Esej o životu u društvu i oslobođenju od društva je nemoguć

Živjeti u društvu i biti oslobođen od njega... Prirodna želja djeteta je da živi lako i jednostavno, ne zamarajući se ničim i dobijajući sve što želi na zahtjev. Ali u procesu razvoja dijete razumije da se to ne sviđa onima od kojih zavisi. Što znači da se moramo promijeniti

Jučer samo prijatelj - u gozbi i borbi.
Zašto je sada drugo brojanje hvatišta?
Kao i onaj drugi "rob časti" -
Zamka će se zatvoriti na pravom mjestu.

Naravno, pesnik je kriv
prazan, prezirući “visoko društvo”:
za oštru reč, neobuzdan jezik
do barijere prijatelj kao ljuti bik.

Dvoboj je divan preokret!
"Prijatelji" pokušavaju:
uslov je ubistvo!

Pesnik je jeo trešnje.
Pucao u nebo
mirno okrenuo rukom.
Majmun je izgubio živce -
herojski prišao i udario.
.........................................................

"Pesnik, rob časti, umro" -
i neces nista promeniti...
Oh, koliko ste pesnika kumče?
"van koraka" sa društvom -
oslobođeni toga...

foto-
I. Repin
"dvoboj"

SA INTERNETA

Http://kinderlibrary.wordpress.com/2012/07/27/--/

Ljermontov: posljednji duel

27.07.2012. i 1 Votes

27. jula 1841. Mihail Ljermontov je ubijen u dvoboju. Tokom svog kratkog, 27-godišnjeg života, Ljermontov je dva puta stajao na barijeri: 18. februara 1840. u Sankt Peterburgu i 27. jula 1841. u Pjatigorsku. Kao kaznu za prvi duel, Ljermontov je ponovo prognan na Kavkaz. (Prva veza pratila je pjesmu “O smrti pjesnika”). Drugi duel je završen smrtna rana. Šta je privuklo mladi čovjek do barijere? Kako se ponašao tokom duela? Kako se sve ovo uklapa sa glavnim zadatkom njegovog života - književno stvaralaštvo? Odgovori na ova pitanja mogu se pronaći u memoarima savremenika - prijatelja i poznanika pjesnika, te u arhivskim dokumentima.

SLOŽENOST KARAKTERA. Mnogo je napisano o složenosti njegovog neujednačenog, eksplozivnog karaktera, o „žučnosti i otrovnosti“ pesnikovih postupaka i izjava. Lermontov je sa 17 godina ostao siroče, što je, naravno, ostavilo ozbiljan pečat na njegovom karakteru. Rođak Lermontova A.M. Vereščagina mu je 1832. napisao: "Nikada nećete biti sretni s tako odvratnim likom." Turgenjev je napisao da je bilo „nečeg zlokobnog i tragičnog u Ljermontovljevom izgledu. Iz njegovog tamnog lica, iz njegovih velikih i nepomičnih tamnih očiju izbijala je neka vrsta neljubazne i sumorne moći, dubokog prezira i strasti.” Ljermontov je imao pojačan osjećaj samopoštovanja, što ga je često tjeralo na arogantno ismijavanje i drskost. Pošto je 1830. godine upisao Moskovski univerzitet na moralno-politički odsek, Ljermontov je studirao u isto vreme sa V. Belinskim i N. Stankevičem, ali se u maju 1832. nije pojavio na javnim jednogodišnjim testovima. Uprava ga je pozvala da napusti univerzitet. Nakon što se preselio u Sankt Peterburg, Ljermontov je želio ići na univerzitet, ali na novi način nastavni plan i program ne bi dobio zasluge za predmete koje je slušao na Moskovskom univerzitetu, a nije želio da ponovo započne studije. Nakon dugog razmišljanja, Ljermontov je odlučio da uđe u školu gardijskih zastavnika i konjičkih kadeta i proveo je dvije godine u teškim uslovima vojne škole. Nakon diplome 1834. godine unapređen je u korneta i poslan u vojnu službu u lajb-gardijski husarski puk. U februaru 1837. Ljermontov je napisao pjesmu "Smrt pjesnika", a ubrzo je uhapšen zajedno sa S.A. Raevsky, koji je distribuirao ovu pjesmu. Lermontov je poslan u aktivna vojska na Kavkaz kao zastavnik, a Raevski u izgnanstvo. Samo godinu dana kasnije Ljermontovu je dozvoljeno da se vrati prvo u Novgorod, a zatim u Sankt Peterburg, gde je već bio poznat kao pesnik, a Ljermontov se ponovo našao u lajb-gardijskom husarskom puku. Više puta je ohrabren najvišim ordenima, a 6. decembra 1839. unapređen je u poručnika. 31. decembra 1839. godine, na novogodišnjem maskenbalu u sali Skupštine plemstva, Ljermontov je sebi dozvolio odvažan čin protiv carice i njenih bliskih saradnika, koji su nosili maske. Ranije se vjerovalo da su dvije kćeri Nikolaja I te koje su Lermontovu izrekle sarkastične riječi, na što je on oštro odgovorio. Ali to je bila carica i njena deveruša. Supruzi Nikole I dopao se Lermontovljev rad, posebno pjesma „Demon“, i zauzela se za pjesnika, želeći da mu ublaži kaznu, ali bezuspješno.

