“U grupi od dvadeset ljudi ogledalo se...
sva stara Moskva...”
I.A.Goncharov
Komedija “Jao od pameti” spada u ono malo djela koja ne gube vrijednost u naše vrijeme.
Emisije A.S. Griboedova velika slikaživot 10-20 godina XIX vijeka, reprodukcija socijalna borba, koji se odvijao između progresivnih, decembristički nastrojenih ljudi; i konzervativnu masu plemstva. Ova grupa plemića čini društvo Famus.
Ljudi u ovom krugu su nepokolebljivi pristalice autokratsko-kmetskog sistema. Drago im je doba Katarine II, kada je moć plemenitih zemljoposjednika bila posebno jaka. U čuvenoj „odi lakejstvu“, Famusov se divi plemiću Maksimu Petroviču, koji je „jeo ne samo srebro, već i zlato“. Postigao je čast, slavu, akumulirao bogatstvo, pokazujući servilnost i servilnost. To mu pripisuje Famusov i smatra ga uzorom.
Predstavnici društva Famusov žive u prošlosti, „svoje sudove izvlače iz zaboravljenih novina iz vremena Očakovskih i osvajanja Krima“. Oni sveto štite svoje sebične interese, cijene osobu po porijeklu, rangu, bogatstvu, a ne po poslovnim kvalitetama. Famusov kaže: „...od davnina imamo da se čast odaje ocu i sinu.” Grofica Tuguhovskaja gubi interesovanje za Chatskog čim sazna da on nije komorni kadet i da nije bogat.
Famusov i njegovi istomišljenici se okrutno odnose prema svojim kmetovima, ne smatraju ih ljudima i raspolažu svojom sudbinom po vlastitom nahođenju. Tako je, na primjer, Chatsky ogorčen na zemljoposjednika koji je svoje vjerne sluge, koji su više puta spasili "i čast i život", zamijenio za "tri hrta". A plemenita dama Khlestova, koja je došla na bal, "iz dosade, uzela je crnog moru - djevojku i psa." Ona ne pravi razliku između njih i pita Sofiju: „Reci im da nahrane, prijatelju, dobili su poklon od večere.“
Autor komedije napominje da je za Famusova i njegove prijatelje služba izvor prihoda, sredstvo za postizanje činova i počasti. Sam Famusov nemarno pristupa svom poslu: "Moj običaj je ovakav: potpisan je, a onda s tvojih ramena." Čuva udobno mjesto za svoje rođake i pomaže im da se popnu na ljestvici karijere. I pukovnik Skalozub vodi lične, a ne državne interese. Za njega su sva sredstva dobra, samo „da može postati general“.
Karijerizam, podličnost, podličnost, servilnost - sve su ove osobine svojstvene službenicima prikazanim u komediji. Oni se najjasnije manifestuju u liku Molchalina, sekretara Famusova, “ poslovni čovjek“, koji je zahvaljujući svojoj “uslužnosti”, “tišini”, “dobio tri nagrade”.
Treba napomenuti da su Famusov i njegovi gosti gorljivi neprijatelji prosvjetljenja, jer vjeruju da svo zlo dolazi od njega. Famusov navodi:
Učenje je kuga, učenje je uzrok.
Šta je gore sada nego tada,
Bilo je ludih ljudi, dela i mišljenja...
Skalozub, Khlestova i princeza Tugouhovskaya dijele isto mišljenje.
Konzervativno društvo Plemićki zemljoposjednici, koje je prikazao A.S. Gribojedov, plaše se napretka, što ugrožava njegovu dominantnu poziciju. Zato tako jednoglasno osuđuju Chatskog i njegove stavove i smatraju ga dirigentom „ludih djela i mišljenja“.
"? Tipični predstavnici društva s kojim se Chatsky mora boriti su Famusov, Molchalin, Sofya, Skalozub, Khlestova, Zagoretsky, Khryumins, Tugoukhovskys. Svima njima, u u istom stepenu, postoji inherentan strah od zarađivanja loše reputacije u „svetu“. Ovdje, u ovom “društvu”, prije svega, pokušavaju živjeti “kao svi ostali” - to je njegova glavna karakteristika.
Jao od uma. Predstava Malog pozorišta, 1977
“Kako možeš ići protiv svima» – uzvikuju princeze Tuguhovski, a ovaj usklik se može postaviti kao epigraf cijeloj predstavi. “Grijeh nije problem, glasine nisu dobre!” - kaže sobarica Liza i ovim riječima otkriva skriveni strah ovog društva ne od zla, već od zla glasina. Pomisao, "šta će reći princeza Marija Aleksevna?" - za Famusova je to gore od osude za krivicu njegove ćerke. Ovaj strah od “javnog suda” tjera predstavnike Famus društva da ulože sve napore da žive “kao svi ostali” – ne razlikuju se ni u čemu: ni u odijevanju, ni u načinu razmišljanja, ni u načinu života. Zato je ovo društvo tako kohezivna snaga.
