Visoko u planinama Pakistana na granici sa Avganistanom, u provinciji Nuristan, raštrkano je nekoliko sićušnih visoravni. Mještani ovo područje zovu Chintal. Ovdje živi jedinstven i misteriozan narod Kalash. Njihova posebnost leži u činjenici da je ovaj indoevropski narod uspio opstati gotovo u samom srcu islamskog svijeta.

U međuvremenu, kalaši uopće ne ispovijedaju islam, već politeizam (mnogoboštvo), odnosno oni su pagani. Da jeste Kalaš brojni ljudi sa zasebnom teritorijom i državnošću, njihovo postojanje teško da bi nikoga iznenadilo, ali danas nema više od 6 hiljada Kalaša - oni su najmanja i najmisterioznija etnička grupa u azijskom regionu.

Kalaš (samoime: kasivo; naziv "kalaš" dolazi od imena područja) je narod u Pakistanu koji živi u visoravni Hindu Kuša (Nuristan ili Kafirstan). Narod Kalaša bio je skoro potpuno istrijebljen kao rezultat muslimanskog genocida početkom 20. stoljeća, jer ispovijeda paganstvo. Vode povučen način života. Govore kalaš jezikom dardske grupe indoevropskih jezika (međutim, oko polovina riječi njihovog jezika nema analoga u drugim dardskim jezicima, kao ni u jezicima susednih naroda).

Kalaš - izaslanici Grčke?

U Pakistanu je široko rasprostranjeno vjerovanje da su Kalaši potomci vojnika Aleksandra Velikog (zbog čega je makedonska vlada izgradila centar kulture u ovoj oblasti, vidi, na primjer, „Makedonija je kulturni centar u Pakistanu ”). Izgled nekih kalaša karakterističan je za sjevernoevropske narode, među njima su česte plavooke i plavuše. U isto vrijeme, neki Kalaši imaju azijski izgled koji je prilično karakterističan za regiju.

Narod Kalaša ima popriličan panteon bogova zajedničke karakteristike sa rekonstruisanim drevnim arijevskim panteonom. Tvrdnje nekih novinara da Kalaši obožavaju „drevne grčki bogovi“, su bez osnova. Istovremeno, oko 3 hiljade Kalaša su muslimani. Kalaši ne pozdravljaju prelazak na islam, koji pokušavaju da sačuvaju svoj plemenski identitet. Kalaši nisu potomci Aleksandrovih ratnika Makedonski, a sjevernoevropski izgled nekih od njih objašnjava se očuvanjem izvornog indoevropskog genofonda kao rezultat odbijanja miješanja sa vanzemaljskom nearijskom populacijom. Uz Kalaše, predstavnici naroda Hunza i neki etničke grupe Pamiri, Perzijanci itd.

Naučnici klasifikuju Kalaše kao bijelu rasu - to je činjenica. Lica mnogih kalaša su čisto evropska. Koža je bijela, za razliku od Pakistanaca i Afganistanaca. A svijetle i često plave oči su kao pasoš nevjernika. Kalash oči su plave, sive, zelene i vrlo rijetko smeđe. Postoji još jedan dodir koji se ne uklapa u kulturu i način života koji je uobičajen za muslimane Pakistana i Afganistana. Kalaši su se uvijek pravili za sebe i koristili kao namještaj. Oni jedu za stolom, sjedeći na stolicama - ekscesi koji nikada nisu bili svojstveni lokalnim "domorocima" i pojavili su se u Afganistanu i Pakistanu tek s dolaskom Britanaca u 18.-19. stoljeću, ali nikada nisu zaživjeli. I od pamtivijeka, Kalaši su koristili stolove i stolice...

Život

Život modernog Kalaša može se nazvati spartanskim. Kalaši žive u zajednicama - lakše je preživjeti. Žive u kućama koje
Građene su od kamena, drveta i gline. Krov donje kuće (sprata) je i sprat ili veranda kuće druge porodice. Od svih sadržaja u kolibi: stol, stolice, klupe i glineno posuđe. Za struju i televiziju Kalaši znaju samo iz druge ruke. Lopata, motika i motika su im razumljiviji i poznatiji. Životne resurse crpe iz poljoprivrede. Kalaši uspevaju da uzgajaju pšenicu i druge useve na zemljištu očišćenom od kamena. Ali glavna uloga za život im se bavi stoka, uglavnom koze, koje potomcima starih Arijaca daju mlijeko i mliječne proizvode, vunu i meso.

U svakodnevnom životu je upečatljiva jasna i nepokolebljiva podjela dužnosti: muškarci su prvi u porođaju i lovu, žene im pomažu samo u najmanje radno intenzivnim operacijama (plijevljenje, mužnja, kućni poslovi). U kući muškarci sede na čelu stola i donose sve značajne odluke u porodici (u zajednici). Za žene se u svakom naselju grade kule - posebna kuća u kojoj žene iz zajednice rađaju djecu i provode vrijeme u "kritičnim danima".

