتی باعث شایعات و گمانه زنی های متعددی شد. با این حال، انتشار نسخه خطی مرمت شده توسط نویسنده پس از مرگ مضاعف در آتش سوزی در یکی از مجلات معتبر، همه تردیدها را در مورد اصالت متن بولگاکف برطرف کرد.

رمان ب. اساساً با تمام آثاری که از نظر ظاهری شبیه به آن هستند، معماری غیرمعمول پیچیده آن متفاوت است. تمام ویژگی های ژانری را که در نقد ادبی مدرن به آن رمان اسطوره یا رمان درون رمان می گویند کاملاً مطابقت دارد.

منتقد ادبی و منتقد هنری مشهور B.M. Gasparov خاطرنشان می کند که در «M. آنها." همان پدیده، خواه یک شی باشد یا یک شخصیت انسانی، یا یک موقعیت، یا یک رویداد و غیره. به طور همزمان در برش های زمانی مختلف و در سطوح اخلاقی مختلف وجود دارد.

سه زمان رمان بولگاکف: «حالا» مسکو، «گذشته» تاریخی یرشالیم و «جهان» که به خوانندگان امکان می‌دهد همزمان معبد یرشالیم و مسکو را در آتش غرق شده نشان دهند، یکی هستند، زیرا در اصل اتفاقات مشابهی در آنها رخ می‌دهد. و تعیین صریح اینکه کدام یک از آنها واقعی تر است دشوار است: وقایع عید پاک یهودیان در 29 یا توپ ماه کامل وولند ، که طبق قصد نویسنده در همان نیمه شب عید پاک اتفاق می افتد ، اما قبلاً در سال 1929.

ب. یک افسانه باستانی کتاب مقدس را اساس رمان خود قرار داده است، اما همیشه سرسختانه بر آن غلبه می کند، حتی با آن بحث می کند. در رمان او، هیچ 11 حواری و زنی وجود ندارد که در دوردست هنگام اعدام (به گفته متی، مرقس، لوقا) یا در پای صلیب (به گفته یوحنا) گریه می کنند، یخ زده باشند. تنها یک نفر وجود دارد که در ناامیدی خدا را نفرین می کند، لوی متی. هیچ جمعیتی نیست که مسخره کند و فریاد بزند: "اگر پسر خدا هستی از صلیب پایین بیا!" بولگاکف: "خورشید جمعیت را سوزاند و آنها را به یرشالیم برگرداند." هیچ کلمه ای "به صلیب کشیده"، "صلیب کشیده" وجود ندارد. ب. نام و نام شهرهایی را که به کتاب درسی تبدیل شده اند تغییر می دهد: اورشلیم - یرشالیم، عیسی - یشوا، متی - متی، یهودا از قریات - اسخریوطی.

نویسنده پوسته آشنا را از آن جدا می کند - "دریده می کند". افسانه بزرگآن را به طور محسوسی معتبر می کند. می‌توان چگونگی «پایه‌بندی» سنت انجیل را ردیابی کرد، حرکت به سوی انسان بی‌دفاع، به سوی انسان جاودانه در آن، تبدیل هنری قهرمان از یک خدا-مرد به یک انسان…

شباهت جالبی بین هفته مقدس انجیل و هفته (4 روز) اقامت ولند در مسکو.

هفته مقدس قبل از عید پاک

مسکو (فصل 29، قسمت 2) یرشالیم (فصل 25، قسمت 2)

تنها 4 روز وولند در مسکو زندگی کرد. او به طور تصادفی در حوض های پدرسالار ظاهر شد. این حوضچه ها نام خود را از اسلوبودای پدرسالاری گرفته اند که در قرون وسطی در اینجا قرار داشت. در مسکوی پس از انقلاب، در دهه 1920، نام خود - پدرسالاران - به نظر یک تمسخر تلخ بود، زیرا یک کلیسای فعال در آن نزدیکی وجود نداشت. آن ها شیطان در جایی که معابد خداوند ویران شده بود ظاهر شد و با صدای کفر ظاهر شد.

بولگاکف به دنبال اثبات صحت دیدار شیطان از مسکو است. Sataniana به وضوح با زندگی دهه 20 و تجربه شخصی نویسنده مطابقت دارد. این 4 روز پر از واقعیت های روزمره است که می توان لیست آنها را به صد مورد رساند. ب - دارای انواع حسابداران، نویسندگان و ... در اختراع نسخه های مختلف، توضیحات معجزه (رشوه، معاوضه آپارتمان و ...) می تواند با آن رقابت کند. روح شیطانی. در رمان، نشانه هایی از سال 1937 به طور نامحسوس ظاهر می شود. (ناپدید شدن افراد از آپارتمان بدشماره 50. ایوان بزدومنی هنگام ملاقات با پزشکان می گوید: "عالی، آفت." پول توسط "دشمنان" پرتاب می شود. پلیس به دنبال وولند است و در آرماویر گربه‌ای را آوردند که پنجه‌هایش را با کراوات سبز بسته بود (یژوف در روزهای رسمی کراوات سبز می‌بست).