Duboko neuk, neprijateljski se odnosi prema prosvjetljenju - tom "zlu" koje bi htelo da "zaustavi", ne zaustavljajući se čak ni na spaljivanju svih postojećih knjiga. Jasno je da takvo društvo, lišeno svih viših interesa, živi besmislenim životom: večere, večere, svadbe, balovi, čestitke, krštenja i sahrane - to su "stvari" koje su ispunjavale besposleni i uhranjeni život ovih parazita, bezbrižno živeći od rada kmetova i od državnih fondova.
Ovo društvo je plaho prema prosuđivanju svojih kolega, ali hrabro žigoše prezirom ljude koji nisu iz svoje „kaste“ – one koji se usuđuju da imaju svoj sud. Ko je pripadao "kasti" – nekome poput Zagoreckog sve je oprošteno: čak i to što je bio „lažov, kockar, lopov...“. „Budite inferiorni“, kaže Famusov o moskovskim proscima, „ali oni će vas i dalje uključiti u porodicu ako je mladoženja zadovoljio standard koji se u ovom društvu primjenjivao na „udvarače“.
Tipičan predstavnik moskovskog društva u komediji je, prije svega, sam Famusov (vidi Slika Famusova i Karakteristike Famusova). Molčalin, Skalozub i Sofija su takođe tipični za ovu sredinu.
Svi junaci Griboedovljeve komedije "Teško od pameti" mogu se podijeliti u dva tabora. Jedna od njih sadrži predstavnike “starog poretka” - ljude koji smatraju da je potrebno živjeti onako kako su živjeli naši roditelji, a svako odstupanje od te norme je neoprostivo destruktivno; drugo je usmjereno na razvoj i transformaciju društva. Prvi tabor je veoma brojan; u stvari, možemo reći da čitavo moskovsko aristokratsko društvo i njemu bliski ljudi ovde pripadaju, najviše istaknutog predstavnika Ova grupa je Pyotr Famusov, njegovo ime je simbolično nazvano po ukupnosti svih likova koji podržavaju ovu istu poziciju. Druga kategorija nije toliko brojna i predstavlja je samo jedan lik - Alexander Chatsky.
Pavel Afanasjevič Famusov
Pavel Afanasjevič Famusov je po rođenju aristokrata. Sastoji se od državna služba kao menadžer. Famusov je već gotov službenik - okružio se rođacima u poslovima službe, ovakvo stanje mu omogućava da počini potrebna zlodjela u službi i da se ne boji biti kažnjen za to. Tako, na primjer, on službeno registruje Molchalina kao arhivskog radnika, ali to je samo teoretski; zapravo, Molchalin obavlja poslove Famusovljevog ličnog sekretara.
Pavel Afanasjevič ne prezire mito; voli ljude koji su spremni da se naklone nadređenima.
Famusov porodični život takođe nije prošao baš najbolje. na najgori mogući način- Bio je dvaput oženjen. Od prvog barka ima kćer Sonju. Famusov je uvijek aktivno sudjelovao u njenom odgoju, ali to je činio ne zbog svojih uvjerenja, već zato što je to bilo prihvaćeno u društvu.
U vrijeme priče, ona je već odrasla djevojka u dobi za udaju. Međutim, Pavel Afanasjevič ne žuri da oženi svoju kćer - želi joj pronaći dostojnog kandidata. Prema riječima Famusova, to bi trebala biti osoba značajne finansijske sigurnosti, koja je u službi i koja teži unapređenju.
Finansijski položaj osoba postaje mjera njegovog značaja u društvu i plemenitosti u očima Famusova. On odbacuje značaj nauke i obrazovanja. Famusov smatra da obrazovanje ne donosi ono što je potrebno pozitivni rezultati- To je samo gubljenje vremena. Po istom principu on određuje i značaj umjetnosti u ljudskom životu.
Pozivamo vas da se upoznate sa glavnim likom komedije A. Griboedova "Teško od pameti".
Famusov ima složen karakter, sklon je sukobima i svađama. Njegove sluge često pate od nezakonitih napada i zlostavljanja od strane svog gospodara. Famusov će uvijek naći na šta da se požali, tako da ni jedan dan ne prođe bez psovki.
Famusov se rukovodi osnovnim fiziološkim potrebama tijela: zadovoljavanjem gladi i žeđi, potrebom za snom i odmorom; na osnovu ovog položaja teško mu je prihvatiti i razumjeti dostignuća intelektualne prirode.