M. Yu. Lermontov u uniformi lajb-gardijskog husarskog puka, 1834.

PRVI DUEL. Ljermontov je 2. januara 1840. pozvan na bal u francusku ambasadu u Barantovima, a 16. februara na balu kod grofice Laval Ljermontov se posvađao sa sinom francuskog izaslanika Ernesta de Baranta. Razlog Lermontovljeve svađe sa de Barantom bio je njihov dijalog, u kojem je de Barant optužio Lermontova da joj je u razgovoru sa poznatom osobom rekao nepovoljne stvari o njemu, na šta je Lermontov rekao da nikome nije rekao ništa za osudu o de Barantu. Tada je de Barant optužio Lermontova da širi tračeve o njemu, na šta je Lermontov izjavio da je de Barantovo ponašanje bilo vrlo smiješno i drsko. De Barant je rekao da bi u Francuskoj znao kako da okonča ovu stvar. Ljermontov je odgovorio da se u Rusiji striktno pridržavaju pravila časti i da je manje vjerovatno da ćemo od drugih dozvoliti da nas nekažnjeno vrijeđaju. Lermontova je de Barant izazvao na dvoboj. Treba naglasiti da u Francuska ambasada Zazirali su se od Lermontova zbog njegovih pesama o smrti Puškina, verujući da u njima Lermontov nije vređao Dantesa lično, već Francuze kao naciju. Dvoboj se odigrao 18. februara 1840. u 12 sati iza reke Černaja na putu Pargolovskaja. Lermontov je drugi bio A.A. Stolypin (Mongo) je njegov prijatelj i rođak. Pošto je de Barant sebe smatrao uvređenim, Ljermontov mu je dao izbor oružja. Pravi Francuz, de Barant je odabrao mačeve, iako su i njegovi rivali imali pištolje. Odlučeno je da se borimo do prve krvi, a zatim da pređemo na pištolje. Inače, Lermontov se loše ogradio. Čim su duelisti ukrstili oružje, kraj Lermontovljevog mača se slomio, a odlični duelista de Barant je uspio da se baci, ciljajući vrhom u Lermontova prsa, i mogao ga je ubiti, ali se okliznuo i samo malo ga ogrebao po grudima. Onda su prešli na pištolje. Duelisti su trebali da pucaju zajedno, ali Ljermontov je malo zakasnio, očigledno ne želeći da gađa de Baranta ili je jednostavno testirao svoju sreću. De Barant je promašio, a onda je Ljermontov šutirao u stranu (u vazduh). Nakon čega mu je de Barant pružio ruku i oni su se rastali. Ljermontov je uhapšen zbog neprijavljivanja duela i izveden je na suđenje, nakon čega je po drugi put poslat u izgnanstvo na Kavkaz sa istim činom poručnika, ali u Tenginski puk, koji je delovao u oblasti ​​opasne bitke. Ovdje je Lermontov više puta pokazivao hrabrost u bitkama, i bio je nominiran za zlatnu sablju i dva puta za orden, ali Nikola I je odbio sve prijedloge. 20. maja 1840. godine A.S. Homjakov je proročki pisao N.M. Yazykov: „Ali i dalje je šteta: Ljermontov je poslan na Kavkaz na dvoboj. Bojim se da me ne bi ubili. Na kraju krajeva, metak je budala, a on pravi talenat i kao pesnik i kao prozni pisac.” Naravno, Homyakov je mislio na smrt u borbi, a ne u dvoboju, ali ipak.

