Herodijada je bila unuka judejskog kralja, Iroda Velikog - upravo onog na čiju inicijativu se dogodio masakr beba. A po naređenju svoje unuke, Jovan Krstitelj, pravednik i prethodnik Isusa Hrista, ubijen je.
Ime jevrejskog kralja Heroda Velikog postalo je poznato: riječ "Herod" u našim je mislima povezana sa okrutnošću i nečovječnosti. Međutim, historičari ocjenjuju njegove aktivnosti ne samo negativno. Ovaj kralj je učinio mnogo da izgradi Judu. Ali o njegovoj unuci Irodijadi istorija nam nije prenela nijednu dobru reč.
Rebellious Precursor's Tongue
Jovan Krstitelj (Preteča) je bio sin Elizabete (rođak Marije, majke Isusa Hrista) i sveštenika Zaharije. Rođen je nekoliko mjeseci prije onoga koga kršćani smatraju Spasiteljem. I kasnije je u svojim propovijedima predviđao njegov izgled. 
Jovan Krstitelj vodio je pustinjački život: nosio je jednostavnu, grubu odeću i jeo najjednostavniju hranu. U dobi od oko 30 godina počeo je hodati po Judeji, propovijedajući pokajanje za grijehe njenim stanovnicima. Krštavao je ljude, umivao ih u vodama rijeke Jordan i govorio da će ova ceremonija donijeti pokajanje i čišćenje od grijeha. Osim toga, Jovan je rekao: „Ja krstim vodom; ali među vama stoji [Neko] koga ne poznajete. On je taj koji me prati, ali koji je postao ispred mene. Nisam dostojan da odvežem remen na Njegovim cipelama.”
Videvši Isusa jednom, Preteča je rekao: „Evo Jagnjeta Božjeg, koje uzima na sebe greh sveta. Ovo je onaj za koga sam rekao: za mnom ide čovjek, koji je stajao preda mnom, jer je bio prije mene. Nisam ga poznavao; ali je zbog toga došao da krsti vodom, da bi se otkrio Izraelu.”
Uskoro je Jovan Krstitelj postao poznat svim stanovnicima Judeje. Bio je veoma popularan među svojim sunarodnicima, iako je jasno propovijedao nejevrejsku tradiciju. Sunarodnici Krstitelja bili su jasno impresionirani Ivanovim asketizmom, njegovom željom da učini svijet ljudi boljim, kao i neustrašivosti. Činjenica je da Preteča nije bio stidljiv da nikome kaže istinu. I predstavnici vlasti - uključujući. Za to je morao platiti visoku cijenu.
Okrutni incest
U to vrijeme, Galilejom i Perejom, dijelom Judeje, gdje su se kasnije odvijali strašni događaji, vladao je sin Iroda Velikog - Irod Antipa. Vladaricom ovog područja smatrala se žena po imenu Irodijada. Ona nije bila Herodova zakonita žena i uglavnom je bila njegova nećakinja.
Irodijada se od djetinjstva odlikovala ne samo svojom sklonošću razvratu. Zanemarila je jedno od najvažnijih pravila - zabranu incesta. Ova žena od malih nogu težila je najvišem položaju, pa u svojim intimnim sklonostima nije išla izvan "okvira" dinastije Irodijada, koju je osnovao njen djed.
Uspjeh s muškarcima iz njene porodice prvo ju je naveo da se uda za svog prvog ujaka, Heroda Beta. Od njega je dvadesetogodišnja Irodijada, oko 5. godine nove ere, rodila kćer Salomu. Brak između tako bliskih rođaka bio je pravi šamar za vjerne Jevreje, koji su se plašili incesta poput vatre. Ali sunarodnici su ipak nekako probavili ovaj Irodijadin brak. 
Međutim, ambicioznoj ženi ova rođaka nije djelovala dovoljno obećavajuće. I okrenula je pogled ka sljedećem. Drugi ujak, Irod Filip, postao je novi muž bludnice. Narod je zadrhtao. Ali Herodijada je htela da pljuje na običaje svojih predaka. Njena religija je bila žudnja za moći.
I opet punkcija - Irod Filip nije blistao za visoku poziciju. Sta da radim? Zla i moći gladna Irodijada frustrirano je grčila ruke. Morao sam ponovo da promenim životnog partnera. I u to nema sumnje - najbliži rođak je opet postao. I opet, ujak - Irod Antipa, koji je u vreme kada je počeo da živi zajedno sa Irodijadom bio vladar Galileje i Pereje. Naravno, ovi dijelovi Judeje nisu cijelo Rimsko Carstvo. Ali bolje je tako nego vegetirati u običnim aristokratama, pomislila je ambiciozna žena. Ovdje treba napomenuti da je u vrijeme zbližavanja s Irodijadom, Irod Antipa bio oženjen kćerkom Arete, kralja Nabatejaca. Supruga nije htjela tako lako pustiti muža kod vlasnika kuće. Požalila se ocu, a Areta je krenula u rat protiv Antipe. Sin Heroda Velikog je izgubio ovu bitku. Ali nije se vratio svojoj ženi - prelijepa nećakinja Irodijada ga je previše opčinila svojim čarima. Koliko je ljudi poginulo u toj bici nije poznato. A za Irodijadu je ljudska krv bila tanja od vode...
Postavši suprugom Iroda Antipe, Herodijada je najvećim dijelom zadovoljila svoje moćne ambicije. Živjela je sretno sa suprugom i kćerkom Salomom. Par je nemilosrdno opljačkao podanike, nametnuvši Jevrejima nepodnošljiv danak.
