1

Efimova I.B. (Abdulino Orenburg region, MBOU "Srednja škola br. 38")

1. Anikin V.P., „Ruska narodna priča“, M.: Fikcija, 1984;

2. Afanasjev A.N. Ruske narodne priče: iz zbirke A.N.Afanasjeva / A.N.Afanasjeva; Entry članak V.P. Anikina; Rice. T. Mavrina. – Moskva: Khud. lit., 1983. – 319 str.: ilustr.

3. Ivliev O.A. " Kompletna enciklopedija simboli", M.: TD Izdavačka kuća Mir knjiga", 2005;

4. Propp V. Ya., “Ruska bajka”. – L., 1981. – C71;

5. Rječnik simbola - Wikipedia;

6. Tekst bajke “Ryaba Hen”;

8. h t t p: / / w w w. r o s o l y m p . r u / a t t a c h m e n t s / 1 0 5 3 9 _Metodicheskie%20rekomendatsii.pdf

9. http://www.stranamam.ru/post/10840050/

10. http://smekalkina – v.livejournal.com/45264.html

11. http://www.stranamam.ru/post/10840050/

12. http://www.ateismy.net/index.php?option=com_content&view=article&id=6200:2015 – 04 – 17 – 08 – 36 – 34&catid=173:2014 – 10 – 23 – 08 – 11. – 27. 145

13. http://smekalkina – v.livejournal.com/45264.html

14. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98_%D0%B3%D1%80%D1%8F%D0%BD%D1%83%D0%BB_%D0%B3%D1%80 %D0%BE%D0%BC

Ove godine sam učestvovao školskoj fazi Sveruski predmetna olimpijada o književnosti. Pripremajući se, proučio sam preporuke koje mi je dao moj učitelj. Ovo je zadatak objavljen na web stranici ROSOLIMP-a - Smjernice za stručnjake za vođenje škole i opštinske faze. Zanimao me zadatak za 7-8 razred. Dodatak 1. Uključivao je kreiranje vlastite verzije bajke “Ryaba Hen”. Ali bio sam iznenađen interpretacijom ove bajke M. Kazinnika koju su kao primjer predložili organizatori Olimpijade. (VII.1) Bilo je neočekivano i razmišljao sam o izvornom značenju ove narodne priče.

„Kokoška Ryaba“ se s pravom smatra prvom ruskom narodnom pričom. Od tada je poznajemo rano djetinjstvo, a mi to doživljavamo kao smijesna prica. Na prvi pogled, bajka može izgledati čudno. I odlučili smo da shvatimo značenje bajke. Tek nakon razmišljanja o svakoj liniji i pokušaja da ih povežemo u jednu cjelinu dolazi do razumijevanja značenja svojstvenog bajci.

Naša tema istraživački rad„O čemu vam je rekla „Ryaba Hen“?“, tj. želimo da otkrijemo skrivena značenja poznate bajke.

Koliko često ljudi razmišljaju o značenju onoga što čitaju ili čuju, pokušavaju da uđu u dubinu određenog pitanja? Dok sam istraživao, otkrio sam da to nije često. Svojim radom želim reći da najjednostavnije može sadržavati duboka značenja. Kako kažu: „Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja...“ Ovo je relevantnost mog rada. Da sam odgonetnem šta je „kokoška Rjaba“ htela da kaže i da skrenem pažnju savremenika na filozofsko značenje ruske narodne priče.

Cilj rada: osvrćući se na stihove ruske narodne priče „Rjaba kokoš“, da prodremo dublje u njeno značenje.

Za postizanje cilja postavljeni su sljedeći zadaci:

• ponovo pročitati bajku „Ryaba Hen“, analizirati je red po red;
• proučavati poznata tumačenja ove priče od strane naučnika;
• istražiti kako moji savremenici shvataju značenje narodne priče;
• pokušajte kreirati vlastitu interpretaciju ove bajke

Predmet proučavanja

• Ruska narodna bajka “Ryaba Hen”;
• znanstvena literatura koja sadrži interpretacije bajke;
• rezultati ankete učenika i nastavnika MBOU Srednje škole br. 38;
• materijali za diskusiju o značenju bajki na blogovima.

Hipoteza: uprkos velikoj popularnosti ruskih narodnih priča, njihov ideološki i filozofski sadržaj ostaje nerazjašnjen.

Predmet studija: ideološki sadržaj bajke "Ryaba Hen".

Metode istraživanja:

• čitanje i razmišljanje o bajci red po red;
• studiranje kritička literatura na temu istraživanja;
• analiza internetskih izvora;
• rad sa rječnikom simbola;
• anketa učenika od 6. do 11. razreda, anketa nastavnika škole:

3. Od koga ste to čuli?

„O čemu ti je rekla kokoš Ryaba?“

Analiza priče po redak

Nakon ponovnog čitanja bajke, odlučio sam da shvatim značenje red po red. I tako: „Bili jednom djed i žena. Imali su piletinu Ryabu. Kokoška je snela jaje, ne obično – zlatno.”

Na osnovu tvrdnje da je jaje bilo zlatno, možemo pretpostaviti:

Ili je zapravo uključivao zlato u svoj sastav,

Ili je takav bio samo izgledom, odnosno kao zlato.

Ako je jaje uključivalo zlato u svoj sastav, tada je moguće nekoliko opcija: jaje bi moglo biti pozlaćeno, moglo bi imati samo zlatnu ljusku, moglo bi biti u potpunosti izrađeno od zlata. Ali sasvim je moguće da jaje uopće nije sadržavalo zlato, već je jednostavno imalo zlatnu boju zbog boje ljuske.

“Djed je tukao i tukao, ali nije slomio. Baba je tukla i tukla, ali nije ga slomila.”

Zašto ga djed i žena nisu mogli razbiti može se objasniti na sljedeći način: ili je jaje bilo prejako, ili djed i žena nisu imali dovoljno snage. Ili možda oboje.

Koristeći iskustvo, odlučio sam da testiram snagu ljuske jajeta.

Eksperiment 1. Za ovo su mi trebala dva jaja, tamno i bijelo. Pokušao sam da razbijem jaje drvenom kašikom, kao što su to uradili deda i žena u bajci. Rezultat: testisi su se jednako lako lomili, i tamni i bijeli.

Eksperiment 2. Za sljedeći eksperiment uzeo sam veliku iglu da provjerim čvrstoću tako što sam je probušio. Iskustvo je pokazalo da su tamna i bijela jaja podjednako jaka i da se mogu probušiti bez mnogo truda.

Kao rezultat toga, došao sam do zaključka da pravi zivot tamna i bijela jaja su potpuno iste snage. Ali u bajci "Ryaba Hen" sve izgleda drugačije. Stari ljudi ne mogu razbiti jaje koje izgleda kao zlatno jaje. A kada ga miš slomi, djed i žena su jako uznemireni, shvaćajući svoju starost i nemoć. Iz ovoga slijedi da jaje u bajci nije samo prehrambeni proizvod, već i određeni simbol. Budući da ovaj predmet donosi i radost i tugu.

Zašto su deda i žena morali da razbiju jaje? Vjerovatno da bi se saznalo da li je pozlaćeno ili u potpunosti od zlata? Da li je ljuska jajeta zlatna ili je to samo karakteristika boje ljuske? Nakon što bi razbili jaje, djed i žena bi imali priliku da razjasne svoje pretpostavke.

I vrlo je vjerovatno da su djed i žena, vidjevši tako neobično lijepo jaje, odlučili da mora biti neobično ukusno, pa su pokušali da ga razbiju samo da bi ga probali.