FATALNI PUT ZA PYATIGORSK. Danas znamo istinu o razlozima duela Ljermontova i Martynova, ali neke okolnosti su nepoznate i ostaju neotkrivene. Na Kavkazu Ljermontov nastoji da se istakne u borbi i rizikuje svoj život, nadajući se da će sada zaraditi ostavku i potpuno se posvetiti književna aktivnost. Sanjao je o stvaranju vlastitog časopisa. Konačno, u januaru 1841. Ljermontov je osigurao odlazak u Sankt Peterburg na 2 mjeseca. U prestonici provodi tri najsrećnija i najsjajnija meseca svog života, okružen prijateljima i poštovaocima njegovog rada. Cijeli tiraž Ljermontovljevog romana “Heroj našeg vremena” je rasprodan. Ali umjesto moguće ostavke, pjesnik je dobio naređenje da u roku od 48 sati napusti Sankt Peterburg i vrati se na Kavkaz u Tenginski puk. Na putu za Temir-Khan-Shuru, Ljermontov je, zajedno sa svojim rođakom i prijateljem A. Stolypinom, svratio u Georgijevsk. Pjatigorsk je udaljen 40 milja odavde, a pesnik je želeo da poseti svoj voljeni grad i vidi stare prijatelje. Stolipin ga nije podržao. Ko zna kakva bi bila sudbina Ljermontova da tada nije otišao u Pjatigorsk da dočeka svoju smrt?! Ljermontov je predložio Stolipinu da baci pedesetak kopejki, i ako novčić padne glavom prema gore, ode u odred, a ako novčić padne glavom gore, idi u Pjatigorsk. Rešetka je ispala, a Ljermontov je radosno viknuo: "U Pjatigorsk, u Pjatigorsk!" U Pjatigorsk su stigli 13. maja 1841. godine, nastanili se u kući Čiljajeva i tamo živeli dva meseca pre kobnog dvoboja Ljermontova i Martinova. Ljermontov je dobio dozvolu da ostane u Pjatigorsku dok se potpuno ne izliječi od groznice.

Slika Lermontova "Pogled na Pjatigorsk"

Nikolaj Solomonovič Martinov

MARTYNOV. U to vrijeme u Pjatigorsku je živio penzionisani major Martynov, s kojim se Lermontov stalno sastajao. Nikolaj Solomonovič Martinov bio je Ljermontov stari drug i drug iz razreda iz vremena kada su zajedno studirali u vojnoj školi. Poznavali su se više od osam godina. Martinov, kao prilično ograničena osoba, nije bio drugačiji posebne sposobnosti. Pristajao mu je nadimak “Majmun”. Ali bio je veoma ponosan. Martynov je bio zgodan, visok, plav muškarac. Dok je studirao u vojnoj školi, sanjao je o činovima i ordenima, želio je da postane general, odnosno bio je sujetan čovjek. Savremenik se prisećao da je 1839. Martinov izgledao kao elegantan mladi oficir i da je dobro pevao pesme. Ali u februaru 1841. neočekivano je podnio ostavku i otpušten je iz vojne službe sa činom majora. Kružile su glasine o njegovom nepoštenom kockanju. To je bio njegov pad vojnu karijeru, njegove izglede za budućnost. Martynov je ostao na Kavkazu i nastanio se u Pjatigorsku, ne želeći da se vrati u stidu svojoj majci i sestrama u Moskvu. Martynov se dramatično promijenio: postao je tmuran, ćutljiv i počeo je nositi kavkasku odjeću, oponašajući gorštake: čerkeski kaput sa gazirima, šešir na obrijanoj glavi. O pojasu mu je visio bodež. Zaista, Martynov je izgledao egzotično među ruskim stanovništvom Pjatigorska. Nikola I je 2. jula 1841. odbio Martinovu nagradu za koju je bio nominovan za učešće u jesenjoj ekspediciji (vojnim akcijama) 1840. Odbijanje nagrade Martynovu dogodilo se 10 dana prije njegove svađe s Lermontovim i stoga su Martynovovi živci bili iritirani ovim odbijanjem uoči svađe. Prije duela s Lermontovim, Martynov nije sudjelovao u tučama, nije bio junak skandala i općenito nije bio nasilnik. Davne 1837. godine, na putu za izgnanstvo na Kavkaz, Ljermontov se zaustavio u Moskvi. Martinov je u svojim memoarima naknadno zapisao da njegova porodica stalno živi u Moskvi i da se krajem marta - početkom aprila 1837. skoro svaki dan sastajao sa Ljermontovim i često su zajedno doručkovali kod Jara. Sasvim prijateljskim odnosima! U oktobru 1837. Martynov se sastao sa Ljermontovim na Kavkazu. Važno je napomenuti da je Lermontov upoznao Martynova sa svojim poznanicima u Pjatigorsku ne samo kao starog druga, već i kao svog prijatelja! Godine 1841, u Pjatigorsku, Ljermontovljevi neprijatelji, igrajući se na Martinova osećanja, podstakli su ga na dvoboj sa pesnikom. Na stranici jedne knjige tih godina otkriven je anonimni, rukom pisan štampanim slovima, podrugljivi i uvredljivi epigram o Ljermontovu, koji datira iz perioda pred dvoboj. Na njemu je Ljermontovljeva ruka olovkom napisala dvije riječi: "Majmun podlac", to jest Martynov. To znači da je Lermontov pojavljivanje epigrama povezao s imenom Martinov, a ta je činjenica jako povrijedila pjesnika. Iako Martinovljevo autorstvo nije dokazano, epigram je postigao svoj cilj, iritirajući pjesnika. Čak se i njegova pratnja rugala Martinovu, a Ljermontov ga je nazvao „gorcem s velikim bodežom“.

