U Africi, prema različitim izvorima, živi od petsto do 8000 ljudi, uključujući male nacije i etničke grupe, što se ne može jasno pripisati jednom od njih. Neki od ovih naroda broje svega nekoliko stotina ljudi, velikih zaista nema toliko: 107 naroda ima više od milion, a samo 24 - više od pet miliona. Najveće nacije u Africi: Egipatski Arapi(76 miliona), Hausa(35 miliona), Marokanski Arapi (35 miliona), Alžirski Arapi(32 miliona), Yoruba(30 miliona), Igbo(26 miliona), Fulani(25 miliona), Oromo(25 miliona), Amhara(20 miliona), malagaska(20 miliona), Sudanski Arapi(18 miliona). Ukupno 1,2 milijarde ljudi živi u Africi, na površini od nešto više od 30 miliona kvadratnih kilometara, odnosno otprilike jedna šestina stanovništva naše planete. U ovom članku ćemo ukratko govoriti o tome na što se dijele glavni narodi Afrike.
Sjeverna Afrika
Kao što ste možda već primijetili, među najvećim nacijama ima mnogo čija imena uključuju riječ Arapi. Naravno, genetski su to sve različiti narodi, ujedinjeni prvenstveno vjerom, a i činjenicom da su prije više od hiljadu godina ove zemlje osvojene od Arapskog poluotoka, uključene u kalifat i pomiješane sa lokalno stanovništvo. Sami Arapi, međutim, bili su relativno malobrojni.
Kalifat je osvojio cijelu sjevernoafričku obalu, kao i dio zapadna obala sve do Mauritanije. Ova mjesta su bila poznata kao Magreb, i iako su zemlje Magreba sada nezavisne, njihovi stanovnici još uvijek govore arapski i praktikuju islam, a zajednički se nazivaju Arapima. Pripadaju kavkaskoj rasi, njenoj mediteranskoj grani, a mjesta koja naseljavaju Arapi su dosta različita visoki nivo razvoj.
Egipatski Arapičine osnovu stanovništva Egipta i najbrojnije od afrički narodi. Etnički, arapsko osvajanje je imalo mali uticaj na stanovništvo Egipta, u ruralnim područjima i praktično ništa, tako da su većinom potomci starih Egipćana. Međutim, kulturni izgled ovog naroda se promijenio do neprepoznatljivosti, osim toga, većina Egipćana je prešla na islam (iako je znatan broj njih ostao kršćanin, sada se zovu Kopti). Ako računamo zajedno sa Koptima, onda ukupan broj Egipćani se mogu povećati na 90-95 miliona ljudi.
Druga najveća arapska nacija je Marokanski Arapi, koje su rezultat osvajanja od strane Arapa raznih lokalnih plemena koja u to vrijeme nisu činila jedan narod– Libijci, Getuli, Mauruzi i drugi. Alžirski Arapi nastala od šarolikih berberskih naroda i Kabila. Ali u krvi tuniskih Arapa (10 miliona) postoji neki negroidni element, koji ih razlikuje od njihovih susjeda. Sudanski Arapišminka većina stanovništvo sjevernog Sudana. Takođe jedan od najvećih arapski narodi Africa highlight Libijci(4,2 miliona) i Mauritanci(3 miliona).
Malo južnije, u vrućoj Sahari, lutaju beduini – tako se nazivaju svi nomadi, bez obzira na njihovu nacionalnost. Ukupno ih u Africi ima oko 5 miliona, uključujući razne male nacije.
Zapadna i Centralna Afrika
Podsaharsku Afriku zamjenjuju tamnoputi, ali bijeloputi Afrikanci koji pripadaju mediteranskoj podrasi Kavkaski dolaze ljudi negroidne rase, podijeljeni u tri glavne podrase: Crnac, Negrillian I Bushman.
Crnac je najbrojniji. Osim toga Zapadna Afrika narodi ove podrase takođe žive u Sudanu, Centralnoj i Južnoj Africi. Njegov istočnoafrički tip odlikuje se prvenstveno visokim rastom - često prosječna visina ovdje je 180 cm, a karakteriše ga i najtamnija koža, skoro crna.
U zapadnoj i ekvatorijalnoj Africi dominiraju narodi ove podrase. Istaknimo najveće od njih. Prije svega ovo Yoruba, živi u Nigeriji, Togu, Beninu i Gani. Ovo su predstavnici drevna civilizacija, koji je ostavio u naslijeđe mnoge prepoznatljive antičke gradove i razvijenu mitologiju. HausaŽive na severu Nigerije, kao i u Kamerunu, Nigeru, Čadu i Centralnoafričkoj Republici.Imali su razvijenu kulturu gradova-država u antičko doba, a sada ispovedaju islam i bave se poljoprivredom i stočarstvom. uzgoj.
Igbožive na jugoistoku Nigerije, s malim naseljenim područjem, ali velikom gustinom. Za razliku od prethodnih naroda, Igbo nemaju antičke istorije, budući da su formirani iz skupa različite nacije relativno nedavno, već u doba kolonizacije Afrike od strane Evropljana. Konačno, ljudi Fulani naselili na ogromnoj teritoriji od Mauritanije do Gvineje, pa čak i u Sudanu. Prema antropolozima, potiču iz Centralna Azija, a već u moderno doba ovaj narod je bio poznat po svojoj ratobornosti, učestvujući s velikim entuzijazmom u islamskim džihadima u Africi u 19. vijeku.
Južna i Ekvatorijalna Afrika.
Za razliku od predstavnika crnačke podrase, ljudi iz podrase crnaca su niske, prosječna visina jedva prelazi 140 cm, zbog čega se zovu - pigmejima. Pigmeji žive u šumama Ekvatorijalne Afrike. Ali njih je vrlo malo; na ovoj teritoriji dominiraju drugi narodi, prvenstveno iz grupe Bantu: ovi su duala, fang, dijamanti, mboshi, Kongo i drugi za ekvatorijalnu Afriku i Xhosa, Zulu, Swazi, Ndebele za jug. Osnova stanovništva Zimbabvea su ljudi Šona(13 miliona), takođe pripada Bantu grupi. Ukupno, Bantu broji 200 miliona, koji su naselili preko polovine teritorije kontinenta.