این رمان با فراز و نشیب های زندگی ادبی مسکو در دهه 1920 اشباع شده است: در شاعر ایوان نیکولاویچ پونیرف به راحتی می توان دمیان بدنی، نویسنده انجیل دمیان را حدس زد و در عین حال ویژگی های A. Bezymensky در تصویر او قابل مشاهده است. (شاعر ریوخین از مایاکوفسکی که او را به دنیا آورده است پیشی می گیرد و من بزدومنی در نقش چاتسکی است که از "کشتی به توپ" و از توپ به دیوانخانه و سپس در نقش می رسد. ایوان افسانه ای(احمق، شاهزاده؟)، وگرنه او با «عرق گیر» پاره و چهره درهم ریخته اش مرا به یاد خود یشوا می اندازد. «سی تترادراخم» یهودا گهگاه در زندگی واقعی مسکو ظاهر می‌شود (این مبلغی است که آندری فوکیچ بیمار لاعلاج سعی می‌کند برای ملاقات با پروفسور بپردازد)، دو پنج شمع به طور مساوی هم اعدام در یرشالیم و هم توپ در گریبایدوو را برجسته می‌کنند. در سیستم پیچیده ای از آینه های کج، واقعیت و غیر واقعی، حقیقت و انعکاس جای خود را عوض می کنند و در چنین دنیای وارونه ای، نیروهای اهریمنی هماهنگ با نیروهای نور عمل می کنند، محدوده فعالیت خود را به وضوح ترسیم می کنند و نمی توانند با ترفندهای شیطانی "پیلاتس های زمینی" مقایسه شوند.

Woland - چیز اصلی بازیگردر سیستم فیگوراتیو رمان، گویی از یک افسانه آلمانی قرون وسطایی آمده است. شیطان خستگی ناپذیر وسوسه، نابودی، شر می کارد. اما Woland بولگاکف چیزی جذاب است، جذابیت غم انگیزی دارد. گربه Behemoth، Azazello، Koroviev - همه ارواح شیطانی به روشی انسانی نشان داده می شوند، اما جذاب ترین آنها Woland است، نه مانند Mephistopheles گوته. او به فاوست بسیار نزدیکتر است (دانستن همه پستی ها و همه عظمت ها). در وولند بولگاکف می توان انگیزه عمل، اعتراض به رکود، روال را حدس زد.

شیطان سنتی برای انجام 2 کار فراخوانده می شود: وادار کردن انسان به اعمال بد و مجازات کردن انسان برای اعمالش. بولگاکف وولند متفاوت است. او نیازی به شروع اعمال بد نداشت، آنها (مردم) قبلاً گناه کرده اند، آنها به طرز وحشتناکی خوک هستند. اما Woland یک تمایل شیطانی نیست. او نسخه خطی را به استاد برمی گرداند و فقط به خواسته های مردم می خندد (باران پول را برای آنها ترتیب می دهد و مطمئن می شود که همه چیز در جهان ثابت بماند).

اما شر وجود دارد و به قول ب آغازی زمینی دارد و نه اهریمنی و در انسان تجسم یافته است (پونتیوس پیلاطس). پونتیوس پیلاطس بدون ذهن ظریف نیست، پس از گذراندن یک روز با فیلسوف یشوا، عاشق او شد، می خواست او را نجات دهد، اما در مقابل از او خواست که از آموزه، حقیقت، چشم پوشی کند.

حقیقت یک تجلی فراشخصی و فراانسانی روح است، آن خود خداست، و حقیقت به گفته یشوا، تجلی زمینی حقیقت است.

به گفته پیلاطس، پادشاهی حقیقت هرگز بر روی زمین نخواهد آمد، و او به یشوآ توصیه می‌کند، حداقل در کلام، این آموزه را از حقیقت کنار بگذارد، اما یشوا سرسخت است. و پیلاطس مجبور به صدور حکم می شود. درست است، پیلاطس در تلاش است تا سرنوشت اعدام شدگان را کاهش دهد (خدمت کار را با نیزه به پایان می رساند)، و یهودا را مجازات می کند. اما یک شر وحشتناک اتفاق افتاد و مجازات پیلاطس این است که سر او دائماً درد می کند (وجدان بد)

این روزها شخصیت اصلی- استاد. استاد یشوای عصر ماست. استاد خود بولگاکف است، سرنوشت او. (ب. 298 نقد منفی داشت). در دهه 1930، استاد با یک بیماری سنتی بیمار بود - اشتیاق، دلتنگی برای روابط منصفانه، خالص و هماهنگ بین مردم. او نمی تواند از دلتنگی خلاص شود و از دنیا می رود. مرگ او به دو صورت است: واقعی-هر روزه (او در اثر حمله قلبی در کلینیک استراوینسکی درگذشت) و به طور مشروط فوق العاده - او معجون را از دستان آزازلو به همراه مارگاریتا می گیرد و زندگی را به دنیای دیگر می گذارد.

اما استاد نویسنده نیست. ب. خودش طبق معیارهای اخلاقی دیگر زندگی می کرد: نویسنده باید پیگیر باشد، هر چقدر هم برایش سخت باشد، ادبیات بدون این وجود ندارد. هیچ تقصیری برای استاد وجود ندارد، و بنابراین موضوع او موضوع رستگاری نیست. با این وجود، ارباب برای صلح مقدر است، اما نه نور. این ناقص بودن پاداش به ویژه در آخرین نسخه به شدت بیان شده است: لوی متیو می گوید: "او سزاوار نور نبود، او سزاوار صلح بود." چرا استاد لیاقت نور را نداشت؟ آیا به این دلیل است که او مانند یشوا ها نوذری به کار خیر نرسید؟ یا چون به دنبال کمک و محافظت از شیطان بود؟ شاید به این دلیل که او زنی را دوست داشت که متعلق به شخص دیگری بود؟ («به زن همسایه خود طمع مکن»). او یک استاد بود نه یک قهرمان. اما آیا استاد به نور نیاز داشت؟ یک استاد در "نور خالی" چه باید بکند؟

