Škola Yasnaya Polyana, koju je otvorio Tolstoj 1859. godine, reorganizirana je u jesen 1861. godine. Njen rad se zasnivao na mišljenju L. N. Tolstoja o slobodnom i plodnom stvaralaštvu dece uz pomoć učitelja. Uprkos kratkotrajnom postojanju, rad škole, koji je L. N. Tolstoj sistematski obrađivao u svom pedagoškom časopisu Jasnaja Poljana, izazvao je živ odziv u Rusiji i inostranstvu i bio je primer za sledenje. Ali ovaj smjer obrazovnog rada u seoskim školama, uspostavljen uz pomoć L. N. Tolstoja, izazvao je žestok otpor lokalnih zemljoposjednika. Počeli su napadi na škole i optužbe protiv nastavnika.
U ljeto 1862. godine, u odsustvu Tolstoja, žandarmi su izvršili pretres škole u Jasnoj Poljani. To je pisca uvelike uvrijedilo i Tolstoj je u znak protesta prekinuo svoju izuzetno zanimljivu nastavnu aktivnost.
Godine 1869. L.N. Tolstoj se ponovo sa strašću bavio podučavanjem. Godine 1875. sastavio je udžbenik iz aritmetike i mnogo radio na metodici osnovnog obrazovanja i drugim pitanjima rada narodnih škola.
U svom članku iz 1874. godine „O narodnom obrazovanju“ oštro je kritizirao zemstva zbog ograničavanja aktivnosti seljaka koji nastoje da sami stvore seoske škole, dajući im prednost od onih koji otvaraju zemstva na račun seljaka, ne vodeći dovoljno računa o interesima. seljačkih masa. I mada u kritici aktivnosti zemstva javno obrazovanje Tolstoj ga je previše sažimao tamne boje, njegov govor u odbrani prava seljaka da imaju svoj glas u odlučivanju o pitanju podizanja svoje djece bio je pošten.
On takođe sasvim korektno kritikuje distorzije u pogledu vizuelne nastave u zemskim školama i formalizam u osnovnom obrazovanju u državnim školama.
Razvijajući svoju ideju o sadržaju i metodologiji javnih škola, L. N. Tolstoj je 70-ih godina iznio svoju kandidaturu za zemstvo okruga Krapivensky. Pošto je izabran, ovde pokreće razne aktivnosti za stvaranje zemskih škola i unapređenje njihovog rada. Tolstoj postaje šef škola u velikom okrugu.
Sedamdesetih godina Tolstoj je ponovo počeo da podučava decu u kući Jasnaja Poljana i razvio projekat seljačke učiteljske bogoslovije, koju je u šali nazvao „univerzitetom u cipelama“. Godine 1876. dobio je dozvolu od Ministarstva narodnog obrazovanja da otvori bogosloviju, ali, ne nailazeći na podršku zemstva, nije mogao da sprovede ovaj projekat.
Posljednji period Tolstojeve pedagoške aktivnosti datira iz 90-ih i 900-ih godina. Tokom ovog perioda, Tolstoj je svoju „tolstojsku“ religiju stavio kao osnovu svog obrazovanja – priznanje da osoba nosi Boga „u sebi“, univerzalnu ljubav prema ljudima, praštanje, poniznost, neopiranje zlu putem nasilja, oštro negativan stav. odnos prema ritualu, crkvenoj religiji. Svoje nekadašnje odvajanje odgoja od obrazovanja prepoznaje kao grešku i smatra da je djecu ne samo moguće, već je i potrebno obrazovati (što je demantovao 60-ih godina). 1907-1908 predavao je nastavu sa seljačkom djecom. Tokom ovih godina, L. N. Tolstoj je tražio da mu se dozvoli da predaje u moskovskoj večernjoj školi za mlade tinejdžere, ali nije dobio dozvolu od Ministarstva narodnog obrazovanja. Završivši štampanje Rata i mira 1869. Tolstoj se nije vratio ideji o "Dekabristima", koja ga je navela da stvori epski roman o Domovinskom ratu 1812. Umjetnikovu stvaralačku maštu pobuđivale su druge historijske teme. Postepeno, kreativni interesi su se fokusirali na vrijeme Petra I. Ali 1870. rad na romanu jedva je počeo.
Socijalno-filozofski, etički, estetska potraga, koji generalno karakterišu Tolstojev stvaralački put, dostigli su bolnu tenziju 70-ih godina - u periodu koji je neposredno prethodio prekretnici u umetnikovom pogledu na svet i stvaralaštvu. Osjećaj kreativnog raskršća koje je posjedovao Tolstoja 1870. odredio je prirodu svih njegovih aktivnosti za čitavu deceniju.
Tokom 70-ih, Tolstoj je postao sasvim jasan u pogledu prirode prekretnice njegovog savremenog doba. Nemilosrdno ga proganja svijest da se „sve okrenulo naopačke i da se tek slaže“, a ne zna se kako će se uklopiti, da je to najvažnije pitanje za svakog mislećeg i osjećajućeg čovjeka.
Vekovni kmetski sistem se „preokrenuo“, novi, kapitalistički poredak stvari počeo je da se „uklapa“, ali u Rusiji nije bilo suđeno da se uklopi zadugo.
Sam pisac i njegov pozitivni junak suočavaju se sa tragičnom oštrinom problema izbora puta; potraga za smislom života će dovesti do revizije prethodnih odluka. Istovremeno, jasno se otkrivaju bezbrojne katastrofe koje je novo vreme donelo radnom narodu, a pre svega ruskom seljaku, čija je sudbina posebno zabrinula Tolstoja.
Ponovo otvarajući svoju školu u Jasnopoljansku i promovišući organizaciju škola širom okruga, Tolstoj je sanjao da „spasi one davljenike Puškine, Ostrogradske, Filarete, Lomonosove“ koji „zaraze svaku školu“ 1 . Bio je ispunjen bezgraničnom ljubavlju prema „malim seljacima“, kako je nazivao seljačku decu.