Također u Ekvatorijalnoj Africi žive predstavnici treće podrase, Bušman ili Capoid. Odlikuje ih nizak rast, uzak nos i ravan most nosa, kao i koža koja je mnogo svjetlija od kože njihovih susjeda, žućkasto-smeđe boje. Ovdje se ističu sami Bušmani, kao i Hotentoti, koji žive uglavnom u Namibiji i Angoli. Međutim, predstavnici kapoidne podrase su malobrojni.
Na samom jugu Bantu imaju minimalnu konkurenciju od grupa Afrikanera, odnosno potomaka evropskih kolonista, prvenstveno Bura. Afrikanera ima ukupno 3,6 miliona Južna Afrika se generalno može nazvati melting potom – ako računamo Madagaskar, gde su se naselili Malgaši iz mongoloidne rase, onda ovde žive ljudi iz gotovo svih delova sveta, jer pored Mongoloidni malgaši, ljudi su se takođe naselili u južnoj Africi Hindustani, Bihari, Gudžarati koji govore indoarijskim jezicima, kao i Tamili i Telugusi koji govore dravidskim jezicima. U Afriku su došli iz Azije, dok su Malagasi doplovili iz daleke Indonezije.
Istočna Afrika
Prije svega, vrijedno je istaknuti etiopsku podrasu. Kao što naziv implicira, ovo uključuje stanovništvo Etiopije, koje se genetski ne može pripisati ni tamnim, ali bijeloputim sjevernjacima, niti predstavnicima negroidne rase koji žive na jugu. Ova podrasa se smatra rezultatom mješavine bijelaca i negroida, kombinirajući karakteristike oba. Treba napomenuti da je „Etiopljani“ kolektivni pojam; u ovoj zemlji žive sljedeći narodi: Oromo, Amhara, Tigrayans, gurage, shidama i drugi. Svi ovi narodi govore etiosemitskim jezicima.
Dva najveća naroda Etiopije su Oromo, koji također živi u sjevernoj Keniji, i Amhara. Istorijski gledano, prvi su bili nomadski i živjeli su na istočnoj obali, dok su drugi bili poljoprivrednici. Oromo su pretežno muslimani, dok su Amhari pretežno kršćani. Etiopska rasa uključuje i Nubijce koji žive na jugu Egipta, koji broje do dva miliona.
Također, značajan dio stanovništva Etiopije čine Somalci, koji su dali ime susjednoj državi. Oni pripadaju Cushiticima jezička porodica zajedno sa Oromo i Agaw. Ukupno ima oko 16 miliona Somalijaca.
Narodi su takođe česti u istočnoj Africi Bantu. Ovo su Kikuyo, Akamba, Meru, Luhya, Juggga, Bemba, koji žive u Keniji i Tanzaniji. Svojevremeno su ove narode odavde raselili narodi koji govore kušitski, od kojih je još nešto ostalo: Irako, Gorowa, Burungi, Sandawa, Hadza– ali ti narodi daleko od toga da su tako brojni.
Među velikim jezerima Afrike žive Ruanda, Rundi, Ganda, Sogo, Hutu, Tutsi, a takođe i Pigmeji. Ruanda je najveći narod u ovoj regiji, broji 13,5 miliona. Region jezera naseljavaju svahili, Comorians, mijikenda.
Afrika je mjesto u kojem ljudi žive, držeći se pravila života, tradicije i kulture koji su se razvili prije nekoliko stoljeća, do danas gotovo nepromijenjeni i predstavljaju jasan putokaz u svakodnevni život stanovništva. Stanovnici Afrike još uvijek uspješno egzistiraju kroz ribolov, lov i sakupljanje, a da ne osjećaju potrebu ili akutnu potrebu za objektima moderne civilizacije. To ne znači da nisu upoznati sa svim civilizacijskim inovacijama, oni jednostavno znaju kako bez njih, vodeći povučeni način života, bez kontakta s vanjskim svijetom.
Narodi koji naseljavaju Afriku
Afrički kontinent je utočište mnogih različitih plemena različitim nivoima razvoj, tradicije, rituali i pogled na život. Najveća plemena su Mbuti, Nuba, Oromo, Hamer, Bambara, Fulbe, Dinka, Bongo i druga. Tokom protekle dvije decenije, stanovnici plemena postepeno su se prilagođavali sistemu roba-novčani, ali njihov prioritet je da zbrinu sebe i svoje porodice neophodni proizvodi ishrana za sprečavanje dugotrajne gladi. Možemo reći da plemensko stanovništvo praktički nema ekonomske odnose, zbog čega često nastaju različiti sukobi i kontradikcije, koje mogu završiti i krvoprolićem.
Uprkos tome, postoje i plemena koja su im lojalnija savremeni razvoj stupio u ekonomske odnose sa drugima velike nacije i rad na razvoju javna kultura i industrije.
Populacija Afrike je prilično velika, pa na kontinentu na jednom kvadratnom kilometru živi od 35 do 3000 ljudi, a ponegdje i više, jer je zbog nedostatka vode i nepovoljne klime pustinja ovdje stanovništvo neravnomjerno raspoređeni.
U sjevernoj Africi žive Berberi i Arapi, koji su, preko deset vjekova života na ovoj teritoriji, prenijeli lokalno stanovništvo vaš jezik, kulturu i tradiciju. Arapske drevne građevine još uvijek oduševljavaju oko, otkrivajući sve suptilnosti njihove kulture i vjerovanja.
U pustinjskim područjima praktično nema stanovnika, ali se možete sresti veliki broj nomadi koji vode čitave karavane deva, što je njihov glavni izvor života i pokazatelj bogatstva.
Kultura i život naroda Afrike
Budući da je stanovništvo Afrike prilično raznoliko i sastoji se od više od nekoliko desetina plemena, vrlo je očito da je tradicionalni način odavno izgubio svoju primitivnost i u nekim aspektima posudio kulturu od susjednih stanovnika. Dakle, kultura jednog plemena odražava tradiciju drugog i teško je odrediti ko je bio osnivač određenih rituala. Većina važna vrijednost U životu plemenskog naroda porodica je važna, s njom je povezana većina vjerovanja, tradicija i rituala.
Da bi se oženio nekom od djevojaka iz plemena, momak mora nadoknaditi roditeljima štetu. Često se radi o domaćim životinjama, ali nedavno je prihvaćena i otkupnina u novčanom smislu. Vjeruje se da ovu tradiciju pomaže porodicama da se ujedine, a takođe u slučaju dobrog iznosa otkupnine, nevestin otac se stara da njegov zet bude imućan i da može kako treba da obezbedi svoju ćerku.
