تعریف داستان های ماجراجویی چیست؟ داستان های پرماجرا درباره ماجراهای هوشمندانه قهرمانان است. الف. حدس زدن معماهای پیچیده

یک داستان پرماجرا

فرهنگ لغت اصطلاحات - اصطلاحنامهدر نقد ادبی از تمثیل تا ایامبیک. - م.: فلینتا، علم. N.Yu. روسووا. 2004.

ببینید "داستان پرماجرا" در سایر لغت نامه ها چیست:

یکی از ژانرهای اصلی فولکلور، عمدتاً پروزایک داستان تخیلیشخصیت جادویی، ماجراجو یا روزمره با تمرکز بر داستان های خارق العاده. موضوع: انواع و ژانرهای ادبیات جنس: ژانرهای فولکلور نوع: ماجراجویی... ... فرهنگ اصطلاحات- اصطلاحنامه نقد ادبی

پروژه:سینما/فهرست/فهرست سریال های تلویزیونی روسی- فهرست سریال های تلویزیونی روسی (از سال 1992 منتشر شده است). # A B C D E E E F G H I K L M N O P R S T ... ویکی پدیا

ادبیات روسی- اول. مقدمه دوم. شعر شفاهی روسی الف. دوره بندی تاریخ شعر شفاهی ب. توسعه شعر شفاهی کهن 1. کهن ترین خاستگاه های شعر شفاهی. خلاقیت شعر شفاهی روسیه باستان از قرن دهم تا اواسط قرن شانزدهم. 2. شعر شفاهی از اواسط قرن شانزدهم تا پایان... ... دایره المعارف ادبی

لیست سریال های تلویزیونی روسی- (از سال 1992 منتشر شده است). # A B C D E E E F G H I K L M N O P R S T U V X ... ویکی پدیا

Studio 2B- 2B ... ویکی پدیا

ویدئو بین المللی- Studio 2B ( نام سابق"Video International") یک شرکت تلویزیونی تولید کننده برنامه، سریال و فیلم های تمام قدبرای کانال های مختلف در سال 1992 ظاهر شد. یکی از اولین پروژه های او کارگردانی خودش بود. در ابتدا این شرکت... ... ویکی پدیا را ترکیب کرد

ادبیات اسکاندیناوی- مقدمه ادبیات دانمارکی ادبیات سوئدی ادبیات نروژی ادبیات ایسلندی کتابشناسی قدیمی ترین آثار باقی مانده S.l. آثار شاعرانه ای هستند که هم از روی کتیبه های رونی (نگاه کنید به رونز) و هم در بسیاری از ... دایره المعارف ادبی

فاعل، موضوع- مجموعه ای از موضوعات اصلی و فرعی کار ادبییا مجموعه ای از آثار یک نویسنده یا کل گروه، مدارس، مسیرها. موضوع (یونانی) موضوع ارائه، روایت، تصویر، چیزی است که نویسنده در اثر از آن صحبت می کند. هر... دایره المعارف ادبی

نیکلاس خشن- نیکلاس روگ (زاده 15 اوت 1928، لندن)، فیلمبردار، کارگردان، فیلمنامه نویس، تهیه کننده انگلیسی. در دوران خدمت در ارتش او یک پروژکتور بود. از سال 1947 در یک استودیوی کوچک فیلم ابتدا به عنوان دستیار دفتر و سپس به عنوان شاگرد تدوینگر کار کرد. در سال 1950 توانستم... دایره المعارف سینما

رسانه- Amedia CJSC سال تاسیس 21 فوریه 2002 بنیانگذاران الکساندر آکوپوف صنعت به ... ویکی پدیا

کتاب ها

• ، الکسی تولستوی. داستان جادویی و پرماجرا الکسی نیکولاویچ تولستوی در مورد ماجراهای پینوکیو برای اولین بار در سال 1935 منتشر شد. مرد چوبی شیطون، پسر بچه و فیجت، مورد علاقه ... خرید 433 روبل
• کلید طلایی یا ماجراهای پینوکیو، الکسی تولستوی. داستان جادویی و پرماجرا الکسی نیکولاویچ تولستوی در مورد ماجراهای پینوکیو برای اولین بار در سال 1935 منتشر شد. چوبی شیطون…

ما کلمه "افسانه ها" را با دوران کودکی و جادو مرتبط می کنیم. پرنسس های زیباو شاهزادگان شجاع پری های خوبو جادوگران شیطانی، پری دریایی ها، اجنه، قهوه ای ها - برای ما همه آنها از افسانه ها می آیند. در اینجا، پدر قبل از خواب یک افسانه از ترکیب خود را برای ما تعریف می کند، یا وقتی ما بیمار هستیم، مادر برای ما "کتاب طلایی افسانه ها" را می خواند. با این حال، در ابتدا افسانه ها برای کودکان در نظر گرفته نشده بود و همیشه در مورد پری ها، شاهزاده خانم ها و شاهزاده های زیبا نبود. علاوه بر این، اصطلاح "افسانه" دو ژانر مختلف را پنهان می کند.

کلایو استیپلز لوئیس: «یک روز آنقدر بزرگ می‌شوی که دوباره شروع به خواندن افسانه‌ها کنی.»

زمان ظهور:ناشناخته

محل ظهور:همه فرهنگ های باستانی

Canon:سست

گسترش:تمام ادبیات جهان

ویژگی ها:تمایز ژانر افسانه در فولکلور و افسانه نویسنده در ادبیات

افسانههای محلی

اولین مورد از این ژانرها داستان عامیانه است. در سنت فولکلور، افسانه ها داستان های شفاهی است که در میان مردم به منظور سرگرمی وجود دارد و حاوی رویدادهایی است که در معنای روزمره غیرعادی است. این تعریف توسط V. Propp محقق افسانه ارائه شده است. در ابتدا، آنها با اسطوره به عنوان یک روایت تخیلی به یک روایت واقعی مخالف بودند. اسطوره دانش مقدس و واقعی را منتقل می کرد، در حالی که افسانه ها اجازه استفاده از داستان را می دادند.

به عنوان یک قاعده، افسانه ها هنوز با ژانرهای دیگر متفاوت هستند هنر عامیانهساختار ترکیبی و سبکی خاص. به عنوان مثال، شروع افسانه ای و شکل های گفتاری، تکرار، تکرار فزاینده اقدامات مشابه. برخی از بهترین مجموعه های داستان های عامیانه: "هزار و یک شب" (عربی)، "پانچاتانترا" (هندی)، آلمانی، جمع آوری شده توسط برادران W. و J. Grimm، روسی - A.N. آفاناسیف.

همانطور که وی.پراپ می نویسد، "شعر، صداقت، زیبایی، حقیقت عمیق افسانه، شادی، شوخ طبعی آن، ترکیب ساده لوحی کودکانه با خرد عمیق و نگاهی هشیارانه به زندگی" - همه اینها افسانه را فوق العاده کرد. ژانر محبوبهنر عامیانه بیایید کتاب سه جلدی داستان های عامیانه توسط A.N. Afanasyev را که برای کودکان اقتباس نشده است باز کنیم و داستان زیر را خواهیم یافت:

پیرمرد به آسمان می رود

آنجا پیرمرد و پیرزنی زندگی می کردند. پیرمرد یک نخود غلتید و غلتید. او به زمین افتاد؛ آنها جستجو و جستجو کردند و یک هفته نتوانستند آن را پیدا کنند. یک هفته گذشت و پیرمرد و پیرزن دیدند که نخود جوانه زده است. آنها شروع به آبیاری کردند و نخود از کلبه شروع به رشد کرد. نخودها رسیده بودند و پیرمرد از نخودها بالا رفت، گره بزرگی را کند و شروع به بالا رفتن از پوکیتین (تنه علف) کرد. دسته پیرمرد افتاد و پیرزن را کشت. اینطوری تمام شد.

محققان چندین نوع افسانه را متمایز می کنند: جادویی، در مورد حیوانات، ماجراجویی-رمانی و تجمعی (V. Propp). هر گروه از افسانه ها شامل مجموعه خاصی از طرح ها و شخصیت ها و همچنین ترکیب خود افسانه است. در یک افسانه، شخصیت اصلی (معمولاً یک قهرمان جوی) به دنبال مثلاً یک شاهزاده خانم ربوده شده می رود. یا اگر قهرمان از خانه بیرون رانده شود قربانی می شود، همانطور که اغلب در مورد دخترخوانده ها اتفاق می افتد. در راه، قهرمان با یک اهدا کننده - شخصیتی ملاقات می کند که به لطف او اشیاء جادویی مختلف به دست قهرمان جو می افتد. بابا یاگا اغلب چنین اهدا کننده ای می شود. در راه، قهرمان ممکن است با شخصیت‌های دستیار (حیوانات یا افراد) ملاقات کند و اغلب پس از یافتن چیزی که به دنبالش است، افسانه به پایان نمی‌رسد و مشکلات جدیدی در انتظار قهرمان است (زمانی که شخص دیگری با فریبکاری تمام کارهای قهرمان را تصاحب می‌کند) .

با پشت سر گذاشتن آخرین مشکلات، قهرمان پادشاه می شود و ازدواج می کند. یک اشتراک در زبان وجود دارد افسانه ها. اینها فرمول های شگفت انگیزی هستند. به عنوان مثال، "من در آن جشن بودم، عسل و شراب خوردم، از سبیلم جاری شد، اما به دهانم نرسید." لازم به ذکر است که خود این فرمول است به شکل طنزفقط دخالت راوی در وقایعی را که درباره آنها صحبت می کند رد می کند. یکی دیگر از ویژگی های سبک افسانه ها سه برابر شدن است: پادشاه سه پسر یا سه دختر دارد، سه آزمایش به قهرمان داده می شود و مار سه یا مضرب سه سر دارد. نمونه هایی از افسانه ها: "شاهزاده قورباغه"، "کشتی پرنده"، "Finist the Clear Falcon".

داستان های رمان گرا واقعی تر به نظر می رسند: شخصیت ها به یک دسته اجتماعی خاص تعلق دارند - سرباز، کشیش، دهقان، شرح مفصل تری از وضعیتی که در آن عمل ایجاد می شود، ارائه شده است. ماوراء الطبیعه در چنین افسانه هایی نه در اشیا و شخصیت های جادویی تجلی می یابد، بلکه در زندگی روزمره حل می شود و به صورت طنز نقاشی می شود. شخصیت اصلی نه با کوشچی جاودانه، نه با مار، بلکه با دشمنان اجتماعی می جنگد و نه به لطف اشیاء جادویی، بلکه به لطف تدبیر، اراده و حیله گری خارق العاده اش پیروز می شود. به عنوان یک قاعده، در چنین افسانه های روزمره هیچ فرمول افسانه ای خاص، سه قلو یا ساخت و ساز پیچیده وجود ندارد. نمونه هایی از ماجراجویی داستان های کوتاه: "دربار شمیاکین"، "دوشیزه خردمند"، "مرد دزد".

گروهی دیگر با داستان های مربوط به حیوانات نشان داده شده است. انتخاب این گروه از افسانه ها برای برخی از محققان رسمی به نظر می رسد، زیرا همه افسانه ها بیشتر درباره مردم هستند. در این گروه، طرح‌ها و انگیزه‌ها مرزهای دقیقی ندارند، اغلب یک افسانه به داستان دیگر می‌رود.

یک گروه جالب داستان های انباشته ای هستند که در آنها اصلی است تکنیک ترکیب بندیتکرار مکرر و فزاینده همان اعمال است. معمولاً طرح با رویدادی ناچیز شروع می شود: پدربزرگ شلغم کاشته یا زنی نان می پزد. افسانه های انباشته ای وجود دارد که بر اساس ظاهر متوالی مهمانان ناخوانده ساخته شده اند، به عنوان مثال، "برج مگس".

داستان های رمان گرا واقعی تر به نظر می رسند: شخصیت ها به یک دسته اجتماعی خاص تعلق دارند - سرباز، کشیش، دهقان، شرح مفصل تری از وضعیتی که در آن عمل ایجاد می شود، ارائه شده است.

تکرار فزاینده در چنین داستان هایی معمولاً به فاجعه می انجامد (برج شکسته است). همه این گروه ها ویژگی های خاص خود را دارند، اما یکی از آنها مهمترین ویژگی هاهمه انواع افسانه ها با هدف تخیلی و سرگرمی هستند.

قاب از فیلم انیمیشن"برج پرواز" توسط استودیو خلبان (2013)

مقدمه ای بر قصه های عامیانه.

در ابتدا، افسانه ها ریشه در سنت شفاهی داشتند و تقریباً برای فرهنگ مکتوب نامرئی باقی ماندند، اگرچه، البته، نقوش و اسامی فردی در ادبیات نفوذ کردند. اوضاع در قرن هفدهم شروع به تغییر کرد. بسیاری از نویسندگان اروپایی شروع به استفاده از نقوش افسانه در آثار خود می کنند یا داستان های پریان خود را بر اساس داستان های عامیانه خلق می کنند. با این حال ، این همیشه به نفع داستان عامیانه نبود: پس از تبدیل شدن به یک متن مکتوب ، فولکلور هم جذابیت و هم حال و هوای خود را از دست داد. اگرچه در برخی موارد می‌توانست ویژگی‌های دیگری از نظم ادبی را کسب کند، اگر نویسنده‌ای که از مطالب فولکلور استفاده می‌کرد استعداد مناسبی داشت، مانند چارلز پرو.

مرحله بعدی در تاریخ افسانه ها قرن هجدهم تا نوزدهم است، زمانی که رمانتیسیسم در مردم عشق به همه چیز عامیانه، اسرارآمیز، خارق العاده و افسانه را بیدار می کند. ویژگی های داستان گویی شفاهی البته از جمله این محققان می توان به برادران گریم اشاره کرد که کتاب «قصه های کودکانه و خانوادگی» را منتشر کردند که شامل 210 داستان عامیانه است. افسانه های آلمانیو A.N. Afanasyev - او حتی "گریم روسی" نامیده می شد که مجموعه "قصه های عامیانه روسی" را منتشر کرد. این مجموعه شامل 600 متن بود. به هر حال، تعدادی از افسانه ها به دلایل سانسور نمی توانند منتشر شوند، بنابراین مجموعه دیگری "قصه های گرامی روسی" یا "قصه های عامیانه روسی برای انتشار نیست" در سال 1872 در ژنو منتشر شد و حاوی داستان ها و داستان های وابسته به عشق شهوانی و زشت بود. دارای شخصیت ضد روحانی

افسانه ادبی

دومین «ژانر» نهفته در پس اصطلاح «قصه پریان»، داستان نویسنده یا ادبی است. چه تفاوتی با یک داستان عامیانه دارد؟ پاسخ هایی وجود دارد که در ظاهر نهفته است: یک افسانه ادبی نویسنده ای دارد و آن را نشان می دهد متن هنری. اما این همه ماجرا نیست. به لطف اصل نویسنده، یک افسانه ادبی بسیار روانی تر است، شخصیت های شخصیت ها چند وجهی و فردی هستند. در یک داستان عامیانه، ما از بابا یاگا انتظار اقدامات بسیار خاصی داریم؛ در افسانه یک نویسنده، بابا یاگا ممکن است شبیه نمونه اولیه خود باشد، ممکن است آن را تقلید کند، یا ممکن است تبدیل به مادربزرگ مهربان شخصیت اصلی شود (به عنوان مثال، در افسانه اوسپنسکی "پایین رودخانه جادویی"). این یک افسانه ادبی است که شخصیت های افسانه ای منحصر به فردی را خلق می کند که در صورت موفقیت، قلب خوانندگان را به دست می آورند. پینوکیو، پیپی جوراب بلند، مومینز - همه این اسامی را ما بهتر از اسامی بسیاری به یاد می آوریم. قهرمانان ادبی. عناصر پرتره و فضای داخلی جزئی تر و قابل توجه تر از داستان عامیانه می شوند. علاوه بر این، یک افسانه ادبی به شدت تحت تأثیر وضعیت اجتماعی و روند ادبی جاری است. با شروع از دوران رمانتیسم، افسانه شروع به دگرگونی می کند. افسانه ها - تمثیل ها ، داستان های فلسفی ظاهر می شوند - مرزهای ژانر به تدریج محو می شوند. و حالا تعریف کنید افسانه ادبیدر حال حاضر سخت تر شده است. در مقابل، یک داستان عامیانه یک قانون خاص را حفظ می کند. الگوهایی در آن وجود دارد که مردم از آن فراتر نمی روند. تحریف چنین الگوهایی نقض زیبایی شناسی افسانه ای خواهد بود.

توسعه افسانه های ادبی در روسیه

در روسیه، قرن 19 به عصر "طلایی" افسانه های ادبی تبدیل شد. قبل از این A.P. سوماروکوف، م.م. خراسکوف به ژانر افسانه روی می آورد ، اما عمدتاً آنها اقتباس های ادبی از مواد فولکلور را ایجاد می کنند.