در آخرین لایه ویرایش، در همان صفحه دیکته شده در پایان زندگی‌اش، جایی که لوی ماتوی می‌گوید که استاد لیاقت نور را نداشت، مونولوگ وولند به‌گونه‌ای تهدیدآمیز به نظر می‌رسد: «... اگر شر وجود نداشت، خیر تو چه می‌کرد، و اگر سایه‌ها از روی آن ناپدید می‌شد، زمین چگونه بود؟ زمین، به خاطر خیال پردازی خود از لذت بردن از نور عریان، همه درختان و همه موجودات زنده را از آن دور می کنید؟

استاد دقیقاً همان چیزی را به دست می آورد که آرزویش را دارد - هماهنگی دست نیافتنی در زندگی. یکی که پوشکین می خواست ("وقتش است، دوست من، وقتش است! قلب من صلح می خواهد ...) و لرمانتوف ("من آزادی و صلح را می خواهم ..."). «آرامش» استاد در آستانه روشنایی و تاریکی است، در نقطه اتصال روز و شب، جایی که سحر می‌سوزد و شمع در هنگام غروب روشن می‌شود، نور و تاریکی در آن ترکیب می‌شود.

قهرمانان رمان

میخائیل الکساندرویچ برلیوز، رئیس ماسولیت

ایوان نیکولاویچ پونیرف - شاعر بزدومنی

اعضای Massolit: رمان نویس بسکودنیکوف، شاعر دووبراتسکی،

ناستاسیا لوکینیچنا نپریمنووا، یتیم تاجر مسکو

«مسیر ژرژ» نویسنده داستان کوتاه

ایرونیم پوپریخین

ابابکوف منتقد

شاعر الکساندر ریوخین

استپان بوگدانوویچ لیخودیف، مدیر ورایتی (آپارتمان شماره 50)

Anna Frantsevna de Fougère، بیوه یک جواهرفروش، صاحب سابق kV. شماره 50

گریگوری دانیلوویچ ریمسکی، مدیر مالی Variety

ایوان ساولیویچ وارنوخا، مدیر ورایتی

پروفسور استراوینسکی

نیکانور ایوانوویچ بوسوی، رئیس انجمن مسکن در خانه

شماره 302-bis در Sadovaya

ژرژ بنگالسکی، سرگرم کننده ورایتی

آرکادی آپولونوویچ سمپلیاروف، رئیس کمیسیون آکوستیک

تئاترهای مسکو

واسیلی استپانوویچ لاستوچکین، حسابدار واریته

پروخور پتروویچ (کت و شلوار بدون سر)، رئیس کمیسیون عینک

آنا ریچاردوفنا، منشی

ماکسیمیلیان آندریویچ پوپلوسکی، عموی برلیوز

آندری فوکیچ، متصدی بار

پروفسور کوزمین و بوره

مارگاریتا نیکولاونا و استاد

لاتونسکی منتقد

ناتاشا، خانه دار مارگاریتا

نیکولای ایوانوویچ، همسایه مارگاریتا (گراز)

وولند، آزازلو، کوروویف (باسون)

فریدا، بارون منگل (جاسوس)

آلویسی موگاریچ

یشوا، پونتیوس پیلاطس، مارک راتسلایر، کاهن اعظم قایف

یهودای قریات، متی لاوی

هر خواننده ای "کتاب مقدس" خود را دارد. M. A. Bulgakov چندین اثر را به مردم ارائه کرد که می توانند چنین ادعایی داشته باشند رتبه بالا. اول از همه، خواننده به ذهن رمان «استاد و مارگاریتا» می‌رسد.

تنهایی مثل هوایی است که قهرمانان تنفس می کنند

تنهایی واقعیت نهایی است وجود انسان. مردم تنها به دنیا می آیند، مرگ نیز یک امر تنهایی است. و با صریح صحبت کردن، یک شخص نمی تواند واقعاً زندگی را با کسی تقسیم کند. شما می توانید با موفقیت ازدواج کنید یا ازدواج کنید، یک دسته بچه به دنیا بیاورید، اما در اعماق وجود کاملاً تنها بمانید.

به نظر می رسد که این دقیقاً همان چیزی است که M. A. Bulgakov در رمان فنا ناپذیر خود بیان کرده است. بیشتر شخصیت های اصلی او همیشه تنها هستند: وولند، پیلاتس، یشوا، ایوان بزدومنی، استاد، مارگاریتا. تنهایی برای آنها آنقدر طبیعی است که حتی متوجه آن نمی شوند.

برای نشان دادن چگونگی آشکار شدن استاد و مارگاریتا، در تحلیل خود از یک شخصیت به شخصیت دیگر حرکت می کنیم.

وولند

آیا شیطان می تواند همراه یا شریکی داشته باشد؟ یا شاید دوستان؟ البته که نه. او محکوم به تنهایی است. در همان ابتدای رمان، M. A. Berlioz از مشاور می پرسد: "پروفسور، شما به تنهایی پیش ما آمدید یا با همسرتان؟" وولند پاسخ می دهد: "یک، یک، من همیشه تنها هستم." و در عین حال، "پروفسور جادوی سیاه" ممکن است در مقایسه با سایر قهرمانان کمترین تنهایی را داشته باشد، البته به دلیل همراهی او. این شرکت عجیب و غریب احساس ناامیدی دردناکی از خود ساطع نمی کند، احتمالاً به این دلیل که او نه برای سرگرمی، بلکه برای نجات استاد و دادن توپ صد پادشاه به مسکو وارد شده است.