Ljudi su bili užasnuti. Ali, kako to često biva, šutio je. Pohlepna rodonačelnica postajala je sve drskija.
Jedina osoba koja je otvoreno govorila protiv drskih vlasti bio je Jovan Krstitelj. Ovaj čovjek, kao što smo već pisali, vodio je pustinjački život. I uopće nije ličio na uglađene predstavnike lokalne aristokracije. Otvoreno je osudio rodoskvrnuću i njenog muža, koji su opljačkali njihov narod.
U početku, Herodijada nije primila k srcu Preteču i sve što je rekao. „Nikad se ne zna šta tamo neki ragamafin nosi“, pomislila je. Ali ubrzo je Irodijadi počelo da se govori da je Jovan, uprkos svom osiromašenom izgledu, uživao veliki autoritet među Jevrejima (uprkos činjenici da su neke od njegovih izjava bile suprotne judaizmu). I shvatila je da ga mora nekako ušutkati. Ali kako? Neuspeh je bio u tome što je Irod Antipa, koji je uvek bio spreman da se pokori podmukloj lepotici, tada počeo da pruža otpor. Tvrdio je: Jovan je pravedan i mudar čovek. Osim toga, Antipa nije htio pogubiti Krstitelja u strahu od narodnog gnjeva. 
Jedino što je Herodijada postigla bilo je zatočenje Jovana u tvrđavi Macheron. Evo kako istoričar opisuje ovo strašno mjesto: „Samu tvrđavu formiralo je kamenito brdo koje se uzdizalo na izuzetnu visinu i stoga teško dostupno, ali se priroda ipak pobrinula da bude nepristupačna. Sa svih strana brdo je okruženo nevjerovatnim dubinama ponora, tako da je preći preko njih gotovo nemoguće. Zapadna planinska depresija se prostire na 60 stadija i doseže Asfaltno jezero, a upravo na toj istoj strani Macheron dostiže svoju najveću visinu. Iako su sjeverna i južna depresija po dužini inferiorne u odnosu na upravo spomenutu, one onemogućavaju i napad na tvrđavu. Što se tiče istoka, on ima najmanje 100 lakata dubine, ali graniči sa planinom nasuprot Macheronu.
Nije bilo sumnje da zaključak nije postao ozbiljan ispit za Jovana - mudraca i asketu po prirodi. Irodijada je to odmah shvatila. I odlučila je uništiti Krstitelja po svaku cijenu.
Rođendansko izvršenje
Bilo je to 28. godine nove ere. Jedne noći u palati Heroda Antipe slavio se vladarev rođendan. I gosti i domaćini bili su toliko pijani nakon ponoći da se više nisu sjećali po zabavi i pijanom umijeću.
U ovom trenutku je u Irodijadinoj glavi sazreo podmukli plan. Zamolila je svoju mladu kćer Salome da pred gostima zapleše razvratni ples gola. Antipi se ovaj predlog veoma dopao. Ali ovdje, razmažena od malih nogu, Salome je, kako joj je majka savjetovala, odlučila da se malo slomi. Pijani Antipa je rekao: spreman je platiti svaku cijenu za ples. A Saloma je, na poticaj svoje majke, rekla: daj mi ovdje na pladnju glavu Ivana Krstitelja. I kralj se rastužio, ali je, radi zakletve i onih koji su s njim sjedali, naredio da joj ga daju, i poslao da odsiječe Jovanovu glavu u tamnicu. I donesu njegovu glavu na tanjiru i dadoše je devojci, a ona je odnese svojoj majci” (Matej 14:8-11).
John je ubijen. Njegovu glavu doneli su na tacni Salomi - pozvala je svoju majku, a Irodijada je, besna, iglom probola jezik čoveka koji je ljudima rekao toliko istine o njoj... 
Šta se dalje dogodilo? Prema jednoj verziji, Antipa i Irodijada su izgubili vlast i umrli u siromaštvu oko 40. godine nove ere. Prema drugom, zemlja se otvorila pod nogama ubica i progutala ih...
Smrt Salome je takođe bila strašna - nasmrt su je obrisale ledene površine rijeke, koje je prešla zimi. Dvije ledene plohe zatvorile su joj se oko vrata i otkinule joj glavu na isti način na koji je nož ubice jednom odsjekao glavu Ivana Krstitelja.
Maria Konyukova
Često nam slike i portreti otkrivaju privatni život umjetnika, o kojem iz dokumenata obično znamo vrlo malo. Poznati renesansni slikar u Venetu Tizian Vecellio(Pieve Di Kadre, 1480/85 - Venecija, 26. avgust 1576) ostavio nam je dokaze o svojoj ljubavi na ranim slikama. Poznato je da je volio umjetnikovu kćer Palma il Vecchio(1480? - Venecija, 1528), čije je ime bilo Violanta. Nažalost, nema tačnih podataka o kćeri ovog umjetnika (dokumenti pokazuju da je kuću vodila njegova nećakinja Margarita).
Palma Negretti iz Bergama - Palma il Vecchio (1480-1528)
Svuda je zapisano mladi ljubavnik Tizian, ali u stvari oba umjetnika, i Tizian i djevojčin otac bili praktično istih godina. Slike koje prikazuju slične devojke naslikane su oko 1515. godine, kada je Violantin otac (kao i njen ljubavnik) imao 35 godina, pa je procenjena starost Violante 16-17 godina?