Žena Kalaši je obavezna da rodi dete samo u kuli, pa se trudnice unapred smeštaju u "porodilište". Niko ne zna otkud ova tradicija, ali Kalaši ne primjećuju drugu segregaciju i diskriminatorske sklonosti prema ženama, što razbjesni i zasmijava muslimane koji se zbog toga prema Kalašima odnose kao prema ljudima koji nisu od ovoga svijeta...

Brak. O ovom osjetljivom pitanju odlučuju isključivo roditelji mladih. Mogu se konsultovati sa mladencima, mogu razgovarati sa roditeljima mlade (mladoženja), ili mogu rešiti problem bez pitanja mišljenja svog deteta.

Kalaši ne poznaju slobodne dane, ali veselo i gostoljubivo slave 3 praznika: Yoshi - praznik sjetve, Uchao - praznik žetve i Choymus - zimski odmor bogovi prirode, kada Kalaši traže od bogova da im pošalju blagu zimu i dobro proljeće i ljeto.
Tokom Choymusa, svaka porodica kolje kozu kao žrtvu, čijim se mesom časte svi koji dolaze u posjetu ili se sretnu na ulici.

Bliže modernom vremenu

Osamdesetih godina prošlog vijeka započeo je razvoj pisanja za kalaš jezik u dvije verzije - zasnovane na latinskoj i perzijskoj grafiki. Pokazalo se da je perzijska verzija poželjnija i 1994. godine po prvi put je objavljena ilustrovana abeceda i knjiga za čitanje na kalaš jeziku zasnovana na perzijskoj grafiki. U 2000-ima započeo je aktivan prelazak na latinični font. Godine 2003. objavljena je abeceda “Kal’as’a Alibe”.

Prvi istraživači i misionari počeli su prodirati u Kafiristan nakon kolonizacije Indije, ali zaista opširne podatke o njegovim stanovnicima pružio je engleski doktor George Scott Robertson, koji je posjetio Kafiristan 1889. godine i tamo živio godinu dana. Posebnost Robertsonove ekspedicije je u tome što je prikupio materijal o ritualima i tradicijama nevjernika prije islamske invazije. Nažalost, veliki broj prikupljenih materijala izgubljen je prilikom prelaska Inda prilikom njegovog povratka u Indiju. Međutim, sačuvani materijali i lična sjećanja omogućili su mu da 1896. godine objavi knjigu “Kafiri Hindu-Kuša”.

Na osnovu Robertsonovih zapažanja religiozne i ritualne strane života nevjernika, sasvim razumno se može tvrditi da njihova religija podsjeća na transformirani zoroastrizam i kultove starih Arijaca. Glavni argumenti u prilog ove izjave mogu biti stav prema vatri i pogrebni obred. U nastavku opisujemo neke tradicije, vjerskim osnovama, vjerski objekti i obredi nevjernika.

Glavno, “glavno” selo nevjernika bilo je selo zvano “Kamdesh”. Kamdeševe kuće bile su raspoređene u stepenice duž planinskih padina, tako da je krov jedne kuće bio dvorište druge. Kuće su bile bogato ukrašene složenim rezbarijama. Rad na terenu Posao nisu obavljali muškarci, već žene, iako su muškarci prethodno očistili polje od kamenja i srušenih trupaca. Muškarci su se u to vrijeme bavili šivanjem odjeće, ritualnim plesovima na seoskom trgu i rješavanjem javnih poslova.

Glavni predmet obožavanja bila je vatra. Osim vatre, nevjernici su obožavali drvene idole koje su vješti majstori klesali i izlagali u svetištima. Panteon se sastojao od mnogih bogova i boginja. Bog Imra se smatrao glavnim. Bog rata, Giša, takođe je bio veoma poštovan. Svako selo je imalo svog malog boga zaštitnika. Svijet je, prema vjerovanjima, bio naseljen mnogim dobrim i zlim duhovima koji su se međusobno borili.

V. Sarianidi, na osnovu svedočenja Robertsona, opisuje verske objekte na sledeći način:

“...glavni hram Imra nalazio se u jednom od sela i bio je velika građevina sa četvrtastim trijemom, čiji je krov bio poduprt rezbarenim drvenim stupovima. Neki od stupova bili su u cijelosti ukrašeni izvajanim glavama ovnova, drugi su u podnožju imali samo jednu glavu životinje isklesanu u okruglom reljefu, čiji su se rogovi, obavijajući trup stupa i prelazeći, uzdizali prema gore, tvoreći vrsta ažurne mreže. U njegovim praznim ćelijama bile su skulpturalne figure smiješnih ljudi.

Tu su, ispod trijema, na posebnom kamenu, pocrnjelom od sasušene krvi, prinošene brojne životinjske žrtve. Prednja fasada hrama imala je sedam vrata, poznate teme da su na svakom od njih bila još jedna mala vrata. Velika vrata su bila čvrsto zatvorena, samo su se otvarala dvoja bočna vrata, i to samo u posebnim prilikama. Ali glavni interes su bila krila vrata, ukrašena finim rezbarijama i ogromnim reljefnim figurama koje prikazuju sjedećeg boga Imrua.