Uvjeren da u deset godina, koliko je prošlo nakon prestanka časopisa Jasnaja Poljana, „nije objavljena nijedna knjiga“ koja bi se mogla dati seljačkom dječaku, 2 Tolstoj je ovu prazninu popunio pričama svoje djece. Svoje najponosnije snove povezivao je s ABC-om, vjerujući da će nekoliko generacija ruske djece, od seljaka do kraljevske porodice, učiti iz njega i steći prve poetske utiske. “...Napisavši ovu azbuku, mogu umrijeti u miru”, 3 podijelio je svoja razmišljanja sa A. A. Tolstojem 1872.
Sa svojim "ABC" Tolstoj nije otkrio najbolji način za podučavanje pismenosti ili najjednostavniji način savladavanja četiri aritmetičke operacije. Ali sa pričama koje je tamo stavio, on je zaista stvorio čitavu literaturu za koju je dječije čitanje. Mnoge od ovih priča su i danas uključene u sve antologije i bukvare: “Filippok”, “Tri medveda”, “Ajkula”, “Skok”, “Lav i pas”, “ Kavkaski zarobljenik“, priče o Bulki itd.
Pisčeva zahtevnost prema svom delu, generalno veoma karakteristična za Tolstoja, u procesu rada na dečijim pričama dovela je do pažljivog razmatranja i odmeravanja bukvalno svake reči. Jednostavnost jezika i cjelokupni umjetnički dizajn ovdje je doveden do kristalne jasnoće.
Stilsko bogatstvo potonjeg dela Tolstoja, tvorca „Ane Karenjine“ i „Vaskrsenja“, „Smrti Ivana Iljiča“ i „Hadži Murata“, „Moći tame“ i „Plodova prosvetljenja“, naravno , ne uklapa se u okvire onoga što je nužno primitivne umjetničke strukture kao što su priče za dječje čitanje.
Ali umjetnički principi razvijeni u ABC pričama („sve mora biti lijepo, kratko, jednostavno i, što je najvažnije, jasno“) nesumnjivo su tada utjecali ne samo na stil „narodnih priča“, već i na stil „narodne priče“. Ana Karenjina”, nedovršeni istorijski romani i druga dela Tolstojevog kasnijeg perioda.
Zaključak.
L.N. Tolstoj je uzeo novi pogled na svijet djeteta. Emancipacija Tolstojeve vizije stvorila je uslove za slobodu stvaralaštva i zaštitila je od šematizma i jednoznačnosti. Lev Nikolajevič je pokazao da pogled odraslih na dijete treba biti istinski humanistički, odnosno da u svojoj srži treba da sadrži ljubav kao način percepcije i stava svijeta. Naša je velika sreća, sreća čitavog čovečanstva, što se Tolstoj okrenuo pitanjima pedagogije.
Zadatak škole, porodice, društva je da u čoveku razvije humanističke sklonosti i potrebu da živi u skladu sa idejama očuvanja i nastavka života. Škola mora postati škola za stvarnu egzistenciju čovjeka i istovremeno raditi na perspektivi duhovne obnove. Upravo ta mogućnost leži u samom sadržaju učenja Lava Nikolajeviča Tolstoja.
Prema konceptu L.N. Tolstoja, dijete, zadržavajući slobodu izbora, čini svjesni korak ka veličini razuma i osjećaja, te postepeno stvara svoj vlastiti Put života.
Donošenje smislenog izbora životni put- Zar to nije glavni zadatak škole?! Poanta nije u karijernom vođenju, ne u prenošenju informacija s jednog na drugog, već u formiranju takvog statusa ličnosti kada je duhovno jaka osoba spremna za iskušenja, može braniti dostojanstvo i napraviti svjesni moralni izbor.
Danas škola, odražavajući kontradiktornu prirodu društvenog razvoja, mora ići nešto ispred društvenog razvoja. Tek tada će formirati ličnost koja stvara život i kreativno radi za budućnost.
L.N. Tolstoj nas vodi putevima pedagoških traganja, uči nas da vidimo pravu sreću u otkrivanju individualnosti svakog učenika. Sada, toliko godina nakon smrti velikog učitelja, možemo mnogo toga razumjeti i cijeniti na nov način; L.N. Tolstoj se pojavljuje pred sudom vremena u veličini svog humanizma i mudrosti. I stoga je njegovo ime kao velikog humanističkog učitelja besmrtno.
književnost:
1. N.A. Nekrasov. Kompletna zbirka radova i pisama. T.Kh. M. 1952
2. S.N. Bychkov. Tolstoj u svojoj oceni ruske kritike. M. “Dječija književnost” 1984
3. K.N. Lomunov. Lev Tolstoj. Esej o životu i stvaralaštvu. M. “Dječija književnost” 1984
4. N.G. Chernyshevsky. Pismo Nekrasovu od 5. novembra 1856. M. Goslitizdat, 1949.
5. Tolstoj L.N. Dovršeno. zbirka op. u 90 tomova T. 61, M., “Pravda”, 1953
6. Ariskin I. T. Pitanja didaktike u djelima L. N. Tolstoja // Tolstoj kao učitelj: Sat. Posao. TSPI ih. L. N. Tolstoj.-, 2002.
7. Balanyuk G.I. Problem snage znanja u didaktičkim pogledima L.N. Tolstoja // Tolstoj kao učitelj: Sat. Posao. TSPI ih. L. N. Tolstoj - Tula, 2003.
8. Bondarevsky V. B. L. N. Tolstoj o pažnji na ličnost učenika // Tolstoj kao učitelj: Sat. Posao. TSPI ih. L. N. Tolstoj - , 2001.
Svako ima svoje omiljeno piće. Svako voli tečnost na svoj način, jednu zbog ukusa, drugu jednostavno zato što doživi poseban užitak ispijajući jedno od svojih omiljenih odabranih pića ujutro, popodne ili uveče. Ali postoje i drugi kojima su njihova omiljena pića izvor inspiracije. Naravno da jeste kreativne ličnosti na primjer, pisci. Koja su pića koristili klasici i suvremenici pera da povećaju svoju inspiraciju?