Na Tizianovim slikama postoji naznaka njegove voljene Violante - on je svoju ljubav šifrovao - pored glavne radnje, neke slike imaju Violin cvijet (Maćuhice), koji je direktno povezan s imenom njegove voljene djevojke - Violanta.
Gledajući slike naslikane od strane ranih Tizian i Palma del Vecchio, pronašao sličnost nekih ženskih modela od umjetnika.
Slike su naslikane u kratkom roku Flora, Salome, Violante, Mlada žena u crnom, Žena sa ogledalom, Taština . Vjerovatno je ista žena bila model umjetnicima.
Radionice i šegrti su tada mogli koristiti majstorove pripremne crteže i kartonske skice za druge radove, a na ovu mladu djevojku podsjećaju i neke od Ticijanovih Madona.
Salome s glavom Ivana Krstitelja, oko 1515, Tizian, Galleria Doria Pampili, Rim
Tizian Vecellio, Salome s glavom Ivana Krstitelja (Zaplet se zove u pravoslavlju Skraćivanje poglavlja Sv. Jovana Krstitelja ), oko 1515., ulje na platnu, 90 x 72 cm, Galleria Doria Pampili, Rim
U Jevanđelju je ispričana priča o liku Novog zaveta - jevrejskoj princezi Salomi (14.5. - 62.71.). Na rođendanskoj zabavi njegovog očuha Heroda Antipe, ples mlade Salome ga je očarao, a on je pristao da joj ispuni svaku želju. Na poticaj majke Irodijade, Saloma želi da ubije proroka Ivana Krstitelja, a oni joj donose njegovu glavu na tacni. O ovom trenutku nam govori Tizianova slika. Na tacni ispred Salome nalazi se glava, u kojoj istoričari umetnosti prepoznaju glavu samog umetnika.
Autoportret Tiziana 1562
Evo šta neobičnoauto portretučinioEvoTizian. Obrisi jagodica, nosa, slepoočnica i čela poklapaju se sa kasnijim autoportretima umjetnika, a kosa i brada se nisu mnogo promijenile tokom njegovog života.
Dakle, u prikazu biblijske priče od strane umjetnika, postoji i skriveno značenje povezano s njegovim ličnim životom.
Saloma za Ticijana je njegova ljubavnica Violante, on nam to nagovještava. U dekolteu haljine junakinje slike s desne strane možete vidjeti neopisivi cvijet - Violu (maćuhice), što ukazuje na ime djevojke koju je umjetnik volio. A ispred nje na srebrnom poslužavniku - glava umjetnika.
Cvijet u dekolteu Salomine haljine je nagovještaj Violanta-Viole
U XIV veku, u delu Frančeska Petrarke, prvi put se sreće alegorija imena Laura sa Laurom i prezimena Kolona sa arhitektonskim elementom. Petrarku su u to vrijeme čitali svi obrazovani ljudi, a takvi alegorijski nagovještaji počeli su se širiti ne samo u književnosti, već i u slikarstvu.
Portret Violante, c. 1515, Tizian, Muzej, Beč
Tiziano Vecellio, Violanta , oko 1515., ulje na platnu, 64,5 x 51 cm, Muzej u Beču. Na Portretu mlade žene iz istog perioda Tizian je na dekolteu haljine prikazao maćuhice - Violu, ovdje je rano blijedi proljetni cvijet. Opet alegorija koja nas upućuje na ime lika na Portretu.
Ljubavna priča Tiziana i mlade kćerke umjetnika Palme Negrettija, zvane Il Vecchio, trajala je neko vrijeme. U Veneciji se o tome pričalo, ali ova priča nije izazvala skandal. Venecija tog perioda bila je navikla na takve priče. Pročitajte vojvodu Mediči i Venecijanku Biancu Capello.
Tizian Vecelio, Flora , oko 1515., ulje na platnu, 79 x 63 cm, Galerija Uffizi, Firenca
Što se tiče lika na ovoj slici, kontroverze ne jenjavaju -
1. Ovo je boginja proljeća iz Ovidija, suho cvijeće u njenoj ruci je metafora odlazeće ljubavi
2. Ovo je portret kurtizane.
Flora, oko 1515, Tizian, Galerija Uffizi, Firenca
3. Ovo je Portret Violante - Ticijanove ljubavnice, kćerke umjetnika Palme il Vecchia
4. Ova svadbena alegorija - djevojka je prikazana sa golim grudima, pokušaj da je pokrije nesigurnim pokretom ruke - može biti sukob čednosti i sladostrasnosti prije vjenčanja.
Opet vidimo mladu ženu koja liči na Violante, ali ima drugu boju kose. Tokom renesanse, i žene i muškarci farbali su kosu biljnim bojama. Muškarci - u crnom, a žene su postale plavuše ili crvenkaste.
Novost na slici je da figura nije frontalna, ne pozira, prikazana je u nježnom pokretu, lice joj je okrenuto ulijevo, jedna ruka stavlja cvijeće, a djevojka drugom rukom pokušava da pokrije grudi . Skladnim pokretima umjetnik prikazuje kružni pokret. Upotreba nježnih boja na tamnoj pozadini portreta također je usmjerena na harmoničnu percepciju.
Flora Tizianovo djelo je bilo poznato i izazvalo je interesovanje mnogih umjetnika. Rembrantova verzija nalazi se u kolekciji Nacionalne galerije u Londonu, dva njegova rada u Drezdenu i New Yorku su također opcija. flora Tizian.