Posebno je upečatljivo lice boga s ogromnom četvrtastom bradom koja seže skoro do koljena! Pored figura boga Imre, fasada hrama bila je ukrašena slikama ogromnih glava krava i ovnova. Na suprotnoj strani hrama postavljeno je pet kolosalnih figura koje podupiru njegov krov.

Kliknuti 2000 px

Da su Kalaši ogromna i brojna dijaspora sa zasebnom teritorijom i državnošću, onda njihovo postojanje teško da bi nikoga iznenadilo, ali danas je ostalo nekoliko hiljada Kalaša - najmanja i najmisterioznija etnička grupa u azijskom regionu.

(samoime: kasivo; naziv "kalaš" dolazi od naziva područja) - nacionalnosti u Pakistan, koji živi u visoravni Hindu Kuša (Nuristan ili Kafirstan). Broj ljudi: oko 6 hiljada ljudi. Gotovo u potpunosti su istrijebljeni kao rezultat muslimanskog genocida početkom 20. stoljeća, jer ispovijedaju paganstvo. Vode povučen način života. Govore kalaš jezikom dardske grupe indoevropskih jezika (međutim, oko polovina riječi njihovog jezika nema analoga u drugim dardskim jezicima, kao ni u jezicima susjednih naroda). U Pakistanu je široko rasprostranjeno vjerovanje da su Kalaši potomci vojnika Aleksandra Velikog (u vezi s tim je makedonska vlada izgradila „dom kulture” u ovoj oblasti, vidi, na primjer, „Makedonija je grad kulturnih centara u Pakistanu”). Izgled nekih kalaša karakterističan je za severnoevropske narode, među njima se često nalaze plavooka i plavuša. U isto vrijeme, neki Kalaši imaju azijski izgled koji je prilično karakterističan za regiju.

Imena bogova koje kalaši obožavaju još više će vas zadiviti. Apolona nazivaju bogom bogova i gospodarom sunca. Afrodita je cijenjena kao boginja ljepote i ljubavi. Zevs kod njih izaziva nijemo i oduševljeno poštovanje itd.

Poznata imena? I gdje poludivljeg plemena, čiji članovi nikada nisu sišli sa planina, ne umeju čitati ni pisati, poznavati i obožavati grčke bogove? Štaviše, njihovi vjerski rituali su zapanjujuće slični helenskim. Na primjer, proročišta su posrednici između vjernika i bogova, a za praznike Kalaši ne štede na žrtvama i milostinji bogovima. Inače, jezik kojim se saplemenici komuniciraju podsjeća na starogrčki.

Najneobjašnjiva misterija plemena Kalash je njihovo porijeklo. Ovo je misterija o kojoj se etnografi širom svijeta češu po glavi. Međutim, sami planinski pagani jednostavno objašnjavaju svoju pojavu u Aziji. Druga stvar je da nije tako lako odvojiti istinu od mitova.

Istovremeno, oko 3 hiljade Kalaša su muslimani. Kalaši ne pozdravljaju prelazak na islam, koji pokušavaju da sačuvaju svoj plemenski identitet. WITH Veroevropski izgled nekih od njih objašnjava se manje ili više očuvanim indoevropskim genofondom kao rezultatom odbijanja mešanja sa okolnom populacijom. Uz Kalaše, slične antropološke karakteristike imaju i predstavnici naroda Hunza i nekih etničkih grupa Pamiraca, Perzijanaca i drugih.

Kalaši tvrde da se njihov narod formirao kao jedna konklava prije 4 hiljade godina, ali ne u planinama Pakistana, već daleko iza mora, gdje su stanovnici Olimpa vladali svijetom. Ali došao je dan kada su neki od Kalaša krenuli u vojni pohod predvođen legendarni Aleksandar makedonski. To se dogodilo 400. godine prije Krista. Već u Aziji, Makedonski je ostavio nekoliko odreda kalaša u lokalu naseljena područja, strogo im naredivši da čekaju njegov povratak.

Nažalost, Aleksandar Veliki se nikada nije vratio po svoje vjerne vojnike, od kojih su mnogi sa svojim porodicama otišli u pohod. I Kalaši su bili prisiljeni da se nasele na novim teritorijama, čekajući svog gospodara, koji je ili zaboravio na njih, ili ih je namjerno ostavio na novim zemljama kao prvi doseljenici iz daleke Helade. Kalaši i dan-danas čekaju Aleksandra.