مرحله بعدی در تاریخ افسانه ها قرن هجدهم تا نوزدهم است، زمانی که رمانتیسیسم در مردم عشق به همه چیز عامیانه، اسرارآمیز، خارق العاده و افسانه را بیدار می کند. ویژگی های داستان گویی شفاهی

و در جایی از دهه 30 قرن نوزدهم ، ژانر افسانه به طور فعال هم در نثر و هم در شعر شروع به توسعه کرد ، تغییرات مختلفی در ژانر افسانه ظاهر شد و افسانه های واقعی و عاشقانه ایجاد شد. V.A. ژوکوفسکی، A.S. پوشکین، P.P. ارشوف با استفاده از مواد فولکلور، افسانه ها را در شعر خلق می کند، اما در عین حال آن را شکسته و به جزئیات می پردازد. در و. دال اقتباس های جدیدی از داستان های عامیانه خلق می کند. در. یازیکوف، N.A. نکراسوف داستان های پریان و تقلید می نویسد. در اواسط اواخر قرن 19، داستان های طنز رایج شد (D.D. Minaev، M.E. Saltykov-Shchedrin).

به طور کلی، افسانه موفق می شود ژانر طنزبرای بزرگسالان. داستان‌های عامیانه روزمره همیشه با نکوهش کشیشان حریص، مقامات بی‌رحم و زمین‌داران احمق مشخص می‌شوند، بنابراین یک داستان ادبی طنز فقط نیاز به افزودن جزئیات به داستان جامعه معاصر نویسنده دارد.

D. A. Bryukhanov. تصویرسازی برای افسانه "اسب کوهان دار کوچک" (2015)

برخی از برجسته‌ترین داستان‌های طنز عبارتند از: «داستان چگونه یک مرد به دو ژنرال غذا داد» اثر سالتیکوف-شچدرین، «درباره فدوت کماندار، یک مرد جوان جسور» اثر ال. فیلاتوف و افسانه مدرن ال. پتروشفسایا «ملکه» لیر.»

معلوم می شود که به من مربوط است

همه سیاست های کشور:

من کبک نمیگیرم -

قطعا جنگ خواهد بود.

به طوری که سفیر انگلیس

من از گرسنگی عصبانی نبودم -

سرم را دریغ نمی کنم

من ترشی را تهیه می کنم!..

(L. Filatov "درباره فدوت قوس، همکار جسور").

«در یک ایالت موردی وجود داشت که ملکه پیر که همه او را لیر می نامیدند، کمی دیوانه شد، تاج خود را برداشت، آن را به پسرش کوردل داد و سرانجام تصمیم گرفت جایی در مکان های دورافتاده و بدون هیچ گونه امکانات رفاهی استراحت کند.

داستان‌های عامیانه روزمره همیشه با نکوهش کشیشان حریص، مقامات بی‌رحم و زمین‌داران احمق مشخص می‌شوند، بنابراین یک داستان ادبی طنز فقط نیاز به افزودن جزئیات به داستان جامعه معاصر نویسنده دارد.

از این گذشته ، فقط ثروتمندان ساده متولد شده در شرایط دشوار هستند که برای خود قصرهای مجلل می سازند ، در حالی که اشراف همه چیز طبیعی را دوست دارند ، اگرچه وظایف آنها به آنها اجازه نمی دهد از قلعه های خود به کلبه ها ، حمام ها و انبارها نقل مکان کنند.

اما ملکه و مادربزرگ ما به عنوان یک زن قوی و آزاد تصمیم گرفت که رویاهای خود را همانجا محقق کند. او خودش را نه چندان دور ساخت کاخ سلطنتیخانه ای که هشتاد جعبه پاستا مقوایی جدید قیمت داشت. پیرزن آن را خودش با استفاده از نوار چسب ساخت و به نتایج شگفت انگیزی دست یافت: خانه تا شب آماده بود» (L. Petrushevskaya «ملکه لیر»).

در قرن بیستم، افسانه‌های پریان بیشتر و بیشتر به سمت طرح اصلی گرایش پیدا می‌کنند؛ صرفاً بازیافت مواد فولکلور دیگر جالب به نظر نمی‌رسد. بیشتر و بیشتر واقعیت های اجتماعی و سیاسی، معاصر نویسنده، در افسانه گنجانده شده است. در زمان شوروی ژانر افسانهاز یک سو برای ابراز اعتراض به موفق عمل می کند رژیم توتالیتراز سوی دیگر، بسیاری از داستان نویسان به شکل افسانه ای مزایای سوسیالیسم را "اثبات" کردند و آینده ای روشن را در آثار خود "ساختند" (به عنوان مثال، N. Nosov "سفر دونو به ماه"). یکی دیگر از ویژگی های قرن بیستم، ظهور یک شکل افسانه ای بزرگ است: رمان افسانه ای.

در حال حاضر، افسانه در درجه اول یک ژانر محبوب کودکان باقی مانده است، اگرچه این عقیده وجود دارد که افسانه های مدرن به فانتزی نزدیک تر می شوند. در واقع، به ویژه در ادبیات نوجوانان، جدا کردن عاشقانه های افسانه ای از فانتزی می تواند دشوار باشد. و شخصیت ها و نقوش افسانه ای در فانتزی نفوذ می کنند (به عنوان مثال ، در "فاخته" توسط دیمیتری اسکیریوک می توانید کارلسون را ملاقات کنید). ■

آنا پیمنووا

رتبه بندی کتاب های ماجراجویی به ترتیب نزولی از آرای طرفداران این ژانر که اثر را خوانده اند ارائه می شود. بر اساس برداشت خود، آنها نظرات خود را - مثبت یا منفی - به اشتراک می گذارند. مورد دوم نیز گاهی اوقات مانند یک استدلال قانع کننده به نفع به نظر می رسد، زیرا هر کس سلیقه های متفاوتی دارد.

در صفحه انتخاب کتابهایی در مورد ماجراهای افسانه ای آسان است و امکان خرید ناموفق را از بین می برد. ما همچنین منتظر نظرات شما هستیم - آنها مطمئناً به کتاب "غذاها" در انتخاب خود کمک می کنند.

لیا گراسکینا

اگر به سرزمین درس‌های آموخته نشده نرفته‌اید، خوب کار می‌کنید؛ یعنی هرگز در یک روز پنج F دریافت نکرده‌اید. اما یک پسر نادان و تنبل، ویتیا پرستوکین، خود را در این سرزمین جادویی یافت که در آن حتی لیموناد را نه برای پول، بلکه برای پاسخ صحیح می فروشند... ... ادامه

در مورد بخوانید ماجراهای باورنکردنیو آزمایشات سختی که بر سر ویتیا پرستوکین هم در کاخ گرامر و هم در شهری که مردم کوچک پلاس و منوس فروشنده آن بودند، روی داد.

و وقتی آن را خواندید، سریع و سریع صفحات کتاب را ورق بزنید و گربه کوزیا به دنبال صاحبش ویتیا به سرزمین درس های آموخته نشده می دود... ... بعدی

ایرینا البا



هیچ وقت فکر نمی کردم که روزی به آنجا برسم دنیای افسانه. و نه فقط در هر کجا، بلکه به یک مدرسه واقعی از افسانه ها! حیف شد، آنها فراموش کردند به شما هشدار دهند که شما برای تبدیل شدن به یک جادوگر، بلکه برای تبدیل شدن به یک بابا یاگا واقعی درس خواهید خواند! ... به علاوه

فقط رژیم از یاران خوبیوژک مدرن راضی نیست. پرواز در خمپاره به دلیل نداشتن حقوق دیگر امکان پذیر نیست و کلبه روی پای مرغ همه خواستگاران را ترساند. و حتی درگیری مداوم با قهرمانان مضر!

اما من یک افسانه می خواهم! و ترجیحا شاد. این که جوجه تیغی برای شاهزاده ها نیست به چه معناست؟ ما باید کلیشه ها را بشکنیم. از این گذشته ، بابا یاگا باید "خوشبختانه همیشه" خود را داشته باشد! ... به علاوه

آسترید لیندگرن



تند و زننده، دمدمی مزاج، بد اخلاق، همیشه خواستار غذاهای خوشمزه... این سریال را می توان تا بی نهایت ادامه داد. شاید چون هر لحظه او آماده است بازی شوخی، و نه همیشه بی گناه؟ آیا تأثیر بد خیابان (در این مورد پشت بام) همیشه برای کودکان خانه جذاب است؟ به نظر من این اصلا درست نیست.... به علاوه

از این گذشته، برای بچه، کارلسون یک هولیگان متعهد و یک رهبر در بازی های پرخطر نیست، بلکه یک کودک تنها است که به محبت، مشارکت و گرمای خانواده نیاز دارد. نوزاد با وجود سن کمی که دارد این را به خوبی حس می کند. او برای کارلسون متاسف است و او را بسیار می بخشد. این کتاب عالیبه کودک عشق و مدارا را نسبت به کسانی که دوست داشتن آنها دشوار است می آموزد. ... به علاوه

آسترید لیندگرن



جذاب ترین، خوش تیپ ترین، باهوش ترین و معتدل ترین مرد در اوج زندگیش کیست؟ البته کارلسون، یک مرد کوچولوی چاق و بامزه با یک موتور به پشت! کودکان در سراسر جهان او را می شناسند و دوست دارند. به خاطر حالت بی قرار، تخیل سرکوب ناپذیر و میل به شوخی بازی. ولی شاید کسی که بیشتر از همه کارلسون را دوست دارد، بچه است، زیرا آنها هرگز در کنار هم خسته نمی شوند، زیرا مهمترین چیز برای کارلسون این است: "این باید سرگرم کننده و خنده دار باشد، در غیر این صورت من بازی نمی کنم."... به علاوه

نیکولای نوسف



کتاب «داننو روی ماه» سومین و آخرین کتاب از چرخه افسانه‌های نویسنده فوق‌العاده روسی نیکلای نوسف درباره زندگی و ماجراهای باورنکردنی است. نوزادان کوتاه قد... به علاوه

Znayka روشنفکر، با الهام از موفقیت های قبلی خود در طراحی وسایل حمل و نقل هوایی، تصمیم می گیرد یک سفینه فضایی واقعی بسازد و به کاوش در ماه برود.

با این حال، دانو و دوستش به نام دونات به یک موشک آماده برای پرتاب در شب صعود می کنند و به طور تصادفی دکمه "شروع" را فشار می دهند. اکنون آن دو با یک پرواز غیرمنتظره به ماه و همچنین آشنایی با ساکنان بسیار عجیب ماهواره زمین روبرو می شوند که طبق قوانین غیرمعمول و بسیار موذیانه برای افراد کوتاه قد زندگی می کنند. ... به علاوه

• 

  روزی روزگاری مردی آنقدر کوچک بود که به راحتی می توانست زیر برگ افرا پنهان شود. اسم این بچه لیوشیک بود. اما قابل توجه ترین چیز در مورد او قد یا حتی توانایی او در جادو کردن نیست، بلکه توانایی او در دوستیابی است. این دوستی است که به شما امکان می دهد معجزات واقعی خلق کنید. با آموختن آن دختر خوب استاسیا در خطر وحشتناکی قرار دارد، لیوشیک و دوستانش بلافاصله برای نجات شتافتند. اما آیا آنها می توانند با جادوگر مکار ژیرولا کنار بیایند؟..... به علاوه

اینا شارگورودسکایا



میخائیل آناتولیویچ اووچکین، کتابدار متواضع سنت پترزبورگ، معتقد بود که قطعاً ناپدید می شود و اگر مجبور نمی شد از ترس قهوه ای گستاخ از آنجا فرار کند، حتی یک قدم فراتر از آستانه خانه آرام خود نمی رفت. به نظر می رسید سرنوشت فقط منتظر این لحظه بود، تا هر چیزی را که سی و پنج سال با موفقیت از آن پنهان کرده بود، بر او فرود آورد. و ناگهان معلوم می شود که این شخص ترسو و خجالتی است که برای این شاهکار آماده است و نه شجاعان و قهرمانان اطراف او. فصلی کاملاً افسانه‌ای در کتاب زندگی کسل‌کننده‌اش گنجانده شده است - اینجا شما شیاطین، و جهان‌های موازی، و جادوگران و شاهزاده‌ها دارید... بیا، آیا خود میخائیل آناتولیویچ اووچکین واقعاً فقط یک کتابدار متواضع است؟... به علاوه

یانوش کورچاک



یانوش کورچاک (۱۸۷۸–۱۹۴۲) - پزشک، معلم و نویسنده برجسته لهستانی. کورچاک مردی خارق‌العاده بود که تمام زندگی خود را وقف فرزندان دیگران کرد که با عشق و مراقبت بسیار با آنها رفتار می‌کرد. او یک یتیم خانه را در ورشو افتتاح کرد، جایی که آنها زندگی، تحصیل و بزرگ شدند کودکانی که والدین خود را از دست داده اند. زندگی کردن شایسته احترامزندگی، یانوش کورچاک به عنوان یک قهرمان مرد. زمانی که نازی ها ورشو را در طول جنگ جهانی دوم اشغال کردند، جمعیت شهر تحت آزار و اذیت قرار گرفتند. یتیم خانه نیز از این سرنوشت در امان نماند. یک روز همه شاگردانش را دستگیر کردند. به کورچاک پیشنهاد آزادی داده شد. اما چطور توانست فرزندانش را رها کند؟! یانوش کورچاک همراه با آنها وارد دروازه های اردوگاه شد و در آتش سوزی کوره سوزی جان باخت.... به علاوه

یکی از مشهورترین آثار این نویسنده داستان پریان "شاه مت اول" است. این داستان مت جوان است که با از دست دادن والدین خود در سنین پایین مجبور شد تاج و تخت پادشاه را به دست گیرد. مت، پسری مهربان و دلسوز، با احساس مسئولیت در قبال مردمش، با تمام وجود می خواست زندگی مردم پادشاهی خود را بهتر کند. و مهمتر از همه به فکر بچه ها بود. اما چه بسیار سختی ها و ناامیدی ها در این راه دشوار اما شریف! ... به علاوه

ویتالی گوبارف



افسانه ای در مورد ماجراهای یک دختر مدرسه ای کوچک اولیا در یک پادشاهی جادویی که در آن ظلم و ستم حاکم است، زمانی که دختر یاد می گیرد برای مهربانی، وفاداری و دوستی به روشی جدید ارزش قائل شود. ... به علاوه

کریس کولفر



دوقلوهای الکس و کانر بیلی برای دوازدهمین سالگرد تولدشان از مادربزرگشان هدیه دریافت می کنند - کتاب قدیمیافسانه ها، که سال های طولانیدر خانواده آنها نگهداری می شد. به زودی اتفاق عجیبی رخ می دهد: یک کتاب به ظاهر معمولی ناگهان به یک پورتال تبدیل می شود و برادر و خواهر... سرزمین پریان که در آن تمام شخصیت های داستان های پریان مورد علاقه خود از دوران کودکی در آن زندگی می کنند. اما چگونه می توانید به خانه خود به دنیای خود بازگردید؟ به هر حال، بازدید خوب است، اما خانه بهتر است. و این طلسم آرزو چیست که فقط با جمع آوری اشیاء خاص از گوشه و کنار سرزمین پریان می توان ایجاد کرد؟ الکس و کانر سفری خطرناک را آغاز می کنند و به زودی متوجه می شوند که بازگشت به خانه آنطور که فکر می کردند آسان نخواهد بود...... به علاوه

نیکولای نوسف



"داننو در شهر آفتابی" دومین کتاب از سه گانه معروف در مورد ماجراهای شورت است که توسط نویسنده برجسته روسی نیکلای نوسف خلق شده است. ... به علاوه

دونو کوچولو اکنون غیرقابل تشخیص است - او کاملاً دوباره متولد شده است و سعی می کند تا حد امکان کارهای خوب انجام دهد. فقط دکمه دلیل چنین دگردیسی های شگفت انگیزی را می داند - دونو معتقد است که کارهای خوب به او کمک می کند تا با یک جادوگر ملاقات کند و از او یک عصای شگفت انگیز دریافت کند که آرزوها را برآورده می کند.