Nedavno je otvorena foto arhiva časopisa Life – istraživač je pronašao fotografiju iz Hitlerovog bunkera iz jula 1945. sa slikom Palme il Vekija. Koji su portret Hitler i Eva Braun vidjeli prije nego što su umrli? Gdje je on sada?
Pročitajte članke
Ćerka kralja Heroda Salome bila je umiješana u ubistvo Ivana Krstitelja. Osoba koja to tvrdi najvjerovatnije je povezana s kulturnim ličnostima, a ne sa sveštenicima. Uobičajeni zaplet, više puta ponavljan u umjetnosti, kada ljepotica traži glavu Ivana Krstitelja za svoj ples, pretvorio ju je u femme fatale.
Zaplet o sudjelovanju Salome ili Salome u smrti Ivana Krstitelja uobičajena je radnja zapadnoevropske umjetnosti već nekoliko stoljeća. Tizian i Picasso, Heine i Wilde, slikari i vajari, pjesnici i dramatičari ovjekovječili su sliku ovog femme fatale. U pravoslavnoj ikonopisnoj tradiciji, radnja je poznata kao "Usekovanje glave svetog Jovana Krstitelja".
Prisjetite se ove poznate priče. Salome je plesala pred Herodom tokom proslave njegovog rođendana. Herodu se toliko svideo ples mlade devojke da joj je obećao sve što je želela, do pola svog kraljevstva! Na poticaj svoje majke Irodijade, Saloma je tražila od Iroda glavu Ivana Krstitelja. Irod je naredio da se Jovanu Krstitelju odrubi glava i da se njegova glava donese na tacni.
Njeno ime se ne pominje na stranicama Svetog pisma u vezi sa Ivanovom smrću. Ni u Jevanđelju po Marku ni u Jevanđelju po Mateju se ne spominje ime devojke. "A kada su slavili Irodov rođendan, njegova ćerka je plesala pred gostima...". Ali njeno ime se ne spominje. Samo je istoričar Josif Flavije, na stranicama svojih "Jevrejskih starina" našao ovo ime.
Francuski istoričar i pisac, ezoteričar i okultista Robert Ambelain u knjizi "Isus, ili smrtonosna tajna templara" nudi svoju verziju zašto Saloma nije mogla biti na toj zlokobnoj gozbi. Herod Veliki je umro 5. godine prije Krista. e. Nakon njegove smrti, najstariji sin, Arhelaj, otplovio je u Rim da bi ga car August potvrdio na prijestolju Judeje. Njegov brat Irod Antipa, vraćajući se iz Rima, nagovorio je Irodijadu, ženu njegovog brata Iroda Filipa, da živi s njim. U Jevrejskim starinama, Flavije Josif je izvijestio da je Irodijada pristala na to ubrzo nakon rođenja svoje kćeri Salome.
"Shodno tome", piše Ambelain, "pomenuta Saloma je već rođena 5. godine prije Krista i tada je imala oko godinu dana. Krstiteljeva smrt dogodila se 32. godine nove ere, što znači da je do tada Salome (5. + 32) ne manje od trideset sedam godina“.
Prema istom Josifu Flaviju, Saloma se prvi put udala za svog rođaka Filipa, sina Iroda Antipe, koji joj je ujedno bio i vlastiti stric, a zbog braka s Irodijadom) očuh. Nakon smrti Filipa Antipe, ne ostavivši potomstvo iz braka sa Salomom, ponovo se udala za Aristobula, Agripinog brata. U ovom braku rodila je tri sina: Heroda, Agripu i Aristobula. Sačuvani novčići sa njenim likom, koji datiraju od 56-57 godina. Na aversu je lik Aristobula, na reversu - Salome.
U svojoj palati u Tiberijadi, Irod Antipa priređuje veliku gozbu. Pretpostavimo da Saloma sjedi za stolom gdje su se okupili najviši dostojanstvenici Judeje, zajedno sa svojim drugim mužem Aristobulom. Istoričar R. Ambelain pita: "Koliko je moguće da je idumejski tetrarh zamolio Salomu, majku porodice, da pleše pred njenim mužem?"
A on sam sebi odgovara: „Tada se na Istoku nije plesalo, kao u naše vreme u evropskim plesovima, „u svom krugu” i „za svoje zadovoljstvo.” Bilo je plesača kojima je to bio zanat, i vrlo odvratan zanat.pastorka, koja mu je ujedno bila i nećakinja, početi praviti zavodljivu entrešu pred mužem i pred cijelim dvorom bila je nezamisliva stvar: to bi značilo nanijeti tešku uvredu obojici. uzimajući u obzir eru, najvjerovatnije prerano zamagljena.
Sumnjivo je da je tetrarh Salomi ponudio nagradu u iznosu, kako piše evanđelist Marko, do polovine njegovog kraljevstva? Neće biti bolje ako Salomu pokušate zamijeniti Irodijadom, koja je tada imala pedeset godina.
Čini se da su talentovani pisci Mark i Matej odlučili da pogubljenje Ivana Krstitelja predstave ne kao običnog političkog zatvorenika, već kao žrtvu ljubavne veze. I u tom svojstvu, radnja je pala na plodno tlo umjetnosti i pamtile su je mnoge generacije. Ispostavilo se da je opozicija plesa i smrti personifikacija i drevnih mitova i historijskih anegdota. Strast i zločin su bili prisutni u samoj Bibliji: Samson i Dalila, ali posebno Judita sa Holofernovom glavom. U stvarnoj istoriji, dovoljno je prisjetiti se imena škotske kraljice Marije Stjuart ili špijuna Mato Harija.