Omiljena pića poznatih pisaca:
- Aleksandar Sergejevič Puškin
(Limunada, Zhzhenka) - "Naše sve", zvani Aleksandar Sergejevič, da podigne poetski duh, i samo da skrene misli sa svojih misli - on je zaista voleo limunadu. Štaviše, isključivo domaće. Kako je i sam Puškin vjerovao, obična limunada, koja se prodaje u trgovinama, često ne inspirira. Stoga je Aleksandar Sergejevič morao spustiti domaću limunadu i staviti olovku na papir. Ali u slučaju burnih zabava, Puškin je dao prednost Zhzhenki, napitku napravljenom od voća i šećera, koje pomalo podsjeća na Punch. Kažu da je Puškin s ljubavlju tretirao posljednje piće, jer su ga Husari pili, a Puškin je saosjećao s njima.
- Nikolaj Vasiljevič Gogolj (Kvas od kruške, Gogol-Mogol) - Ali tvorac „Vija“, Nikolaj Vasiljevič Gogolj, veoma je voleo kruški kvas. Međutim, nakon što je otišao u Italiju, Gogol je probao jedno od pića, koje nam se potpuno zadržalo. Ovo piće je iz kozjeg mleka sa dodatkom ruma. A kako nam je takvo piće bilo novo, Gogoljevi prijatelji su, naravno, iz šale, novinu prozvali „Gogol-Mogol“. Tako je nastalo ime.
- Honore de Balzac
(Kafa) - Čuveni Honore de Balzac bio je ljubitelj kafe. I to ne samo obožavatelj, već čak i obožavatelj. Mogao je popiti oko 50 šoljica ovog pića dnevno. I, naravno, vrsta kafe koju je Balzac volio bila je njegova. I zvao se "Bourbon Putanyu". Inače, ova sorta je bila omiljena kod Luja XV, a sada se smatra izgubljenom.
- William Faulkner
(Whisky) - Faulkner je volio ovo piće, i to u prevelikim dozama. Ali uvijek je svima govorio da viski pije isključivo u terapeutske i profilaktičke svrhe. “Ne postoji ništa što viski ne može izliječiti”, uvjeravao je. U mladosti, Fokner i njegovi prijatelji okupljali su se u društvu i pili viski s mjesečinom iz lavora koji je stajao na stolu.
- Lev Nikolajevič Tolstoj (Koumiss, Tea) - Lav Tolstoj nije mogao da zamisli posao bez dobrog čaja. I rekao je da za naporan rad treba piti puno čaja. Tolstoj je bio snažan protivnik alkoholnih pića. Ali zaljubio se u Kumis nakon što je upoznao Baškire u provinciji Samara.
- Charles Dickens
(pjenušavo vino) - Dikensu je 1858. godine propisana posebna dijeta. Sastojao se od obaveznog ispijanja pola litre pjenušavog vina dnevno. I obavezno popijte čašu kreme sa rumom. Kao rezultat - plodno stvaralaštvo, i objavljivanje romana "Velika očekivanja" i još mnogo toga.
- Fedor Mihajlovič Dostojevski
(Čaj i kafa) - Dostojevski je voleo dobar čaj. A ako ga odjednom nisam imao pri ruci, pio sam kafu bez vrhnja. I dok čekate da čaj bude spreman. Pio ga je (čaj), skuvajući ga nekoliko puta u čajniku, a dok se samovar stavljao, ispijao je polako šoljicu mirisne crne kafe bez šećera. Barem nam je tu činjenicu donio pomoćnik koji je radio kod Dostojevskog u knjižari.
- Johann Wolfgang Goethe
(Vino) - Jedan od osnivača Njemačka književnost, Johann Goethe je jako volio dobro vino. I samo dobre stvari. Goethe nije imao strast prema srednjim sortama vina. Ali čak je i dobro vino pio u izobilju. Što je činjenica da je Goethe tražio da mu pošalje dobro vino iz Bavarske u količini do 900 litara godišnje.
- Vasilij Bykov
(Red bull)- Moderni pisci takođe volim piće. Na primjer, Vasilij Bykov voli energetsko piće Red bull. Naravno, morate čitati Bykovljeve knjige, ali nije preporučljivo da se bavite energetskim pićima.
- Zakhar Prilepin
(Čaj i ne samo) - Ali Zakhar Prilepin voli da se razmazuje svaki put na drugačiji način. Na primjer, može piti i čaj i pivo, i dobro abhasko vino i porter. Ukratko, različite kombinacije za plodniju inspiraciju.
- Ernest Hemingway ( Mojito i Daiquiri) - Mnogi smatraju Hemingveja jednim od pisaca koji se najteže piju svog vremena. Možda je to zbog činjenice da su u njegovim djelima junaci velika količina provodite vrijeme uz različita alkoholna pića. Ali Hemingway je i dalje pio. I to ne bilo šta, već koktele. Pisac je preferirao Mojito i Daiquiri, koji su, zahvaljujući opisu u njegovim djelima, postali moderni u naše vrijeme.
MENSBY
4.3
Pronađeni su dnevnici Lava Tolstoja u kojima je za sebe zapisao pravila za razvijanje volje i poboljšanje mentalnih sposobnosti. Kako otvoriti ogromne mogućnosti za sebe i izabrati bilo koji put u životu prema piscu?
Lav Tolstoj, jedan od najvećih ruskih pisaca, teško se može nazvati tipičnim primjerom ozbiljnog i starog veleposjednika i grofa koji piše obimne, moralizirajuće i složene knjige. Tolstoj je bio poznat po tome što nikako nije odgovarao svom statusu grofa - bio je jednostavna, efikasna i druželjubiva osoba, volio je prirodu i nije imao sklonosti luksuzan život.
Imao je i svoje nedostatke - prevrtljiv i tašt karakter, strast za kockanje, čak je i neozbiljnost bila karakteristična za još mladog Leva, koji je dva puta izbačen sa Kazanskog univerziteta.