Vjenčanje bi trebalo da se održi samo u noći puni mjesec. Mjesec će pokazati kakav će biti brak - ako je svijetao i jasan, onda će brak biti dobar, uspješan i plodan, ako je mjesec zatamnjen - ovo je vrlo loš znak. Porodicu u afričkim plemenima karakterizira poligamija - čim muškarac postane financijski bogat, može priuštiti nekoliko žena, što djevojkama nimalo ne smeta, jer podjednako dijele obaveze kućnih poslova i brige o djeci. Takve porodice su iznenađujuće prijateljske i sve svoje napore usmjeravaju na dobrobit plemena.
Po dolasku određenog uzrasta(različito je za svako pleme) mladi ljudi moraju proći obred inicijacije. Dječaci, a ponekad i djevojčice se obrezuju. Veoma je važno da momak ne vrišti i ne plače tokom ceremonije, inače će se zauvijek smatrati kukavicom.
Tradicije i običaji naroda Afrike
Afrikanci provode dosta vremena pokušavajući da se zaštite od zlih duhova i da im se približe dobri bogovi. Da bi to učinili, izvode ritualne plesove (pravljenje kiše, borba protiv štetočina, primanje blagoslova prije lova, itd.), tetoviranje, rezbarenje maski koje bi ih trebale zaštititi od zlih duhova.
Čarobnjaci i šamani igraju posebnu ulogu u životu plemena. Smatraju ih slugama duhova, njih plemenske vođe slušaju i obični ljudi im dolaze po savjet. Šamani imaju pravo da blagosiljaju, liječe, provode vjenčanja i sahranjuju pokojnika.
Stanovnici Afrike su posebno oduševljeni odavanjem počasti svojim precima, nastupima cela linija rituale njihovog obožavanja. Često je to štovanje preminulih predaka, nakon čije smrti je prošlo više od godinu dana, uz pomoć određenih ritualne radnje, pozvani su nazad u kuću, dajući im posebno mjesto u prostoriji.
Djevojčice se uče prije udaje poseban jezik za oženjene ljude koje samo oni znaju i razumiju. Mlada mora pješice doći do mladoženjine kuće i donijeti svoj miraz. Brak se može zaključiti sa navršenih 13 godina.
Još jedna karakteristika plemenske kulture je primjena ožiljaka na tijelu. Vjeruje se da što ih je više, to je kum ratnik i lovac. Svako pleme ima svoje tehnike crtanja.
Antička istorija Južna Afrika poznato je dosta dobro. U Južnoj Africi, arheolozi su pronašli oruđe iz paleolitske ere.
Nalazi koštanih ostataka drevni čovek, koje su proučavali paleantropolozi, dokazuju da je čitav južni vrh kontinenta bio naseljen ljudima već u samom davna vremena. Kameni alati koji se nalaze u izobilju gotovo posvuda pružaju jasna slika postepeni razvoj i poboljšanje kameni alat do Gornji paleolit, a na nekim mjestima i neolit.
Bušmani
U vrijeme kada su prvi evropski doseljenici stigli u Južnu Afriku, cijeli zapadni dio današnje Cape provincije Južne Afrike okupirala su plemena Hotentot, istočno od kojih su živjela plemena Bušmana. Oboje na svoj način antropološki tipčine jednu rasu zvanu Khoisan. Međutim, život i kultura ovih naroda bili su drugačiji. hotentoti - ratoborna plemena stočari. IN kulturno bili su daleko superiorniji od svojih suseda Bušmana. Bušmani su bili lovci i vodili su vrlo primitivan život. Nisu imali stalne kolibe; skrivajući se u grmlju za noć, gradili su privremene kolibe od grana. Zato su ih prvi holandski doseljenici nazvali Bušmanima („ljudi iz žbunja“). Sami Bušmani sebe nazivaju samo po pripadnosti plemenu, bez zajedničkog samoimenovanja.
Materijalna kultura Bušmana bila je izuzetno loša. Njihovo glavno lovačko oružje bio je mali luk i strijele sa kamenim vrhovima. Proučavanje tehnologije izrade ovih vrhova pokazalo je da se oni ne razlikuju od kamenih oruđa koje su arheolozi pronašli i identificirali kao oruđe viltonske kulture gornjeg paleolita. Sa dolaskom Evropljana, Bušmani su počeli da prave vrhove strela od stakla za boce, koje su tukli na isti način kao i kamen. Ponekad su koristili željezne vrhove, kojima su trgovali sa svojim susjedima - Hotentotima i Bantu plemenima. Svo oružje lovca na Bušmane sastojalo se od luka i strijela, male kožne torbe za ubijenu divljač i snažnog štapa. Jedina odjeća bila je kožna natkoljenica. Bušmani nisu imali gotovo nikakav kućni pribor. Vodu, tako potrebnu u suhim stepama Južne Afrike, držali su u posudama napravljenim od nojevih jaja. Od ljuski ovih jaja pravili su unikatne perle, koje su među njima bile veoma cijenjene. Bušmani su znali tkati male vrećice, korpe itd. od biljnih vlakana.
Muškarci su sve svoje vrijeme provodili u lovu na divljač. Jedini domaći životinja pratilac bušmanskog lovca bio je pas. U lovu, Bušmani su bili veoma vešti i neobično izdržljivi; Postoje slučajevi kada je grm jurio antilopu dva ili tri dana i, sustigavši je, ubio je prvim kamenom koji je došao pri ruci. Lovci su koristili razne zamke, a organizirali su i lov na krupnu divljač. Istovremeno, žene i djeca sa granama i palminim lišćem u rukama postrojili su se u dva reda, ogradili lovište i tjerali divljač prema lovcima.
Bušmani su takođe koristili razne otrove da bi otrovali svoje vrhove strela. Najpoznatiji su strofantus i sok koji luči larva jedne od vrsta buba.
Na stenama u planinama Drakensberg sačuvane su slike Bušmana, koje prikazuju plesove, scene lovačkog života itd. poznati crteži prikazuje lovca koji se prikrada grupi nojeva. Crteži
Društvena struktura Bušmana je vrlo malo proučavana. U vrijeme kada su Evropljani stigli, Bušmani su naseljavali područja Griqualanda u riječnom slivu. Narandžasta i područja istočno od nje. Sa svih ovih područja Bušmani su nemilosrdno protjerani. Holandski doseljenici su ih zapravo lovili, ubijajući muškarce i žene poput divljih životinja. Bušmani su sada otjerani u bezvodne regije pustinje Kalahari, gdje su osuđeni na izumiranje. Nekada brojna plemena sada broje nekoliko desetina ljudi, druga su potpuno istrijebljena. Biblioteka Kejptauna čuva zapise o bogatom folkloru bušmana Kham-ka-kwe, koji su nekada živeli u donjem toku reke. Narandžasta i sada potpuno istrijebljena. Iz ovih zapisa može se suditi o njihovoj nekadašnjoj plemenskoj organizaciji.