Slijedeći logiku Roberta Ambelaina, Herod Antipa je zatvorio Ivana Krstitelja u Macheronte, u pustinji Moab, kako bi ga lišio bilo kakvog utjecaja na jevrejski narod. Godinu dana kasnije, naredio je njegovo odrubljivanje glave u istoj tvrđavi Macheron, kada je ustanak Zilota počeo dobivati opasne razmjere. Ličnost člana Francuske akademije i Svjetskog udruženja frankofonskih pisaca, Martinista Ambelaina i njegova knjiga mogu se tretirati kao fikcija, a ne kao naučno djelo, ali se teško ne složiti sa zaključkom koji je iznio o Salomi i njoj. učešće u smrti Krstitelja.
"Bila je to samo jednostavna i okrutna mera predostrožnosti, ali ni Herodijada ni Saloma nisu imale ništa s tim. To objašnjava zašto crkveni oci nisu znali ništa o ozloglašenom "Salominom plesu", epizodi koju treba pripisati carstvu legendi, “, zaključuje Ambelain.
STRING.
Jovan Krstitelj se otvoreno protivio ovom braku. Božji prorok je otvoreno prekorio Iroda što živi sa Irodijadom, ženom njegovog brata Filipa. Nakon Krštenja Gospodnjeg, Svetog Jovana Krstitelja zatvorio je Irod Antipa. Nije prestao da zamjera Irodu ni nakon što je bio zatočen u tvrđavi. Stoga je zatvorenik bio opasan za Irodijadu i tražila je razlog da se obračuna s njim.
Giotto, Gozba kod kralja Heroda, 1320
CULMINATION.
Na dan svog rođenja Irod je priredio gozbu. Bilo je mnogo počasnih gostiju od vojskovođa do starješina Galileje. Herod traži od Irodijadine kćeri - Salome da zapleše ritualni ples sedam velova, čime žena govori muškarcu da je u njegovoj moći, Salome pristaje na nagradu koju će objaviti kasnije. Ona je pred gostima izvela zapaljivi sirijski ples i obradovala slavljenika. Gosti su, kao začarani, gledali za njom - bila je tako lijepa, njeni pokreti su bili tako lagani i graciozni. Tražili su je da pleše iznova i iznova.
A kad je Saloma završila, pijani Antipa je uzviknuo: „Traži od mene šta god hoćeš! Kunem se - sve što poželiš biće tvoje, barem pola kraljevstva !!!
Pozvao je prisutne da posvjedoče da će se zakleti da će ispuniti svaku želju princeze. Salome je odlučila da se posavetuje sa svojom majkom. Majka, mrzeći proroka zbog njegovih reči koje se usudio da kaže o njoj, predložila je: "Glavu... Tražite Jovanovu glavu! I da je odmah donesu!"
Salome je, vraćajući se u dvoranu, rekla: "Tražim glavu ... .. glavu samog Jovana Krstitelja"
I gosti su utihnuli. Nedavno su se divili Salomeinom plesu. A sad su zanijemili od užasa, mnogi od njih bili su nečasni ljudi. Uradili su mnogo loših stvari u svom životu. Da, i samog Džona, mnogi nisu voleli. Ali ubijte proroka! Niko od njih se ne bi usudio to učiniti.. Antipino lice se smrknulo. Poslanik ga je uvijek nadahnjivao poštovanjem. Međutim, Irod, želeći da održi svoju riječ pred uglednim gostima, naredi djevojci da ispuni zahtjev. Jovanu Krstitelju odmah je odrubljena glava i dovedena kod Salome. A onda su se pojavile sluge sa velikom sjajnom posudom. Nedavno su na tim jelima ista posluga donosila osvježenje gostima. Sada je na jednom od njih ležala odsečena Jovanova glava. Salome je odnijela užasan dar svojoj majci.
Lukas Kranah stariji, Irodova gozba, 1530
EPILOG.
Božji gnjev je pao na one koji su se usudili uništiti proroka. Zimi je na rijeci Salomi propala kroz led. Njena glava, odsečena oštrom ledom, doneta je Irodu i Irodijadi, baš kao što je glava sv. Jovana Krstitelja, ali njeno tijelo nikada nije pronađeno.Bivši tast, arapski kralj Arefa, pokrenuo je svoje trupe protiv Iroda i porazio ga. Rimski car je u ljutnji prognao Iroda zajedno sa Irodijadom u Španiju, gde su oni umrli.
Benozzo Gozzoli, Salomin ples na blagdan kralja Heroda i odsijecanja glave Svetog Jovana Krstitelja, 1461-1462.
"Salome" Gaston Bussiere (1862-1929)
***
dance-dance pojavio u davna vremena, a tada se prema njemu odnosilo s poštovanjem. On nije služio za zabavu običnih smrtnika, već za užitak bogova. Osveta sedam velova. Strip dancing. Jevreji su takođe imali almei. Plesačice su bile djevojke iz plemićkih porodica. Dobili su odlično obrazovanje i uživali veliko poštovanje. Jevanđelje govori o tome kako je striptiz očarao djecu Izraela. 39. godine nove ere, na rođendanskoj zabavi jevrejskog kralja Heroda, goste je zabavljala njegova praunuka, plesačica Saloma. Nakon "plesa sedam velova", koje je lepotica skidala jedan za drugim, zadivljeni kralj je izjavio da će joj dati sve što poželi. Na poticaj svoje majke, Salome je zatražila glavu Ivana Krstitelja. Ovaj zahtjev je odobren. Tako je Salome - možda prvi put u istoriji - koristila striptiz kao oružje osvete. Strip ples je počeo da se transformiše iz svetog rituala u izvor lične koristi za izvođača.