رویای دانو به حقیقت می پیوندد، اما عصای جادویی که به او داده شده، اسباب بازی بسیار خطرناکی است که می تواند منجر به ماجراجویی های هیجان انگیز و دگرگونی های باورنکردنی شود. ... به علاوه

آسترید لیندگرن



عجیب است وقتی اتفاقاتی در اطراف شما می افتد پدیده های غیر قابل توضیح; وقتی چیزهای مختلف به طور مرموزی از زیر بینی شما ناپدید می شوند، مانند نان ها و پسرهای کوچک و قفل شده. اینکه چگونه این اتفاق می افتد فراتر از عقل است. یا ناگهان معلوم می شود که در قفل است بیرون در حالی که همه در اتاق هستند. و کتیبه های عجیب و غریب بر روی دیوار ظاهر می شود. و ناگهان صداهای دلخراشی شنیده می شود که شما را به گریه وادار می کند. نه، خواننده عزیز، این یک کتاب ترسناک نیست و نیست داستان کارآگاهی. فقط دوست قدیمی ما کارلسون شیطون برگشته است!... به علاوه

یوری تومین



افسانه ای در مورد یک دانش آموز کلاس چهارم معمولی که اتفاقات خارق العاده ای برای او شروع شد - همه آرزوهای او شروع به تحقق یافتن کردند. اما به دلایلی این باعث خوشحالی او نشد. ... به علاوه

برای سن راهنمایی ... به علاوه

الکسی اولینیکوف



وقتی پایان دنیا شروع شد از خواب بیدار شد. تنها، در میان جنگل، در ریشه یک درخت بلوط سفید. اون کیه؟ جایی که؟ چطور شد که به اینجا رسیدی؟ چرا هیچی یادش نمیاد؟! دختر حتی با نام خود - جین ... حالا جین و جانور گربه مانندش در شهرها و روستاهای خالی قدم می زنند. توسط ساکنان رها شده است. و هیولاهایی در کمین هستند که نمی توانند در طبیعت وجود داشته باشند. در رادیو درباره بلایا، حملات تروریستی، قیام ها، اردوگاه های پناهندگان صحبت می کنند. درگیری های محلی تهدید به تبدیل شدن به یک جنگ جهانی است. به نظر می رسد که شعله های آتش قرار است تمام سیاره را فرا بگیرد. و جین که نام اصلی او جنی دالفین است، تنها کسی است که می تواند جلوی این کار را بگیرد. درست است، برای این او باید خودش را به خاطر بسپارد ... و او اصلاً نمی خواهد این کار را انجام دهد.... به علاوه

آنتونی پوگورلسکی



• ایرینا توکماکووا

  

  به صورت فوق العاده داستان جالبایرینا توکماکووا نویسنده معروف کودکان در مورد ماجراهای یک دختر شش ساله واریا در سرزمین پریان می گوید. این کتاب باعث می شود که کودکان به این فکر کنند که ترس چیست و چگونه با آن کنار بیایند، به آنها می آموزد که با خوش بینانه به آینده نگاه کنند. و بر مشکلات غلبه کند.... به علاوه

  آسترید لیندگرن

  

  اما کارلسون مرد چاق کوچک می تواند. او روی پشت بام یک ساختمان چند طبقه زندگی می‌کند و به سمت دوستش بیبی پرواز می‌کند تا در آن جشن بگیرد گول زدن خانم بوک خانم خانه دار را "خانه دار" می خواند و نان های شیرینی را با خود و بچه می برد.... به علاوه

  آنها حوصله کنار هم ندارند، همانطور که شما هنگام خواندن این فوق العاده حوصله نخواهید داشت افسانه خوب. ... به علاوه

  سوفیا پروکوفیوا

  

  در یک کتاب فوق العاده نویسنده مدرن، نویسنده معروف "ماجراهای چمدان زرد"، شامل افسانه های پر جنب و جوش: "گنج زیر درخت بلوط پیر"، "راز اتاق زیر شیروانی فراموش شده" و "ماجراهای ببر تدی"، خطاب به کودکان دبستانی ... به علاوه

  کریس ریدل

  

  با آدا گوت آشنا شوید. او تنها دختر لرد گوت شاعر مشهور انگلیسی است. آنها در سالن تندر با خدمتکاران متعدد و چند روح زندگی می کنند. آدا اصلاً دوستی ندارد... ... بعدی

  یک شب روحی به او ظاهر می شود ... موشی به نام اسماعیل. اینجاست که ماجراهای مرموز، هیجان انگیز و عجیبی آغاز می شود که زندگی ساکنان سالن تندر را برای همیشه تغییر می دهد. ... به علاوه

  کاتیا ماتیوشکینا

  

  بیهوده، مرد کوچک مضر زیزا نقشه های موذیانه می کشد و گیج می کند رد پا! گربه شجاع داوینچی به همراه دوستانش - موش های پیک، بوبوشا و چوچا، جغد اوگوخا و گزارشگر مرغ کوداخا - پیچیده ترین و مرموزترین جنایات را حل خواهند کرد!!!... به علاوه

  ماجراهای کارآگاهی خنده دار ادامه دارد!

  طرح انتشار در قالب pdf A4 حفظ شده است. ... به علاوه

  آنا نیکولسکایا

  

  برادر و خواهر بوری و اولیا پریکولسکی والدین فوق العاده ای دارند، اما نه زندگی شگفت انگیز. و همه به این دلیل است که والدین تربیت فرزندان خود را به حاکمی به نام کیکیمورووا سپردند. اولیا و بوریا بلافاصله می فهمند که حاکم از بچه ها متنفر است ، اما مامان و بابا خوب هستند آنها نمی خواهند چیز بدی در مورد او بشنوند. از این گذشته، او برای آنها بیهوده کار می کند!... به علاوه

  و چه کسی می داند که اقامت کیکیمورووا در این خانواده چگونه به پایان می رسید اگر یک روز خوب یک شخص کاملاً مرموز ، آودوتیا چمودانونا سویرپووا ، به طور مرموزی در خانه پریکولسکی ها ظاهر نمی شد. با ظاهر شدن او در خانه، معجزات شروع می شود، اما ممکن است چیزی وجود داشته باشد زیباتر از معجزه? ... به علاوه

قصه های خانگی

داستان های ماجراجویی و داستان های کوتاه داستان هایی در مورد ماجراها و اتفاقات در خانواده و زندگی شخصی یک فرد هستند، اغلب این داستان در مورد زنجیره ای از ماجراهای قهرمانان، خطراتی است که آنها بر آنها غلبه می کنند. این ها داستان های سرگرم کننده ای هستند که در آن قهرمان به لطف مهارت، حیله گری و هوش خود به هدف خود می رسد. در این افسانه ها قهرمان مرد باهوش، با تجربه، مسافر، بازرگان، سرباز و اتفاقات باورنکردنی در اینجا رخ می دهد، اما کیفیت فانتزی با افسانه ها متفاوت است.

عمل افسانه ها در یک پادشاهی دوردست فوق العاده نیست، بلکه در یک محیط واقعی، اغلب در شهر توسعه می یابد. قهرمانان این افسانه ها معمولاً پرحرف، شجاع و احساساتی هستند. شخصیت های داستان های پریان ماجراجویی همیشه از نظر اخلاقی بی عیب و نقص نیستند. معجزه در این نوع افسانه ها مستثنی نیست، اما معمولاً در پس زمینه است و نقش مکمل را بازی می کند. عناصر معجزه آسا در این نوع افسانه ای نیز در مواردی که شخصیت ها با ویژگی های اغراق آمیز (شنوایی، تیزبین، دقت و غیره) مشخص می شوند، نقش مفیدی دارند. در یک افسانه، شخصیت هایی با ویژگی های اغراق آمیز دستیار شخصیت اصلی بودند، اما در اینجا هذل به فرصتی برای هر فرد ماهر و شجاع تبدیل می شود. در داستان های پرماجرا، مضامین زیر رایج است: در مورد عروس شدن (ازدواج شدن به لطف حیله گری)، موضوع وفاداری، در مورد دختران عاقل، در مورد حدس زدن های باهوش، در مورد دزدان موفق و غیره.

داستان‌های کوتاه داستان‌های خارق‌العاده‌ای هستند که درباره چیزهای کاملاً غیرممکن شنیده نشده است. آنها حاوی انبوهی از باورنکردنی ترین وقایع هستند. افسانه های ماجرایی-رمانی با تمایل به سادگی داستان مشخص می شود؛ آنها ویژگی های زبان و سبک ادبیات را منعکس می کنند - این به دلیل طرح و همگرایی تصویری افسانه با داستان محبوب محبوب با کتاب است. رمان تأثیر چاپ عامه پسند و کتاب بر داستان ماجراجویی شفاهی در به تصویر کشیدن محیط شهری، در شیوه گفتار کتاب خاص خود را نشان می دهد. داستان های ماجراجویی، به عنوان یک قاعده، دارای طرح های ترکیبی پیچیده ای هستند که نشان دهنده پیچیدگی رویدادهای زندگی است که قهرمان در آن قرار می گیرد. ترکیب در ساخت پیچیده تر است، تصادفات و شگفتی های بیشتری در آنها وجود دارد، آنها به اندازه یک داستان رشد می کنند.

داستانی پرماجرا که منشا بعدها دارد. در یک افسانه پری ماجراجویانه و رمانتیک هیچ گفته و آغازی با طبیعت خارق العاده وجود ندارد. شروع یک افسانه ساده است و اغلب از یک رویداد واقعی صحبت می کند. هیچ عقب ماندگی وجود ندارد و این تصور از کندی حماسی را ایجاد می کند. تکنیک اصلی کنتراست است. انواع قهرمانان و دشمنان آنها در تقابل به تصویر کشیده شده و روابط اجتماعی در تقابل آشکار می شود. از ویژگی های این داستان ها، نقش فزاینده دیالوگ به عنوان روشی برای ساخت اثر (پرسش و پاسخ) و همچنین توصیف دقیق شخصیت هاست. در این نوع افسانه ها، تمایل محسوسی برای فردی کردن گفتار شخصیت ها، توصیف ظاهر شخصیت ها و ارائه توضیحات دقیق تر از آنها وجود دارد. توصیفی از موقعیت و تلاش برای تحلیل روانشناختی وجود دارد.

به عنوان مثال، افسانه "Bezruchka" (درباره همسر بیگناه پادشاه تهمت زده) معمولی است که روایت آن با افسانه ها مطابقت دارد و درگیری با اصطلاحات روزمره حل می شود. در آستانه افسانه های جادویی و رمانتیک، طرح های زیر را می توان نام برد: "حلقه جادویی"، "همسر زیبا"، "دو تاجر"، "آسیاب شگفت انگیز"، "معماهای حل نشده"، "شوهر در عروسی همسر» و غیره. در گروه افسانه های حکیمان برای دختران، معمولی ترین افسانه ها «دختر هفت ساله» و «عروس باهوش» است که در آن قهرمانان به سؤالات پاسخ می دهند؛ هر دو داستان پریان. اغلب جذب می شوند، وظایف و معماها از یکی به دیگری منتقل می شوند.

تکالیف یا معماهای دشوار شرط ازدواج یا الحاق و مقدم بر آن است. اما تکلیف پس از ازدواج نیز می تواند اتفاق بیفتد و در این صورت برای یکی از زوجین ماهیت امتحان است. معمولاً همسری مورد آزمایش قرار می گیرد که خرد و نرمی فوق العاده، تیزبین و تدبیر نشان می دهد: "ملکه-هارپیست" ، "همسر خردمند" ، "همسر صبور" و غیره.

یک زیرگروه خاص معمولاً به "قصه های تاریخی" تقسیم می شود که در آن یک شخصیت تاریخی به عنوان شخصیت اصلی داستان عمل می کند. یکی از شخصیت ها پیتر اول است. افسانه ها ویژگی های خاصی را به تصویر او وارد می کنند، او را به او نزدیک می کنند ویژگی مردمیاین پادشاه به دلیل شخصیت سختش آرمانی و در عین حال مورد ارزیابی انتقادی قرار می گیرد. داستان "صومعه بی دقت" به ویژه گسترده است؛ 492 نسخه از این داستان شناسایی شده است (V.N. Andersen). شاه از راهبان صومعه یا راهبان یا اسقف یا کاردینال یا کشیش و غیره معماها می پرسد. تعداد و تنوع وظایف داده شده بسیار متفاوت است، اما خود روحانی هرگز نمی تواند آنها را حل کند؛ شخصیت های دیگر این کار را برای او انجام می دهند (مهمانخانه دار، آسیابان، چوپان، سرباز و غیره). تزار ایوان مخوف در داستان های تاریخی نیز ظاهر می شود (قصه گورشن، ازدواج ایوان مخوف، تصرف کازان و غیره).

افسانه روزمره (ماجراجویی-رمانی) به موازات افسانه و افسانه حیوانات وجود داشت، بنابراین فرآیندهای تأثیر متقابل و نفوذ متقابل توطئه ها امکان پذیر است. در انواع افسانه ها، ایده هایی در مورد آرمان های نیکی و عدالت، در مورد موقعیت های درگیری، همان الگوهای حماسی در مورد آنها صدق می کند.

داستان های اجتماعی، روزمره، طنز.

محتوای اصلی این نوع افسانه طنز روزمره و اجتماعی است. حماقت، تنبلی، ناتوانی در کار، ناتوانی در سازگاری با زندگی - همه این رذایل مورد تمسخر قرار می گیرند و اغلب به عنوان رذیلت های مشخصه افراد طبقه حاکم تفسیر می شوند. ويژگي داستانهاي طنز عبارت است از ماهيت گروتسك تصاوير، تصوير هجوآميز موقعيتها و تمسخر كمبودها.

قهرمان این داستان ها یک دهقان روستایی، یک مرد فقیر، یک کارگر مزرعه، یک سرباز است. این اکشن در دهکده ای می گذرد که راوی آن را به خوبی می شناسد و قهرمان نه با یک هیولای خارق العاده، بلکه با یک جنتلمن یا کشیش مبارزه می کند، او برای بهبود زندگی خود، برای یک لقمه نان می جنگد.

در یک افسانه، فانتزی تاکید می شود، عمدا به عنوان چیزی شگفت انگیز، بی سابقه ارائه می شود. در یک افسانه روزمره، پدیده های واقعی به شکلی گروتسک، نوک تیز و هذلولی ارائه می شوند، به گونه ای که تبدیل به فانتزی می شوند. تضاد احتمالی در واقعیت چنان در یک افسانه طنز تشدید می شود که به داستانی خارق العاده تبدیل می شود و به لطف آن یک پایان پری شاد امکان پذیر است. در یک افسانه روزمره، داستان با کیفیتی متفاوت از یک افسانه است. در داستان های طنز روزمره، تعمیم بر فردیت غلبه دارد. مشخص است که قهرمان یک افسانه طنز، به ویژه یک شخصیت منفی، نام خود را ندارد (یک آقا، یک خانم عصبانی) و وجود ندارد. ویژگی پرتره. یک داستان طنز روزمره با برجسته کردن یک ویژگی مهم و مهم اجتماعی و تأکید بر آن در کل داستان مشخص می شود.

دو گروه از افسانه ها بیشترین ویژگی طنز افسانه های عامیانه را دارند: افسانه هایی که منعکس کننده تضادهای متضاد اجتماعی هستند و افسانه هایی که کاستی های زندگی عامیانه را به سخره می گیرند. در گروه اول در معرض قرار می گیرند رذایل اجتماعی، که برجسته ترین نمایندگان آن پاپ، جنتلمن هستند که به صورت انواع تعمیم یافته طنز بازتولید می شوند. نفرت طبقاتی از اشراف در به تصویر کشیدن تحقیر اخلاقی او، در ناتوانی او در کار، در ناآگاهی از شرایط عادی زندگی آشکار می شود؛ بخل، طمع و حماقت او همیشه مورد تاکید قرار می گیرد (خانم اجازه می دهد خوک با خوکچه ها را ملاقات کند؛ آقا. معتقد است که او گوساله به دنیا آمده است، بر گرگ ها پارس می کند و غیره). یکی دیگر از تصاویر تند طنز از افسانه ها پاپ است، او به عنوان یک جاهل حریص، شهوانی، یک ریاکار به تصویر کشیده شده است. نکوهش کشیش نیز انتقادی از جزمات مذهبی و اخلاقی است که توسط کلیسا موعظه می شود. کشیش در افسانه ها تمام دستورات را نقض می کند و بدون مجازات می ماند؛ او اغلب مرتکب اعمال غیرقابل قبولی می شود، به عنوان مثال، دفن یک بز برای رشوه طبق آداب کلیسا ("دفن یک بز"). پاپ در افسانه ها تنبل است، نادان است، او حتی نمی داند کتاب مقدس("کشیش عید پاک را فراموش کرد")، راز اعتراف را نقض می کند، او دائما مست است و غیره. افسانه های پریان در مورد امور عشقیلب به لب تمام داستان های این گروه شامل تعدادی قسمت با جلوه طنز فزاینده است.

در گروه افسانه هایی که رذایل جهانی بشری را به سخره می گیرند، قهرمانان دروغگو، تنبل، احمق، حیله گر، دزد و غیره هستند. تکنیک اصلی هنری هذل گویی است، حماقت به ویژه اغراق می شود و شخصیت های فردی و ساکنان برخی مناطق مورد تمسخر قرار می گیرند (ساکنان پوشخون برای اینکه پاهای خود را در یک قایق نشتی خیس نکنند، از قایق به داخل رودخانه پریدند). محبوب ترین تصویر ایوانوشکا احمق است که معمولاً پسر سوم خانواده است. این تصویر اصلاح شده است: ایوان از افسانه ها "ذهن عالی" دارد، اما در داستان های طنز او عقل ندارد، معلوم می شود که ایوان یک احمق واقعی است ("احمق و توس"، "ایوان احمق"). در افسانه ها، گاهی اوقات به این ایوان جایزه داده می شود، اما این یک پاداش نیست، بلکه شانس تصادفی است؛ به گفته گورکی، او یک "خوش شانس کنایه آمیز" است.