Za Famusova, moralni karakter osobe nije važan. On sam često odstupa od normi humanosti i morala i ne smatra to nečim strašnim; ispravnije je reći da ni ne razmišlja o moralnoj strani svojih postupaka; za Famusova je važno postići svoj cilj, ne bitno na koji način.
Malo se brine o tome kako stvari stoje u službi - neophodnost i raspored njegovih posjeta drugim plemićima je za Famusova od velike važnosti. Ovakvo stanje prije svega je posljedica njegove službe službenicima, a ne biznisu – drugim riječima, Famusovu nisu važni kvalitet i produktivnost njegovog rada – on smatra da je sposobnost da udovolji višem službeniku važnija od posao dobro obavljen.
Aleksej Stepanovič Molčalin
Aleksej Stepanovič Molčalin je jednostavan čovek po rođenju, plemićku titulu stiče uz pomoć Famusova.
Aleksej Stepanovič je siromašan čovek, ali njegovo bogatstvo leži u sposobnosti da pridobije naklonost i ugodi svom šefu. Zahvaljujući ovim vještinama Molčalin dovodi Famusova u povoljno raspoloženje prema sebi. Prema papirima, Aleksej Stepanovič je naveden kao arhivski radnik vladina agencija, u kojoj Famusov služi kao menadžer. Međutim, u stvari to nije slučaj. Molchalin obavlja poslove Famusovljevog ličnog sekretara, ali nema nikakve veze s radom u arhivu - ovaj aranžman je bio strateški važan potez - Famusov štedi na plati svog sekretara (za to ga plaća država). Molchalin se ne protivi ovakvom stanju stvari, zahvaljujući fiktivnom dizajnu
Molchalin se obavezuje karijera i čak dobio čin plemstva. Više od svega, Aleksej Stepanovič želi da postane punopravni član Famusovog, a samim tim i aristokratskog društva.
Spreman je da plati svaku cenu za to. Da bi to učinio, Molchalin uvijek pokušava ugoditi Famusovu, "igra se ljubavi" sa svojom kćerkom Sonjom, pa čak i hoda oko Famusove kuće na prstima kako ne bi ometao domaćinstvo.
Koliko god se Molčalin trudio, njegove istinske želje s vremena na vrijeme probiju. Tako, na primjer, brine o Sonji Famusovoj, ali u isto vrijeme gaji pravi osjećaj za sobaricu Lizu.
Za Molchalina, izbor između Sonje i Lize automatski znači izbor između aristokracije i napuštanja nje. Njegova osećanja prema Lizi su stvarna, pa Molčalin igra dvostruku igru, udvarajući se obema devojkama.
Sofija Pavlovna Famusova
Sofija Pavlovna Famusova - kći Pavla Afanasjeviča Famusova - važan zvaničnik i plemić. Sonya je rano ostala bez majke, odgajao ju je otac, a zatim francuska guvernanta. Sofija je osnovno obrazovanje stekla kod kuće, znala je i da dobro igra i svira klavir. muzički instrumenti- klavir i flauta. U vrijeme priče, ona ima 17 godina - djevojka je u dobi za udaju.
Dragi školarci! Na našoj web stranici možete se upoznati sa komedijom A. S. Griboedova "Teško od pameti"
Njen otac se nada da će njen budući muž biti Skalozub, ali sama Sofija nema predispozicije prema ovom grubom i neukom čoveku.
Prema Chatskyju, Sonya ima potencijal da razvije humanistički početak, ali uticaj njenog oca i njegovih pogrešnih pogleda na njenu ćerku postepeno ga smanjuje.
Sophia ne cijeni svoju gospodu - igra se s njima kao sa živim lutkama. Djevojka voli kada joj ljudi udovoljavaju i hvale je na sve moguće načine. Budući da se Molchalin najbolje nosi s ovim zadatkom, onda, shodno tome, najviše uživa u naklonosti djevojke. Unatoč činjenici da Famusov smatra Molchalina perspektivnim mladićem, on i dalje finansijsko stanje nezadovoljavajuće - Sonya je bogata nasljednica i njen muž mora odgovarati njenom položaju - društvenom i finansijskom. Stoga, kada Famusov sazna za ljubav mladih, u njemu izaziva buru ogorčenja. Sofija je naivna i poverljiva - veruje da je Molčalinov odnos prema njoj iskren i da je mladić zaista zaljubljen u nju, sve dok poslednji trenutak ne želi da veruje u očigledno - Molčalin je jednostavno koristi za postizanje sopstvenog cilja, a tek nakon što je i sama bila svedok scene u kojoj se razotkriva dvoličnost svog ljubavnika, devojka je priznala grešku.
