آیا افراد بد وجود دارند؟ "استعداد در هر ملتی هست." نوازنده در مورد صنایع دستی سنتی و قدرت روسیه

تمام ارتش ریاست جمهوری

آینه ها از طریق شیشه
در هر قومی دو قوم وجود دارد، در هر ملتی دو ملت وجود دارد.

یک طرف نماینده اقشار اصلی جمعیت محلی و بومی است - کارگران ابدی، خدمتکاران، قایقرانان، دهقانان، چوپانان، کارگران اجیر شده، یعنی مردم عادی، همان جمعیت همیشه فریب خورده و کنترل شده مردمی. دیگری نماینده این مردم و ملت ها در دولت، اقتصاد، بانکداری، در عرصه بین المللی، در انواع صندوق ها، اتحادیه ها، جنبش ها و همچنین در هر فرهنگی و فعالیت های اجتماعی. اگر ضلع اول همیشه چند وجهی و رنگارنگ باشد و در ترکیب آن متنوع باشد، پس دومی " به طرز عجیبیو به طرز شگفت انگیزی با وحدت، شباهت آن متمایز می شود. و نه تنها خارجی. بلکه احتمالاً درونی، یعنی ریشه های مرتبط و منشأ مشترک.

و اشتراک وظایف و علایق. این سیستم جهانی Evreonal است که سیاره زمین را به سمت استقرار یک حکومت قانونی واحد جهانی سوق می دهد، یعنی در اصل، پادشاهی یهودی و تسلط قوم برگزیده خدا بر بقیه، که در کتاب مقدس و نوشته شده است. اسناد دیگر گسترش جهانی کلدانی. این جوهره Looking Glass است. پس زمینه واقعی رویدادهای بین المللی، پسندیدن سیاست داخلی، قواعد محلیدر این یا آن حالت، به دقت پنهان شده است. آگاهی جمعیت اصلی زمین عمدا سرگردان، سرکوب شده، پر از مزخرفات، آشغال است. در عین حال، بحران ها، وبا و آنفولانزای خوکی، وحشت، فجایع، حملات تروریستی، درگیری های محلی، درگیری های بین قومی ، جایی که او هیچ چیز را تحقیر نمی کند - از تحریک کنندگان "ساختگی" گرفته تا "تروریست های" اجیر شده. و ناگفته نماند که کل سیستم رسانه ای تحت کنترل همان نیرو است و در جهتی از پیش تعیین شده عمل می کند - یعنی هر روز به شدت دروغ می گوید، هیستری را به راه می اندازد، همان واقعیت را برمی انگیزد. درگیری های قومی. جوهر مشکلات را تغییر می دهد، ماهیت آنچه را که در حال وقوع است به شدت تحریف می کند. و در خدمت اهداف و مقاصد نخبگان صهیونی جهان است.

بنابراین، یک یهودی برجسته می تواند هم رئیس جمهور آذربایجان و هم رئیس کنگره یهودیان روسیه، یک رهبر مسلمان و نماینده استونی در اتحادیه اروپا باشد. خودت ببین.

رهبر معنوی مسلمانان قفقاز، شیخ الاسلام حاجی الله شکور پاشازاده - یوری کانر رئیس کنگره یهودیان روسیه.

شیخ الاسلام حاجی اللهشکور پاشازاده رهبر معنوی مسلمانان قفقاز در نامه ای به دیمیتری مدودف رئیس جمهور روسیه از ناآرامی های مسکو و دیگر شهرهای روسیه به دلایل قومیتی ابراز نگرانی کرد.

یوری کانر
رئیس کنگره یهودیان روسیه
پوگروم - کلمه روسیدر اکثر زبان های اروپایی گنجانده شده است.
دوستان عزیز! از پست های شما می دانم که چند نفر به کمک نیاز دارند خیریه ها. و من چنین پیام هایی را با دقت می خوانم. اکنون RJC در حال ایجاد برنامه های خیریه جدید است. بنابراین، من از همه درخواست می کنم: به کسانی که به کمک نیاز دارند و برای کسانی که می خواهند کارهای خیریه انجام دهند - در وب سایت کنگره یهودیان روسیه برای ما بنویسید: . RJC بستری است که هر دو می توانند با هم ملاقات کنند: ما از حامیان مالی وجوه جمع آوری می کنیم و آنها را برای کسانی که به کمک نیاز دارند ارسال می کنیم.

سویون سادیگوف، رئیس اداره خودمختاری فدرال ملی-فرهنگی آذربایجانی‌های روسیه (FNKA AzerRos) نامه‌ای به دیمیتری مدودف، رئیس‌جمهور روسیه ارسال کرد و در آن از اقدامات ملی‌گرایان که در بزرگراه لنینگراد شورش کرده بودند ابراز خشم کرد. میدان مانژنایا. او در درخواست خود، به ویژه پیشنهاد می کند که عملیات ویژه ای برای از بین بردن افراط گرایان در شهرهای روسیه انجام شود.

سادیگوف با عوام فریبی که در این گونه چهره ها نهفته است، در مورد حق هم قبیله های خود برای ادامه اعمال خشونت آمیز در تمام شهرهای روسیه فریاد می کشد و طعم «شرقی» خاص خود را به دسته گل جنایات قومی اضافه می کند. این اوست که به طور خاص در رابطه با روس ها به کرملین پیشنهاد می کند که همان عملیات پاکسازی را که نیروهای فدرال به طور دوره ای در قفقاز علیه گروه های راهزن مختلف انجام می دهند، انجام دهد.

همانطور که در متن فراخوان که در وب سایت FNKA AzerRos منتشر شده است، آمده است: «ناسیونالیسم در سراسر روسیه در حال گسترش است». «در سرتاسر کشور، مردم با مصونیت از مجازات برخورد می‌کنند، فقط به این دلیل که از لحاظ ملیت روس نیستند. با کمال تعجب، هیچ کدام چهره های معروففرهنگ و علم، رهبران احزاب سیاسیسادیگوف خاطرنشان می کند که برای آرام کردن جمعیت بدون کمربند بیرون نیامد، نظر خود را در مورد شورش ها بیان نکرد.
(و از این پس، این آذربایجانی پرمشغله بی‌رحمانه کولاک و دروغ می‌آورد، حقایق را تحریف می‌کند، زیرا همراه با او زوزه علیه "هواداران" و "فاشیست‌های روسی" در سراسر روسیه توسط همه سازمان‌های ایورو-بیگانه، رهبران آنها، و همچنین فقط تنبل ها پنجه خود را بلند نکردند و چیزی در مورد آن ننوشتند.)

شعار "روسیه برای روس ها" برای کشور ما خطرناک است و می تواند منجر به عواقب غیرقابل پیش بینی شود - به فروپاشی عظیم ما. کشور چند ملیتی. شعارهایی مانند این در سال 1989 در گرجستان، در دهه 90 در یوگسلاوی به صدا درآمد و ما می دانیم که آنها به چه چیزی منجر شدند.

... «اما کسانی که در خیابان لنینگرادسکی و میدان مانژنایا بودند، قادر به همدردی، ترحم و یا اقدامات سازنده نیستند. آنها وظایف کاملاً متفاوتی دارند: آنها تصمیم گرفتند مقامات، جامعه، نمایندگان سایر ملیت ها را بترسانند تا ثابت کنند که آنها مجاز به انجام همه کارها هستند و آنها در اینجا استاد هستند."

به نظر او، «آنها بازی خطرناکی را برای دولت روسیهو جامعه." (اما ما می دانیم که در واقع چه کسی "بازی خطرناک برای دولت روسیه" را آغاز کرده است، چه کسی آن را با جدیت و تکبر و بی شرمی ادامه می دهد. بیایید لووچکا ناشی را در کنار پلیس بیریوکوف و فاشیست های ظاهراً روسی او در مقابل دوربین ها به یاد بیاوریم. و نمایندگان مطبوعات جهان.)

