Mihail Jakovlevič Govoruho-Otrok (1866, Tavrovo - posle 1919) - ruska država i politička ličnost. Oficir, zemljoposjednik, jedan od vođa Kurskog monarhističkog pokreta.
Rođen 1866. (prema drugim izvorima 1867.) u plemićkoj porodici koja je živela na imanju Tavrovo kod Belgoroda. Studirao je u Poltavskom kadetskom korpusu i Nikolajevskoj inženjerijskoj školi, iz koje je 1884. otišao da služi u 4. bateriji 31. artiljerijske brigade topnika. Zatim je studirao u Nikolajevskoj konjičkoj školi, koju je 1886. završio u činu korneta, ušao u 36. Ahtirski husarski puk, a zatim je prešao u lajb-gardijski kirasirski puk Njegovog Veličanstva. Godine 1886. u činu gardijskog poručnika odlazi u rezervu, a 1892. godine penzionisan. Nastanio se u Tavrovu, oženio se i počeo da se bavi društvenim i politička aktivnost. Godine 1890. Govorukho-Otrok je postavljen na mjesto načelnika zemstva u jednom od dijelova okruga Belgorod. Kursk provincija 1901. godine izabran je za zemskog savetnika i predsednika Belgorodske zemske vlade i počasnog mirovnog sudiju. Jedno od njegovih dostignuća bilo je uspostavljanje telefonske mreže u Belgorodu i Belgorodskom okrugu 1903. godine.
U vezi sa zaoštravanjem političke situacije u zemlji 1905. godine, Mihail Jakovlevič Govoruho-Otrok i grof V.F. Dorrer su organizovali Kursku narodnu stranku reda, formiranu iz Dorerove pratnje, koja je uključivala ljude kao što su princ N.F. Kasatkin-Rostovski, N. E. Markov , G. A. Shechkov i drugi. Aktivno je učestvovao u partijskim aktivnostima usmjerenim na suzbijanje revolucionarnih osjećaja u zemlji. Kao odgovor na napade liberalne štampe, koja ga je navela kao člana „crne stotine“, on je u jednom od izdanja „Kurskaja bila“ izjavio: „Vi nas zovete crnostotincima. Neka bude tako, a mi se ne protivimo navodno uvredljivom nazivu - veliki patrioti koji su oslobodili zemlju stranog jarma. Da, vjerujemo: jednostavna, siva, crna Rus će spasiti Veliku i Malu i Bijelu Rusiju<…>ali neka ne bude crvene, republičke Rusije!”
Godine 1908. izabran je za predsednika Kurskog pokrajinskog zemstva i imenovan za člana Saveta za lokalna ekonomska pitanja pri Ministarstvu unutrašnjih poslova. Godine 1909. izabran je za člana Državno vijeće iz Kurskog pokrajinskog zemstva, gde se pridružio desnoj grupi. I ove godine je izabran za člana Glavnog saveta Saveza ruskog naroda, a 1910. za člana Saveta ruske skupštine, u čijem je Savetu bio do 1912. godine. Osim toga, Govorukho-Otrok je sudjelovao u aktivnostima drugih desničarskih udruženja, a posebno je bio među osnivačima i članovima uprave Sveruskog filaretskog društva javno obrazovanje, koju je stvorio V. M. Purishkevich, sudjelovao je na kongresima Ujedinjenog plemstva, a 1912-1915 bio je član njegovog Stalnog vijeća.
Prije revolucije, Govorukho-Otrok je bio član kruga senatora A. A. Rimsky-Korsakova i salona B. V. Sturmera. Prema N. A. Maklakovu, on je bio autor teksta dviju bilješki upućenih caru i koji sadrže program za spas Rusije od revolucionarne prijetnje.
O sudbini M. Ya. Govorukho-Youth after februarske revolucije 1917, poznato je nekoliko detalja. Nakon oktobra napustio je Belgorodski okrug, ali se vratio kada je Belgorod zauzela Dobrovoljačka vojska. Šest meseci kasnije ponovo je napustio okrug zbog povlačenja belaca. Istraživači, na osnovu činjenice da se njegovo ime ne pojavljuje među emigrantskim licima, pretpostavljaju da je ostao u Rusiji i postao žrtva crvenog terora.
Izvori:
Prokopenko Z.T., Krupenkov A.N. Plemićka porodica Govorukho-Otrokov iz naselja Tavrovo.
D. Stogov. Crno stotine i patriota. Nekoliko riječi o Mihailu Jakovljeviču Govoruho-Youth.
A. Ivanov, A. Stepanov, D. Stogov. “Desnica je učinila sve što je mogla.”
pričljivi mladić Jurij Nikolajevič
Kritičar koji je pisao pod pseudonimom Nikolaev, Yu. Rođen sredinom 1850-ih na jugu Rusije u bogatoj plemićkoj porodici, studirao je u jednoj od harkovskih gimnazija, ali nije završio kurs. Godine 1874. pridružio se revolucionarnom krugu u Harkovu, otišao “u narod” i potom mu je suđeno na takozvanom “suđenju 193”. Nakon što je bio u zatvoru nekoliko godina, koje su mu pripisane za odsluženje kazne, Govoruha-Otrok se ponovo nastanio u Harkovu 1882. godine i aktivno učestvovao u izdanjima u Harkovu koja su tada izašla: časopisu „Mir“ i novine "Južni kraj". Do tada je postao razočaran revolucionarne aktivnosti, a mnogi pogledi 60-ih, posebno odnos prema umjetnosti, počeli su mu se činiti uskim. Međutim, još nije sasvim prekinuo sa svojim prethodnim raspoloženjem; književni debi njegova (pod pseudonimom Yurko) - priča „Iz nedovršeni roman"("Riječ", 1880, br. 11) i, posebno, "Fatum" (" Polar Star", gr. Salyas, 1881) - bila je apoteoza heroja revolucionarnog pokreta. Pojava u štampi "Fatuma" je bila dijelom cenzurni previd, a kada je "Ruska misao" (čl. S. Vengerov), dala račun za književne pojave 1881, citirao, bez ikakvih komentara, nekoliko odlomaka iz priče, izvještaj nije ugledao svjetlo dana. U "Biltenu Evrope" 1882. godine pojavile su se dvije priče Govorukhe-Youtha: "Rasplet" i "Odlazak". Članci Govorukha-Youth u "Južnom regionu" već su imali tragove novog raspoloženja. Njegovim bivšim poznanicima izgledali su oportunistički, što je dovelo do incidenta neprijateljskog prema Govoruhi-Youthu na jednoj od studentskih večeri, što je imalo dobro poznatu vezu s nemirima koji su nastali na Univerzitetu u Harkovu u to vrijeme. Od tada, svi članci Govoruha-Otroka u „Južnom regionu“ predstavljaju neumornu, žestoku borbu protiv ideja 60-ih, protiv „sanktpeterburškog“ liberalizma, protiv ličnosti „Otečestvennye zapiski“, koje je posebno napadao. njegov nedavni lični prijatelj, N.K. Mihajlovski. Uz to, promovira svoje nove političke i vjerske ideale. Godine 1889, Govorukha-Otrok je bio pozvan od strane urednika Moskovskiye Vedomosti da vodi književni feljton i pozorišno odeljenje. Vodio je oba odjela do svoje smrti u julu 1896.; takođe napisao kritičke članke u "Ruskoj reviji" i "Ruskom biltenu" (pod pseudonimom Yu. Elagin). Neke od njih su objavljene kao zasebne knjige: “V.G. Korolenko” (1893), “ Najnoviji radovi Grof L.N. Tolstoj" (1894), "Turgenjev" (1894). Članci moskovskog perioda aktivnosti Govoruhe-Youtha mnogo su veći od članaka koji su se pojavili u "Južnom regionu". Do tada je lična iritacija u njemu znatno splasnula , a njegova borba sa časopisima "Sankt Peterburg" bila je pretežno principijelnog karaktera. Pisao je sa velikom strašću. pozorišne reportaže svoje, pokazujući mnogo ukusa u njima i postavljajući stroge umjetničke zahtjeve prema repertoaru i glumačkoj glumi. Kako književni kritičar, Govorukha-Youth je bio čovjek nesumnjivog talenta, živog estetskog smisla i dobrog književno obrazovanje, ali je uvijek pisao s pristrasnim ciljem - da pokaže prazninu pokreta 60-ih, koristeći za to djela pisaca drugog tabora, iz nekog razloga -
ili mu privlačna. Takav lik je, na primjer, njegova skica o V.G. Korolenko. U eseju o Turgenjevu, polemičar je potpuno istisnuo promišljenog kritičara. U čitavom delu Turgenjeva, Govoruha-Otrok vidi potčinjavanje modnim uticajima; po njegovom mišljenju, samo slika Lize koja je otišla u manastir iz " Plemenito gnijezdo„zaista „slobodno“ se uobličilo u Turgenjevljevoj duši. Govoruha-Otrok je uglavnom često zauzimao religiozno gledište, tvrdeći da rusku književnost uništava neverovanje i nedostatak veze sa glavnom svetinjom naroda – pravoslavljem. U sferi državnosti, Govorukha-Otrok se smatrao sljedbenikom slavenofilstva, ali je potpuno ostavio po strani takve kardinalne aspekte slavenofilskog pogleda na svijet kao što su sloboda mišljenja i govora i sudjelovanja javno mnjenje tokom državni život. IN književni pogledi Govoruha-Omladina je volela da se predstavlja kao sledbenik Apolona Grigorijeva, ali ga je isto tako jednostrano razumeo, pozajmljujući iz Grigorijevljevog širokog i slobodnog književnog i društvenog pogleda na svet samo njegove polemičke nestašluke protiv zapadnjaštva i ekstrema časopisne literature ranih 60-ih. . Govorukha-Otrok je najbliži pravcu N.N. Strakhova in poslednjih godina njegov zivot. - Sre. Art. Rozanova ("Ruska revija", 1896, br. 8 i 9 i " Domestic Notes", 1883); Mihajlovski "Djela"; Vengerov "Izvori književnosti ruskih pisaca". S. Vengerov. Vidi i članke: Nikolaev Yu.; Rusija, odjeljak Ruska književnost (1880-ih i 1890-ih); Strahov Nikolaj Nikolajevič (pisac I) ; Tolstoj Lev Nikolajevič; Turgenjev Ivan Sergejevič.