Sergej Sergejevič Skalozub
Sergej Sergejevič Skalozub je bogati vojnik sa činom pukovnika. U društvu se njegovo ime automatski smatra sinonimom za vreću zlata - njegova finansijska sigurnost je tako velika. Pukovnik je tipičan predstavnik aristokracije, koji vodi aktiv drustveni zivot, redovan je gost na balovima i večerama, a često se može vidjeti u pozorištu ili za kartaškim stolom.
Ima uočljiv izgled - visina mu je velika, a lice nije lišeno privlačnosti. Međutim, cijeli izgled plemenita osoba Moskovsko društvo je razmaženo nedostatkom obrazovanja i glupošću. Skalozubov životni cilj je da se uzdigne do čina generala, što on uspješno postiže, ne hrabrom službom, već novcem i vezama. Međutim, ne može se zanemariti činjenica da je Skalozub sudjelovao u vojnim pohodima, na primjer, u četi protiv Napoleonovih trupa, pa čak ima i nekoliko vojnih nagrada. Skalozub, kao i Famusov, ne voli čitati knjige i smatra ih samo komadom namještaja.
Istovremeno, on je nepretenciozna osoba, ne obraća pažnju na simboliku i atribuciju. Famusov se nada da će Sergej Sergejevič postati njegov zet. Sam Skalozub nije nesklon vjenčanju, ali situaciju komplikuje Sonjino neprijateljstvo i njena ljubav prema Molčalinu.
Anfisa Nilovna Khlestova
Anfisa Nilovna Khlestova je Famusova snaja, a samim tim i tetka Sonje Famusove. Ona takođe pripada nasljedni plemići. U trenutku priče, ona je starija žena - ima 65 godina. Pitanje o porodicni zivot Hlestovoj je kontroverzan. S jedne strane, u tekstu ima nagoveštaja da ima porodicu i decu, sa druge strane, Chatsky je naziva devojčicom, što znači stara djevojka. Vjerovatno je da Aleksandar koristi sarkazam u ovoj situaciji i zapravo Khlestova - udata žena.
Anfisa Nilovna je žena složenog karaktera, rijetko je dobro raspoložena, u većini slučajeva Khlestova je ljuta i nezadovoljna. Hlestova se iz dosade brine o svojim zenicama i psima, a u njenoj kući ima i jednog i drugog. Anfisa Nilovna, kao i svi članovi „društva Famusov“, negira dobrobiti obrazovanja i nauke općenito. Posebna strast Khlestove je kartaška igra - u kojoj je starica prilično uspješna i s vremena na vrijeme ostaje s pristojnim dobitkom u rukama.
Platon Mihajlovič Gorič
Platon Mihajlovič Gorič je plemić po rođenju, dobar prijatelj Famusova. Posvetio je ceo svoj život vojnu karijeru i dao ostavku na dužnost oficira. Donedavno je bio jaka i aktivna osoba, ali je nakon odlaska u penziju počeo da vodi odmjeren i lijen način života, što se negativno odrazilo na njegovo zdravlje.
On je oženjen. Njegova žena bila je mlada žena, Natalija Dmitrijevna. Međutim, Gorichov brak nije donio sreću, naprotiv, osjeća se nesretnom osobom i iskreno žali zbog vremena kada je bio slobodan i neovisan od porodičnog života. Gorič je kurjak, uvijek sluša ženine želje i boji se da joj proturječi. Natalija Dmitrijevna stalno kontroliše i brine o svom mužu, što iritira Platona Mihajloviča, ali on u tišini potiskuje svoje ogorčenje.
Gorich jako žali što je otišao u penziju, zaista mu nedostaje bezbrižan vojnički život. Dosadno mu je, ponekad svira flautu. Gorič je čest gost na balovima i večerama. On sam mrzi društveni život, ali ispunjava želje svoje žene i pojavljuje se s njom visoko društvo. Platon Mihajlovič ima izvanredan um i životnu mudrost. Alexander Chatsky napominje da je pozitivan i dobar čovjek i gaji prijateljska osećanja prema njemu.
Anton Antonovič Zagorecki
Anton Antonovič Zagorecki je redovan na balovima i večerama. Vodi aktivan društveni život. Ništa se ne zna o njegovom zanimanju. Međutim, činjenica da Zagorecki dozvoljava sebi da se zadržava društveni događaji do pobjede i povratka kući u zoru omogućava pretpostavke da Anton Antonovič nije ni u vojsci ni u državnoj službi. Anton Antonovič je nevaljalac i varalica. Bez pretjerivanja, cijela Moskva zna za njegove prevare s kartama i nepoštene dobitke. Zagorecki je nosilac svih vrsta tračeva. On je taj koji širi vijesti o ludilu Aleksandra Chatskog. Zagorecki – glup čovjek, smatra da su basne ozbiljno napisane o životinjama i da u njima ne vidi alegoriju i denuncijaciju ljudskim porocima.