U davna vremena, jaje je služilo kao simbol proljetnog sunca, donoseći sa sobom život, radost, toplinu, svjetlost, oživljavanje prirode, oslobađanje od mraza i snijega. Nekada je bio običaj da se jaje ponudi kao jednostavan poklon paganskih bogova, darujte jaja prijateljima i dobročiniteljima na Novu godinu i rođendane. Bogato umjesto obojeno kokošja jaja zlatna ili pozlaćena jaja često su se nudila kao simbol sunca.

“Miš je trčao, mahnuo repom, jaje je palo i razbilo se.”

Zašto je lik poput miša uveden u bajku? - Da bi se razjasnio razlog zašto deda i baka nisu razbili jaje. Da je testis zaista izuzetno jak, onda se ne bi slomio. To znači da djed i žena jednostavno nisu imali dovoljno snage da ga slome. Vjerovatno je testis ipak bio malo jači nego inače, pošto su moji djed i baka uspjeli slomiti normalne testise.

"Deda plače, žena plače..."

Na prvi pogled nije jasno zašto deda i žena plaču kada su nedavno bezuspešno pokušali da razbiju jaje. U tome im je pomogao miš. Ali pažljiviji pogled otkriva nekoliko mogući razlozi za tugu djeda i žene.

Prvo su hteli da probaju. Drugo, da saznate da li je školjka zlatna ili ne. Treće, nadali su se da je jaje još uvijek potpuno zlatno, jer ga nisu mogli razbiti. Stoga im je najvjerovatnije kombinacija ova tri razloga donijela takvo razočarenje. Na kraju, o veoma važnom razlogu za plač bake i dede. Kada nisu mogli slomiti testis, sigurno su zaključili da je testis izuzetno jak. Ali odjednom je neki miš ispustio jaje repom i ono se razbilo. Deda i baka su dobili jasno i vizuelno razumevanje koliko malo snage imaju, akutno su osetili svoju oronulost i slabost. Ovo bi mogao biti veliki razlog za njihov plač.

“... a kokoš kucka:

Ne plači, deda, ne plači, ženo! Snijeću ti još jedno jaje, ne zlatno, nego jednostavno!”

Na prvi pogled, ova čudna utjeha mogla je još više rasplakati djeda i ženu. Ali to nije istina. Chicken Ryaba tvrdi da nema razloga za plakanje. Obećava im da će složiti još jedno jaje. Ali to će biti jednostavno, a ne zlatno. Jer nisu mogli da razbiju jaje koje je izgledalo kao zlatno jaje, ali obično jaje takvi problemi se neće pojaviti.

Sada, nakon razmišljanja red po red, možemo se zadržati na strukturi bajke u cjelini. U bajci se niz događaja niza jedan za drugim: kokoš Rjaba snese jaje; djed i žena bezuspješno pokušavaju da ga razbiju; miš ga slučajno i lako razbije; Djed i baka plaču; Rjaba ih tješi.

Tako se na kraju našeg istraživanja pojavljuje najvjerovatnija verzija značenja ruske narodne priče „Ryaba Hen“. Svodi se na sljedeće: kokoš Ryaba snijela je jaje koje izgleda kao zlatno: sa posebnom strukturom ljuske (manje vjerovatno sa pozlaćenom ljuskom). Deda i žena, videvši jedno prelepo jaje, odlučili su da mora da ima izvanredan ukus i počeli su da ga tuku da ga probaju. Ali, kako je jaje bilo malo jače od običnog, a deda i žena su imali malo snage u starosti, nisu uspeli da razbiju zlatno jaje. Kada su odložili jaje u stranu, protrčao je miš, spustio jaje repom na pod i ono se razbilo. Djed i žena su plakali jer nisu mogli okusiti ovo jaje i jer su shvatili svoju starost i slabost. Kokoš Ryaba počela ih je tješiti, obećavajući da će snijeti ne zlatno jaje, već jednostavno, jer im je zlatno jaje samo nanijelo tugu. Piletina Ryaba odlučila je da se jednostavno jaje, iako ne tako lijepo, može lako razbiti i pojesti.

Doživite različite interpretacije ruskih bajki

M. E. Vigdorchik u članku „Analiza ruske bajke „Kokoška Ryaba“ u teoriji objektne odnose“ piše: „Zlatno jaje koje je snela kokoš simbol je deteta koje ima poseban značaj za njegove roditelje. (VII.2) Ovo tumačenje je u skladu sa narednim dijelom priče, gdje mi pričamo o tome o tome kako su i djed i žena tukli jaje. Tuku - educiraju, pokušavaju da dovedu jaje u sklad sa svojim idejama, a gorčina razočarenja se javlja kada u jednom trenutku određeni "miš" postigne ono što oni sami nisu mogli postići u odnosu na jaje. Ko je ona, ovaj miš? I ona simboličko značenje a njeni postupci (mahanje repom) ukazuju da se radi o ženi (snaji) koju roditelji njenog sina percipiraju kao rivalku koja se ponaša neozbiljno. Roditelji mogu naći utjehu samo u preostaloj “Ryaba Hen” i njenoj reproduktivnoj funkciji.”

Značenje Ryaba Hen me sve više zabrinjava. Uvijek mi se čini da je ova bajka puna propusta. Počevši da proučavam „Ryaba Hen“, ponovo sam posumnjao da Ryaba Hen ne govori o onome o čemu svi mislimo. Ispostavilo se da je skraćena, prilagođena verzija bajke objavljena u dječjim knjigama.

U stvari... Živeo jednom starac sa staricom, imali su kokoš - Tatarka, koja je snela jaje u kokoši ispod prozora: šareno, šareno, koščato, lukavo! Stavio sam ga na policu; Miš je hodao, zatresao rep, polica je pala, a jaje se razbilo. Starac plače, starica jeca, peć gori, vrh kolibe se trese, djevojka-unuka se od tuge objesila. Sljez dolazi i pita: Zašto toliko plaču? Starci su počeli da prepričavaju: „Kako da ne plačemo? Imamo kokoš, Tatara, koji je sneo jaje u kolibi ispod prozora: šareno, šareno, koščato, lukavo! Stavio sam ga na policu; Miš je hodao, tresao rep, polica je pala, a jaje se razbilo! Ja starac plačem, starica jeca, peć gori, vrh kolibe se trese, djevojka-unuka se od tuge objesila.” Kada je to čula pekač hleba, izlomila je sav hleb i bacila ga. Prilazi kurban i pita pekača hleba: zašto je bacila hleb? Ispričala mu je svu tugu; sekso je otrčao do zvonika i razbio sva zvona. Dođe svećenik i pita ponora: zašto si razbio zvona? Seksot je ispričao svu tugu svešteniku, a sveštenik je otrčao i pocepao sve knjige.* „Ruske narodne priče“, Afanasjev A. N. (VII.3)