Ali njegov živahan um, zajedno sa neverovatnom snagom volje, napravio ga je talentovani pisac i mislilac čije su knjige danas poznate i voljene širom svijeta. Očigledno, osobi s takvim karakterom nije bilo lako natjerati se da radi produktivno i neprestano, ali znamo metode razvijanja volje Lava Tolstoja.
Među brojnim spisateljevim knjigama pronađeni su njegovi dnevnici u kojima je za sebe zapisivao pravila za razvijanje volje i poboljšanje mentalnih sposobnosti. Od tada ova pravila nisu izgubila na aktuelnosti, iako su zapisana prije vek i po. Možda na početku kreativni put Tolstoju je nedostajala snaga volje, ali je uz pomoć ovih ciljeva koje je sebi postavio postigao veliki uspjeh.
Pisac je razlikovao tri vrste volje: tjelesnu, čulnu i racionalnu. Potonji se smatrao najvažnijim tipom, ali, prema Tolstoju, potrebno ih je razvijati istovremeno. Kada čovjek unaprijedi sve tri vrste volje, otvara sebi ogromne mogućnosti i može izabrati bilo koji put u životu koji želi.
Faza 1 – razvoj tjelesne volje
Tolstoj je spomenuo da je upravo taj tip - tjelesna volja - najbolje razvijen kod ljudi, jer je zahvaljujući tome čovjek odvojen od ostalih životinjskih vrsta. Dakle, svi imaju rudimente tjelesne volje, jer ona čini suštinski dio našeg života - samo je treba malo razviti. Jedini izuzetak od ovog pravila su osobe u infantilnom ili senilnom periodu, kada osoba još uvijek ili više ne kontroliše svoje tijelo.
1 pravilo. Da bi se razvila tjelesna volja, Tolstoj savjetuje zapisivanje zadataka za dan unaprijed - ujutro ili dan ranije. Samo napravite spisak stvari koje treba da se uradi tokom dana i obavezno ispunite sve što je zadato tog dana. Štaviše, Lav Tolstoj ističe da čak i ako izvršenje nekog djela uzrokuje štetu, ipak ga je poželjno izvršiti.
Ovo pravilo ne samo da savršeno trenira volju, već i razvija um, što će vam pomoći da napravite pametniji pristup sastavljanju liste zadataka. Nakon jednog dana, osoba obično analizira svoje postupke i na osnovu rezultata može napraviti produktivniji plan za sljedeći dan.
Pravilo 2. Morate naučiti kontrolirati svoj san. Preporučeno trajanje spavanja je oko 7-9 sati, ali svaka osoba je individualna, jednom je dovoljno sedam sati, drugi se osjeća dobro tek nakon dužeg sna. Stoga morate shvatiti koliko vam je spavanje optimalno i od tog trenutka spavajte tačno toliko sati dnevno, ni više ni manje.
Zapamtite da je “još pola sata” ujutro, naravno, ugodno, ali, prvo, slabi tjelesnu volju, a drugo, ujutro vam oduzima energiju. Tolstoj je vjerovao da u snu tjelesna volja osobe uopće ne funkcionira, stoga je i sam smanjio vrijeme spavanja na minimum i uvijek je ustajao prije izlaska sunca.
Pravilo 3. Vrlo je važno često doživljavati fizičke nevolje i poteškoće, a da pritom spolja ne pokazujete koliko su teške. Tolstoj je napisao da je potrebno "praviti redovne pokrete", odnosno više se kretati, raditi vježbe, vježbati svaki dan.
Možete se baviti trčanjem ili drugim sportom - glavna stvar je ne dozvoliti sebi da cijeli dan provedete u relativnom miru. Pisac je preporučio kretanje u vazduhu. Ne samo da je redovno vježbao, već je radio i težak posao - na primjer, tokom Krimski rat smatran je čvrstim i jakim oficirom.
Osim toga, u mirnodopsko vrijeme posjetio je Tolstoj ballroom dancing i prisiljavao se na ples, iako mu se ta aktivnost nije baš sviđala. Ali rezultat ovakvog pristupa je jednostavno veličanstven - Lav Tolstoj je živio više od osamdeset godina, a ni na kraju svog života nije se mogao nazvati oronulim, slabim i nemoćnim. Pričalo se da je pisac, kada je imao više od osamdeset godina, svaki dan gazio konja nekoliko milja.
Pravilo 4. Ovo pravilo zvuči kratko – budite vjerni svojoj riječi, uključujući i ako ste je dali sebi. Čini se da nije ništa komplicirano, ali upravo to često iznevjeri osobu koja se odluči baviti razvojem snage volje.
Pravilo 5. Nemojte odustati od onoga što ste započeli. Ovo ne trenira samo snagu volje, već i svijest o akcijama. Kada osoba razvije naviku da sve dovede do kraja, počinje zamišljati rezultat prije bilo kakve akcije. Ovo pomaže da se sve radi mirno, holistički i uredno, bez gužve i buke. Lav Tolstoj je ovo pravilo zaključio na osnovu vlastitog iskustva - u mladosti je pokušavao da se posveti raznim stvarima.
Pravilo 6 Napravite tabelu koja uključuje sve male stvari Svakodnevni život. Tolstoj je u ovu tabelu uneo sve aspekte života: koliko lula pušiti dnevno, koliko jesti, šta jesti, kada vežbati fizičke vežbe, koje vježbe raditi koji dan i tako dalje. Takva tabela će vam pomoći da planirate vrijeme, vodite računa o troškovima i uspjete obaviti sve zadatke.
Naučnici su odavno dokazali prednosti ustaljene dnevne rutine: važno je ustajati u isto vrijeme, jesti u određenim satima - s takvim navikama tijelo postoji bez naglih promjena i stresa, a s promjenama postaje kao da je "dezorijentirano" . Takav savjet se može naći ne samo kod Lava Tolstoja; na primjer, Kant je također vjerovao da život treba pažljivo izračunati po danu i satu.