یک گروه خاص و جالب از داستان هایی در مورد ترفندهای افرادی که خود را به عنوان جادوگر و شفا دهنده نشان می دهند ("Spell Water") تشکیل شده است، داستان هایی در مورد یک سرباز که همه ارواح شیطانی را فریب می دهد. حکایات نیز به این گروه نزدیک است؛ از نظر مشخصات تصویر، تفاوت کمی دارند. تفاوت بیشتر در این است که یک حکایت به شکلی مختصر و لاکونیک فقط درباره یک حادثه (یک اپیزود) می گوید، در حالی که یک داستان طنز روزمره شامل تعدادی اپیزود داستانی و اغلب مستقل است که توسط یک شخصیت و یک ایده مشترک به هم مرتبط شده اند.

ترکیب یک افسانه اجتماعی بسیار ساده تر است: هیچ حرف یا شوخی وجود ندارد که تصور یک دنیای متعارف و غیر واقعی را ایجاد کند. فرض بسیار ساده است: روزی روزگاری مرد فقیری زندگی می کرد. اما گاهی اوقات یک افسانه بدون شروع سنتی شروع می شود. اغلب این تمایل وجود دارد که با اشاره به یک محیط آشنا، داستان را به مخاطب نزدیکتر کند؛ عمل اغلب در روستا اتفاق می افتد. این داستان ها نیز مشترک هستند تکنیک های هنری: تکرار، سه گانه عمل، مقایسه متضاد شخصیت ها. یک داستان طنز با برجسته کردن مهمترین ویژگی اجتماعی مهم و تأکید بر آن در کل داستان مشخص می شود. دیالوگ فضای زیادی را اشغال می کند و مشخصه اصلی شخصیت است. گفتار قهرمانان متفاوت است: گفتار کشیش محبت آمیز، نرم، بی ادب است، بر دوگانگی او تأکید می کند. سخنرانی استاد تقلید از کلام است فرد تحصیل کرده، او از کلمات "هوشمند" نامناسب استفاده می کند. سخنرانی یک دهقان یا کارگر مزرعه عمداً درشت و خشن است. زبان قصه های طنز نزدیک به گفتار محاوره ای، اما آنها با استفاده از القاب ثابت، استعاره ها، مقایسه ها مشخص نمی شوند.

افسانه های اجتماعی عاری از وحشت، شاد، شوخ و گاهی اوقات با پایانی سنتی به پایان می رسد. بلینسکی در مقاله خود "درباره داستان های عامیانه" نوشت: "آنها زندگی مردم را نشان می دهند زندگی خانگی، مفاهیم اخلاقی او و این ذهن حیله گر روسی که به طعنه گرایش دارد و در حیله گری خود بسیار ساده اندیش است.

جمع آوری و مطالعه افسانه ها.افسانه ها از زمان های قدیم در روسیه شناخته شده است. افسانه گفتن یک رسم قدیمی روسی است. مجموعه های دست نویس شناخته شده آثار عامیانه، که حاوی متون افسانه ها نیز می باشد، اگرچه اینها به احتمال زیاد بازگویی محتوا هستند تا ضبط دقیق. در قرن هجدهم، انتشارات چاپی شروع به ظهور کردند، اما برای مدت بسیار طولانی مجموعه داران داستان ها را دوباره کار کردند و بازگو کردند؛ حتی فولکلور مشهور I.P. ساخاروف متون را در تفسیر خود در کتاب "قصه های عامیانه روسی" (1841) منتشر کرد. مجموعه A.N. Afanasyev "قصه های عامیانه روسی" (1855-1864) در سه جلد اهمیت اجتماعی و علمی مهمی داشت. این مجموعه در بررسی خود توسط N.A. Dobrolyubov بسیار قدردانی شد و به کامل بودن، دقت و صحت آن اشاره کرد. رویکرد جدیدهنگام انتخاب مواد با این حال ، N.A. Dobrolyubov از این واقعیت ناراضی بود که مجموعه داران فضایی را که در آن داستان ها گفته می شد منعکس نمی کردند. متعاقباً ، هنگام ضبط افسانه ها ، مجموعه داران این نیاز N.A. Dobrolyubov را در نظر گرفتند.

پس از آن، در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم، تعدادی از مجموعه‌های افسانه‌ای که به خوبی آماده شده بودند ظاهر شدند. مطالعه افسانه ها نیز در قرن هجدهم آغاز شد؛ آنها علاقه خاصی را در بین Decembrists برانگیختند، که در آنها بیانی از "روح مردم روسیه" را می دیدند. بلینسکی در اواسط 19thقرن قدردانی شد معنای تاریخیافسانه ها، او به داستان های طنز امتیاز ویژه ای داد. نمایندگان تمام مکاتب فولکلور اشتراکات توطئه های افسانه های روسی را متفاوت ارزیابی کردند و آنها را با توطئه های افسانه های مردمان دیگر مقایسه کردند (F.I. Buslaev، A.N. Afanasyev، A.N. Veselovsky، A.A. Potebnya، V.F. Miller، A.N.Pysov. ، و غیره.). مشکلات مطرح شده در قرن نوزدهم حتی در حال حاضر نیز اهمیت علمی خود را از دست نداده است: این مسئله منشأ حماسه افسانه ها و توطئه های فردی است، مشکل وام گیری و هویت ملی افسانه ها، جمع آوری و طبقه بندی مطالب، و تعامل افسانه ها با ژانرهای دیگر.

فولکلوریسم مدرن روسیه یک رشته علمی تثبیت شده با وظایف و مشکلات خاص است؛ مطالعه نظری افسانه ها با کار جمع آوری ترکیب شده است. در حال حاضر، مطالعه حماسه افسانه در یک طرح تیپولوژیکی مقایسه ای انجام می شود (E.M. Meletinsky، V.Ya. Propp، E.V. Pomerantseva، A.I. Nikiforov، و غیره)، کنفرانس های علمی، مجموعه های "فولکلور روسیه" به طور سیستماتیک منتشر می شود.

در کنار طرح‌های «بین‌المللی» در افسانه‌های ارمنی، تعداد قابل توجهی طرح‌های «ملی» وجود دارد. اینها آثاری هستند که در آنها انگیزه های جهانی انسانی در تلاقی های ویژه ای از طرح ها، نقش ها و تصاویر بیان می شود. غالباً آنچه «ملی» است نه طرح یا انگیزه یک داستان خاص، بلکه جزئیات فردی است. نمونه‌های بارز افسانه‌های «محلی» ارمنی، افسانه‌های «دات بدات»، «مار و شیور»، «پسر کشاورز اوگان»، «تپه‌های سانتانات» هستند؛ هیچ مشابهی برای طرح‌های آنها در شاخص های شناخته شده توطئه های افسانه. این افسانه های ارمنی منعکس کننده شرایط طبیعی، گیاهان و جانوران ارمنستان، روابط طبقاتی اجتماعی، زندگی و آداب و رسوم جمعیت آن است. عقاید مذهبی، اخلاقی و دیدگاه های زیبایی شناختیمردم ارمنی

افسانه های ارمنی موجودات ماوراء طبیعی را نشان می دهد: اسب دریایی. گاوی که آینده را برای صاحبانش پیشگویی می کند. شترهایی که با صدای انسان صحبت می کنند و غیره. موجودات اساطیری عبارتند از: خزران بلبل؛ بلبل. مار که در افسانه های ارمنی حامل شر نیست، بالاترین نماینده آن - شاه مار شاه مار - قادر به فداکاری قهرمانانه بالایی است. هیولاها و نمایندگان شر در افسانه ها دیوها هستند؛ آنها اغلب قوی هستند، گاهی اوقات چند سر، اما به هیچ وجه شکست ناپذیر هستند. در افسانه های باستانی، دیوها موجوداتی نامرئی هستند، اما به تدریج تصور آنها تغییر می کند. این دیگر یک روح بی جسم نیست، بلکه یک نیمه دیو، نیمه انسان، یک روح ناپاک به شکل یک غول است. در باغ های آنها منابع آب زنده، سیب های جوان و هندوانه وجود دارد (روس ها سیب های جوان کننده دارند، هندوانه ای وجود ندارد). در افسانه های روسی، چنین دیوا اغلب با کوشی جایگزین می شود. در افسانه‌های ارمنی با «خورنده» روبرو می‌شویم که می‌تواند همزمان هفت سنگ آسیاب بخورد. "Opivalo" که می تواند در کل دریاچه بمکد. یک «واکر سریع» با یک پا که می تواند به خیزان (روستای نزدیک دریاچه وان) و پای دیگر به استانبول قدم بگذارد.

در افسانه های روسی و ارمنی، مانند سایر اقوام هندواروپایی، اشیایی که یک ویژگی مهم را تشکیل می دهند، منطبق هستند. داستان حماسی- یک شمشیر جادویی (شمشیر گنج - در میان روس ها)، یک کلاه نامرئی، یک فرش معجزه آسا، یک اسب نبوی، یک بلبل طلایی شگفت انگیز (پرنده آتش). در افسانه های ارمنی، جادوگران در خرابه های آسیاب ها و برج های قدیمی زندگی می کنند. ارمنی ها آنها را "مادران شب" می نامند؛ آنها به پادشاهی زیرزمینی فرود می آیند، جایی که قهرمانان را فریب می دهند. در افسانه ها، زیبایی های مسحور شده اغلب یافت می شود؛ در نسخه روسی این یک شاهزاده قورباغه است، در نسخه ارمنی یک گربه است.

شاخص مواد
قصه های اولیه 1.3. داستان های ماجراجویی
1.3.1. حیله گری
1.3.1A. ترفندهای مختلف
1.3.1A.1. ترفندهای همسران
1.3.1 الف.2. دزدی خوش شانس
1.3.1A.3. پیروزی بر شیطان
1.3.2. خرد
1.3.2A. حل معماهای دشوار
1.3.2 ولت قضاوت کردن
1.3.3. قصه های طنز
1.3.3A. طنز به مسئولان
1.3.3 ولت طنز در مورد کشیش ها
تمام صفحات

1.3. داستان های ماجراجویی

افسانه های پریان از این دست علاوه بر سرگرمی، دارای ویژگی طنز یا طنز هستند. آنها مدل‌هایی از موقعیت‌ها را منعکس می‌کنند که در آن نشان داده می‌شود که چگونه می‌توان با کمک هوش، مهارت و زیرکی در مقابل زور مقاومت کرد.

برخلاف داستان های رمانتیک در مورد احمق ها، پوشخونتسی ها، داستان های پوچ و غیره. اینها داستانهایی در مورد سرکش ها و خردمندانه هستند که نمونه ای از تدبیر هستند، یعنی حاوی یک عنصر برجسته از یادگیری با مثال واضح و به شکل طنز هستند. علاوه بر این، آنها برخلاف متن هایی که حاوی یک یا دو خط شوخ هستند، طرحی کاملاً مشخص و دقیق دارند.

در هر بخش و زیربخش گونه شناسی ساختاری-کارکردی افسانه هاناگوویتسین - پونوماروا طرح های افسانه ها را با استفاده از شاخص آرنه تامپسون شناسایی کرد. این امکان مقایسه سیستم سازی موجود با مدل پیشنهادی را فراهم می کند. نوع شناسی شامل:

1) سیستمی از پارامترها که بر شکل‌گیری و اجرای عملکرد هدف یک افسانه تأثیر می‌گذارند، از جمله محدوده طرح، قهرمان، هدف عمل، هدف عمل و نتیجه. سیستم پارامتریک گونه‌شناسی ساختاری-کارکردی افسانه‌هاتأثیر متقابل این پارامترها و چگونگی تجلی آن در هر نوع داستان را نشان می دهد. این سیستم ابزاری برای تجزیه و تحلیل مطالب افسانه ای و هدایت انتخاب برای موقعیت های فعلی است.

2) طبقه بندی گونه شناسی ساختاری-کارکردی افسانه ها. این شامل یک مبحث فشرده از گونه شناسی در تمام سطوح ساختار است.

3) توصیف مشخصه ساختار گونه شناسی در سه طبقه از افسانه ها: داستان های اولیه، ثانویه، شبه پریان.هر کدام از آنها ژانرهایی را مشخص می کنند که ممکن است دارای انواع، زیرگروه ها، دسته ها و بخش ها باشند. برای هر سطح از نظام مندی، توضیحاتی ارائه می شود که هدفی روش شناختی در مورد ترکیب و محتوا دارد (به جز در مواردی که نیازی به آن نباشد).

1.3.1. حیله گری

قهرمانان افسانه ها (انسان یا حیوان) راه هایی را برای رسیدن به هدف، رهایی از وضعیت دشوار و پیروزی حقیقت و عدالت در مقابل دشمن قوی تر و مهم تر نشان می دهند. در برخی موارد، شخص یا حیوان در این گونه داستان ها، مانند روباه، فریبکار است.

1.3.1A. ترفندهای مختلف

این نوع از افسانه ها توطئه هایی را با هم ترکیب می کند که راه های دستیابی به یک هدف محلی خاص، از به دست آوردن ثروت گرفته تا محافظت در برابر دشمن را نشان می دهد. در عین حال، اغلب با شخصیت‌های زئومورفیک مواجه می‌شویم.

1. گرگ در سوراخ یخ: با توافق روباه، دم خود را در سوراخ یخ فرو می برد. دم یخ می زند؛ حمله زنان با راکر به گرگ او با شکستن دم فرار می کند.

3. روباه سرش را با خامه ترش می پوشاند: در حال ضیافت با خامه ترش (tes-

تام)، روباه سرش را می پوشاند. وانمود می کند که آنقدر کتک خورده که مغزش بیرون آمده است.

4. «کتک خورده بیاورد»: روباه بر گرگ سوار می شود.

5. گرگ وقتی روباه را زیر درختی از او پنهان می کند، پنجه او را می گیرد. روباه: "ریشه درخت را گرفتی"؛ گرگ پنجه اش را رها می کند.

6. "باد از کجا می وزد؟" - از روباه می پرسد که توسط گرگ اسیر شده است. گرگ دهانش را باز می کند تا جواب بدهد، روباه فرار می کند.

7. چه کسی می تواند سه درخت را سریعتر نامگذاری کند؟ خرس (گرگ) با روباه بحث می کند، روباه برنده شرط بندی است.

8. خرس (گرگ) می خواهد برق بزند: روباه او را وادار به ایستادن می کند

روی انبار کاه و انبار کاه را روشن می کند.

21. خوردن احشاء خود: روباه خرس (گرگ) را متقاعد می کند که روده خود را بخورد.

30. مسابقه: روباه ترتیبی می دهد که گرگ در چاله بیفتد.

*30 ط. «غضب کند که به آسمان نگاه کند»: روباه به بهانه از گرفتن گوشت از دام خودداری می کند. روز روزه(چهارشنبه جمعه)؛ گرگ در تله می افتد، روباه گوشت را می برد.

31. گرگ و روباه در سوراخ: گرگ روی پاهای عقب خود می ایستد، روباه روی آن می پرد و از سوراخ می پرد.

32. روباه در چاه: گرگ را متقاعد می کند که در وان دوم بنشیند. گرگ پایین می رود، روباه بلند می شود.

33. روباه در سوراخ: وانمود می کند که مرده است، مردی آن را از سوراخ بیرون می اندازد، فرار می کند.

36. روباه و گرگ: گرگ در سوراخ حصار و غیره گیر کرد; روباه از این فرصت استفاده می کند.

37. روباه پرستار (گریه می کند): بچه های خرس را می خورد (پیرزن مرده).

38. پنجه نیشگون: روباه (انسان) خرس را متقاعد می کند که پنجه خود را در شکاف درخت بگذارد.

39. خرس یک درخت رووان را قطع می کند، ظاهراً برای پیرزن - مادر روباه: خود روباه توت ها را می خورد.

40. روباه زنگ می زند وقتی خرس اسب را می خورد که زنگ به گردنش آویزان است. تقسیم محصول ("به تو سرها، برای من ریشه ها").

41. روباه و گرگ در انبار (سرخاب): گرگ آنقدر پر است که نمی تواند بیرون بیاید; او کشته می شود

42. رقابت روباه و خرس (با گرگ) در خنده.

47. روباه روی دم اسب است: با دندان هایش به دم می چسبد. خرگوش می پرسد کجا می رود؟

50. شیر بیمار: روباه به او توصیه می کند که برای شفا پوست گرگ را بپوشاند.

55. حیوانات جاده می سازند: روباه بر کار نظارت می کند. حیواناتی که در کار شرکت نمی کنند مجازات می شوند.

56. روباه و برفک (بلبل).

56A. روباه تهدید می کند که درخت را می زند و جوجه های برفک را می خورد. کلاغ به مرغ سیاه توصیه خوبی می کند. روباه انتقام می گیرد: وانمود می کند که مرده است و کلاغ را می گیرد.

56 ولت روباه از حیله گری استفاده می کند تا جوجه ها را از برفک دور کند. مرغ سیاه با کمک سگ انتقام می گیرد: سگ تظاهر به مرده می کند و روباه را می گیرد.