Jurij Nikolajevič Govoruha-Otrok rođen je 29. januara 1852. godine u selu. Tavrovo, Belgorodski okrug, Kurska gubernija, u plemićkoj porodici. Kada je Jurij još bio beba, njegov otac je iznenada umro. Porodica bez roditelja je na kraju bila prisiljena da proda imanje kako bi otplatila dugove i preselila se u Harkov. Ali uspomena na godine djetinjstva u kući njegovog oca čuvala je i grijala Jurija Nikolajeviča do kraja života. IN autobiografska priča“Svijetli praznik”, koji govori o nezaboravnim doživljajima sedmogodišnjeg dječaka u dane Uskrsa, gotovo topografski precizno opisuje selo Tavrovo.
Jurijeva majka, Elizaveta Semjonovna, rođena Elagina, kasnije se udala za okružnog doktora Prožanskog, a porodica se preselila u Volčanski okrug Harkovske provincije. Jurij je odgajan kod kuće pod vodstvom svoje majke, koja ga je pripremala za upis u gimnaziju, Posebna pažnja dajući francuski. Naučila je sina da svira klavir. Osim toga, Jurij je puno čitao; njegovi omiljeni pisci od djetinjstva bili su Puškin, a zatim Gogol i Shakespeare.
Jurij je primljen u drugu harkovsku gimnaziju, koja je bila istaknuta V visok nivo nastave književnosti, likovne kulture, posebno likovne, za šta je zaslužan nastavnik crtanja D.I. Besperchiy, koji je studirao kod K. Bryullova.
Nije iznenađujuće što su ovu gimnaziju završili mnogi koji su kasnije postali poznati ljudi, kao što je umjetnik G.I. Semiradsky, kompozitor N.V. Lysenko, advokat A.D. Gradovsky, biolog I.I. Mečnikov, slovenski filolog A.A. Potebnya i dr. Zajedno sa Yu.N. Budući teoretičar monarhizma, talentovani publicista, književni, muzički i pozorišni kritičar N.I. studirao je ovde kao omladinski Govorukha (ali dva ili tri razreda mlađi). Černjajev, koji je nakon smrti svog prijatelja ostavio zanimljive i važne uspomene o njemu.
Dok je studirao u gimnaziji, Jurij, - prema N.I. Černjajev, - živio je „kao pansionar sa raznim vlasnicima studentskih stanova, podnoseći, naravno, mnogo nedaća i u tom pogledu dijeleći sudbinu svojih drugova koji su živjeli s njim, van porodičnog nadzora. Kući u selo dolazio je samo za vrijeme božićnih i ljetnih praznika.”
Od prvih godina studija omiljeni predmeti su mu bili ruski jezik i književnost. Jurijeve studentske radove odlikovala je dubina misli i odličan stil prezentacije. Istovremeno je razvio ljubav prema pozorištu koja ga nije napuštala do poslednjih dana života.
Nakon što je završio pet razreda gimnazije, zbog zdravstvenih razloga (pošto je često živio u hladnom i vlažnom domu), bio je primoran da napusti studije, živio je sa privatnim časovima i pripremao se za ispite na Carskom Harkovskom univerzitetu. Međutim, zbog duga bolest prijem je morao biti odložen. Uz pomoć svog daljeg rođaka, glumca Stružkina, Jurij se čak pridružio putujućoj trupi, igrajući u nekoliko predstava u provinciji.
Sa 18 godina oženio se 16-godišnjom kćerkom okružnog doktora, Sofijom Popovom, koja je, kao i njen mladi muž, voljela pozorište, književnost i tada moderne revolucionarne ideje.
N.I., koji ih je dobro poznavao. Černjajev se prisjetio: „Jurij Nikolajevič je imao strastvenu, nervoznu i društvenu prirodu. Lako se zbližavao s ljudima, imao mnogo prijatelja i poznanika, volio je živahan razgovor i bio spreman da se svađa do petlova o „prokletim pitanjima“. Sofija Fedorovna imala je koncentrisanu i rezervisanu prirodu; više je slušala nego govorila i retko je izražavala svoje misli. Odavala je utisak elegantne, ljubazne i slatke, ali pomalo hladne žene ironičnog načina razmišljanja. Njen omiljeni san je bio biti koristan» .
Mlada porodica nije znala da dobro vodi domaćinstvo i ubrzo je zapala u tešku finansijsku situaciju. A da nije bilo Sofijine majke, koja im je pomagala u kućnim poslovima, onda bi stvari bile potpuno loše.
Dok je studirala na Univerzitetu u Harkovu, gde je i bila dobra biblioteka, Jurij je puno čitao, a prije svega - periodiku. Nije iznenađujuće da nije zanemario darvinizam i da je bio pod velikim utjecajem revolucionarnog novinarstva, ideja A.I. Herzen, N.A. Dobrolyubova, D.I. Pisareva, N.G. Černiševskog i njihovih istomišljenika. Cijenio je i populistu N.K. Mihajlovski.
Prema memoarima N.I. Černjajeva: „Bilo je to alarmantno vreme. Podloga za kampanju je povoljna. Od deset učenika, pet-šest je ponavljalo revolucionarne fraze iz tuđeg glasa i videlo spas Rusije u trenutnom prisvajanju i primeni negativnih i destruktivnih doktrina na stvar<...>. U takvim uslovima bilo je teško ne uključiti se u „revoluciju“ čak i takvim mladićima koji po svojim sklonostima nisu mogli i nisu trebali pasti u njenu zamku. Duh drugarstva, prolazni hobiji, casual dating itd. “Sve je ovo bilo odlučujuće.” U aprilu 1874. Yu.N. Govorukha-Otrok se susreo sa jednim od inicijatora "odlaska u narod" S.F. Kovalik, koji je došao u Harkov, i još neki slobodoumnici. Prisustvovao je tri skupa, ali je ubrzo napustio krug, okrenuvši se književnom radu.