S. Z. Agranovich svoju analizu zasniva na psihoanalizi: „Djed i baka su stariji ljudi (ne slučajno!); oni takođe utjelovljuju ljudski kolektiv (na kraju krajeva, oni su heteroseksualni par). Jaje je personifikacija života. Zlato je simbol smrti (u mitovima se zlato i bogatstvo nalaze upravo u carstvu mrtvih, u slovenske bajke— Koschey, predstavnik carstvo mrtvih, uvijek povezan sa zlatom). Zlatno jaje koje su dobili djed i žena je "antiživot, crna oznaka". Dobivši zlatno jaje, djed i žena to doživljavaju kao znak približavanja smrti. Naizmjence pokušavaju razbiti jaje, ali ništa ne uspijeva. Miš je posrednik između svijeta živih (zemaljski) i mrtvih (podzemni). Ovo je stvorenje koje služi dva svijeta i djeluje nepredvidivo. Miš je dvoličan i može činiti i dobro i zlo. Sveštenička porodica je model i ljudske porodice i svetog društva. Jaje koje je razbio miš plaši sve. Svijet počinje da se raspada, pojavljuje se društveno ludilo. Razlog kolapsa je nepoznat. Niko ne zna šta će se dalje dogoditi. Oni nisu u stanju da objasne radnju miša zbog njegove dvolične prirode. Dolazi rasplet: kokoš obećava da će snijeti JEDNOSTAVNO jaje, što znači dati ŽIVOT. Naravno da su svi srećni! Spašeni su! Tako „dječja bajka“ ispada kao priča o životu i smrti, o društvu i kako se razvija borba za život. Bajka o kokoši Ryaba prenosi emocije situacije opasne po život: anksioznost, strah, očaj i na kraju - radost i veselje. (VII.4)

Na internetu se mogu naći različita tumačenja.

PREMA PRINCIPU “JEDNOSTAVNO JE JASNIJE”. Na primjer, mladi talentirani naučnik izumio je fundamentalno novi dizajn - Zlatno jaje. Pa šta? Kome trebaju zlatna jaja? Odmah su se pojavile poteškoće u implementaciji. Nakon dugog razmišljanja, pronalazač dolazi do zaključka: "Od sada ću raditi samo ono što se može lako implementirati." Ili ovu opciju. Izvjesni umjetnik stvorio je Zlatno jaje, djelo hiperrealističke umjetnosti. Ali reakcija djeda i žene na ovu inovativnu kreaciju je najzdravija. Njima je to neshvatljivo i nepotrebno. I ovaj umjetnik je bio suočen sa pitanjem: „Zašto leže zlatna jaja? I najvažnije - kome? Na kraju, hiperrealista shvata svoju izolaciju od bake i dede i odlučuje da radikalno promeni prirodu svog rada (VII.5)

Boris Zakhoder je vjerovao da je “Ryaba Hen” bajka o ljudskoj sreći: “Sreća je zlatno jaje - ljudi ga tuku ovako i onako, a miš je trčao i mahao repom...” Ovo tumačenje nailazi na podršku: „Pokušaj nekako jasnije, maštovitije, holističkije ispričati sreću i lakoću gubitka... Svi razumiju da je o tome priča bajka.“ (VII.6)

Pronašli smo neočekivane opcije za objašnjenje značenja bajke u blogovima. (Dodatak 4).

Rezultati istraživanja savremenika

Ciljevi ovog istraživanja uključivali su proučavanje pitanja „Kako moji savremenici shvataju značenje narodne priče?“

Da bismo dobili podatke, sproveli smo anketu među učenicima 6-9 i 11 razreda MBOU Srednje škole br. 38 u Abdulinu. Autori ovog rada razvili su upitnik (Prilog 2). Tokom istraživanja, intervjuisano je 69 osoba. Da bismo vizuelno prikazali rezultate ankete, prikazali smo proračune u obliku dijagrama, koji predstavljaju holističku sliku analize.

Sumirani rezultati ankete:

Većina se upoznala sa bajkom u dobi od 3-5 godina - 66 osoba, 3 osobe su teško odgovorile.

Čuli smo bajku od bake - 24 osobe, od majke - 29 ljudi, od tate - 1, u vrtić-10 ljudi, čitam sam -1 osoba.

Teško je odgovoriti - 9 ljudi,

odgovorio:

- „iz zahvalnosti, za ljubav koju su deda i baka poklonili kokoši“ - 15 osoba,

- “Hteo sam da se pokažem pred drugim kokoškama” - 1 osoba,

- “jer je piletina bila izvanredna (magična)” - 2 osobe,

- „želi obogatiti porodicu“ - 1 osoba,

- "nisu imali dovoljno snage (bili su stari i slabi)" - 18 ljudi,

- "dugo su tukli - simbol potrage za istinom - da biste nešto postigli, morate naporno raditi" -1 osoba,

27 ljudi je teško odgovorilo.

17 ljudi bilo je teško odrediti značenje bajke,

- "ne čuvamo ono što imamo, ako izgubimo plačemo", "treba da se raduješ onome što imaš" - 12 ljudi,

zaključak: Rezultati ankete potvrdili su relevantnost rada, zaista, večina ispitanici nisu razmišljali o značenju “kokoške Ryabe” i bilo im je teško odrediti njeno filozofsko značenje.

Kako bismo pokušali da ispravimo postojeće stanje i pomognemo učenicima da shvate izvorno značenje poznatih ruskih narodnih priča, pokušali smo da sistematizujemo različita tumačenja ruske narodne bajke „Rjaba kokoš“ i ponudimo drugu, vlastitu interpretaciju ove bajke.

Pokušaj stvaranja vlastito tumačenje bajke

Dubok uvid u suštinu “pilećeg” nam omogućava da jasno identifikujemo jednu od akutni problemi našeg vremena - problem nedostatka komunikacije. Značenje “Kokoške Ryaba” je da se niko nikada ne razumije i neće razumjeti jedni druge. Ni djed. Ni jedna žena. Ne kokoš Ryaba, koja je snela jaje. Ne miš koji ga je slomio.

Začudo, ni ja nisam našao svoju konačnu verziju, iako, čini mi se, bajka mnogo objašnjava. Po mom mišljenju, ona uči (usađuje od malih nogu) da sve zavisi od svega. Sjećam se Bradburyjevog leptira (Dodatak 3) (VII.7) - da, taj isti slučaj. Slučajno razbijeno jaje za sobom povlači čitav niz katastrofa, ljudskih žrtava i prirodnih katastrofa. Bajka u čistom tekstu kaže - budite oprezni, razmislite o svojim postupcima, oni mogu promijeniti sve oko vas, uključujući i vas. Bajka podsjeća: čuvajte se nasumičnih, nemotivisanih postupaka, oni mogu donijeti ozbiljne posljedice. A ovo nisu ni poslovični prsti u utičnici. Ovo je mnogo ozbiljnije i globalnije! Jaje je često bilo predmet raznih magijskih rituala. Jaja su se često koristila za liječenje – vjerovalo se da jaje može izvući bolesti i štetu iz čovjeka. Ali nisu svi koji su to željeli mogli baciti čini, već samo inicirani koji su jasno znali cijeli slijed radnji. Naravno, bajka pokazuje kako je miš (nerazumno stvorenje) slučajno reproducirao magični ritual (koji ni djed ni baka nisu htjeli izvesti - zato su plakali). Ali već je bilo prekasno. Kao što se razbijeno jaje ne može vratiti u ljusku, tako je i posljedice slučajnog magijskog rituala praktično nemoguće otkloniti. Zato je bajka o kokoši jedna od prvih koja se priča deci – deca, pre svega, moraju shvatiti koliko je sve na svetu međusobno zavisno, koliko je važno nesvesno ne prekidati te veze i ne uznemiriti postojeći bilans.