"من معتقدم که اجرای قانونموظف به انجام وظایف محوله و مجازات کلیه کسانی هستند که مرتکب اعمال خلاف قانون می شوند. اگر عملیات ویژه با موفقیت در قفقاز برای نابودی شبه نظامیان و افراط گرایان انجام شود، چه چیزی مانع از انجام همان عملیات در شهرهای روسیه علیه جنایتکاران مشابه می شود.

"برای من یک نفر مانند یک مردم و یک مردم است
- اون یک نفر
دموکریتوس

آیا می توان یک کل "مردم" را با عبارات یکسان توصیف کرد؟ باهوش، احمق، شیطون، دلسوز، حریص، ریاکار، صادق، پست، خودخواه، شجاع، ترسو، مهربان، شرور... چیزی شبیه به این فکر در ارتباط با حوادث "در" اوکراین مطرح شد.
در هنجارهای صحت سیاسی این کار نباید انجام شود. لحن خوبدر نظر گرفته می شود که در مورد "مردم" به عنوان یک کل یا خوب صحبت می کند یا هیچ. در مورد مرده ها. علاوه بر این، در هر کشوری تقریباً همیشه می توانید افرادی را پیدا کنید که از همه نظر بسیار خوب هستند. مردم چنین نمایندگانی برای همیشه قهرمان می سازند. خوب، اگر نمونه های تاریخی واقعی یافت نشد، آنگاه می توانید همیشه وجود آنها را پیدا کنید و همه را متقاعد کنید. اوکراینی ها شروع به استفاده از باندرا و شوخویچ به عنوان قهرمانان فاشیست های ملی کردند. از دیدگاه ما، این تجلی نازیسم و ​​حتی فاشیسم است. بلشویک ها قهرمانان خود را اختراع کردند که بسیاری دیگر آنها را چنین نمی دانند.
بریتانیایی ها و آلمانی ها قهرمانان خود را در زمان معین شکل دادند. این تم آنهاست...
به عنوان مثال، قزاق ها تمام خیابان های شهر آلما آتا را به نام «قهرمانان قزاق» خود تغییر نام دادند، که عملاً هیچ کس در قزاقستان تا سال 1991 از آنها خبر نداشت. من آنجا به مدرسه رفتم. صحبتی در این مورد نبود. حتی اولژاس سلیمانوف، بزرگترین شاعر اتحاد جماهیر شوروی قزاقستان، چیزی در مورد آن ننوشته است. او در مورد تاریخ روسیه نوشت ... (به کتاب "آز و من" مراجعه کنید. کتاب فوق العاده ای است! اولژاس یک کتاب باهوش است! من با او صحبت کردم. قطعه. او مطمئناً نمی داند که من بودم. به شما بگویم ... کتاب او در اتحاد جماهیر شوروی است ممنوع شد و حتی از فروش خارج شد). همه خان های قزاق، که حداقل نامی از آنها وجود دارد، بلافاصله به "قهرمان" تبدیل شدند.
می توانید هندی ها، یونانی ها و رومی ها را به یاد بیاورید. و روس ها هم آلمانی ها و هم یهودی ها... همه ملت ها قهرمانان و مقدسین خود را اختراع می کنند. این خوبه. این برای احساس مفید بودن مردم لازم است. و تربیت نسل آینده
ما می بینیم و می خوانیم که بین مردم تفاوت های زیادی وجود دارد و نه تنها در مقیاس کم و بیش "شگفت انگیز"، "مهربان" و "مهمان نواز"... هر ملتی ایده های خود را در مورد "خوب" و چیستی دارد. "بد" است. آنچه برای یک روسی خوب است برای یک آلمانی مرگ است. همانطور که معلوم است. آنچه برای چینی ها خوب است مرگ برای روس ها است ... ایده ها در مورد زیبایی، در مورد زیبایی یک شخص، عدالت، نجابت، صداقت، "صحت" برای هر مردم متفاوت است. آنها به صورت تاریخی توسعه یافته اند و اساس رفتار و هویت مردم هستند. البته زبان حرف اول را می زند. قومیت، همانطور که لو گومیلیوف گفت.
پس چگونه می توان کل ملت را به عنوان یک کل توصیف کرد؟ آیا می توان همه را زیر یک قرار داد؟ اینکه بگوییم مردم از یک ملیت، مثلاً در طول جنگ، چنین و چنان رفتار می‌کردند: آنها مجازات‌کننده، پلیس، نگهبان در اردوگاه‌های کار اجباری بودند، غیرنظامیان را فقط به این دلیل کشتند که متعلق به مردم دیگری بودند، در نبرد بزدلی نشان دادند. ..
اما همیشه می توانید نمایندگان دیگری از این مردم را پیدا کنید که کاملاً "محتوا" رفتار کردند. آنها حتی علیه نازی ها جنگیدند و در هولوکاست و نابودی مردم اتحاد جماهیر شوروی شرکت نکردند. در میان هر گروه، جامعه ای از مردم، همیشه افرادی وجود دارند که از نظر خصوصیات فردی متفاوت هستند - مقدسین وجود دارند، افراد رذل نیز وجود دارند ...
سوال این است که چه تعداد استعداد، عاقل، باهوش، مهربان، شرور، احمق، رذل، تبهکار، جنایتکار، شجاع، ترسو، قهرمان بر حسب درصد وجود دارد... اهمیت گروه خاصی از مردم در تعیین چیست؟ رفتار این ملت؟
اگر افراد داده شده گروه بزرگرذل، دزد، بدبین، مردم بی شرمکه تعیین کننده رفتار، "ذهنیت" این مردم است، پس چرا نمی توان کل مردم را با همین مفاهیم مشخص کرد؟ بله، در چنین مردم "بد" شایسته و شایسته وجود دارد افراد با استعداد. اما سهم آنها، نقش آنها در تعیین رفتار کل مردم آنقدر ناچیز و ناچیز است که آنها صفات مثبتمثل یک قاشق عسل در بشکه ای قیر غرق شوید. می گویند مردم چنین حاکمانی دارند که لیاقتشان را دارند... جنایتکاران در جهان بینی در بینش محلی «قهرمان» می شوند.
نمونه بارز آن مردم آلمان هستند. آیا او لیاقت هیتلر را داشت؟ مردم آلمان در آن روزها (دهه 20-40 قرن بیستم) صمیمانه از رژیم نازی حمایت و تحسین می کردند. بله، ناراضی و حتی مخالفانی هم وجود داشت. اما آنها جریان اصلی سیاست و ایدئولوژی نازی را تعریف نکردند. سوال: کاری که مردم آلمان در دوره 1939 تا 1945 انجام دادند توسط برخی افراد دیگر انجام می شد؟ یا فقط رفتار خاص مردم آلمان است؟ یک سوال بلاغی
مردم فرانسه در آغاز قرن نوزدهم همانطور که همه ما خوب می دانیم رفتار کردند. ناپلئون را مقصر بدانیم؟ مزخرف. مردم "بالغ" هستند. بدون میل تقریباً یکپارچه اکثریت مردم، نه هیتلر، نه ناپلئون، نه چنگیزخان و نه استالین نمی توانستند کاری را که کردند انجام دهند. این مردم هستند که منبع قدرت، قدرت و حرکت کشور، دولت هستند.
این بدان معنی است که کاملاً ممکن است که با اصطلاحات و مفاهیم اخلاقی و اخلاقی قابل استفاده برای یک فرد و هر ملتی به عنوان یک کل مشخص شود. البته چیزی شبیه دمای متوسط ​​در بیمارستان خواهد بود. اما اگر میانگین گیری به درستی انجام شود، به استثنای "مرگ ها" و "پزشکان"، ممکن است از شاخص محاسبه شده برای توصیف وضعیت سلامت بیماران استفاده شود.
واضح است که برای توصیف مناسب، استفاده از تعدادی شاخص دیگر ضروری است.
همچنین واضح است که تشخیص فقط در زمان و مکان معین اعمال خواهد شد. مردم نیز تغییر می کنند افراد فردی.
آیا می خواهید بدانید که یک شخص و مردم در حقیقت "واقعا" چیست؟ رفتار آنها را زمانی مشاهده کنید که مطمئن شوند هیچ کس آنها را تماشا نمی کند و حقیقت اعمال آنها هرگز برای دیگران مشخص نخواهد شد.
در میان زباله ها یک اصل وجود دارد: دزدی دستگیر نمی شود، کسی ندیده است، بنابراین هیچ اتفاقی نیفتاده است. این گونه حرامزاده ها (اعم از مردم و ملت ها) از هرگونه انحراف از «هنجارهای» رفتاری پذیرفته شده توسط سایر مردم، در صورتی که همه بدانند، عمیقاً و صمیمانه خشمگین خواهند شد. اما آنها اقدامات زشت خود را یک، دو و سه توجیه خواهند کرد... این اکنون "استانداردهای دوگانه" نامیده می شود.
این کاری است که افراد انجام می دهند. کل ملت ها اینگونه رفتار می کنند. به ایالات متحده آمریکا یا اوکراین مدرن نگاه کنید. و نه تنها.
او که برای خزیدن به دنیا آمده است، نمی تواند پرواز کند.
عمیق ترین فکر! اگر بیشتر بر اساس دروغ است، پس چگونه می توان با "مردم" ارتباط برقرار کرد؟
به هر کدام مال خودش! هیچ چیز تحقیرآمیزی در این نیست. این اصل نظم جهانی است. در هر دوره تاریخی
"پنگوئن احمق ترسو پنهان می شود
بدن چاق در صخره ها... فقط مغرور
پترل جسورانه و آزادانه پرواز می کند
بر فراز دریا، خاکستری با کف!"
آنهایی که به دنیا می آیند راسکال ها راسخ خواهند بود.
آنهایی که دزد متولد شده اند، دزد خواهند بود.
کسانی که فاسد به دنیا می آیند، فاسد خواهند بود.
آنهایی که فاحشه به دنیا آمده اند، فاحشه خواهند شد.
شاید سیستم کاستدر میان سرخپوستان باستان - آیا این چنین "حماقت" نیست؟
بدون شک گزینه هایی وجود دارد. آماری. هر فردی می تواند خودش را بسازد. اگر می تواند!
در همه کشورها توزیع معینی از افراد بر حسب کیفیت آنها وجود دارد - مثبت و منفی - مانند توزیع مولکول های یک گاز بر اساس سرعت. از مثبت به منفی ... البته این یک فرض مبتنی بر واقعیت های قابل مشاهده است. به عنوان اولین تقریب، توزیع نرمال گاوسی را به عنوان مبنا در نظر می گیریم.
اما هر ملت، کشور، در همان زمان، ممکن است در یک لحظه تاریخی خاص، نوع منحنی توزیع نوابغ، رذل، شرور، احمق و سایر افراد فعال و فعال، تفاله ها و مقدسین خاص خود را داشته باشد. همه چیز وجود دارد. ولی در نسبت های مختلفو غلظت ها
روسیه کشور تضادها است.
در روسیه دزدها، شرورها و مقامات فاسد زیادی وجود دارد. در کنار بسیاری از افراد عمیقاً شایسته، با استعداد، صادق و روحانی. توزیع به وضوح گوسی نیست.
روسیه همه چیز و همه چیز دارد. و خیلی چیزها. بنابراین، همانطور که شاعر تیوتچف می گوید، روسیه را نمی توان با ذهن درک کرد. فقط می توان به روسیه ایمان داشت و به یک شانس امیدوار بود...
اما دیر یا زود و گاهی در زمان مناسب، هر ملتی این شانس را دارد که از نظر توزیع احمق و باهوش، رذل و شایسته، با استعداد و متوسط، کاملاً کافی و طبیعی شود. یعنی فرصت کسب حداکثر شانس برای تکامل کشور.
همه افراد به درجات مختلف آن را دارند...

