Namibija je ugodna za opuštanje. Ali ona je svestrana. Ima tako divlje kutke, jednom u kojima čak savremeni čovek shvata koliko je mali i slab pred velikim silama prirode. Čovječanstvo se vjerovatno tako osjećalo tek u zoru civilizacije, kada su ljudi izmislili bogove za sebe i tražili zaštitu i pomoć od njih. Apsolutno netaknuta, fantastično lijepa, izuzetno opasna i za ljude neprijateljska mjesta su pustinja Namib, obala kostura i rijeka Kunene, koja je postala prirodna granica zemlje sa Angolom. Srednji dio njenog toka prolazi kroz posebno teško dostupna mjesta. Ovdje počinje ogromna teritorija Kaokolanda. Ovaj sjeverozapadni dio zemlje gotovo da nema asfaltiranih puteva i praktično je nenaseljen: jedna osoba na dva kvadratna kilometra. Ali to je dom naroda Himba.
Jedna Namibija - Jedna nacija
Ovako lijep moto izabrala je država nakon nezavisnosti. I na tom putu ima uspjeha. Zaista, uprkos šarenilu Nacionalni sastav, osjećaj solidarnosti se već razvio među narodima Namibije.
Sada je multikulturalna nacija zamršeno tkanje 11 velikih nacionalnih grupa i mnogo malih etničkih grupa, svaka sa svojom istorijom, jezikom i tradicijom. Međutim, ljudi, iako to nije toliko uočljivo u gradovima, ali je jasno vidljivo u ruralnim područjima, ipak idu svojim putem. tradicionalna slikaživota i vrlo se razlikuju po izgledu zbog svojih heterogenih kulturnih korijena.
Upečatljiv primjer za to je narod Herero, čije se žene ne mogu pomiješati ni sa kim u gomili. Ništa manje karakterističan, ali doslovno suprotan, je narod Himba, koji je s njima usko povezan. Istorijski Himba bonton zahtijeva od žena da gole grudi, što je potpuna suprotnost slici Herero žena, sigurno spakovanih u desetine metara tkanine.
Rođaci slikovitog Hereroa
Ko je najfotografiranija žena? Socialites? Modeli? Filmske glumice? Naravno, ali ne samo - vrlo često su objektivi kina i kamera usmjereni na žene iz naroda Himba. Vjerovatno ste ih vidjeli - na fotografiji u časopisima ili u putopisnim brošurama o Africi.
Pleme Himba je najpopularnija i najprepoznatljivija etnička grupa u Namibiji. Ove visoke i skulpturalne ljepotice u ogrlicama i narukvicama ugodnog crvenkastog tona kože i dugih uskih dredova koji idu u toplesu u kratku suknju od kozje kože teško je pobrkati s bilo kim.
Njihova slika se često koristi kao simbol zemlje, prava namibijska egzotika, a ipak je broj himba na ljestvici cjelokupne namibijske populacije jednostavno oskudan - manji od dva posto.
Pet zanimljivih činjenica o Himbi
- Ko su oni i koliko ih ima.
Himba je etnička grupa koja broji, prema različitim procjenama, od 20 do 50 hiljada ljudi. Oni su polunomadski pastirski narod čije se čitavo postojanje vrti oko stada krava, koza i ovaca. Sa gledišta Himbe, ovo je nezamisliva vrijednost koja određuje društveni status osobe, i, štoviše, izvor svih materijalnih bogatstava.
Istina, eksterijer dragocjenih krava plemena malo liči na vrstu luksuznih simentalaca uobičajenih u Rusiji i ne mogu se pohvaliti mliječnostima, ali mršavo lokalno govedo s rogovima ima osobine koje su ovdje neuporedivo značajnije - vitalnost i nepretencioznost .
- Šta jedu.
Osnova univerzuma je himba krava. Ona daje plemenu mlijeko, izuzetno važan proizvod. Mlijeko se koristi za dnevne obroke i za proizvodnju kozmetičkih krema za domaće dame. Meso se u plemenu rijetko jede - to se dešava samo na plemenskim praznicima, u ishrani je to više izuzetak nego pravilo.
Prirodni uslovi, kamenit i neplodan bubreg, nedostatak vode ne dozvoljavaju himbi da diverzificira ishranu uzgojenim povrćem, mnogo češće sakupljeno samoniklo bilje, jestivo korijenje i voće su vitaminska pomoć.
Međutim, ponekad žene sade kukuruz i proso koji su nezahtjevni za tlo u blizini sela. Dnevna hrana u plemenu je kaša od kukuruznog ili prosenog brašna. Jelo se priprema jednostavno: ujutru i uveče zagreju vodu, sipaju brašno, dodaju malo ulja, kratko kuvaju i - prijatnog apetita.
Zanimljivo je da su obje ove kulture sada u Evropi na vrhuncu popularnosti kao zdrava ishrana. A kod nas su se oduvek voleli kuvani mladi klipovi sa solju i prosena kaša.
- Kako žive.
Naselje plemena - kraal - je skup koliba u obliku kupa, kružnog rasporeda, ožbukane mješavinom gline i balege. U središtu kraala, iza pletene ograde, glavna stvar je tor za stoku.
Nasuprot ulazu u nju je koliba starca - obično starije i poštovane osobe. Pred njom dan i noć gori sveta vatra. Ovdje se održavaju svi važni rituali Himba, vezani za rođenja, vjenčanja, ceremonije vezane za faze odrastanja - kada se adolescencija pripadnici plemena izbijaju 4 donja zuba.
- U šta veruju.
Misionari su nestrpljivi. Himba su se opirali njihovim aktivnostima više od 150 godina. Na kraju, ne mogavši da obuče ove tvrdoglave pagane i ne nađu odgovor na Riječ Božju u svojim srcima, glasnici crkve su odustali.