57. کلاغ و روباه: روباه کلاغ را متقاعد می کند که آواز بخواند. کلاغ پنیر را رها می کند (افسانه کریلوف).

60. روباه و جرثقیل (حواصیل): همدیگر را به دیدار می خوانند; جرثقیل با روباه از کوزه ای با گردن باریک رفتار می کند، روباه با جرثقیل از بشقاب برخورد می کند.

61. روباه و خروس: روباه خروس را متقاعد می کند که با آن آواز بخواند. چشم بستهو او را می گیرد.

*61 I. روباه اعتراف کننده: به خروس اعتراف می کند و آن را می گیرد.

62. صلح در میان حیوانات: روباه مرغ ها را به سوی خود دعوت می کند. با شنیدن در مورد سگ ها، فرار می کند: آنها هنوز از جهان خبر ندارند.

63*. روباه کک ها را غرق می کند: به تدریج در آب فرو می رود و تکه ای یونجه را در دهان خود نگه می دارد. کک ها در یونجه جمع می شوند. روباه در نهایت به طور کامل در آب فرو می رود.

*64. روباه کوزه را غرق می کند: کوزه را بر سر می گذارد; خودش با او غرق می شود

65. خواستگاران روباه بیوه: همه را رد می کنند تا زمانی که یکی بیاید که تمام دارایی های شوهر سابقش را دارد.

105. تنها مهارت گربه: گربه از خطر در درخت فرار می کند. روباه صد حیله بلد است، اما هنوز گرفتار است.

112. موش صحرایی و شهر: موش صحرایی در حال بازدید از موش شهری.

150. نصیحت روباه (پرنده): مردی روباه (پرنده) را به خاطر سه نصیحت رها می کند: "اگر روباه را گرفتی، رهایش نکن."

154 I. روباه و دم: روباه از سگ ها می گریزد (به جای مرغ دریافت می کند). با اعضای بدنش صحبت می کند، که چه کاری انجام داده است، دمش را از سوراخ به سگ ها می چسباند تا در راه باشد.

159. حیوانات به شخص پول می دهند (گاو نر - بشکه رزین): اسب و گاو و غیره را برای رهایی می آورند.

*176. یک مرد، یک گرگ، یک خرس و غیره در دریاچه آبجو دم می کنند (آب را پر کنید و غیره). آنها به نوبت مراقب هستند. بابا یاگا یک گرگ و یک خرس را کتک می زند. مرد او را می کشد

222A. جنگ پرندگان و حیوانات: سیگنال برای حیوانات باید دم برآمده روباه باشد. زنبور روباه را زیر دم می‌گزد، روباه دمش را پایین می‌آورد، حیوانات می‌دوند.

242. کلاغ و قورباغه: کلاغ قورباغه را از مخفیگاهش بیرون می آورد، سوگند یاد می کند که آن را نخورد. سوگند را می شکند

245. طیور و پرندگان جنگلی: پرنده اهلیبه نگهبان جنگل توصیه می کند که به اطراف نگاه کند. پرنده جنگلی تیراندازی می شود

246. شکارچی و پرندگان: شکارچی برای تیراندازی آماده می شود: دو پرنده در حال صحبت هستند. یکی باقی می ماند، کشته می شود.

250. مسابقه شنا: روفه به دم ماهی آزاد می چسبد (و غیره)، برنده می شود.

253. ماهی در بالا: یک ماهی کوچک در سوراخ می لغزد، یک بزرگ گیر می کند.

*254. راف ارشوویچ: یک روف بر اساس شکایت یک ماهی قضاوت می شود. او به داوران می خندد.

275. روباه و سرطان: دویدن در مسابقه; خرچنگ به دم روباه می چسبد.

854. بز طلایی: «با پول همه چیز ممکن است». پس از دریافت پول، قهرمان در یک بز طلایی (و غیره) وارد اتاق شاهزاده خانم می شود و دست او را می برد.

*855. سرباز و شاهزاده خانم: با دریافت پول، سرباز (و غیره) به جای معشوقش (شاهزاده و ...) به شاهزاده خانم نفوذ می کند و در نهایت دست او را می برد.

*860. زن دزدیده شده: برای اینکه به زیبایی نگاه کند (یا برای فرصتی برای گرفتن عکس از او)، قهرمان پول زیادی به شوهرش می دهد. وارد خانه او می شود، حلقه شخصی او، لباس های شوهرش و غیره را می گیرد. و شوهرش را فریب می دهد. سرانجام، خود شوهر او را با همسرش جلب کرد و متقاعد شد که این زن دیگری است.

*1376 ولت. سرباز قصه می گوید، همان چیز را تکرار می کند و کسانی را که حرفش را قطع می کنند (ارباب، مهماندار و غیره) مجبور می کند داستان را تعریف کنند.

*1429. آب تهمت: پیرزنی با شوهرش دعوا می کند; زاهد به او مقداری آب می دهد. وقتی پیرزن این آب را به دهانش می برد، دعوا متوقف می شود.

1440. اسب به جای دختر: دختری که در استهزاء «اسب» نامیده می شود، به صاحب زمین وعده داده می شود. به جای دختر، یک اسب واقعی می آورند.

*1440 I. دختر مرکب: دختر را نزد استاد می آورند. شب ها به جای عطر، خود را با جوهر آغشته می کند. او به عنوان یک شیطان گرفته شده است.

1441*. پیرزنی به جای دختر: ارباب می خواهد شب پیش دختر جوان بیاید; او به جای خود پیرزنی را جایگزین می کند.

*1441 اول. پدرخوانده و پدرخوانده: پدرخوانده پدرخوانده را به سوی خود دعوت می کند. به او می گوید که بیاید به انبار گوسفند، سپس به آلونک گاو و سپس به اتاق. در عوض شوهرش را نزد او می فرستد.

1527. دزدان هراسان: کارگر در قیر و پر. مالک او را نزد دزدها می برد. دزدها فرار می کنند و گنجینه های خود را پشت سر می گذارند.

*1527 I. فرار از انبار: قهرمان به انبار ختم می شود و در آنجا قفل می شود. مثل گربه میو میو می کند، صاحب در را باز می کند. در چشمانش آرد می ریزد و فرار می کند.

1530*. سگ "شپرد" و "چوب بیاور": یک نفر دو سگ با این نام ها دارد. وقتی آنها را صدا می کند، دزد فکر می کند که به چوپان می گوید چوب بیاور و می ترسد.

*1530 I. اسامی شگفت انگیز: پیرزن و پسرش را هنگام توقف در شب به نام های عجیب می گویند که به دلیل آن شب ها سوء تفاهم پیش می آید.

1531. عمر خواب است (خلیفه ساعتی): مست را به سوی می برند خانه ارباب یا صاحب تیوللباس خوب پوشیده، خوب تغذیه شده و غیره؛ فکر می کند در بهشت ​​بوده است.

1535A. چرم گران قیمت: برادر پولدار اسب فقیر را می کشد; مرد فقیر می رود تا پوست را بفروشد، که ظاهراً به او نشان می دهد که در کجا یک زن چیزهایی را برای معشوقش پنهان می کند (عاشق به عنوان یک شیطان اخراج می شود). مرد ثروتمند اسب خود، همسرش را می کشد. فقیر را باید در گونی غرق کرد، اما چوپان را به جای خود می کشاند و غیره. مرد ثروتمند با حسادت به مرد فقیر، می پرد (یا می خواهد او را هل دهند) به آب. 1535 * B. می خواهند مردی را در کیسه ای در آب بیندازند، او دیگری را به جای او می کشاند.

1536. زن مرده دزد: کارگر (یا برادر فقیر) مظنون به دزدی است. زن صاحب خانه در یک سینه پنهان می شود تا او را زیر نظر داشته باشد، کارگر او را می کشد. او را به انبار (انگار نان می دزدد)، به اصطبل و غیره می برد. او را سوار بر اسب می کند.

1537. جسد مرده: جسد شخص مقتول را در پنجره شخص دیگری قرار می دهند، روی اسب، در سورتمه، در قایق و غیره می گذارند. هر بار که یک فرد جدید مسئول مرگ او اعلام می شود، قاتل واقعیغرامت دریافت می کند.

*1537 I. سرباز و پاهای بریده: سرباز مرده ای را پیدا می کند، پاهایش را قطع می کند. شب را با مردی ثروتمند می گذراند، صبح بی سر و صدا می رود و پاهایش را پشت سر می گذارد. دوستش صاحبان را متهم به قتل می کند و از آنها غرامت می گیرد.

1538. مردی از ارباب انتقام می گیرد: ارباب غنچه مرد و غیره را می گیرد و او را می زند; مردی خود را به صورت نجار در می آورد و ارباب را کتک می زند. خود را به عنوان یک پزشک در می آورد و دوباره او را کتک می زند. شما را مجبور به پرداخت می کند

*1538 I. عروس شوخی: شوخی لباس خواهرش را می‌پوشد و وانمود می‌کند که دختر است: او با کشیش به عنوان کارگر زندگی می‌کند و غیره. دامادها یک دختر خیالی را جلب می کنند. شوخی داماد را فریب می دهد، از تخت عروسی فرار می کند و بزی را به جای او می بندد.

1539. جستر: گاو به بز فروخته شد. کلاه - "همه چیز پرداخت می شود"؛ چوبی که مردگان را زنده می کند; قابلمه ای که غذا را به تنهایی می پزد. اسبی که پول می آورد و غیره. قهرمان باید در آب انداخته شود یا اجازه دهد که زنده به گور شود و با چاقو او را از قبر بزند.

1540. شخص از عالم دیگر: زن برای شوهر متوفی خود پول و لباسی به آخرت می دهد. پسر فریبکار را تعقیب می کند و اسبش را گم می کند.

173-1541. "بهار-قرمز" ("strada" و غیره): مرد می گوید که قرمز بهار همه لوازم را می گیرد. زن لوازم را به مردی می‌دهد که خود را «بهار قرمز» می‌نامد.

*1547. سرباز و ارباب: سرباز به خود می بالد که با کت می خوابد، کت زیر سرش می گذارد و با همان روپوش خود را می پوشاند. استاد از او پالتو می‌خرد، اما نمی‌داند چگونه با آن رفتار کند.

1548. سربازی از تبر فرنی می پزد (و غیره). مالک نمی خواهد به او غذا بدهد. به تدریج او برای غلات، کره و غیره التماس می کند.

*1550. سرباز و بازرگان: سرباز در آپارتمان تاجر قرار می گیرد. تاجر همه چیز را به او رد می کند. سرباز مجبور می شود برهنه نماز بخواند، دختران تاجر به او می خندند. سرباز همه چیز را به پادشاه می گوید و با دختر تاجر ازدواج می کند.

1560. غذای خیالی کار خیالی است; صاحب هنگام شام می گوید: "ما فقط وانمود می کنیم که داریم غذا می خوریم"؛ کارگر در این زمینه: "ما فقط وانمود می کنیم که داریم کار می کنیم."

1561. کارگر سخت: صبحانه، ناهار و شام را یکجا می خورد، سپس به رختخواب می رود. روز بعد صاحب او را گرسنه نگه می دارد.

*1561 I. كارگر كشيش: صبحانه مفصلي خورد و توبه كرد چون حالش خوب نيست.

1562. «قبل از سخن گفتن سه بار فکر کن»: با رعایت این قاعده، کارمند عجله ای برای صحبت در مورد آتش سوزی ندارد.

*1566 I. خانه دار خسیس: کارگران را با خروس بیدار می کند. کارگران خروس را می کشند ، مهماندار آنها را حتی زودتر از خواب بیدار می کند (افسانه کریلوف).

*1567 I. صاحب خسیس و کارگر حیله گر: صاحب یک قرص نان روز به کارگر می دهد تا خودش سیر شود و سگ را سیر کند و نان را سالم بگذارد. کارگر خرده نان را بیرون می آورد و پوسته ها را رها می کند.

*1567 II. پیرمرد خسیس: به عروس هایش اجازه غذا نمی دهد; غذا را برای خود مخفی می کند و از روی حیله گر می خورد. پدر عروس به دیدار می آید، به پیرمرد اجازه نمی دهد از تکه های پنهان ضیافت کند و او را از بخل باز می دارد.

1570 A*. خسیس فریب خورده: در پاسخ به سوالش "سرد است؟" مردی که تظاهر به ناشنوا بودن می کند پاسخ می دهد: "از دعوت شما متشکرم" و پشت میز می نشیند.

1570 * V. کولی و دهقان: کولی وانمود می کند که نکات دهقان را نمی فهمد و بدون دعوت غذا می خورد.

*1570 I. "در سکوت بخور!": یک سرباز در یک شب اقامت یک ظرف کامل کوفته از مهماندارش می خورد و می پرسد نام این غذا چیست؟ مهماندار پاسخ می دهد: "در سکوت غذا بخور!" سرباز: "کمی دیگر از این "سکوت فروتنانه" به من بده."

1572. حتی گرفتن.

1572A*. کارگر بعد از خوردن غذا تشنج می کند: به خواب می رود. صاحب هم همین کار را می کند: کارگر را می زند. کارگر از تنبلی درمان می شود.

1572 * V. مهمان تمام تکه گوشت را از سوپ کلم برمی دارد: «چی گرفت، خدا داد!» بعد از شام، میزبان از موهای مهمان می زند: «چیزی که گرفت، خدا داد!»

1572 * S. مالک مهمان را به دلیل امتناع از ادامه دادن غذا کتک می زند: "تضاد نکن!". سپس مهمان برای توصیه ناخواسته به میزبان ضربه می زند: "به آن اشاره نکن!"

*1572 I. مهمان باهوش: مالک مهمانی را که با او مخالفت می کند کتک می زند («در خانه دیگری به حرف صاحب گوش کن»). میهمان دیگری بی چون و چرا هرچه به او می دهند می خورد، لباس بدش را با لباس میزبان عوض می کند، سوار اسب میزبان می شود و می رود.

1573*. کارگر با تمام خانواده دعوا می کند: خمیر را (و غیره) در رختخواب ارباب و معشوقه می ریزد، دخترانش را با قیطان هایشان می بندد و غیره.

1575*. کارگر حیله گر: با او بد رفتار می شود (یا حقوق نمی گیرد)، پشت نماد پنهان می شود (یا از درخت بالا می رود) و از طرف خدا تهدید می کند.

*1577 I. مردی بین دو بزرگان نزاع می کند (کور): بر سر یکی می زند. دیگری فکر می کند که صدقه داده اند و سهم خود را طلب می کند.

1586. مردی در مورد مگس ها به دادگاه شکایت می کند: قاضی به او اجازه می دهد که آنها را هرجا بزند. مگسی را روی بینی قاضی می کشد و غیره.

*1588. قرمز و قرمز: صاحب میخانه، با استفاده از بیان بی احتیاطی پسر یک تاجر ("یک لیوان صد روبل قیمت دارد")، می خواهد پول زیادی برای شراب از او بپردازد. مردی که ملاقات می‌کند، با قبول حرف مالک، پول را به او پس می‌دهد (او از او یک کفگیر می‌خرد و می‌خواهد کاردک خودش را ببرد).

1600A. احمق قاتل: برادران آن را در محلی که جسد بز بود قرار می دهند و به این ترتیب احمق را از سوء ظن قتل نجات می دهند.

1600*V. یک احمق پول پیدا می کند. مادر آنها را با آجر جایگزین می کند.

1605. نجات دهنده از مالیات: اسب نر به عنوان نجات دهنده از مالیات به دهقانان فروخته شد. مأمور می آید مالیات بگیرد، اسب نر روی مادیانش رها می شود. رسمی می رود

*1606. "پیش از روز پیتر": پسری یک جفت سار را می گیرد. مسئول او را می گیرد، مادربزرگ پیر رشوه می دهد تا مسئول خبر ندهد.

*1609. مرد حیله گر می گوید: "من 99 را نمی گیرم ، اما فقط 100 روبل کامل را می گیرم." یک یهودی (و غیره) کیف پولی با 99 روبل به او پرتاب می کند، مرد آن را می گیرد و نمی خواهد آن را پس بدهد.

1610. تقسیم هدایا و ضرب و شتم: مرد به سربازی قول می دهد و غیره. پاداش سلطنتی را با او به نصف تقسیم کنید. سرباز برای مرد کتک می خورد.

*1610 I. و شما مادر دیگری را مادر خطاب می کنید: مادر از پسر بی احترامی خود شکایت می کند. او به میله محکوم می شود; مادر با ترحم پسرش به غریبه اشاره می کند. او مورد ضرب و شتم قرار می گیرد و مجبور می شود با "مادر" مودبانه رفتار کند.

*1610 II. «آنچه را خریدم، به آن خواهم فروخت»: تزار دستور می‌دهد که به شوخی (بالاکیرف) سه ضربه با میله به خاطر تخلفش وارد شود و سپس با یک کت خز به او پاداش می‌دهد. ژنرال از شوخی یک کت خز می خواهد. شوخی می پذیرد که آن را فقط به همان قیمتی که آن را خریده پس بدهد و با عصایش سه بار به ژنرال ضربه دردناکی می زند.