Princ i princeza Tugoukhovsky
Pjotr Iljič Tuguhovski je stariji čovek. On i njegova supruga podižu šest kćeri.
Pjotr Iljič u potpunosti opravdava svoje prezime - veoma je nagluh i koristi posebnu trubu za poboljšanje percepcije zvukova, ali mu ova mjera ne pomaže mnogo - pošto je jako nagluh, ne učestvuje u razgovoru - njegov govor je ograničen na uzvike.
Princeza Tugoukhovskaya aktivno zapovijeda svojim mužem, koji bespogovorno ispunjava sve njene zahtjeve i naredbe.
Prinčevi Tuguhovski često izlaze u svijet kako bi pronašli dostojnog muža za svoje kćeri. Princ i princeza smatraju da im kao zet može odgovarati samo vrlo bogata osoba, pa pozivaju samo vrlo bogate ljude da ih posjete.
Princeza Tugoukhovskaya, u skladu sa čitavim društvom Famus, podržava mišljenje o apsurdnosti obrazovanja i nauke. Njeno mjerilo važnosti osobe, kao u slučaju Famusova, postaju činovi i materijalna podrška osobe, a ne moralnost i poštenje njegovih postupaka. Poput mnogih aristokrata, princeza voli da igra karte, ali nije uvijek u stanju da igra u svoju korist - gubici nisu izolirana pojava u životu princeze.
Maxim Petrovich
Maksim Petrovič je ujak Pavela Afanasjeviča Famusova. U vrijeme priče više nije živ. Međutim, njegova domišljatost i snalažljivost omogućili su ovom čovjeku da se trajno učvrsti u sjećanjima aristokracije i postane predmet imitacije.
Maksim Petrovič je bio na dvoru Katarine II. Njegova materijalna baza bila je tolika da mu je omogućila da izdržava oko stotinu slugu.
Jednog dana, tokom prijema kod carice, Maksim Petrovič se spotaknuo i pao. Caricu je ovaj incident jako zabavljao, pa je Maksim Petrovič, primijetivši to, namjerno još nekoliko puta pao. Zahvaljujući ovom triku, Maksim Petrovič je dobio naklonost u servisu i brzo napredovanje karijerna lestvica.
Repetilov
Gospodin Repetilov je stari Chatskyjev poznanik. Ima mnogo nedostataka, ali je istovremeno ljubazan i pozitivna osoba.
Repetilov nema talenata - on obicna osoba, svojevremeno je počeo da se ostvaruje kao civilni službenik, ali od toga nije bilo ništa suvislo i Repetilov je napustio službu. On je veoma praznovjerna osoba. Repetilov stalno obmanjuje ljude i laže. Ljudi oko vas znaju za ovu tendenciju mladi čovjek i ismijavati ovu njegovu kvalitetu.
Repetilov ne poznaje granice kada je u pitanju piće i često se napije do smrti. Voli balove i večere. Repetilov shvata svoje poroke i negativne osobine karakter, ali se ne žuri da se menja. On sebe smatra glupom i nespretnom osobom, to je istina. Repetilov gaji averziju prema čitanju knjiga. Repetilov je oženjen čovjek, ali nije bio uspješan kao muž i otac - često je obmanjivao ženu i zanemarivao djecu. Repetilov - ima slabost za kartaške igre, ali u isto vrijeme nema sreće u kartama - stalno gubi.
Dakle, društvo Famus je simbioza starih konzervativnih pogleda i neobrazovanosti. Svi predstavnici ove kategorije su slabo obrazovani – smatraju da nauka ne donosi dobrobit društvu i stoga ih nivo ličnog obrazovanja i obrazovanja onih oko njih malo zanima. U odnosu na druge ljude rijetko su suzdržani i tolerantni (osim ako se radi o osobama jednakog statusa sa njima u društvenoj i finansijskoj sferi ili onima koji su jedan ili nešto viši). Svi predstavnici Famus društva poštuju čin, ali nisu svi karijeristi - lijenost postaje čest razlog nedostatka želje kod ovih aristokrata da započnu službu ili da dobro rade svoj posao.
Famus Society u komediji „Teško od pameti“ Gribojedova: karakteristike moskovskog društva
5 (100%) 2 glasaFamus Society
Komediju "Teško od pameti" Gribojedov je napisao 1824. godine. Ona daje opštu sliku celokupnog ruskog života 10-20-ih godina 19. veka, reprodukuje večnu borbu između starog i novog, koja se posebnom snagom odvijala u to vreme ne samo u Moskvi, već i širom Rusije između dva tabora: progresivni, dekabristički nastrojeni ljudi „vekovne“ sadašnjosti“ i kmetovi (ljudi „prošlog veka“).