Himba su ostali animisti. Dim svete vatre diže se do nebesa, omogućavajući im da ritualno komuniciraju sa svojim precima, koji su zauzvrat u direktnom kontaktu s nevidljivim višim bićem koje vlada svime na ovom svijetu.
- o njihovoj higijeni.
Ponosne ljepotice Himba žena svako jutro posvećuju nekoliko sati brizi o sebi. Istina, u isto vrijeme nikada se ne peru - voda je previše vrijedan resurs. Međutim, osmislili su brojne higijenske procedure i izmislili divnu kremu koja im omogućava da budu izuzetno privlačne osobe sa izvrsnom kožom čak i u sofisticiranim očima Evropljana.
Sastav kreme nije poslovna tajna, svako može pogledati kako se priprema: u jarko crvenu se dodaje mliječna mast, pepeo i, kao aromatični miris, smola omumbirija (Commiphora wildii) koja ovdje raste, zvana namibijski miro. hematit izlupan u najfiniji prah.
Smjesa daje tijelu intenzivan zlatno-crvenkasti odsjaj, koji, prvo, odgovara Himba idealu ljepote i, drugo, štiti kožu od nemilosrdnog sunca, ujeda insekata i, u određenoj mjeri, blokira rast dlaka na koži. tijelo.
Ono što na glavi izgleda kao crveno-narandžasta glina je zapravo ista mješavina. Himba prekriva svoju originalno oblikovanu kosu ovim proizvodom tokom složenih frizerskih manipulacija.
Žene takođe svakodnevno uzimaju dimnu kupku za čišćenje. Tinjajuća žeravica zagrijava malu posudu s biljem, lišćem i grančicama sa drveta Commiphora sve dok mirisni dim ne počne da se dimi. Dame se naginju nad njim, za maksimalan efekat, pokrivaju se ćebadima da se dobro oznoje.
Kada se pore isparene kože otvore, čiste je posebnim pljosnatim štapićima, da bi se potom ponovo namazali porcijom svježe čudotvorne kreme. Tada, mirisne i lijepe, mogu se ponovo otkriti svijetu koji se divi.
Na putu za Etošu
U četiri sata već smo se približavali namibijskom gradu Kamanjabu - šest hiljada stanovnika, prodavnica, benzinska pumpa, pošta. To je međutačka našeg putovanja, čiji je cilj sada bio Nacionalni park Etosha. Mali gradić pruža putnicima ne samo opuštanje, već pruža i nekoliko ugodnih i primamljivih mogućnosti za turiste:
- prvo upoznajte pleme Himba,
- drugo, 24 kilometra od Kamanjaba nalazi se farma geparda - farma geparda.
Gepardi su posebne životinje. Dok trče, ove graciozne i brze mačke mogu postići brzinu od sto kilometara na sat, ali to nije nešto najnevjerovatnije. Nikada neće napasti osobu, kao lavovi ili tigrovi. Kralj zvijeri se ne može držati kod kuće, obično se to loše završi - ima slučajeva, ali ne treba se bojati geparda.
Od pamtivijeka, gepardi su pripitomljeni i držani u kući ili u kući za lov. U našoj zemlji gepardi su poznati još od vremena Kijevske Rusije, tada su se zvali pardus. Istoričari kažu da je indijski vladar iz dinastije Mughal, Akbar Veliki, na svom dvoru držao hiljadu geparda.
Na farmi Otjitotongwe možete vidjeti i fotografirati i same životinje i način na koji se hrane. I mogu se maziti, pa čak i praviti zajednička fotografija"Ja i Reading". Kao na Tajlandu u nezaboravno! Najzanimljivije je kako one, poput domaćih mačaka, slatko spavaju u zagrljaju, nježno se ližu, mjauču sa rođacima i predu, i to tako glasno, kao da unutra imaju motore koji rade.
Ovo je naša šansa! Želim da vidim pravog geparda, da budem blizu ove moćne životinje, želim da je dodirnem i zapamtim osećaj njenog krzna! Šta je: tvrdo ili svilenkasto?
Zaustavili smo se na rubu grada u kampu Oppi-Koppi koji podsjeća nursery rhyme naziv na afrikaansu znači domišljat - "na malom brdu" i to je tačno.
Na padini malog brežuljka
Oppi-Koppi se nalazi na samom rubu grada. Velika teritorija, ulaz je okrunjen velikim slamnatim krovom, unutra su razasuti lijepi žuti bungalovi - drvo, kamen i crna slama.
Vlasnik kampa je rodom iz prosperitetne kraljevine Belgije, koji je bio toliko fasciniran Namibijom da se preselio ovdje da živi. On je još prilično mlad čovjek, ali, kao i on, mnogi Evropljani traže ugodno mjesto u ovoj zemlji kako bi mirno, u udobnosti i blagostanju dočekali svoju starost.
Svidio nam se belgijski: cikade pucketaju, kuća je ugodna, hrana u restoranu je ukusna. Ali ja sam trčao naprijed, sa puta smo ipak trčali prvi da se istuširamo. Namibija je vruća, suva i prašnjava. Na putovanju automobilom, ma kako se sakrio, prašina vam uđe u nos, natapa svaki centimetar kože i odjeće, svaki pramen kose miriše na nju.
Ali u mojoj duši... Usred Namibije, u mirisnom sapunastom oblaku, poput pjene rođene Afrodite, stajala je Ruskinja i skoro plakala. Voda pod tušem nas je iznevjerila. Ne, bila je. I bilo je vruće, ali...