1611. بالا رفتن از دکل برای شرط بندی: یکی می افتد و در دنده آویزان می شود: "اینطوری کن!"

1612. مسابقه شنا: شناگر کیسه ای از آذوقه را به پشت خود می بندد. حریف می ترسد و عقب نشینی می کند.

1613. سربازی که در کلیسا با کارت گرفتار شده است، می گوید: "کارت ها تقویم و کتاب دعای من هستند."

1616. مغز بلبل: مردی پس از اطلاع از اینکه بلبل 500 روبل قیمت دارد، مغزها را سفارش می دهد: بر اساس محاسبات او، مغزها یک سکه قیمت دارند.

1625. بابا برای خدا و شیطان شمع روشن می کند: معلوم نیست در آخرت به کجا می رسی.

1630*. شاه دم مادیان را می بوسد و غیره: داماد را دعوت می کند تا به دخترش کیسه ای (بشکه) دروغ بگوید، می خواهد در مورد این واقعه صحبت کند، شاه جلوی او را می گیرد ("بشکه پر است!").

*1637. درباریان برای اینکه یک سرباز باهوش (شوخی و غیره) را به مجازات برسانند، او را هنگام شام در کنار شاه می نشانند و شروع می کنند به سیلی زدن به صورت یکدیگر با این جمله: «بگذر! ”؛ نوبت به سرباز می رسد که باید شاه را بزند. اما سیلی را به همسایه‌ای که او را زده، با این جمله برگرداند: «پس بگیر!» و غیره.

1730. کشیش، شماس و سکستون: آنها یکی پس از دیگری نزد زن مرد می آیند. زن آنها را در یک سینه پنهان می کند و غیره. شوهر آنها را در صندوقچه بیرون می آورد و می فروشد و غیره.

*1730 I. مردی سه کشیش را دفن می کند: مردی سه کشیش را می کشد (پس از یافتن آنها با همسرش یا به دلایل دیگر). یک مست را استخدام می کند تا جسد یکی از کشیش ها را به رودخانه بیندازد، سپس در کشیش دوم و سوم می لغزد. یک مست کشیش زنده ای را که ملاقات می کند به رودخانه می اندازد.

*1730 II. دوازده حواری: هنرمند به جای دوازده مجسمه، تنها 9 مجسمه می سازد. هنگامی که مشتری ظاهر می شود، سه فرد زنده برهنه به 9 مجسمه می پیوندند (کشیشان - عاشقان همسر و غیره). با ترس از چاقوی هنرمند فرار می کنند.

*1730 III. «سیل»: مهماندار به مهمانان اجازه نمی دهد که شب را بگذرانند، زیرا باید در شب پاپ داشته باشد (و فکر می کنند سیل آمده است). شب، کشیش می آید، سرباز او را از پنجره فلج می کند و از مهمان دیگری با سوسیس خیالی پذیرایی می کند. می‌خواهد سوسیس را روی زغال‌های خیالی سرخ کند (دندان‌های طبقه سوم)، سپس آن را بریزد. او فریاد می زند "سیل"، چهارمین خانه تختخواب سفره ای که در آن دراز کشید تا شب را بگذراند، سقوط می کند.

*1730 چهارم. کشیش به آلمانی صحبت کرد: کارگری که در لباس کشیش ظاهر شده بود، مردی را که برای قرار ملاقات نزد کشیش آمده بود فلج می کند. سکستون به خاطر انتقام، زبان کشیش واقعی را گاز می گیرد. 1731. یک پسر و کفش خوب: او زن، دختر و خدمتکار کشیش و سپس خود کشیش را که در تعقیب او است فریب می دهد (درمان زخم، باید بشکه شراب را با انگشت خود ببندید و غیره). *1731 I. مردی خروس چوبی (گاو و غیره) را به یک کشیش، یک شماس و یک سکستون (غیره) می فروشد. پول .

*1734. خنده و اشک: رهگذری کشیش را با قدرت مردانه خود غافلگیر می کند. کشیش رهگذری را به جای خود دعوت می کند، او را به عنوان برادرش می گذراند: کشیش در نهایت یک احمق می کند.

1735. «کسی که آخر را بدهد ده برابر خواهد شد»: مردی گاو آخر را به کاهن می دهد که گاوهای کاهن را نزد او می آورد. گاوها باید برای آرزوی صبح بخیر به سراغ نفر اول بروند.

1736. کشیش خسیس و کارگر (کولی): کارگر تمام روز چمن زنی نمی کند، به کشیش اعلام می کند: بگذار علف ها دوباره رشد کنند.

*1736 I. کشیش کارگری را انتخاب می کند: کسی را که بیشتر می خورد استخدام می کند، زیرا او بهتر کار می کند.

1737. یک کشیش در یک کیسه به بهشت ​​برمی خیزد: مردی وانمود می کند که فرشته ای است که به دنبال کشیش فرستاده شده است و او را در یک کیسه می گذارد.

*1737 I. کشیش ترسیده: کارگر با کشیش بحث می کند و ثابت می کند که کشیش ها احمق هستند. کشیش را با یک خرس خیالی می ترساند و او را در سرما رها می کند.

1739. چگونه کشیش زایمان کرد: کشیش بیمار ادرار را برای دکتر می فرستد. کارگر آن را با ادرار گاو جایگزین می کند. کشیش فکر می کند که زایش خواهد کرد: او گوساله دیگری را با گوساله خودش اشتباه می گیرد.

1750. همسر احمق کشیش: معشوق کشیش، به درخواست او، متعهد به جوجه کشی می شود. تخم مرغ، به او اطمینان می دهد که مرغ ها فریاد می زنند: "مرد با کشیش خوابید". جوجه ها و غلات و غیره را نگه می دارد.

1775. یک کشیش (یا ارباب) گرسنه در حال گذراندن شب: کارگر که برای سفر نان تهیه کرده است وانمود می کند که دارد یونجه می خورد. با کاهن (استاد) یونجه رفتار می کند. او را در یک گونی (برای گرما) می گذارد و او را می زند: کشیش (استاد) شب به دنبال شام می گردد، دستانش را در دیگ باریکی می گذارد، نمی تواند آن را بردارید. می خواهد دیگ را روی سنگی بشکند و به سر کچل پیرمرد بزند و غیره.

1776. سکستون کشیش را تماشا می کند: کشیش با خدمتکار "شیطان بازی" می کند. سکستون از یک کمین جاسوسی می کند و در دیگ آبجو می افتد. کشیش و خدمتکار فکر می کنند شیطان است و فرار می کنند. آبجو برای سکستون باقی می ماند.

1789*. سکستون از کشیش پول می دزدد: کشیش او را به دادگاه احضار می کند، برای مدتی یک کت خز به او قرض می دهد. جنسیس همچنین کت خز را نگه می دارد.

1790. سکستون و کشیش یک گاو را می دزدند: در محاکمه سکستون در مورد دزدی صحبت می کند، گویی آن را در خواب دیده است. هر دو تبرئه می شوند

1791. کشیشی سوار بر سکستون: دزدان گوسفند یا شلغم و غیره را می دزدند. کشیش لنگ به سکستون دستور می دهد خودش را حمل کند. هم دزدها را برای شیطان می گیرند و هم فرار می کنند.

1830. آب و هوا به مذاق همه است: کشیش در موعظه خود آب و هوای مورد نظر اهل محله را وعده می دهد. آنها نمی توانند کنار بیایند. "خب، پس شما آن را مانند قبل خواهید داشت."

1831. کشیش و سکستون در دسته جمعی: آنها اسب می دزدند و غیره. و به صورت دسته جمعی تحت عنوان یک خدمت در مورد آن صحبت کنید.

*2055. "جمعه سوار بر اسب": یک تاجر به جای نماد سنت سنت، زنی را می فروشد. نماد جمعه یگور؛ جمعه گاهی اسب سوار می شود.

*2056. «بز حکومتی»: مردی برای گرفتن دم بزی در اصطبل سربازی اجازه می‌گیرد: «می‌گویند سود دارد».

1.3.1A.1. ترفندهای همسران

اینها داستان هایی در مورد افشای زنا یا برعکس، جلوگیری از سوء ظن خیانت است. گاهی از راه های تربیت همسر سهل انگار یا جبران حماقتی که انجام داده گزارش می دهند. تعدادی داستان به عنوان مقدمه ای برای موضوع وفاداری به عروس و دامادها تقدیم شده است.

1351. چه کسی اول صحبت می کند؟ زن و شوهر ساکت هستند (کسی که اول حرف می زند باید کار کند). غریبه ها وارد می شوند و کالاهایشان را می گیرند (آنها را مرده بشمارید). یکی از کسانی که وارد شده با همسرش مهربانی می کند (یا ارث را تقسیم می کنند). شوهر (همسر) اعتراض می کند و شرط را می بازد.

*1356. نام خوک: شوهر زن را با معشوق می بیند. سپس آنها سه خوک کوچک را نام می‌برند: همسرش "از آنجا گذشتم، اما ندیدم". شوهر: "من آن را دیدم، اما با من تماس نگرفتم"؛ همسر: "من در آینده اینطور نخواهم بود."

*1357. زن را شکنجه کرد: شوهر می گوید هر زنی باید معشوقی داشته باشد (این دستور است وگرنه شرافتی برای شوهر نیست). زن اعتراف می کند که عاشقانی دارد.

1360A. شوهر پنهان شوهر از معشوقش می ترسد. فرار می کند و معشوقش را با لباس هایش رها می کند.

1360 ولت. شوهر (گاه غریبه) پنهان می شود، همسرش را با معشوقش می بیند، آنها را می ترساند و می راند. سپس ماجرا در قالب یک افسانه روایت می شود.

*1360 یکم عاشق به شکل شیطان: رهگذری به طور اتفاقی با معشوق زن پنهان می شود. تهدید به آواز خواندن و دریافت پول و لباس از معشوقش. رها به جای عاشق; از شوهرش دعوت می کند تا او را از خانه بیرون کند ارواح شیطانیو معشوق خود را بیرون می کند و او را به دوده آغشته می کند و غیره.

*1360 ص. معشوق مجازات شده: زن معشوق خود را در بشکه ای پنهان می کند و در آنجا کلوچه می اندازد. شوهر سوپ کلم داغ را در بشکه ای روی معشوقش می ریزد و غیره.

*1361 I. مهمان ترنتی: زن شوهرش را برای دارو می فرستد و خودش با معشوق خوش می گذرد. رهگذری شوهر را در کیسه ای کاه پنهان می کند و از همسرش می خواهد که شب را بگذراند. زن آهنگی در مورد شوهرش می خواند، رهگذری در آهنگ به شوهر توصیه می کند که با همسرش رفتار کند.

*1376A. شوهر همسرش را از افسانه ها جدا می کند: شرط این است که حرف قصه گو را قطع نکند. زن حرف قصه گو را که همان حرف را تکرار کرده قطع می کند. شوهرش او را کتک می زند

1380. نیکولا دوپلنسکی: زن خیانتکار از درخت می پرسد چگونه از شر شوهرش خلاص شود. شوهر از توخالی به او پاسخ می دهد. او به شوهرش پنکیک کره و غیره می دهد، او وانمود می کند که کور است و سپس معشوقش را می کشد.

1380*. شوهر روی درخت، به جای خدا: همسرش را مجبور به اعتراف به خیانت می کند.

1380**. مرد در درخت: پیش بینی می کند که دختر بچه خواهد آورد. خود را پدر می خواند؛ عروسی.

1381. زن اثبات کننده: شوهر گنج می یابد; به همسرش خرگوشی در تور ماهیگیری، پنکیک روی درختان و غیره نشان می دهد. فریاد را با گفتن اینکه ارباب توسط شیاطین پاره می شود، توضیح می دهد. وقتی زن به استاد از گنج خبر می دهد و همه چیزهایی را که دیده است تعریف می کند، دیوانه وار رانده می شود.

*1381 زن پچ پچ زن: شوهر برای اینکه او را امتحان کند می گوید که تخم گذاشته است. او در این مورد به همسایه ها اطلاع می دهد.

1382. زن احمق در بازار: گاو فروش; او را مست می کنند یا به او وثیقه می دهند. او خودش را نمی شناسد: شوهرش در خیابان ماهیگیری می کند و بنابراین خریدار گاو را می شناسد.

1405. تنبل ریسنده: به شوهرش می گوید که قرقره ندارد. شوهر به جنگل می رود، او از یک کمین فریاد می زند: "قرقره نساز، زنت می میرد!". شوهر قصد خود را رها می کند; زن هنگام جوشاندن نخ، بکسل را در دیگ می‌گذارد و شوهرش را متهم می‌کند که به دلیل بی‌احتیاطی نخ را به یدک‌کش تبدیل کرده است.

1406. طفره رفتن های زن.

1406A. همسران شرط بندی می کنند: چه کسی می تواند شوهرش را بهتر فریب دهد؟ یکی به شوهرش اطمینان می دهد که مرده است و غیره.

1406*B. شوهر وقتی برمی گردد که همسرش معشوق داشته باشد. به بهانه بیماری همسرش او را برای آوردن آب می فرستند در حالی که معشوقش فرار می کند.

1406*S. یک همسر باهوش معشوق خود را در یک ژاکت پایین (در کمد لباس، در یک سینه) پنهان می کند. شوهر را مجبور می کند به کمد لباس شلیک کند (در حالی که دستش را فشار می دهد) و غیره، و بنابراین به او فرصت نمی دهد حدس بزند که معشوق در کجا پنهان شده است.

1406*D. زن لباس اسقف می پوشد. شوهر در ملاقات صمیمی اسقف خیالی با یکی از دوستانش (عاشق همسرش) حضور دارد. او خود نزد اسقف می رود، خدمات خود را به او ارائه می دهد و مجازات می شود.

1407. شوهر حسود: به زنش کم می دهد تا بخورد. به توصیه کارمند، او در یک دودکش، زیر یک تخت پر و غیره پنهان می شود تا مراقب همسرش باشد. این او را در موقعیت بدی قرار می دهد.

1453. عروس تنبل: داماد کلید را در کتان پنهان می کند. عروس او را نمی یابد و به این ترتیب تنبلی خود را آشکار می کند.

1453*. عروس تنبل: خمیر سه هفته زیر ناخنش می ماند و غیره.

1456. عروس کور: عروس نابینا در مهمانی عروس متوجه سوزنی در آستانه (از قبل قرار داده شده) می شود. سپس نابینایی خود را کشف می کند (کاسه را با گربه اشتباه می گیرد و غیره).

1457. دختران با لب: باید در نمایش ها ساکت باشند. کاستی های تلفظی را آشکار کند.

*1460. تمسخر متقابل: دختری پس از تماشای پریدن پسر روی مادیان به او می خندد. پسر با جاسوسی از تلاش دختر برای تزئین خود جبران می کند.

*1465. داماد متوجه می شود که عروس یک معشوقه دارد: داماد با لباس مبدل به خانه عروس می رود. متوجه می شود که دوست پسر دارد. عروسی ناراحت است

1.3.1 الف.2. دزدی خوش شانس

مهارت و تدبیر دزدان و سرکش ها اغلب توسط صاحبان قدرت مورد تمسخر قرار می گیرد.

1. روباه ماهی را از گاری می دزدد و وانمود می کند مرده است (مرد آن را با ماهی داخل سورتمه می اندازد).

9. کار گروهی: خرس کار می کند، روباه بیکار. در انبار خرس در حال خرمن کوبی است، روباه وانمود می کند که تیرها را نگه می دارد تا سقف روی سر خرس نیفتد. هنگام تقسیم، روباه دانه را می گیرد، خرس یک کاه برمی دارد.

15. روباه قابله: روباه کره (عسل) می خورد و وانمود می کند که او را به جنگ می خوانند. شکم خرس را با روغن (عسل) آغشته می کند.

170. «برای غلتان - کمی»: روباه شب را با وردنه در کلبه می گذراند. در صبح او یک تکه وردنه برای وردنه گمشده (به ظاهر) می خواهد، سپس برای تکه کاغذ یک بره و غیره می خواهد.

700. پسر شست: در زمین زراعی به پدرش کمک می کند: ارباب (پادشاه) پسر را می خرد: به دزدها کمک می کند. وارد معده گاو و گرگ می شود.

950. عمو و برادرزاده (خزانه رامپسینیت): دزدی از بیت المال (بانک); سر دایی بریده می شود، آنها سعی می کنند برادرزاده را بگیرند، اما موفق نمی شوند. او به بیوه می آموزد که برای شوهرش گریه کند (او باید کوزه را بشکند و غیره) و غیره.

951. شاه و دزد.

951A. آنها از یک بانک سرقت می کنند. دزد شاه را به خاطر طمع او سرزنش می کند.

1525. دزد باهوش.