Ima nešto u ovoj legendi. Lica Kalaša su čisto evropska. Koža je mnogo svjetlija od kože Pakistanaca i Afganistanaca. A oči su pasoš nevjernog stranca. Kalash oči su plave, sive, zelene i vrlo rijetko smeđe. Ali postoji još jedan štih koji se ne uklapa u zajedničku kulturu i način života ovih mjesta. Kalaši su se uvijek pravili za sebe i koristili kao namještaj. Oni jedu za stolom, sjedeći na stolicama - ekscesi koji nikada nisu bili svojstveni lokalnim „domorocima“ i pojavili su se u Afganistanu i Pakistanu tek s dolaskom Britanaca u 18.-19. stoljeću, ali nikada nisu zaživjeli. I od pamtivijeka, Kalaši su koristili stolove i stolice. Jeste li sami smislili? A takvih pitanja ima mnogo...
Dakle, Kalaši su preživjeli. Sačuvali su svoj jezik, tradiciju i vjeru. Međutim, kasnije je islam došao u Aziju, a sa njim i nevolje naroda Kalaša, koji nije htio promijeniti svoju vjeru. Prilagođavanje Pakistanu propovijedanjem paganstva je beznadežan poduhvat. Lokalne muslimanske zajednice uporno su pokušavale natjerati Kalaše da pređu na islam. I mnogi Kalaši su bili primorani da se pokore: ili žive usvajajući novu religiju, ili umru. U 18.-19. vijeku islamisti su masakrirali stotine i hiljade kalaša. U takvim uslovima, opstanak i očuvanje tradicije vaših predaka je, vidite, problematično. Oni koji se nisu pokoravali i barem potajno praktikovali paganske kultove, vlasti u najboljem scenariju otjerani su sa plodnih zemalja, otjerani u planine, a češće - uništeni.

Danas se poslednje naselje Kalaša nalazi u planinama na nadmorskoj visini od 7000 metara - ne Bolji uslovi za poljoprivredu, stočarstvo i život uopšte!
Brutalni genocid nad narodom Kalaša nastavio se do sredinom 19 vijeka, sve dok mala teritorija koju su muslimani zvali Kafirstan (zemlja nevjernika), gdje su živjeli Kalaši, nije došla pod zaštitu Velike Britanije. To ih je spasilo od potpunog istrebljenja. Ali čak i sada Kalaši su na rubu izumiranja. Mnogi su prisiljeni da se asimiliraju (putem braka) sa Pakistancima i Afganistancima, prelazeći na islam - to olakšava preživljavanje i dobijanje posla, obrazovanja ili položaja.

Život modernog Kalaša može se nazvati spartanskim. Kalaši žive u zajednicama - lakše je preživjeti. Skupljaju se u malenim kolibama koje grade od kamena, drveta i gline u uskim planinskim klisurama. Stražnji zid kuće Kalash je ravan stijene ili planine. Time se štedi građevinski materijal, a dom postaje stabilniji, jer je kopanje temelja u planinskom tlu sizifovski zadatak.

Krov donje kuće (sprata) je i sprat ili veranda kuće druge porodice. Od svih sadržaja u kolibi: stol, stolice, klupe i keramika. Za struju i televiziju Kalaši znaju samo iz druge ruke. Lopata, motika i motika su im razumljiviji i poznatiji. Životne resurse crpe iz poljoprivrede. Kalaši uspevaju da uzgajaju pšenicu i druge žitarice na zemljištu očišćenom od kamena. Ali glavnu ulogu u njihovoj egzistenciji igra stoka, uglavnom koze, koje potomcima Helena daju mlijeko i mliječne proizvode, vunu i meso. Uz tako oskudan izbor, Kalaši uspijevaju da ne izgube sopstveni ponos i ne spuštaju se na prosjačenje i krađu. Ali njihov život je borba za opstanak. Rade od zore do sumraka i ne žale se na sudbinu. Njihov način života i način života promijenili su se nešto više od 2 hiljade godina, ali to nikoga ne uznemiruje.

A ipak postoji nešto planinsko u Kalašu. Upečatljiva je jasna i nepokolebljiva podjela odgovornosti: muškarci su prvi u porođaju i lovu, žene im pomažu samo u najmanje radno intenzivnim operacijama (plijevljenje, muža, održavanje kuće). U kući muškarci sede na čelu stola i donose sve važne odluke u porodici (u zajednici).
Za žene u svakom naselju grade se kule – posebna kuća u kojoj žene iz zajednice rađaju djecu i provode vrijeme u „kritičnim danima“.

Žena Kalaši je obavezna da rodi dete samo u kuli, pa se trudnice unapred smeštaju u "porodilište". Niko ne zna otkud ova tradicija, ali Kalaši ne primjećuju drugu segregaciju i diskriminatorne sklonosti prema ženama, što razbjesni i nasmijava muslimane, koji se prema Kalašu odnose kao prema ljudima koji nisu od ovoga svijeta.

Brak. O ovom osjetljivom pitanju odlučuju isključivo roditelji mladih. Mogu se konsultovati sa mladencima, mogu razgovarati sa roditeljima mlade (mladoženja), ili mogu rešiti problem bez pitanja mišljenja svog deteta. Ali ipak tragične priče Ovdje niko ne priča o Romeu i Juliji. Mladi vjeruju svojim starijima, a stariji se prema vlastitoj djeci i omladini odnose s ljubavlju i razumijevanjem.