ما باید بر این دستور خاص پافشاری کنیم، زیرا تعطیلات سالانه می تواند در هر شهری در جهان برگزار شود، اما مسکو در دهه 1930 تصادفی انتخاب نشد، بلکه دقیقاً به این دلیل که استاد و رمانش درباره پونتیوس پیلاتس آنجا بودند. چنین پرتره ای از وولند در زمینه موضوع «مشکل تنهایی در رمان «استاد و مارگاریتا» است.

پونتیوس پیلاطس

با پیلاتس هم از این نظر همه چیز از همان ابتدا مشخص می شود، یرشالیم مورد نفرت اوست. او تنهاست. تنها موجودی که او به آن وابسته است سگش بانگا است. دادستان می خواهد به خاطر سردردی غیرقابل تحمل بمیرد. او باید استراحت می کرد، اما نه، او باید از یک ولگرد بازجویی می کرد. طبق شایعات، او مردم را متقاعد کرد که معبد را خراب کنند.

سپس این ولگرد به طور معجزه آسایی دادستان را شفا می دهد و طوری با او صحبت می کند که افراد کمی به خود اجازه می دهند. با وجود این، هژمون از قبل آماده است تا "فیلسوف" را رها کند، اما بعد معلوم می شود که یشوآ نیز مقصر است. طبق قانون، دادستان باید نجات دهنده خود را مصلوب کند، زیرا هیچ چیز بدتر از جنایت علیه سزار نیست.

پیلاتس هر کاری که ممکن است برای جلوگیری از این فاجعه انجام می دهد، اما، متأسفانه، تلاش های او بیهوده است. در طول داستان یک تحول روحی برای او اتفاق می افتد. او غیرقابل تشخیص تغییر می کند و متوجه می شود که در واقع ولگردی که سنهدرین نمی خواست او را ببخشد، به اندازه بانگا به او نزدیک است، اگرچه هیچ دلیل منطقی برای این کار وجود ندارد. مشکل تنهایی در رمان «استاد و مارگاریتا» نوشته بولگاکف بدون تصویر پونتیوس پیلاتس قابل تصور نیست.

او شاید تنهاترین و غم انگیزترین شخصیت رمان باشد. و بدون آن، کار چهره ای کاملا متفاوت و عمقی متفاوت خواهد داشت. تمام رنج های بعدی: مهتاب، بی خوابی ، جاودانگی - هیچ چیز در مقایسه با لحظه ای که پیلاطس تنها دوست خود - Yeshua را از دست داد.

تا اینجا موضوع «مشکل تنهایی در رمان «استاد و مارگاریتا» با لحنی غمگین حفظ شده است. متأسفانه، حتی در مورد سرنوشت ایوان بزدومنی نیز چیزی تغییر نمی کند

ایوان بی خانمان

با شخصیت هایی که نماینده واقعیت شورویرمان دشوارتر است تنهایی آنها فقط در آن آشکار می شود موقعیت های مرزی- نقاط وجود انسان، جایی که زندگی به مرزهای خود می رسد (مرگ یا جنون).

این اتفاق برای شاعر I. Bezdomny افتاد که فقط در یک بیمارستان روانی متوجه شد که چگونه زندگی اشتباهاو قبلا رهبری می کرد. درست است ، شکل ایوان بزدومنی ، به هر شکلی ، غم انگیز است - زندگی حقیقت بی خانمانی را برای او آشکار کرد ، اما در ازای آن چیزی نداد. ایوان امیدی به نجات ندارد.

شخصیت های اصلی

استاد و مارگاریتا تنها زوج شخصیت هایی هستند که داستانشان به خوبی به پایان می رسد، اما نه در این واقعیت، بلکه فقط در «دنیای دیگر». اگر این داستان را از حجاب عاشقانه رها کنید، معلوم می شود که این تنهایی بوده است که آنها را در آغوش یکدیگر هل داده است.

شوهر مارگاریتا در رمان نیست (او فقط در کلام او حضور دارد)، اما خواننده می فهمد که به احتمال زیاد، شوهرش فقط در مسائل خانگی یا تجاری خسته کننده، مبتذل عملی و باهوش است، به همین دلیل زن می خواست پرواز کند.

استاد نیز او چیزی جز سرداب و رمانی در مورد پونتیوس پیلاطس ندارد و او مانند هیچ کس دیگری به عشق یک زن زیبا نیاز ندارد. درست است، با توجه به این واقعیت که زن و شوهر اصلا پول ندارند، فقط عشق قویآنها را کنار هم نگه می دارد یا شاید ترس از بازگشت به تنهایی کامل و مداومشان. به طور کلی، نمی توان با اطمینان گفت که آیا بین آنها عشق وجود داشته است یا خیر. اگر وجود داشت، پس احتمالاً او بیمار و لنگ بود، اما ترس از تنها ماندن قطعا وجود داشت. معلوم می شود که مشکل تنهایی در رمان "استاد و مارگاریتا" اثر بولگاکف حتی در جایی که عشق در نگاه اول زندگی می کند پنهان است.

استاد دقیقاً به این دلیل که نتوانست با بار امیدها و آرزوهای برآورده نشده کنار بیاید، نظر خود را تغییر داد. او واقعاً روی رمان، روی انتشار آن حساب می کرد و این مقاله با انتقاداتی روبرو شد که راه او را به جهان مسدود کرد.

استاد دیگر نمی توانست مارگاریتا را عذاب دهد. "قایق عشق به زندگی روزمره برخورد کرد." یا بهتر است بگویم، استاد به سادگی وجدان داشت، اما بعد وولند آمد و همه چیز را درست کرد. درست است ، حتی قدرت او برای نجات زوج در این زندگی کافی نبود و نه در زندگی دیگر.

