با مرگ انفجارها، چه چیزی باعث مرگ شد. معنای زندگی اوبلوموف چیست؟ اوبلوموف: داستان زندگی. II. بررسی تکالیف

11.07.2019

کار ایوان الکساندرویچ گونچاروف "اوبلوموف" سالها پیش نوشته شده است ، اما مشکلات مطرح شده در آن امروز همچنان مرتبط است. شخصیت اصلی رمان همیشه علاقه زیادی را در خواننده برانگیخته است. معنای زندگی اوبلوموف چیست، او کیست و آیا واقعاً یک تنبل بود؟

پوچ بودن زندگی قهرمان اثر

ایلیا ایلیچ از همان ابتدای کار در موقعیتی کاملاً پوچ در برابر خواننده ظاهر می شود. او هر روز را در اتاقش می گذراند. محروم از هر گونه برداشت. هیچ چیز جدیدی در زندگی او اتفاق نمی افتد، چیزی وجود ندارد که آن را با نوعی معنا پر کند. یک روز مثل روز دیگر است. مطلقاً غافلگیر نشده و به هیچ چیز علاقه مند نیست، این شخص، شاید بتوان گفت، شبیه یک گیاه است.

تنها شغل ایلیا ایلیچ خوابیدن راحت و آرام روی مبل است. از کودکی به این واقعیت عادت کرد که مدام از او مراقبت می شد. او هرگز به این فکر نکرد که چگونه می تواند وجود خود را تضمین کند. همیشه روی همه چیز آماده زندگی کرد. چنین حادثه ای وجود نداشت که حالت آرام او را بر هم بزند. فقط زندگی برای او راحت است.

بی عملی انسان را خوشحال نمی کند

و این دراز کشیدن مداوم روی کاناپه ناشی از بیماری صعب العلاج یا اختلال روانی نیست. نه! نکته وحشتناک این است که این حالت طبیعی شخصیت اصلی رمان است. معنای زندگی اوبلوموف در روکش نرم مبل و لباس راحتی ایرانی نهفته است. هر فردی گهگاه تمایل دارد به هدف وجود خود فکر کند. زمان فرا می رسد و بسیاری با نگاهی به گذشته شروع به بحث می کنند: "من چه کار مفیدی انجام داده ام، اصلاً چرا زندگی می کنم؟"

البته، همه نمی توانند کوه ها را جابجا کنند، کارهای قهرمانانه انجام دهند، اما هرکسی می تواند زندگی خود را جذاب و پر از تأثیر بسازد. هیچ کس هرگز با بی عملی خوشحال نشده است. شاید فقط تا یک نقطه خاص. اما این در مورد ایلیا ایلیچ صدق نمی کند. اوبلوموف، که داستان زندگی او در رمانی به همین نام توسط ایوان الکساندرویچ گونچاروف شرح داده شده است، زیر بار بی عملی او نیست. همه چیز به او می آید.

خانه شخصیت اصلی

شخصیت ایلیا ایلیچ را می توان از روی برخی خطوط قضاوت کرد که در آن نویسنده اتاقی را که اوبلوموف در آن زندگی می کرد توصیف می کند. البته دکوراسیون اتاق ضعیف به نظر نمی رسید. او به زیبایی مبله شده بود. و با این حال هیچ آرامش و راحتی در آن وجود نداشت. تابلوهایی که روی دیوارهای اتاق آویزان شده بودند با طرح های تار عنکبوت قاب شده بودند. آینه هایی که برای انعکاس خود در آنها طراحی شده اند، می توانند به جای کاغذ تحریر استفاده شوند.

تمام اتاق پوشیده از خاک و خاک بود. در جایی یک چیز به طور تصادفی پرتاب شده بود که تا زمانی که دوباره به آن نیاز پیدا کند، آنجا دراز می کشد. روی میز - ظروف تمیز نشده، خرده نان و باقیمانده غذای دیروز. همه اینها باعث ایجاد احساس راحتی نمی شود. اما ایلیا ایلیچ متوجه این موضوع نمی شود. تار عنکبوت، گرد و غبار، کثیفی و ظروف تمیز نشده، همراهان طبیعی تکیه زدن روزانه او بر روی مبل هستند.

رویایی در شخصیت ایلیا یا مثل یک روستا

غالباً ایلیا ایلیچ خدمتکار خود را که نامش زاخار است به خاطر بی احتیاطی سرزنش می کند. اما به نظر می رسید که او با شخصیت مالک سازگار شده است و شاید خودش در ابتدا از او دور نبود و کاملاً آرام به نامرتب بودن خانه واکنش نشان می داد. طبق استدلال او، تمیز کردن اتاق از گرد و غبار هیچ فایده ای ندارد، زیرا هنوز دوباره در آنجا جمع می شود. پس معنای زندگی اوبلوموف چیست؟ مردی که حتی نمی تواند بنده خودش را مجبور کند که اوضاع را سر و سامان دهد. او حتی نمی تواند زندگی خود را مدیریت کند و وجود اطرافیانش به طور کلی خارج از کنترل او است.

البته گاهی آرزو می کند برای روستای خود کاری انجام دهد. او سعی می کند دوباره با دراز کشیدن روی کاناپه برنامه هایی را به منظور بازسازی زندگی روستایی ارائه دهد. اما این شخص در حال حاضر آنقدر از واقعیت جدا شده است که تمام رویاهایی که ساخته است مال او باقی می ماند. طرح ها به گونه ای هستند که اجرای آنها تقریبا غیرممکن است. همه آنها نوعی دامنه هیولایی دارند که هیچ ربطی به واقعیت ندارد. اما معنای زندگی در کار "اوبلوموف" تنها در توصیف یک شخصیت آشکار نمی شود.

قهرمان مقابل اوبلوموف

قهرمان دیگری در کار وجود دارد که سعی دارد ایلیا ایلیچ را از حالت تنبلی خود بیدار کند. آندری استولز فردی پر از انرژی جوشان و سرزندگی ذهن است. آندری هر کاری بکند در همه چیز موفق می شود و از همه چیز لذت می برد. او حتی به این فکر نمی کند که چرا این یا آن کار را انجام می دهد. به گفته خود شخصیت، او به خاطر کار کار می کند.

تفاوت بین معنای زندگی اوبلوموف و استولز چیست؟ آندری هرگز مثل ایلیا ایلیچ بیکار دروغ نمی گوید. او همیشه مشغول چیزی است، او دایره بزرگی از دوستان با افراد جالب دارد. استولز هرگز در یک مکان نمی نشیند. او دائماً در جاده است و با مکان ها و افراد جدید ملاقات می کند. با این وجود ، او ایلیا ایلیچ را فراموش نمی کند.