«مردم از یک سو می فهمند
از طرفی مشخص نیست
و همه چیز بستگی به این دارد که از کدام طرف آمده اید -
با اونی که میفهمه یا با اونی که قابل درک نیست.
آره. پریگوف

همه ملت ها را متفرق کنید
به طوری که فقط مردم باقی می مانند
اجازه دهید حرامزاده ها و دیوانه ها
اما بدون این حرف‌ها،
اما بدون این عظمت،
بدون تعجب
شاید خبر بهتر
ما کمی خودمان می شویم؟
ترسناک و تنهاست
بگذار متروک و شرم آور باشد -
اگر فقط بدون احساس آرنج،
بدون نفس کشیدن در پشت سر
تیمور کیبیروف

یک نوازنده و استاد هنرهای عامیانه اهل آدیگه معتقد است که امروزه فولکلور برای همیشه در حال از بین رفتن است.

«اگر حفظ نشود، ذات از حافظه پاک می‌شود فرهنگ عامیانه"مطمئنم، ثروت ملت، ریشه ها به فراموشی سپرده خواهد شد زامودین گوچف.

در یک مصاحبه سایت اینترنتیاین نوازنده در مورد ویولن آدیگه، قدرت سامورایی و دانه های تاگالج صحبت کرد.

ارزش فرهنگ

زامودین گوچف در سال 1953 در باکسان به دنیا آمد. در سال 1358 به حصیربافی و سنگ تراشی علاقه مند شد. او در سال 2000 یک موزه-کارگاه سازهای عامیانه آدیگه را راه اندازی کرد. مدیر هنری گروه آوازهای معتبر آدیگه "ژیو". معلم شیچپشین در بخش فولکلور مدرسه هنر کودکان جمهوری به نام. تلتسروک دانشجوی دیپلم آکادمی روسیههنرها

کارینا کادیوا، وب سایت: شما اخیراً اطلس شیچپسین چرکس را منتشر کرده اید که چندین سال است ایجاد شده است. آیا یک کتاب ارزش تلاش را دارد؟

زامودین گوچف:ارزش این کتاب حتی بیشتر است. هر ملتی سابقه سازهای عامیانه دارد. برای روس ها، این داستان بالالایکا است، برای ساکنان آفریقا - طبل، برای ژاپنی ها - shamisen.

تاریخ فرهنگ چرکس بدون تاریخ ویولن آدیگه ناقص خواهد بود. این اطلس نه تنها شامل تاریخچه ایجاد شیچپشین، بلکه بیش از 300 عکس از معروف ترین ویولن های آدیگه است که در موزه های برجسته جهان نگهداری می شود.

من اطلس خود را خطاب به تمام ساکنان این سیاره که به هنر دستگاهی علاقه مند هستند، مردم در هر سنی: مورخان و فرهنگ شناسان، دانش آموزان مدرسه و دانش آموزان، فقط طرفداران موسیقی محلی. مردم می فهمند که قیمت نفت برای همه مهم نیست و بعد به سراغ فرهنگ می آیند. زیرا این حافظه ما، خاستگاه و قدرت ماست.

چرکس ها افسانه ای دارند. خدای باروری Thagalej به Narts سه دانه ارزن داد که قادر به تغذیه یک ملت است. وصیت کرد که از آنها مراقبت کند وگرنه قحطی خواهد آمد. من این دانه ها را با ایده ملی مقایسه می کنم که ما مانند سورتمه های غلات آن را گم کرده ایم. تنها یک راه برای احیای آن وجود دارد - از طریق فولکلور و صنایع دستی عامیانه.

