U poetskom naslijeđu Puškina roman "Evgenije Onjegin" zauzima jedno od centralnih mjesta. Djelo započinje novi period u ruskoj književnosti. U "Evgeniju Onjeginu", kao u ogledalu, odrazio se ruski život Puškinovog perioda. Osam godina (1823 - 1831), tokom kojih je roman nastao, bila je prekretnica u istoriji Rusije i u teškoj sudbini samog autora. Roman odražava težnje i razmišljanja pjesnika, njegov pogled na svijet i osjećaje.
"Evgenije Onjegin" nije samo roman, već roman u stihovima, on se pokorava posebnim umjetničkim zakonima. Oslobođen je klasičnih kanona na polju književnog zapleta i otvoren je za "nepredvidivu slobodu zapleta života".
Centralna figura romana je Jevgenij Onjegin. Ko je Eugene Onjegin i zašto se tačno našao na vrhu liste "suvišnih ljudi" u ruskoj književnosti?
Na areni života - mladi plemić složenog, kontradiktornog karaktera. Rođen je na obalama Neve; stekao tipično obrazovanje za to vrijeme. Učitelji francuskog, tutori su ga tako učili "da se dijete ne iscrpi". Godine učenja brzo su prošle, a sada Eugene Onegin čeka svjetlo.
"Odsječen po posljednjoj modi,
Kako je londonski kicoš obučen...”
Savršeno je znao francuski, plesao je lako i prirodno, bio je pametan i sladak, odnosno savršeno se uklapao u standarde visokog društva. Onjegin se trudio da iz svog mladog života uzme sve za šta je imao dovoljno vremena: balove, posete, restorane, balet, sastanke, maskenbale...
Ali prerano, mladom, briljantnom dandyju je dosta svjetla i razočarao se u sve.
Kao čovek koji nije glup, počeo je da traži izlaz. Počeo je pisati, ali površan odnos prema bilo kojem poslu, nemogućnost koncentriranja na ozbiljne studije doveli su do toga da "ništa nije izašlo iz njegovog pera". Počeo sam da čitam, "ali sve je uzalud."
Situaciju je jednim dijelom spasilo i to što Onjegin, doduše tužnom prilikom, mijenja mjesto stanovanja i završava u selu. Ali bluz, dosada i melanholija ga i ovdje sustižu.
Odbija ljubavna osećanja skromne mlade dame Tatjane. Štaviše, on joj čita propovijed na ovu temu:
„Nauči da vladaš sobom;
Ne svako od vas, koliko sam shvatio;
Neiskustvo vodi u nevolje."
Onjeginovo poznanstvo sa mladim komšijom Lenskim takođe ne vodi ničemu dobrom. Između njih se dogodio dvoboj i Lensky umire. Onjegin počinje da grize grižu savesti. Odlazi na put u Rusiju. Slezena ga svuda "prati".
Putnik se vraća u glavni grad. I šta on vidi? Nova Tatjana - udana žena, sekularna dama. Ovo više nije ona entuzijastična, skromna seoska mlada dama.
„Ona ga ne primećuje.
Bez obzira kako se bori, čak i umrijeti.
Prihvata slobodno kod kuće
Dalje sa njim kaže tri reči,
Ponekad će se sresti sa jednim naklonom,
Ponekad uopšte ne primetite...
Sada ljubav bukti u Onjeginovom srcu. Ali Tatjana ga odbija. Onjegin je primoran da se zauvek rastane od nje.
Osvrnimo se detaljnije na figuru Onjegina. Onjegin je pametan, "moj dobri prijatelj", čovek - staromodni intelektualac. Sposoban je za određene aktivnosti (jedno od njegovih dobrih djela je uništavanje bara, zamjenjivanje dažbinama), ali nije sposoban za težak rad. Lišen je volje, zahtjevnosti i samokritičnosti. On nema snagu potrebnu za smislenu, korisnu javnu stvar.