Glavni problem sušne zemlje je nedostatak vode. Malo je rijeka koje stalno teku, spas dolazi od rezervi vlage akumulirane iz prolaznih rijeka, iz podzemlja vodni resursi i regenerisane otpadne vode. Šta si mislio? Samo ponovo korišćena voda prolazi kroz mnoge faze prečišćavanja na specijalnim stanicama i ispunjava najviše standarde.
Ali sastav prirodnih voda u različitim mjestima Namibija je vrlo raznolika baš kao i njihov kvalitet. U velikim namibijskim gradovima voda je sasvim normalna, ali ko može garantovati da je svuda kao prolećna suza? Naš bivši Evropljanin u svom kampu pratio je sve stepene čišćenja. Mi, pridošlice, s ponosom smo obavijestili da iz njega možete piti vodu direktno sa česme.
Može se i može piti, nisam probao, ali ispod mlaznica tuša sapun se nije htio isprati ni u jednom - voda se pokazala pretjerano mekanom. Čini se da u njemu nije ostao niti jedan najmanji molekul soli kalcija i magnezija, tako da bi krutost koju im daju omogućila uklanjanje nevidljivog klizavog filma s kose i tijela. Kažem sigurno: ako je tvrda voda loša, onda vrlo meka voda nije dobra.
Da vidim pustinje surovih pejzaža
Propativši ono što je bilo potrebno u borbi protiv sapuna i dobivši umjesto kose tvrdoglavo pahuljice na glavi, koje nikako nije htjelo da stane, otišli smo u restoran. Jelovnik je bio obiman, nudeći jela od kudua, zebre, pa čak i žirafe. Naručili smo vino, salatu i oriks kotlete. Prišla nam je ljubazna domaćica da popričamo i primijetila da u njihovoj bašti ima puno ptica, a navečer možete gledati kako jedu dikobrazi. Ali zanimale su nas najspektakularnije žene Namibije Himba.
Kada smo odlučili da idemo u Afriku, bilo je mnogo stvari koje smo želeli da uradimo tamo. Na primjer, posjetiti ovo pleme. Ali činjenica je da nije tako lako ući u selo do himbe. Za to postoje određena pravila:
- Ne možete jednostavno otići i upasti u selo bez prethodne dozvole starješine.
- Određeni iznos novca se plaća u korist zajednice. Osim toga, dozvoljena je ponuda hrane plemenu u obliku kukuruznog brašna, šećera, posuda za vodu, biljno ulje. Darovi se dijele po cijelom selu.
- Dolaskom u selo nađete se u tuđoj kući – zato budite poštovani.
- Ali za svaki slučaj, da niko ne čeprka po naselju, gde god hoće, u pratnji grupe je poseban drug koji lepom rečju upućuje: ne idi tamo, idi ovamo. Ali od toga ima i praktične koristi: u slučaju razgovora od srca do srca s prekrasnim divljacima, može pomoći turistima u prijevodu.
A ljubazna domaćica preko mobilnog nam je rezervirala posjet selu zaostalog plemena Himba za sutra ujutro.
Da! evo još jednog - upućeni ljudi Savjetuje se da prije snimanja dobijete dozvolu od objekta koji se snima. Sada su svi spremni za susret!
U Otjikanderu - selu plemena Himba
Trudimo se da ne pričamo o predstojećem sastanku sa plemenom, kako ga ne bismo zeznuli. Imam komad papira na koljenima, na njemu je zaliha osnovnih i operativnih riječi na jeziku Himba (odjednom će započeti smisleni razgovor!): "Zdravo" je "Moro", "kako si" - "Perivi “, “sve je u redu” - “Nava” .
Dvadeset minuta vožnje, još dvadesetak minuta lutanja stazama u potrazi za ulazom u selo i evo nas parkirali na lokalna škola. Hm... Škola... Izgleda da država ne troši mnogo na to: kuća od ćerpiča, posteri na zidovima, plastični stolovi i stolice.
Ulaz u selo blokiran je krivim kočevima ograde i pregradom - morate čekati vodiča. Unaokolo - nikog... Četvrt sata kasnije dovezao se još jedan automobil sa španskim parom, koji je takođe želeo da se upozna sa životom plemena.
Dosadilo nam je zajedno, konačno se pojavio dugo očekivani vodič, Afrikanac u modernoj, ali iznošenoj odeći, i polako nas odveo do sela, pričajući nam o životu ovde.
Himba u fokusu stvarnog života
Rijetko je da na njegovom mjestu dugo postoji naselje Himba - polunomadskog naroda. Ovo selo nije baš tipično. Pleme se na ovo mjesto doselilo prije desetak godina, povevši sa sobom gomilu djece, kako bismo rekli - iz nefunkcionalnih porodica, iz pijanih saplemenika.
Dakle, ovdje ima mnogo djece, a muškaraca gotovo da i nema. Njihov posao je da napasaju stoku, pa sa stadima idu daleko i dugo. IN poslednjih godina muškarci su počeli odlaziti u potrazi za poslom iu vanjski svijet. Pripadnici plemena koji su bili pod njegovim utjecajem lako su prepoznatljivi po zapadnjačkom stilu odijevanja. Ovdje smo pobliže pogledali naš vodič. Da, on je takođe Himba.
Ušli smo u selo, razgledajući krug porodičnih slamnatih zemljanih koliba, sa ugaženom zemljom pred sobom. Djeca trče i puze, koze i kokoške lutaju, domaćice pripremaju doručak. Jutro - to je najtoplije vrijeme za Himba žene. Imaju puno svakodnevnih poslova: ujutro treba da pomuzu krave, umuće puter u posudu sa sušenom bundevom, pospremaju kuću, odu po vodu, skuvaju hranu, pa, treba da posvetite par sati svom voljena da brine o lepoti.