رمان M. A. Bulgakov اثری چند لایه است

بر این اساس، مشکلات رمان «استاد و مارگاریتا» به موضوع تنهایی محدود نمی شود. استعداد نویسنده در این است که خواننده نمی تواند با قطعیت بگوید چه چیزی موضوع اصلیاین رمان رمز و راز: آیا این «انجیل میخائیل بولگاکف» (عنوان کتاب الکساندر زرکلوف) باشد، یعنی مسائل مذهبی جایگاه اصلی را در آن به خود اختصاص داده است. یا شاید نکته اصلی طنزی است که علیه واقعیت شوروی است؟

رمانی در مورد همه چیز به یکباره و برای اینکه یکپارچگی آن نقض نشود، بهتر است آن را به مولکول ها و اجزاء تقسیم نکنید. این احتمالاً کلی ترین پاسخ به این سؤال است که چه مشکلاتی در رمان استاد و مارگاریتا وجود دارد.

فلسفه به عنوان نشانه ای از کلاسیک های عالی

به طور کلی پذیرفته شده است که فلسفه چیزی خسته کننده و زندگی در جایی در داخل دیوارهای آکادمی است. برای یک انسان فانی، همه اینها قطعاً غیرقابل دسترس است. این یک ایده عظیم و اساساً اشتباه در مورد "عشق به خرد" است. در واقع، در زندگی هر فرد (و حتی بیشتر از آن یک هنرمند) زمانی فرا می رسد که او به خدا، سرنوشت، تنهایی انسان فکر می کند. معمولاً نوشتن چنین آثاری دشوار است، خواندن آن دشوار است، اما مقدار فوق العاده ای به انسان می دهد. چنین خلاقیت های زیادی هم در روسی و هم در کلاسیک های جهانی وجود دارد، بنابراین، به طور فرضی، موضوع مقاله می تواند اینگونه باشد: "مشکل تنهایی در ...". استاد و مارگاریتا تصادفی انتخاب نشدند، زیرا این شخصیت ها و کتاب مربوط به آنها در بین روس های مدرن بسیار محبوب هستند.

کورت وونگات و میخائیل بولگاکف: دو دیدگاه در مورد مشکل تنهایی

درست مانند کلاسیک ما، او در تمام زندگی خود با مشکل تنهایی "بیمار" بود و سعی کرد آن را به روش خود حل کند. مثلاً در رمان «بالاگان، یا پایان تنهایی» پیشنهاد کرد که همه افراد در خانواده ها متحد شوند تا حتی یک نفر در دنیا تنها نماند (برای جزئیات بیشتر، خواننده می تواند به منبع اصلی مراجعه کند). در برخی از آنها کتابهای غیرداستانی کلاسیک آمریکاییچیزی شبیه به این نوشت: زندگی یک فرد مبارزه دائمی با تنهایی است.

به نظر می رسد که بولگاکف کاملاً با این موضوع موافق بود، اما آنها در مورد مسئله غلبه بر تنهایی اختلاف نظر داشتند. به گفته رمان ما، تنهایی (در استاد و مارگاریتا این به وضوح دیده می شود) برای یک فرد مقاومت ناپذیر، غم انگیز و اجتناب ناپذیر است. از سوی دیگر، K. Vonnegut، به شخص و چشم اندازهای او خوش بینانه تر نگاه می کند، که نمی تواند شادی کند. اگر ناگهان مردم بر منیت خود غلبه کنند و بفهمند که "ما همه برادر هستیم" ، امید به پیروزی بر تنهایی وجود دارد. با این حال، صادقانه بگویم، این یک معجزه به نظر می رسد.

مشکلات رمان "استاد و مارگاریتا"

ادبیات و علم کتابداری

بیش از همه، مضمون سرکوب آزار و اذیت یک فرد با استعداد فوق العاده توسط دولت در سرنوشت استاد وجود دارد. مارگاریتا آپارتمان لاتونسکی منتقدی را که استاد را کشت، در هم می ریزد، اما پیشنهاد نابودی دشمنش را رد می کند. پس از توپ با شیطان، قهرمان اول از همه فریدا رنج کشیده را می خواهد و تمایل پرشور خود را برای بازگرداندن استاد فراموش می کند. این Woland است که استاد و دوست دخترش را به خانه ابدی آنها می آورد و به آنها آرامش می دهد.

8. مشکلات رمان "استاد و مارگاریتا"

عمیق ترین مشکل فلسفیمسئلهرابطه بین قدرت و شخصیتقدرت و هنرمند در چندین منعکس شده است خطوط داستانی. فضای ترس در رمان وجود دارد. آزار و اذیت سیاسیدهه 1930 که خود نویسنده با آن مواجه شد. بیش از همه، موضوع ظلم، آزار و اذیت یک فرد خارق العاده و با استعداد توسط دولت در سرنوشت استاد وجود دارد. جای تعجب نیست که این تصویر تا حد زیادی اتوبیوگرافیک است. با این حال، مضمون قدرت، تأثیر عمیق آن بر روانشناسی و روح انسان، در داستان یشوا و پیلاطس نیز نمود پیدا می کند. ویژگی ترکیب رمان در این واقعیت نهفته است که بافت روایی داستان در مورد سرنوشت ساکنان مسکو بر اساس طرح داستانی بافته شده است. داستان انجیلداستانی در مورد یشوا هانوزری و پونتیوس پیلاطس است. روانشناسی ظریف بولگاکف در اینجا آشکار می شود. پیلاطس حامل قدرت است. این به دلیل دوگانگی قهرمان، درام معنوی او است. قدرتی که وصی از آن برخوردار است با انگیزه نفس او که خالی از حس عدالت و خیر و شر نیست در تضاد است. یشوا که از صمیم قلب به آغازی روشن در انسان اعتقاد دارد، نمی تواند اقدامات مقامات، استبداد کور آنها را درک کند و بپذیرد. فیلسوف بیچاره در مواجهه با قدرت ناشنوا می میرد. با این حال، یشوا شک و ندامت را در روح پیلاطس کاشت، که برای قرن ها سرپرست را عذاب داد. بنابراین، ایده قدرت در رمان با مسئله مرتبط استرحمت و بخشش.