تاثیر آندری بر شخصیت اصلی

مونولوگ اوبلوموف در مورد معنای زندگی، قضاوت های او در مورد آن، کاملاً مخالف نظر استولز است، که تنها کسی است که توانست ایلیا را از روی مبل نرم بلند کند. علاوه بر این ، آندری حتی سعی کرد دوست خود را به زندگی فعال بازگرداند. برای این کار به نوعی ترفند متوسل می شود. او را به اولگا ایلینسکایا معرفی می کند. درک آن ارتباط دلپذیر با یک زن زیبا، شاید به سرعت در ایلیا ایلیچ ذوق زندگی متفاوت تر از وجود در اتاقش را بیدار کند.

چگونه اوبلوموف تحت تأثیر استولز تغییر می کند؟ داستان زندگی او اکنون با اولگا زیبا مرتبط است. حتی احساسات لطیف را برای این زن بیدار می کند. او سعی می کند تغییر کند، با دنیایی که ایلینسکایا و استولز در آن زندگی می کنند سازگار شود. اما دراز کشیدن طولانی او روی کاناپه بدون هیچ اثری نمی گذرد. معنای زندگی اوبلوموف که با اتاق ناخوشایند او مرتبط بود، عمیقاً در او ریشه داشت. مدتی می گذرد و روابط او با اولگا سنگین می شود. و البته جدایی آنها اجتناب ناپذیر شد.

معنای زندگی و مرگ اوبلوموف

تنها رویای ایلیا ایلیچ آرزوی یافتن آرامش است. او به انرژی جوشان زندگی روزمره نیاز ندارد. دنیایی که در آن بسته است، با فضای کوچکش، به نظر او بسیار دلپذیرتر و راحت تر می آید. و زندگی دوستش استولز او را جذب نمی کند. این نیاز به سر و صدا و حرکت دارد و این برای شخصیت اوبلوموف غیرعادی است. سرانجام، تمام انرژی جوشان آندری که دائماً در بی تفاوتی ایلیا قرار می گیرد، خشک شده است.

ایلیا ایلیچ تسلی خود را در خانه بیوه ای که نام خانوادگی اش پسنیتسینا است پیدا می کند. اوبلوموف پس از ازدواج با او، نگرانی در مورد زندگی را به طور کامل متوقف کرد و به تدریج در خواب زمستانی اخلاقی فرو رفت. حالا او با لباس مورد علاقه اش بازگشته است. دوباره روی مبل دراز کشید. اوبلوموف او را به سمت انقراض آهسته سوق می دهد. آخرین باری که آندری از دوستش دیدن می کند قبلاً زیر نظر هوشیار پسنیتسینا است. او می بیند که چگونه دوستش غرق می شود و آخرین تلاش خود را می کند تا او را از استخر بیرون بکشد. اما معنی ندارد.

ویژگی های مثبت در شخصیت قهرمان داستان

با آشکار شدن معنای زندگی و مرگ اوبلوموف، ذکر این نکته ضروری است که ایلیا ایلیچ هنوز شخصیت منفی این اثر نیست. در تصویر او و ویژگی های مثبت کاملاً روشن وجود دارد. او یک میزبان فوق العاده مهمان نواز و مهمان نواز است. با وجود دراز کشیدن مداوم روی مبل، ایلیا ایلیچ فردی بسیار تحصیل کرده است، او از هنر قدردانی می کند.

در روابط با اولگا ، او بی ادبی یا عدم تحمل نشان نمی دهد ، او شجاع و مودب است. او بسیار ثروتمند است، اما از دوران کودکی توسط مراقبت بیش از حد ویران شده است. در ابتدا ممکن است فکر کنید که ایلیا ایلیچ بی نهایت خوشحال است، اما این فقط یک توهم است. رویایی که جایگزین حالت واقعی شد.

اوبلوموف که به یک تراژدی تبدیل شد، به نظر می رسد از موقعیت خود راضی است. و با این حال او بیهودگی وجود خود را درک می کند. لحظات آگاهی از بی عملی خودش به سراغش می آید. از این گذشته ، ایلیا استولز اولگا را ممنوع کرد که به نزد او برود ، او نمی خواست روند تجزیه او را ببیند. یک فرد تحصیل کرده نمی تواند درک کند که زندگی او چقدر پوچ و یکنواخت است. فقط تنبلی اجازه نمی دهد آن را تغییر دهید و آن را روشن و متنوع کنید.

رمان "اوبلوموف" گونچاروف اثر برجسته ادبی قرن نوزدهم است که بر مشکلات حاد اجتماعی و بسیاری از مشکلات فلسفی تأثیر می گذارد و در عین حال برای خواننده مدرن مرتبط و جالب است. معنای ایدئولوژیک رمان «ابلوموف» بر اساس تقابل یک اصل فعال، اجتماعی و شخصی جدید با یک اصل منسوخ، منفعل و تحقیرکننده است. نویسنده در اثر، این آغازها را در چندین سطح وجودی آشکار می کند، بنابراین برای درک کامل معنای اثر، بررسی دقیق هر یک از آنها لازم است.

معنای عمومی رمان

در رمان "اوبلوموف" گونچاروف برای اولین بار مفهوم "ابلوموف" را به عنوان نامی تعمیم یافته برای بنیادهای منسوخ پدرسالار-صاحب خانه، انحطاط شخصی و رکود زندگی یک لایه اجتماعی کامل از فداکاری روسی معرفی کرد که تمایلی به پذیرش روندها و هنجارهای اجتماعی جدید نداشت. نویسنده این پدیده را به عنوان مثال قهرمان رمان، اوبلوموف، که دوران کودکی او در اوبلوموفکای دور سپری شد، در نظر گرفت، جایی که همه آرام، تنبل، علاقه مند به چیزهای کوچک و تقریباً هیچ اهمیتی نداشتند. دهکده بومی قهرمان تجسم آرمان های جامعه قدیمی بورژوایی روسیه می شود - نوعی بت لذت طلبانه، یک "بهشت حفظ شده" که در آن نیازی به مطالعه، کار یا توسعه نیست.

گونچاروف با به تصویر کشیدن اوبلوموف به عنوان یک "فرد زائد"، برخلاف گریبودوف و پوشکین، که در آنها شخصیت هایی از این نوع جلوتر از جامعه بودند، قهرمانی را وارد روایت می کند که از جامعه عقب مانده و در گذشته های دور زندگی می کند. یک محیط فعال، فعال و تحصیل کرده اوبلوموف را تحت فشار قرار می دهد - آرمان های استولز با کارش به خاطر کار برای او بیگانه است، حتی اولگا محبوبش از ایلیا ایلیچ جلوتر است و از جنبه عملی به همه چیز نزدیک می شود. استولز، اولگا، تارانتیف، موخویاروف و سایر آشنایان اوبلوموف نمایندگان یک نوع شخصیت جدید و "شهری" هستند. آنها بیشتر تمرین‌کننده هستند تا نظریه‌پرداز، رویا نمی‌بینند، بلکه می‌کنند، چیز جدیدی خلق می‌کنند - کسی صادقانه کار می‌کند، کسی فریب می‌دهد.