Onjegin je osoba koja se uklapa u kategoriju "suvišnih ljudi" u ruskoj književnosti. Termin "dodatna osoba" nastao je 1850. godine nakon objavljivanja priče I.S. Turgenjev "Dnevnik suvišnog čoveka". Dodatna osoba je vrsta plemića koji pati od dosade, čežnje i usamljenosti. Dodatnu osobu karakterizira mentalni umor, samouništenje, duboki skepticizam.
Nezadovoljan, dosadan u društvu, Onjegin živi u ime nekih uzvišenih početaka i idealnih težnji. Zapravo, Eugene je spreman samo na sebe primijeniti visoke ideje o ljudskoj ličnosti, o slobodi i njenim pravima, a kod drugih ne samo da ne priznaje ta prava, nego ih i ne podnosi.
Zaključak
Roman "Evgenije Onjegin" jedno je od najznačajnijih, najistaknutijih djela našeg pjesnika Aleksandra Puškina. Protagonista Onjegin, besposlen i dosadan, poznat je ruskoj književnosti kao tip „suvišne osobe“.
Onjegin nema izgleda za samoostvarenje; on ima sposobnost, ali nema volje. U čitavom narativu, odnos autora romana prema Onjeginu je ironičan, bez sarkazma; sa naznakama simpatije prema glavnom liku.
Otprilike devet godina, gotovo polovinu svog stvaralačkog života, Puškin je dao stvaranju romana, stavljajući u njega plodove "uma hladnih zapažanja i srca tužnih primjedbi".
Uprkos širini tema romana "Evgenije Onjegin", to je prvenstveno roman o mentalnom životu i traganjima ruske plemenite inteligencije 20-ih godina XIX veka. Puškin se bavio stvaranjem slike svog suvremenika u ranim romantičnim djelima, na primjer, u Kavkaskom zarobljeniku. Međutim, junak ovog djela nije zadovoljio autora, jer se ispostavilo da je romantičan. Okolnosti u kojima je delovao bile su stakleničke, njegova prošlost je ostala nejasna, razlozi njegovog razočaranja bili su nejasni. Stoga se Puškin vratio ideji stvaranja tipične slike suvremenika u svom glavnom djelu, romanu Eugene Onegin.
Sada imamo i razočaranog junaka, iu tome se vidi povezanost s romantičnim pjesmama, ali on je prikazan na sasvim drugačiji način: detaljno je opisano njegovo odrastanje, obrazovanje, okruženje u kojem je rođen i živi. Pjesnik ne samo da ukazuje na jasne znakove svog razočaranja, već ima za cilj da objasni razloge koji su ga doveli.
Koncept "ekstra čovjeka" pojavio se 1850. godine, kada je objavljen "Dnevnik ekstra čovjeka" I. S. Turgenjeva. Međutim, u Puškinovim nacrtima bljesne opaska da je Onjegin na društvenom događaju "kao nešto suvišno", a Puškin je taj koji prvi put u ruskoj književnosti stvara sliku "suvišne osobe".
Onjegin "sekularni peterburški mladić", metropolitanski aristokrata; "Zabavljajući se i luksuzno kao dijete", dobio je kućno obrazovanje i odgoj, tipično za tadašnju aristokratsku omladinu, pod vodstvom francuskog učitelja, koji ga je, "da se dijete ne iscrpljuje, naučio svemu u šali, nije se zamarao strogim moralom..."
Onjegin vodi život tipičan za "zlatnu omladinu" tog vremena: balovi, restorani, šetnje Nevskim prospektom, posete pozorištima. Trebalo mu je osam godina. Ali Onjegin se izdvaja iz opšte mase aristokratske omladine. Puškin bilježi njegovu "nehotičnu predanost snovima, neponovljivu neobičnost i oštar, ohlađen um", osjećaj časti, plemenitost duše. To nije moglo ne dovesti Onjegina do razočaranja u život, u sekularno društvo.
Slezina i dosada zauzeli su Onjegina. Udaljavajući se od "praznog svjetla", pokušava se baviti nekom korisnom aktivnošću. Ništa nije bilo od pokušaja pisanja. Jevgenij nije imao vokaciju: „zevajući, uzeo se za pero“, a nema naviku da radi: „muko mu je bio težak posao“. Pokušaj suzbijanja „duhovne praznine“ kroz čitanje također je bio neuspješan. Knjige koje je pročitao ili ga nisu zadovoljile ili su se ispostavile da su u skladu sa njegovim mislima i osećanjima i samo su ih ojačale.