برای درک این مسائل، تصویر مارگاریتا و سرنوشت پس از مرگ دو نفر دوست دوست داشتنیدوست قهرمانان برای بولگاکف، رحمت بالاتر از انتقام و بالاتر از منافع شخصی است. مارگاریتا آپارتمان منتقد لاتونسکی را که استاد را کشت، در هم می ریزد، اما پیشنهاد نابودی دشمنش را رد می کند. پس از توپ با شیطان، قهرمان اول از همه فریدا رنج کشیده را می خواهد و تمایل پرشور خود را برای بازگرداندن استاد فراموش می کند.بولگاکف به قهرمانان خود مسیر تجدید معنوی، تحول را نشان می دهد.این رمان با عرفان و اپیزودهای خارق‌العاده‌اش، عقل‌گرایی، کینه‌پرستی، ابتذال و پستی و غرور و کری ذهنی را به چالش می‌کشد. بنابراین، برلیوز، با اعتماد به نفس خود راضی به آینده، نویسنده را زیر چرخ های تراموا به سمت مرگ سوق می دهد. برعکس، ایوان بزدومنی، با رها کردن توهمات گذشته، معلوم می شود که می تواند دگرگون شود. در اینجا یک انگیزه جالب دیگر مطرح می شودانگیزه بیداری معنویکه با از دست دادن چیزی که در یک جامعه سفت و سخت عقل تلقی می شود، همراه است. دقیقا در بیمارستان روانیایوان بزدومنی تصمیم می گیرد بیشتر از شعرهای بدبخت خود را ننویسد. بولگاکف بی خدایی ستیزه جویانه را محکوم می کند که هیچ مبنای اخلاقی واقعی ندارد. اندیشه مهم نویسنده که توسط رمانش تأیید شده است، ایده جاودانگی هنر است. وولند می گوید: «دستنوشته ها نمی سوزند. اما بسیاری از ایده های روشن در بین مردم به لطف دانش آموزانی که کار معلم را ادامه می دهند زندگی می کنند. این متیو لوی است. ایوانوشکا چنین است که استاد به او دستور می دهد تا "ادامه ای" رمانش را بنویسد. بنابراین، نویسنده تداوم ایده ها، وراثت آنها را اعلام می کند. تفسیر غیرمعمول بولگاکف از عملکرد " نیروهای شیطانی"، شیطان. وولند و همراهانش، در حالی که در مسکو بودند، نجابت، صداقت را به زندگی بازگرداندند، شر و دروغ را مجازات کردند. این Woland است که استاد و دوست دخترش را به "خانه ابدی" خود می آورد و به آنها آرامش می دهد.موتیف استراحت همچنین در رمان بولگاکف قابل توجه است. ما نباید تصاویر روشن زندگی مسکو را فراموش کنیم که به دلیل بیان و طنز آنها قابل توجه است. مفهوم "مسکو بولگاکف" وجود دارد که به لطف استعداد نویسنده برای توجه به جزئیات دنیای اطراف و بازآفرینی آنها در صفحات آثارش ظاهر شد.

بولگاکف به طور گسترده مشکل رابطه بین استاد و جامعه را پوشش می دهد و با آن مواجه استتنهایی فرد خلاقرمان استاد، معنای تمام زندگی او، مورد قبول جامعه نیست. علاوه بر این، منتقدان آن را به شدت رد می کنند، حتی اگر منتشر نشده باشد. استاد چه می خواست به مردم بگوید؟ او می خواست نیاز به ایمان، نیاز به جستجوی حقیقت را به آنها منتقل کند. همسو با تنهایی استادتنهایی پونتیوس پیلاطس. به نظر می رسد او همه چیز دارد زندگی شاد: پول، قدرت، شهرت... این دقیقاً همان چیزی است که باید اطرافیانش را تشویق کند تا با او ارتباط برقرار کنند. اما قبلاً در اولین آشنایی با پیلاتس ، متوجه نوعی کسالت در روح او می شویم. او هنوز احساس تنهایی نکرده است، اما تصادفی نیست که یشوا به او می گوید: "حقیقت این است که اول از همه سرت درد می کند ..." یشوا در او وجدان می بیند، بی تفاوتی را نسبت به مردم می بیند (بالاخره، بیان "سردرد" نیز دارد معنای مجازی). تنهایی پیلاطس نه تنها دلیلی بر این نیست که او از هیاهوهای روزمره دور شد و به درک حقیقت نزدیک شد. مجازات هم هست مجازات برای این واقعیت که او وجدان را نادیده گرفت، ترجیح داد قانون یرشالیم را انجام دهد و بالاترین قانون را زیر پا بگذارد.

مارگاریتا در رمان حامل استعشق بزرگ، شاعرانه و الهام بخش، که نویسنده آن را «ابدی» نامیده است. و هر چه خطی که این عشق در آن پدیدار می شود غیرجذاب تر، "خسته کننده تر، کج تر" باشد، این احساس که "رعد و برق" چشمک می زند غیرعادی تر است. مارگاریتا برای استاد می جنگد. با موافقت برای ملکه شدن در توپ بزرگ ماه کامل، او با کمک وولند، استاد را برمی گرداند. او همراه با او، زیر رعد و برق پاک کننده، به ابدیت می گذرد.