1525A. او یک گاو نر، یک اسب، یک جعبه یا حلقه را از یک استاد، یک ملحفه از یک تخت، یک خانم، یک کشیش می‌دزدد (لباس یک فرشته می‌پوشد و قول می‌دهد که او را در یک کیسه به بهشت ​​ببرد).

1525 ولت. دزد وانمود می کند که چگونه اسب دزدی و غیره را نشان می دهد. واقعا می دزددش

1525C. رهگذران به مردی که در جاده ماهیگیری می کند نگاه می کنند. همراهان دومی گاری را غارت می کنند.

1525D. قهرمان دزدان را فریب می دهد: گاو نر یا بز و غیره را می دزدد. (یک چکمه را در جاده پرتاب می کند، سپس یکی دیگر)، لباس می پوشد (وسوسه می کند شنا کند)، فریاد می زند: "این من نبودم، دیگران این کار را کردند"؛ دزدها فرار می کنند و گنج های خود را پشت سر می گذارند.

1525E. دزدان و شاگرد آنها: از یکدیگر غارت می کنند. دانش آموز در نهایت برنده است.

1525*E I. یک کلاهبردار ورشوی نمی تواند در شب ساعتی را از دزد مسکو بدزدد. مسکو در طول روز از ورشو دزدی می کند.

1525 F. مردی از دو کشیش اسب و از همسرانشان پول می دزدد. باید در کیسه ای در آب انداخت.

1525G*. گاو دزدی: دم گاو نر در دهان گاو نر دیگر، گویا دومی اولی را خورد.

1525N**. دزدی یک گوسفند: گوسفندی را در کت پوشالی در سکان قایق قرار می دهند.

1525 * ج. دزدی گوشت خوک: سربازی از صاحبش که در پاسخ به سر و صدا بیرون آمده می پرسد: «مال ما اینجا نبود؟ (یا: آیا به مقداری گوشت خوک نیاز دارید؟)

*1525 I. چه کسی باید کت خز را بگیرد؟ دو نفر یک کت خز را می دزدند. هنگام تقسیم کردن بحث کنید. یکی به سمت استاد خواب آلود بالا می رود، به صورت افسانه ای از دزدی به او می گوید و این سؤال را می پرسد: کت پوست به چه کسی برسد؟

*1525 II. سرقت همراه با آهنگ: دو نفر مشغول سرقت هستند; یکی آهنگ یا شوخی می خواند و دیگری در این زمان دزدی می کند.

*1525 III. دزدی نفت

*1525A. یک سرباز یک مرد را اندازه می گیرد. دیگری کره می دزدد

*1525 ولت. سرباز از زن می خواهد که او را کمربند ببندد. دیگری کره می دزدد

1526. گدای پیر و دزدان: دزدان به گدا لباس نیکو می پوشانند، او را به دکان می برند و برای «ارباب» کالای زیادی می طلبند. آنها کالا را می گیرند و ناپدید می شوند و پیرمرد را پشت سر می گذارند.

*1526 I. کلاهبرداران لباس پلیس می پوشند: تحت عنوان جستجو، از یک صاحب ثروتمند سرقت می کنند.

*1526 II. دزد و طوطی: سربازی که قبلاً به عنوان قاضی برای ارباب خدمت می کرد، به خانه او می رود، از طوطی متوجه می شود که پول کجاست و آن را می دزدد. طوطی نمی تواند دزد را در میان سربازان دیگر بشناسد.

1528. شاهین زیر کلاه: مرد ارباب را مجبور به نگهبانی کلاه می کند که گویا شاهین (بلبل و غیره) زیر آن می نشیند و او بر اسب خود سوار می شود.

1528*. "لطیفه ها را در خانه رها کرد": استاد از یک شیاد معروف می خواهد که با او شوخی کند. از ارباب اسب می خواهد تا برای شوخی به خانه برود و برنمی گردد.

*1528 I. نیاز: استاد می خواهد نیاز را بداند. مرد او را به میدان هدایت می کند و او سوار بر اسب های ارباب می رود.

1529. تعویض اسب (گاو): اسب مرد دزدیده می شود. مردی جای او را می گیرد و ادعا می کند که او را به اسب تبدیل کرده اند.

*1529 I. مبادله اسبها: ارباب در ازای اسب بد، یک اسب خوب به دهقان می دهد. مرد باید فضولات ارباب را بخورد که این کار را می کند. استاد در انجام همین کار شکست می خورد.

*1529 II. یک گوسفند شگفت انگیز: مردی به ارباب خود گوسفندی را می فروشد که ظاهراً گرگ را می گیرد. گرگ ها یک گوسفند را می خورند

*1541 I. مردی از بانوی خود خوک را برای ملاقات التماس می کند: به خوک تعظیم می کند و او را به دیدار، عروسی و غیره دعوت می کند. خانم احمق یک خوک و همچنین اسب و کالسکه را به او می دهد تا او را بگیرد.

*1545. معمای یک سرباز: یک سرباز خروس کباب شده در تنور را با کفش بست جایگزین می کند. به معمای پیرزن ("آیا کوروخان کوروخانوویچ هنوز در شهر پچینسکی زنده است؟") با معما پاسخ می دهد ("انتقال به شهر سومین").

1577*. گدای نابینا: پولی را از شخص می گیرد و پس نمی دهد، تمام پولی را که جمع کرده است از گدا می دزدد. گدا از نابینای دوم شکایت می کند. مرد همچنین پول مرد نابینای دوم را می دزدد.

1585. وکیل فریب خورده: مردی گاو خود را یکجا به چند خریدار می فروشد، به توصیه وکیل، همان کار را در دادگاه تکرار می کند (یا سوت می زند و غیره). از دادگاه خلاص می شود و سپس به همین ترتیب از شر وکیل خلاص می شود.

1.3.1A.3. پیروزی بر شیطان

داستان هایی در مورد یک قهرمان باهوش و شوخ و گاهی بی رحم در قالب یک سرباز، کارگر، کارگر مزرعه و غیره، که می گوید چگونه به شیاطین درس می آموزند، که نه یک موجود ماوراء طبیعی، بلکه برخی از کاستی های انسانی را نشان می دهند: حماقت، ساده لوح. ساده لوحی، حقه های کثیف و غیره. شیطان غریبه ای نسبتاً خطرناک است که مسخره کردن او جایز است و باید به او عبرت داد. در برخی موارد به معنای ارباب یا مالک دیگری است که کارگری را با شرایط نامطلوب استخدام کرده است. "پاپ - پیشانی ضخیم" پوشکین نمونه واضحی از چنین "شیطان" است.

330A. آهنگر (سرباز) و شیطان (مرگ): (مسیح و پطرس سه آرزو را برآورده می کنند). مرگ نمی تواند نیمکت، درخت سیب و غیره را ترک کند. (از کیسه، جعبه اسناف و غیره خارج شوید)؛ یک سرباز اجازه ورود به بهشت ​​و جهنم را ندارد.

330 ولت شیطان در کوله پشتی (غیره): آهنگران با چکش به کوله پشتی می زنند; شیطان به جزیره می گریزد، جایی که سرباز ظاهر می شود، یا دومی اجازه ورود به بهشت ​​و جهنم را ندارد.

1000. توافقی برای عصبانی نشدن.

1001. چوب خرد کن: گربه (مار) زیر انبوه چوب; تبر تنها پس از از بین بردن گربه شروع به خرد کردن چوب می کند.

1002. خسارت خط: به دلیل بیع، معاوضه نامطلوب یا هدیه.

1003. شخم زدن: کارگر به دنبال سگ (به دستور صاحب) شخم می زند. اسب و گاوآهن (گاری) شکسته است.

1004. «خوک در باتلاق، گوسفند در هوا»: کارگر رانده گاو; دم خوک در باتلاق، قوچ پیشرفته روی درخت.

1005. ساخت پل از لاشه دام های ذبح شده.

1006. چشمان خود را نگاه کن: قهرمان چشم گوسفندان را می برد و غیره. و آنها را پرتاب می کند.

*1006 ط «قتل گوسفند (و غیره) که به تو نگاه می کند (غیر)»: همه نگاه کردند.

1007. ضرر رساندن به دام به هر طریق دیگر.

1008. «راه را روشن کن» (یا: خانه را سرخ کن): خانه روشن است.

1009. «بَرْخُبُ الْبَرِ» : در را از لولا بیرون می آورند و با خود می برند.

1010. خسارت به منزل یا ظروف به بهانه تعمیر و غیره.

1012. «طَلَّكُمُ الْطَوْلِ» : داخل ها را بیرون آورده و تمیز می کنند.

*1012 ط «فَضْلُ الطَّوْلِ»: به خز می زند.

*1012 II. "پیاز و جعفری را خرد کنید": بچه ها لوکا و جعفری را خرد کنید.

1013. «غسل (یا: گرم) مادربزرگ»: او را در آب جوش یا در تنور می گذارد.

1013 ط. «قُلُوا الدِّخْزَانَ أَسْتَعُونَ» (منظور گوسفند): دختران باید سرشان را بسوزانند.

1029. زن صاحب بر درخت: فاخته را نشان می دهد. کارگر او را با شلیک گلوله کشته است.

1030. تقسیم محصول: انسان (روباه) و شیطان (خرس) با هم کار می کنند. شیطان سر شلغم و ریشه گندم را انتخاب می کند.

1031. تیرها در انبار به جای فلیل.

1035. حذف کود.

1036. تقسیم خوک: خوک دم فر برای انسان، بقیه برای شیطان.

1037. شیطان خوک را قیچی می کند، مرد گوسفند.

1045. تهدید به چروک شدن دریاچه با طناب.

1046. تهدید به بردن انبار: طناب بزرگی به این منظور بافته می شود.

1048. خرید جنگل: نه درختان راست و نه کج. 1049A. تبر سنگین برای قطع کردن کل جنگل. سطل های بزرگ (پوست) برای حمل کل چاه. 1049*B. طناب بزرگی برای گرفتن یک گله کامل.

1050. چوب بری: انسان تبر کند و غیره.

1051. درخت خمیده: راست می کند; مرد انگار به هوا پریده بود.

1052. حمل درخت: شیطان (خرس) درخت را می کشد، مرد (روباه) از پشت روی ریشه می نشیند.

1060. سنگ را کی خرد می کند: انسان پنیر و تخم مرغ و شلغم و غیره را خرد می کند.

1060*. چه کسی می تواند محکم تر دست بدهد: مرد دستکش آهنی دارد.

1061. کیست که سنگ (گلوله) می زند: آجیل و نخود و غیره.

1062. هر که سنگ را بالاتر افکند: پرنده به جای سنگ.

1070. کشتی : مردی نگاه می کند تا ببیند حریفش را کجا بیاندازد.

1071. قتال: برادر (جد) - خرس.

1072. مسابقه: برادر خرگوش کوچکتر.

1073. بالا رفتن از درخت: سنجاب.

1074. مسابقه دویدن: شخص دیگری در نقطه پایانی می ایستد.

1080. مسابقه خنده: به جای یک نفر، اسب مرده با پوزه پوزخند.

1082. هر که اسب را حمل کند: شخص بر اسب بنشیند.

1083. جنگیدن با چماق یا میله بلند.

1084. فریاد زدن یا سوت زدن برای شرط: مرد با قمه می زند.

*1084 I. آواز خواندن برای شرط بندی: مردی شیطان (یا دیگری) را روی سورتمه (روی خود) می کشد. آهنگ لعنتی کوتاه است. یک نفر بی پایان می خواند: "اینجا مردم هستند، اینجا مردم هستند" و غیره.

1085. که درخت را سوراخ کند: مردی از ترکه سوراخ پیدا کند.

1086. هر که در زمین بپرد: از پیش چاله کنده شده است.

1087. مسابقه قایقرانی: قایق از قبل اره شده است.

1088. کی بیشتر بخورد: مرد کیسه دارد; شکم (کیسه) باز شد.

1089. خرمن کوبی برای شرط بندی.

1090. چمن زنی برای شرط بندی.

1091. که حیوان غیرعادی تر می آورد: مرد با زن می آید.

1092. چه کسی به پرنده غیرعادی تر شلیک می کند.

1093. رقابت در تلفظ کلمات (زبان پیچان و...).

1094. مسابقه لعن: مردی تیر می فرستد.

1095. خاراندن متقابل با ناخن.

1096. خیاط و شیطان برای شرط بندی می دوزند.

1097. آسیاب یخ.

ISO کلاه پول: سوراخی در کلاه وجود دارد. کلاه - بیش از یک سوراخ عمیق.

1131. فرنی داغ در دهان شیطان.

1132. فرار از کارگر (از احمق): در کیسه آذوقه پنهان می شود.

1133. چگونگی قوی ساختن: اخته; مردی به جای خودش همسرش را نشان می دهد.

1134. نحوه علاج یا قوی ساختن: جوشاندن با آب جوش و غیره.

1135. چشم انداختن: مردی که خود را «من خودم» می نامد، شیطان را فلج می کند. وقتی در مورد مجرم سؤال می شود، شیطان پاسخ می دهد: "من خودم."

1136. «من خود» در موارد دیگر فلج کردن شیطان (غول و غیره).

1137. غول یک چشم نابینا: مرد زیر شکم قوچ از او فرار می کند و غیره.

1138. «کاکوفی»: مرد خود را کاکوفی می نامد. کلاه خود را کثیف کند (ریش خود را با رزین آغشته می کند - "طلایی") و غیره. کشیش در حالی که کلاهی بر سر می گذارد، او را تعقیب می کند و از کسانی که ملاقات می کند می پرسد: آیا کاکوفیا (= من چگونه هستم) را دیده اید؟ (یا: "این یکی را دیده ای؟"); آنها پاسخ می دهند: "خوب، پدر!" (یا: "ما قبلاً هرگز چنین چیزی ندیده ایم!").

1139. شیطان مرده خیالی را می کشد.

1145. شیطان از آنچه می شکافد و صدا می کند می ترسد; مردی درخت عرعر را روی آتش می گذارد.

1147. رعد: صدای گاری برادر.

1148. شيطان و رعد (رعد): انسان بايد شيطان را از رعد بيم دهد; او را فریب می دهد؛ رعد شیطان را می کشد

*1149 I. «شیاطین زنده می مانند» (آتش می درخشد): شیطان فرار می کند. 1150. سگ های St. گرجستان: گرگ ها; شیطان از «سگ ها» فرار می کند.

1151. کفش های بزرگ جلوی انبار: شیطان فکر می کند غول آنجا زندگی می کند.

*1151 I. قایق کفش پدربزرگ است، حمام کلاه اوست.

١١٥٥ - از هر ميلى چهار دانه: مردى كوچك مى كند.

1156. شیطان قیر را بر قایق انسان می مالد تا به او آسیب برساند.

1157. شیطان به جای لوله تنباکو تفنگ می گیرد.

1158. شیطان باید از لوله تفنگ بخزد تا وارد فورج شود. آهنگر شلیک می کند

1159. شیطان می خواهد نواختن ویولن و غیره را بیاموزد. انگشتش را محکم گرفته است.

1160. شیطان در قلعه خالی از سکنه: ریش محکم بسته شده است.

1161. پیشوای الخرس و الشیطان: خرس شیطان را از حجره بیرون می کند; دفعه بعد شیطان می پرسد: "آیا گربه بزرگ هنوز زنده است؟"

*1161 I. شیطان و مرد: مرد ماهی می گیرد، خصلت گاو نر را وعده می دهد، به جای گاو نر به خرس اشاره می کند.

1162. مرد آهنین و شیطان: سربازی به کمک مرد آهنین شیطان را می زند.

1162 I. بازی پرش: مردی دستکش آهنی به تن می کند.

1163. شیطان به آهنگر یاد می دهد که هنگام آهنگری از شن استفاده کند.

1164. زن بد در گودال (بلفاگور): شیاطین از مرد می خواهند که آنها را از او نجات دهد; یک مرد و متعاقباً شیاطین را با همسرش می ترساند.

1165*. زن بدتر از شیطان است: شیطان نمی تواند بین زن و شوهر نزاع کند، زن بد کار می کند. او به زن توصیه می کند که سه تار مو از ریش شوهرش را با تیغ کوتاه کند تا بیشتر او را دوست داشته باشد (و غیره). او به شوهرش می گوید که همسرش می خواهد او را با چاقو بزند.

1166*. شیطان به جای سرباز نگهبان می ایستد: او نمی خواهد بند های کوله پشتی اش عبور کند. او را کتک زدند

*1166 I. سرباز فنون نظامی را به شیاطین آموزش می دهد: آنها را با صلیب می ترساند.

1171. شیطان باید به هر دام یک خرگوش بدهد: دام بر درخت بلندی بنا شده است.

1172. شيطان بايد تمام سنگها را از نهر يا صحرا بردارد.

1173. شیطان باید از قطرات ودکای ریخته گره بزند.

1174. از ماسه طناب ببافید.

1175. موهای مجعد را صاف کنید.

1176. «باد» آدمی را بگیر یا از آن گره بزن.

1178. لیس زن «زخم».

1179. شیطان در کشتی است: باید آب را بیرون بکشد.

1180. آب در غربال: شیطان و کنیز.