CALL. Uveče 13. jula 1841. godine nekoliko ljudi je bilo u holu kuće generala Verzilina. Ljermontov, vlasnikova ćerka Emilija Aleksandrovna, i Lev Sergejevič Puškin, mlađi brat velikog pesnika, sedeli su na sofi i živahno razgovarali. Klavir koji je svirao knez S. Trubetskoy stajao je u severoistočnom uglu velike sale. Blizu klavira - pre svađe - Nadežda Petrovna Verzilina i Martinov stajali su i razgovarali u svojoj kavkaskoj odeći. Ljermontov joj je, okrećući se svom sagovorniku i pozivajući se na Martinova, u šali rekao da treba da bude oprezna sa ovim opasnim "gorcima sa velikim bodežom" koji može da ubije. Nažalost, u tom trenutku Trubetskoy je prestao da svira klavir i Ljermontovljeve reči su jasno zvučale u velika sala. Sve što se godinama gomilalo u Martinovoj duši, protiv Ljermontovljevog odnosa prema njemu, sve što je Martinov brižljivo skrivao u sebi, izašlo je na videlo. Martinov nije bio ravnodušan prema jednoj od prisutnih dama, kojoj se udvarao, a Ljermontovljevo ismijavanje u njenom prisustvu razbjesnilo je Martinova. Martinov je „eksplodirao“ i oštro izjavio da je dugo trpio uvrede gospodina Ljermontova i da ih više ne namerava tolerisati. Nakon večeri, na stepeništu kuće Verzilin, poveo se razgovor između Lermontova i Martynova, a ovaj uzbuđeni razgovor završio se tako što ga je Lermontov izazvao na dvoboj.