Pripremivši nekoliko priča i priča, u decembru 1874. otišao je u Sankt Peterburg da se lično upozna sa N.K., koji je za njega bio mjerodavan u to vrijeme. Mihajlovskog i, uz njegovu pomoć, objavi ih u Otečestvennye zapiski. Mihajlovski veoma cenjen književni talenat ambicioznog pisca i njegovog Political Views. Međutim, njihovoj saradnji nije bilo suđeno da se ostvari. 18. decembra 1874. došli su u Jurijevu hotelsku sobu i objavili da je za njim već mesec dana tražena u vezi sa hapšenjem njegovih poznanika iz Harkova. Iako se, prema sećanjima same žrtve, čitav njegov „politički zločin“ sastojao, u suštini, od brbljanja o raznim revolucionarne teme- u brbljanju koje je tada bilo u opticaju među mladima."
U početku je poslat u jedinicu Aleksandar Nevski, gde je proveo prvi dan zatvora.
Ovdje je Yu.N. Govorukha-Youth je doživio pravi šok koji je utjecao na njegovu cjelinu kasniji život. Čuvši ujutru tiho pevanje u hodniku, otišao je do prozora i video grupu zatvorenika kako stoje ispred ikone koja visi u uglu i skladno pevaju „Oče naš“. On se, “u to vrijeme prilično ravnodušan prema vjeri, iako ne lišen, ako ne vjerskog, onda estetskog osjećaja, nehotice prekrstio.” I zaista, nijedna svečana služba nije na njega ostavila „tako čudan, polumistični, poluumjetnički utisak kao ovo tiho i skladno pjevanje zatvorenika“.
Od 24. decembra 1874. do 13. decembra 1875. Yu.N. Govorukha-Otrok je bio u samici u tvrđavi Petra i Pavla,
Zatvorenik je ovako opisao svoj boravak ovde: „Ćelija je bila prostrana i, kako sam se kasnije uverio, savršeno higijenski uređena: suva i topla; ali po izgledu je podsjećala na kriptu, sa zasvođenim zidovima i rešetkastim prozorom gotovo visoko podignutim do stropa. Tu je bio gvozdeni krevet, sto i tabure. Na vratima je bio mali stakleni prozor u koji je s vremena na vrijeme neko gledao; Ispod istih vrata nalazi se četvorougaoni prozor, zaključan, na kojem su služili ručak i čaj. Na stolu sam primijetio malu knjigu u crnom povezu - to je bilo Jevanđelje."
Upravo je to promijenilo unutrašnji svijet nadobudnog pisca, koji je o tome više puta pisao: „U početku (cijelih godinu dana), dok je istraga trajala, bilo je nemoguće dobiti knjige „izvana“. Jedina knjiga koju sam imao je Jevanđelje: našao sam je u ćeliji, na svom stolu. Tada mi je dozvoljeno da kupim Bibliju. Šest mjeseci sam imao samo Bibliju i Jevanđelje."
„U tvrđavi su nas hranili i čuvali“, priseća se, „dali su nam dva puta čaj i hleb, ujutro i uveče, i dobar ručak od tri jela. Ovako se hrane samo bogati studenti, a siromašnima je gore. Za praznike je hrana bila još bolja, a za Božić i Uskrs još bolja. Na Sveti dan davali su uskršnji kolač, šarena jaja, šunku itd. Davali su im čak i državne cigarete. Osim toga, uhapšeni koji su imali sopstveni novac mogli su preko upravnika da kupe za sebe bilo šta: duvan, cigare, jestivo, slatkiše, čak i vino, uz dozvolu lekara, koja, međutim, nikome nije uskraćena. Samo je zaključak već bio potpuno i apsolutno usamljen.”
Ovo drugo je bilo najvažnije za druželjubivog Jurija. ordeal. Čak su i sluge među vojnicima obavljale svoje dužnosti uz održavanje potpuna tišina. Ne mogavši to da izdrži, optuženi je pokušao samoubistvo. I samo ga je Jevanđelje sačuvalo od smrti i ojačalo njegov duh.
Kada je zatvoreniku dozvoljeno da uzme knjige iz biblioteke tvrđave, među njima je bilo nekoliko časopisnih knjiga „Epoha“ i „Vreme“ (koje su izdala braća F.M. i M.M. Dostojevski) sa člancima Apolona Grigorijeva, koji su značajno uticali na formiranje ideoloških i ideoloških i estetskih pozicija mladi pisac, koji se za njega pojavljuje „kao novo otkrovenje“. U ovim člancima, Jurija je snažno impresionirala „iskrenost i ta bezgranična ljubav prema književnosti koja blista u svakom stihu Grigorijeva“, što je postalo za Yu.N. Govorukhi-Otroka je „novo otkriće“ i učitelj likovne kritike.
Nakon toga, kada je Jurij pušten iz zatvora, izvadio je prvi tom djela A.A. Grigoriev, u izdanju N.N. Strahov, gdje je sakupljeno sve najbitnije - i opet - "utisak je bio neodoljiv."
U decembru 1875. Yu.N. Govorukha-Youth je prebačen u istražni zatvor, gdje ostaje dvije i po godine. Ovdje se temeljito upoznao sa spisima slavenofila. Ali u to vrijeme, „Rusija i Evropa“ N. Ya. je posebno snažno utjecala na njega. Danilevskog, kao i dela N.N. Strahov, koji je podstakao radikalno preispitivanje mnogih njegovih ideoloških, političkih, estetskih i književnih pogleda.
U Posebnom prisustvu Senata od 18. oktobra održano je suđenje učesnicima “izlaska u narod” - tzv. do 4. novembra 1877. Govorukha-Youth je uklonjen iz sudnice jer je odbio da odgovara sudu. Njegov slučaj je riješen posljednjeg dana.
Dana 23. januara 1878. proglašen je krivim za pridruživanje ilegalnom društvu sa saznanjem o njegovim zločinačkim ciljevima i za posjedovanje zabranjenih knjiga. Osuđen je na progonstvo u Tobolsku guberniju uz „lišenje svih posebnih prava i beneficija i premeštaj u popravne zatvorske odjele na godinu i tri mjeseca“. Ali na zahtjev suda, koji nije našao ništa posebno ozbiljno u slučaju Govorukha-Otroka, uzet je u obzir period njegovog istražnog pritvora, te je 11. maja 1878. pušten, a Harkov je određen njegovo mjesto stanovanja pod policijskim nadzorom.
Ali Jurij, koji nije imao ni profesiju ni sredstva za život, odlučio je da neko vrijeme ostane u glavnom gradu, pokušavajući pronaći književni prihod.
N.K. Mihajlovski, koji nije zaboravio nadobudnog pisca i posetio ga u Domu istražnog zatvora, pomogao mu je da se anonimno objavi u peterburškim časopisima Otečestvennye zapiski i Delo, kao iu listu Golos. Ali među njima nije došlo do ideološkog zbližavanja, što je ubrzo postalo očigledno. Jurij je oslobođen praktično drugačije - oslobođen hobija Narodne Volje, sve je više postajao ruski vjernik s čvrstim pravoslavno-monarhističkim uvjerenjima.
L.A. Tihomirov je kasnije primetio: „Njegovi mentalni interesi otišli su daleko od „revolucije“. Govorukha je bio zainteresovan za estetiku, religiju i filozofiju. Naravno, nije mu bilo lako razumjeti ovaj novi svijet; međutim, ubrzo je prošao test, koji je pokazao da je već počeo nalaziti neke vrlo čvrste temelje, s kojih ga ne mogu srušiti ni jači utjecaji od revolucionarnih.”
Jurij se vratio u Harkov bez pasoša krajem leta 1878, gde je primio, na zahtev profesora fizike A.P., koji ga je poznavao kao studenta. Šimkovljevo mjesto prekobrojnog asistenta univerzitetskog bibliotekara.
Ubrzo su njegovi članci počeli da se pojavljuju u privatnim novinama Kharkov, koji su otvoreni godinu dana ranije, što je odmah privuklo pažnju. Međutim, njegov urednik Staljinski, prema N.I. Černjajev, „nije imao ni novca ni imena“, „jedva je sastavljao kraj s krajem i borio se da plati svoje zaposlene“, a 1880. godine novine su prestale da postoje.