Zaključak

Zlatno jaje obradovalo je djeda i baku svojim izgledom, ali se pokazalo da je mnogo jače od običnog zbog sastava ljuske. Ali iskustvo je pokazalo da da je napravljeno od zlata, jaje se uopće ne bi razbilo. I tamna i bijela jaja istući jednako. (Iskustvo 1 i 2) Dakle, razbijeno zlatno jaje je slomljena nada novi zivot, što starije osobe više nisu u mogućnosti. A jednostavno jaje je nastavak stari život. Ovo razmišljanje nam dokazuje da je smisao bajke mnogo dublji nego što se čini.

Zaključak

Na osnovu navedenog, došli smo do zaključka da sadržaj ruske narodne bajke „Ryaba Hen“ sadrži duboko filozofsko značenje, što većina ljudi označava ruskom poslovicom „starost nije radost“, gdje je kokoš Rjaba utjeha u starosti koja daje nadu u život, a jaje simbol života.

Kao rezultat našeg istraživanja, otkrili smo da je hipoteza koju smo iznijeli - "uprkos širokoj popularnosti ruskih narodnih priča, njihov ideološki i filozofski sadržaj ostao neriješen" - potvrđena.

Donijeli smo sljedeće zaključke:

1. Učenicima od 6. do 11. razreda bilo je prilično teško odrediti značenje bajke, mnogi ispitanici su smatrali da bajka nema smisla.

2. Odrasli učesnici ankete dali su potpuno suprotne interpretacije bajke, što bi moglo biti interesantno.

3. Proučeni izvori tumačenja bajke u naučnim publikacijama i na internetu ne daju jednoznačno tumačenje njenih značenja.

Formulirali smo i vlastitu interpretaciju bajke. Dakle, možemo smatrati da je cilj rada postignut.

U zaključku, želio bih dodati da je ova bajka namijenjena razumijevanju u odrasloj dobi. U davna vremena sve se govorilo alegorijski, sa skrivenim značenjem, u nadi da će pametan razumjeti, a budala ne treba. Prvo, riječ "položio" ima nekoliko značenja, drugo, bajka ne kaže da su djed i žena tukli jaje, treće, fraza: "tukao - tukao, nije razbio" može se napisati na drugi način: “tuci - tuci, tuci više puta” - izgovor je isti... Što se tiče simbolike (VI.3): Deda i žena su simbol porodice, veze sa prethodne generacije, preci, porodica... Zlatno jaje je simbol porekla, potomstva, ponovnog rađanja, plodnosti, besmrtnosti, nečeg veoma vredno... Ryaba piletina - "imali su ga deda i žena", "kokošji mozak", "šareno/modno bojanje", neozbiljna mlada generacija?... Miš je oličenje zla, smrti, izdaje, uništenja, rata... starogrčke drame miševi su personifikacija senzualnosti i požude... Jednostavno jaje je i simbol života, potencijalna prilika, sjeme, početak, ali to je nakon gubitka zlatnog jajeta...”

Možda je Mikhail Kazinnik u pravu (Dodatak 1), koji u „Kokoši Ryab“ vidi veliku parabolu o ŠANSI. Da nam život pruža mogućnost drugačijeg puta, ali mi to ne vidimo. Ili je možda “Kokoška Ryaba” zaista parabola, ali nije riječ o Fabergeovom jajetu koje je snijela kokoš, već o običnom i ovozemaljskom. A značenje narodne priče je da je gladnom jaje vrednije od zlatnog.

Ova bajka me naučila da gledam u sve skriveno značenje, nije uzalud da kažu "Bajka je laž, ali u njoj ima nagoveštaja..." Stvarno želim da shvatim na šta nagoveštava. A budući da je ruski narod bogat bajkama, polje aktivnosti istraživanja je vrlo opsežno.

Aneks 1

Sveruska književna olimpijada. Metodološke preporuke za izvođenje školskih i opštinskih etapa Sveruska olimpijada učenika iz književnosti u školskoj 2015/2016. Moskva 2015.

Metodološke preporuke pripremila je Centralna predmetna metodološka komisija (TSMC) za književnost, sadrži konkretne preporuke za organizovanje, izvođenje i sumiranje rezultata Olimpijade iz književnosti, zahtjeve za strukturu i sadržaj olimpijski zadaci, kriterijumi za vrednovanje rada učesnika olimpijade, primeri olimpijskih zadataka.

Školska faza

Zadaci za 7 - 8 razred Zadatak br

Bajka “Ryaba Hen”, vama dobro poznata od djetinjstva, često je bila predmet duhovitih i neočekivanih interpretacija. Evo jednog od njih, koji je predložio M. Kazinnik: „Jednom u životu dogodilo se čudo: kokoška je snijela ne jednostavno jaje, već zlatno jaje, odnosno stvorila je umjetničko djelo - zlatni ingot u obliku jajeta , savršeno obrađeno (recimo, Fabergeovo jaje). Ali glupi djed i žena to nisu cijenili i počeli su se ponašati sa zlatom, kao što su se cijeli život ponašali sa jednostavnim: počeli su da ga tuku da bi ga iskoristili u kulinarske svrhe. “Ryaba Hen” je sjajna parabola o slučaju. O tome da nam život pruža priliku za drugačiji put, drugu dimenziju.”

Zamislite da su djed i žena čuvali ovo zlatno jaje - neprocjenjivo umjetničko djelo. Sastavite svoju verziju autorska bajka“Hen Ryaba”, gdje je rođenje čuda postalo centralna epizoda koja je preokrenula živote likova (kokoška Ryaba, djed, žena, itd.) naglavačke.

Prilikom dizajniranja svog rada možete koristiti savjete "Kako napisati originalnu bajku?":

1) naznačiti mesto i vreme radnje, dati im stvarna ili konvencionalna obeležja;

2) Opišite glavne likove (navodeći i njihove pozitivne i negativne kvalitete);

3) Smislite smiješne i tužne situacije u kojima se heroji nalaze, napišite kako savladavaju poteškoće;

4) Koristite književna sredstva ekspresivnost ( pejzažna skica, metafore i poređenja, drugi tropi i figure).

Dodatak 2

1. Znate li bajku “Ryaba Hen”?

2. Sa koliko godina ste je upoznali?

3. Od koga ste to čuli?

4. Zašto je kokoška snela zlatno jaje?

5. Zašto deda i žena nisu mogli da razbiju ovo jaje?

6. Postoji li skriveno značenje u ovoj bajci?

7. Ako da, šta je to?

Rezultati upitnika:

U anketi je učestvovalo 69 ljudi, uključujući 20 učenika 6. razreda, 27 učenika 9. razreda, 10 učenika 11. razreda Srednje škole MBOU br. 38 Gradskog okruga Abdulinsky i 12 školskih nastavnika.

Svih 69 ljudi koji su učestvovali u anketi poznaju bajku.

Većina se sa bajkom upoznala u dobi od 3 - 5 godina - 66 osoba, 3 osobe su teško odgovorile.

24 osobe čule su bajku od bake, 29 osoba od majke, 1 od oca, 10 osoba u vrtiću, 1 osoba je pročitala sama.

Na pitanje "Zašto je kokoš Ryaba snela zlatno jaje?"

Teško je odgovoriti - 9 ljudi,

odgovorio:

- "jer je to bajka," - 3 osobe,

- „iz zahvalnosti, za ljubav koju su deda i baka poklonili kokoši“ - 15 osoba,

- “Hteo sam da se pokažem pred drugim kokoškama” - 1 osoba,

- “jer je piletina bila izvanredna (magična)” - 2 osobe,

- „želi obogatiti porodicu“ - 1 osoba,

Na pitanje "Zašto deda i baka nisu mogli da razbiju jaje?"