گونچاروف "اوبلوموفیسم" را با جذابیت آن به گذشته، تنبلی، بی علاقگی و پژمردگی روحی کامل فرد محکوم می کند، زمانی که شخص اساساً تبدیل به "گیاهی" می شود که شبانه روز روی کاناپه خوابیده است. با این حال ، گونچاروف همچنین تصاویر افراد مدرن و جدید را مبهم به تصویر می کشد - آنها آرامش ذهنی و شعر درونی اوبلوموف را ندارند (به یاد داشته باشید که استولز این آرامش را فقط در هنگام استراحت با یک دوست پیدا کرد و اولگا قبلاً متاهل از این بابت ناراحت است. چیزی دور است و می ترسد خواب ببیند که خود را برای شوهرش توجیه کند).

در پایان کار، گونچاروف نتیجه گیری قطعی نمی کند که حق با چه کسی است - تمرین کننده استولز یا اوبلوموف رویاپرداز. با این حال، خواننده می‌فهمد که دقیقاً به دلیل «ابلوموفیسم»، به عنوان یک پدیده به شدت منفی و مدت‌ها منسوخ، ایلیا ایلیچ «ناپدید شد». به همین دلیل است که معنای اجتماعی رمان "اوبلوموف" گونچاروف نیاز به توسعه و حرکت مداوم است - هم در ساخت و ساز مداوم و ایجاد دنیای اطراف و هم کار بر روی رشد شخصیت خود.

معنی عنوان اثر

معنای عنوان رمان "اوبلوموف" ارتباط نزدیکی با موضوع اصلی اثر دارد - این نام از نام قهرمان داستان ایلیا ایلیچ اوبلوموف گرفته شده است و همچنین با پدیده اجتماعی توصیف شده در رمان "اوبلوموفیسم" همراه است. . ریشه شناسی نام توسط محققان به روش های مختلفی تفسیر می شود. بنابراین، رایج ترین نسخه این است که کلمه "oblomov" از کلمات "قطعه"، "شکستن"، "شکستن" آمده است، که بیانگر وضعیت فروپاشی روانی و اجتماعی اشراف صاحبخانه است، زمانی که در یک حالت مرزی قرار داشت. بین میل به حفظ سنت‌ها و مبانی قدیمی و نیاز به تغییر مطابق با مقتضیات عصر، از یک فرد خالق به تبدیل شدن به یک فرد-شاغل.

علاوه بر این، نسخه ای در مورد ارتباط عنوان با ریشه اسلاوونی قدیمی "oblo" - "گرد" وجود دارد که با توصیف قهرمان - ظاهر "گرد" و شخصیت آرام و آرام او "بدون گوشه های تیز" مطابقت دارد. ". با این حال، صرف نظر از تفسیر عنوان اثر، به خط داستانی اصلی رمان - زندگی ایلیا ایلیچ اوبلوموف - اشاره می کند.

معنای Oblomovka در رمان

از طرح رمان اوبلوموف، خواننده از همان ابتدا حقایق زیادی در مورد اوبلوموفکا خواهد آموخت، در مورد اینکه چه مکان فوق العاده ای است، چقدر برای قهرمان آنجا آسان و خوب بود، و چقدر مهم است که اوبلوموف به آنجا بازگردد. . با این حال، در طول داستان، وقایع ما را به روستا نمی‌برند، که آن را به مکانی اسطوره‌ای و افسانه‌ای تبدیل می‌کند. طبیعت زیبا، تپه‌هایی با شیب ملایم، رودخانه‌ای آرام، کلبه‌ای در لبه دره، که بازدیدکننده باید از آن بخواهد تا "پشت به جنگل و جلو به آن" بایستد تا وارد داخل شود - حتی در روزنامه‌های آنجا. هرگز به اوبلوموفکا اشاره ای نشد. هیچ اشتیاق ساکنان اوبلوموفکا را هیجان زده نمی کرد - آنها کاملاً از دنیا بریده بودند ، زندگی خود را با تشریفات مداوم ، در کسالت و آرامش سپری کردند.

دوران کودکی اوبلوموف با عشق گذشت ، والدینش دائماً ایلیا را خراب می کردند و تمام خواسته های او را برآورده می کردند. با این حال ، داستان های پرستار بچه ای که برای او در مورد قهرمانان اسطوره ای و قهرمانان افسانه می خواند تأثیر خاصی بر اوبلوموف گذاشت و روستای زادگاهش را با فرهنگ عامه در خاطره قهرمان پیوند نزدیک داد. برای ایلیا ایلیچ، اوبلوموفکا یک رویای دور است، ایده آلی است که شاید با خانم های زیبای شوالیه های قرون وسطایی که از همسرانشان آواز می خواندند، که گاهی هرگز آنها را نمی دیدند، قابل مقایسه است. علاوه بر این، دهکده همچنین راهی برای فرار از واقعیت است، نوعی مکان نیمه اختراع شده که در آن قهرمان می تواند واقعیت را فراموش کند و خودش باشد - تنبل، بی تفاوت، کاملا آرام و از دنیای بیرون کنار گذاشته شده است.

معنای زندگی اوبلوموف در رمان

کل زندگی اوبلوموف فقط با آن اوبلوموفکای دور، آرام و هماهنگ مرتبط است، با این حال، املاک اسطوره ای فقط در خاطرات و رویاهای قهرمان وجود دارد - تصاویری از گذشته هرگز در حالتی شاد به سراغ او نمی آیند، روستای زادگاهش در برابر او ظاهر می شود. نوعی چشم انداز دور، مانند هر شهر اسطوره ای در نوع خود دست نیافتنی است. ایلیا ایلیچ به هر طریق ممکن با درک واقعی اوبلوموفکای بومی خود مخالفت می کند - او هنوز املاک آینده را برنامه ریزی نمی کند ، مدت زیادی طول می کشد تا به نامه بزرگتر پاسخ دهد و در خواب به نظر نمی رسد که متوجه ناراحتی خانه شود. - دروازه کج، سقف آویزان، ایوان سرسام آور، باغی مغفول. بله، و او واقعاً نمی خواهد به آنجا برود - اوبلوموف می ترسد که وقتی اوبلوموفکای ویران و ویران شده ای را می بیند که ربطی به رویاها و خاطرات او ندارد، آخرین توهمات خود را که با تمام قدرت درک می کند از دست بدهد. و برای آن زندگی می کند.