Yu.N. Govorukha-Otrok je u ovim novinama objavio nekoliko feljtona, koji su predstavljali kritički osvrt na razne časopisne knjige. Međutim, "kritički odjel za novine poput Harkova bio je potpuno nepotreban luksuz", smatra N.I. Chernyaev. „Žive književne beleške Jurija Nikolajeviča oštro su se izdvajale od književnog smeća koje je ispunilo Harkov...“
Ovdje Yu.N. Govorukha-Otrok je uspostavio bliske i prijateljske odnose sa V.M. Garshin. “Bili smo sa V.M. prilično dugo. “veoma prijateljski i vrlo iskren”, prisjetio se 1888. - Upoznali smo se<...>- pre tačno deset godina. Bili smo skoro istih godina, imali iste sklonosti ka književnosti, oboje smo upravo doživeli niz teških utisaka, iako različite prirode: kada smo se upoznali, V.M. Upravo sam se vratio iz rata, ranjen, i upravo sam izašao na slobodu nakon tri godine zatvora zbog političkog slučaja. Imali smo mnogo zajedničkih misli i zajedničkih apstraktnih interesa i odmah smo se složili..."
Zahvaljujući Garšinu, Jurij je debitovao kao prozni pisac: 1880. objavio je priču „Epizoda iz nenapisanog romana” u peterburškom časopisu „Slovo”.
Godine 1881. N.I. Černjajev postaje stalni zaposlenik novih harkovskih novina „Južni kraj“, a zatim ideološki vođa uredništva, objavljujući mnoge članke o raznim problemima. Jedan od njegovih najtalentovanijih radnika (od avgusta 1881.) bio je njegov prijatelj iz gimnazijskih godina, Yu.N. Govorukha-Youth,
Počeo je sa “Književnim bilješkama” i “Bilješkama o pozorištu”. Ali onda svoju pažnju usmjerava na druga područja života. "Religija, filozofija, politika, socijalni problemi, nauka, umjetnost, društveni život - sve što je zanimalo Jurija Nikolajeviča”, naveo je N.I. u svojim memoarima. Chernyaev. Tokom prvih pet mjeseci napisao je više od 30 članaka za novine Southern Territory.
Od oktobra 1881. godine profesor A.P. Šimkov je počeo da izdaje mesečnik Mir, koji je trajao samo pet meseci (do februara 1882). Pozvao je Yu.N.-a da vodi odjel za fantastiku. Govorukha-Youth, koji je već uključen u prvu, oktobarsku, knjigu komedije “U močvari”, zatim priču “Junker Dubyaga” i u posljednje izdanje- priča “Do gorkog kraja (nekoliko poglavlja iz prologa)” Svi su bili potpisani pseudonimom „G. Yurko."
Populistički revolucionari nisu odustajali od nade da će „otpadnike“ vratiti u svoje redove. U septembru 1879. A.I. je došao da ga vidi u Harkovu. Zhelyabov. Međutim, Yu.N. Govorukha-Youth je drugačije vidio svoj put. Ubrzo nakon pogubljenja glavnih optuženih za pokušaj ubistva suverenog cara Aleksandra A. Željabova i S. Perovske (3. aprila 1881.), Jurij takođe piše pod pseudonimom „G. Jurko“ objavljuje priču „Fatum“ u peterburškom časopisu „Polarna zvezda“, gde se protivi veličanju terora.
Junaci njegove proze ovog vremena su mladi ljudi koji se bave politikom koji ne mogu izaći iz teških okolnosti. Nije iznenađujuće da je zahlađenje populističkog novinarstva prema njemu sve primjetnije. Jurij Nikolajevič napušta revolucionarnu demokratsku ideologiju i postaje sljedbenik „organske kritike“ Ap. Grigorijev u umjetnosti; od tadašnjih savremenika, najbliži mu je bio N.N. Strakhov i N.Ya. Danilevsky.
I populistički, i liberalni, i revolucionarni tabor vidjeli su Govoruhe-Otroka kao "otpadnika". Čašu njihovog strpljenja ispunio je njegov sarkastičan feljton "Priča o tome kako su Senečka i Vetočka otišli u narod", koji je postavljen u novogodišnjim brojevima lista "Južna teritorija". Zbog studentskih nemira i, zapravo, revolucionarno-liberalnog terora nad njim početkom 1882. godine, Jurij Nikolajevič je bio primoran da napusti Harkov i prekine saradnju sa „Južnom teritorijom“ na skoro pola godine.
Ali nastavlja da plodno radi, a njegova proza se pojavljuje nekoliko meseci kasnije u Vesniku Evrope. Priče “Fatum” i “Rasplet” izazvale su oštru reakciju N.N. Mihajlovski, koji je svoje heroje nazvao „hamletizovanim prasićima“, a kasnije je napisao pamflet „Oladuškinova karijera“, gde je Govoruha-Youth trebao poslužiti kao jedan od prototipova heroja odmetnika.
Vrativši se u Harkov, ponovo je aktivno počeo novinarska aktivnost. Nakon izlaska iz zatvora, pravoslavlje postaje osnova njegovih uvjerenja i pogleda na svijet. Upravo je u pravoslavlju vidio osnovu nacionalnog kulturnog ideala. Često je posećivao manastir Trojice Ahtirski, proučavao crkvene oce (V.V. Rozanov će kasnije ostaviti uspomene, uključujući i ona iz moskovskog stana svog prijatelja, gde su „ogromni tomovi Otaca Crkve, u kožnim povezima, sa belim srebrnim natpisima na bodljama i crvenoj ivici"). Tokom svoje novinarske aktivnosti u novinama „Južni kraj“, Jurij Nikolajevič se neprestano okreće religioznim temama, kojima je posvećeno stotine njegovih članaka, poput „Svetli praznik“, „Povodom kijevske proslave 900. krštenje Rusije“ itd.
Nakon toga V.P. Meshchersky će napisati: „Ovaj Govorukha-Youth je izvanredan po tome što se od Saula pretvorio u Pavla, i od najliberalnijih hobija koje je nakon unutrašnje borbe prešao na čvrst i uvjeren konzervativizam, ali se prebacio bez buke, bez reklama, bez onih praktičnih. metode na koje su pred mojim očima trčali neki obraćenici da bi se pohvalili svojim obraćenjem i stekli svakojake ovozemaljske koristi u naplati<...>
Obraćenje Govorukha-Omladine bilo je dragocjeno jer je učinjeno potpuno nezainteresovano i potpuno iskreno.”
On smatra pravoslavlje, autokratiju i narodnost osnovnim principima ruske državnosti, a monarhiju najvišim oblikom državne vlasti. Postaje uvjereni pravoslavni ideolog, pobornik jedinstvenog razvoja Rusije. Mnogi članci posvećeni su ovoj temi: „Vlada stranaka“, „Sporovi oko „vlasti““ itd.
Ali ne treba misliti da je Jurij Nikolajevič postao zvanični ideolog vlasti. L.A. Tihomirov je položaj Govoruhe-Otroka, čovjeka i građanina, opisao na sljedeći način: „Sa stanovišta vlade, bio je nedobronamjerna osoba, lokalna policija ga je evidentirala kao „osuđenog državnog zločinca“. Istovremeno, ovaj “državni zločinac” se rugao revolucionarima i odavno konačno raskinuo s njima. On je takođe otuđio liberalne sfere. Uglavnom, ostao je sam, u potrazi za svojom istinom i jednoglasno negiran od svih predstavnika tadašnjih trendova.”
Više puta je branio slavenofilstvo i kritikovao zapadnjaštvo. U mnogim svojim člancima djeluje i kao istomišljenik F.M. Dostojevski. Konačno se udaljio od ideja „šezdesetih“, koje je nazvao „ne zastarjelim mrtvima“.