Namještaj kuće u kojoj se, zapravo, dogodio izazov

Nadežda i Agrafena Verzilina

Emilia Verzilina

FATALNI DUEL. Okolnosti ovog duela su toliko kontradiktorne i zbunjujuće, prema svedočenju Martinova i sekundanta M. Glebova i A. Vasilčikova, da se i dalje različito tumače. Ljermontov ne samo da nije želio da ubije Martynova, već nije želio ni sam ovaj duel. Jasno je shvatio da će, ako se dvoboj dogodi, čak i uz beskrvni ishod, njegova budućnost postati tragična, a svi snovi o mirovini i književnoj djelatnosti će se srušiti. Nakon poziva Martynova, on je objavio da odustaje od šuta. Ali Martinov je već bio zaslijepljen nagomilanim gnjevom prema Ljermontovu i kategorički je odbio pomirenje. Plašio se da će, ako prihvati izazov, postati podsmijeh za cijeli Pjatigorsk. Ujutro na dvoboj, 27. jula 1841., njegovi prijatelji su došli Ljermontovu u Železnovodsk, među kojima je bio i Lev Puškin, pesnikov brat. Ljermontov je bio veseo, šalio se i niko nije ni slutio za predstojeći duel, ali je, ostavljen sam sa svojom rođakom Katjom Bihovets, bio užasno tužan. Ljermontov je savršeno dobro shvatio da time što nije pucao na Martynova, stavlja svoje sopstveni život. Duel se odigrao između 18 i 19 sati. Ranije se verovalo da se to dogodilo u podnožju planine Mašuk u blizini Pjatigorska, a na mestu dvoboja 1915. podignut je obelisk koji je stvorio vajar Mikešin, ali 1915. Sovjetsko vreme utvrđeno je da se zapravo duel odigrao na drugom mjestu - na stijeni Perkal. Uslovi duela su bili okrutni: pucati do 3 puta na prepreke od 15 koraka (10,5 metara). Ali takvi uslovi mogu postojati samo uz najtežu uvredu! Pošto je Lermontov unaprijed odbio njegov hitac, onda, zapravo, nije bio dvoboj, već ubistvo. Kada je pre duela počela oluja, Stolipin, Trubeckoj i Dorohov nekoliko minuta nisu stigli na mesto duela. Stolipin i Trubeckoj, pesnikovi prijatelji i sekundanti, nisu mislili da će tuča početi za vreme grmljavine i kiše, posebno pre njihovog dolaska. Ali Martinov je požurio Ljermontova i on je prihvatio duel sa dve sekunde. Tako se dogodilo da su Glebov i Vasilčikov istovremeno postali sekundanti i Ljermontova i Martynova. Ljermontov vjerovatno nije u potpunosti vjerovao da će Martynov pucati na njega, pokušati da ga ubije. Ali činjenica je da Martynov, koji je izazvao Ljermontova na duel, nije imao pravo da puca u zrak, jer bi se tada duel smatrao nevažećim, farsom, jer obojica nisu bili u opasnosti. A da je Martynov očigledno loše pucao, pored Ljermontova, onda bi postao podsmijeh. Dakle, Martinov nije imao kuda da se povuče. Na znak sekundi, duel je počeo po grmljavini i kiši. Ljermontov je, ugledavši Martynova kako žurno korača prema barijeri i uperen u njega pištoljem, ne želeći da puca i ne pomjerajući se sa svog mjesta, pružio ruku iznad glave s pištoljem okrenutim prema gore, prezrivo gledajući Martynova. Ponekad pišu da je Martinov van sebe, razjaren Ljermontovljevom smirenošću, vikao na njega da ga ubije. Ali Ljermontov je pucao u zrak, a Martynov je, stigavši ​​barijeru, nemilosrdno pucao u nepokretnog, nenaoružanog Ljermontova. Metak je probio pesnikova grudi, uzrokujući njegovu trenutnu smrt. Nije bilo ni doktora ni kočije. Kiša je prestala. Ostao je samo Glebov sa Ljermontovim tijelom, a Martinov i Vasilčikov su odjahali u Pjatigorsk po doktora i ljude. Kasno uveče Vasilčikov je stigao sa ljudima, ali bez lekara, a pesnikovo telo je prevezeno u kuću Čiljajeva, gde je živeo sa Stolipinom. Sledećeg dana, pred ogromnom gomilom ljudi, Ljermontov je sahranjen na groblju u Pjatigorsku, a kasnije, na zahtev njegove bake E.A. Arsenjeva Nikola I dozvolio je da se njegovo telo u olovnom i katranom kovčegu preveze u Tarhany, gde je sahranjen u porodičnoj kripti Arsenjev, pored groba njegove majke.