Kalaši ne poznaju slobodne dane, ali veselo i gostoljubivo slave 3 praznika: Yoshi - praznik sjetve, Uchao - praznik žetve i Choimus - zimski praznik bogova prirode, kada Kalaši zamole "Olimpijce" da pošalji im blagu zimu i dobro proljeće i ljeto.
Tokom Choymusa, svaka porodica kolje kozu kao žrtvu, čijim se mesom časte svi koji dolaze u posjetu ili se sretnu na ulici.
A Kalaši ne zaboravljaju Bakhusa: znaju da hodaju. Vino tokom praznika teče kao reka, međutim, verski praznici se ne pretvaraju u piće.

Glavni predmet obožavanja bila je vatra. Osim vatre, nevjernici su obožavali drvene idole koje su vješti majstori klesali i izlagali u svetištima. Panteon se sastojao od mnogih bogova i boginja. Bog Imra se smatrao glavnim. Bog rata, Giša, takođe je bio veoma poštovan. Svako selo je imalo svog malog boga zaštitnika. Svijet je, prema vjerovanjima, bio naseljen mnogim dobrim i zlim duhovima koji su se međusobno borili.

Porodični stub sa rozetom svastike

Za poređenje - tradicionalni uzorak, karakterističan za Slovene i Germane

Ne zna se pouzdano da li su Kalaši potomci vojnika vojske Aleksandra Velikog. Ono što je neosporno je da se oni jasno razlikuju od naroda koji ih okružuje. Štaviše, u nedavnoj studiji - zajedničkim naporima Instituta za opštu genetiku Vavilov, Univerziteta Južne Kalifornije i Univerziteta Stanford - o prikupljanju i obradi ogromne količine informacija o genetskim vezama populacije planete, poseban paragraf je posvećen Kalašu, koji navodi da su njihovi geni zaista jedinstveni i pripadaju evropskoj grupi.

Članak koristi materijale sa Wikipedije, Igor Naumov, V. Sarianidi, stranica http://orei.livejournal.com

Pročitajte više o tome i odakle je došao Originalni članak je na web stranici InfoGlaz.rf Link na članak iz kojeg je napravljena ova kopija -

Sve u životu Kalaša koji žive na sjeveru Pakistana u planinama Hindu Kuš razlikuje se od njihovih susjeda: njihova vjera, njihov način života, pa čak i boja njihovih očiju i kose. Ovi ljudi su misterija. I sami sebe smatraju potomcima Aleksandra Velikog.

ko su tvoji preci?

O precima kalaša se raspravlja iznova i iznova. Postoji mišljenje da su Kalaši lokalni aboridžini koji su nekada naseljavali ogromna područja južne doline rijeke Chitral. I danas su tu sačuvani brojni kalaški toponimi. Vremenom su Kalaši bili protjerani (ili asimilirani?) sa teritorija svojih predaka.

Postoji i druga tačka gledišta: Kalaši nisu lokalni aboridžini, već su došli na sjever Pakistana prije mnogo stoljeća. To bi, na primjer, mogla biti plemena sjevernih Indijanaca koja su živjela oko 13. stoljeća prije Krista. na jugu Urala i na sjeveru kazahstanskih stepa. Njihova izgled podsjećao na izgled modernog kalaša - plave ili zelene oči i svijetla koža.

Treba napomenuti da vanjske karakteristike nisu karakteristične za sve, već samo za neke predstavnike misteriozni ljudi međutim, to često ne sprječava ljude da pominju svoju blizinu Evropljanima i nazivaju Kalaše nasljednicima “nordijskih Arijaca”. Međutim, naučnici vjeruju da ako pogledate druge narode koji su živjeli u izolovanim uvjetima hiljadama godina i nisu previše voljni da registruju strance kao rođake, onda možete pronaći „homozigotnu (srodnu) depigmentaciju među Nuristanima, Pikadonima ili Badakšanima .” Dokažite da kalaši pripadaju evropskim narodima pokušali su na Institutu za opštu genetiku Vavilov, kao i na Univerzitetu Južne Kalifornije i Univerzitetu Stanford. Presuda - geni Kalaša su zaista jedinstveni, ali pitanje njihovih predaka ostaje otvoreno.

Prelepa legenda

Sami Kalaši rado se pridržavaju romantičnije verzije svog porijekla, nazivajući sebe potomcima ratnika koji su došli u planine Pakistana nakon Aleksandra Velikog. Kako i priliči legendi, ima nekoliko varijacija. Prema jednoj, Makedonski je naredio kalašima da ostanu i čekaju njegov povratak, ali se iz nekog razloga nikada nije vratio po njih. Odani vojnici nisu imali izbora osim da istražuju nove zemlje.

Prema drugom, nekoliko vojnika, zbog ranjavanja, nije moglo da nastavi kretanje sa Aleksandrovom vojskom, te su bili primorani da ostanu u planinama. Vjerne žene, naravno, nisu napuštale svoje muževe. Legenda je veoma popularna među putnicima istraživačima koji dolaze da posete Kalaš i brojnim turistima.