Od druge polovine 1880-ih. Yu.N. Govorukha-Otrok je stalno pisao o K.N. Leontjev i u svojim političkim izjavama često je gotovo doslovno ponavljao svoja mišljenja: „Istočno pitanje nije toliko nacionalno koliko religijsko pitanje. Poput Leontjeva, kritičar je naglašavao opasnost od "plemenske" prirode politike na Istoku umjesto 'religijske'.
K.N. Leontjev je, u bilješkama uz članke o sebi, koje je pripremio za V. V. Rozanova neposredno prije njegove smrti, napravio sljedeći zapis: „Omladinski govornik - koji mi je došao prošlog proljeća u Moskvu s Gringmutom, preporučio je od prvih riječi: " Ja sam tvoj učenik!" A onda mi je ispričao kako je, još živeći u Harkovu, za sebe napisao „vizantizam i slovenstvo” i koliko duguje ovom mom delu.” Sačuvano je pismo Omladine Govoruhe u kojem je izrazio nameru da ga poseti u Optinoj pustinji i pitao za uslove života u manastiru.
Tokom osam godina rada Jurija Nikolajeviča na "Južnoj teritoriji", koji je trajao do novembra 1889. godine, novine su redovno izlazile sa njegovim vodećim člancima, potpisanim kriptonimima G., G.O., Yu.G., Yu.G.-O. , Yu.N., i pseudonimima "Niko", "Skromni hroničar", "Stari pisac", "Beskorisna osoba". Štaviše, koristio ih je određenim redoslijedom, potpisujući razne serije članaka, kao što su Književne bilješke, Bilješke o pozorištu, Šarene bilješke, Razgovor, Između stvari, Iz utisaka i zapažanja nepotrebne osobe.
Zanimljiva je i žanrovska raznolikost njegovih članaka: esej-razmišljanje, povjerljivi razgovor, oštro polemički dijalog, feljton.
Vremenom su radovi Yu.N. Omladinski govornici privukli su pažnju u glavnim gradovima, među kojima i čuveni M.N. Katkov, izdavač i Glavni urednik(od 1851. do 1887.) lista Moskovskie Vedomosti, koji je okupirao vodeće mjesto u društveno-političkom životu Rusije. Izlazio je dnevno u hiljadama primjeraka i sastojao se od 10 do 14 stranica.
Nasljednik M.N. Katkova - S.A. Petrovsky, dobar prijatelj Yu.N. Talker-Otrok, visoko cijeneći njegov talenat, odlučio je da ga pozove u mjesto književnog, a potom i pozorišnog recenzenta.
U februaru 1889. L.A. je došao kod Jurija Nikolajeviča u Harkov sa predlogom da sarađuje sa listom Moskovskie Vedomosti. Tihomirov, ideološki put koji je na mnogo načina bio sličan putu Yu.N. Talker-Otrok: zajedno su tuženi na "Suđenju 193-ih", zajedno su sjedili u Domu pritvora, o čemu je Tiho-mirov ostavio uspomene.
Ali, za razliku od Yu.N. Govorukhi-From-Rock, L.A. Tihomirov je u mladosti bio pravi revolucionar, emigrirao je 1882, zajedno sa P.L. Lavrov je u inostranstvu objavio „Bilten narodne volje“, koji je ilegalno uvezen u Rusiju. O tome kako se pokajao za svoje greške, L.A. Tihomirov je u knjizi objavljenoj u inostranstvu rekao: „Zašto sam prestao da budem revolucionar?“ (1888). L.A. Tihomirov je apelovao na vladu sa zahtevom za dozvolu da se vrati u Rusiju i takva dozvola je i dobijena.
Sargent odgovori na knjigu L.A. Tihomirov se pojavio ranije nego što je došla u Rusiju. Tako je list „Novosti“ objavio materijal o svom stranom izdanju „Zakasnelo pokajanje“. Yu.N. Govorukha-Otrok je smatrao da je potrebno podržati L.A. Tihomirov, posvetio je tri feljtona objašnjavanju razloga zašto je moralno slaba omladina lako padala u mreže revolucionara.
U početku su u Rusiji objavljeni dugački izvodi iz knjige L.A. Tikhomirov. Jurij Nikolajevič je takođe odgovorio na ovu publikaciju, napominjući da u ovoj knjizi vidi dokaze o prekretnici u ruskim umovima koja se dogodila tokom prošle decenije. „Mnogo puta sam pokušavao da dokažem“, napisao je Govoruha-Otrok, „da je ruski nihilizam psihološki fenomen, a ne politički, i naravno, samo sa ove tačke gledišta su slučajevi takvog pokajanja kao što je pokajanje g. Tihomirov - pokajanje koje nije izazvano nikakvom kalkulacijom i koje je samo pitanje savesti, i ništa drugo...”
Do trenutka kada je L.A. stigao Tihomirov u Harkovu, Jurij Nikolajevič je doživio mnogo lične tuge: umrla mu je supruga, sestra, majka. Pristao je na saradnju sa Moskovskie Vedomostima. Ispostavilo se da je 1889. godina bila jedna od najplodnijih u njegovom životu. Od 1. januara do 19. novembra, 168 njegovih članaka i beleški pojavilo se u Južnoj teritoriji. Istovremeno, od 11. aprila iste godine, počeo je da objavljuje u Moskovskie Vedomostima, postavljajući tamo 17 različitih eseja, koji su odmah osvojili pažnju čitalaca.
Yu.N. Govorukha-Youth lično upoznaje mnoge izvanredni pisci tog vremena: N.N. Strakhov, K.N. Leontjev, P.E. Astafiev, Fr. Joseph Fudel, V.V. Rozanov i neki drugi.
Posebno se zbližio sa N.N. Strahov, kojeg se Jurij Nikolajevič prisjećao s neskrivenim simpatijama: "Stalno smo se dopisivali, često se viđali lično, provodili vrijeme u beskrajnim razgovorima - naravno, o književnosti i umjetnosti."
Za razliku od novinarstva u "Južnoj teritoriji", koje pokriva gotovo sve sfere javnog života, na stranicama "Moskovskie Vedomosti" Yu.N. Talker-Otrok se prvenstveno fokusira na književnost (vodio je rubriku "Književne bilješke") i pozorište.
Ali, zahvaljujući komunikaciji sa N.N. Strahov, posebno mnogo vremena posvećuje filozofiji, postaje član Moskovskog psihološkog društva i aktivno učestvuje u njemu.
Od avgusta 1892. godine, nedeljom (osim Velikog posta i letnjeg raspusta), Jurij Nikolajevič je počeo da vodi Pozorišnu hroniku. Ukupno je napisao 537 članaka za Moskovskie Vedomosti, od kojih: 320 je posvećeno književnosti, 102 pozorišnoj kritici i više od 80 različitim društveno-političkim i društvenim temama.
Otprilike sedam godina (od 1889. do 1996.) čitalačka i brižna Rusija imala je priliku barem jednom sedmično (ili čak i češće) da se upozna sa promišljenim, istinski iskrenim člancima najtalentovanijeg radnika Moskovskie Vedomosti. Sve svoje članke, kao i na Južnoj teritoriji, ”Jurij Nikolajevič potpisuje kriptonimima i pseudonimima: pozorišne kritike -„ Yu.N.”, „male bilješke”-„Vox” ili -„ a-ʺ”, ponekad - „Stari pisac ” . Ali najčešće se ispod književnih i drugih članaka pojavljivalo: „Ju. Nikolajev“.
Pozdravio je objavljivanje prvog broja Ruske revije, koja je postala najbolji konzervativni časopis 1890-ih. Ovdje štampa mnoga svoja djela, uključujući: „Zatvor i tvrđava. Iz posthumnih bilješki zatvorenika pod istragom. Prvi odlomak" (1894, br. 1), "Neke misli o religioznom slikarstvu" (1894, br. 2), "Fjodor Pavlovič. Yule story(1895, br. 1). Svoje članke je objavljivao i u časopisu Russky Vestnik i novinama Ruska reč».
Yu.N. Govorukha-Otrok je predstavljao generaciju ruskih mislilaca koji su razvili filozofiju ruske samosvijesti u tradicijama i slijedeći slavenofile. Devedesete XIX vijeka u ruskom novinarstvu vodile su se godine žestoke debate između desničarskih i levičarskih publikacija o slavenofilima. 1890-ih, liberalni časopisi i liberalni publicisti na čelu sa Vl. Solovjevci su pokrenuli čitavu ofanzivu protiv slavenofila, negirajući njegovu održivost i želeći da ga jednom za svagda opovrgnu – da ga sahrane.