Jasno je, naravno, da ako je selo otvoreno za svakodnevne posete stranaca, a ne uvek delikatnih ljudi, onda se to radi sa namerom da se zaradi. Ali koliko je u prikazanom stvarno, a koliko iz emisije za turiste? Nevjerovatno, ali, pričajući i gledajući himbu, došli smo do zaključka da ovdje nema mirisa na bilo kakvu proizvodnju.
Žene ne obraćaju pažnju na nas. Jedna je namibijska Madona sa dugom upletenom kosom, blistavom crveno-smeđom nijansom, u hladu svoje kolibe, hrani bebu. Za ruku je drži mali dječak, u blizini se igraju još dvoje djece.
Obično se bebama briju glave, ali kod starije djece na glavi se ostavlja čuperak kose.
Kod dječaka, ovaj snop je upleten u jednu pletenicu koja ide pozadi. Djevojčice pletu dva praška, usmjerena su prema licu. Debeljuškasti pigtails vise preko očiju, ometaju izgled, ali nema kosih djevojaka.
Na glavi majke, njena kapa je nešto što liči na krunu. Ovaj komad nakita se zove Erembe, napravljen je od komada kože i simbolizira... pogađate? Pa, naravno, rogovi krave - najvredniji i prekrasno stvorenje u očima nasljednih stočara.
Za žene se i sam život i njegov način života ne razlikuje od drevnog koji su vodile njihove pra-prabake, osim što su dodani moderni noževi i pribor od plastičnih boca. Ni njihova odjeća se nije promijenila: i dalje nose kratke suknje od mekane kože i bezbroj nakita na vratu, zglobovima, pojasu i gležnjevima.
Nakit na gležnjevima Himba žena je neobična verzija burme, koja čak može reći i broj djece koju ima. Na predstavnicama lijepe polovine svih uzrasta, bez izuzetka, teški kilogrami vise narukvice i ogrlice od željeza i bakra, bezbroj perli od stakla, perli, žica, sjemenki, privjesci s kamenčićima i školjkama, neka vrsta suhog voća na kaiševima .
Starija deca su obučena u farmerke i majice, mališani su prekriveni komadićima kože na uskom remenu oko struka, za one koji su još niži, ceo outfit je omiljena nacionalna pasta od crvenog okera.
Gdje naći društvo slobodnih i progresivnih ljudi
Vodič je, ljubazno osmehujući se od uha do uha (nema četiri donja zuba!), primetio da je odeća svačija stvar. Ko hoće, i šeta. „Evo ga“, snažno se zabija u grudi, „ulazi moderna odeća. Ali tokom praznika ili za rituale, nosi odjeću Himba.
“Mi Himba smo najviše slobodni ljudi na zemlji! ponosno izjavljuje, upoznajući nas sa starješinom. - Evo ti, da bi došao ovamo, treba ti pasoš, i vize, i dozvole, i treba platiti novac, ali himba - ustao je, skupio potrebne stvari u torbu i otišao. A na granici ga niko ni za šta neće pitati. Nemam pasoš! Mi smo Himba, mi smo slobodni ljudi!”
Starac značajno klima glavom i upoznaje nas sa svojom ženom koja sjedi pored kolibe. Oko se hvata za šarenu suknju u susjednoj kolibi. Skoro da sam glasno dahnula: „Pa, tačno: herero! Gdje?" Sanya izražava naše iznenađenje.
Stariji okreće lice u njenom pravcu, razmišlja i ozbiljno, kao dobar učitelj, odgovara da ljudi Himba nisu samo slobodni, već i progresivni, za jednakost. “Ova žena se udala za muškarca Himba. Pa šta da radi? Postati Himba? br. Živjela je kako živi. A djeca na inicijaciji će sama odlučiti ko bi trebala biti - Himba ili Herero. I lukavo žmiri prema meni.
I gledam ženu u raskošnoj Herero odeći u društvu njenih polugolih prijateljica. I sjećam se dana kada sam, napravivši sebi tetovažu, došao na posao. Koža praščića deset kvadratnih centimetara izazvala je toliko komentara, rasprava, osuda, iskosa! A evo - gluva višeslojna odeća, pogrešna frizura, nenamazano telo i kosa... Nema čak ni narukvice na nogama! I to nikome ne smeta... Da.
Bum-bum-bum, - metalna zvonjava projuri selom. Djeca su podigla glave i opet su svi krenuli svojim poslom. "Rpopopopopo!" naša pratnja je u šali viknula jednom od njih. Dečak je slegnuo ramenima kao odgovor i nastavio da sedi u prašini.
„Svi su pozvani u školu“, objasnio nam je vodič. Ali djeca ne žele posebno da hodaju, a to nije ni potrebno za život ovdje.” Jao, želja za znanjem nije obuzela mladu generaciju Himbe sve dok još nisu sanjali o hladnijoj karijeri od pastira.
Pozvani smo da uđemo u kuću, gde je devojka, čije ime nikada ne bismo mogli da ponovimo zbog potpunog neizgovora za Rusa, pokazala svu mudrost nanošenja čuvene paste na žensko tijelo i sve suptilnosti postupka za davanje ugodnih aroma.
Manastir Himba je čist i skoro prazan - svega nekoliko posuđa. Uklonjene su kože ili prostirke na kojima ljudi spavaju noću. Tokom časa, domaćica i ja sjedili smo zajedno na zemljanom podu glatkom kao dno lonca. Djevojka je nekako posebno spretno sjedila, vidjelo se da joj je udobno. I bio sam na iglama.