یکی از مشکلات جالبرمان "استاد و مارگاریتا"مشکل خلاقیتبولگاکف به روشنی و رسا دنیای تناسب ادبی را که نشان می داد توصیف کرد نویسنده مدرنهنر کلمه. می توان گفت که در اینجا بولگاکف از روش مقایسه انواع نویسندگان نیز استفاده می کند. استاد موفق شد از جامعه بالاتر برود ، عملاً خود را در زیرزمین جدا کرد. او عملاً هیچ آشنایی در مسکو نداشت. این به او آزادی داد تا آنچه را که وجدانش فرمان می‌دهد، خلق کند. مرد اخلاقی، قلم یک نویسنده آزاده و استعداد یک استاد. و دیر یا زود مجبور شد رمان خود را به جهانیان نشان دهد. و سپس افرادی مانند لاتونسکی شروع به قضاوت در مورد او کردند. آیا آنها فهمیدند که دستشان را علیه خلقت در مورد ازلی بلند می کنند؟ شاید آنها فهمیدند، زیرا هر از گاهی آنها نیز مانند برلیوز ترس پیدا می کردند. این ترس پنهانی بود که علاوه بر مقاماتی که به آنها غذا می دهند و آنها را علیه کسی قرار می دهند، وجود دارند قدرت بالاتر. اما آنها عادت کرده اند بدون اینکه خودشان را زیر سوال ببرند زندگی کنند. نکته اصلی - اگر فقط رضایت بخش بود. تصادفی نیست که صحنه های این رستوران تا این حد شبیه صحنه های Satan's Great Ball است. تصویر کنایه آمیز راهروها و دفاتر اتحادیه نویسندگان که کتیبه ها بسیار دور از خلاقیت است، جای هیچ تردیدی باقی نمی گذارد. این یک نوع توزیع کننده است. ثروت، و فقط. ربطی به خلاقیت نداره بنابراین کنایه بهموت و کورویف که با صدای بلند در مورد استعدادهای خانه گریبایدوف فکر می کنند کاملاً قابل درک است. نویسندگان واقعی به هیچ مدرکی در مورد اینکه چه کسی هستند نیاز ندارند - کافی است چند صفحه از آثار آنها را بخوانید. اما آنها وانمود می کنند که نویسنده های بزرگی هستند. ایوان بی خانمان در ابتدا با موفقیت در این دایره قرار می گیرد. اما او دارای روحی زنده است، اگرچه ذهنی توسعه نیافته دارد. فقط این جوان در دورانی که معابد و روح ها ویران شده بودند، در کمال ناباوری بزرگ شد. در مواجهه با چیزهای نامفهوم، اول از همه دروغ می گوید و از نوشتن امتناع می ورزد. او جوان است و نویسنده امیدوار است که هنوز حقیقت را درک کند. ایوان پوپیرف استاد شد، با این حال، او به آن آزادی دست نیافت که بدون آن خلاقیت غیرممکن است. آیا استاد آن را دریافت کرد؟ بله و خیر. بالاخره او نمی توانست برای رمانش بجنگد. به همین دلیل است که او سزاوار آرامش است. سرنوشت استاد، مانند سرنوشت ایوان بزدومنی، سرنوشت کسانی است که صادقانه و بدون سازش تلاش کردند تا دریابند حقیقت کجا و دروغ کجا و حقیقت را بشناسند. خود جی. بولگاکف به آنها امیدوار است.

به سهم آثار سقوط کرد سرنوشت سخت. در زمان حیات نویسنده تنها قسمت اول رمان او منتشر شد.

«گارد سفید»، کتابی با نثر خارق‌العاده و طنز، چرخه داستان «یادداشت‌های یک دشمن جوان» و تعداد زیادی فیلتون روزنامه‌ای. فقط در دهه شصت به نویسنده گسترده آمد

چه شهرتی و افسوس شکوه پس از مرگ. میخائیل آفاناسیویچ در مه 1891 در کیف در خیابان Vozdvizhenskaya به دنیا آمد. پدرش معلم مدرسه الهیات بود، مادرش در جوانی به عنوان معلم کار می کرد. خانه در Andreevsky Spusk، فضای گرم خانواده، هوش و تحصیلات برای همیشه در ذهن نویسنده باقی ماند.

پس از فارغ التحصیلی از اولین سالن بدنسازی کیف، وارد می شود دانشکده پزشکیدانشگاه مانند دیگر چهره های فرهنگ روسیه که از محیطی متنوع بیرون آمدند و دریافت کردند آموزش عالی، میخائیل ایده های روشنی در مورد افتخار روشنفکر روسی داشت که هرگز به آن خیانت نکرد.

به جرات می توان گفت که اثر پایانی الف که تمام ایده ها و افکار نویسنده را به خود جذب کرده بود، بیشتر به نظر می رسید. کارهای اولیه، تبدیل به رمان "استاد و مارگاریتا؟. جای تعجب نیست که این رمان چند صدایی، سرشار از پیچیدگی های فلسفی و مسائل اخلاقی، ضبط می کند دایره وسیعموضوعات درباره استاد و مارگاریتا مطالب زیادی نوشته شده است مقالات انتقادی، این رمان مورد مطالعه منتقدان ادبی قرار گرفت کشورهای مختلفصلح این رمان حاوی چندین لایه معنی است، به طور غیرمعمول عمیق و پیچیده است.