- "jer je bilo zlato" - 23 osobe,

- "nisu imali dovoljno snage (bili su stari i slabi)" - 18 ljudi,

- "dugo su tukli - simbol potrage za istinom - da biste nešto postigli, morate naporno raditi" - 1 osoba,

Teško je odgovoriti - 27 ljudi.

Smatraju da u bajci postoji skriveno značenje za 52 osobe, a da za 17 osoba nema skrivenog smisla.

17 ljudi bilo je teško odrediti značenje bajke,

- "sreća nije u zlatu, već u običnim stvarima", "sreća nije u bogatstvu" - 13 ljudi,

- "ne čuvamo ono što imamo, plačemo kad izgubimo", "treba da se raduješ onome što imaš" - 12 ljudi,

- "Starost nije radost" - 18 osoba,

- "nema potrebe tražiti smisao tamo gdje ga nema", "u bajci uopće nema smisla" - 9 osoba.

Dodatak 3

I udario je grom. Materijal sa Wikipedije - slobodne enciklopedije

“A Sound of Thunder” (eng. A Sound of Thunder) - poznati naučni - fantasticna prica Američki pisac Ray Bradbury. Prvi put objavljeno 28. juna 1952. u časopisu Collier's. Uvršten u autorske zbirke “Zlatne jabuke sunca” (The Golden Apples of the Sun, 1953), “R je za raketu” (R je za raketu, 1964) itd. Po broju pretisaka zauzima prvo mjesto među sve naucno - fantazijske priče, prema magazinu Locus. Prvi put objavljeno na ruskom jeziku 1965.

Storyline Eckels, lovac amater, odlazi na safari u mezozojsko doba s nekoliko drugih lovaca za mnogo novca. Međutim, lov na dinosauruse podliježe strogim uvjetima: bez nje možete ubiti samo životinju koja će uskoro umrijeti (na primjer, ubijena od slomljenog drveta), a kada se vratite, morate uništiti sve tragove svog prisustva (uključujući uklanjanje meci iz tijela životinje), kako se ubuduće ne bi mijenjale. Ljudi su na antigravitacionom putu kako slučajno ne bi dodirnuli ni vlat trave, jer bi to moglo donijeti nepredvidive šokove u historiju. Vođa safarija Travis upozorava: Zdrobite miša nogom - to će biti ravno potresu koji će izobličiti izgled cijele Zemlje i radikalno promijeniti naše sudbine. Smrt jednog caveman- smrt milijarde njegovih potomaka, zadavljenih u utrobi. Možda se Rim neće pojaviti na svojih sedam brežuljaka. Evropa će zauvijek ostati gusta šuma, samo će u Aziji bujni život procvjetati. Nagazite miša i srušit ćete piramide. Zakoračite na miša i u Eternity ćete ostaviti trag veličine Velikog kanjona. Neće biti kraljice Elizabete, Vašington neće preći Delaver. Sjedinjene Države se uopće neće pojaviti. Zato budite oprezni. Ostani na putu. Nikad ga ne ostavljaj!

Dok lovi, Eckels, ugledavši tiranosaurusa, uspaniči se i napusti stazu. Nakon povratka u svoje vrijeme, lovci neočekivano otkrivaju da se njihov svijet promijenio: pravopis jezika je drugačiji, a umjesto liberalnog predsjednika na vlasti je diktator. Uzrok ove katastrofe odmah je razjašnjen: Eckels je, napuštajući stazu, slučajno zgnječio leptira. Travis podiže pištolj. Osigurač škljocne. Poslednja fraza ponavlja naslov priče: "...I udari grom."

Dodatak 4

Većina zanimljive opcije diskusije o značenju “Ryaba Hen” u blogovima

Bibliografska veza

Sabirova M.M. O ČEMU JE REKLA “PILE ROYABA”? // Početak u nauci. – 2017. – br. 2. – str. 204-211;
URL: http://science-start.ru/ru/article/view?id=611 (datum pristupa: 13.03.2019.). Jasno je da se u specijalizovanom časopisu dizajniranom za stručnjake u uskoj industriji ne može pisati kao u Komsomolskoj Pravdi.
Zašto ne?
Pa zato što je nekako previše jednostavno. Svako može da je pročita, i svako je razume, čak i deca. Kakva je to onda specijalizovana publikacija? U čemu je onda njegova specifičnost? Šta je posebno? Šarm? Tajna? Izabrani?
I baš tako, u specijalizovanim publikacijama rođenim u akademskom okruženju, rađa se poseban stil, misteriozan, sa dubokim unutrašnje značenje, elitistički jezik kodiran od običnog čitaoca.
Na primjer, ako se od dopisnika visokospecijaliziranog časopisa zamoli da napiše prikaz bajke "Ryaba Hen", on će to učiniti otprilike ovako:
“Da bi razbio zlatno jaje koje je snijela Ryaba Hen, vlasništvo D&B CJSC, gospodin Ded je zadao jaje nekoliko neefikasnih udaraca. Zakačenje repom za jaje od strane haotično pokretnog glodara (miša) dovelo je do pada jajeta na pod, što je rezultiralo lomljenjem jajeta, što je izazvalo opštu depresiju u timu JSC D&B. Ubrzo, nakon što je kokoš kokoši preuzela na sebe da snese manje kapitalno intenzivno jaje pojednostavljenog dizajna, napetost u timu je nestala.”
Tekst je, naravno, lijep, ali njegova sudbina je sramota. Zašto? I radnja je izgleda dobra, i likovi isti, i događaji prikazani korektno, ali... Nešto najvažnije nedostaje u tome.
Ljubav. Ljubav prema čitaocu. Ljubav, koja je napravila bajku o "Ryaba Hen" besmrtno delo hiljadama godina.
Ovdje imam pitanje: mogu li novinari specijalizovanog industrijskog časopisa priuštiti da vole čitaoca? Možemo li pisati lako, zanimljivo i korisno?
Zašto ne probati?!
I tako smo dobili novi standard materijal za pisanje časopisa “Karton i valoviti karton”.

Standard br. 18 (nije za glupe ljude)
Kako napisati izvanredan članak?
Da biste napisali briljantnu stvar, morate sjesti za kompjuter i ukucati:
1. Nekada davno (tada treba da navedete imena, položaje i regalije glavnih likova vaše priče). Na primjer, djed i žena (ako govorimo o stalnim likovima, možete ići na tačku 3).
2. I imali su (potrebno je navesti (navesti) šta su imali - stvari, imovinu, životinje, ljude koji će kasnije postati ključni objekti u tvojoj priči) Chicken Ryaba.
3. Jednog dana (šta se dogodilo?) Kokoška je snela jaje.
4. Ali ne jednostavno (šta je bilo neobično u tome što se dogodilo?), već zlatno.
5. Djed (detaljno opišite reakciju glavnih likova na incident, koje su radnje poduzeli?) beat-beat -
6. Nije se pokvario (koje su bile posljedice ovih radnji?).
7. Baba (detaljno opiši naknadne radnje heroja) bila-bila -
8. Nije se pokvario (rezultat).
9. Miš je potrčao (pojava novog lika koji je neočekivano promijenio tok događaja),
10. Zakačila rep ( Detaljan opis radnje novog lika),
11. Testis je pao i slomio se (rezultat ovih radnji).
12. Djed plače, žena plače (reakcija i postupci glavnih likova na incident, njihova razmišljanja, iskustva),
13. I piletina clucks (koji je preuzeo na sebe da teško vreme, podržavao, nadahnjivao, ulijevao vjeru ljudima?): „Ne plači, dedo, ne plači, ženo.
14. Snijeću (analiza događaja, analiza resursa, koja su bila moguća rješenja problema, kakva je odluka donesena, kako se rodila briljantna ideja, ko ju je rodio?) još jedno jaje.
15. Nije zlatno, ali jednostavno (koliko ste uspjeli zaraditi, uštedjeti na novom projektu?).
16. Ovo je kraj bajke, a ko je slušao – bravo (moral, zaključci, korisno iskustvo, objašnjenje zašto je čitaocu bilo važno da pročita ovu priču?).