I ovdje Onjegin pokušava organizirati život seljaka na imanju, koje je naslijedio od strica:
Yarem, on je stari barbar
Zamenio sam ga lakim prigusnikom...
Međutim, sve njegove aktivnosti kao zemljoposjednika bile su ograničene na ovu reformu. Nekadašnja raspoloženja, iako pomalo ublažena životom u njedrima prirode, i dalje ga posjeduju. Svuda se oseća kao stranac i suvišan: i u visokom društvu i u provincijskim dnevnim sobama. Bilo mu je teško i nepodnošljivo da vidi pred sobom
Jedna večera je dugačak red,
Gledajte na život kao na obred
I prateći urednu gomilu
Idi bez dijeljenja s njom
Nema zajedničkih mišljenja, nema strasti.
Onjeginov izvanredan um, njegova slobodoljubiva raspoloženja i kritički odnos prema stvarnosti stavljaju ga visoko iznad "sekularne rulje", posebno među lokalnim plemstvom, osuđujući ga na potpunu usamljenost. Raskinuvši sa sekularnim društvom, u kojem nije pronašao ni visoke interese ni prava osećanja, već samo njihovu parodiju, Onjegin gubi kontakt sa ljudima.
Od "duhovne praznine" nisu mogli spasiti Onjegina i tako jaka osjećanja kao što su ljubav i prijateljstvo. Odbacio je Tatjaninu ljubav, pošto je iznad svega cenio „slobodu i mir“, nije mogao da razazna svu dubinu njene duše i osećanja. Sit od ljubavi prema sekularnim damama, Onjegin je bio razočaran ovim osjećajem. Njegov stav prema ljubavi je racionalan i lažan. Održana je u duhu naučenih sekularnih "istina", čija je glavna svrha da očaraju i zavedu, da se pojave u ljubavi.
Koliko rano bi mogao biti licemjeran,
Držite se nade, budite ljubomorni
ne verovati, verovati
Izgledati sumorno, čamiti.
I konačno, Onjeginovo prijateljstvo sa Lenskim završilo se tragično. Bez obzira na to kako se plemeniti Onjeginov um bunio protiv dvoboja, društvene konvencije koje je formirala svjetlost su ipak prevladale. Onjegin je ubio svog prijatelja Lenskog, jer se nije mogao izdići iznad javnog mnjenja tog lokalnog plemstva, koje je iznutra prezirao. Plašio se "šaputanja, smeha budala", ogovaranja Zaretskih, Petuškovih i Skotinjinih.
A evo i javnog mnjenja
Proleće časti, naš idol.
I tu se svijet vrti! ¡
uzvikuje Puškin. Rezultat Onjeginovog života je sumoran:
Živjeti bez cilja, bez rada
Do dvadeset i šeste godine
Tamo u dokolici
Nema usluge, nema žene, nema posla,
Ništa nisam mogao...
V. G. Belinski nazvao je Onjegina „nevoljnim egoistom“, „egoistom koji trpi“, jer je društvo stvorilo tako „snažnu, izvanrednu prirodu“. „Zlo se ne krije u čoveku, već u društvu“, napisao je kritičar. Onjeginov skepticizam, razočaranje, odraz je opšte "bolesti najnovijih Rusa", koja je početkom veka zahvatila značajan deo plemenite inteligencije. Puškin ne osuđuje toliko heroja koliko sekularno okruženje koje ga je oblikovalo kao osobu.
Očigledno je da su Onjeginovi osuđeni na nedjelovanje. Transformacija Onjegina u "suvišnu osobu" je u to vrijeme svakako bila neizbježna. Pripadao je onom prosvećenom delu plemićke inteligencije, koja je izbegavala da služi carizmu, nije želela da bude u redovima tihih, ali je i stajala po strani od društvenih aktivnosti. Puškinova nesumnjiva zasluga je što je u svom romanu pokazao tragediju "suvišnih ljudi" i razloge njihovog pojavljivanja među plemenitom inteligencijom 20-ih godina 19. stoljeća.