بیایید سعی کنیم به اختصار مشکل شناسی اثر و ارتباط آن با شخصیت های اصلی رمان را مشخص کنیم. عمیق ترین مشکل فلسفی - مسئله رابطه بین قدرت و شخصیت، قدرت و هنرمند - در چندین خط داستانی منعکس شده است. این رمان حاوی فضایی از ترس، آزار و اذیت سیاسی دهه 1930 است که خود نویسنده با آن مواجه شده است. بیش از همه، موضوع ظلم، آزار و اذیت یک فرد خارق العاده و با استعداد توسط دولت در سرنوشت استاد وجود دارد. جای تعجب نیست که این تصویر تا حد زیادی اتوبیوگرافیک است. با این حال، مضمون قدرت، تأثیر عمیق آن بر روانشناسی و روح انسان، در داستان یشوا و پیلاطس نیز نمود پیدا می کند.

ویژگی ترکیب رمان در این واقعیت نهفته است که داستانی بر اساس داستان انجیل در بافت طرح داستان در مورد سرنوشت ساکنان مسکو - داستان یشوا هانوزری و پونتیوس پیلاتس - بافته می شود. در اینجا روانشناسی ظریف آشکار می شود. پیلاطس حامل اقتدار است. این به دلیل دوگانگی قهرمان، درام معنوی او است. قدرتی که وصی از آن برخوردار است با انگیزه نفس او که خالی از حس عدالت و خیر و شر نیست در تضاد است. یشوا که از صمیم قلب به آغازی روشن در انسان اعتقاد دارد، نمی تواند اقدامات مقامات، استبداد کور آنها را درک کند و بپذیرد. فیلسوف بیچاره در مواجهه با قدرت ناشنوا می میرد. با این حال، یشوا شک و ندامت را در روح پیلاطس کاشت، که برای قرن ها سرپرست را عذاب داد. بنابراین، ایده قدرت در رمان با مشکل رحمت و بخشش پیوند خورده است.

برای درک این مسائل، تصویر مارگاریتا و سرنوشت پس از مرگ دو قهرمان که یکدیگر را دوست دارند مهم است. زیرا رحمت بالاتر از انتقام و بالاتر از منافع شخصی است. مارگاریتا آپارتمان منتقد لاتونسکی را که استاد را کشت، در هم می ریزد، اما پیشنهاد نابودی دشمنش را رد می کند. بعد از توپ با شیطان

قهرمان اول از همه فریدا رنج کشیده را می خواهد و تمایل پرشور خود را برای بازگرداندن استاد فراموش می کند.

به قهرمانان خود مسیر تجدید معنوی، تحول را نشان می دهد. این رمان با عرفان و اپیزودهای خارق‌العاده‌اش، عقل‌گرایی، کینه‌گرایی، ابتذال و پستی و غرور و کری معنوی را به چالش می‌کشد. بنابراین، برلیوز، با اعتماد به نفس خود راضی به آینده، نویسنده را زیر چرخ های تراموا به سمت مرگ سوق می دهد. برعکس، ایوان بزدومنی، با رها کردن توهمات گذشته، معلوم می شود که می تواند دگرگون شود. در اینجا یک انگیزه جالب دیگر به وجود می آید - انگیزه بیداری معنوی، که با از دست دادن آنچه در یک جامعه سفت و سخت عقل تلقی می شود، به وجود می آید. در یک بیمارستان روانی است که ایوان بزدومنی تصمیم می گیرد دیگر از شعرهای نکبت بار خود ننویسد. الحاد ستیزه جو را محکوم می کند، که هیچ مبنای اخلاقی واقعی ندارد. اندیشه مهم نویسنده که توسط رمانش تأیید شده است، ایده جاودانگی هنر است. وولند می گوید: «دستنوشته ها نمی سوزند. اما بسیاری از ایده های روشن در بین مردم زندگی می کنند و به دانش آموزانی داده می شود که کار معلم را ادامه می دهند. لوین متیو چنین است. ایوانوشکا چنین است که استاد به او دستور می دهد تا "ادامه ای" رمانش را بنویسد. بنابراین، نویسنده تداوم ایده ها، وراثت آنها را اعلام می کند. تفسیر بولگاکف از عملکرد «نیروهای شیطانی»، شیطان، غیرعادی است. وولند و همراهانش، در حالی که در مسکو بودند، نجابت، صداقت را به زندگی بازگرداندند، شر و دروغ را مجازات کردند. این Woland است که استاد و همراهش را به "خانه ابدی" خود می آورد و به آنها آرامش می بخشد. انگیزه استراحت نیز در بولگاکفرمان.

ما نباید تصاویر روشن زندگی مسکو را فراموش کنیم که به دلیل بیان و طنز آنها قابل توجه است. یک مفهوم وجود دارد "بول Gakovskaya Moscow" که به دلیل استعداد نویسنده برای توجه به جزئیات دنیای اطراف و بازآفرینی آنها در صفحات آثارش ظاهر شد.

مشکلات رمان «استاد و مارگاریتا» پیچیده و متنوع است و درک آنها نیازمند تحقیق جدی است. با این حال، می توان گفت که هر خواننده به شیوه خود به اعماق نفوذ می کند بولگاکفایده، کشف جنبه های جدید استعداد نویسنده. خواننده ای با روحی حساس و ذهنی توسعه یافته نمی تواند عاشق این اثر غیرعادی، درخشان و جذاب نشود. به همین دلیل است که استعداد طرفداران صادق زیادی را در سراسر جهان به دست آورده است.