1182. پیمانه پول با لبه ها همسطح است: شخص یک پیمانه پول را با بالا دریافت می کند. اگر ظرف یک سال حداقل یک پیمانه هم سطح لبه ها را برنگرداند، باید روح خود را تسلیم کند. بلافاصله پیمانه را برمی گرداند و فقط پول اضافی را برای خود نگه می دارد.

1183. «فردا بیا»: شیطان به دهقان قرض می دهد. مردی هر روز می گوید: فردا بیا. شیطان یک روز را از دست می دهد، مرد می گوید: دیروز بیا.

1199. «ای پدر ما»: انسان حق دارد بخواند آخرین بار"پدر ما"؛ شیطان باید صبر کند

1115.قتل با تبر: انسان به جای خود کنده بر بالین بگذارد و غیره.

1116. اقدام به سوزاندن.

1117. گودال گرگ شیطان: از حیله انسان، خود شیطان در گودال می افتد.

1118. شیطان می خواهد مردی را در جزیره ای فرود آورد: مرد در لباس خود پنهان می شود.

1119. شیطان فرزندان خود را می کشد زیرا شخص تخت یا کلاه خود را عوض می کند.

1120. زن را به جای کارگر در آب انداختند.

1121. زن در اجاق گیر کرده است.

1122. زوجه به سهو به نحوی دیگر کشته شد.

1.3.2. خرد

داستان هایی که نمونه هایی را ارائه می دهند تصمیمات عاقلانه معماهای دشوارو آشکار ساختن حقیقت از طریق ترفند یا ترفند خاصی.

1.3.2A. حل معماهای دشوار

این دسته شامل داستان هایی است که نشان از هوش، تدبیر و در عین حال «ننگ» حکیمان رسمی دارد. قهرمان همیشه برای پاسخ پاداش می گیرد. طرح مشابهی در کتاب مقدس وجود دارد، جایی که یوسف خواب فرعون در مورد گاوهای چاق و لاغر را حدس می زند، یا در مورد معمای سامسون. سناریوی مشابهی در روسی "داستان پیتر و فورونیا" وجود دارد. در واقع، این خط داستانی نه تنها متعلق به افسانه ها، بلکه متعلق به تمام فولکلور و ادبیات است.

621. پوست شپش (کک): شاهزاده خانم معما می کند (که پوست به او تعلق دارد). مرد جوان حدس می‌زند که باید شوهر شاهزاده خانم شود. داماد نجیب تر حقوق خود را به چالش می کشد. شوهر باید کسی باشد که شاهزاده خانم در شب به او رو می کند (معلوم است به مرد فقیر).

850. نشانه های شاهزاده خانم: پیپ و سه خوک با آن می رقصند. با کمک آنها، قهرمان نشانه های شاهزاده خانم (که او در شب به او مراجعه می کند) را می آموزد.

851. معماها: شهریار (ارباب و غیره) با بنده وفادار به راه می افتد; در راه مار را می کشد، خود را با کف می شوید و غیره. از شاهزاده خانم معماهایی می پرسد (شیطان کشته شده با شر و غیره) که او نمی تواند آنها را حل کند. دستش را می گیرد

852. "این یک دروغ است": قهرمان شاهزاده خانم را مجبور می کند که با گفتن یک داستان بلند به او بگوید: "این یک دروغ است" و بدین ترتیب دست او را به دست می آورد.

853. شاهزاده خانم جوابی پیدا نمی کند: برادران بزرگتر نمی توانند به سخنان شاهزاده خانم پاسخی بدهند (ناشایست). برادر کوچکتر یک پرنده مرده و غیره را با خود می برد و با کمک اشیاء گرفته شده به گفتگو ادامه می دهد تا اینکه شاهزاده خانم مجبور به سکوت می شود.

875. هفت ساله: دختر به سؤالات پادشاه پاسخ می دهد (که سریع ترین است و غیره)، او را در اعمال و گفتار خود به مشکل می اندازد («پدر برای کاشت مشکل رها شده است»)، همسر او می شود. پادشاه از او عصبانی است و به او می گوید که برو. او پادشاه خواب آلود را به عنوان گرانبهاترین دارایی خود با خود می برد.

*875 I. همسر عاقل: پادشاه با دختر خردمند ازدواج می کند. چندین سال او را رها می کند و به او دستور می دهد که پسری مانند خودش به دنیا بیاورد و طلا را در چمدان های قفل شده که کلید آن را برمی دارد و غیره بگذارد. ملکه لباس مردانه می پوشد، از پادشاه پیروی می کند و تمام دستورات او را اجرا می کند.

921. جواب زیرکانه (معمای عروس): در غیاب پدر و مادر، پسر (دختر) می گوید مادر به قرض گریه کرده است، پدر رفته است تا مصیبت بپاشد و... می پرسد که آیا اسب را باید بست. زمستان یا تابستان و غیره

*921 IA. پول کجا خرج می شود (هشت دیناری): دهقان به طور مرموزی به سؤال پادشاه پاسخ می دهد ("20 روبل - من بدهی را می پردازم ، 20 روبل قرض می دهم ، 20 روبل را از پنجره بیرون می اندازم" و غیره). نباید راه حل را به کسی جز پادشاه بگوید. در ازای پول، او محلول را "در حضور تزار" به پسران می فروشد (تصویر تزار روی سکه ها و غیره).

*921 IB. "غازها از روسیه": پادشاه به طور مرموزی با یک دهقان صحبت می کند. قول می دهد برای او غازها (غیره) بفرستد و پیشنهاد می دهد آنها را از شیر بگیرد. دهقان برای توضیح گفتگوی خود با تزار پول زیادی از پسران فرستاده شده (و غیره) می گیرد.

*921 II. سفالگر: سفالگر با پاسخ های معقول خود شاه را غافلگیر می کند. تزار به پسران دستور می دهد که محصولات او را بخرند. سفالگر بویار را مجبور می کند تا او را بر روی خود سوار کند (و غیره).

922. صومعه بی خیال: پادشاه از راهبایی سؤال می کند:

1) ارتفاع آن تا آسمان چقدر است؟

2) چقدر ارزش دارم

3) آنچه من فکر می کنم، و غیره. به جای ابی، آسیابان جواب می دهد و غیره، یا سرباز خودش به شاه جواب می دهد که آسمان چقدر بلند است، نور چقدر وسعت دارد و زمین چقدر عمق دارد و بعد این جواب ها را به پول به درباریان می فروشد. .

*922 آکیر حکیم: به خاطر تهمت پسر خوانده اش به زندان افتاد; به شاه کمک می کند تا معماهای شاه متخاصم را باز کند ("نریان ما می خندند، اما کره مادیان تو"؛ "سنگ کدام انتهای درخت است؟" [درخت یک قلاب است، وسیله ای در گوشه اجاق برای آویزان کردن لباس ها] و غیره) و یک کار دشوار را تکمیل کنید (شهری بین آسمان و زمین بسازید).

923. مثل نمک: کوچکترین سه دختر پادشاه می گوید که پدرش را مانند نمک دوست دارد. پدر توهین شده او را می راند، اما بعد متقاعد می شود که سخنان او تمسخر نیست.

925*. برادران باهوش: با علائم نامرئی دزدی را پیدا می کنند که اسب آنها را دزدیده و غیره. می گویند شاه نامشروع است، گوشت سگ کبابی و غیره. معلوم می شود که آنها درست می گویند.

*926. بچه های همسان: فرزندان دو تاجر از کودکی همسان بوده اند، اما در مکان های مختلف زندگی می کنند. پدر داماد او را می فرستد و دستورالعمل های مرموزانه ای به او می دهد ("دریاچه ای وجود دارد، من فیلمی در آن می گذارم، اگر با اردکی برخورد کردید، آن را ببرید"). عروس توسط عبارات تمثیلینامزدش را می شناسد

927- معمای محکوم له: قاضی نمی تواند آن را حل کند و محکوم را آزاد می کند.

*1580. پسر باهوش: فقیر یک غاز برای استاد به عنوان هدیه می آورد، به طرز ماهرانه ای آن را تقسیم می کند و می رود. اکثربه خودت؛ مرد ثروتمند از او تقلید می کند، اما ناموفق.

*1636. "در سرزمین بیگانه": پادشاه شوخی (بالاکیرف) را دور می کند: "به طوری که در سرزمین من نباشی!". مسخره از پادشاه شخص دیگری (سوئد) زمین می خرد، آن را در گاری می ریزد و در این زمین به پادشاه باز می گردد.

1826. کشیش ممکن است موعظه نکند: اگر اهل محله کلام خدا را بدانند، پس ارزشش را ندارد؛ اگر ندانند، ارزشش را هم ندارد. اگر فقط نیمی بدانند، بگذار کسانی که می دانند به کسانی که نمی دانند آموزش دهند.

1920. رقابت دروغگویی یا دروغ گفتن در شرط بندی.

1920 A. او دروغ گفت و تقلب کرد: یکی ادعا می کند که کلم بزرگ، خانه ها و غیره دیده است، دیگری تأیید می کند. به عنوان خواستگار و غیره عمل کنید

1920B. شخص می گوید: "من وقت ندارم" و دروغ می گوید (ماهی زیاد و غیره).

1920C. استاد و مرد: گاوهای نر بزرگ و غیره.

1920 * دی. سه برادر برای آتش نزد پیرمرد می روند. دو نفر نمی توانند داستان بلندی تعریف کنند، پیرمرد کمربندها را از پشت آنها جدا می کند. برادر کوچکتر پیرمرد را مجبور می کند بگوید: "این درست نیست!" ("پدربزرگ شما مال من را سوار بر اسب حمل می کند" و غیره).

1940. پاکی، زیبایی، قد: مالک از سرباز نام گربه، آتش، سقف را می پرسد و او را می زند، زیرا سرباز نام ها (پاکی، زیبایی، قد) را حدس نمی زند. سرباز با آتش زدن خانه انتقام می گیرد و به صاحبش می گوید: پاکی زیبایی را به اوج رساند.

1950. سه نفر تنبل در مورد اینکه چه کسی تنبل تر است بحث می کنند، هر کدام نمونه ای از تنبلی خود را می گویند.

2000*. نیرنگ دیدو: مردی با پوست گاو (اسب) زمینی را گدایی می کند. پوست را به صورت نوارهای نازک برش می دهد و آنها را در اطراف یک منطقه بزرگ ترسیم می کند.

1.3.2 ولت قضاوت کردن

یک سری از داستان ها می گوید که چگونه قضات باهوش و صادق در یک موقعیت دشوار یک اختلاف را به طور عادلانه حل می کنند و در درجه اول به نفع قربانی، به عنوان مثال، فقرا، حکم صادر می کنند. چنین داستان هایی به ویژه در شرق گسترده است، به عنوان مثال، در داستان های مربوط به خوجه نصرالدین، جایی که او به عنوان "خزانه سایه" (قاضی) عمل می کند. سریالی دیگر به بی عدالتی و طمع قضات اختصاص دارد که مثلاً با کشاندن توسط شیطان مجازات می شوند.

این گونه اغلب در افسانه های اسلاوی شرقی یافت نمی شود، به استثنای توطئه هایی که در آن قاضی منصف حیوانی است که جایگزین شخص، اغلب روباه می شود. یک خط بسیار رایج این است که در آن فردی که ببر را از تله آزاد کرده است، سعی می‌کند تا توسط ببر بخورد و دلیل آن عدم قدردانی در جهان است، اما قاضی روباه، شکارچی را دوباره به تله می‌کشد.

154. انسان، خرس و روباه: روباه به مرد کمک می کند تا از شر خرس خلاص شود: خرس به شکل کنده به گاری بسته می شود و کشته می شود. به عنوان جایزه، روباه به جای جوجه، سگ می گیرد.

155. «نان و نمك كهنه فراموش شد»: انسان مار (یا خرس) را نجات می دهد. مار او را به مرگ تهدید می کند. اعتراض به قضات؛ روباه مار را مجبور می کند تا به موقعیت قبلی خود بازگردد.

*1355. زن خیانتکار به عنوان قاضی: آسیابان از خیانت همسرش به شوهرش می گوید. معشوقی در محل زن پیدا می شود. او نقش قاضی را بر عهده می گیرد و هر سه مرد را به مجازات محکوم می کند.

1.3.3. قصه های طنز

اینها داستان های سرگرم کننده ای هستند که اغلب حاوی تمسخر حاکم (از پادشاه تا ارباب)، مردم، کشیش، همسر احمق و غیره است. گستره شخصیت ها به محل پیدایش و وجود طرح بستگی دارد.

1.3.3A. طنز به مسئولان

38. خواب: یک مقام در خواب دید که همه کاهنان در جهنم هستند. کشیش پاسخ می دهد که هیچ مقامی در بهشت ​​یا جهنم وجود ندارد، زیرا همه آنها در مستراح جهنم به قلاب آویزان هستند.

1.3.3 ولت طنز در مورد کشیش ها

1740. شمع بر پشت خرچنگ: آن مرد به کشیش می گوید که فرشتگان برای او آمده اند.

*1743. دختر کشیش را شرمنده کرد: دختری که نتوانست خود را در کلیسا مهار کند، به کشیش قول می دهد که یک بوقلمون برای بخشش گناه بدهد. خود کشیش به چنین گناهی اعتراف می کند. هنگامی که در طول مراسم در مورد بوقلمون یادآوری می شود، دختر کشیش را با گناه خود سرزنش می کند.

*1744. مردی در اعتراف: به کشیش اعتراف می کند که با دختر و همسرش روابط عاشقانه داشته است. کشیش را می ترساند ("توبه می کنم، توبه می کنم و به شما می رسم").

1785. کشیش در طول یک خطبه، سکستون را نفرین می کند: 1785 ق. سگ سکستون از جیب کشیش سوسیس می دزدد. 1785B. سکستون سوزن ها را به سخنرانی می چسباند. پاپ با دستش به آن ضربه می زند. 1785С. سکستون لانه زنبور می آورد.

1786. کشیشی در کلیسا روی گاو نر: او می خواهد نشان دهد که مسیح چگونه وارد اورشلیم شد. سوار بر گاو نر وارد کلیسا می شود. سکستون با سوزن به گاو نر می کوبد.

1825. مردی در نقش یک کشیش:

1825A. شاکیان شهروندی؛ کشیش در خطبه خود به اسقف وعده رشوه می دهد، اما او شکایت دهقانان را بدون عواقب رها می کند.

1825B. یک کشیش بی سواد (ساکرستان و غیره) همان عبارت را تکرار می کند یا آهنگ می خواند: شکایت اهل محله رد می شود.

1825 درجه سانتیگراد. کشیش پرونده با یک سخنرانی. در خطبه ای اعلام می کند که معجزه ای در شرف وقوع است، منبر می افتد.

*1825 I. sexton حیله گر: دهان اولین شاکی را با قیر می پوشاند. بقیه ترجیح می دهند سکوت کنند.

1829*. خدمات کلیسا: شماس در حین خدمت از پنجره به بیرون نگاه می کند تا ببیند چه کسی چه چیزی را به کلیسا می برد. "پیرزن می آید، کره حمل می کند" - "به من بده، پروردگار!" و غیره. "مردی راه می رود، یک چماق حمل می کند" - "برای تو، پروردگار!"

1832. خطبه بر مرد ثروتمند. پاپ: "او به جهنم رفت"؛ مرد فقیر: "سپس او کوله پشتی من را با خود برد."

1833. "دیوید چه می گوید؟" کارمند پاسخ می دهد: بدهی قدیمی خود را بپردازید.

1837. کشیش می خواهد کبوتری را در کلیسا آزاد کند (انگار روح القدس بر او نازل شده است): کبوتر در جیبش می میرد (یا گربه آن را می خورد).

1838. خوک در کلیسا: نگهبان یک خوک را به کلیسا راه می دهد. کشیش کلیسا را ​​باز می کند و در نهایت سوار خوک می شود.

1840. تشییع جنازه مرد ثروتمند بی خدا: کشیش سخنرانی می کند. گاو نر می شکند. پاپ: "لعنت بهش!"

1843**. "خدا چه می کند؟": وقتی اسقف از او پرسید که خدا چه می کند، کشیش بیچاره پاسخ می دهد: "او در حال آماده کردن شلاق است تا احمقی را که در مورد آن می پرسند ضربه بزند."

1845. دانش آموز دکتر: دستور می دهد یک تکه کاغذ به گردن یک گوساله بیمار آویزان کنند که روی آن نوشته شده بود: "اگر زنده نیست، بگذار بمیرد". بعداً کشیش می شود و بیمار می شود. می خواهند با همین دارو او را درمان کنند.

*1850. کشیش عید پاک را فراموش کرد: کشیش فراموش می کند که عید پاک چه زمانی باید باشد. برای پرس و جو به محله همسایه می فرستد. عید پاک را با کریسمس اشتباه می گیرد.

ناگوویتسین A.E.، Ponomareva V.I. گونه شناسی یک افسانه. - م.: پیدایش، 2011. - 336 ص. -
(قصه درمانی: تئوری و عمل).