I da, sjedi mirno. Ali što je još važnije, skučeni prostor u stanu natjerao me da komuniciram na preblizu, a samim tim i neugodnoj udaljenosti. I, da budem potpuno iskren, priznajem vam, prijatelji moji, da me u predavanju u potpunosti spriječio osjećaj gađenja nedostojan pravog putnika. Ali šta možete – svi smo mi ljudi.
Iako sama djevojka - nema pritužbi. Slatka, prirodna, nasmijana. Pokazali smo joj fotografije koje smo snimili. Bila je zadivljena kako izgleda na ekranu i to je tako direktno demonstrirala.
Na kraju obilaska bili smo pozvani na platformu u centru sela, gdje su žene Himba sjedile u polukrugu i ispred njih postavljale narukvice, igračke, perle i druge rukotvorine. Nema veze sa imidžom bučnih trgovaca - utjelovljenje smirenog dostojanstva, prijateljskih osmijeha. Ako hoćeš - kupi, ako hoćeš - ne.
Ali teško je odoljeti da ne kupite mali suvenir. Kupili smo privezak - drvene ptice na konac i gomilu narukvica za poklone.
Iz plemena Himba, u djetinjastom stanju iščekivanja sreće, otišli su na farmu geparda. Ali ovdje nismo imali sreće s čudom: farma je radila po ograničenom rasporedu, što ni na koji način nije koreliralo s našim planovima. Brzo smo održali ratno vijeće, stavili farmu geparda na našu listu koju moramo vidjeti za naše sljedeće putovanje u zemlju i krenuli smo.
Napredna ili neukroćena himba?
Jedna moja prijateljica namršti nos: „E, ako si posjetila takvu Himbu, koji ni ne zna u kojoj zemlji živi, inače…“. Jasno je o čemu govorimo. O autentičnosti plemena, koje je narušeno kontaktom sa civilizovanim svijetom.
Sada je cijeli svijet opsjednut autentičnošću u raznim područjima kulture - od hrane do namještaja. Nemojte zaostajati turistički posao- sada je moda da se putuje u egzotična i osamljena mjesta i zajednice za koje se pretpostavlja da su još uvijek neiskvarene modernošću. Potraga za takvom autentičnošću često vodi u Kaokoland, gdje ljudi gotovo žive primitivni poredak himba people.
Nepotrebno je reći da bi bilo mnogo zanimljivije vidjeti apsolutno neukroćenu himbu… Ali… A ovih „ali“ ima previše.
- U ovom zabačenom sjeverozapadnom dijelu zemlje, gdje nema puteva, možete putovati samo u vozilima s pogonom na sva četiri točka sa samostalnim zalihama goriva i hrane.
- Bezvodni teren, oštra klima, na koju utiče blizina pustinje Namib, sugeriraju prisustvo stručnog vodiča.
- I ono malo ljudi iz plemena živi na teritoriji nipošto kompaktno.
- Štaviše, nisu vezani ni za šta određenom mestu, pa potraga za njima može biti odgođena. Za dugo vremena. Ili čak veoma dugo.
Dakle, takav zadatak već izvlači organizaciju ozbiljne ekspedicije, velike finansijske troškove i pristojnu količinu vremena u imovini. Ovo očigledno nije naš slučaj.
Da, evo još. Gotovo glavnim znakom autentičnosti smatra se istinska "jednostavnost" - siromaštvo i primitivizam primitivnih plemena, suprotstavljeni bogatstvu i materijalizmu modernog svijeta.
Jednostavnost i siromaštvo koje je vladalo u plemenu u stvarnom životu - izbacilo je suzu. Kaša se deci kuvala u nekakvoj konzervi, majka je brala štapom podignutom sa zemlje, a onda su deca bez kašike uvlačila šaku malo ohlađenog variva u usta. Izgled stanovnika sela je na pravom nivou, poštovanje običaja - sve je kako se uči.
Ukratko, nepokolebljivo smo uvjereni da mjesto koje smo posjetili ispunjava najstrože kriterije autentičnosti naroda Himba u svakom pogledu. Ko ne misli tako je njegova stvar, tu je Kaokoland - u blizini je, tražite odgovarajuće...
O neminovnosti budućih promjena
Himba su ljubomorno čuvali svoje običaje i tradiciju vekovima, ali sada dolazi vreme kada moraju da se odreknu nekih od svojih kulturnih običaja. Prije svega - od običaja poligamije i raširenih vanbračnih veza u cilju suzbijanja epidemije HIV-a i AIDS-a koja bjesni u plemenu.
Vrlo je moguće da će promjenu načina života, kojeg su se tako dugo tvrdoglavo držali, donijeti politika države, koja djeci Himba, čak iu najudaljenijim ćoškovima, pruža mogućnost da studiraju u svojevrsnim mobilnim besplatnim školama.
U školi se mlađa generacija plemena uči ne samo da čita i piše. Čak i tamo uče o postojanju drugog svijeta. I sasvim je moguće da će jednog dana poželjeti da ostave svoje kraale sa kravama u ovoj gotovo izoliranoj regiji i odu na neko vrijeme živjeti u grad. A onda će se kući vratiti potpuno drugačiji himba.
Popularnost plemena koja se pojavila na televiziji i postala heroj mnogih dokumentarci postao izvor stalnih prihoda za svoje članove. Sve više njenih članova počinje raditi kao vodiči, prevodioci, stvaraju kampove za turiste, pružajući takozvane "himba ture".
Sve veći priliv turista, fotografa i filmaša ometa svakodnevni život pleme i nehotice postupno gube ona obilježja koja su ih nekada činila tako privlačnima u očima stranih gostiju i medija.