آدیگه ساز موسیقی"شیچپشین". عکس: AiF / عکس از نادژدا گوسوا

- آیا فکر می کنید روسیه با یک ایده ملی قوی است؟

نه تنها قوی، بلکه ثروتمند نیز هست. شکوفایی هر هنری متکی بر شخصیت و اندیشه ملی است. چرا روسیه همیشه به خاطر نوازندگان، آهنگسازان، هنرمندان و هنرمندان کاربردی خود مشهور بوده است؟ برای هزاران سال، ثروت و قدرت کشور توسط مردم ایجاد شده است ملیت های مختلف. در هر ملتی استعدادهایی وجود دارد، و ما چقدر ملیت داریم - در هیچ کشوری در جهان این تعداد وجود ندارد. در مورد این ایده، ما به آن اهمیت نمی دهیم، برخی ملیت ها زودتر بخشی از روسیه شدند، برخی دیرتر، اما ماهیت این تغییر نمی کند. کشور ما نه تنها از نظر مردم، بلکه در آنها نیز ثروتمند شد فرهنگ ملی، زبان، صنایع دستی عامیانه. من معتقدم که این قدرت و منحصر به فرد بودن دولت است. بنابراین حمایت از صنایع دستی امری مهم ملی است. صنایع دستی شامل فرهنگ، آموزش، روابط خارجی، گردشگری، تجارت است. یعنی حداقل پنج وزارتخانه امروز باید به شکوفایی آنها علاقه داشته باشند.

مکان مقدس

- پس چرا امروزه صنایع دستی روزگار سختی را پشت سر می گذارد؟

این کشور برای قرن ها این ثروت را حفظ کرده، آن را از طریق جنگ ها و انقلاب ها حمل کرده است. و برای بیش از 20 سال، از آغاز پرسترویکا، صنعتگری روسیه مبارزه ناامیدانه ای برای بقا به راه انداخته است. اگرچه روسیه شاید تنها کشوری در جهان است که چنین لایه ای از فرهنگ ملی در آن حفظ شده است.

در همین اروپا، در آسیا، علاقه به فرهنگ ما ضعیف نمی شود. گروه آواز معتبر آدیگه "ژیو" که من رهبری می کنم - عضو دائمجشنواره های فولکلور در اسکاتلند، ایتالیا، روسیه و لهستان. در سالن های شلوغ آهنگ های آدیگه و آهنگ های باستانی چرکس ها در سکوت کامل شنیده می شود.

- می خواهید بگویید که جهان بدون موسیقی محلی فاقد هارمونی است؟

اگر فرهنگ خودمان را بالا نبریم، یکی دیگر سراغمان می آید. مکان مقدس هرگز خالی نیست. در حال حاضر از صفحه های تلویزیون، از ساختارهای تبلیغاتی، از رسانه ها می آید و نه بهترین کیفیت. دولت امروز صنعت نظامی را تقویت می کند، به آموزش مشغول است. و برای صنایع دستی که نیاز چندانی ندارند، نمی توانند پول پیدا کنند. رئیس شورای فدراسیون والنتینا ماتوینکو و هنرمند ملیایوسف کوبزون روسی. و من خوشحالم که در آدیگه، حتی با وجود بحران، اهمیت ویولن آدیگه را درک می کنند. چند سالی است که کودکان در مدرسه هنر کودکان جمهوری نواختن شیچپشین را یاد می گیرند.

زامودین گوچف با دانش آموزان در جشن روز جمهوری. AiF/ عکس از نادژدا گوسوا

خاطره مردم

- به همین دلیل دیسکی از ملودی های آدیگه ضبط کردید؟

- نباید از حافظه مردم پاک شوند. این دیسک بر اساس سوابق اعزامی از فولکلورهای سه جمهوری برادر - آدیگه، کاباردینو-بالکاریا و کاراچای-چرکسیا است. دیسک "Nart Pshinatli" حاصل سالها کار گروه "ژیو" است. این آلبوم شامل چرخه های آهنگ اصلی است حماسه نارت: درباره آهنگر اساطیری خودیمید بزرگ، خواستگاری اورزامدژ، در مورد بهره‌برداری‌های سوسروکو، نارتس پاتاراز جوان، آشاماز و شباتنوکو قدرتمند.

علاوه بر این، آهنگ ها به تمام گویش های مردمان آدیگه اجرا می شود.

- شما موزه معروفاغلب توسط نوازندگان و دانشمندان خارجی بازدید می شود. این بازدیدها شخصاً چه چیزی به شما می دهد؟

من روبرو هستم جالب ترین معماهاطول عمر فرهنگ عامهکه باعث می شود به تاریخ بشریت بیندیشید. سال گذشته، زبان شناسان-قوم شناسان، اساتید دانشگاه دولتی هوکایدو ساپورو به آدیگه آمدند. این زوج پس از یک روز که گزارشی را در اینترنت در مورد شیچپشین ها که بسیار شبیه به تونکوری هستند، دیدند تصمیم گرفتند به آدیگه بروند - این ساز کنده شدهاکثر مردم باستانژاپن. علاوه بر این، آینوها تشک های خود را نیز مانند آدیگ ها از کتیل می ساختند. شباهت هایی در زیور آلات وجود دارد. همانطور که پروفسور Itsuji Tangiku بعداً به من گفت، شباهت این دو ساز او را به درک رمز و راز قوم باستانی آینو نزدیکتر می کند، که زمانی در قلمرو روسیه زندگی می کردند - در پایین دست آمور، در ساخالین، در جنوب. شبه جزیره کامچاتکا و جزایر کوریل.

معلوم می شود سازهای عامیانه- نه فقط سوغات و آثار هنری، بلکه راهنمای تاریخ بشریت هستند.

فرزندان - بهترین مردمدر هر ملتی

بر اساس داده های سال 2001، بیش از 180 هزار کودک در روسیه در یتیم خانه ها و مدارس شبانه روزی ویژه هستند و 95 درصد از کل کودکانی که در یتیم خانه ها و مدارس شبانه روزی زندگی می کنند به اصطلاح "یتیم اجتماعی" هستند. اینها کودکانی هستند که والدین آنها با تصمیم دادگاه از حقوق والدین محروم شده اند. مشکل بزرگ روسیه این است که هزاران کودک بدون مراقبت والدین بزرگ می شوند.برای حل این مشکل دولت فدراسیون روسیهجدید را شروع کرد سیاست عمومیبا هدف حفاظت از منافع یتیمان و کودکان بدون مراقبت والدین. در حال حاضر، چندین برنامه دیگر برای قرار دادن کودکان یتیم خانه برای بزرگ شدن در خانواده یا تحت سرپرستی وجود دارد. کاملاً بدیهی است که برای تدوین برنامه‌های مؤثر برای قرار دادن فرزندان در خانواده‌ها، ابتدا باید شهروندان را از مشکلات کودکان بی‌سرپرست و بدون سرپرستی و شیوه‌های جایگزین قرار دادن آنها در خانواده آگاه کرد. تعداد کمی از مردم با کار یتیم خانه ها و مدارس شبانه روزی آشنا هستند، فقط متخصصان در مورد آن می دانند، اما همه آنها به اتفاق آرا اعلام می کنند که یتیم خانه ها به هیچ وجه "بهترین منبع" نیستند. نه، ما نمی خواهیم بگوییم که هیچ کس در این موسسات از کودکان مراقبت نمی کند، برعکس، برنامه های توانبخشی طولانی مدت ایجاد می شود، رویدادهای فرهنگی برگزار می شود، کودکان در شرایط خوبی زندگی می کنند، نزدیک به خانه، معلوم می شود. مراقبت های بهداشتی. اما هیچ چیز نمی تواند جای گرمی و راحتی خانه، محبت والدین، مراقبت و توجه عزیزان را بگیرد. بنابراین، برنامه ای تدوین شد - قرار دادن کودکان در خانواده های شهروندان - سرپرستی. سرپرستی نوعی قرار دادن کودک نیازمند حمایت دولتی در خانواده سرپرست خانواده با تعیین اجباری حقوق و تعهدات برای حمایت از این کودک بین خدمات مجاز و سرپرست است. بنابراین، سرپرستی نوعی استقرار موقت یا دائمی کودکی است که بدون مراقبت والدین در یک خانواده جایگزین (خوانده) بدون ایجاد رابطه بین مربی و کودک باقی مانده است. روابط خانوادگی. بر اساس قانون شهر مسکو و دستور اداره آموزش و پرورش شهر مسکو، سایت های آزمایشی (سرویس های مجاز) برای انتقال کودکان به سرپرستی در خانواده های شهروندان افتتاح شد. چنین سرویس مجاز در منطقه اداری شمال غربی وجود دارد، در سال 2003 بر اساس موسسه آموزشی دولتی، یتیم خانه شماره 12 افتتاح شد. متخصصان این سرویس بر اساس اصول اساسی زیربنای حمایت کار می کنند: اگر موافق نیستید که مشکل یتیمان فقط مربوط به دولت و متخصصان است، اگر معتقدید که یک فرد می تواند زندگی حداقل یک نفر را تغییر دهد. کودک با بردن او به خانواده تبدیل شود دوست واقعیو دوران کودکی را ببخشید، سپس به ما مراجعه کنید، به خدمات مجاز یتیم خانه GOU شماره 12 در آدرس: مسکو، خیابان. واسیلی پتوشکف، 19، ساختمان. 1. تلفن: 948-50-10, 948-50-09. ما از شما دعوت می کنیم که به عنوان سرپرست کار کنید تا هر کودکی خانواده ای شاد پیدا کند.