Pagans

Svi koji dođu u ovu nevjerovatnu regiju moraju prvo potpisati papire koji zabranjuju svaki pokušaj uticaja na identitet jedinstvenog naroda. Kao prvo, mi pričamo o tome o religiji. Među Kalašima ima mnogo onih koji se i dalje pridržavaju stare paganske vjere, uprkos brojnim pokušajima da se preobrate u islam. Na internetu možete pronaći brojne postove na ovu temu, iako sami Kalaši izbjegavaju pitanja i kažu da se "ne sjećaju nikakvih oštrih mjera".

Ponekad, uvjeravaju starješine, do promjene vjere dolazi kada lokalna devojka odluči se oženiti muslimankom, ali se to, prema njihovim riječima, dešava rijetko. Međutim, istraživači su uvjereni da izbjegavanje sudbine svojih susjeda Nuristanaca, koji su nasilno preobraćeni u kasno XIX stoljeća u islam, Kalaši su uspjeli samo zahvaljujući činjenici da su naseljavali teritoriju koja je bila pod jurisdikcijom Britanaca.

Poreklo politeizma Kalaša nije ništa manje kontroverzno. Većina naučnika smatra pokušaje da se povuku analogije s grčkim panteonom bogova neosnovanim: malo je vjerovatno da će Kalaš vrhovni bog Desau je Zevs, a zaštitnica žena, Desalika, je Afrodita. Kalaši nemaju sveštenika i svi se mole samostalno. Istina, ne preporučuje se direktno kontaktirati bogove; za to postoji dehar - posebna osoba, koji ispred oltara od smreke ili hrasta ukrašenog sa dva para konjskih lubanja prinosi žrtvu (obično kozu). Prilično je teško nabrojati sve bogove Kalaša: svako selo ima svoje, a osim toga ima i mnogo demonskih duhova, uglavnom ženskih.

O šamanima, susretima i ispraćajima

Kalaš šamani mogu predvidjeti budućnost i kazniti grijehe. Najpoznatiji od njih se smatra Nanga Dhar - o njegovim sposobnostima su se stvarale legende koje govore kako je u jednoj sekundi nestao s jednog mjesta, prolazeći kroz stijene, i pojavio se sa prijateljem. Šamanima se vjeruje da dijele pravdu: njihova molitva navodno može kazniti prestupnika. Koristeći humerus žrtvenog jarca, šaman-ashzhiau („koji gleda u kost“), koji se specijalizirao za predviđanja, može vidjeti sudbinu ne samo pojedinac, ali i cijele države.

Život Kalaša je nezamisliv bez brojnih gozbi. Malo je vjerovatno da će turisti koji dolaze u posjetu moći odmah shvatiti koji događaj posjećuju: rođenje ili sahranu. Kalaši su uvjereni da su ovi trenuci jednako značajni i stoga je u svakom slučaju potrebno organizirati veliku proslavu - ne toliko za sebe, koliko za bogove. Trebao bi biti sretan kada nova osoba dolazi na ovaj svijet kako bi mu život bio srećan, i zabavio se na sahrani - neka zagrobni život bude spokojan. Ritualni plesovi sveto mesto- Jeshtake, napjevi, svijetla odjeća i stolovi koji pršte od hrane - sve su to stalni atributi dva glavna događaja u životu jednog neverovatnog naroda.

Ovo je sto - oni jedu za njim

Još jedna posebnost Kalaša je da su, za razliku od svojih komšija, uvek koristili stolove i stolice za jelo. Kuće grade po makedonskom običaju - od kamena i balvana. Ne zaboravljaju na balkon, dok je krov jedne kuće pod za drugu - rezultat je svojevrsna „visoka zgrada u stilu Kalaša“. Na fasadi se nalazi štukatura sa grčkim motivima: rozetama, radijalnim zvijezdama, zamršenim zavojima.

Većina Kalaša je angažovana poljoprivreda i stočarstvo. Samo je nekoliko primjera kada je jedan od njih uspio promijeniti svoj uobičajeni način života. Legendarni Lakshan Bibi je nadaleko poznat, koji je postao pilot aviokompanije i stvorio fond za podršku Kalashima. Jedinstveni ljudi su od istinskog interesa: grčke vlasti za njih grade škole i bolnice, a japanske razvijaju projekte dodatni izvori energije. Inače, Kalaši su naučili o struji relativno nedavno.

In vino veritas

Druga je proizvodnja i potrošnja vina karakteristična karakteristika Kalash. Zabrana u Pakistanu još uvijek nije razlog za napuštanje tradicije. A nakon pripreme vina možete igrati svoju omiljenu igru ​​- nešto između roundera, golfa i bejzbola. Lopta se udara štapom, a onda je svi zajedno traže. Pobijedio je onaj ko ga je dvanaest puta pronašao i prvi se vratio "u bazu". Često meštani istog sela dolaze u posetu svojim komšijama kako bi se tukli na gala, a zatim se zabavili slaveći - i nije bitno da li je pobeda ili poraz.