Aleksandar Puškin bio je poznavalac ljudskih duša, stoga je stvorio jedinstveno djelo, u kojem je uspio otkriti mnoge teme koje su relevantne do danas. Posebno je u svom romanu reflektovao dva pola odnosa pojedinca prema ljudima oko sebe – ravnodušnost i odgovor. Argumenti iz "Eugena Onjegina" na ovu temu neće pomoći samo u pisanju završnog eseja, već će čitaocu otkriti i skrivena značenja knjige i motive postupaka njenih likova.
- Puškin više puta opisuje Onjeginovu ravnodušnost prema životu. Mladić se razočarao u svijet oko sebe, u društvo, a nije našao oduška ni u sebi, pa je uvijek bježao od sumorne svijesti o sopstvenom nezadovoljstvu. Vremenom je ravnodušnost, poput bolesti, obuzela njegovu dušu i počeo je da se ravnodušno odnosi prema ljudima, kao i prema onome što se dešava oko njega. To je razlog njegove tragedije: izgubio je prijatelja, ljubav, pa čak i nadu u sreću. Uostalom, ubistvo Lenskog dogodilo se samo zato što je Eugene ravnodušno dozvolio da se to dogodi. To je zauvijek razuvjerilo Tatjanu da je njen odabranik vrijedan povjerenja.
- Odaziv, nažalost, može donijeti i razočarenje. Tatjana Larina se zaljubila u Onjegina jer je intuitivno osećala njegovu psihičku bolest i sažaljevala ga zbog njegovog nemira. Uvijek je reagirala odgovorno na ono što se događa drugim ljudima (o tome govori njena strast za čitanjem). Međutim, Eugene je grubo odbio njenu brigu, ne shvatajući da mu samo iskrena i čista ljubav može pomoći da pronađe sebe i svoju sreću. Djevojčica je bila jako uznemirena ovim udarcem, te je zbog razočaranja u voljenu osobu rezignirano poslušala roditelje i udala se. Da je junakinja makar malo vjerovala da Onjegin nije ravnodušan prema njoj, čekala bi ga.
- Ravnodušna osoba ne može biti srećna. U to smo se uvjerili gledajući majku Tatjane Larine. Heroina je svojevremeno bila prisiljena da se uda po volji svojih roditelja, iako je već bila zaljubljena u drugog mladića. Nakon toga je dala ostavku i postala bešćutna u divljini, gdje nije mogla pronaći ništa po svom ukusu. Njena ravnodušnost prema mirnom seoskom životu rezultirala je okrutnim odnosom prema seljacima, grubim odnosom prema mužu i lošim vaspitanjem dece. Žena je izgubila interesovanje za svoju sudbinu i nije marila za ništa što je zaista važno. Možda zbog toga ni njene kćerke nisu našle sreću.
- Nedostatak reakcije često uzrokuje da osoba napravi fatalne greške. Na primjer, Olga Larina nije bila dovoljno osjetljiva da ne povrijedi osjećaje svog obožavatelja. Zbog svoje lakomislenosti i ravnodušnosti, Lensky je umrla u najboljim godinama u dvoboju. Svaka žena koja ima barem simpatije prema muškarcu ne bi flertovala sa drugom, ali junakinja je bila samo delimična na pažnju i komplimente. Hladno joj je srce i prema porodici, jer ona, ne razmišljajući o časti svojih roditelja, bježi od kuće sa oficirom. Svojom demonstrativnom ravnodušnošću povređuje svakoga kome je draga.