قطب Oktyabrskoye و کل شمال غرب 13.03.07.

"به فرزندت خانواده بده"

در سالی که دولت مسکو به عنوان سال کودک اعلام کرد، روزنامه Oktyabrskoye Pole و کل روزنامه شمال غرب کمپین "به یک کودک خانواده بده" راه اندازی می کنند. ما از صفحات روزنامه در مورد کودکانی صحبت خواهیم کرد که می خواهند وارد خانواده های سرپرست شوند. به دلایل واضح، نام و نام خانوادگی این کودکان را ذکر نمی کنیم و عکس آنها را نمی دهیم. هدف ما این است که بگوییم چنین بچه هایی هستند و منتظر مشارکت ما هستند. احتمالاً هیچ ترکیب کلمه ای ترسناک تر از "یتیم خانه" وجود ندارد. یتیم‌های به اصطلاح اجتماعی در یتیم‌خانه‌های مدرن زندگی می‌کنند که والدینشان در حالی که هنوز در زایشگاه بودند از حقوق والدین محروم شده یا فرزند خود را رها کرده‌اند. هر دو آن و دیگری، به طور جداگانه، در حال حاضر به خودی خود ترسناک هستند، و قادر به خرد کردن آگاهی با بار خود هستند. مرد کوچولوبرای همیشه از مهمترین خوشبختی در زندگی محروم می شود - دوست داشته شدن و محافظت از گرمای والدین. کسی که در 16 سال ناقص خود دو بدبختی در آن واحد داشته است، چه چیزی را باید تجربه کند؟ در اینجا داستان یکی از دانش آموزان یتیم خانه است که در آرزوی یافتن یک مربی زندگی در شخص یک سرپرست است.

من خیلی دوست دارم مردی داشته باشم که هرگز خیانت نکند

فکر می کنم در یک یتیم خانه امن زندگی می کنم. ما مبلمان خوب داریم، فرش، چیزی برای پوشیدن داریم، کفش، غذا هم خوب است، آنها یک رژیم غذایی متنوع می دهند. بسیاری از مردم فکر می کنند: "ای بیچاره یتیمان." شاید یتیم خانه هایی باشد که در آن یتیم های فقیر گرسنه و برهنه وجود داشته باشند، اما فکر می کنم یتیم خانه ما از این نظر خوب است. حامیان مختلف به ما کمک می کنند: آنها فیلم، تلویزیون، بازی، اسباب بازی، لباس اهدا می کنند. بیشتر کودکان در اینجا زندگی می کنند که والدین آنها از حقوق والدین محروم هستند. والدینی که مشروب خوردند و فراموش کردند بچه دارند. اما بچه ها هرگز در مورد والدین خود بد صحبت نمی کنند. این احتمالاً به این دلیل است که بسیاری از ما احساس می کردیم که ما را دارند. هر فردی، نه کل گروهجایی که شما با هوشیاری هم توسط مربی و هم توسط مدیریت نظارت می شوید. نمی‌دانم، شاید اشتباه می‌کنم، اما به نظرم می‌رسد که یک پرستار پرورش‌دهنده با یک پرستار یتیم‌خانه تفاوت دارد زیرا او با کودک زندگی می‌کند و نه در کنار او. من خیلی دوست دارم به سرپرستی بروم، اما می ترسم. من می ترسم زیرا در یتیم خانه آنها من را یک فرد تمام شده می دانند ، من از کسی اطاعت نمی کنم ، در مدرسه نمرات بدی دارم ، معلمان به من به عنوان یک دشمن نگاه می کنند. من خودم فکر می کنم که من بی ارزش هستم و برای اینکه به نوعی خودم را اعلام کنم ، شروع به انجام همه چیز بد می کنم. سپس آنها به من توجه می کنند ، من را می ترسانند ، مجازات می کنند ، اما من دیگر اهمیتی نمی دهم - من "بد" هستم. من شروع به عصبانیت از مادرم می کنم که من را در سن 15 سالگی به دنیا آورد و مرا در یک زایشگاه رها کرد. سپس افرادی بودند که کار خوبی انجام دادند - آنها من را به فرزندی پذیرفتند. و بعد... خودشان نوشیدند و خودشان هم از حقوق والدین محروم شدند. و من به یتیم خانه برگشتم. معلوم شد که هیچکس به من نیاز ندارد. و من واقعاً می خواهم مردی داشته باشم که دیگر به من خیانت نکند. من نمی خواهم بگویم که افراد شرور و بی روح در پرورشگاه کار می کنند، اما برای آنها کار است، آنها متخصص هستند، آنها وظایف حرفه ای خود را انجام می دهند. آنها ما را از نظر عملکرد خوب تحصیلی، رفتار مثال زدنی، برای شرکت در رویدادها ارزیابی می کنند، اما من (و نه تنها من) می خواهم که مورد ارزیابی قرار نگیرم، بلکه بدون هیچ قرارداد و قید و شرطی، آن گونه که هستیم دوست داشته باشم. من 16 ساله هستم و احتمالاً آموزش مجدد من در حال حاضر دشوار است، اما می توانید سعی کنید زندگی متفاوتی را شروع کنید. اگر قدرت، فرصت و از همه مهمتر تمایل به کمک به این کودک را دارید، لطفا با خدمات مجاز سرپرستی ناحیه اداری شمال غرب به آدرس: خ. واسیلی پتوشکف، 19، ساختمان. 1.تلفن: 948-50-10, 948-50-09

قطب Oktyabrskoye و کل شمال غرب 05.06.07.

"بیا از یتیم خانه بچه بگیریم!"