Hans Memling, Oltar sv. Ivana Krstitelja, 1474-1479
Salome. Bartolomeo Veneto
***
Sačuvani su novčići sa njenim likom, koji datiraju iz godina. Na prednjoj strani novčića prikazan je njen suprug Aristobul iz Halkide sa potpisom ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ (“kralj Aristobul”), na poleđini - Salome sa potpisom ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ, na poleđini Salome sa potpisom ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ (“kralj Aristobul”), na poleđini - Salome sa potpisom ΒΑΣΙΛΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΒΟΥΛΟΥ Σ („Kraljica SalomeΣ“).
U početku se Saloma udala za svog strica, tetrarha Heroda Filipa II. Nakon njegove smrti, udala se za svog rođaka po majci, Aristobula, sina Heroda iz Halkide; od njega je rodila tri sina: Heroda, Agripu i Aristobula.
; od njega je rodila tri sina: Heroda, Agripu i Aristobula.
Salome i Jovana Krstitelja
Salomina majka, Herodijada, bila je u vezi sa bratom njenog muža (i Salominog oca) Filipom (Herod Boet), zbog čega ju je Jovan Krstitelj javno osudio. Osuda je, vjerovatno, bila povod za zatvaranje, a kasnije i pogubljenje Jovana Krstitelja. Prema Marku, Irod Antipa je bio protiv pogubljenja Jovana, "znajući da je on pravedan i svet čovek" (Marko 6:20), i pristao je na to samo zato što je obećao Irodijadinu ćerku (nije on imenovao ) da ispuni bilo koju njenu želju. Međutim, prema Mateju, sam Antipa je „hteo da ga ubije, ali se bojao naroda, jer je bio poštovan kao prorok“ (Matej 14:5). Ples mlade Salome na proslavi rođendana Heroda Antipe (njegov datum rođenja nije poznat) doveo je do toga da je Antipa pristao ispuniti bilo koju njenu želju, a poučena od svoje majke, Saloma je zahtijevala da ubije proroka Jovana. Krstitelja, a nakon pogubljenja je dovedena k njoj na poslužavniku njegove glave. Tačan datum pogubljenja Jovana nije poznat, ali se tradicionalno veruje da se to dogodilo pre Hristovog raspeća, a Josip Flavije ukazuje da se to dogodilo pre 36. godine.
Flavije Josip odbacuje priču o plesu Salome (čije je ime poznato iz njegovog djela), vjerujući da je Ivan uhapšen i potom odrubljen iz čisto političkih razloga, ne spominjući mesijanska očekivanja koja su činila značajan dio propovijedi Jovana Krstitelja. Mnogi naučnici smatraju da je Flavijevo nepominjanje ove veze namjerni propust u tekstu namijenjenom Rimljanima. Flavius Josephus izvještava da je Kaligula pod naizglednim izgovorom navodnog sudjelovanja Heroda Antipe u organiziranju zavjere protiv Rima, njega i njegovu porodicu protjerao u Lugdunum Convenarum u Galiji (moderni Saint-Bertrand-de-Commenges). Od Herodijade je zatraženo da ostane pod zaštitom svog brata (Agripe), ali je odlučila da ode u izgnanstvo sa svojim mužem (Irod Antipa), gdje je on umro dvije godine kasnije (nakon 39. godine) u zatočeništvu u potpunoj tami i siromaštvu.
U pravoslavnoj ikonopisnoj tradiciji, radnja je poznata kao "Usekovanje glave svetog Jovana Krstitelja". 
Svetište, glava Jovana Krstitelja, čuva se na Svetoj Gori. Dana 11. septembra, u spomen na usjekovanje glave Svetog Jovana Krstitelja, Crkva je ustanovila praznik i strogi post, kao izraz tuge kršćana zbog nasilne smrti velikog proroka. Poznato je da je „Legenda o usekovanju glave Svetog proroka, preteče i krstitelja Gospodnjeg Jovana“ napisana u 17. veku, koju je predstavio Sveti Dimitrije Rostovski.
Poznate su mnoge crkve, kako u katoličkoj tako i u pravoslavnoj crkvi, posvećene kao crkve Usekovanja glave Jovana Krstitelja. Jedna od najstarijih moskovskih crkava koja je preživjela do našeg vremena je zavjetna crkva sa šest oltara Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Kolomenskom.
U umjetnosti
U astronomiji
Asteroid (562) Salome, otkriven 1905. godine, nazvan je po Salome.
Napišite recenziju na članak "Salome"
Bilješke
Književnost
- Olga Matić.// Erotizam bez obala: Zbornik članaka i materijala / Kom. M. M. Pavlova. - M.: Nova književna revija, 2004. - S. 90-121.
|
||||||||||||||||||||
Odlomak koji karakteriše Salome
- Bio je to užasan prizor, djeca su bila napuštena, neka su bila u plamenu... Izvukli su dijete ispred mene... žene, iz kojih su izvlačile stvari, vadile minđuše...Pjer je pocrveneo i oklevao.
- Onda je došla patrola, i svi koji nisu pljačkali, svi muškarci su odvedeni. I ja.
- Ti, tačno, ne pričaj sve; mora da si nešto uradio...” rekla je Nataša i zaćutala na trenutak, “dobro.”
Pjer je nastavio da priča. Kada je govorio o egzekuciji, želio je izbjeći strašne detalje; ali Nataša je zahtevala da mu ništa ne nedostaje.