Pretražite ženu

Žene Kalaša su u sporednim ulogama, radeći „najnezahvalniji posao“. Ali tu se vjerovatno završavaju sličnosti sa njihovim susjedima. Oni sami odlučuju za koga će se vjenčati, a ako se pokaže da je brak nesretan, onda se razvode. Da li je istina, novi izabranik mora platiti bivši muž"kazna" - miraz dvostruke veličine. Kalaš djevojke ne samo da mogu dobiti obrazovanje, već i, na primjer, dobiti posao vodiča. Kalaši odavno imaju svoju vrstu porodilišta - "bašali", u kojima "prljave" žene provode nekoliko dana prije početka porođaja i otprilike sedmicu nakon.

Rodbini i znatiželjnicima ne samo da je zabranjeno da posjećuju buduće majke, ne smiju ni dodirivati ​​zidove kule.
I kakve lijepe i elegantne kalaške! Rukavi i rubovi njihovih crnih haljina, zbog kojih muslimani, inače, kalaše nazivaju "crnim nevjernicima", izvezeni su raznobojnim perlama. Na glavi je isti svijetli pokrivač za glavu, koji podsjeća na baltički vjenčić, ukrašen vrpcama i zamršenim perlama. Oko njenog vrata ima mnogo nizova perli, po kojima možete odrediti ženine godine (ako možete računati, naravno). Stariji zagonetno primjećuju da su Kalaši živi samo dok njihove žene nose njihove haljine. I za kraj, još jedan "rebus": zašto je frizura čak i najmanjih djevojčica pet pletenica koje počinju da se plete sa čela?

Gotovo u potpunosti su istrijebljeni kao rezultat muslimanskog genocida početkom 20. stoljeća, jer ispovijedaju paganstvo. Vode povučen način života. Govore kalaš jezikom dardske grupe indoevropskih jezika (međutim, oko polovina riječi njihovog jezika nema analoga u drugim dardskim jezicima, kao ni u jezicima susjednih naroda). Prema najčešćoj verziji, Kalaši su potomci vojnika Aleksandra Velikog. Na putu za Indiju ostavio je baražne odrede u pozadini, koji na kraju nisu čekali svog gospodara, i ostali su nastanjeni na ovim mjestima. Ako Kalaši imaju svoje korijene u agresivnim kampanjama Aleksandra Velikog, onda se vjerodostojnija čini legenda prema kojoj je Aleksandar posebno odabrao 400 najzdravijih Grci i žene i naselili ih na ova nepristupačna mjesta s ciljem stvaranja kolonije na ovoj teritoriji.

Prema drugoj verziji, Kalaši su potomci ljudi koji su se naselili u planinama Tibeta tokom velike seobe naroda tokom arijevske invazije na Hindustan. Ni sami Kalaši nemaju konsenzus o svom porijeklu, ali kada o ovom pitanju razgovaraju sa strancima, često preferiraju verziju makedonskog porijekla.

Tačnije objašnjenje porijekla ovog naroda moglo bi se dati detaljnim proučavanjem kalaš jezika, koji je, nažalost, još uvijek slabo proučavan. Vjeruje se da pripada Dardićima jezička grupa, ali na osnovu čega je izvršena ova atribucija nije sasvim jasno, jer više od polovine riječi iz vokabulara kalaš jezika nema analoga u jezicima dardske grupe i jezicima okolnih naroda. Postoje publikacije koje direktno govore da Kalaši govore starogrčki, ali da li je to istina nije poznato. Činjenica je da su jedini koji danas Kalašima pomažu da prežive u ekstremnim visokoplaninskim uslovima moderni Grci, čijim novcem je izgrađena škola, bolnica, vrtić, a iskopano je nekoliko bunara.

Studija gena kalaša nije otkrila ništa konkretno. Sve je vrlo nejasno i nestalno – kažu da grčki uticaj može biti od 20 do 40%. (Zašto istraživati ​​ako su sličnosti sa starim Grcima već vidljive?)

Religija većine kalaša je paganizam; njihov panteon ima mnogo zajedničkih karakteristika sa rekonstruisanim drevnim arijevskim panteonom. Uz Kalaše, slične antropološke karakteristike imaju i predstavnici naroda Hunza i nekih etničkih grupa Pamiraca, Perzijanaca i drugih.
Lica mnogih kalaša su čisto evropska. Koža je bijela, za razliku od Pakistanaca i Afganistanaca. A svijetle i često plave oči su kao pasoš nevjernika-kafira. Kalash oči su plave, sive, zelene i vrlo rijetko smeđe. Postoji još jedan dodir koji se ne uklapa u kulturu i način života koji je uobičajen za muslimane Pakistana i Afganistana. Kalaši su se uvijek pravili za sebe i koristili kao namještaj. Jedu za stolom, sjedeći na stolicama - ekscesi koji nikada nisu bili svojstveni lokalnim "aboridžinima" i pojavili su se u Afganistanu i Pakistanu tek dolaskom Britanaca u 18.-19. stoljeću, ali nikada nisu zaživjeli. I od pamtivijeka, Kalaši su koristili stolove i stolice...

Kalash konj ratnici. muzej u Islamabadu. Pakistan.