Sada Bušmani žive u malim grupama od 50-150 ljudi, obično rođaci po ocu. Svaki od njih ima određenu teritoriju, pravo lova na kojoj pripada samo njoj. U sušnoj, gladnoj sezoni ove grupe se dijele u male ćelije od 10-12 ljudi. i predvođeni iskusnim lovcima lutaju spaljenom stepom u potrazi za hranom. Bušmani sada nemaju nikakvu zajedničku plemensku organizaciju, a samo jezik vezuje članove plemena. Postoji do 20 bušmanskih jezika. Ukupan broj Bušmana sada je oko 7 hiljada.
Hotentoti
Hotentoti čine posebnu grupu plemena, bliska u nekim aspektima Bušmanima.
Osnova za njihovo kombinovanje su neke antropološke karakteristike. Osim toga, lingvisti primjećuju mnoge zajedničke karakteristike u bušmanskim i hotentotskim jezicima na polju fonetike i gramatičke strukture i vokabulara. Ujedinjujući Hotentote i Bušmane u jednu grupu, antropolozi govore o Khoisan rasi, ili rasnom tipu, a lingvisti govore o Khoisan grupi jezika. Ime je uslovno i sastoji se od riječi koi + san. Koi znači "čovek" na hotentotskom jeziku, a Hotentoti sebe nazivaju "Khoi-koin" ("ljudi od ljudi", tj. pravi ljudi). Drugi dio konvencionalnog imena je san. Hotentoti svoje komšije zovu Bušmani San, što je očigledno prezrivo ime.
Iako Hotentoti i Bušmani pripadaju istoj grupi, oni su ipak potpuno različiti narodi. Sredinom 17. stoljeća, odnosno do pojave prvih holandskih kolonista u Južnoj Africi, Hotentoti su naselili cijeli južni vrh Afrike - Rt dobre nade do rijeke. Kei. Tottentoti su u to vrijeme predstavljali veliku grupu pastoralnih plemena. Ogromna stada stoke činila su njihovo glavno bogatstvo. Osim toga, uzgajali su ovce i koze. Vanjski život i običaji Hotentota od samog početka 18. stoljeća. lijepo opisao Holanđanin Peter Kolb. Hotentoti su živjeli u okruglim kolibama napravljenim od granja, na vrhu prekrivenim kožama. Kolibe su se nalazile u krugu, unutar kojeg je tjerana stoka. Prvi holandski kolonisti su takva naselja nazivali kraals; U svakom je živjelo 300-400 ljudi. Kraals su bili privremeni; kada u okolini nije bilo dovoljno pašnjaka, stanovništvo se selilo na nova mjesta.
Stoka je bila u posjedu velikih patrijarhalnih porodica, od kojih su neke imale i po nekoliko hiljada grla. Briga o stoci bila je odgovornost muškaraca. Žene su spremale hranu i mele puter u kožnim torbama. Mliječna hrana je bila osnova ishrane. Brinući se o očuvanju stočnog fonda, Hotentoti su izbjegavali bockanje stoke, a lov im je donosio mesnu hranu. Životinjske kože su korištene za odjeću, pribor i sl., kolibe su se pokrivale kožama, a od njih su se izrađivale torbe i kabanice.
Oružje su bila koplja sa željeznim vrhovima, lukovi i strijele, te duge batine - kiri. Hotentoti su sami pravili sav potreban gvozdeni alat. Znali su ne samo da prerađuju gvožđe, već i da ga istope iz rude. Kolb opisuje tehniku obrade željeza na sljedeći način:
“Način na koji su topili željezo iz rude je ukratko sljedeći. Kopaju četvrtastu ili kružnu rupu u zemlji duboku oko 2 metra i tamo zapale jaku vatru kako bi zagrijali zemlju. Kada onda bace rudu tamo, ponovo pale vatru tako da intenzivna toplota rastopi rudu i postane tečna. Da bi se prikupilo ovo rastopljeno gvožđe, napravi se još jedna rupa pored prve, 1 ili 1,5 stopa dublje; a pošto rov vodi od prve peći za topljenje do druge jame, tečno gvožđe teče tamo duž nje i tamo se hladi. Sutradan izvade istopljeno gvožđe, razbiju ga kamenjem i opet, uz pomoć vatre, prave od njega šta god hoće i treba.” Tvrdi kamen zamijenio im je nakovanj, čekić je napravljen od kamena, a na kamenu su polirali gotov predmet. “Svako,” kaže Kolbe, “ko poznaje njihove strijele i assegais, iznenadit će se što su napravljene bez pomoći čekića, klešta i drugog alata, i odbacit će svaku pomisao da Hotentote smatra glupima i neukim kad ih ugleda ovih dokaza.” njihov divan zdrav razum” 1 .
Hotentoti su bili podijeljeni na mnoga plemena, od kojih je svako govorilo svojim posebnim jezikom. Na čelu plemena bio je vođa koji je upravljao svim poslovima, s njim je postojao i savjet najstarijih članova plemena. Već je postojala značajna imovinska nejednakost među Hotentotima. Uz bogataše koji su posjedovali ogromna stada, bilo je i siromaha koji su imali jednog ili dva bika i nekoliko ovaca ili koza. Hotentoti su takođe imali ropstvo; Zarobljenici zarobljeni u ratu nisu ubijani, robovi su zajedno sa siromašnima čuvali stoku bogatih.
Postoje svi razlozi za vjerovanje da su Bušmani i Hotentoti nekada naseljavali cijeli južni i značajan dio istočne Afrike: plemena čiji su jezici bliski jezicima Bušmana i Hotentota i dalje žive na teritoriji Tanganjike. Očigledno su ova plemena ostaci nekadašnjeg stanovništva Tanganjike. Kasnije su čitavu istočnu i veći dio južne Afrike naselila plemena negroidne rase koja su govorila bantu jezicima.