Drevno i neverovatno pleme Himba sa svojom neuhvatljivom autentičnošću... Ali ako razmislite, kultura naroda nije datost, ona se menja tokom vremena, menjaju je kontakti sa drugim kulturama. Stoga, možda, autentičnost treba posmatrati ne kao nešto nepromijenjeno, zamrznuto u prošlosti, već kao svojstvo koje je u dinamici?
EmailNa sjeveru Namibije živi neverovatno pleme za koje je malo ljudi znalo. Njegovi stanovnici, koji nisu imali kontakt sa belim ljudima, dugo vremena nisu dozvolili novinarima da ih vide, a nakon nekoliko priloga interesovanje za njih je neverovatno poraslo. Bilo je mnogo onih koji su željeli posjetiti pleme i ispričati svijetu o nomadima koji žive po svojim zakonima.
Pleme stočara
Pleme Himba, čija populacija ne prelazi 50 hiljada ljudi, živi u raštrkanim naseljima od 16. stoljeća i vodi polusjedeći, polunomadski život u pustinji, gdje nema vode. Sada se bavi stočarstvom: stanovnici uzgajaju krave posebne pasmine, nepretenciozne i spremne dugo vremena bez vode. Kućni ljubimci su glavno bogatstvo i baština koja se ne smatra hranom.
Ljudi koji nisu upoznati sa dobrobitima civilizacije
Prodajom životinja pomažu nešto novca, a česti gosti kupuju suvenire i rukotvorine. Himba svoju zaradu troši na kupovinu šećera, kukuruznog brašna, poslastica za djecu. Stanovnicima odeća nije potrebna, prave je od životinjskih koža i kaišem je pričvršćuju za telo. Sve što im treba su papuče za šetnju pustinjom koja im peče stopala. Nitko od njih ne koristi tehnologiju, gotovo ne poznaje pisanje, posuđe za pripadnike plemena zamjenjuju posude izdubljene u bundevu, ali nimalo ne pate od nedostatka civilizacijskih atributa.
Pleme Himba, čije se fotografije često štampaju u raznim publikacijama, poštuje drevne običaje, bogosluženja duše mrtvih i bogu Mukuru, uzgaja stoku i ne prolijeva tuđu krv. Vode miran život u beživotnoj pustinji, u uslovima velike nestašice vode.
Pažnja na izgled
Za članove plemena izgled igra važnu ulogu u tradicionalna kultura. Označava položaj u društvu i određene faze života. Na primjer, udate žene na glavi nose neku vrstu krune koja se pravi od kozje kože, a oženjeni muškarci nose turban.
girls braid duga kosa u pletenicama iznad čela, sa godinama prave frizure koje se sastoje od veliki iznos prasice, a dečaci vuku kosu u rep svezane u punđu.
Žene su glasale za najlepše
Predstavnici Himbe ne propuštaju ni jedan detalj i pažljivo prate svoj izgled, njegujući kožu i kosu. Nedostatak odjeće nadoknađuju brojnim nakitom od bakra, školjki i bisera. Ovo važan deo stoljetne tradicije, a žene iz plemena Himba su prepoznate kao najljepše. Njihov suptilne karakteristike lica i oči u obliku badema dive se putnicima koji tvrde da bi svaka djevojka mogla raditi kao model na modnoj pisti.
To su visoke i vitke žene koje se izdvajaju od ostalih, spretno nose posude sa dragocjenom vodom na glavi, zahvaljujući čemu su formirale odlično držanje. Nakit koji pripadnice ljepšeg pola nose na vratu, nogama, rukama nije samo za ljepotu - tako se domaće djevojke štite od ujeda zmija.
Čarobna mješavina za lice i tijelo
Svaka kap vode zlata je vrijedna, a ono što možete dobiti je popijeno, pa se članovi plemena ne umivaju, a opstanak im pomaže posebna mješavina crveno-narandžaste boje, kojoj Himba duguje poseban ton kože. Žene samelju kamenje vulkanske stene u prah i mešaju ga sa puterom, pepelom, biljnim eliksirima umućenim od kravljeg mleka. Svako jutro počinje činjenicom da starosjedioci na cijelo tijelo i lice nanose oker boju, koja održava potrebnu razinu higijene i štiti od ujeda insekata i žarke sunčeve svjetlosti.
Neverovatno meka koža žena izgleda prelepo i prijatno miriše na aromatičnu smolu, koja se često dodaje u mešavinu, a koja služi i kao osnova za složene frizure po kojima se odlikuje pleme Himba.
Svaki stanovnik ima drugo, "evropsko" ime. Djeca ga dobijaju kada uče u mobilnim školama. Svako dijete zna da broji i zna nekoliko fraza engleski jezik, ali nakon prvih časova obuke malo ko je nastavi.
Pleme Himba u Namibiji grade konusne kolibe od mladog drveća i palminog lišća, koje su isprepletene kožnim remenima, a kasnije prekrivene balegom i muljem. Unutar takvog stana nema nikakvih sadržaja, osim dušeka na podu.
Pleme živi u klanu predvođenom starješinom - djedom, koji je odgovoran za stanovanje, vjerske aspekte, poštovanje zakona i tradicije, ekonomska pitanja, upravljanje imovinom. Njegove moći su potvrđene posebnom narukvicom na ruci erenge. Poglavar sklapa brakove, provodi razne ceremonije i rituale na svetoj vatri, privlačeći duhove predaka za rješavanje hitnih pitanja.
Brakovi su raspoređeni na način da se bogatstvo ravnomjerno raspoređuje. Nakon vjenčanja, žena se useljava kod muža i prihvata pravila novog klana.
Žene ustaju vrlo rano, u zoru, muzu krave, koje muškarci vode na ispašu. Čim zemlje postane malo, pleme Himba se uklanja sa svog mjesta i seli se na drugo mjesto. Muževi lutaju sa stadima, ostavljajući svoje žene i djecu u selu.