U 18.-19. vijeku muslimani su poklali hiljade kalaša. One koji se nisu pokoravali, pa čak i potajno praktikovali paganske kultove, vlasti su, u najboljem slučaju, tjerale iz plodnih zemalja, tjerale u planine, a češće - uništavale.
Brutalni genocid nad narodom Kalaša nastavio se sve do sredine 19. stoljeća, sve dok malena teritorija koju su muslimani zvali Kafirstan (zemlja nevjernika), gdje su živjeli Kalaši, nije došla pod jurisdikciju Britanskog carstva. To ih je spasilo od potpunog istrebljenja. Ali čak i sada Kalaši su na rubu izumiranja. Mnogi su prisiljeni da se asimiliraju (putem braka) sa Pakistancima i Afganistancima, prelazeći na islam - to olakšava preživljavanje i dobijanje posla, obrazovanja ili položaja.

Kalaši ne poznaju slobodne dane, ali veselo i gostoljubivo slave 3 praznika: Yoshi - praznik sjetve, Uchao - praznik žetve i Choimus - zimski praznik bogova prirode, kada Kalaši traže od bogova da ih pošalju blaga zima i dobro proljeće i ljeto.
Tokom Choymusa, svaka porodica kolje kozu kao žrtvu, čijim se mesom časte svi koji dolaze u posjetu ili se sretnu na ulici.

Kalaški jezik ili kalaša je jezik dardske grupe indoiranskog ogranka indoevropske jezičke porodice.
Kalaš jezik je veoma dobro sačuvao osnovni rečnik sanskrita, na primer:

ruski kalaša sanskrit
glava shish shish
kost athi asthi
urin mutra mutra
selo grom gram
petlja rajuk rajju
dim thum dhum
ulje tel tel
meso mos mas
pas shua shva
mrav pililak pipilika
sin putr putr
duga driga dirgha
osam ashta
slomljena chhina chhinna
ubiti nash nash

Najupečatljivija stvar, prema riječima svih koji su posjetili sela Kalaša, su plesovi žena Kalaša, koji hipnotiziraju publiku.

I još malo videa sa kalašima. Obratite pažnju na osmokrake zvijezde na odjeći kalaš ljepotica.

Perje na muškim šeširima je smiješno - izgledaju kao srednjovjekovni plemići iz Evrope.

Svaki putnik koji ide u Pakistan, po viđenju Kalash(lokalno stanovništvo koje broji najviše 6 hiljada ljudi) nastaje kognitivna disonanca. U samom srcu islamskog svijeta pagani su uspjeli opstati i sačuvati svoju tradiciju, koji također liče na naše Alenke i Ivane. Oni sebe smatraju nasljednicima Aleksandra Velikog i uvjereni su da će njihova porodica postojati sve dok lokalne žene nose nacionalne haljine.

Kalaši su vedar narod koji voli život. U njihovom kalendaru ima mnogo praznika, a glavni su rođendani i sahrane. Oni slave oba događaja u jednakom obimu i vjeruju da i zemaljski i zagrobni život mora biti spokojan, a za to morate temeljito umilostiviti bogove. Tokom proslava održavaju se obredni plesovi, pjevaju pjesme, pokazuju se najbolja odjeća, a gosti se, naravno, časte ukusnom hranom.

Panteon Kalaša teško je povezati s vjerovanjima starih Grka, iako oni također imaju vrhovnog boga Desaua i mnoge druge bogove i demonske duhove. Komunikacija s bogovima odvija se preko dehare, svećenika koji prinosi žrtve na klekovom ili hrastovom oltaru ukrašenom konjskim lobanjama.

grčka kultura obezbeđeno veliki uticaj na Kalašu: njihove kuće su od kamena i balvana po makedonskom običaju, fasade zgrada su ukrašene rozetama, radijalnim zvijezdama i zamršenim grčkim šarama. Grčka i dalje aktivno podržava narod: relativno nedavno su izgrađene škole i bolnice za Kalaš. A prije 7 godina, uz podršku Japana, lokalna sela su elektrificirana.

Kalaši imaju poseban odnos prema ženama. Djevojke mogu samostalno odabrati svog izabranika, pa čak i razvesti se ako se brak pokaže nesretan (pod jednim uvjetom: novi ljubavnik mora platiti bivšem mužu kompenzaciju u dvostrukom iznosu nevjestinog miraza). Porođaj i menstruacija su događaji koji se u kalaš kulturi doživljavaju kao „prljavi“, pa se ovih dana žene drže u posebnim „bašali“ kućama, kojima je zabranjen pristup.

Dnevne aktivnosti Kalaša su poljoprivreda i stočarstvo. Njihova dnevna hrana je hleb, biljno ulje i sir. Ovi ljudi revnosno štite svoju vjeru i suzbijaju sve pokušaje njihovog prevođenja na islam (izuzetak su samo djevojke koje se udaju za nevjernike, ali su takvi slučajevi rijetki). Nažalost, način života Kalaša U poslednje vreme izaziva veliko interesovanje brojnih turista, i lokalno stanovništvo Priznaju da su već prilično umorni od stalnog fotografisanja. Najprijatnije su zimi, kada su planinski putevi prekriveni snijegom i radoznali nepozvani gosti prestaju da teče prema svojim selima.