Bantu
Bantu migracija datira iz veoma dalekog vremena. U svakom slučaju, prije više od hiljadu godina Bantu su naseljavali istočnu obalu Afrike sve do Natala. Nema sumnje da je širom istočne Afrike bilo stalnih kretanja plemena iz raznih razloga.
Neka plemena Bantua preselila su se na jug iz današnje Sjeverne Rodezije. Na osnovu toga neki istoričari Južne Afrike pokušavaju da „dokažu“ da su autohtono afričko Bantu stanovništvo Južne Afrike isti osvajači kao i Holanđani i Britanci, koji su se, kao što je poznato, pojavili u Južnoj Africi, neki u 17. veka, drugi u 19. veku. Tako je profesor Brooks, koji je „zastupao“ „interese domaćeg stanovništva“ u južnoafričkom Senatu, drsko izjavio da su „Bantui isti osvajači, isti stranci u Južnoj Africi, kao i Evropljani“ 1 . Takve izjave ideologa južnoafričkog imperijalizma izazivaju ogorčenje čak i među buržoaskim znanstvenicima koji proučavaju povijest Afrike i jezike i kulturu naroda Bantu. Autor Basotho gramatike, E. Jacote, na primjer, piše: „Basoto plemena naseljavaju ovu zemlju vekovima. Sada je, međutim, uobičajeno u takozvanim historijama tvrditi da su Basoto bili samo narod koji je napao vlastitu zemlju. Uskoro će se vjerovatno tvrditi da su Evropljani tamo stigli prije njih i da su Basoto, a ne Buri iz Narandžaste Republike, bili agresori. Ovo nije knjiga istorije i nećemo raspravljati o ratovima između belaca i crnaca. Ali želimo da iskoristimo ovu priliku da protestujemo protiv falsifikovanja istorije Južne Afrike, koji je sada u punom jeku i koji se može naći čak i u školskim udžbenicima... Dobro razumemo čemu se time pomaže” 1 .
U vrijeme kada su Evropljani stigli u Južnu Afriku (sredinom 17. stoljeća), Bantu su naselili cijelu Južnu Afriku, isključujući zapadni dio današnje Cape provincije Južne Afrike, gdje su živjeli Bušmani i Hotentoti. Duž cijele jugoistočne obale od rijeke. Velika riba, prije današnje portugalske kolonije Mozambik, omeđena na sjeveru planinama Drakensberg, živjela su brojna plemena koja su se formirala početkom 20. stoljeća. na dvije nacionalnosti - Xhosa i Zulu. U unutrašnjosti zemlje, s druge strane planine Drakensberg, živjele su grupe plemena Basotho i Bechuana koji su naseljavali cijelu zemlju između rijeka Orange i Vaal i dalje na sjever, do doline rijeke. Limpopo, kao i sav moderni Bechuanaland. U sjevernom dijelu današnjeg Transvaala živjelo je pleme Bavenda, a sjeverno od njega grupa plemena Mashona: Makaranga, Wazezuru, Vandau i mnoga druga. Oni su naseljavali ravnice današnje Južne Rodezije i susjedni dio Mozambika sve do okeana. U prašumama Mozambika živjeli su Watsonga; formirali su tri grupe, od kojih je svaka uključivala mnoga zasebna plemena.
Pustinja Kalahari odvojila je ovu južnu grupu Bantu plemena od male grupe plemena koja žive zapadno od ove pustinje. Među njima su bila plemena Herero - Ovagerero, Ovambandieru itd., Ovambo, Oovakuanyama, Ovandonga itd. plemena koja su im bliska po jeziku. Među njima su živjele male grupe planinskih dama (ili planinskih damara); govorili su jezicima Hotentota, ali su po svom fizičkom tipu bili bliski narodima Bantu.
Do početka evropske kolonizacije, plemena Bantua bila su na mnogo višem nivou razvoja od Bušmana, pa čak i Hotentota. Glavno sredstvo za život bilo je stočarstvo. Uz stočarstvo, plemena Bantua poznavala su razvijeno uzgoj motike. Od svih južnoafričkih Bantu plemena, samo su se Herero ograničili na stočarstvo i nisu se bavili poljoprivredom.
Poput plemena Bantu koja su živjela u drugim područjima, sakupljanje divljih plodova i lov poslužili su kao velika pomoć u privredi. Lovčevo oružje sastojalo se od koplja za bacanje, sjekire, batine i, u nekim plemenima, luka i strijela sa željeznim vrhovima. Zamke i zamke su postavljene za hvatanje malih životinja i ptica. Slonovi, bivoli, nosorozi, itd. lovili su se kolektivno, okupljeni od strane cijelog sela, klana ili čak cijelog plemena. Za prepad su izgrađene dvije dugačke palisade koje su se spajale pod uglom; u uglu je ostavljen izlaz iza kojeg je iskopana duga duboka rupa. Divlje životinje, otjerane u uski prolaz formiran palisadama, uletjele su u preostali slobodni izlaz i pale u jamu. Ponekad su se na stazama životinja koje vode do pojila postavljale jame za zamke, lagano prekrivene grmljem i travom, a na dno su se postavljali oštri otrovni kolci.
Domaća industrija je postigla značajan razvoj prije europskog osvajanja, a već su se nazirali prvi koraci ka odvajanju zanatstva od poljoprivrede. Bantu je pravio alate i kućne predmete od gvožđa i drveta, šio odeću od životinjskih koža i pravio štitove. Nisu poznavali tkanje.
Gvožđe se topilo u izuzetno primitivnim, malim topioničarskim pećima, gde se ruda stavljala zajedno sa drvenim ugljem. Vazduh se dovodio ručnim mijehom. Svako krzno je bila torba; drvena cijev bila je čvrsto pričvršćena na jedan njegov kraj, bez praznina; drugi kraj, otvoren, završavao se sa dvije daske, koje su, kada se vreća sabijala, čvrsto zatvarala rupu. Osoba je sjedila između dva mijeha i, naizmjenično ih otvarajući ili zatvarajući, stvarala stalan protok zraka. Čisto gvožđe se ne može dobiti odmah na ovaj način. Obično se topljenje ponavljalo i dobijalo se prilično čisto gvožđe. Čekići i kliješta su napravljeni od gvožđa. Gvozdeni čekić se koristio samo za lake radove; Za kovanje velikih kritova koristili su kameni čekić, a jak kamen je služio kao nakovanj. Od željeza su se izrađivale motike, sjekire, noževi, vrhovi kopalja i strijela, nakit (ručni zglobovi, itd.), pa čak i igle bez ušiju. Topio se i bakar koji je korišćen uglavnom za izradu nakita (narukvice, ogrlice). Nisu svi posjedovali umjetnost topljenja metala, a nisu svi mogli nabaviti potrebnu opremu i alate. Malo ljudi se bavilo topljenjem metala i kovačkim zanatom i smatrani su plemenitim članovima društva.