Ovaj nemački filozof živeo je striktno po hronometru: decenijama je ustajao na vreme, sve radio u isto vreme, tako da su čak i stanovnici Konigsberga često po njemu proveravali satove. Imao je sve isplanirano do najsitnijih detalja, kao što je koji dan jesti, koju boju odjeće nositi. Naravno, ovo je ekstrem i malo je vjerovatno da će neko poželjeti ponoviti ovo iskustvo. Ali ipak vrijedi uvesti rutinu u svoj život.
1908, Jasna Poljana. Lav Tolstoj sa svojim voljenim konjem Delirom
Faza 2 - razvoj emocionalne volje
Emocionalna volja, kao što naziv implicira, kontrolira emocije osobe i podređuje ih svojim ciljevima. Pisac je vjerovao da su sva osjećanja uzrokovana ljubavlju, koja može potrajati raznih oblika: postoji ponos, ljubav prema svetu oko sebe, strastvena ljubav. Važno je razvijati sve aspekte ljubavi bez davanja prednosti nijednom.
Kada je Tolstoj za sebe smislio ovo pravilo, bio je u neizvjesnom stanju: ili je pokušavao da se odrekne svojih želja i posveti se ljubavi prema svijetu, ili je krenuo u duhovna potrage i dozvolio sebi bilo kakvu zabavu. Ali nakon nekog vremena pronašao je ravnotežu u svojim emocijama. Iako njegov kasniji život pokazuje da se samoodricanje ispoljavalo češće nego samoljublje.
dakle, opšte pravilo jer razvoj volje emocija kaže: svi čulni poslovi ne treba da budu vođeni osećanjima, već da budu posledica volje. Osim toga, osjećaji osobe ne bi trebali proizlaziti samo iz ljubavi prema sebi.
1 pravilo. Ne pokušavajte ugoditi ljudima koje ne poznajete ili ne volite. Ovo pravilo će biti teško poštovati u životu, jer gotovo svakom je stalo da ga drugi poštuju, vole i prihvataju. I često to dođe do tačke kada počnemo da brinemo o mišljenju potpunih stranaca – zaboravljamo šta nam je potrebno i počinjemo da se prilagođavamo društvenim standardima. Također ne vrijedi ići u drugom smjeru - hipertrofirani ponos i povlačenje od drugih dovodi do gubitka kontakta s drugim ljudima i uzrokuje nemogućnost ljubavi.
Samo trebate stalno imati na umu da su, kao i vi, drugi ljudi prvenstveno zabrinuti za tuđe misli. Brine ih i kako ih drugi doživljavaju, kako se prema njima postupa, da li ih poštuju, a vaši motivi i motivacije im nisu vidljivi. Stoga se ne treba zamarati takvim razmišljanjima. Tolstoj je savjetovao da radite ovu vježbu: redovno se pitajte: „Šta bih sada radio da me nije briga šta ljudi misle i govore?“ i „Šta bih prestao da radim da me nije briga šta drugi ljudi misle?“ U skladu sa odgovorima na ova pitanja, morate prilagoditi svoj život.
Pravilo 2. Vježbajte samousavršavanje za sebe, a ne za druge. Dobro je kada se čovjek trudi da postane bolji i ima plan za postizanje cilja. Ali najvažnije je da motivi dolaze od vas, a ne od drugih ljudi. Kao što praksa pokazuje, to donosi bolje rezultate.
Na primjer, Tolstoj, koji je, zajedno s mnogim drugim velikim ljudima, imao poteškoća u sticanju standardnog obrazovanja, ali je uspio postići mnogo samoobrazovanjem i samorazvojom. Kada je otvorio u Yasnaya Polyana javna škola, nije uveo nikakve obavezne predmete, ocjene, evidenciju pohađanja - ipak je stvar uspješno napredovala, a mnogi učenici su se školovali.
Pravilo 3. Pokušajte da budete dobri, ali ne pokazujte to drugima. Naravno, ne treba da krijete od svih da ste dobri u tome - ali čak i ako je to slučaj, sva vaša vještina može biti obezvrijeđena ako vičete o tome na svakom uglu.
Pravilo 4. Pronađite prednosti u drugim ljudima i ne tražite slabosti. Pozitivan stav je dobar ne samo u procjeni drugih ljudi, već i tokom cijelog života. Tolstoj je pozvao sve da govore istinu i da se ne opravdavaju.
Pravilo 5. Živite gore nego što možete priuštiti. Ovo pravilo trenira snagu volje na najbolji mogući način: čak i ako postanete bogati i možete sebi priuštiti mnogo više, nemojte mijenjati način života. Kao što istorija i praksa pokazuju, višak udobnosti i luksuza potpuno ubija želju za samousavršavanjem.
Čak je i veliko Rimsko carstvo propalo radije zbog previše razmaženog, luksuznog života, a ne zbog varvara. Morate tačno znati koje su stvari zaista neophodne u životu, a koje jednostavno donose nepotrebnu udobnost, ubijaju vrijeme ili štete vašem tijelu ili karakteru.
Pravilo 6 Donirajte desetinu svoje imovine drugim ljudima. Tolstoj se čitavog života bavio dobročinstvom i ohrabrivao je ljude oko sebe da potroše dio svog bogatstva na svrhe korisne za društvo. Glavno je, kako je rekao, ne davati novac za apstraktne beneficije i ne davati milostinju, važno je raditi zaista korisne, konkretne stvari.
Ruski pisci iz kruga časopisa Sovremennik. I. A. Gončarov, I. S. Turgenjev, L. N. Tolstoj, D. V. Grigorovič, A. V. Družinjin i A. N. Ostrovski. 15. februara 1856. Fotografija S. L. Levitskog
Faza 3 – razvoj racionalne volje
Čovek dostiže najviši stepen savršenstva kada njegova volja postane sposobna da kontroliše svoj um. Tolstoj je napisao da naše misli utiču na naše postupke, šta nam se dešava. Ako ovladate racionalnom voljom, kombinujući je s emocionalnom i tjelesnom, možete postići visoke rezultate u razvoju različitih ljudskih sposobnosti, uključujući pamćenje, inteligenciju, promišljanje i druge.