آنها حتی تا حدودی شبیه به هم هستند - یک مادر، دو فرزند بزرگترش و یک دختر که آنها را از یک پرورشگاه به سرپرستی گرفتند. در حال حاضر در آنها خانواده دوستانه- سه دختر: بزرگتر - آنیا و دو نستیا - وسط و کوچکترین. اینا والنتینوونا سانداکوا به مدت 13 سال به عنوان معلم در این کشور کار کرد مهد کودک. که در این لحظهاو کارهای خانه را انجام می دهد و مزرعه او واقعاً بزرگ است - خانه او در کورکینو با زمینی به مساحت 10 هکتار.تصمیم گرفتن فرزندی به خانواده هنگام تحصیل در یک مدرسه آموزشی به ذهن او رسید، زمانی که آنها، دختران جوان، برای کمک به تمیز کردن به یک پرورشگاه آموزش داده شدند. اینا والنتینوونا به یاد می آورد: "وقتی آنها این بچه ها را دیدند، یک دفعه برای همه متاسف شدم - همه آنها را به خانه می بردم. 17 سال است که این ایده را دارم. وقتی ازدواج کرد بلافاصله به شوهرش گفت: بیا بچه را از پرورشگاه بگیریم! - و به من گفت: بیا اول خودمان را به دنیا بیاوریم، روی پاهایمان بایستیم و بعد فکر کنیم. آنها دو فرزند خود را به دنیا آوردند. آنیا بزرگ اکنون 16 ساله است ، نستیای میانی 12 ساله است و سپس کوچکترین دختر خوانده با ما ظاهر شد و همچنین ناستنکا ، او 9 ساله است. سانداکوف ها با اطلاعیه ای در شهرداری از وجود سرویس حمایتی در یتیم خانه شماره 12 مطلع شدند. اینا والنتینوونا می گوید: - در ابتدا می خواستیم فوراً فرزندی را به فرزندی قبول کنیم و برای این کار آماده می شدیم. اما در مراجع قیمومت و سرپرستی به ما گفته شد که حمایت از فرزندخواندگی هم برای ما و هم برای کودک بسیار راحت‌تر است. فرصتی برای تطبیق با یکدیگر و تنها پس از آن اتخاذ تصمیم نهایی وجود دارد. برای جمع آوری و پردازش همه مدارک مورد نیاز حدود یک ماه و نیم طول کشید و ناستنکا در خانه ما ظاهر شد. در ابتدا همه چیز وحشتناک بود، دختر مانند یک حیوان وحشی رفتار می کرد. او در 8.5 سالگی هنوز نمی توانست بخواند و بنویسد. وقتی برای اولین بار به ملاقات او آمدم، پرسیدم آیا شعری می شناسد؟ او به من گفت که دو قافیه می داند: "خرس را روی زمین انداختند" و "تانیا ما با صدای بلند گریه می کند." و او با لحن وحشتناکی به آنها گفت. به سختی می‌توانست بفهمد او چه زمزمه می‌کند. آنها من را منصرف کردند، وراثت شدید دختر را به من گوشزد کردند، اما من روی گردان نشدم و نرفتم. من هدفی داشتم من دیدم که این یک کودک عادی است، فقط مورد غفلت قرار گرفته است. آنها شروع به بردن او به خانه برای آخر هفته کردند. البته سختی های زیادی داشت. دوران کودکی سخت در یک خانواده ناکارآمد و عادات اکتسابی در آنجا تأثیر گذاشت. او قبلاً در طول شش ماه اقامت خود در پرورشگاه توانسته چیزی جذب کند. در ابتدا ، نستیا از نزدیک نگاه کرد ، ما را بررسی کرد ، منتظر نوعی ترفند بود ، می ترسید که اکنون او را بزنند یا توهین کنند. همیشه می پرسید: «آیا غذا داری؟ همیشه صبحانه، ناهار، چای بعد از ظهر و شام در پرورشگاه به من می دادند. آیا آن را خواهید داشت؟" خانواده برای او با احساس ابدی گرسنگی و ترس از ضرب و شتم همراه بود. نستیا از 2 فوریه به طور دائم با ما زندگی می کند، اما ترس هنوز او را رها نمی کند. او به شدت از پلیسی می ترسد که بتواند او را به یتیم خانه ببرد یا اینکه در خانه چیزی برای خوردن نباشد. گاهی می رود در یخچال، در را باز می کند و می گوید: مامان سوسیس داریم تمام می شود. او بلافاصله مرا مامان صدا زد، فقط تا زمانی که احساساتی را که فرزندانش نسبت به والدین خود دارند در این کلمه بیان کرد. او هنوز هیچ احساس عشقی ندارد. اما امیدوارم روزی حتما ظاهر شود. خیلی باهاش ​​حرف میزنیم الان خیلی راحت تر شده. گاهی اوقات غیر قابل کنترل می شود، اما بعد همیشه از رفتار بد خود صحبت می کند. او قادر به تشخیص و ارزیابی اعمال خود است. او اغلب دروغ می گوید، زیرا دروغ در خانواده قبلی راهی برای زنده ماندن بود: اگر دروغ نگویید، زندگی نخواهید کرد. هر روز سعی می کنیم به او توضیح دهیم که یک حقیقت بد بهتر از یک دروغ خوب است. هنگام ورود به مدرسه با مشکلات زیادی مواجه شدیم. آنها نمی خواستند دختر را به کلاس اول معمولی ببرند. در هشت و نیم سالگی، رشد او در سطح یک کودک پنج ساله بود. نگاهی به من کردند و گفتند: با تو چه کنیم، چگونه تو را به مدرسه ببریم؟ باید معاینه می کردم که او عقب مانده ذهنی ندارد. تشخیص غفلت اجتماعی-آموزشی داده شد. دوباره من را منصرف کردند، پرسیدند: چرا به چنین باری نیاز داری، چرا به آن نیاز داری؟ حتی یک لحظه تردید کردم. تنها شخصیکسی که از من حمایت کرد بود روانشناس مدرسه. سه بار در هفته او را به کلاس های خود می برد و با مهربانی صحبت می کند. قطعا، اکثرکار باید در خانه انجام شود در ماه فوریه ، ما حروف را با نستیا یاد گرفتیم ، شروع به خواندن در هجا کردیم. در دو ماه آنها یاد گرفته اند که 16 کلمه در دقیقه بخوانند. این پیشرفت بسیار بزرگی است. اکنون او آهسته تر از آنچه که هنجار لازم است می خواند، اما مهمتر از همه، او آنچه را که می خواند می فهمد. او قبلاً مسائل ریاضی را می خواند و خودش آنها را حل می کند. ما از دیکته زیاد می نویسیم. من عمداً دفترهای قدیمی او را با خط خطی ذخیره کردم. حالا با دست دفترهایش را نوازش می کند و می گوید: مامان ببین چه دفترهای زیبایی دارم، می توانم بنویسم. در زندگی روزمره، او فردی بسیار سرسخت است، زیرا در خانواده بومیبر شانه های او برادر کوچکی بود. در آنجا آنقدر رنج کشید که اکنون می داند چگونه همه چیز را انجام دهد. سعی می کند به ما کمک کند. بچه معمولیمثل ما فقط اغلب مردم با ملایمت به فرزندان خود نگاه می کنند و با غریبه ها عیب می کنند: آنها همه کارها را اشتباه انجام می دهند. ظاهر نستیا در خانواده ما توسط دیگران متفاوت درک شد. بستگان وقتی فهمیدند خوشحال شدند - شوخی کردند، به نوزاد تبریک گفتند. و آشنایان واکنشی مبهم نشان دادند. برخی گفتند: آفرین، کار نیک و برخی دیگر - چرا به این نیاز داری؟ دخترانم خیلی دوست داشتند خواهر داشته باشند، هیچ حسادتی در کار نبود. گاهی اوقات مانند هر خانواده ای سوءتفاهم پیش می آید، اما ما همیشه سعی می کنیم راهی برای خروج از هر شرایطی پیدا کنیم. عادت کردن به یک فرد جدید همیشه دشوار است، هنوز هم برای او سخت است که با ما سازگار شود. اما نستیا سعی می کند به قوانینی که در خانواده ما پذیرفته شده است پایبند باشد. با شوهرم هم تفاهم کامل دارد. ما مدت زیادی است که به سمت این حرکت می‌کنیم، منتظر ظهور فرزند دیگری در خانواده‌مان بوده‌ایم، بنابراین هر مشکلی به نظر می‌رسد بی‌اهمیت است. البته، در موسسات دولتی مدرن برای کودکان، بسیار شرایط خوب، آنها عملاً به چیزی نیاز ندارند ، که من می خواهم از دولت مسکو و وزارت آموزش تشکر کنم. و هنوز نمی توان آن را با خانواده و آسایش خانه مقایسه کرد. بنابراین، من فکر می کنم هر کسی که می تواند، بگذارد بچه ها را برای تحصیل ببرد. فقط اولش ترسناکه و بعد یه جایی این ترس از بین میره. وقتی نستیا را به رختخواب می‌سپارم، گردنم را در آغوش می‌گیرد و می‌گوید: «مامان، چقدر خوب است که داشته باشی. مامان خوب!" و من این سخنان او را مهم ترین، بزرگترین پاداش می دانم.