تنها چیزی که اوبلوموف باعث شادی کامل می شود رویاها و توهمات است. او از زندگی واقعی می ترسد، از ازدواج می ترسد، که بارها آرزویش را می دید، می ترسد خودش را بشکند و متفاوت شود. او که در یک لباس قدیمی پوشیده شده و به دراز کشیدن روی تخت ادامه می‌دهد، خود را در حالت «ابلوموفیسم» «حفظ» می‌کند - به طور کلی، لباس مجلسی در اثر، گویی بخشی از آن دنیای اسطوره‌ای است که بازمی‌گردد. قهرمان به حالت تنبلی در حال انقراض.

معنای زندگی قهرمان در رمان اوبلوموف به مرگ تدریجی خلاصه می شود - هم اخلاقی و هم ذهنی و هم جسمانی، به خاطر نگه داشتن توهمات خود. قهرمان نمی خواهد آنقدر با گذشته خداحافظی کند که آماده است یک زندگی کامل را فدا کند، فرصتی برای احساس هر لحظه و شناخت هر احساسی به خاطر آرمان ها و رویاهای اسطوره ای.

نتیجه

در رمان "اوبلوموف" گونچاروف داستان غم انگیز انقراض شخصی را به تصویر کشید که گذشته وهم آلود برای او مهمتر از حال چندوجهی و زیبا شده است - دوستی ، عشق ، رفاه اجتماعی. معنای کار نشان می دهد که مهم است که در جای خود متوقف نشوید و خود را با توهمات غرق نکنید، بلکه همیشه به جلو تلاش کنید و مرزهای "منطقه راحتی" خود را گسترش دهید.

تست آثار هنری

صفحه اصلی > سند

زندگی و مرگ اوبلوموف. پایان رمان. استولز برای سومین و آخرین بار به دیدار دوستش می رود. اوبلوموف زیر نظر دلسوز پسنیتسینا تقریباً به ایده آل خود پی برد: "او در خواب می بیند که به آن سرزمین موعود رسیده است ، جایی که رودخانه های عسل و شیر جاری است ، جایی که نان بدست نیاورده می خورند ، در طلا و نقره راه می روند ..." و آگافیا Matveevna به یک Miliktrisa Kirbityevna افسانه تبدیل می شود .. خانه در سمت Vyborgskaya شبیه یک منطقه روستایی است.

با این حال، قهرمان هرگز به روستای زادگاهش نرسید. مضمون «ابلوموف و دهقانان» در کل رمان جریان دارد. حتی در فصل های اول فهمیدیم که در غیاب ارباب، دهقانان به سختی زندگی می کنند. رئیس گزارش می دهد که دهقانان "فرار می کنند"، "خواهان ترک هستند". در حالی که اوبلوموف در مشکلات خود غرق شده بود، فرصت ساخت جاده، ساختن پل را از دست داد، همانطور که همسایه اش، صاحب زمین روستا، انجام داد. نمی توان گفت که ایلیا ایلیچ اصلاً به دهقانان خود فکر نمی کند. اما برنامه های او این است که اطمینان حاصل کند که همه چیز همانطور که هست باقی می ماند. و به توصیه باز کردن مدرسه برای یک دهقان ، اوبلوموف با وحشت پاسخ می دهد که "او شاید شخم نزند ..." اما زمان را نمی توان متوقف کرد. در پایان، می آموزیم که "اوبلوموفکا دیگر در میانه راه نیست<…>پرتوهای خورشید بر او فرود آمد! دهقانان، هر چقدر هم که سخت بود، بدون ارباب این کار را کردند: «... چهار سال دیگر ایستگاهی در راه خواهد بود.<…>، مردان برای کار روی خاکریز می روند و سپس در امتداد چدن غلت می زنند<…>نان به اسکله ... و آنجا ... مدارس ، نامه ها ... "اما آیا ایلیا ایلیچ بدون اوبلوموفکا مدیریت کرد؟ گونچاروف افکار مورد علاقه خود را با منطق روایت اثبات می کند. و اینکه وجدان هر صاحب زمینی نگران سرنوشت صدها نفر است. و این واقعیت که زندگی روستایی طبیعی ترین و در نتیجه هماهنگ ترین برای یک فرد روسی است. او خودش هدایت می کند، آموزش می دهد و به شما می گوید که چه کاری را بهتر از هر "برنامه" انجام دهید.

در خانه در Vyborgskaya Oblomov غرق شد.آنچه یک رویای آزاد بود تبدیل به یک توهم شد - "حال و گذشته با هم ادغام و مخلوط شدند." در اولین دیدار، استولز موفق شد اوبلوموف را از روی کاناپه بلند کند. در دومی به یکی از دوستان در حل موارد عملی کمک کرد. و حالا با وحشت متوجه می‌شود که نمی‌تواند چیزی را تغییر دهد: «از این سوراخ، از باتلاق، به نور، به فضای باز، جایی که یک زندگی سالم و عادی وجود دارد، برو بیرون!» استولتز اصرار داشت ...

"به یاد نداشته باش، گذشته را مزاحم نکن: به عقب برنخواهی گشت! اوبلوموف گفت. - من با یک نقطه درد به این گودال بزرگ شده ام: سعی کنید آن را در بیاورید - مرگ خواهد بود ... همه چیز را احساس می کنم، همه چیز را می فهمم: مدت هاست که از زندگی در دنیا خجالت می کشم! اما من نمی توانم راه تو را با تو ادامه دهم، حتی اگر بخواهم، شاید آخرین بار هنوز ممکن بود. حالا... حالا خیلی دیر است... حتی اولگا هم نمی تواند او را زنده کند: «اولگا! - ناگهان از دست اوبلوموف وحشت زده فرار کرد ... - به خاطر خدا، نگذارید او به اینجا بیاید، بروید!

همانطور که در اولین بازدید، استولز نتیجه غم انگیز را خلاصه می کند:

- چه چیزی آنجاست؟ اولگا پرسید ...

- هیچ چی!..

آیا او زنده و سالم است؟

چرا اینقدر زود برگشتی؟ چرا به من زنگ نزد و او را نیاورد؟ اجازه بده داخل!

- ممنوع است!

- آنجا چه خبر است؟... «پرتگاه باز شد»؟ به من میگی؟.. اونجا چه خبره؟

- ابلوموفیسم!