A evo tri kriterijuma po kojima vas pitamo, dragi čitaoci, ocijenite objavljene materijale u svojim pismima i pozivima:
1. koristan - beskorisan;
2. zanimljiv - nije zanimljiv;

Ne mogu a da ne nastavim analizirati bajke našeg djetinjstva. Da sam to uradio pre mnogo godina, tokom studija na filološkom odseku, naša profesorka folklora Klara Evgenijevna K. imala bi srčani udar (možda bi mi neko i zahvalio na tome). Ali tih godina nisam patio od takvih gluposti, pa sam napustio fakultet, doduše bez praska, ali sa diplomom. I sada se mogu prepustiti koliko mi srce želi, što sa zadovoljstvom i činim.

Dakle, bajka o piletini Ryaba je divno domaće (je li domaća? Moje sumnje oko toga su na samom kraju) zapanjujuće remek djelo iz antičkih vremena.

Sve počinje mirno i odmjereno.

Živjeli su jednom djed i žena i imali su kokoš Rjabu. Kokoška je snela jaje, ali ne samo jedno jednostavno, već (pažnja!) zlatni

Zamišljam sebe na mjestu mog djeda (ili bake). Ujutro on (ona) dolazi u kokošinjac, a tamo je zlatno jaje. Evo kako normalna osobašta biste uradili u takvoj situaciji? Odmah bih odlučila da imam delirijum tremens, iako ne pijem. Nakon toga bi pozvao bolničare i poslao se u ludnicu. Ali ne, umjesto svega ovoga, stari ljudi počnu udarati po jajima čime god dobiju. Čini se kao da Ryaba polaže zlatna jaja svake sedmice. A na praznike - platinasti. Kakvo iznenađenje!

Ali svaki normalan čovjek, čije cijelo bogatstvo leži u zlatnoj kokoši nesilici, odnio bi ovo jaje u zalagaonicu, a za prihod bi sebi kupio desetak kokošaka nosilja i mirno jeo kajganu svaki dan i povremeno uživao u pilećoj supi. Još jedna isplativija opcija je predati jaje državi i dobiti 25 posto njegove vrijednosti kao bonus, kao i univerzalnu čast i poštovanje. Pa, treće, možete staviti jaje na najvidljivije mjesto i pokazati ga svima, a naplatiti peni za gledanje. Takođe je isplativo. Ali starci su, očigledno, poludeli, jer su odlučili da ispeku jaja, ili da na testo stave zlatno jaje.

Ali ispostavilo se da su obojica siromašni ne samo inteligencijom, već i snagom, jer koliko god da su tukli jaje, ništa nisu uspjeli napuniti. Sve dok se nesto strašno nije desilo:

Miš je potrčao, mahnuo repom, jaje je palo i razbilo se.

Draga moja majko! Iskreno sam vjerovao da je zlato teški metal i da bi ga bilo teško čak i mački pomesti sa stola! A onda je miš izvršio zadatak. Koje je to bilo veličine i koliko bake i djedovi ne brinu o svom domu ako po kući tiho trče džinovski miševi koji repovima tuku zlatna jaja?

Kao dokaz ove ideje, mogu vam ponuditi još jednu bajku, u kojoj ovaj vrlo slabašni djed nije mogao da se nosi sa repom u bašti. Pokazalo se da baka, unuka, Buba i mačka nisu od pomoći. Ali onda je došao miš. Iz nekog razloga, umjesto da je proždere, mačka joj dozvoljava da prikupi sve lovorike iz žetve. Zašto? Da, jer je miš u ovoj bajci najbolji!

No, vratimo se na bajku o piletini Ryaba. Dakle, zahvaljujući mišu, posao je obavljen - jaje je razbijeno. Možete slaviti, skakati i plesati. Ali ne - deda i baka počinju da urlaju. Očigledno im je toliko žao nestale kajgane da ih više ne grije ni pomisao da će čak i zalagaonica ili država ipak prihvatiti razbijenu zlatnu ljusku za četvrtinu cijene.

Gledajući ih, piletina cvokoća... izvini, ŠTA? Ljudskim glasom? Ma, ne mogu, ispostavilo se da je ovo bajka iz zemlje mutanata, u kojoj žive kokoške koje govore zlato, džinovski miševi i vrlo slabašni ljudi. Općenito, piletina kaže -

- Ne plači, dedo, ne plači, ženo, sneću ti još jedno jaje, ne zlatno, nego prosto.

Tako je. Bravo, pile! Nema smisla vjerovati budalama nakit ako ne znaju kako se nositi s njim.

Ali po mom mišljenju, bajka bi trebala imati potpuno drugačiju piletinu primjedbu. naime:

- Ne plači, dedo, ne plači, ženo, sneću ti još jedno jaje, ne zlatno, nego prosto. Opet ćeš tući-biti, tući-biti, tući-biti...

Međutim, riječ "beat" navodi me da vjerujem da je ova priča zapravo američka. Sve je u njenoj fonetskoj percepciji. U ovom slučaju, fraza postaje očigledna:

Djed Bill ga nije slomio. Baka nije slomila Billa.

Sve u svemu, čudna priča. To je samo deset redova, ali barem stavite svoje misli o tome ispod reza.

U blizini rijeke je bila fabrika i tu se dogodila nesreća. I nešto otrovno je poteklo u rijeku. U blizini je bilo selo, a ljudi nisu čuli ništa o ovoj nesreći. I sami su pili vodu iz rijeke i napojili svoje krave, pse i kokoške. Ljudima se ništa loše nije dogodilo. I neke životinje su postale čudne...

U tom selu su živjeli djed i žena i imali su kokošku Snježanu. Bila je bijela kao snijeg, a jaja koja je snijela bila su bijela, velika i vrlo ukusna. Jednog dana je pila vodu iz rijeke, a sljedećeg jutra djed i žena su se uplašili: njihova kokoška je porasla i postala šarena. I sivo, i crveno, i crno perje se pojavilo na njoj. Pogledala je u bure vode i zamalo se onesvijestila.

- Kakva sam ja sad Snežana! Ja sam Ryaba!

- Oh! - djed se uhvatio za glavu. — Pile je progovorilo ljudskim glasom!

Tada je, kao odgovor na buku, iza peći provirio miš. A žena će povikati:

- Deda, pogledaj miša! Ona je veličine mačke!

Miš je dodirnuo njegove strane i nasmijao se:

„Ali mislim da sam se zato osećao tako skučeno iza peći!“

Vau! I miš je progovorio! Deda i žena su hteli da pobegnu od kuće, ali je kokoška upozorila:

"Mislim da ću složiti jaje." Ako pobjegneš, miš će ga pojesti.

„Sačekajmo“, šapnula je žena svom dedi. - Zanima vas kakvo će jaje sneti naša Ryaba-Snežana? Bijelo ili potkoljeno?

I oni su ostali. A kokoš je sjedila u gnijezdu i nosila ogromno bijelo jaje- skoro kao noj.