Od modernih stvari, pleme se ukorijenilo plastične boce u kojoj se čuva nakit.
U selo je najbolje otići s vodičem koji će vam detaljno ispričati život plemena i moći će se dogovoriti s vođom oko posjete nastambi.
Neverovatno pleme himba je gostoljubivo i nasmijani ljudi, ne tražeći pogodnosti od čestih putnika. Izvorni ljudi, koji postoje u izolaciji od vanjskog svijeta, ravnodušni su prema blagodatima civilizacije, a svaki slučaj očuvanja tradicionalnih načina je od velikog interesa za naučnike i turiste.
Pustinja Namib nalazi se u južnoj Africi. Proteže se duž atlantske obale. Sjeverna granica prolazi duž jedne od rijetkih rijeka punog toka u Namibiji, Kunene. U ovom dijelu Namibije, tačnije u udaljenim područjima visoravni Kaokoland, živi pleme Himba koje broji oko deset hiljada ljudi.
Po istorijskim standardima, pleme Himba još je prilično mlado: nema ni pet stotina godina. Ali suočio se sa mnogim iskušenjima. Posebno u 19. vijeku, kada su ga proganjala ratoborna plemena koja su odvodila stoku i ubijala ljude. Bježeći, Himba su pobjegli u Angolu, tražeći od lokalnih plemena zaštitu i kruh. Zbog toga su dobili nadimak himba, što u prijevodu s jezika Herero znači "prosjaci".
Općenito, Himba je jedinstveno pleme u mnogim aspektima. Međutim, njegova glavna razlika od drugih naroda Namibije je u tome što Himba još uvijek zadržava gotovo sve tradicije i vjerovanja svojih predaka. Ovo posebno važi za žene. Čak ni usvajanje hrišćanstva nije uticalo na običaje ovog naroda.
Neće biti pretjerano reći da u sušnoj Namibiji žive ljudi, nad kojima je vrijeme izgubilo moć. Ne odbrojavaju godine, ne zanimaju ih godine, drže se iste tradicije vekovima, bave se samoodrživom poljoprivredom.
Također, kao i prije, žene iz plemena nose samo natkoljenice i pokrivaju svoja tijela tamnom oker bojom. Dobijaju ga iz posebnog kamena, koji se kopa na planini, pored koje se proteže jedini put za zemlju Himba.
Naselje u kojem živi cijela porodica Himba zove se kraal. Radi se o okruglom prostoru, u čijem je središtu ogradom ograđeno dvorište u kojem se drže krave i koze. Okolo su porodične kolibe namijenjene djeci, suprugama, ali i roditeljima.
Sama nastamba Himba u podnožju ima oblik kruga ili kvadrata. Njeni zidovi i krov su od stubova. Istovremeno, zidovi su malterisani glinom, a krov je pokriven slamom i suvom trskom. Ove zgrade grade uglavnom žene. Da, i druge vrste posla u kraalu dodijeljene su njihovim ramenima i rukama. U posudama napravljenim od sušenih tikvica buče ulje, prerađuju kože divljih i domaćih životinja i od njih šiju odjeću.
Himba su pleme stočara: krave su njihovo glavno bogatstvo. Štaviše, one su za himbu svete životinje. Stoga ih rijetko ubijaju. Kada ih okolnosti primoraju na to, krave Himba bivaju zadavljene, jer im vjera ne dozvoljava da proliju krv ni osobe ni životinje. Istovremeno, dio mesa nose na grobove svojih predaka.
Općenito, prema precima u plemenu se postupa s posebnim poštovanjem. O tome svjedoči i činjenica da je glavni obred himbe ceremonija odavanja počasti predacima. Tokom ove ceremonije, koja se održava jednom godišnje, ljudi iz plemena napuštaju sela i hrle tamo gdje su sahranjeni njihovi rođaci. Sa sobom voze i krave da pokažu svoje bogatstvo. Himba se zatim vraćaju u selo i žrtvuju jednu od krava.
Isti grobovi mrtvih su posuti kamenjem. A na drveću pored njih vise lobanje krava. Istovremeno, što je viši položaj pokojnika u društvu, to je velika količina lobanje je na drvetu.
Glavna figura plemena je vođa. Nezaobilazan je učesnik u svim ritualima i ceremonijama. Na primjer, vođa komunicira s dušama predaka, sjedeći kod svete vatre, koja simbolizira vezu između živih ljudi i predaka. Vođa je taj koji prati održavanje vatre u vatri: pali je dva puta dnevno - u zoru i u zalazak sunca. Noću se vatra prenosi u glavnu kolibu u kojoj stanuje poglavica. Vatra se nikako ne smije ugasiti, jer se to smatra najstrašnijom uvredom za pretke.
I iako su u plemenu Himba krave glavna imovina njihovih članova, ipak, osoba koja posjeduje najveće stado ne smatra se bogatom ako njegova porodica ima malo djece. Himba ima poseban odnos sa djecom. Na primjer, svako dijete u plemenu, bilo da je dječak ili djevojčica, mora proći kroz obred inicijacije. Tek tada se može smatrati pravom himbom. Tokom ceremonije, detetu se izbiju četiri prednja zuba. Ceremonija se održava jednom godišnje, tokom najhladnijeg vremena u Namibiji - u julu, kako bi se smanjio rizik od infekcije.
Ovaj postupak je prilično bolan jer zdravih zuba skidaju se spaljenim štapom sa "svete" vatre i kamenom. Svaki zub se redom izbija, a rane se kauteriziraju vrućim metalom. Tokom ceremonije, dijete ne smije ni da vrišti ni da plače: ako želite da budete odrasli, budite strpljivi. Inače, ovaj ritual izvode i druga plemena srodna Himbi.