- Vladimir Lenski pokazuje pravu odzivnost u "Eugene Onjeginu". Osetljiv je za lepotu sveta i vrline ljudi, jer sve to peva u stihovima. Očigledno je da je mladić povjerljiv i gorljiv, jer idealizira svoju voljenu i čak ne vjeruje u zdrave argumente svoje prijateljice, uvjeravajući u njenu nesavršenost. Pjesnik ne živi umom, već srcem, stoga ni u Evgeniju ne vidi poroke, već samo podsvjesno pokušava da ga izliječi i dopire do njega svom dušom dok ne uništi svijet svojih iluzija. Pravi razlog Vladimirovog bijesa je što nakon te večeri više nije mogao ostati tako simpatična i bistra osoba. Onjegin ga je zarazio razočaranjem, a ovo je prvi korak ka ravnodušnosti. Naravno, junak je, u nastojanju da ostane vjeran sebi, mogao samo impulsivno nagnuti ka smrti.
- Prikazujući ravnodušnost u liku Onjegina, Puškin otkriva problem apatije koja je zahvatila čitavu njegovu generaciju. Ne samo Eugene, već i mnogi mladi ljudi tog vremena postali su razočarani dokoličarskim životom sa ustajalim vazduhom neslobodne države, gdje je mladima bilo gotovo nemoguće ostvariti svoj potencijal bez licemjerja, servilnosti i dobrih veza. Osjećajući oko sebe atmosferu beznađa i samovolje, savjestan i razvijen preko svojih godina heroj nije mogao a da ne osjeti ugnjetavanje, nije mogao a da ne podlegne apatiji, koja ga je barem zaklonila od zlobe karijerista i rutinske vegetacije zemljoposednici. Da ne bi poludio i da se ne bi nagodio sa svojom savješću, jednostavno je prestao da odgovara na ono što se ne može promijeniti. Dakle, uzroci ravnodušnosti ne dolaze uvijek od pojedinca, oni mogu biti rezultat negativnih društvenih trendova.
- Indiferentnost, nažalost, toliko pogubno djeluje na osobu da je u određenom stupnju apatične dekompozicije više nije moguće spasiti. Njegovo štetno djelovanje vidimo na primjeru Onjegina. Prvo gubi interesovanje za nauku, zatim za društvo, pa za ljubav. Zatim vidimo koliko je ravnodušan prema svom umirućem ujaku. Konačno, svoju reputaciju stavlja iznad života svog prijatelja i ubija ga. Nema čega da se čudi što pod uticajem istog ravnodušnog odnosa prema svemu i svakome propušta šansu za ličnu sreću. Čak i kada se junak navodno pokaje zbog Tatjane, on otkriva samo neprincipijelni egoizam, jer ne štiti osjećaje i dobro ime ove žene. Bez sumnje, ravnodušni ljudi prije ili kasnije postaju sebični i ponosni.
- Primjer odzivnosti i ljubaznosti je ponašanje Tatjane Larine. Kao što znamo, junakinja ga nakon Onjeginove okrutne lekcije nije mrzela i nije ga obasipala prekorima, već je nastavila da živi sa svojim osećanjima skrivenim duboko u srcu. Prema njegovim omiljenim knjigama, pročitala je njegovu dušu i smogla snage da shvati njenu sebičnost i ravnodušnost. Nije se promijenila ni nakon sklapanja neželjenog braka. Tatjana, za razliku od svoje sestre, nije mogla ostati ravnodušna u odgovoru na iskrenu ljubav. Postala je vjerna i ljubazna supruga, iako je voljela drugu osobu. Čak i kada je Eugene obrušio na nju dugo očekivano priznanje, žena nije pokleknula, jer je smatrala da njen muž nije dostojan takve izdaje da bi bio povrijeđen i ogorčen. Junakinja, zbog svoje odzivnosti, jednostavno nije mogla to da uradi prema njemu. Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!
Prije razmatranja slika glavnih likova, mora se shvatiti da je za Puškinov roman glavna metoda njihovog stvaranja tipizacija. Književna vrsta nije samo slika heroja, obilježena jedinstvenom individualnošću, u njemu su na poseban način - kroz karakterne osobine, kroz istu individualnost - utjelovljene osobine koje su svojstvene ne samo samoj osobi, već i određenoj društvenoj grupi, čiji je on (socijalno-psihološki) “proizvodnja” i predstavnik. Tako nastaju slike junaka romana, a to je posebno uočljivo na slici glavnog lika - Eugena Onjegina.