Grnčarski točak još nije bio poznat jugoistočnom Bantuu. Keramika je izrađivana počevši od dna građenjem glinenih prstenova; zatim je spaljena na vatri, stavljena usred suhe trave. Nakon pečenja, površina keramike je prekrivena slojevima crvenog okera i grafita i polirana do sjaja. Od drveta su se izrađivale ručke za metalne alate i instrumente, kašike, šolje i dr. Proizvodi od drveta, posebno čaše i pehari, bili su ukrašeni bogatim geometrijskim šarama. Bechuanas i neka druga plemena dali su drškama kašika izgled figura raznih životinja, posebno često žirafa.
Od trave i trske pletene su prostirke, prostirke, žitnice, korpe i mnogi drugi predmeti za domaćinstvo.
Bantu su postigli visoku vještinu u preradi kože i izradi odjeće od njih. Muškarci i žene nosili su karos - vrstu ogrtača ili ogrtača od kože, kojim su se pokrivali noću 1. Nakaros kože antilopa, gazela, srebrnih šakala i drugih životinja, rjeđe bikova. Koža skinuta sa ubijene životinje osušena je, očišćena od mesa drobljenim pješčanikom i gnječena rukama podmazanim mašću dok koža nije postala mekana i elastična, poput svile. Svježa bikova koža pripremana je na malo drugačiji način: rastegnuta je na tlu, sušena i zatim sastrugana salo i meso; nju je grupa muškaraca zagrevala uz zvuke horske pesme. Ponekad se na kožu nanosio geometrijski uzorak. Karosi klana i plemenskog plemstva napravljeni su od kože lavova, pantera i šakala; nošenje ovih koža bila je privilegija za plemstvo i razlikovala ih je od običnih članova zajednice. Kaross se nosio sa krznom iznutra i pričvršćen na ramenu kravatama od kožnih kaiševa.
Osim karosa, nosili su gamaše i kecelje, najčešće od jagnjeće kože. Muški štitnik za noge bio je trouglasti komad kože, čiji je dugi ugao bio prebačen između nogu i bio pričvršćen za pojas na leđima. Žene su nosile pregaču - kratak pravougaoni komad kože. Isti komad kože, samo sa dugačkim rezom u sredini, bio je pričvršćen za leđa. Od životinjskih koža izrađivale su se sandale i torbe za čuvanje i nošenje hrane, a osim toga Bechuane su pravile i prostrane posude za dopremanje mlijeka sa udaljenih pašnjaka.
Ukrasi su uključivali nizove perli, prstenje za ruke, noge i vrat od željeza ili bakra, razne privjeske, narukvice i trake za glavu. Na glavi su nosili krznene kape, a ponekad i kupaste kape pletene od trave.
Južnoafrička plemena Bantu bavila su se poljoprivredom prije europskog osvajanja. Podjela rada je i dalje bila uglavnom po spolu i starosti. Muškarci su se bavili stočarstvom, lovom i proizvodnjom proizvoda od željeza i drveta. Zemljoradnja je bila delo žena, ali devičansko tlo su podizali muškarci. Gotovo svi kućni poslovi pali su na ženina ramena. Nosila je vodu, pripremala gorivo, mljeveno proso na mlincima, kuhala hranu, kuhala pivo, održavala red i čistoću u kolibi. Skupljala je divlje voće, izrađivala grnčariju, strunjače itd. Prilikom gradnje kolibe muškarci su podizali okvir, a sve ostale poslove prepuštali ženama. Tinejdžeri su čuvali stoku, pomagali očevima ili starijoj braći, a djevojčice su pod vodstvom odraslih žena obavljale kućne poslove.
Ekonomske veze su se izražavale u međusobnoj pomoći, u organizovanju kolektivnog lova i u unutarplemenskoj razmjeni kućnih proizvoda: kovačkih proizvoda, grnčarije i drvenog posuđa, nakita, oružja, žita i stoke. Nije bilo proizvodnje za Bantu pijacu, nije bilo bazara. Razmjena je bila isključivo lokalna i nasumična. Nije postojao univerzalni ekvivalent, ali su određene proporcije već bile uspostavljene: za glineni lonac davali su onoliko zrna koliko je sadržavao; Odinassegai je bio ekvivalent biku.
Značajnije je razvijena međuplemenska razmjena. Vodilo ga je uglavnom plemensko plemstvo, u čijim se rukama nakupila velika količina stoke, koža i raznih kućnih proizvoda; slonovača i kože određenih životinja bile su isključivo vlasništvo plemenskih vođa i samo su ih oni mogli zamijeniti. Obični članovi plemena vršili su eksterne razmjene samo uz dozvolu vođe i uz plaćanje određenog dijela njemu.
Održana je živa razmjena između plemena Bantu, s jedne strane, i Hotentota i Bušmana, s druge strane. U području uz srednji tok rijeke. U Orangeu je nastalo nešto slično godišnjim sajmovima na kojima su se sastajali Bečuani i Hotentoti. Bechuane su „tokom kišne sezone prešle pustinju koja ih je dijelila od Khoikhoina i donijele sa sobom duhan, žlice i zglobove od slonovače, bakrene prstenje i narukvice, bakarne i željezne ogrlice, sjekire i koplja sa željeznim vrhovima, prekrasne kožne karose i zamijenili sve ovo za stoku" 1. Hotentoti su služili kao posrednici između plemena Bantu i Bušmana, razmjenjujući nojevo perje i jaja, kožu divljih životinja i rogove od ovih potonjih. Jednako živa razmjena dogodila se između Zulua i Basota. Basotho je nudio leopardove kože, nojevo perje, krila ždrala i dobijao stoku, motike, vrhove kopalja, bakrene prstenove i ogrlice.