1 pravilo. Zadajte mentalne aktivnosti za svaki dan. Ujutro ili uveče, kada pravite listu zadataka za dan, ne treba zanemariti mentalne aktivnosti: na primjer, čitanje knjiga, proučavanje nauke, mentalne aktivnosti i slično. Za takve stvari treba izdvojiti posebno vrijeme, a otprilike jednom sedmično treba odvojiti vrijeme za pravljenje planova i analizu onoga što se dogodilo.
Tolstoj je, na primjer, to radio subotom. Podvrgavanje mentalne aktivnosti strogoj rutini disciplinuje um i tjera ga da radi produktivnije, zbog čega se mogu postići veći rezultati. Postepeno, možete početi planirati svoj život ne samo po danu, već i po dužim vremenskim periodima. Tolstoj je također savjetovao pisanu samoanalizu i sam je slijedio ovaj savjet.
Pravilo 2. Prilikom proučavanja bilo koje materije ili tokom bilo koje aktivnosti, sve mentalne snage treba da budu usmjerene na ovu temu. To znači da je u svakom zadatku veoma važno biti u stanju da se potpuno koncentrišete, koncentrišete svoju pažnju i ne dozvolite da vam um bude ometen. Težak zadatak, posebno u neprijateljskom ili bučnom okruženju, ali to je ono što je kontrola volje. U početku će biti teško ne biti ometen i cijeli um se posvetiti jednom problemu, ali to brzo postaje navika.
Pravilo 3. Ne sanjaj. Ovo pravilo može izgledati čudno i čak nije korisno. Tolstoj je upozoravao na opasnosti sanjarenja. Ali važno je razlikovati dva koncepta – snove i ciljeve. Ciljevi su važan i koristan dio čovjekovog života; oni vam omogućavaju da svoje napore usmjerite na određeni put i brzo utrtite svoj put naprijed. Snovi, naprotiv, vraćaju osobu, opuštaju volju, smanjuju pažnju i koncentraciju. Snovi i beskorisne želje neće dovesti do ničega dobrog, stoga je važno promišljeno i fokusirano planirati svoj život bez sanjanja.
Pravilo 4. Ne možete dozvoliti da osjećaji i emocije preuzmu vaš um. Suočavanje sa svojim osjećajima ponekad nije lako; jake emocije tjeraju ljude da se ponašaju nerazumno i uzrokuju neprimjereno ponašanje. Kasnije počinjemo žaliti zbog toga, jer u mirnom okruženju imamo priliku razmisliti o situaciji i pronaći najbolji izlaz. Stoga, morate učiti čak iu takvim emocionalne trenutke preuzmite kontrolu nad svojim umom i ne dozvolite svojim osjećajima da ga kontrolišu.
Pravilo 5. Ne odustajte od mentalnih aktivnosti koje ste započeli. Razvijanje volje može se uporediti sa jačanjem mišićne mase – ako redovno vježbate ona raste, ali ako je zanemarite, ona nestaje.
L.N. Tolstoj sa ženom i djecom. 1887
Ne biste trebali radikalno mijenjati svoj život i pokušavati u njega uvesti sva pravila odjednom, inače vam vaša nerazvijena snaga volje neće dozvoliti da živite u takvom režimu, što će donijeti samo razočarenje. Bolje je slijediti ova pravila postupno, i što je najvažnije, ne zaboravite glavni savjet Lava Tolstoja: prije nego što bezumno slijedite pravilo, morate ga testirati.
Svaki dan u grofovoj kući stol sa jednostavnim i obilna jela sa ruskog i francuska kuhinja. I osim toga, u gostoljubivom Yasnaya Polyana gosti su često dolazili. Julia Vronskaya, šefica odjela, govori o tome kada, šta i kako su jeli i kuhali u kući pisca. međunarodni projekti Muzej "Yasnaya Polyana".
Yulia Vronskaya Sofija Tolstaya Ilya Tolstoy
Kada se 1862. 18-godišnja Sofija Bers udala za 34-godišnjeg grofa Lava Tolstoja, kuvar Nikolaj Mihajlovič Rumjancev je već „komandovao paradom“ u kuhinji Jasne Poljane. U mladosti je bio kmet flautista kneza Nikolaja Volkonskog. Kada su Rumjancevu ispali zubi, prebačen je u kuvare. Za njega je to, naravno, bila tragedija. Da i kuvati bivši muzičar Nisam odmah naučio. Sudeći po dnevnicima Sofije Andrejevne, nije uvek bila zadovoljna kuvanjem kuvara Nikolaja. Jednog dana je zapisala: „Ručak je bio jako loš, krompir je mirisao na mast, pita je bila suva, levičari su bili kao tabani... Jela sam samo vinaigret, a posle ručka grdila kuvara.” Ali vremenom je Rumjancev postao odličan kuvar. Ilja Lvovič, Tolstojev sin, pamti svoje levičare kao signature dish. Kuvarica je pite punila džemom i iz uglova naduvala vazduhom, zbog čega su levičari dobili naziv "Nikolajevi uzdasi".
Dakle, kada se Sofija Andrejevna tek smještala u kuću, jednog dana je ušla u kuhinju i vidjela da je kuharska kecelja ustajala, posuđe nije baš čisto... Grofica je odmah sašila bijeli sako, kapu i kecelju za Nikolaja i naredio kuvaru da održava kuhinju čistom. Tolstoj je takođe bio šokiran vrstom jela od kojih je jela grofova porodica. Žalila se da su, dok joj miraz, srebrni pribor za jelo, nisu doneli u kuću, bili prisiljeni da jedu jednostavnim gvozdenim kašikama i viljuškama. Iz navike, mlada grofica je čak i ubola usta - uređaji su bili tako nezgodni!
Sofija Andreevna praktički nije sama kuhala, ali je uvijek bila jedina koja je zapisivala šta treba pripremiti za taj dan.