و اگر ایلیا ایلیچ افرادی را پیدا کرد که مایل به تحمل این زندگی در اطراف خود هستند ، به نظر می رسد خود طبیعت با اندازه گیری دوره کوتاه چنین وجودی مخالفت می کند. به همین دلیل است که تلاش های همان آگافیا ماتویونا برای محدود کردن شوهرش باعث ایجاد یک برداشت تراژیکیک می شود. "چند بار رفتی؟ - او از وانیوشا پرسید ... - دروغ نگو، به من نگاه کن ... یکشنبه را به یاد بیاور، من نمی گذارم به تو سر بزنی.<…>". و اوبلوموف، خواه ناخواه، هشت بار دیگر شمرد، سپس وارد اتاق شد ... ". "خوب است که یک پای داشته باشیم!" «فراموش کردم، فراموش کردم! و من از غروب آن را می خواستم، اما به نظر می رسید حافظه ام از بین رفته است!» - آگافیا ماتویونا فریب خورد. معنی ندارد. زیرا او نمی تواند در زندگی هدف دیگری جز غذا و خواب به او ارائه دهد.

هر روز، یک کشف جدید!

گونچاروف فضای نسبتا کمی را به شرح بیماری و مرگ قهرمان خود اختصاص می دهد. چرا؟ زیرا بدترین اتفاق قبلاً برای اوبلوموف رخ داده است. مرگ معنوی بر مرگ جسمانی غلبه می کند. "او درگذشت زیرا به پایان رسید ..." (I. Annensky). "ابتذال" سرانجام "بر خلوص قلب، عشق، آرمان ها پیروز شد."

گونچاروف با یک مرثیه غنایی هیجان‌انگیز با قهرمان خود خداحافظی می‌کند: «اوبلوموف چه شد؟ او کجاست؟ جایی که؟ - در نزدیکترین قبرستان، زیر کوزه ای متواضع، پیکرش آرام می گیرد<…>. شاخه های یاس بنفش که توسط دستی دوستانه کاشته شده اند، بر روی قبر چرت می زنند و افسنتین بوی آرامی می دهد. گویا خود فرشته سکوت نگهبان خواب اوست.

به نظر می رسد در اینجا یک تناقض غیرقابل انکار وجود دارد. یک مداحی بلند برای یک قهرمان سقوط کرده! اما وقتی کسی شما را به یاد می آورد نمی توان زندگی را بی فایده دانست. غم و اندوه روشن زندگی آگافیا ماتویونا را با بالاترین معنی پر کرد: "او متوجه شد که<…>خداوند روحی را وارد زندگی او کرد و دوباره آن را بیرون آورد. که خورشید در آن می درخشید و برای همیشه محو شد... برای همیشه، واقعاً; اما از سوی دیگر، زندگی او برای همیشه درک شد: حالا او می دانست که چرا زندگی می کند و بیهوده زندگی نمی کند.

در پایان، زاخار را در کسوت گدا در ایوان کلیسا ملاقات می کنیم. پیشخدمت یتیم ترجیح می دهد به خاطر مسیح بخواهد تا اینکه به معشوقه "نفرت انگیز" خدمت کند. گفت و گوی زیر بین استولز و نویسنده آشنای او درباره مرحوم اوبلوموف اتفاق می افتد:

- و او احمقتر از دیگران نبود، روح پاک و زلال است، مانند شیشه; نجیب، ملایم، و - رفته!

- از چی؟ چه دلیلی؟

"دلیل... چه دلیلی!" ابلوموفیسم! استولز گفت.

- ابلوموفیسم! - نویسنده با گیجی تکرار کرد. - چیه؟

- حالا من به شما می گویم ... و شما آن را یادداشت کنید: شاید برای کسی مفید باشد. و آنچه را که در اینجا نوشته شده به او گفت.

بنابراین، ترکیب رمان به شدت دایره ای است، نمی توان آغاز و پایان را در آن جدا کرد. به نظر می رسد هر آنچه از صفحات اول می خوانیم را می توان به عنوان داستانی در مورد اوبلوموف، دوستش تعبیر کرد. در عین حال، استولتز می‌توانست داستان زندگی‌ای که اخیراً به پایان رسیده است را تعریف کند. بنابراین، دایره زندگی انسان دو بار طی شده است: در واقعیت و در خاطرات دوستان.

گونچاروف، خواننده هارمونی، نتوانست کتاب خود را با یک نت کوچک کامل کند. در پایان، یک قهرمان کوچک جدید ظاهر می شود که شاید بتواند بهترین ویژگی های یک پدر و یک مربی را به طور هماهنگ ترکیب کند. «آندری من را فراموش نکن! - آخرین کلمات اوبلوموف بود که با صدای محو شده ای گفته شد ... "" نه ، من آندری شما را فراموش نمی کنم<…>استولتز قول می دهد.- اما من آندری شما را به جایی می برم که نمی توانستید بروید<…>و با او به آرزوهای جوانی خود خواهیم رسید.

زندگی و مرگ اوبلوموف. پایان رمان.استولز برای سومین و آخرین بار به دیدار دوستش می رود. اوبلوموف زیر نظر دلسوز پسنیتسینا تقریباً به ایده آل خود پی برد: "او در خواب می بیند که به آن سرزمین موعود رسیده است ، جایی که رودخانه های عسل و شیر جاری است ، جایی که نان بدست نیاورده می خورند ، در طلا و نقره راه می روند ..." و آگافیا Matveevna به یک Miliktrisa Kirbityevna افسانه تبدیل می شود .. خانه در سمت Vyborgskaya شبیه یک منطقه روستایی است.

با این حال، قهرمان هرگز به روستای زادگاهش نرسید. موضوع "ابلوموف و مردان"در سراسر رمان اجرا می شود. حتی در فصل های اول فهمیدیم که در غیاب ارباب، دهقانان به سختی زندگی می کنند. رئیس گزارش می دهد که دهقانان "فرار می کنند"، "خواهان ترک هستند". بعید است که آنها تحت حکومت فرسوده بهتر شده باشند. در حالی که اوبلوموف در مشکلات خود غرق شده بود، فرصت ساخت جاده، ساختن پل را از دست داد، همانطور که همسایه اش، صاحب زمین روستا، انجام داد. نمی توان گفت که ایلیا ایلیچ اصلاً به دهقانان خود فکر نمی کند. اما برنامه های او این است که اطمینان حاصل کند که همه چیز همانطور که هست باقی می ماند. و به توصیه باز کردن مدرسه برای یک دهقان ، اوبلوموف با وحشت پاسخ می دهد که "او شاید شخم نزند ..." اما زمان را نمی توان متوقف کرد. در پایان، می آموزیم که "اوبلوموفکا دیگر در میانه راه نیست<…>پرتوهای خورشید بر او فرود آمد! دهقانان، هر چقدر هم که سخت بود، بدون ارباب این کار را کردند: «... چهار سال دیگر ایستگاهی در راه خواهد بود.<…>، مردان برای کار روی خاکریز می روند و سپس در امتداد چدن غلت می زنند<…>نان به اسکله ... و آنجا ... مدارس ، نامه ها ... "اما آیا ایلیا ایلیچ بدون اوبلوموفکا مدیریت کرد؟ گونچاروف افکار مورد علاقه خود را با منطق روایت اثبات می کند. و این واقعیت که بر وجدان هر صاحب زمین نگرانی از سرنوشت صدها نفر نهفته است ("اشتباه مبارک"). و این واقعیت که زندگی روستایی طبیعی ترین و در نتیجه هماهنگ ترین برای یک فرد روسی است. او خودش کارگردانی می‌کند، آموزش می‌دهد و به شما می‌گوید چه کاری را بهتر از هر "طرح" انجام دهید ("Pallada Frigate").