Sve slike koje je G-dov stvorio u komediji su duboko realistične. Famusov, Skalozub, Molchalin, Hlestova, skitnica Zagorecki i svi ostali su odraz stvarnosti. Ti ljudi, glupi i sebični, koji se boje prosvjetljenja i napretka, misli su usmjerene samo na stjecanje počasti i titula, bogatstva i odijela, čine jedan tabor reakcija koji gazi sve živo. “Prošlo stoljeće” u komediji predstavljeno je brojnim svijetlim tipovima. To su Famusov, Skalozub, Repetilov i Molchalin.
F-to društvo je tradicionalno. Njegovi životni principi su takvi da mora učiti, „gledajući svoje starije“, uništavati slobodoumne misli, s poslušnošću služiti osobama koje stoje stepenicu više, i što je najvažnije, biti bogat. Ideal ovog društva je u Famusovljevim monolozima Čiča Maksim Petrovič i Kuzma Petrovič: ... evo primjera: Pokojnik je bio ugledni komornik, S ključem, i znao je ključ predati sinu; Bogat i oženjen bogatom ženom; Oženjena djeca, unuci; Umro; svi ga se tužno sjećaju. Kuzma Petroviču! Neka je mir s njim! - Kakvi to asovi žive i umiru u Moskvi!..
Na čelu čitavog društva je lik Famusova, starog moskovskog plemića koji je stekao opštu naklonost u krugovima glavnog grada. Druželjubiv je, ljubazan, duhovit, veseo. Ali ovo je samo vanjska strana. Autor sveobuhvatno otkriva sliku Famusova. Ovo nije samo gostoljubiv domaćin, već i ubeđeni kmet vlasnik, žestoki protivnik prosvetiteljstva. „Uzeli bi sve knjige i spalili ih“, kaže on. Chatsky, predstavnik „sadašnjeg stoljeća“, sanja o „ubrizgavanju uma gladnog znanja u nauku“. Ogorčen je pravilima koja su uspostavljena u petom društvu, jer ono čoveka ocenjuje po poreklu i broju kmetovskih duša koje ima. Sam Famusov sanja da svoju kćer Sofiju oženi po boljoj cijeni i kaže joj: "Majko, nemoj završiti udarac! Ko je siromašan, nije ti par." A onda dodaje: “Na primjer, od pamtivijeka je kod nas praksa da se čast odaje ocu i sinu: budi siromašan, ali ako ima dvije hiljade duša iz porodice, on je mladoženja.” Za razliku od predstavnika petog društva, Chatsky žudi " uzvišena ljubav", pred kojim je cijeli svijet prah i taština."
U odnosu između Chatskog i f-go društva otkrivaju se i ismijavaju pogledi „prošlog vijeka” na karijeru, na službu, na ono što se u ljudima najviše cijeni. Drugim riječima, Chatsky ih prezire. Famusov u svoju službu uzima samo rodbinu i prijatelje. Poštuje laskanje i udvaranje. On želi da ubedi Čackog da služi, „gledajući starešine“, „podižući stolicu, podižući maramicu“. Na to Chatsky prigovara: "Bilo bi mi drago da služim, bolesno je da mi se služi." Chatsky uslugu shvata veoma ozbiljno. A ako Famusov to tretira formalno, birokratski („potpisano je, s tvojih ramena“), onda Chatsky kaže: „Kad sam u poslu, krijem se od zabave, kada se zezam, zezam se, a miješanje ova dva zanata je mrak stručnjaka, ja ne među njima." Famusov brine o aferama samo s jedne strane, smrtno uplašen, "da ih se puno ne nakupi". Svoje sluge ne smatra ljudima, grubo se ponaša prema njima, može ih prodati, poslati na teški rad. Grdi ih kao magarce, balvane, zove ih Peršunovi, Filkasi, Fomke. Dakle, predstavnici f-go društva uslugu tretiraju kao izvor lične koristi, uslugu pojedincima, a ne biznisu.
Chatsky nastoji da služi otadžbini, „pravi, a ne ličnostima“. Prezire Molčalina, koji je navikao da „udovoljava svim ljudima bez izuzetka - vlasniku kod koga slučajno živim, šefu kod koga ću služiti, njegovom slugi koji čisti haljine, vrataru, domara, da izbegne zlo, domarovom psu , tako da bude privrženo.” Sve u Molchalinu: i ponašanje i riječi - naglašavaju mladost nemoralne osobe koja gradi karijeru. Chatsky o takvim ljudima ogorčeno govori: "Tihi ljudi su blaženi na svijetu!" Molčalin je taj koji najbolje uređuje svoj život. Takođe je talentovan na svoj način. Zaslužio je Famusovu naklonost, Sofijinu ljubav i dobio tri nagrade. On najviše cijeni dvije osobine svog karaktera: "umjerenost i tačnost". Za Famusova i njegov krug mišljenje svijeta je sveto i nepogrešivo; najstrašnije je "šta će reći princeza Marija Aleksevna!"