- Glavni čovek u kuci - majka,- napisao je Ilja Lvovič Tolstoj u svojim memoarima. - Sve zavisi od nje. Naruči Nikolaju kuvaru ručak, pušta nas u šetnju, uvek doji nekog malog, po ceo dan trči po kući užurbanim koracima...
Istina, bilo je trenutaka kada je i sama morala stajati kod štednjaka - to se dogodilo kada se kuharica napila. Grofici je pomagala Nikolajeva žena. Jednog dana njih dvoje su kuvali gusku, a Sofija Andrejevna je napisala: “Kako mi je ova guska postala odvratna na kraju kuvanja. Nisam mogao ni da je pojedem!” Otreznivši se, Nikolaj je zamolio Sofiju Andrejevnu za oproštaj, a ona mu je, naravno, oprostila.
Raspored obroka u Tolstojevoj kući bio je veoma zanimljiv. U šest ili sedam ujutru (ko u koje vreme ustao) pili su čaj ili kafu. Obilan doručak, po našim standardima, bio je veoma kasno - u jedan sat popodne. U to vreme svi su kod kuće doručkovali, a Lev Nikolajevič je došao za sto još kasnije.
Svaki dan ujutro jeo je isto: jaja, zobene pahuljice i jogurt. Jaja su općenito bila pisčevo omiljeno jelo. Obožavao ih je u različitim oblicima.
Maturska kajgana, jaja u paradajzu, omlet presavijen na pola, kajgana sa šampinjonima, kajgana sa koprom, meko kuvana jaja, supa sa omletom... Sofija Andrejevna, sastavljajući liste za kupovinu hrane, primetila je: Lev Nikolajevič kupi 20 većih jaja, sva ostala - obična.
jula 1908. Lav Tolstoj sa porodicom i gostima. Foto Karl Bulla
U šest uveče Tolstojevi su večerali, a u osam su večerali ili jednostavno pili čaj sa keksima, medom i džemom.
Valentin Fedorovič Bulgakov, prijatelj i zadnji sekretar Tolstoj se prisjetio:
U jedan sat popodne porodica je doručkovala. Otprilike dva ili dva i po sata, nedugo nakon završetka opšteg doručka, kada posuđe još nije bilo čišćeno sa stola, Lev Nikolajevič je izašao u trpezariju, pričljiv, živahan, sa dozom nekoga ko je imao uspio nešto učiniti i bio sam zadovoljan time. Neko je zvao ili otrčao da kaže Levu Nikolajeviču da mu serviraju doručak, a nekoliko minuta kasnije Ilja Vasiljevič Sidorkov (sluga u kući Tolstojevih) je doneo ovsene pahuljice koje su se do tada zagrejale i mali lonac podsirenog mleka - isto svaki dan. Lev Nikolajevič je, dok je razgovarao, pojeo ovsene pahuljice, zatim bacio lonac jogurta u tanjir i, naboravši brkove, počeo da stavlja kašike jogurta u usta...
Večernji čaj je druga stvar. Svijeće na stolu nisu uvijek bile upaljene, a oni koji su sjedili za stolom obično su bili zadovoljni oskudnom raspršenom svjetlošću koja je dolazila iz kerozinskih lampi smještenih daleko u drugim kutovima sobe. Bilo je ugodno i jednostavno. Sjeli su gdje su htjeli. Uobičajena poslastica: suvi (kupljeni) čajni keksi, med, džem. Samovar je predeo svoju pesmu. Čak ni Sofija Andrejevna nije izdavala naredbe, prepuštajući točenje čaja nekom drugom i sjedajući sa strane stola kao jedna od "običnih smrtnika".
Tolstoj je imao veoma dobar apetit. Mogao je da popije do tri flaše kefira dnevno, nekoliko šoljica kafe, da pojede pet jaja, pristojnu količinu ovsenih pahuljica, pire od pirinča i pite. Sofija Andreevna je stalno bila zabrinuta za zdravlje svog muža, njegov bolesni stomak. „Danas za ručkom,- zapisala je u svojim dnevnicima, - sa užasom sam gledala kako jede: prvo slane pečurke... pa četiri velika krutona od heljde sa supom, i kiselim kvasom, i crnim hlebom. I sve to u velikom broju.
1901 Tolstojeva ćerka, Aleksandra Lvovna, svoju je fotografiju naslovila: „Na veselom doručku“
Tolstoj je imao nemoguće slatko. Sofija Andreevna je kupila sušeno voće, urme, orašaste plodove, suhe kajsije. I, naravno, dalje čajni stoČuveni džem Yasnaya Polyana uvijek se hvalio i odavao božanstvenu aromu.
Kuvala se od jabuka, ogrozda, kajsije, dinje, trešnje, šljive, breskve. U ogrozd i džem od jabuka uvek dodati limun i vaniliju. U svojim memoarima grof je o sebi kao 11-godišnjaku pisao: „Jako sam voleo džem, nikada ga nisam odbio, a uspeo sam i sam da ga nabavim kada mi ga nisu dali. Sjećam se da su mi jednom dali pekmez, ali htio sam još. Rečeno mi je da je to nemoguće. I sam sam polako otišao do ormarića, gdje je bio otključani džem, i počeo ga rukom izvlačiti iz tegle direktno u usta. Kad sam bio sit, imao sam pekmeza i ovdje, i ovdje, i ovdje”, pokazao je na sebe, pričajući ovu priču djeci.
Dvorište u blizini kuće. Domaćica Dunechka pravi džem. Fotografija Sofije Andreevne Tolstoj
Sve voće je uzgajano u stakleniku na imanju. Kada su plastenici gorjeli 1867. godine, Lav Tolstoj je napisao: „Čuo sam kako ramovi pucaju, staklo se lomi, bilo je strašno bolno gledati. Ali bilo je još bolnije jer sam osjetio džem od breskve.”