POGOVOR. Na Ljermontovljevu ličnost i karakter ostavile su traga mnoge okolnosti: ranu smrt majka, odvajanje od oca, vojna vježba u kadetskoj školi, reakcionarna situacija u Rusiji nakon gušenja ustanka decembrista, nadzor i cenzura, smrt njegovog idola Puškina, trenutna slava nakon pisanja poezije o njegovoj smrti, hapšenju i progonstvu na Kavkaz 1837. godine, oštro vojna služba, stvaranje poetskih remek-djela, neuzvraćena ljubav, stalne bolesti, nesrećni dvoboj sa de Barantom i drugo izgnanstvo 1840. godine, žestoke bitke na Kavkazu, nemogućnost povlačenja zbog književne delatnosti, mržnja i zavist prema neprijateljima. I sve se to uklapa u kratak, 26-godišnji život!
Nakon duela sa Ljermontovim, Martynov je na sudu svedočio da je „ovaj duel bio potpuno slučajan“ i da „nikada nije gajio nikakvu zlobu prema Ljermontovu, pa nije bilo potrebe da imam izgovor da se svađam sa njim“. Mnogo je razloga za duel Ljermontova i Martynova, ali konkretan, očigledan razlog duela još nije razjašnjen. Inače, Ljermontov je već planirao da krene u svoj puk iz Pjatigorska, a čak je 24. jula 1841. (dan prije izazova na dvoboj!) svoju putnu ispravu Temir-Khan-Shuri predao u Pjatigorsku komandu. . Nije suđeno da bude!

“Još jedan duel! Još uvek pesnik

Napustio sam trku sa olovom u grudima.

Usne su zatvorene, nema pesama,

Sve je utihnulo... Užasna tišina!

Uzalud su ovde prijateljski pozdravi...

Sve je utihnulo - tuga, neprijateljstvo, patnja,

Ljubav je sve sa čime je duša živela...

A gde je duša? Gdje si otisla?…"

(N.P. Ogarev, „O smrti Ljermontova“)

(375 riječi) Odnos čovjeka i društva je složena tema. Sve zavisi od temperamenta pojedinca i strukture društva u kojem živi. Ne može se poreći da društvo ima vrlo važnu ulogu u formiranju ličnosti. Od djetinjstva okolina postavlja vektor ponašanja i uči općeprihvaćenim normama. Ali pojedinac također može značajno utjecati na tim, jer svijet ide naprijed zahvaljujući pojedinci koji neustrašivo razbijaju stereotipe prošlosti i traže novi put za budućnost. Možemo li reći da su slobodni od društva?

Odgovore možete pronaći u ruska književnost. Gorkijeva priča "Starica Izergil" prikazuje sliku Danka, koji žrtvuje svoj život da bi spasio svoje pleme. Mladić, unatoč prijekorima i mržnji svoje okoline, nastoji da izvede ljude iz mračnog šipražja, gdje im močvarne pare onemogućuju život. Društvo ne vjeruje u snagu svog mladog vođe i ne prihvata ga. Da mu dam veru uspješan ishod, junak mu iščupa srce iz grudi. Kada je njegovo pleme stiglo do osunčane ravnice pogodne za život, Danko je umro, a njegovo užareno srce su gazili njegovi suplemenici. Pisac je ovim primjerom pokazao da čak izvanredan covek nije slobodan od društva. Da, heroj je išao protiv gomile, ali u njenim interesima. Nadarena osoba je dužna služiti za dobrobit društva, inače će čovječanstvo ostati u mraku neznanja i divljaštva.

U Gončarovljevom romanu "Oblomov" glavni lik ne želi da služi društvu, jer osuđuje njegovu taštinu, sitničavost i vulgarnost. Ilja Iljič ne nalazi mesto za sebe u sistemu javni odnosi, jer vidi da su mnoge pozicije, društvene uloge i imaginarni pozivi, zapravo, beskorisni u širem smislu te riječi. One samo tvore vidljivo kretanje, neku vrstu materijalnih veza i vrijednosti, ali su, u suštini, prikladne samo da popune čovjekov život i da mu ne dosađuju. Ljepotu života junak vidi ne u simulaciji korisna aktivnost, već u refleksiji, stvaranju i duhovnim traganjima, zatvorenim u okvire nečije ličnosti. Svjestan je nesavršenosti svijeta i utjecaja gomile, pa se svjesno povlači u sebe - ovo je njegov samotnjak. Tako Gončarov oslikava alternativni izbor pojedinca i proklamuje ljudsko pravo na slobodu od društva.

Dakle, odgovor na pitanje o odnosu društva i čovjeka ovisi o eri u kojoj se postavlja. IN Carska Rusija Kult individualizma je bio popularan, to jest, osoba je mogla tražiti slobodu od društva. A uoči revolucije u SSSR-u je bilo uobičajeno da se primat daje kolektivu, odnosno da je pojedinac bio pod njegovom kontrolom.

Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!