"میدان اکتبر و کل شمال غرب" 19.08.08.

به نفع کودک

لیوبوف پترونا کوزادایوا، معاون مدیر پرورشی مؤسسه آموزشی دولتی، در مورد مکانیسم ایجاد خانواده های رضاعی و تعامل با آنها توسط ارگان هایی که از منافع کودک محافظت می کنند، می گوید. یتیم خانهشماره 12"مراقبت از خانواده مشابهی است با قرار دادن کودکی که در خارج از کشور به طور گسترده انجام می شود که در شرایط دشواری قرار دارد وضعیت زندگیبه خانواده فاستر نامیده می شود. استفاده از چنین سیستمی اجازه می دهد تا کودک در یک خانواده بزرگ شود و نه در یک یتیم خانه. در عین حال، این شکل از قرار گرفتن در خانواده این امکان را فراهم می کند که کودک در صورتی که وضعیت قانونی او مشخص شده باشد، به زندگی فرستاده شود و بلافاصله پس از حذف از خانواده، در مرحله تصمیم گیری درباره سرنوشت آینده و تشکیلات رسمی مربوطه باشد. رویه های قانونی در کشورهایی که «خانواده‌های رضاعی» در آنها گسترده شده‌اند، آنها عملاً جایگزین یتیم‌خانه‌هایی شده‌اند که قبلاً کودکان بدون مراقبت والدین را برای زندگی فرستاده بودند. «خانواده رضاعی» شکل میانی و کمکی ترتیب زندگی کودک است. کودک تنها به منظور اجتناب از فرستادن او به پرورشگاه یا پرورشگاه بلافاصله پس از خروج از شرایط دشوار زندگی در یک خانواده سرپرست قرار داده می شود. در حالی که او در یک خانواده رضاعی است، نهادهایی که از حقوق او حمایت می کنند تصمیم می گیرند سرنوشت بیشتر. در کشور ما، تجربه «خانواده‌های فاستر» در سایر شرایط حاکم و با حضور شبکه گسترده پرورشگاه‌ها به کار گرفته شد. طبق هنجارهای قانونی در حال حاضر در مسکو و تعدادی از مناطق دیگر، یک کودک نمی تواند بلافاصله پس از حذف از یک خانواده ناکارآمد توسط مقامات سرپرستی و سرپرستی به خانواده ای فرستاده شود. ابتدا او را به پرورشگاه می فرستند و در آنجا انتظار وضعیت معین و ثبت مدارک لازم را دارد، سپس در یتیم خانه قرار می گیرد و تنها پس از آن می توان او را برای تربیت به یک خانواده سرپرست منتقل کرد. بر این اساس، اختیارات خدمات تخصصی سرپرستی توسط مقامات سرپرستی و سرپرستی به پرورشگاه منتقل می شود. سرپرست خانواده با یتیم خانه قرارداد می بندد و کارمند آن می شود و کودکی که به خانواده سرپرستی فرستاده می شود دانش آموز یتیم خانه می ماند. مسئولیت شرایط زندگی و رشد کودک و رعایت حقوق او بین یتیم خانه و خانواده سرپرست تقسیم می شود. مشخصه در این مورددو شرایط هستند اولاً، با در نظر گرفتن سرعت واقعی گذر از تمام مراحل قرارگیری در یک خانواده سرپرست، تقریباً همیشه یک کودک پس از چندین ماه و اغلب سال‌ها به پایان می‌رسد که قبلاً در آن سپری شده است. نهاد عمومی. ثانیاً نهاد قیمومیت هنوز در کشور ما بسیار ضعیف توسعه یافته است. چشم انداز مراقبت از کودکی که در یک خانواده سرپرست زندگی می کند نزدیک تر و واقعی تر نمی شود. بنابراین، از یک شکل موقت قرار دادن در یک خانواده، سرپرستی در روسیه برای یک کودک خاص یا به چشم انداز نهایی و جایگزینی برای اقامت در یک پرورشگاه تبدیل می شود، یا - متأسفانه، اغلب - به یک تجربه کوتاه و غیرمولد تبدیل می شود. با این حال، برای یک کودک، به خصوص سن کمتر، عدم تمایز خانواده رضاعی از مثلاً خانواده رضاعی یا خانواده سرپرست مشخص است. او معتقد است که برای همیشه در خانواده گرفته شده است. کاندیدای مربیان حمایتی خود با در نظر گرفتن محتوا به همان سمت گرایش عاطفی دارند مواد اطلاعاتیآشنایی با آن، آنها را به تصمیم برای پذیرش کودک در خانواده سوق داد. پس چرا این شهروندان خاص از چنین شکلی از مشارکت در زندگی کودک به عنوان سرپرستی یا فرزند خواندگی استفاده نمی کنند؟ حداقل به این دلیل که آنها به توانایی های خود اطمینان ندارند. دلایلی که در ابتدا منجر به چنین عدم اطمینانی شد، می تواند در آینده در واقع زمینه ساز بروز مشکلات در اقامت کودک در خانواده های سرپرست شود. تحت این شرایط، خدمات مجاز مراقبت از یتیم خانه شماره 12 در مسکو فعالیت می کند که مسئولیت قرار دادن کودکان یتیم خانه ها در خانواده های سرپرست را بر عهده دارد. ناحیه شمال غربیپایتختها. این سرویس که از سال 2004 فعالیت می کند، با در نظر گرفتن مشکلات ذکر شده، فناوری ایجاد و حمایت از خانواده های سرپرست را به کار گرفت. از سال 2004 تا 2006، 8 قرارداد سرپرستی منعقد شد که 1 مورد توسط پرورشگاه تمدید نشد، 5 مورد توسط سرپرستی فسخ شد و تنها 2 قرارداد تمدید شد. اما قبلاً در سال 2007، 9 کودک را که در خانواده های سرپرست زندگی می کردند، 6 نفر بر اساس قراردادهای بلندمدت و 3 نفر بر اساس قراردادهای کوتاه مدت، شمارش کردیم. در عین حال سه قرارداد دیگر هم اکنون در مرحله تایید و اجراست. از 9 دانش آموز حامی - 3 پیش دبستانی، 3 دانش آموز راهنمایی، 1 نوجوان و حتی 2 دانش آموز دبیرستانی. ایجاد یک خانواده سرپرست قبل از مرحله اطلاع رسانی به مردم در مورد مشکل یتیم شدن کودکان در منطقه ما، در مورد امکان مشارکت در سرنوشت یک کودک خاص که بدون خانواده مانده است، انجام می شود. به لطف کمپین اطلاع رسانی، تنها در سال 2007، 86 شهروند که می خواستند کاندیدای سرپرستی شوند، به خدمات مجاز مراجعه کردند. با این حال، متأسفانه، 78٪ از آنها تمایل داشتند که یک کودک پیش دبستانی را در خانواده قبول کنند تا از عوارضی که در هنگام تربیت کودک ایجاد می شود جلوگیری شود. سن مدرسه، با در حال حاضر عادی، و اغلب منفی است تجربه زندگی. اما در عین حال، کودکان پیش دبستانی همیشه بیش از 5-7٪ از کودکان یتیم خانه را تشکیل نمی دهند. این محدودیت امکانات حمایت برای تأثیر قابل توجهیبرای حل مشکل. با هر یک از کسانی که به سرویس مجاز مراجعه کرده اند، مصاحبه ای انجام می شود که همراه با بررسی اطلاعات گزارش شده توسط او در مورد خودش است. تنها پس از این می توان موضوع گنجاندن یک شهروند در پایگاه داده نامزدهای بالقوه برای سرپرستی حل شود. اگر نامزد شرایطی را که مقامات پرورشگاه و سرپرستی به سرپرست ارائه می دهند برآورده کند، این امر تضمین کننده وقوع آن نیست. مشکلات روانی به دلایلی که در بالا توضیح داده شد. آماده سازی نامزد برای