Kao osoba, Onjegin je veoma neobičan, njegova individualnost je neosporna, ali... on je takođe vrlo tipičan, nije slučajno da je jedan od „pronicljivih čitalaca” o njemu” – A. A. Bestužev – odgovorio ovako: „Vidim čovjek kojeg u stvarnosti srećem na hiljade "Tradicionalno vaspitanje za svoj krug, tradicionalna zabava, tradicionalni interesi, "čežnjujuća lijenost", prkosno, demonstrativno zanemarivanje interesa drugih - to su glavne karakteristike koje karakterišu ne samo Onjegina, već i značajan deo "mladih" tog vremena, koji će kasnije, po pojavljivanju romana, biti nazvani "suvišnim ljudima". Međutim, može li se samo Onjegin zameriti što je takav? Verovatno ne, jer svaka osoba, da u većoj ili manjoj meri nosi obilježja sredine kojoj pripada, a Onjegin nije izuzetak. Stoga je društveni krug kojem junak pripada i „zakone života“ sjajno savladao i prema kojima je za to vrijeme biće vrijeme mirno živi.
Međutim, "Onjeginova duša" je daleko od toga da je tako jednostavna i nedvosmislena kao što bi se moglo suditi po njegovom ponašanju. Slika Eugena Onjegina u romanu "Eugene Onegin" vrlo je kontradiktorna, unutrašnji sukob u njoj je očigledan, a to se najpotpunije manifestira u njegovom odnosu s Tatjanom. Jevgenij koji "daje lekcije" Tatjani uopšte nije poput Jevgenija, autora pisma ženi koju istinski voli, a koja mu je sada nedostupna - iako ga ona i dalje voli... Pokušajmo da razumemo razloge za "transformaciju" glavnog junaka, priča preporod njegove duše - upravo "ponovno rođenje", jer ljubav oživljava ljudsko čak i u duši naizgled najzakočenijeg egoiste.
Jednom u selu, Onjegin se nadao da će mu "promena mesta" pomoći da se reši dosade, i, zapravo, "dva dana" mu se činilo da je tako, ali "trećeg" dana bio je uveren "da je u selu dosada ista". To je prirodno, jer su razlozi za "dosadu" u njemu samom, ovdje vanjski faktori malo znače. Pokrajinsko plemstvo, primitivno u duhovnom smislu, nije moglo izazvati njegovo interesovanje, a njegovi pokušaji da „uvede novi poredak” doveli su do toga da „I u glas svi su odlučili da je on najopasniji ekscentrik”. Ispostavilo se da samo Lenski nije bio baš blizak sa Jevgenijem, ali „oni su se okupili“, a Puškin zajedljivo primećuje da je to bilo prijateljstvo „od nečinjenja“. Entuzijazam Lenskog i Onjeginov skepticizam su zaista "led i vatra", ali jednostavno nema drugih ljudi "vrijednih" njegove pažnje oko Eugena Onjegina... Možda je glavna stvar koja razlikuje heroje sposobnost da osjećaju ljubav i sve što je povezano sa ovim osećanjem.
Za Lenskog je ljubav osjećaj koji igra po zakonima romantizma, on za sebe stvara izmišljenu, idealnu sliku Olge, toliko daleko od stvarnosti da postaje neshvatljivo: da li je zaista moguće biti tako ... nerazumijevanje najočiglednije stvari? Međutim, romantični pesnik igra romantiku u životu, konstruiše je kao da piše "odu", ali i sam mora da "čita" ovu "odu-život"... Onjegin, s druge strane, veoma razume ljude. tačno i duboko, uspeva da prodre u dušu svakoga sa kim ga sudbina dovede, ali njegovo ponašanje, odnos prema ljudima može izazvati samo osudu. Shvativši sve, započinje igru s Olgom, nanoseći tako mentalnu traumu zaljubljenom Lenskom; shvativši glupost dvoboja, on, misleći da bi mogao biti ismejan, prihvata izazov Lenskog, upuštajući se u te iste morale koje tako otvoreno prezire: "Ali šapat, smeh budala..." - i to nakon što je prilično strogo "kori" sebe zbog svog ponašanja: "ali Eugene Sam sa svojom dušom bio je nezadovoljan sobom"... Pa čak i kada je još bilo moguće nešto popraviti, shvatajući da bi bilo najbolje da se "raziđe prijateljski", Onjegin je to učinio. ne čini prvi korak ka Lenskom, jer se "divlje svetovno neprijateljstvo plaši lažnog srama". Stoga, kada piše u pismu Tatjani „Lenski je pao nesrećna žrtva“, on, uz svu savest, mora da razjasni da je Lenski postao žrtva njegovog, Eugena Onjegina, lažnog ponosa, njegove nesposobnosti da se izdigne iznad okolnosti, uglavnom - njegov sebičan odnos prema okolini.