Jedan od najaktivnijih učesnika od ovih sporova je Yu.N. Speaker-Youth. Napisao je: “<...>da bi se pokazala nedosljednost same suštine slavenofilstva, potrebno je dokazati, prvo, da pravoslavlje nije univerzalno učenje, kao što je bilo pod Hristom i apostolima; drugo, šta je osnova istorijski život Ruski narod nije pravoslavlje, već nešto drugo; treće, da se kulturni razvoj naroda uopće ne zasniva na vjerskom principu - i, konačno, da učenje pravoslavne crkve ne pomiruje sve suprotnosti koje razdiru evropski svijet: protivrečnosti Crkve i države, nacije, filozofije i religije, socijalizma i slobode, da u pravoslavlju nema one velike ujediniteljske misli, tog velikog sjedinjujućeg osjećaja u kojem je tragična kolizija nastala tokom evropska istorija a dijelom prebačen na naše tlo.
Za Yu.N. Najvažnije rusko načelo bilo je pravoslavlje, a u razjašnjavanju njegovog značaja za Rusiju, on je uvideo glavnu zaslugu slavenofilskog pokreta: „Samo u krilu Crkve moguć je ispravan razvoj društva“.
Yu.N. Govorukha-Otrok je više puta pisao da je sljedbenik teorije kulturno-istorijskih tipova N. Ya. Danilevskog, obogaćenog idejama K. Leontjeva, koji je „čvrsto i jasno istakao da pravoslavna ideja još nije u potpunosti definisan među prvim slavenofilima, leži u ideji Crkve. Crkveni pogled je pravoslavni pogled. Sa ove tačke gledišta, odnosno sa crkvene tačke gledišta, Leontjev je posmatrao i Rusiju i Evropu.”
Yu.N. Govorukha-Otrok je podržao ideju o konfrontaciji Rusije i Evrope tog vremena kao sukobu između dvije civilizacije, od kojih svaka ima svoje zadatke. Komentarišući razvoj evropske misli, Govorukha-Otrok se složio sa P.E. Astafiev, autor knjige „Iz rezultata veka“: „<...>Ideal moderne Evrope je da se „slaže bez Boga“.
Uz sve novinarske talente Yu.N. Mnogi savremenici su još verovali u to istinska svrha postala je umjetnička kritika. V.V. Rozanov je pisao o Yu.N. Govorukha-Otroke je rekao da je bio "najbolji kritičar 90-ih" 19. veka.
Iste ocjene je iznio i N.N. Strakhov, koji je bio prijatelj sa Jurijem Nikolajevičem i posetio ga više puta: “<...>I ja je stalno čitam, i samo mi je drago da sada imamo takve kritičare kakve se odavno nisu čuli.
“Prava regija”, napisao je L.A. Tihomirov, - njegov rad, u kojem je bio na vrhuncu snage, bila je likovna kritika. Ovdje su se sve njegove sposobnosti iznenađujuće dobro spojile i stvorile prvoklasnog pisca, koji će, naravno, ući u historiju književnosti. On je bio kod kuće, sve je osetio, sve razumeo, sve je znao da iskaže.”
Neverovatna radna sposobnost omogućila je Juriju Nikolajeviču da odgovori, zapravo, na sve uočljive pojave književnog, pozorišnog i društvenog života. Ali to je uticalo i na zdravlje pisca. Osim toga, uslijedio je niz gubitaka u moskovskom periodu: K.N. Leontijev (1891), P.E. Astafjev (1893), N.N. Strahovi (1896) ...
U proleće 1896. Jurij Nikolajevič je imao upalu pluća. Po savetu lekara otišao je na lečenje na Krim. Vratio se zdrav i vedar. Pravio sam planove za letnji odmor: sastajao sam se sa urednikom časopisa Russian Review A.A. Aleksandrov i L.A. Tihomirov da ide na Volgu. 25. jula došao je u redakciju Moskovskie Vedomosti...
I sutradan je ovdje objavljena osmrtnica, gdje je „s dubokom tugom“ objavljeno: „<...>danas, 27. jula, preminuo je na svojoj dači u Razumovskom, posle kratka bolest, naš dragi drug Yuri Nikolaevich Govorukha-Otrok. Teška književno djelo, koji je od novinara zahtijevao izuzetan mentalni napor i potresao nervni sistem, prerano je narušio ionako ne naročito jako zdravlje pokojnika. Juče, 26. jula, oko dva sata posle podne, pacijent je zadobio cerebralno krvarenje, a paraliza je zahvatila gotovo celo telo. Svi napori doktora da ga vrate svijesti ostali su uzaludni, a ako bi se povremeno svijest manifestirala u njemu, onda je s velikom mukom mogao svoje želje učiniti razumljivim onima oko sebe. U jedanaest sati ujutro, skupljeni prsti desna ruka da se prekrsti, očigledno je pokazao da želi da se pričesti svetim Tajnama. Dolazeći sveštenik iz sela Vladikina, u jednom od svetlih trenutaka za pacijenta, pričestio ga je. Situacija pacijenta bivala je sve teža kako je dan odmicao i bilo je očigledno da nema nade da će mu se spasiti život. Uveče, u deset sati i dvadeset pet minuta, pacijent je tiho umro.”
Skoro svi glavni ruski časopisi su odgovorili na smrt: „Novoe vreme“, „Ruski glasnik“, „Ruska reč“, „Ruske vedomosti“ i mnoge druge. druge, kao i neke strane: “Figaro”, “LaVerité”.
Posebno su bili zabrinuti zbog velikog gubitka njihovog „divnog druga i darovitog pisca, koji je u burama svakodnevice uspio sačuvati čistu, ljubazno srce, blag um i neometana ljubav prema bližnjemu” zaposleni u „Moskovskim vedomostima” i „Ruskoj reviji”.
V.P. Meshchersky je objavio detaljan članak u Grazhdaninu, gdje je posebno naglasio: „<...>umro je jedan od glavnih, ako se ne varam, najtalentovaniji radnik Moskovskie Vedomosti<...>kao kritičar, po mom mišljenju, nije imao ravnog u ruskoj štampi...”
Čak je i liberalni „Bilten Evrope” naglašavao: „Ne slažući se s njim skoro u svemu, često buneći se protiv njegovih mišljenja, uvek smo u njemu videli veliku mentalnu snagu i iskreno žaljenje što nije mogao da progovori do kraja, nije bilo sposoban da ispuni široke planove koji su ga zaokupljali...”
Jurij Nikolajevič Govoruha-Otrok(29. januara 1850, Kursk - 8. avgusta 1896, Moskva) - ruski pisac i publicista, književni kritičar.
Biografija
Rođen u plemićkoj porodici, poreklom od Zaporoških kozaka. Djetinjstvo je proveo na očevom imanju. Nakon smrti oca, Jurij se preselio u Harkov, tamo upisao drugu gimnaziju. Dok je studirao u gimnaziji, Govorukha-Otrok je bio pod uticajem revolucionarnog novinarstva, ideja Černiševskog, Pisareva, Dobroljubova i drugih. Nakon što je završio pet razreda gimnazije, živio je sa privatnim časovima i pripremao se za ispite na Carskom Harkovskom univerzitetu. Sa 18 godina oženio se 16-godišnjom kćerkom okružnog doktora, Sofijom Fedorovnom Popovom, koja se, kao i on, zanimala za pozorište, književnost i revolucionarne ideje. Talker-Otrok nije znao kako voditi domaćinstvo i ubrzo je doživio katastrofu. finansijsko stanje, jednom je čak razmišljao da postane glumac, i uz asistenciju svog daljeg rođaka, glumca Stružkina, pridružio se putujućoj trupi, igrajući u nekoliko predstava u provinciji.