- Kakva kajgana! - bila je oduševljena žena. I posegnula je za tiganjem.

Kajgana je bila mekana, ukusna i aromatična. Deda i baka su jeli i jeli, ali nisu mogli da podnesu. Ono što je ostalo dali su mišu. Miš je sve završio i polizao tanjir.

“Hvala vam”, kaže, “djed i baka!” Hvala ti, Ryaba pile!

Djed i baka su pogledali kako je miš pristojan i odlučili da ga ne otjeraju. Tako su počeli da žive zajedno.

* * *

Jednom je žena hranila pile i bacila svoj zlatni prsten u hranilicu. Pile ga je kljucalo i zakašljalo. Miš pita:

- Ryaba, jesi li prehlađena?

„Udavio sam se nečim“, odgovara pile. - Šljunak, verovatno.

A uveče je sjela u gnijezdo i snijela novo jaje. Zlatni!

Miš je pozvao ženu i dedu, a oni su počeli da gledaju u neobično jaje i da se čude.

- Kako si to uradio? - zainteresovan je deda.

„Vjerovatno zato što sam jutros progutao kamenčić“, požalio se Ryaba.

I baka je videla da nema prstena na njenom prstu i sve je razumela.

- Kakvu divnu kokošku imamo, deda! Pojela je mali prsten i ispostavilo se da je to veliko zlatno jaje! Hajde da ga prodamo i bićemo bogati!

Djed nije vjerovao. Skinuo je svoj prsten i dao ga kokoši.

"Jedi", kaže on. - Moramo da proverimo.

Ryaba ga je progutala, a sljedećeg jutra snijela je novo zlatno jaje.

Žena i djed su zaigrali od veselja, a miš im se pridružio. A onda je djed oba zlatna jajeta umotao u podstavljenu jaknu i odnio ih bogatom komšiji. Ovaj komšija je kupovao mlijeko, povrće, voće od mještana sela i nosio ih u grad. I tamo je sve prodao gradjanima po veoma visokoj ceni, pa je imao mnogo novca, najvišu kuću u selu i najbrži auto.

Kada je bogataš ugledao zlatna jaja, zgrabio je dedu za ramena i upitao:

-Odakle ti tako dobre stvari?

„Našao sam blago“, rekao je deda. Nisam hteo da mu pričam za divnu kokošku, jer je bogataš bio pohlepan i štetan.

Bogataš nije vjerovao svom djedu, ali mu je platio mnogo novca. I odlučio je da otkrije odakle seoskim penzionerima takva blaga.

* * *

Od novca od prodatih jaja, deda i žena su popravili kuću. Veliki TV Kupili smo i dosta korisnih stvari.

Miš je rastao i rastao i postao veličine buldoga, pa su napravili odgajivačnicu sa klimom u dvorištu.

A djed i žena su se prema kokoši ponašali kao prema princezi. Stavili su joj jastuk u gnijezdo i hranili je dobrotama i vitaminima. Kada su gledali TV, odveli su Ryabu sa sobom na sofu kako bi i ona proširila vidike. Kokoška je zaista volela crtane filmove. Čak se i svađala sa svojim dedom da li želi da pređe na fudbal. I moj deda joj je popustio, jer da nije bilo zlatnih jaja, ne bi bilo televizora u kući.

A bogataš je stalno njuškao po njihovoj kući, gledao u prozore, šuljao se do kapije. Miš je mislio da je lopov i lajao je na njega grubim glasom. Komšija se uplašila ljuti pas, ali je smislio trik.

Stajao je na ulici iza drveta. A kad je djed prošao, bogataš mu je kao slučajno izašao u susret. I sudarili su se. Lukavi bogataš ispusti svoj zlatni sat na zemlju i tiho ga zgnječi petom. I zaplakao je:

- Oh, ti glupi deda! Gdje ćeš ovako? Povrijedio me, pa čak i zgazio moj omiljeni sat! Ah, ah, moj sat!

Deda je verovao da je sam smrskao komšijin sat. Bilo mu je žao bogataša, pa je rekao:

- Pokušaću da ih popravim!

- Možeš li stvarno? Takve prelep sat! Oh! Preskupo!

„Pokušaću“, ponovio je deda, uzeo pokvareni sat i otišao kući. I bogataš ga polako prati. I počeo je da viri kroz prozor.

Djed je pokazao sat kokoški.

- Ryaba, progutaj ovo, molim te! “I ispričao joj je kako je slučajno upropastio komšijinu stvar.”

Kokoška je pomislila.

„Mogu da ga progutam, ali ne znam šta će izaći... Nemam časovničara u stomaku!“

Ali ona je ipak pristala. Jedan šraf za drugim, kljucala je ono što je ostalo od sata. Sjela je u meko gnijezdo i koncentrisala se.

Djed i baka su legli u krevet, miš je zaspao u štenaru, a bogataš je stajao do jutra, vireći kroz pukotinu između zavjesa.

A u zoru je Ryaba izašla iz gnijezda i zakikotala.

Djed je skočio, žena skočila, miš je uletio u kuću. Bogataš pod prozorom otvori usta: u gnezdu je ležao prelep, ovalan, poput jajeta, budilnik! Deset puta više od pokvarenog sata, čisto zlato! Zlatne ruke, zlatni ključ za namotavanje i zlatno dugme na vrhu!

- Ovo je piletina!!! - vikao je bogataš.

Utrčao je u kuću. Djed mu daje budilicu, a bogataš mu odmahuje:

- Uzmi to za sebe! Prodaj mi svoju piletinu!

“Naša kokoška se ne prodaje”, u jedan glas rekoše djed, žena i miš.

Ali pohlepni komšija nije nikoga poslušao - zgrabio je kokoš zajedno s gnijezdom i kao lud otrčao svojoj kući.

Deda je jurio, žena je jurila, miš je jurio - nisu mogli da sustignu. Bogataš je video kamerom i alarmom iza sebe zalupio gvozdenu kapiju - video se samo on.

* * *

Kod kuće, bogataš ima tri televizora, tri frižidera, električni šporet i sav nameštaj je strani. Na svaka vrata su po tri brave, a na svakom prozoru metalne kapke. Pile je plakalo:

- Pusti me kući, kod dede, kod bake, kod mog miša!

- Jesam li ja negativac? – nasmeši se bogataš. - Naravno, pustiću te! Samo mi prvo daj sef pun zlatnih jaja!

Kokoška je pogledala - u uglu je bio sef veći od frižidera dede i bake. I još jače je plakala. A bogataš već trči po sobama, skuplja zlatne prstenje, novčiće, dugmad za manžete i baca ih na tepih pred jadnom kokoškom. A onda je donio kutiju i gomilu toga drago kamenje izlio.

- Šta ti! - molila je kokoška. “Nikada neću jesti toliko!”

„Ugrizaćeš ga“, nasmešio se bogataš još šire. "Ako želiš da ideš kući, poješćeš sve, glupa pile."

Ryaba je stvarno, stvarno želio da ide kući. I počela je da kljuca. Novčić po novčić, kamenčić po kamenčić. A onda je stala.

- Ne mogu više!

Bogataš je doneo šolju vode:

- A ti to popiješ da staneš više!

Nije bilo šta da se radi, piletina je opet počela da pije i kljuca. Gotovo cijela gomila je bila pojedena, a jedan novčić je ostao na tepihu.

- Završi hranu! - viče bogataš.

- Ne mogu... Pojeo sam previše...