Ali ako je odsustvo četiri zuba karakteristika zajednička za dječake i djevojčice, onda su njihove frizure različite. Dakle, devojčice imaju dva praška preko očiju, a dečaci jedan. Ali ako djevojka navrši 14 godina, odnosno postane nevjesta, kao potvrdu svog novog društvenog statusa, plete se mnoštvom pletenica koje joj gotovo u potpunosti pokrivaju lice. Ali u udate žene, iako je frizura slična, ali lice je otvoreno.
Himba brakovi su poligamni: muškarac može imati nekoliko žena. Otuda i veliki broj djece. Međutim, plemenski brakovi su rijetki. Činjenica je da se za mladu mora platiti velika otkupnina, a to ne može svaki muškarac. Ali ako se svadba još igra, onda počinje činjenicom da mlada, u pratnji svojih prijatelja i mladoženja, napusti svoju kolibu na sve četiri. Nakon toga svi ustaju, i držeći se jedni za druge za natkoljenice, polako idu do „svete vatre“, oko koje sjedaju svi učesnici slavlja. Vođa započinje svadbenu gozbu. Donesu mu se tri posude s mlijekom: po jedna iz kolibe mladoženje, mlade i samog vođe. Uzima nekoliko gutljaja iz svake posude, nakon čega kreću u krug. Kada se mlijeko popije, učesnici obreda odlaze u poglavarovu kuću.
Ovdje mladenci ponovo padaju na sve četiri i u tom položaju obilaze kolibu u smjeru suprotnom od kazaljke na satu. Nakon svadbene proslave mladi se ostavljaju u kolibi tri dana, a u tom periodu ne smiju je napuštati.
Himba i dalje ima još jedan čudan običaj. Dakle, čak i ako su muškarac i žena u braku, pod određenim uslovima mogu počiniti preljubu. Na primjer, kada je muž odsutan duže vrijeme, žena može provesti noć sa drugim muškarcem. Ako nakon toga zatrudni, muž će biti samo srećan, jer što je više djece u njegovoj porodici, to mu je veći društveni status. Pored legalizovane izdaje, Himba još uvek zadržava običaj menjanja žena tokom praznika.
| <<< Назад
|
Naprijed >>> |
10 Jezivo SEKSUALNE TRADICIJE koji danas treniraju u Africi!
1. U plemenu Himba svake godine održavaju svojevrsno takmičenje ljepote među djevojčicama od 8 do 12 godina, ali za pobjednicu je malo radosti u tome. Stvar je u tome da pobednička devojka mora da vežba mesec dana grupni seks sa gorilama.
Ako je djevojka odbila, onda svaki muškarac koji želi ima pravo da je siluje koliko god želi.
2. U Keniji se nevinost nevjesta poštuje kao nigdje drugdje. Ako djevojka izgubi nevinost prije braka, malo je vjerovatno da će se moći udati. Upravo iz tog razloga uoči vjenčanja svako može provjeriti da li je mlada nevina ili ne.
3. Među nekim plemenima Okeanije, Centralna Afrika a Indonezija ima ceremoniju prije vjenčanja da bi se mlada dala na privremeno korištenje najbolji prijatelji budući muž i ako su je muškarci smatrali neprikladnom za njihovog prijatelja, vjenčanje je otkazano.
4. U Tanzaniji žene kradu cipele i motiku od svojih izabranika - ove stvari se smatraju najskupljima, bez kojih ne može nijedan muškarac koji poštuje sebe. Motike se prenose s koljena na koljeno - sa oca na sina, a ako odabranik želi da vrati imanje, onda će se morati oženiti lopovom.
5. U Africi, kao iu Rusiji, postoji običaj da se nevjesta otkupi, ali s malom razlikom: kao otkupninu, podnositelj zahtjeva za ruku djevojke mora zadovoljiti njenu majku, ako se ne nosi sa ovim zadatkom, onda ne Sreća i mlada će otići do sljedećeg kandidata, koji se može riješiti mame. Inače, podnosioce zahtjeva za kćerkinu ruku bira otac porodice.
6. Našao sam ovaj običaj na jednom od foruma i mislio sam da je potpuno sranje. Zbog pristojnosti sam proguglao i naišao na web stranicu Discovery, gdje je ovaj neobičan ritual tačno opisan.
U nekim plemenima ekvatorijalne Afrike vjeruje se da muškarac ne treba patiti dok vodi ljubav s djevicom. Radije šalju djevojke u džunglu kako bi neugodnu dužnost obavio ... muški gorila. Vjeruje se da dama koja nije u stanju da pokvari jadnu životinju nikada ne može postati dobra žena.
Evo što me je upozorilo: gorile su tako velike, što znači da bi njihova ekonomičnost trebala biti impresivna, ali ne, ispada da kod odraslog muškarca dužina penisa u uspravnom stanju ne prelazi 3,5 centimetra, a debljina je još manje. Među plemenima ekvatorijalne Afrike postoji čak i takav uvredljiv izraz: "visi kao gorila".
7. Sve afričke porodice imaju mnogo djece, teško je naći porodicu u kojoj bi bilo manje od 6 djece. To se nikako ne objašnjava ljubavlju Afrikanaca prema bebama i ne nedostatkom sredstava zaštite, sve je mnogo jednostavnije: dužnost svakog potomstva je da se brine o svojim roditeljima. A što više djece, to je bolji život za starije. Pa rađaju 20 djece, pate, dižu ih na noge, ali onda žive kao kraljevi. Ljepota!
10. Mnogi su čuli za ženske hareme sultana, ali u afričkoj državi Malaya žene drže muške hareme.