در خانه در Vyborgskaya Oblomov غرق شد. آنچه یک رویای آزاد بود تبدیل به یک توهم شد - "حال و گذشته با هم ادغام و مخلوط شدند." در اولین دیدار، استولز موفق شد اوبلوموف را از روی کاناپه بلند کند. در دومی به یکی از دوستان در حل موارد عملی کمک کرد. و اکنون با وحشت متوجه می شود که قادر به تغییر چیزی نیست:<«Вон из этой ямы, из болота, на свет, на простор, где есть здоровая, нормальная жизнь!» - настаивал Штольц…

"به یاد نداشته باش، گذشته را مزاحم نکن: به عقب برنخواهی گشت! اوبلوموف گفت. - من با یک نقطه درد به این گودال بزرگ شده ام: سعی کنید آن را در بیاورید - مرگ خواهد بود ... همه چیز را احساس می کنم، همه چیز را می فهمم: مدت هاست که از زندگی در دنیا خجالت می کشم! اما من نمی توانم راه تو را با تو ادامه دهم، حتی اگر بخواهم، شاید آخرین بار هنوز ممکن بود. حالا... حالا دیگر خیلی دیر است... حتی اولگا هم نمی تواند او را زنده کند: «اولگا! - ناگهان از دست اوبلوموف وحشت زده فرار کرد ... - به خاطر خدا، نگذارید او بیاید اینجا، بروید!

همانطور که در اولین بازدید، استولز نتیجه غم انگیز را خلاصه می کند:

چه چیزی وجود دارد؟ اولگا پرسید ...

هیچ چی!..

او زنده است، خوب است؟

چرا اینقدر زود برگشتی؟ چرا به من زنگ نزد و او را نیاورد؟ اجازه بده داخل!

آنجا چه خبر است؟... آیا «پرتگاه باز شد»؟ به من میگی؟.. اونجا چه خبره؟

ابلوموفیسم!

و اگر ایلیا ایلیچ افرادی را پیدا کرد که مایل به تحمل این زندگی در اطراف خود هستند ، به نظر می رسد خود طبیعت با اندازه گیری دوره کوتاه چنین وجودی مخالفت می کند. به همین دلیل است که تلاش های همان آگافیا ماتویونا برای محدود کردن شوهرش باعث ایجاد یک برداشت تراژیکیک می شود. "چند بار رفتی؟ - او از وانیوشا پرسید ... - دروغ نگو، به من نگاه کن ... یکشنبه را به یاد بیاور، من نمی گذارم به تو سر بزنی.<…>". و اوبلوموف، خواه ناخواه، هشت بار دیگر شمرد، سپس وارد اتاق شد ... ". "خوب است که یک پای داشته باشیم!" - «یادم رفت، درسته یادم رفت! و من از غروب آن را می خواستم، اما به نظر می رسید حافظه ام از بین رفته است!» - آگافیا ماتویونا فریب خورد. معنی ندارد. زیرا او نمی تواند در زندگی هدف دیگری جز غذا و خواب به او ارائه دهد.

گونچاروف فضای نسبتا کمی را به شرح بیماری و مرگ قهرمان خود اختصاص می دهد. I. Annensky برداشت های خواننده را خلاصه می کند و می گوید: "ما 600 صفحه در مورد او خواندیم، ما فردی را در ادبیات روسیه به این صورت کامل و واضح نمی شناسیم. در این میان، مرگ او کمتر از مرگ درختی در تولستوی ما را تحت تأثیر قرار می دهد...» چرا؟ منتقدان "عصر نقره" اتفاق نظر دارند، زیرا بدترین اتفاق قبلاً برای اوبلوموف رخ داده است. مرگ معنوی بر مرگ جسمانی غلبه می کند. "او درگذشت زیرا به پایان رسید ..." (I. Annensky). "ابتذال" سرانجام "بر خلوص قلب، عشق، آرمان ها پیروز شد." (د. مرژکوفسکی).

و او احمقتر از دیگران نبود، روح پاک و زلال است، مانند شیشه. نجیب، ملایم، و - رفته!

از چی؟ چه دلیلی؟

دلیل... چه دلیلی! ابلوموفیسم! استولز گفت.

ابلوموفیسم! - نویسنده با گیجی تکرار کرد. - چیه؟

حالا من به شما می گویم ... و شما آن را یادداشت کنید: شاید برای کسی مفید باشد. و آنچه را که در اینجا نوشته شده به او گفت.

بیایید یک آزمایش کوچک انجام دهیم. آخرین صفحه نسخه Oblomov را باز کنید - هر صفحه ای را که در دست دارید. با ورق زدن آن، تقریباً مطمئناً مقاله ای از نیکولای الکساندرویچ دوبرولیوبوف را خواهید یافت "اوبلوموفیسم چیست؟" این اثر را باید شناخت، اگر چه تنها به این دلیل که یکی از نمونه های اندیشه انتقادی روسیه در قرن نوزدهم است. با این حال، اولین نشانه انسان آزاد و کشور آزاد، امکان انتخاب است. مقاله دوبرولیوبوف در کنار مقاله ای که تقریباً همزمان با آن ظاهر شد و از بسیاری جهات با آن بحث برانگیز است، جالب تر است. این بررسی توسط الکساندر واسیلیویچ دروژینین "اوبلوموف" است. رومن I.A. گونچاروا.

منتقدان در تحسین تصویر اولگا اتفاق نظر دارند. اما اگر دوبرولیوبوف در او یک قهرمان جدید، مبارز اصلی علیه ابلوموفیسم می بیند، دروژینین در او تجسم زنانگی ابدی را می بیند: "غیر ممکن است که توسط این موجود روشن و خالص که به طور هوشمندانه ای در وجود خود رشد کرده است نشوید. بهترین، اصول واقعی یک زن...»