Isti osećaj ga sprečava da zaista razume Tatjanu, pošto je primio pismo od nje: "Onjegin je bio živo dirnut." Upoznavši je, ponaša se onako kako bi se junak „modnog romana“ trebao ponašati, iznutra uživajući u ulozi „učitelja“, ali istovremeno se diveći sebi i ne želeći da shvati šta je Tatjana, već obeshrabrena svojim „nepravilnim ponašanjem“ , osjeća. Nastavak "igre" sa devojkom zaljubljenom u njega sledi na imendan, gde je "nekako pogled njegovih očiju bio divno nežan", a "ovaj pogled je izražavao nežnost: Oživeo je Tanjino srce". Međutim, smrt Lenskog razdvaja heroje, čiji se sljedeći susret dogodio kada je Tatjana već bila udata dama, a upravo je ta Tatjana izazvala buran osjećaj u duši Eugena Onjegina, koji on smatra ljubavlju. On proganja Tatjanu, piše joj pisma, zamera joj što ne odgovara na njegova osećanja, zaboravljajući da ona u svom sadašnjem položaju, u stvari, ne može da odgovori na njih osim kršenjem svoje bračne dužnosti, što je za Tatjanu, "rusku dušu", je neprihvatljivo od samog početka. Naravno, Onjegin iskreno pati, ali ima li moralno pravo da joj piše: "Kad biste samo znali kako je strašno čamiti od žeđi za ljubavlju..."? Ko, ako ne ona, zna ovo? ..
Finale tog perioda života Eugena Onjegina, koje nam Puškin prikazuje u romanu, pravi je kolaps. Shvativši šta je tačno izgubio pred Tatjanom, suočava se sa potrebom da je zauvek izbriše iz svog srca, a to je sada, kada je ona zauzela tako veliko mesto u njemu... Kako i zašto živjeti dalje? Šta bi mogla biti ta „mrska sloboda“, zbog straha od gubitka koju je nekada bio tako slep i gluv? Junak ne može a da ne izazove simpatije, a nekako nije baš umirujuće da je on, općenito, zaslužio ono što mu je sudbina predstavila, zaslužio je to svojom ravnodušnošću prema sebi i ljudima, koji su mu se na kraju tako surovo osvetili.
Bilo je dosta debata o tome da li se Eugene Onjegin može smatrati osobom bliskom decembristima, ali čini se da sam Puškin nije sebi postavio takav cilj, nije nastojao da stvori imidž decembrista, napisao je roman u kojem se „ogledalo stoljeće I moderni čovjek je prikazan sasvim istinito“, a s tim se ne može pobijati: Onjegin kao socio-psihološki tip, naravno, ne izaziva nikakve sumnje, on je više nego uvjerljiv kao predstavnik svog vremena i svoje društvene grupe.
Pjesmom "Evgenije Onjegin" Puškin je započeo temu "suvišnih" ljudi u ruskoj književnosti. Prateći njega, ovaj problem su razvili Griboedov sa dramom „Teško od pameti“, M. Lermontov u priči „Junak našeg vremena“, Turgenjev u „Očevima i sinovima“ i u „Beleškama suvišnog čoveka“, Gončarov. u “Oblomovu” i drugim piscima tog vremena.