Drugi istaknuti predstavnik petog društva je Skalozub. To je upravo onakav zet o kakvom je Famusov sanjao. Na kraju krajeva, Skalozub je „i zlatna vreća i ima za cilj da bude general“. Ovaj znak sadrži tipične karakteristike reakcionar Arakčejevljevog vremena. „Zviždanje, zadavljeni čovek, fagot, plejada manevara i mazurka“, on je neprijatelj obrazovanja i nauke kao i Famusov. „Ne možete me prevariti učenjem“, kaže Skalozub. Sasvim je očigledno da sama atmosfera petog društva tjera predstavnike mlađa generacija pokažite svoje negativne kvalitete.
Dakle, Sofija koristi svoj oštar um da otvoreno laže, šireći glasine o Chatskyjevom ludilu. Sofija u potpunosti odgovara moralu "očeva". I premda je ona inteligentna djevojka, snažnog, nezavisnog karaktera, toplog srca i sanjive duše, njen lažni odgoj ipak je Sofiji usadio mnoge negativne osobine i učinio je predstavnikom općeprihvaćenih stavova u ovom krugu. Ona ne razume Čackog, nije odrasla do njega, do njegovog oštrog uma, na njegovu logičnu nemilosrdnu kritiku. Ona takođe ne razume Molčalina, koji je "voli zbog svog položaja". Nije ona kriva što je Sofija postala tipična mlada dama petog društva. Krivo je društvo u kome je rođena i živela, „propala je, u zagušljivosti, gde nije prodrla ni jedna zraka svetlosti, ni jedan mlaz svežeg vazduha“ (Gončarov „Milion muka“).
Još jedan komični lik je veoma zanimljiv. Ovo je Repetilov. On je potpuno neprincipijelna ličnost, „kreker“, ali je jedini smatrao Čackog „visoko inteligentnim“ i, ne verujući u njegovo ludilo, Famusov čopor gostiju nazvao je „himerama“ i „igrom“. Tako je bio barem jedan korak iznad svih njih. "Pa! Potpuno sam se otreznio", kaže Chatsky na kraju komedije. Šta je ovo - poraz ili uvid? Da, kraj ovog rada je daleko od veselog, ali Gončarov je u pravu kada je o kraju rekao ovako: „Čacki je slomljen brojem stara vlast, nanoseći joj smrtonosni udarac kvalitetom svježe snage." I potpuno se slažem s Gončarovim, koji vjeruje da je uloga svih Chatskyja "patnička", ali u isto vrijeme uvijek "pobjednička".
Chatsky se protivi društvu neznalica i vlasnika kmetova. Bori se protiv plemenitih nitkova i ulizica, ulizica, varalica i doušnika. U svom čuvenom monologu „Ko su sudije?..“ skinuo je masku sa podlog i vulgarnog Famus sveta, u kome se ruski narod pretvorio u predmet kupoprodaje, gde su zemljoposednici čak menjali kmetove za pse: Taj Nestor plemenitih nitkova, Okružen gomilom sluge; Revnosni, više puta su mu spasili čast i život u satima vina i tuča: odjednom je zamijenio tri hrta za njih!!!
Chatsky brani pravu osobu, ljudskost i poštenje, inteligenciju i kulturu. On štiti ruski narod, svoju Rusiju od lošeg, inertnog i zaostalog društva. Chatsky želi da vidi Rusiju pismenom i kulturnom. On to brani u raspravama, razgovorima sa svima glumci komedija "Idi", usmjeravajući svu svoju inteligenciju, duhovitost, zloću, ćud i odlučnost na to. Stoga se ljudi oko njega osvećuju Chatskom za istinu, koja mu bole oči, za pokušaj da poremeti uobičajeni način života. „Prošlo stoljeće“, odnosno f-to društvo, se plaši ljudi poput Chatskog, jer zadiru u životni poredak koji je osnova blagostanja ovog društva. Prošli vek, kojem se Famusov toliko divi, Chatsky naziva dobom "poniznosti i straha". Zajednica je jaka, njeni principi su čvrsti, ali Chatsky ima i istomišljenike. Ovo su osobe koje se pominju: Skalozubov rođak („Čin ga je pratio: iznenada je napustio službu i počeo da čita knjige u selu.“), nećak princeze Tuguhovske. Sam Chatsky stalno govori „mi“, „jedan od nas“, govoreći tako ne samo u svoje ime. Tako je ASG-dov hteo da nagovesti čitaocu da vreme „prošlog veka” prolazi, da ga zamenjuje „sadašnji vek”, snažan, pametan, obrazovan.