Pjer je počeo da priča o Karatajevu (on je već ustao od stola i hodao okolo, Nataša ga je pratila očima) i stao.
“Ne, ne možete razumjeti šta sam naučio od ove nepismene budale.
„Ne, ne, govori“, rekla je Nataša. - Gdje je on?
“Ubijen je skoro ispred mene. - I Pjer je počeo da priča poslednji put njihovog povlačenja, bolest Karatajeva (glas mu je neprestano drhtao) i njegovu smrt.
Pjer je ispričao svoje dogodovštine onako kako ih nikada nikome ranije nije ispričao, kao što ih se ni sam nikada nije sećao. Sada je, takoreći, vidio novo značenje u svemu što je doživio. Sada, kada je sve ovo ispričao Nataši, doživeo je ono retko zadovoljstvo koje žene pružaju kada slušaju muškarca - a ne pametne žene koje slušajući pokušavaju ili pamte šta im se kaže kako bi obogatile svoj um i povremeno prepričajte nešto ili prilagodite ono što vam se priča i što prije prenesite svoje pametne govore razrađene u vašoj maloj mentalnoj ekonomiji; već zadovoljstvo koje prave žene, obdarene sposobnošću da biraju i upijaju u sebe sve najbolje što je samo u manifestacijama muškarca. Nataša, ni sama ne znajući za to, bila je sva pažnja: nije propustila nijednu reč, ni kolebanje glasa, ni pogled, ni trzanje mišića lica, ni Pjerov gest. U hodu je uhvatila riječ koja još nije bila izgovorena i direktno je donijela u svoje otvoreno srce, pogodivši tajno značenje cijelog Pjerovog duhovnog rada.
Princeza Meri je razumela priču, saosećala sa njom, ali sada je videla nešto drugo što je upilo svu njenu pažnju; vidjela je mogućnost ljubavi i sreće između Nataše i Pjera. I po prvi put ova misao joj je pala na pamet, ispunila joj je dušu radošću.
Bilo je tri ujutro. Dolazili su konobari tužnih i strogih lica da mijenjaju svijeće, ali ih niko nije primijetio.
Pjer je završio svoju priču. Nataša je blistavih, živahnih očiju nastavila da tvrdoglavo i pažljivo gleda u Pjera, kao da želi da shvati još nešto što on, možda, nije izrazio. Pjer ju je, u stidljivom i srećnom stidu, povremeno pogledao i smišljao šta da kaže kako bi razgovor prebacio na drugu temu. Princeza Marija je ćutala. Nikome nije palo na pamet da je tri sata ujutru i da je vrijeme za spavanje.
„Kažu: nesreće, patnja“, rekao je Pjer. - Da, ako su mi sada, ovog trenutka, rekli: hoćeš li ostati ono što si bio prije zatočeništva, ili prvo preživjeti sve ovo? Zaboga, još jednom uhvaćeno i konjsko meso. Mislimo kako ćemo biti izbačeni sa uobičajenog puta, da je sve nestalo; I tu tek počinje novo, dobro. Dok postoji život, postoji i sreća. Pred nama je mnogo, mnogo. Ovo ti govorim”, rekao je, okrećući se Nataši.
“Da, da”, rekla je, odgovarajući na nešto sasvim drugo, “i ne bih željela ništa osim da prođem kroz sve iznova.
Pjer ju je pažljivo pogledao.
„Da, i ništa drugo“, potvrdi Nataša.
"Nije istina, nije istina", viknuo je Pjer. - Nisam ja kriv što sam živ i što želim da živim; i ti takođe.
Odjednom je Natasha stavila glavu u ruke i počela da plače.
Šta si ti, Nataša? - rekla je princeza Marija.
- Ništa ništa. Nasmiješila se kroz suze Pjeru. - Zbogom, vreme je za spavanje.
Pierre je ustao i pozdravio se.
Princeza Marija i Nataša, kao i uvek, srele su se u spavaćoj sobi. Razgovarali su o onome što je Pjer rekao. Princeza Marija nije izrazila svoje mišljenje o Pjeru. Ni Nataša nije pričala o njemu.
„Pa, zbogom, Marie“, rekla je Nataša. - Znate, često se bojim da ne pričamo o njemu (princ Andrej), kao da se bojimo da ponizimo svoja osećanja i zaboravimo.
Princeza Marija je teško uzdahnula i tim uzdahom priznala istinitost Natašinih reči; ali se rečima nije slagala sa njom.
– Da li je moguće zaboraviti? - ona je rekla.
- Danas mi je bilo tako dobro da sve ispričam; i teško, i bolno, i dobro. Dobro, - rekla je Nataša, - Sigurna sam da ga je definitivno voleo. Iz toga sam mu rekao... ništa što sam mu rekao? – odjednom pocrvenevši, upitala je.
- Pierre? O ne! Kako je lep”, rekla je princeza Meri.
„Znaš, Mari“, odjednom je rekla Nataša uz razigrani osmeh, kakav princeza Meri dugo nije videla na svom licu. - Postao je nekako čist, gladak, svež; samo iz kupatila, razumeš? - moralno iz kade. Da li je istina?
„Da“, rekla je princeza Marija, „osvojio je mnogo.
- I kratku ogrtaču, i ošišanu kosu; sigurno, pa sigurno iz kupatila... tata, desilo se...
"Razumijem da on (princ Andrej) nikoga nije volio toliko koliko je volio", rekla je princeza Marija.