- Hajde, peck!!! - vikao je bogataš strašnim glasom da se Ryaba onesvijestio. Tada se pohlepnik uplašio da će kokoška uginuti, pa je počeo da je prska vodom i da joj vrši veštačko disanje u kljunu. Ryaba je jedva došla do daha.

„U redu, ne jedi više“, dozvolio je bogataš. “Ali do jutra mi moraš donijeti sef pun zlatnih jaja!”

I otišao je u krevet.

Pile je uzdahnulo i koncentrisalo se.

* * *

Celu noć su deda, žena i miš kucali na gvozdenu kapiju, tražeći da puste kokošku. Ali bogataš je mirno spavao i u snovima vidio planine zlatnih jaja. A ujutro sam požurio da vidim šta je Ryaba uradio.

Tužna kokoška je sjedila na tepihu, a ispred nje je ležalo jaje. Samo jedan, iako veliki. A njena školjka nije bila dragocjena, već vrlo obična. Bogataš je bio zapanjen. I jaje se treslo, pucketalo i ljuska je pukla. I izlegao se... bijeli pterodaktil!

- Kakva odvratna stvar! - Bogataš je lupkao nogama. “Progutao si sav moj nakit i ubio samo ovog praistorijskog nakaza?”

Bio je toliko ljut da je odmah htio skuhati supu od Ryabe. Već je posegnuo za njom, ali ga je mali pterodaktil kljucnuo u ruku!

Bogataš je postao još bijesniji nego prije i potrčao za oružjem. I dok je trčao, pterodaktil je ugledao novčanik bogataša na stolici. Progutao ga je i malo porastao. Tada sam vidio kinesku porcelansku vazu. Odmah ga je zdrobio kljunom i pojeo mrvice. I još je porastao.

"Sine", reče Ryaba. — Pogledaj luster na plafonu.

Luster je visio od kristala, veliki, težak. Pterodaktil je poleteo i sve je kljucao. Takvi su mu bili apetiti.

A kada je bogataš dotrčao s pištoljem, pored kokoške je sjedio ogroman, kao kreda bijeli pterodaktil. Svojim dugim nazubljenim kljunom odmah je oduzeo pištolj i sažvakao ga kao slatkiš.

- Oprosti mi, pile! - zadrhtao je bogataš. „Pustiću te, samo nemoj svojoj ptičici reći da me dira!“

Izvadio je daljinski upravljač i otvorio sve prozore i vrata.

* * *

Deda, žena i miš bili su veoma srećni i zbunjeni kada je pravi pterodaktil izleteo kroz prozor komšijske kuće u susret. U šapama je pažljivo nosio piletinu Ryabu.

Od tada su zajedno živjeli i živjeli djed i žena, kokoška i miš, te pterodaktil sa njima. Kokoška ga je nazvala Goša. Gosha, iako je jeo razne gadosti poput cigle i dasaka, pokazao se mirnim i ljubaznim. Bio je odličan u pretvaranju mermerna skulptura, igrao se žmurke sa mišem i lovio ribu u rijeci za djeda i baku. Inače, rijeka je već bila očišćena od fabričkog otpada, a u selu se više nisu pojavljivale čudne životinje.

Od tada je kokoš Ryaba nosila samo jestiva jaja. I zaboravio sam kako se nosi zlato. I zašto? Ionako su je svi voleli.

Umetnik Maksim Leontjev

Želite li iznenaditi svoje prijatelje? Pozovite ih da čitaju ruski narodna priča o piletini Ryaba. Ako vaši prijatelji nisu stručnjaci za folklor, efekat je zagarantovan. Ovo je oblik u kojem je čuveni sakupljač bajki Aleksandar Nikolajevič Afanasjev pronašao i zapisao ovu tešku priču:

Hen

Živjeli jednom starac i starica, imali su kokoš tatarku, snijela je jaje u orman ispod prozora: šareno, šareno, koščato, lukavo! Stavio sam ga na policu; Miš je hodao, zatresao rep, polica je pala, a jaje se razbilo. Starac plače, starica jeca, peć gori, vrh kolibe se trese, djevojka-unuka se od tuge objesila. Sljez dolazi i pita: Zašto toliko plaču? Starci su počeli da prepričavaju: „Kako da ne plačemo? Imamo kokoš tatarku koja je snela jaje u kolibi ispod prozora: šarena, šarena, koščata, lukava! Stavio sam ga na policu; Miš je hodao, tresao rep, polica je pala, a jaje se razbilo! Ja starac plačem, starica jeca, peć gori, vrh kolibe se trese, djevojka-unuka se od tuge objesila.” Čim je pekač hleba to čuo, izlomi sav hleb i baci ga. Prilazi kurban i pita pekača hleba: zašto je bacila hleb?

Ispričala mu je svu tugu; sekso je otrčao do zvonika i razbio sva zvona. Dođe svećenik i pita ponora: zašto si razbio zvona? Seksot je ispričao svu tugu svešteniku, a sveštenik je otrčao i pocepao sve knjige.

Vau, bajka! Možda postoji druga opcija? Jedi! evo ga:

Piletina (verzija 2 priče):

Kao naša baka u dvorištu
Bila je kokoš tetrijeba
Kokoška je podmetnula jaje,
Od police do police,
u jasikovom udubljenju,
U sobici ispod klupe.
Miš je potrčao
Vratila ga je svojim repom -
Slomio sam testis!
Djed je počeo da plače zbog ovog testisa,

Baba jeca, prasne u smeh,
Pilići lete, kapije škripe;
Sor je zapalio cigaretu ispod praga,

Sveštenikove kćeri su hodale s vodom,
kada je polomljena,
Popadya je rekao:
„Ne znaš ti ništa, majko!
Uostalom, u bakinom dvorištu
Bila je kokoš tetrijeba;
Kokoška je podmetnula jaje,
Od police do police,
u jasikovom udubljenju,
U sobici ispod klupe.
Miš je potrčao
Vratila ga je svojim repom -
Slomio sam testis!
Sistem je počeo da plače zbog ovog testisa,
Baba je jecao i prasnuo u smeh.
Kokoške lete, kapije škripe,
Sor je zapalio cigaretu ispod praga,
Vrata su se počela tresti, staklo se raspadalo;
Hodali smo s vodom i razbili kadu!”
Sveštenik je zamesio mesenje -
Rasula sam svo tijesto po podu;
Otišao sam u crkvu i rekao svom svešteniku:
„Ne znaš ti ništa...
Uostalom, u bakinom dvorištu

(Opet se ponavlja ista priča.)

Tyn crumbled;
Naše ćerke su hodale sa vodom -
Kadica je polomljena, rekli su mi;
umesila sam testo -
Rasula sam svo tijesto!”
Sveštenik je počeo da cepa knjigu -
Razasuo po podu!

Pa, kako? Zvuči li vam ovo kao priča koju znate iz djetinjstva? Ali Afanasjev nema druge opcije, a njegova kolekcija se smatra najvećom puni sastanak bajke

Kakav tekst čitamo djeci pod nazivom “Ryaba Hen”?

Ovo je prilagođena verzija. Napisao ju je divan učitelj i talentovani pisac Konstantin Dmitrijevič Ušinski. Već je znao kako da ne uplaši, već da zainteresuje i istovremeno odgaja dijete. U našoj audio zbirci bajki “Ryaba Hen” bajka zvuči upravo u njegovoj adaptaciji. A prate je narodne melodije koje se sviraju na pravim zvonkim harfama, dječje šale, gnjavačice i pjesme. Djeci će se svidjeti!