Bibliografija
Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://ilib.ru/
FAMUSOVSKO DRUŠTVO NA SLICI A. S. GRIBOEDOVA
Komedija "Jao od pameti" nastala je između 1815. i 1824. godine. Sadržaj predstave je usko povezan sa istorijskih događaja. U to vrijeme ruskim društvom su vladali branitelji feudalizma i kmetstva, ali se u isto vrijeme pojavilo i progresivno, progresivno plemstvo. Tako su se u komediji sudarila dva veka - "sadašnji vek" i "prošli vek".“Prošli vek” personifikuje društvo Famus. To su poznanici i rođaci Pavela Afanasjeviča Famusova, bogatog, plemenitog gospodina u čijoj se kući komedija odvija. Ovo su princ i princeza Tugo-Ukhovski, starica Khlestova, bračni par Goriči, pukovnik Skalozub. Sve ove ljude ujedinjuje jedna tačka gledišta na život. U njihovom okruženju trgovina ljudima se smatra normalnom. Kmetovi ih iskreno služe, ponekad im spašavaju čast i život, a vlasnici ih mogu zamijeniti za hrtove. Dakle, na balu u kući Famusova, Khlestova zamoli Sofiju da da sop sa večere za njenu crnoljubicu - devojku i psa. Khlestova ne vidi nikakvu razliku između njih. Sam Famusov viče na svoje sluge: "Vi na posao, u svoja naselja!" Čak i Famusova kćer Sofija, odrasla francuski romani, kaže svojoj služavki Lizi: "Slušaj, ne uzimaj nepotrebne slobode!"
Glavna stvar za društvo Famusov
bogatstvo. Njihovi ideali su ljudi u činovima. Famusov koristi Kuzmu Petroviča kao primjer Chatskom, koji je bio „uvaženi komornik“, „sa ključem“, „bogat i bio oženjen bogatom ženom“. Pavel Afanasjevič želi mladoženju poput Skalozuba za svoju ćerku, jer je "zlatna torba i želi da bude general".
Društvo Famus također se odlikuje ravnodušnošću prema službi. Famusov - "menadžer na vladinom mjestu." On stvari radi veoma nevoljko. Na insistiranje Molčalina, Famusov potpisuje papire, uprkos činjenici da u njima ima "protivrječnosti, a dosta njih nije u redu". Pavel Afanasjevič vjeruje: "Potpisano je, s vaših ramena." U društvu Famus uobičajeno je da se u službi drže samo rođaci. Famusov kaže: „Kod mene su veoma retki zaposleni u strancima...“.
Ove ljude ne zanima ništa osim ručkova, večera i plesova. Tokom ovih zabava klevetaju i ogovaraju. Oni su „podličnjaci i biznismeni“, „laskavci i ulizici“. Pavel Afanasjevič se prisjeća svog strica Maksima Petroviča, velikog plemića: „Kada trebaš zadobiti uslugu, on se sagnuo unazad.” Famusov takođe sa velikim pijetetom pozdravlja budućeg verenika svoje ćerke Skalozuba, kaže: „Sergey Sergeju, dođi k nama, ponizno molim...“, „Sergey Sergeju, dragi, spusti šešir, skini mač... ”.
Sve predstavnike Famus društva ujedinjuje njihov odnos prema obrazovanju i prosvjeti. Poput Famusova, oni su iskreno uvjereni da je „učenje kuga, učenje razlog da sada, više nego ikada, ima više ludih ljudi, i djela, i mišljenja“. A pukovnik Skalozub, koji se ne odlikuje svojom inteligencijom, govori o novom projektu za škole, liceje i gimnazije, gdje će se predavati marširanje, a knjige će se čuvati samo “za velike prilike”. Društvo Famus ne priznaje rusku kulturu i jezik. Bliže su Francuska kultura, klanjaju se pred njom i pred njom francuski. Čacki u svom monologu kaže da Francuz iz Bordoa ovde nije našao „ni zvuk ruskog ni ruskog lica“.
Svi imaju isti stav prema Čackom, koji je predstavnik svega novog i naprednog. Ne razumiju njegove ideje i pro-
Progresivni pogledi. Junak pokušava da dokaže da je u pravu, ali to se po njega tragično završava. Širile su se glasine o njegovom ludilu, što društvo ne želi da gleda svijet drugačije. Tako je Gribojedov odražavao sukob između dva tabora: pristalica kmetstva i progresivnih mislilaca tog vremena.