انجام وظایف یک مربی حمایتی به پیشگیری از این مشکلات اختصاص دارد. این سرویس مجاز به همراه مرکز روانشناسی "MiR" برنامه "مدرسه والدین" را که محتوای آن شامل بلوک هایی از دانش، مهارت ها و توانایی های لازم برای خانواده رضاعی روانشناختی، آموزشی، حقوقی، پزشکی و سایر والدین بود، توسعه داده و با موفقیت اجرا کرد. . در حال حاضر، اداره منطقه شمال غربی خدمات روانشناسی مسکو برای کمک به جمعیت بخش سیاست خانواده و جوانان مسکو، مدرسه روانشناسی والدین خوانده را سازماندهی کرده است. تنها از اکتبر 2007، SPR 3 جریان از پرستاران بالقوه را منتشر کرده است. آماده سازی نامزد همچنین شامل تجزیه و تحلیل مشترک از دلایلی است که او را وادار به ابراز تمایل برای پذیرش کودک در خانواده خود کرد. همزمان، بانک اطلاعاتی از کودکان بالقوه در حال تشکیل است. امروزه حدود یک سوم کودکان با قرار گرفتن در خانواده‌های سرپرست موافقت می‌کنند. یکی از دلایل متداول عدم تمایل به مراجعه به یک خانواده سرپرست، انتظار بازگشت نزد بستگان و والدین پس از احیای حقوق والدین یا حضانت است. چنین کودکانی اگر اطمینان داشته باشند که حضور در آنجا مانعی برای برقراری ارتباط با بستگانشان نخواهد شد و چشم انداز بازگشت به خانواده بیولوژیکی را نمی بندد، به راحتی می پذیرند که در یک خانواده پرورشی بزرگ شوند. امروزه هنگام تصمیم گیری در مورد گنجاندن یک کودک در بانک اطلاعاتی خدمات سرپرستی، اغلب این نکته را در نظر می گیریم که بستگان کودک انتقال او به یک خانواده سرپرست را به طرز دردناکی درک می کنند و سعی می کنند کار سرپرست را پیچیده کنند. در عین حال، اکثر کاندیدها برای سرپرستی در ابتدا تنظیم شده اند تا تماس کودک با بستگانش را به حداقل برسانند. بسیاری از آنها حتی دوست دارند، اما نه در حق، نام خانوادگی خود را به کودک بدهند. این تجلی واضح تضاد بین دلایل موقت و خارجی ماندن کودک در خانواده‌های سرپرست و انگیزه سرپرست برای تحکیم وضعیت است. تضاد ذاتی در خود طرح حمایت و تبدیل این شکل به "زیر مراقبت". یکی دیگر از دلایل امتناع کودک از این شکل از زندگی، ترس است. بخشی از آن زمانی حذف می‌شود که کارکنان خدماتی به سؤالات کودک پاسخ می‌دهند و جنبه‌های زندگی در خانواده‌ای را توضیح می‌دهند. علاوه بر این، چنین تظاهراتی بخشی از پیشینه هشدار دهنده عمومی وضعیت کودک است، وجود ترس در او که اصلاح آن وظیفه روانشناسان و سرویس مجاز است. مشکل همچنان پابرجاست آمادگی روانیبه تربیت خانوادگی کودکان نمی دانند چه حقوق و تکالیفی را دوست دارند، می توانند و باید در یک خانواده سرپرست داشته باشند. کودک از خانواده رضاعی انتظار حفظ سطح قبلی سرپرستی و در عین حال گسترش شدید مرزهای آزادی خود را دارد. شکل گیری چنین آمادگی روانی نیز در مرحله گنجاندن کودک در پایگاه داده حمایتی رخ می دهد. تنها پس از اینکه بتوان با اطمینان در مورد آمادگی روانشناختی کودک و بزرگسال برای پرورش تعامل صحبت کرد، با ارائه کلیه اطلاعات در مورد ویژگی های روانی فیزیولوژیکی به فرزندخوانده آینده، از کودک برای فرستادن آن به این خانواده خاص صحبت می شود. مراقب، موقعیت اجتماعی، تجربه اجتماعی قبلی کودک. کارکنان سرویس مجاز موقعیت های اولین آشنایی شخصی، جهت گیری متقابل مربی و دانش آموز، تماس عاطفی را ایجاد، هدایت و کنترل می کنند. پس از انجام این مراحل از تعامل مقدماتی هم با سرپرست آینده و هم با فرزندخوانده آینده، کارمندان سرویس مجاز، نمایندگان مقامات سرپرستی و نامزد وارد مرحله رسمی سازی تعهدات و روابط قراردادی می شوند. موافقت نامه سرپرستی، مبنای قانونی اقامت کودک در خانواده است، مدت اقامت کودک، وظایف و اختیارات سرپرست، حقوق و تعهدات سرویس مجاز نظارت بر رفاه خانواده را تعیین می کند. کودک و حل مشکلات جنبه های دقیق نگهداری کودک در خانواده، روال روزانه او، سازماندهی زندگی و تحصیلات او با توافق نامه ای در مورد اقامت کودک در خانواده یک سرپرست تنظیم می شود. مبنای ماهوی قرارداد و توافقنامه، طرح تفصیلی برای حفاظت از منافع کودک است که به طور مشترک توسط مقامات سرپرستی و سرپرستی، پرورشگاه با نمایندگی خدمات مجاز و سرپرست پرورش‌دهی تهیه شده است. تعامل با مقامات سرپرستی و سرپرستی بر اساس توافقات بین خدمات مجاز و شهرداری های SZAO صورت می گیرد. در تعدادی از موارد، مقامات سرپرستی و سرپرستی بلافاصله از لحظه درخواست به شهرداری، کار را با داوطلب سرپرستی همراهی می‌کنند و خود او را به سرویس مجاز راهنمایی می‌کنند. بنابراین، در سال 2007، 31 درصد از درخواست های شهروندان برای حمایت از طریق مراجع سرپرستی و سرپرستی انجام شده است. انعقاد قرارداد پایان کار نیست، بلکه فقط شروع عملی کار است. از این لحظه حمایت پرزحمت روانی، آموزشی و اجتماعی- حقوقی خانواده سرپرست آغاز می شود. بازدیدهای نظارتی مربی اجتماعی سرویس مجاز برای شناسایی به موقع تهدیدات برای سلامت یا رفاه کودک طراحی شده است. در این موارد او حق دارد فورا طفل را از خانواده خارج کند. روانشناس سرویس هر شش ماه یکبار پویایی تغییرات در حوزه عاطفی-ارادی و فکری کودک را ثبت می کند. بر اساس این توافقنامه، پرورشگاه در رفع مشکلات تحصیلی کودک، درمان و توانبخشی او و سازماندهی تعطیلات او در تعطیلات به خانواده سرپرست کمک می کند. کارکنان سرویس مجاز در تماس نزدیک با مدیریت و کادر آموزشی هستند موسسه تحصیلیجایی که کودک شروع به یادگیری می کند و در مورد ویژگی ها اطلاع می دهد فعالیت های یادگیری، طراحی مشترک مسیر آموزشی، حمایت از حق مشارکت کامل کودک در فرآیند آموزشی. کار سرویس مجاز در حالت آزمایشی، با استفاده از تحولات روش شناختییتیم خانه شماره 19، UMC "کودکی"، برنامه های نویسنده V.N. Oslon و G.V. کراسنیتسکایا، سازمان های بین المللی. در عین حال، بر اساس نیازهای عملی حمایت از پرورشگاه، در یتیم خانه 12، پیشرفت های خود در حال آزمایش است. مانند فناوری سازگاری روانشناختی و تربیتی دانش آموز با انتقال به خانواده و دوره برای نامزدهای پرورشی. از 11/19/2008، 11 دانش آموز در یتیم خانه OUPS GOU شماره 12 SZOUO DO شهر مسکو تحت مراقبت هستند.