Snažan poticaj razvoju razmjene dala je pojava Portugalaca u Mozambiku, burskih kolonista na Kejpskom poluotoku, engleskih trgovaca u Natalu i prodor u unutrašnjost lovaca i kupaca slonovače, trgovaca, misionara i putnika koji su dostavljali proizvodi evropske industrije. Engleski misionar R. Moffat izvještava da iako su Matabele imali pravo trgovanja sa strancima i bijelci su pripadali vođi, Moselekatseu, žene su mu tajno donosile mlijeko i druge proizvode kako bi razmijenile evropska čuda; Kao što se može vidjeti, monopol vođe se već pokazao ograničavajućim i postepeno je potkopavan. Evropska roba je tek počela da stiže do Matabelea. Dana 17. septembra 1857. Moffat je pisao svojoj ženi da je vidio prvu Matabele u evropskoj nošnji - staru jaknu i kratke pantalone; to je bio jedan od vojnih vođa bliskih Moselekatsi koji je odjahao da dočeka Moffata. Moselekatse je pokazao Moffatu dvije velike korpe napunjene evropskom robom: tartanima, štampanim cincetom, maramicama, zavjesama za prozore. Sve je to ležalo neiskorišteno; Moselekatseove žene nisu bile zainteresovane za tekstilnu robu, a on sam se prvenstveno bavio nabavkom oružja za zaštitu od Bura i vagona, pošto nije imao vozila.
Glavni oblik naselja za većinu plemena bio je kraal, u kojem je, po pravilu, živjela jedna velika porodica. Svi kraali imali su gotovo isti kružni raspored: u sredini kraala nalazilo se stočno dvorište, ograđeno palisadom, ogradom od pletera, kamenom ili ćerpičkom ogradom. Oko štala, kolibe su se nalazile određenim redoslijedom: bliže izlazu iz štala - koliba prve žene ili majke, zatim koliba druge žene, treće, dječja koliba itd. U blizini svake kolibe ima je pomoćna zgrada za kuhanje a ponekad još jedna pomoćna zgrada - ostava. Žito se čuvalo u posebnim žitnicama - u jamama, čiji su zidovi bili obloženi glinom, ili u ogromnim kupolastim korpama na skelama.
Bechuane su usvojile drugačiji oblik naselja - velika naselja koja su brojala do hiljadu ili više koliba. U suštini, to su isti kraali, ali locirani u klasteru. To je uzrokovano nedostatkom izvora vode u zemlji Bechuana, a stanovništvo je bilo grupisano oko nekoliko vodenih tijela.
Južnoafrički Bantu živjeli su u kolibama s okruglom bazom. Izgrađeni su na sljedeći način: dugi, tanki stupovi su ukopani u zemlju u krug, vrhovi su im savijeni, isprepleteni i vezani; na nastali poluloptasti okvir postavljen je sloj trave vezane u grozdove. Ovaj okvir je bio oslonjen na jedan ili više stubova; u sredini kolibe je bilo ognjište, a na krovu iznad njega dimnjak. Kreveti, stolovi i stolice zamijenjeni su strunjačama i prostirkama za travu. Bantu nisu poznavali drvene zgrade. Neka plemena, poput Bechuanas, imala su kolibe napravljene od kamena i ćerpića.
Afrika je možda najkontrastniji i najmisteriozniji od 5 kontinenata naše planete. Istraživače i turiste iz cijelog svijeta privlači ne samo njena prirodna i životinjska raznolikost, već i brojna plemena i narodnosti kojih ima oko 3000. Zadivljujuća afrička plemena sa svojim nekonvencionalnim načinom života za Slovene izazivaju oduševljenje. interes i nerazumljive tradicije često zastrašuju, a ne iznenađuju.
Mursi
Muškarci se često upuštaju u žestoke međusobne borbe za vođstvo. Ako se takav obračun završi smrću jednog od učesnika, preživjeli mora dati svoju suprugu porodici preminulog u vidu naknade. Uobičajeno je da se muškarci ukrašavaju minđušama od očnjaka i ožiljcima u obliku potkovice, koji se nanose u slučaju ubijanja neprijatelja: prvo se simboli urezuju na rukama, a kada na njima nema mjesta, ostali dijelovi tijelo se koristi.
Žene iz plemena Mursi izgledaju vrlo neobično. Pognuta leđa, opušteni trbuh i grudi, a umjesto kose na glavi, pokrivalo za glavu od suhih grana, životinjske kože i mrtvih insekata nevjerovatan je opis tipične predstavnice lijepe polovine Mursija. Njihovu sliku upotpunjuje glineni disk (debi) umetnut u rez na donjoj usni. Djevojke imaju pravo da same odluče hoće li rezati usne ili ne, ali za mladenke bez takvog ukrasa daju mnogo manji otkup.
Dinka
Čitav narod Dinka koji živi u Sudanu broji oko 4.000.000 predstavnika. Njihovo glavno zanimanje je stočarstvo, pa se dječaci od djetinjstva uče da poštuju životinje, a broj grla mjeri dobrobit svake porodice. Iz istog razloga kod Dinke devojke cene više od mladića: u slučaju udaje, mlada porodica dobija na poklon od mladoženja celo stado.
Izgled Dinke nije ništa manje zadivljujući: muškarci obično ne nose odjeću i kite se narukvicama i perlama, a žene nose haljine tek nakon udaje i često su ograničene na suknju od kozje kože ili korzet od perli. Osim toga, ovaj narod se smatra jednim od najviših u Africi: prosječna visina muškaraca je 185 cm, a za mnoge prelazi 2 m. Još jedna karakteristika predstavnika Dinka je namjerno stvaranje ožiljaka, koje se prakticira čak i kod djece nakon dostizanja određene dobi i prema lokalnim mjerama dodaje atraktivnost.
Bantu
Centralna, istočna i južna Afrika dom su brojnih pripadnika naroda Bantu, čiji broj dostiže 200 miliona ljudi. Imaju osebujan izgled: visoki (180 cm i više), tamne puti, tvrde, spiralno uvijene kovrče.
Bantu su jedan od najnevjerovatnijih i najrazvijenijih naroda u Africi, među kojima ima političkih i kulturnih ličnosti. No, uprkos tome, Bantu su uspjeli sačuvati svoj tradicionalni okus, stoljetne tradicije i rituale. Za razliku od većine naroda koji obitavaju na vrućem kontinentu, oni se ne boje civilizacije i često pozivaju turiste na svoje izlete, koji im donose dobar prihod.
Maasai
Predstavnici Masaija često se nalaze na obroncima planine Kilimanjdaro, koja zauzima posebno mjesto u vjerovanjima ovog nevjerovatnog plemena. Njegovi predstavnici zamišljali su sebe kao najviši narod Afrike, prave ljepotice i miljenice bogova. Zbog te uobraženosti često se s prezirom odnose prema drugim nacionalnostima i ne ustručavaju se da im kradu životinje, što ponekad dovodi do oružanih sukoba.