اختلافات بین آنها با ارزیابی اوبلوموف شروع می شود. دوبرولیوبوف با خود نویسنده رمان بحث می کند و ثابت می کند که اوبلوموف موجودی تنبل، خراب و بی ارزش است: "او (اوبلوموف) در برابر بت شرارت تعظیم نمی کند! چرا اینطور است؟ چون تنبل تر از آن است که روی مبل بلند شود. اما او را بکشید، او را در برابر این بت به زانو درآورید: او نمی تواند برخیزد. خاک به او نمی چسبد! بله، به شرطی که یکی باشد. پس هنوز هیچی؛ و چگونه تارانتیف، فرسوده، خواهد آمد. ایوان ماتویچ - برر! چه زشتی منزجر کننده ای از نزدیک اوبلوموف شروع می شود.

منتقد با زیرکی خاستگاه شخصیت اوبلوموف را در دوران کودکی اش حدس می زند. او در اوبلومویسم، قبل از هر چیز، ریشه های اجتماعی را می بیند: «... او ( اوبلوموف) از همان اوان کودکی در خانه اش می بیند که تمام کارهای خانه توسط لاکی ها و خدمتکاران انجام می شود و بابا و مامان فقط به خاطر عملکرد بد دستور می دهند و سرزنش می کنند. به عنوان مثال یک قسمت نمادین با کشیدن جوراب را ارائه می دهد. او اوبلوموف را به عنوان نوع اجتماعی. این یک جنتلمن است، صاحب "سیصد زاخاروف"، که "آرمان سعادت خود را ترسیم می کند ... فکر نمی کرد حقانیت و حقیقت آن را تایید کند، از خود این سوال را نپرسید: این گلخانه ها و گلخانه ها از کجا می آیند. و چرا از آنها استفاده خواهد کرد؟»

و با این حال، تحلیل روانشناختی شخصیت و معنای کل رمان برای منتقدان جالب نیست. او دائماً با "ملاحظات کلی تر" در مورد اوبلوموفیسم قطع می شود. در قهرمان گونچاروف، منتقد در درجه اول یک نوع ادبی تثبیت شده است؛ منتقد تبارشناسی خود را از اونگین، پچورین، رودین دنبال می کند. در علوم ادبی مرسوم است که آن را از نوع افراد زائد می نامند. بر خلاف گونچاروف، دوبرولیوبوف روی ویژگی‌های منفی خود تمرکز می‌کند: «چیزی مشترک برای همه این افراد این است که آنها هیچ کاری در زندگی ندارند که برای آنها یک ضرورت حیاتی باشد، یک چیز مقدس در قلب ...»

دوبرولیوبوف پیشاپیش حدس می‌زند که دلیل خواب عمیق اوبلوموف نبود یک هدف عالی و واقعاً نجیب است. من کلمات گوگول را به عنوان متن انتخاب کردم: "کجاست کسی که به زبان مادری روح روسی می تواند این کلمه توانا "به جلو؟ ..." را به ما بگوید؟

بیایید اکنون به مقاله دروژینین نگاه کنیم. بیایید صادق باشیم: خواندن آن بسیار سخت تر است. به محض باز کردن صفحات، نام فیلسوفان و شاعران، کارلایل و لانگفلو، هملت و هنرمندان مکتب فلاندری در مقابل چشمان ما خیره خواهد شد. دروژینین که روشنفکری با عالی ترین دیدگاه، خبره ادبیات انگلیسی است، در آثار انتقادی خود به سطح متوسط نمی رسد، بلکه به دنبال خواننده ای برابر است. به هر حال، اینگونه می توانید درجه فرهنگ خود را بررسی کنید - از خود بپرسید که کدام یک از نام ها، نقاشی ها، کتاب های ذکر شده برای من آشنا هستند؟

او با پیروی از دوبرولیوبوف، توجه زیادی به "Snu ..." می کند و در آن "گامی به سوی درک اوبلوموف با اوبلوموفیسم" می بیند. اما بر خلاف او، بر محتوای غنایی فصل تمرکز دارد. دروژینین شعر را حتی در "کارمند خواب آلود" می دید و آن را در بالاترین شایستگی گونچاروف قرار داد که "زندگی سرزمین مادری خود را شاعرانه کرد". بنابراین منتقد به آرامی لمس کرد محتوای ملیابلوموفیسم. منتقد با دفاع از قهرمان محبوب خود توصیه می کند: "به رمان نگاهی دقیق بیندازید و خواهید دید که چند نفر در آن به ایلیا ایلیچ اختصاص دارند و حتی او را می ستایند ..." از این گذشته ، این تصادفی نیست!

"اوبلوموف یک کودک است، نه یک لجر پوسیده، او یک خواب آلود است، نه یک خودخواه غیراخلاقی یا یک اپیکوری..." برای تأکید بر ارزش اخلاقی قهرمان، دروژینین می پرسد: در نهایت چه کسی برای بشریت مفیدتر است؟ بچه ساده لوح یا مسئول غیور «کاغذ پشت کاغذ امضا»؟ و او پاسخ می دهد: "کودکی ذاتاً و با توجه به شرایط رشد خود، ایلیا ایلیچ ... خلوص و سادگی یک کودک را پشت سر گذاشت - ویژگی هایی که در بزرگسالان ارزشمند است." افرادی که «از این دنیا نیستند» نیز ضروری هستند، زیرا «در میان بزرگترین سردرگمی عملی، غالباً قلمرو حقیقت را برای ما آشکار می‌کنند و گاه افراد عجیب و غریب بی‌تجربه و رویایی و بالاتر از ... یک انبوه تاجر. که او را احاطه کرده اند." منتقد مطمئن است که اوبلوموف - یونیورسال را تایپ کنیدو فریاد می زند: "این برای آن سرزمینی که در آن افراد غیرعادی مانند اوبلوموف خیر و ناتوان از شر وجود ندارند خوب نیست!"

بر خلاف دوبرولیوبوف، او آگافیا ماتویونا را نیز فراموش نمی کند. دروژینین در مورد جایگاه پسنیتسینا در سرنوشت اوبلوموف اظهار نظر ظریفی کرد: او به طور غیرارادی "نابغه شیطانی" ایلیا ایلیچ بود ، "اما این زن همه چیز را می بخشد زیرا او عشق زیادی داشت." منتقد مجذوب تغزلی لطیف صحنه‌هایی است که تجربیات اسفناک زن بیوه را به تصویر می‌کشد. در مقابل او، منتقد خودخواهی زوج استولتسف را در رابطه با اوبلوموف در صحنه هایی نشان می دهد که "نه نظم دنیوی و نه حقیقت دنیوی ... نقض شده است."

در عین حال، تعدادی از قضاوت های بحث برانگیز را می توان در بررسی او یافت. منتقد از صحبت درباره چرایی مرگ ایلیا ایلیچ اجتناب می کند. به نظر او ناامیدی استولز از دیدن یک دوست از بین رفته تنها به این دلیل است که اوبلوموف با یک فرد عادی ازدواج کرد.