Ruska književnost druge polovine 19. veka dovela je do izražaja obrazovanje nove ličnosti, aktivne, preduzimljive i korisne društvu. Tada se prvi put pojavio ovaj izraz - suvišni ljudi. U pravilu su to imućni, obrazovani ljudi. Oni su u stanju da svrsishodno služe svojoj domovini i društvu. Mogu, ali ne žele. Služba je često značila borbu za demokratske slobode.
Ali Puškin i njegovi savremenici bili su pod uticajem bajronovskog romantizma. Stvorili su slike svih nezadovoljnih, dosadnih skeptika. Dodatna ličnost u ranoj romantičnoj književnosti bio je Aleko iz, koji je iz civiliziranog društva pobjegao u ciganski logor, ali ni u njemu nije našao svoje mjesto i svrhu života. Aleko je bio preteča književnog heroja.
Zašto Eugena Onjegina smatramo dodatnom osobom? Čini se da je pred nama mladić koji ima sve ispred sebe. Ali Eugene je živ. Dok je živio u Sankt Peterburgu, zanimala ga je samo zabava: balovi, pozorišta, opijanje sa prijateljima, žene, intrige. Svakodnevno ponavljanje istih zabava, istih razgovora, lica dovelo je našeg junaka do skeptičnog stava prema ljudima.
Onjegin ne teži stvaranju porodice, on nigdje ne služi. Živi od prihoda od seljaka, ali ni ovdje ne mrda prstom da nekako poveća produktivnost, poboljša živote onih koji mu pripadaju. br. Moramo mu odati priznanje što je baraku zamenio dažbinama, na čemu su mu seljaci bili zahvalni, a komšije-posjednici su postali oprezni. Ovo je bio kraj njegovog ekonomskog rada. Ako se prisjetimo jedne poznate poslovice, možemo reći da Onjegin nije sagradio kuću, nije zasadio drvo i nije rodio dijete.
Onjegin je bio sposoban za spletke kako bi rastjerao krv, da bi se malo zabavio. Kada je počeo da flertuje na proslavi imena, nije baš razmišljao o posledicama. Na kraju krajeva, mlado i lijepo stvorenje s licem lutke moglo bi prihvatiti njegov flert pošteno i zaljubiti se. Nije ga bilo briga kako će on doživjeti svoj flert sa Olgom, kako se ona osjeća. Bilo mu je važno da zabavi sopstveni ego i da ga iznervira.
Ne kaže gde je Onjegin otišao nakon dvoboja, gde je bio pre susreta sa Tatjanom. Ali, upoznavši Onjegina u Sankt Peterburgu, ponovo vidimo besposličara koji se sada teši ljubavlju prema tuđoj ženi, a smisao svog bića vidi u činjenici da je prati na sva društvena dešavanja na kojima se ona nalazi.
Književni kritičari smatraju da su se "suvišni ljudi" pojavili zbog neke vrste društvene nestabilnosti, a da je Rusija imala drugačiji društveni sistem i drugačiju političku situaciju, oni ne bi postojali. Ali nije. Mnogo je primjera ljudi koji su živjeli i radili u istim godinama iu istom društvenom i društvenom sistemu, a u isto vrijeme stekli slavu, stekli bogatstvo za svoje potomke (odnosno, uzgojili drvo i izgradili kuću) . Primjeri? Nećemo ići daleko za njih. Riječ je o autorima književnih djela koji su napisali navedene knjige. Inače, Onjegin je pokušao da uzme olovku i nešto napiše, ali nije išlo. Lijenost, nesposobnost za društveno značajan rad pokazao se jačim od njega.
Ali čak ni lijenost nije dovela do dodatnih ljudi. Ona je sama rođena iz odsustva svake svrhe.
Jedan od književnih kritičara je imao ideju da će Onjegin krenuti na put borbe protiv autokratije, da će se naći u redovima decembrista. Ako se to dogodi, onda ne iz uvjerenja da su u pravu, već iz želje da se zemlja oslobodi tiranije. Ali samo iz želje da barem nečim zaokupi vaš besposleni um, da utjera adrenalin u krv.