U aprilu 1874. Govorukha-Otrok se susreo sa jednim od inicijatora „odlaska u narod“ Kovalikom i nekim drugim slobodoumcima. Pridružio se revolucionarnom krugu, prisustvovao tri skupa, ali je ubrzo napustio krug i nije se uključio u revolucionarne aktivnosti. U decembru iste godine odlazi u Sankt Peterburg, gdje upoznaje N.K. Mihajlovskog, ali je 18. decembra tamo uhapšen i zatvoren Petropavlovska tvrđava. Godine 1877. osuđen je u „Slučaju o propagandi u Carstvu (Suđenje 193. godine)” i osuđen na progonstvo u Tobolsku guberniju na godinu i tri mjeseca. Ali vrijeme koje je već proveo u zatvoru uzeto je u obzir, te je u maju 1878. pušten.
Govoruha-Otrok je nekoliko meseci živeo u Sankt Peterburgu i, uz pomoć Mihajlovskog, anonimno je objavio u Otečestvennim zapisima. Zatim je poslat u Harkov, gde je radio kao pomoćnik bibliotekara na Univerzitetu u Harkovu i u harkovskim novinama. U septembru 1879. Željabov ga je posjetio. Osamdesetih godina XIX veka njegovu prozu su objavljivali peterburški časopisi Slovo i Vestnik Evropy i harkovski časopis Mir. Do tog vremena, Govorukha-Otrok je revidirao svoj pogled na život, a u njegovim djelima bilo je kritike pokreta Narodne volje. Godine 1881. postao je zaposlenik harkovskog lista "Južna teritorija", pronalazeći se u novinarstvu i književnoj kritici. U to vrijeme na njemu veliki uticaj pružio je radove Apolona Grigorijeva.
Priče „Fatum“ i „Razdruživanje“ izazvale su oštru reakciju Mihajlovskog, koji je njihove junake nazvao „haletizovanim prasićima“, a kasnije je napisao pamflet „Oladuškinova karijera“, gde je Govoruha Otrok trebao da posluži kao jedan od prototipova odmetnika. heroj.
Godine 1889. Govorukha-Otroka su primijetili moskovski izdavači i pozvan je kao književni posmatrač u Moskovskie Vedomosti. Tamo je upoznao istaknute konzervativne pisce - N. N. Strakhova, K. N. Leontijeva, L. A. Tihomirova, P. E. Astafjeva, V. V. Rozanova i druge. Do tog perioda, Govorukha-Otrok se konačno udaljio od ideja "šezdesetih", koje je nazivao "ne zastarjelim mrtvima". Lev Tihomirov ga je opisao kao pravoslavnog do srži kostiju, uvjerenog, iskrenog monarhistu. Nije bio slovenofil, ali je istovremeno pobijao kritike slavenofila, koje su izvodili liberalni publicisti na čelu sa Vladimirom Solovjovom. Smatrao je glavnom zaslugom slavenofila da otkriju značaj pravoslavlja za Rusiju.
Govorukha-Otrok je dobio veliko priznanje kao književni kritičar. Njegov izuzetan talenat u ovoj oblasti zabilježili su Vasilij Rozanov, Nikolaj Strahov, Lev Tihomirov. Godine 1890. objavljen je u "Ruskoj reviji" i "Ruskom biltenu".
Eseji
- Posljednje djelo grofa Lava Tolstoja: kritička studija. - M., 1890.
- Eseji o savremenoj fantastici. V. G. Korolenko: Kritička studija. - M., 1893.
- Turgenjev: Kritička studija. - M., 1894.
- Bilješke o napretku i civilizaciji. - M., 1897.
Značenje u sažetoj biografskoj enciklopediji
GOVORUKHA-TROK JURI NIKOLAEVICH
Govoruha-Otrok Jurij Nikolajevič - kritičar koji je pisao pod pseudonimom Nikolaev, Yu. Rođen sredinom 1850-ih na jugu Rusije u bogatoj plemićkoj porodici, studirao je u jednoj od harkovskih gimnazija, ali nije završio kurs. Godine 1874. pridružio se revolucionarnom krugu u Harkovu, otišao “u narod” i potom mu je suđeno na takozvanom “suđenju 193”. Nakon što je bio u zatvoru nekoliko godina, koje su mu pripisane za odsluženje kazne, Govoruha-Otrok se ponovo nastanio u Harkovu 1882. godine i aktivno učestvovao u izdanjima u Harkovu koja su tada izašla: časopisu „Mir“ i novine "Južni kraj". U to vrijeme bio je razočaran revolucionarnom aktivnošću, a mnoga gledišta 60-ih, posebno odnos prema umjetnosti, počela su mu se činiti uskim. Međutim, još nije sasvim prekinuo sa svojim prethodnim raspoloženjem; Njegovi književni debi (pod pseudonimom Yurko) - priča "Iz nedovršenog romana" ("Laganje", 1880, ¦ 11) i, posebno, "Fatum" ("Polarna zvezda", gr. Saljas, 1881) - bili su apoteoza heroja revolucionarnih pokreta. Pojava „Fatuma” u štampi je delom bila cenzorski previd, a kada je „Russkaja misl” (čl. S. Vengerov), dajući izveštaj o književnim pojavama 1881. godine, citirala, bez ikakvih komentara, nekoliko odlomaka iz priče, izvještaj nije ugledao svjetlo. U "Biltenu Evrope" 1882. godine pojavile su se dvije priče Govorukha-Otroka: "Rasplet" i "Odlazak". Govorukha-Youthovi članci u "Južnoj regiji" već su nosili tragove novog raspoloženja. Njegovim bivšim poznanicima činili su se oportunistički, a to je dovelo do incidenta neprijateljskog Govorukha-Youth na jednoj od studentskih večeri, koji je imao dobro poznatu vezu sa nemirima koji su nastali na Univerzitetu u Harkovu. Od tada, ceo Govorukha- Omladinski članci u "Južnom regionu" predstavljaju neumornu, žestoku borbu protiv ideja 60-ih, sa "sanktpeterburškim" liberalizmom, sa likovima "Otečestvennye zapiski", od kojih je posebno napadao svog nedavnog ličnog prijatelja, N.K. Mihajlovski. Uz to je vršio propagandu svojih novih političkih i vjerskih ideala. Godine 1889, Govorukha-Otrok je bio pozvan od strane urednika Moskovskiye Vedomosti da vodi književni feljton i pozorišno odeljenje. Vodio je oba odjela do svoje smrti u julu 1896.; Pisao je i kritičke članke u Russian Review i Russian Messenger (pod pseudonimom Yu. Elagin). Neke od njih su objavljene kao zasebne knjige: „V.G. Korolenko” (1893), „Poslednja dela grofa L.N. Tolstoja” (1894), „Turgenjev” (1894). Članci moskovskog perioda djelovanja Govorukha-Otroka mnogo su veći od članaka koji su se pojavili u "Južnoj teritoriji". Do tada je njegova lična iritacija znatno splasnula, a borba sa časopisima „Sankt Peterburg“ bila je prvenstveno principijelne prirode. Svoje pozorišne reportaže pisao je s velikim entuzijazmom, pokazujući u njima mnogo ukusa i postavljajući stroge umjetničke zahtjeve prema repertoaru i glumačkoj glumi. Kao književni kritičar, Govorukha-Otrok je bio čovjek nesumnjivog talenta, živog estetskog smisla i dobrog književnog obrazovanja, ali je uvijek pisao s pristrasnim ciljem - da pokaže prazninu kretanja 60-ih, koristeći za to djela pisaca drugog tabora, iz nekog razloga koji mu se dopao. Takav lik je, na primjer, njegova skica o V.G. Korolenko. U eseju o Turgenjevu, polemičar je potpuno istisnuo promišljenog kritičara. U čitavom delu Turgenjeva, Govoruha-Otrok vidi potčinjavanje modnim uticajima; po njegovom mišljenju, samo se slika Lize, koja je u manastir otišla iz „Plemićkog gnezda“, zaista „slobodno“ formirala u Turgenjevljevoj duši. Govorukha-Youth je generalno često zauzimao religiozno gledište, tvrdeći da se ruska književnost uništava neverstvom i nedostatkom veze sa glavnom svetinjom naroda - pravoslavljem. U sferi državnosti, Govorukha-Otrok se smatrao sljedbenikom slavenofilstva, ali je potpuno ostavio po strani takve kardinalne aspekte slavenofilskog pogleda na svijet kao što su sloboda misli i govora i sudjelovanje javnog mnijenja u državnom životu. Govoruha-Youth je u svojim književnim pogledima volio da se predstavlja kao sljedbenik Apolona Grigorijeva, ali ga je isto tako jednostrano razumio, pozajmljujući iz Grigorijevljevog širokog i slobodnog književno-socijalnog pogleda na svijet samo njegove polemičke nestašluke protiv zapadnjaštva i krajnosti časopisne književnosti. ranih 60-ih. Govorukha-Otrok je najbliži pravcu N.N. Strahov u posljednjim godinama svog života. - Sre. Art. Rozanova (Ruska revija, 1896, ¦ 8 i 9 i Otečestvennye zapisi, 1883); Mihajlovski "Radovi"; Vengerov "Izvori književnosti ruskih pisaca". S. Vengerov.