Masai žive u stanu napravljenom od grana prekrivenih balegom, čiju izgradnju često rade žene. Hrane se uglavnom mlijekom i krvlju životinja, a meso je rijedak gost u njihovoj ishrani. U nedostatku hrane, kravi probuše karotidnu arteriju i piju krv, a zatim ovo mjesto prekriju svježim stajnjakom kako bi nakon nekog vremena ponovili „obrok“.
Prepoznatljiv znak ljepote ovog nevjerovatnog plemena su njihove izvučene ušne resice. U dobi od 7-8 godina, djeci se ušne školjke probuše komadom roga i postepeno se šire pomoću komada drveta. Zbog upotrebe teškog nakita, ušne školjke ponekad padaju do nivoa ramena, što se smatra znakom vrhunske ljepote i poštovanja prema svom vlasniku.
Himba
Na sjeveru Namibije živi osebujno pleme Himba, čiji predstavnici pažljivo štite svoj ustaljeni način života od stranaca, praktički ne nose modernu odjeću i ne uživaju u blagodatima civilizacije. Uprkos tome, mnogi stanovnici naselja umeju da broje, pišu svoja imena i govore neke fraze na engleskom. Ove vještine potiču iz državnih mobilnih osnovnih škola koje pohađaju većina djece Himba.
Izgled je važan u Himba kulturi. Žene nose suknje od meke kože i krase vrat, struk, zapešća i gležnjeve bezbrojnim narukvicama. Svakodnevno na tijelo nanose melem od ulja, biljnih ekstrakata i usitnjenog vulkanskog plovućca, koji koži daje crvenkastu nijansu i štiti tijelo od ujeda insekata i opekotina od sunca. Kada na kraju dana sastružu mast, sa njom se skida i prljavština, što takođe pomaže u održavanju lične higijene i čistoće. Možda zahvaljujući ovoj neverovatnoj masti, žene Himba imaju savršenu kožu i smatraju se jednim od najlepših među afričkim plemenima. Uz pomoć iste kompozicije i tuđe kose (često oca porodice), žene kreiraju vlastitu frizuru u obliku brojnih „dredova“.
Hamar
Hamar su s pravom jedno od najnevjerovatnijih plemena u Africi i jedno od najdruželjubivijih u južnoj Etiopiji. Jedan od najpoznatijih običaja Hamara je inicijacija u muškarca nakon punoljetstva, za koju mladić treba 4 puta pretrčati s jedne strane na drugu preko leđa bikova. Ako mu to nakon tri pokušaja ne uspije, sljedeća ceremonija može se obaviti tek godinu dana kasnije, a ako uspije, od oca dobija prvu imovinu (kravu) i može tražiti ženu. Zanimljivo je da se mladići podvrgavaju obredu goli, što simbolizira djetinjstvo, od kojeg se opraštaju.
Hamari imaju još jedan, prilično okrutan ritual, u kojem mogu učestvovati sve djevojke i žene: izvode tradicionalni ples pred muškarcima i zauzvrat dobijaju udarce po leđima tankim šipkama. Broj preostalih ožiljaka je glavni izvor ponosa, pokazatelj snage i izdržljivosti žene, što povećava njenu vrijednost kao supruge u očima muškaraca. Istovremeno, Hamarima je dozvoljeno da imaju onoliko žena koliko su u mogućnosti da plate otkup (dauri) za njih u vidu 20-30 grla stoke. Ali najviši status ostaje kod prve supruge, što potvrđuje nošenje ovratnika sa drškom od metala i kože.
Nuba
Na granici Sudana i Južnog Sudana živi čudesno pleme Nuba, koje ima porodične običaje neuobičajene čak i za Afriku. Na godišnjim plesovima djevojke biraju svoje buduće muževe, ali prije nego što dobije ovaj status, muškarac je dužan izgraditi kuću za svoju buduću porodicu. Do tada se mladi mogu tajno sastajati samo noću, a ni rođenje djeteta ne daje pravo na status zakonitog supružnika. Kada je kućište spremno, djevojci i momku je dozvoljeno da spavaju pod istim krovom, ali ni pod kojim okolnostima ne jedu. Ovo pravo dobijaju tek nakon godinu dana, kada brak prođe test vremena i smatraće se službenim.
Posebnost nuba dugo vremena bila je odsustvo bilo kakve podjele na klase i monetarne odnose. Ali 70-ih godina XX veka. Sudanska vlada je počela da šalje lokalne muškarce da rade u gradu. Odatle su se vraćali u odjeći i sa malo novca, pa su se među svojim suplemenicima osjećali kao pravi bogataši, što je kod drugih izazivalo zavist i doprinosilo procvatu krađe. Tako im je civilizacija koja je stigla do Nube donijela mnogo više štete nego koristi. Ali ipak, među njima ima predstavnika koji i dalje ignoriraju prednosti civilizacije i ukrašavaju svoja tijela samo brojnim ožiljcima, a ne odjećom.
Caro
Karo su jedno od malih afričkih plemena, koje ne broji više od 1000 ljudi. Bave se prvenstveno stočarstvom, ali muškarci mogu provesti duge mjesece u lovu, pa čak i na radu u obližnjim gradovima. U ovom trenutku žene će morati da obavljaju kućne poslove i još jedan važan zanat - oblačenje kože.
Predstavnici ovog plemena mogu biti na vrhu liste najneverovatnijih majstora u Africi kada je u pitanju ukrašavanje njihovih tela. U tu svrhu pokrivaju se ornamentima nanesenim biljnim bojama, klesanom kredom ili okerom, a kao ukrase koriste perje, perle, školjke, pa čak i elitre bube i klipove kukuruza. Istovremeno, muška polovina populacije nosi mnogo svjetliju šminku, jer im je važno da imaju što zastrašujući izgled. Još jedan izuzetan detalj među Karo muškarcima i ženama je probušena donja usna u koju su ubačeni ekseri, cvijeće i jednostavno osušene grančice.
Ovo je samo mali dio neobičnih naroda koji žive na afričkom kontinentu. Unatoč globalnom širenju blagodati civilizacije, način života većine njih radikalno se razlikuje od života moderne osobe, a da ne spominjemo njihovu odjeću, tradiciju i jedinstveni sistem vrijednosti, tako da se svaki od naroda Afrike može smatrati nevjerojatnim. na svoj način.