دروژینین مانند دوبرولیوبوف از محدوده رمان فراتر می رود. او ویژگی های استعداد گونچاروف را مورد بحث قرار می دهد و آن را با نقاشان هلندی مقایسه می کند. مانند منظره پردازان هلندی و خالقان صحنه های ژانر، جزئیات زندگی زیر قلم او مقیاس وجودی پیدا می کند و "روح خلاق او در همه جزئیات منعکس می شد ... مانند خورشید که در قطره کوچکی از آب منعکس می شود ..."

دیدیم که دو منتقد در قضاوت‌های خود در مورد اوبلوموف و رمان به طور کلی با یکدیگر بحث می‌کنند و یکدیگر را انکار می‌کنند. پس به کدام یک اعتماد کنیم؟ I. Annensky به این سوال پاسخ داد و خاطرنشان کرد که این اشتباه است که «به این سؤال بپردازیم که چه نوع اوبلوموف است. منفی یا مثبت؟ این سؤال به طور کلی متعلق به سؤالات بازار مدرسه است ... "و نشان می دهد که" طبیعی ترین راه در هر نوع تجزیه و تحلیل این است که با تجزیه و تحلیل برداشت های خود شروع کنید و آنها را تا حد امکان عمیق تر کنید. برای این "تعمیق" و نیاز به نقد. برای انتقال واکنش معاصران، تکمیل نتایج مستقل، و نه جایگزین کردن برداشت های خود. در واقع، گونچاروف به خواننده خود اعتقاد داشت و در مقابل اظهاراتی که قهرمان او قابل درک نیست، پاسخ داد: "خواننده برای چیست؟ آیا او نوعی آف است که تخیلش نتواند بقیه را طبق ایده نویسنده تکمیل کند؟ آیا به پچورین ها، اونگین ها ... تا ریزترین جزئیات گفته می شود؟ وظیفه نویسنده عنصر غالب شخصیت است و بقیه به عهده خواننده است.

استولز برای سومین و آخرین بار به دیدار دوستش می رود. اوبلوموف زیر نظر دلسوز پسنیتسینا تقریباً به ایده آل خود پی برد: "او در خواب می بیند که به آن سرزمین موعود رسیده است ، جایی که رودخانه های عسل و شیر جاری است ، جایی که نان بدست نیاورده می خورند ، در طلا و نقره راه می روند ..." و آگافیا Matveevna به یک Miliktrisa Kirbityevna افسانه تبدیل می شود .. خانه در سمت Vyborgskaya شبیه یک منطقه روستایی است.

در خانه در Vyborgskaya Oblomov غرق شد. آنچه یک رویای آزاد بود تبدیل به یک توهم شد - "حال و گذشته با هم ادغام و مخلوط شدند." در اولین دیدار، استولز موفق شد اوبلوموف را از روی کاناپه بلند کند. در دومی به یکی از دوستان در حل موارد عملی کمک کرد. و حالا با وحشت متوجه می‌شود که نمی‌تواند چیزی را تغییر دهد: «از این سوراخ، از باتلاق، به نور، به فضای باز، جایی که یک زندگی سالم و عادی وجود دارد، برو بیرون!» استولتز اصرار داشت ...

همانطور که در اولین بازدید، استولز نتیجه غم انگیز را خلاصه می کند:

- چه چیزی آنجاست؟ اولگا پرسید ...

- هیچ چی!..

آیا او زنده و سالم است؟

چرا اینقدر زود برگشتی؟ چرا به من زنگ نزد و او را نیاورد؟ اجازه بده داخل!

- ممنوع است!

- آنجا چه خبر است؟... «پرتگاه باز شد»؟ به من میگی؟.. اونجا چه خبره؟

- ابلوموفیسم!

- و او احمقتر از دیگران نبود، روح پاک و زلال است، مانند شیشه; نجیب، ملایم، و - رفته!

- از چی؟ چه دلیلی؟

"دلیل... چه دلیلی!" ابلوموفیسم! استولز گفت.

- ابلوموفیسم! - نویسنده با گیجی تکرار کرد. - چیه؟

"ابلوموف یک کودک است، نه یک فاسق، او یک آدم خواب آلود است، نه یک خودخواه بداخلاقی یا اپیکوریست..." برای تأکید بر ارزش اخلاقی قهرمان، دروژینین از خود می پرسد: در نهایت چه کسی برای بشریت مفیدتر است؟ بچه ساده لوح یا مسئول غیور «کاغذ پشت کاغذ امضا»؟ و او پاسخ می دهد: "کودکی طبیعتاً و با توجه به شرایط رشد خود ، ایلیا ایلیچ ... خلوص و سادگی کودک را پشت سر گذاشت - ویژگی هایی که در بزرگسالان ارزشمند است." افرادی که «از این دنیا نیستند» نیز ضروری هستند، زیرا «در میان بزرگترین سردرگمی عملی، غالباً قلمرو حقیقت را برای ما آشکار می‌کنند و گاه افراد عجیب و غریب بی‌تجربه و رویایی و بالاتر از ... یک انبوه تاجر. که او را احاطه کرده اند." منتقد مطمئن است که اوبلوموف - یونیورسال را تایپ کنیدو فریاد می زند: "این برای آن سرزمینی که در آن افراد غیرعادی مانند اوبلوموف خیر و ناتوان از شر وجود ندارند خوب نیست!"

دیدیم که دو منتقد در قضاوت‌های خود در مورد اوبلوموف و رمان به طور کلی با یکدیگر بحث می‌کنند و یکدیگر را انکار می‌کنند. پس به کدام یک اعتماد کنیم؟ I. Annensky به این سوال پاسخ داد و خاطرنشان کرد که این اشتباه است که «به این سؤال بپردازیم که چه نوع اوبلوموف است. منفی یا مثبت؟ این سؤال به طور کلی به سؤالات بازار مدرسه تعلق دارد ... "و نشان می دهد که" طبیعی ترین راه در هر تحلیل از نوع این است که با تجزیه و تحلیل برداشت های خود شروع کنید و آنها را تا حد امکان عمیق تر کنید. برای این "تعمیق" و نیاز به نقد. برای انتقال واکنش معاصران، تکمیل نتایج مستقل، و نه جایگزین کردن برداشت های خود. در واقع، گونچاروف به خواننده خود اعتقاد داشت و در مقابل اظهاراتی که قهرمان او قابل درک نیست، پاسخ داد: "خواننده برای چیست؟ آیا او نوعی آف است که تخیلش نتواند بقیه را طبق ایده نویسنده تکمیل کند؟ آیا به پچورین ها، اونگین ها ... تا ریزترین جزئیات گفته می شود؟ وظیفه نویسنده عنصر غالب شخصیت است و بقیه به عهده خواننده است.