Kratka biografska enciklopedija. 2012
Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenje riječi i šta je GOVORUKHA-YURI NIKOLAEVICH na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- GOVORUKHA-TROK JURI NIKOLAEVICH
(1850-96) ruski književni kritičar, publicista. Predstavnik kasnog slavenofilstva. Publicistički govori sa konzervativnih pozicija. Kritičke studije „Najnoviji radovi grofa L.N. - GOVORUKHA-TROK JURI NIKOLAEVICH
kritičar, pisao pod pseudonimom Yu. Nikolaev (vidi odn. ... - MLADOST u imeniku Naselja i poštanski brojevi Rusije:
662693, Krasnojarsk, ... - MLADOST u Kratku crkvenoslovenskom rječniku:
- dečak od 7 do 15 godina... - 'DJEČAK V Biblijski rječnik:
- dječak od 12 godina (Lk 2,42-43) do 16 godina (Post 21,16), ali u nekim slučajevima i više, za Josipa... - MLADOST u Leksikonu seksa:
(adolescentkinja), tinejdžer ili djevojčica koja je u adolescenciji. vidi pubertet... - MLADOST u Velikom enciklopedijskom rječniku:
- MLADOST u velikom Sovjetska enciklopedija, TSB:
V drevna Rus' ovaj izraz je označavao 1) tinejdžere, mladiće; 2) mlađi ratnici. O. su bili knezovi, bojari i posadnici. Za ubistvo... - YURI V Encyclopedic Dictionary Brockhaus i Eufron:
Slovenska adaptacija imena Đorđe (Staroslav. Gjurgij). Za ruske prinčeve Jurija, vidi Georgiy. Prema fonetskim svojstvima raznih slovenski jezici i prilozi... - NIKOLAEVICH u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
(Jurij) - srpskohrvatski književnik (rođen 1807. u Sremu) i dubrovački prota (protojerej). Objavljeno 1840. divno za... - MLADOST u Enciklopedijskom rječniku:
, -a, m. (zastarjelo). Tinejdžer. II adj. adolescent, -aya, -oe. O.… - YURI
JURI DOLGORUKJ (90-te 11. vek - 1157), knez Suzdalja i vođa. Knez od Kijeva. Sin Vladimira Monomaha. Godine 1125. pomjerio je glavni grad... - YURI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
JURI DMITRIEVIČ (1374-1434), knez Zvenigoroda i Galičko-Kostrome (od 1389). Sin Dmitrija Donskog. Od 1425. stupio je u borbu sa Vasilijem II... - YURI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
JURIJ DANILOVIČ (kraj 70-ih - početak 80-ih, 13. vek - 1325), moskovski knez (od 1303). Sin Daniila Aleksandroviča. Borio se sa... - YURI u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
JUR VSEVOLODOVIĆ (1188-1238), vođa. Vladimirski knez (1212-16 i od 1218). Sin Vsevoloda III Velikog gnijezda. Poražen je u bici kod Lipice... - MLADOST u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
MLADOST, tinejdžer, mladić. Mlađi kneževski ratnik u Rusiji 10-12 vijeka, učestvovao je u kampanjama i prikupljanju danka, nastupajući u odjelima. naređenja princa... - YURI
- Slovenska adaptacija imena Đorđe (Staroslav. Gjurgij). Za ruske prinčeve Jurija, vidi Georgiy. Prema fonetskim svojstvima raznih slovenskih jezika i ... - NIKOLAEVICH u Brockhaus i Efron Enciklopediji:
(Juri)? srpskohrvatski književnik (rođen 1807. u Sremu) i dubrovački prota (protojerej). Objavljeno 1840. divno za... - MLADOST u potpunoj akcentovanoj paradigmi prema Zaliznyaku:
o "trok, o" trok, o "trok, o" trok, o "trok, o" trok, o "trok, o" trok, o "trok, o" trok, o "trok, ... - MLADOST u anagramskom rječniku:
tutnjava -... - MLADOST
Omladina preminulih... - MLADOST u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skenera.
- YURI u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skenera:
Muško... - MLADOST u Rječniku sinonima Abramova:
vidi mladića, čoveče, ... - YURI
Georgije, Egor, ... - MLADOST u rječniku ruskih sinonima:
mladić, dečko, tinejdžer, omladinac, ... - SPEAKING u rječniku ruskih sinonima:
balabolka, šaljivdžija, brbljivac, brbljivac, pričov, govornik, pričalac, crveno-mamac, neradnik, prazan govornik, prazan govor, tarator, ... - MLADOST
m. 1) Tinejdžer srednjih godina između djeteta i mladića. 2) Mlađi član kneževi odredi (u Rusiji IX-XIII ... - SPEAKING u Novom objašnjavajućem i derivacionom rečniku ruskog jezika Efremova:
i. gore dolje Isto kao:... - MLADOST
`mladost,... - SPEAKING u Lopatinovom rječniku ruskog jezika:
pričati,... - YURI
Jurij, (Jurijevič, ... - MLADOST pun pravopisni rječnik Ruski jezik:
dečko... - SPEAKING u Kompletnom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
prica... - MLADOST u pravopisnom rječniku:
`mladost,... - SPEAKING u pravopisnom rječniku:
pričati,... - MLADOST u Ožegovom rečniku ruskog jezika.
- MLADOST u Dahlovom rječniku:
muža. mlada žena tinejdžerka , archan. dijete od 7 do 15 godina, a ovo vrijeme je: adolescencija, adolescencija; tinejdžer. ... - MLADOST u modernom eksplanatorni rječnik, TSB:
1) tinejdžer, mladić. 2) Mlađi kneževski borac u Rusiji 10-12. stoljeća, učestvovao je u kampanjama i prikupljanju danka, izvršavao pojedinačna naređenja kneza ... - MLADOST u Objašnjavajućem rječniku ruskog jezika Ushakov:
dečak, m. 1. Tinejdžer, srednjih godina između deteta i mladića. Jahač mirno vlada konjem, a otac dečakom. Puškin. ja… - MLADOST
momak m. 1) Tinejdžer srednjih godina između djeteta i mladića. 2) Najmlađi član kneževe čete (u Rusiji IX-XIII ... - SPEAKING u objašnjavajućem rečniku Efremove:
pričljiva žena gore dolje Isto kao:... - MLADOST
m. 1. Tinejdžer srednjih godina između djeteta i mladića. 2. Najmlađi član kneževskog odreda (u Rusiji IX - XIII vijeka ... - SPEAKING u Novom rečniku ruskog jezika Efremova:
i. gore dolje isto kao... - MLADOST
Ja sam zastareo Tinejdžer srednjih godina - između djeteta i mladića. II m. Najmlađi član kneževe čete (na ... - SPEAKING u Velikom modernom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika:
i. gore dolje isto kao... - YURI MIKHAILOVICH KUBLANOVSKY u Wiki citatniku:
Podaci: 2009-07-03 Vrijeme: 22:06:17 Navigacija Tema = Jurij Kublanovski Wikipedia = Kublanovskiy, Jurij Mihajlovič Jurij Mihajlovič Kublanovski je ruski pjesnik, …