- Da, i on je poseban od njega. Kažu da su muškarci prijateljski raspoloženi kada su veoma posebni. Mora da je istina. Zar on zaista uopšte ne liči na njega?
Da, i divno.
„Pa, zbogom“, odgovorila je Nataša. I onaj isti razigrani osmeh, kao zaboravljen, ostao je dugo na njenom licu.
Pjer tog dana nije mogao dugo spavati; hodao je gore-dolje po prostoriji, čas mršteći se, razmišljajući o nečemu teškom, odjednom sliježući ramenima i dršćući, čas se radosno smiješeći.
Razmišljao je o princu Andreju, o Nataši, o njihovoj ljubavi, a onda je bio ljubomoran na njenu prošlost, pa je zamerio, pa je sebi oprostio. Bilo je već šest sati ujutro, a on je nastavio hodati po sobi.
„Pa, šta da se radi. Ako ne možeš bez toga! Šta da se radi! Tako mora biti”, rekao je u sebi i, žurno se svukao, otišao u krevet, srećan i uzbuđen, ali bez sumnje i neodlučnosti.
„Neophodno je, koliko god čudno izgledalo, koliko god ova sreća bila nemoguća, sve se mora učiniti da bi bili muž i žena sa njom“, rekao je u sebi.
Nekoliko dana prije toga, Pjer je odredio dan svog polaska u Peterburg u petak. Kada se probudio u četvrtak, Savelich mu je došao po naređenje da spakuje stvari za put.
„Kako do Petersburga? Šta je Petersburg? Ko je u Petersburgu? – nehotice, doduše za sebe, upitao je. „Da, nešto davno, davno, čak i pre nego što se ovo dogodilo, iz nekog razloga sam nameravao da idem u Petersburg“, priseća se on. - Iz onoga što? Otići ću, možda. Kako ljubazan, pažljiv, kako svega pamti! pomislio je gledajući Savelichevo staro lice. I kakav lep osmeh! mislio je.
„Pa, ti još uvek ne želiš da budeš slobodan, Saveliču?“ upitao je Pierre.
- Zašto mi treba, Vaša Ekselencijo, Will? Pod pokojnim grofom, kraljevstvom nebeskim, živjeli smo i ne vidimo nikakvu uvredu kod tebe.
- Pa, šta je sa decom?
- I djeca će živjeti, vaša ekselencijo: možete živjeti za takvu gospodu.
„Pa, šta je sa mojim naslednicima?“ rekao je Pierre. "Odjednom ću se oženiti... Moglo bi se dogoditi", dodao je uz nehotični osmijeh.
- I usuđujem se reći: dobra stvar, Vaša Ekselencijo.
"Kako lako razmišlja", pomisli Pjer. Ne zna koliko je to strašno, koliko je opasno. Prerano ili prekasno… Strašno!”
- Kako želite da naručite? Želiš li ići sutra? upitao je Savelich.
- Ne; Ja ću malo odgoditi. Reći ću ti onda. Oprostite na nevolji - rekao je Pjer i gledajući Savelihov osmijeh pomislio: "Kako je, međutim, čudno što on ne zna da sada nema Peterburga i da je prije svega potrebno da se o tome odluči. Međutim, on sigurno zna, ali se samo pretvara. Razgovarati s njim? Šta on misli? pomisli Pjer. Ne, kasnije.
Za doručkom, Pjer je rekao princezi da je juče bio kod princeze Marije i da ga je tamo zatekao - možete li zamisliti koga? - Natalie Rostov.
Princeza se pretvarala da u ovoj vesti ne vidi ništa neobičnije od činjenice da je Pjer video Anu Semjonovnu.
- Poznajete li je? upitao je Pierre.
„Videla sam princezu“, odgovorila je. - Čuo sam da je udata za mladog Rostova. Ovo bi bilo jako dobro za Rostovove; Kažu da su potpuno slomljeni.
- Ne, poznajete li Rostov?
“Tek sam tada čuo za ovu priču. Veoma mi je žao.
„Ne, ona ne razume ili se pretvara da jeste“, pomisli Pjer. "Bolje da ni njoj ne govoriš."
Princeza je pripremila i namirnice za Pjerovo putovanje.
„Kako su svi ljubazni“, pomisli Pjer, „što sada, kada im sigurno ne može biti zanimljivije, sve ovo rade. I sve za mene; to je ono što je nevjerovatno."
Istog dana, kod Pjera je došao šef policije s prijedlogom da pošalje povjerenika u Facetiranu komoru da primi stvari koje su sada podijeljene vlasnicima.
„I ovaj“, pomisli Pjer, gledajući u lice šefa policije, „kako slavan, zgodan oficir i kako ljubazan! Sada se bavi takvim glupostima. A kažu da nije pošten i koristi. Kakve gluposti! Pa ipak, zašto ga ne bi iskoristio? Tako je vaspitan. I svi to rade. I tako prijatno, ljubazno lice i osmesi, gledaju me.
Pjer je otišao na večeru sa princezom Mary.
Vozeći se ulicama između požara kuća, divio se ljepoti ovih ruševina. Dimnjaci kuća, otpali sa zidova, slikovito podsjećajući na Rajnu i Koloseum, protezali su se, skrivajući jedni druge, kroz spaljene kvartove. Taksisti i jahači koji su se sretali, stolari koji su sekli brvnare, trgovci i trgovci, svi vesela, ozarena lica, gledali su u Pjera i govorili kao da: „A, evo ga! Hajde da vidimo šta će ispasti iz toga."