Tolstoj je bio prilično štedljiv vlasnik, ali je ponekad volio da priredi iznenađenja svojoj djeci. A 1879. godine, vraćajući se iz Moskve, stavio je na sto ogromnu kutiju u kojoj je bilo raznog voća: šipak, ananas, kokos, mandarine... Kada je izvadio još jedno voće iz kutije, deca su glasno vrisnula, jer nikad prije nisu vidjeli tako egzotične stvari.Nisam morao! Sofija Andreevna je napisala: „Lev Nikolajevič je doneo nož i, režući šipak i drugo voće, podelio ih sa decom. Bilo je vrlo dirljivo i smiješno. Djeca su dugo pamtila i pričala ovu epizodu.”
Yasnaya Polyana je jako voljela goste. Jedan od čestih gostiju imanja bio je i pisac Ivan Turgenjev, ali je uvijek naručivao jednostavnu rusku hranu, na primjer, griz supu sa koprom, pirinčanu i pileću pitu i kašu od heljde.
U dobi od 50 godina grof je postao vegetarijanac - potpuno se odrekao mesa, ali ne i jaja i mliječnih proizvoda. Novi izgled Tolstojev život privlačio je ljude koji su takođe eksperimentisali sa ishranom. Jednog dana neki gospodin je došao u Yasnayu i jeo novu dijetu - jeo je jednom u dva dana. I uspeo je da poseti pisčevu porodicu upravo na dan kada nije trebalo da jede. Srećom, sto je tog dana bio krcat hranom. Ekscentrik je seo po strani, a kada su ga pozvali za sto, skromno je odgovorio: “Hvala, jeo sam juče!”
Što se tiče alkoholnih pića, porodica Tolstoj je volela domaće likere, čiji su recepti sačuvani u „Kuvarici“ Sofije Andrejevne. Na primjer, tu je travar porodice Tolstoj i tinktura od pomorandže, a na stolu su bili i Sauternes (francusko bijelo desertno vino) i bijeli porto. Postoji čak i istorijska anegdota o odnosu Leva Nikolajeviča prema alkoholu, iz koje se sa sigurnošću može reći da u tom pogledu grof nije bio razborit. Ivan Bunin citira ovu anegdotu u svojim memoarima: „Jednom sam želeo da laskam Levu Nikolajeviču i započeo razgovor o trezvenom načinu života. Sad svuda niču ova trezvena društva... On je skupio obrve: - Kakva društva? - Društva za umerenost... - Odnosno, kada se okupljaju da ne piju votku? Gluposti. Da ne biste pili, nema potrebe da se okupljate. A ako se spremaš, moraš da popiješ!”
Kulinarske recepte u „Kuvarku” su zapisali sama grofica i njen mlađi brat Stepan Bers. Ukupno ima 162 recepta. Gotovo svaki recept u “Kuvarici” je povezan sa porodične tradicije, ima svoju istoriju. U njemu nalazimo: "Kvas od jabuke Marije Nikolajevne" - mlađe sestre Leva Nikolajeviča; "Eliksir za zubobolju Pelageje Iljinične" - P. I. Juškova, Tolstojeva tetka po očevoj strani; „Limunov kvas Marusije Maklakove“, bliskog prijatelja porodice Tolstoj; „Sljez od jabuke Marije Petrovne Fet“, supruge pjesnika Afanasija Feta, itd.
U rukopisu se pojavljuje ime Hanna Tardzei. Sergej Lvovič Tolstoj je u „Esejima o prošlosti“ napisao da su ovu mladu Engleskinju, kćerku baštovana u palati Vindzor, njeni roditelji registrovali za njega, Tanju i Iljušu. Bonna je volela da kuva.
Posebno je bila dobra u kremastom pudingu koji su pravili za Božić. Posuda je polivena rumom, zapaljena i, kao upaljena baklja, odneta u dnevnu sobu.
Godine 1870. Tolstojevi putuju u Salske stepe, gdje se Lev Nikolajevič liječi kumisom. Postaje mu bolje. I Sofija Andreevna, naravno, zapisuje recept za pravljenje ovog pića u svoju „Kuvarku“.
Posebno je zanimljiva sudbina Ankovske pite. Ime ove poslastice vezuje se za Nikolaja Bogdanoviča Ankea, doktora medicinskih nauka, porodičnog lekara porodice Bers. Recept za pitu je prenio Tolstojevoj svekrvi, Ljubov Aleksandrovni Bers, a ona ga je, zauzvrat, prenijela svojoj kćeri. Sofija Andreevna je naučila kuvara Nikolaja da kuva pitu Ankovsky. I od tada nijedna proslava u porodici Tolstoj nije bila potpuna bez ovog jela. Prema Ilji Tolstoju, „imendan bez Ankova pite je isto što i Božić bez jelke, Uskrs bez valjanja jaja“.
Fotografija iz arhive muzeja-imanja Yasnaya Polyana
Recepti iz "Kuvarice" Sofije Andrejevne Tolstoj
Matlot
Uzmite bilo koju ribu ili čak različite vrste ribe, isjecite je i stavite u šerpu sa otopljenim puterom, zapečenu, pa pobiberite, posolite, lovorov list i brašno; zaliti crnim vinom pola-pola sa juhom, zatvoriti tiganj i ostaviti ribu da se krčka na laganoj vatri dok ne skuva. Zatim svaki komad ribe stavite na tanjir na krišku prepečenog belog hleba i sve prelijte sosom.
Patka sa pečurkama
Prokuhajte vodu, bacite pečurke u kipuću vodu i pustite da ključem tri puta prokuha, a zatim stavite pečurke na sito; na ulju propržiti nasjeckani luk i staviti u tiganj gdje su šampinjoni, sipati sa malo kisele pavlake, posoliti, pobiberiti, promiješati, staviti šampinjone u glinenu tepsiju i staviti ih, ne štedeći ulja; i patku, lagano pečenu, stavite u rernu i ostavite da se pečurke prže dok ne sazre i patka; Da se pečurke ne ispeku, dodajte malo čorbe.
Anke Pie
1 funta brašna, 1/2 funte putera, 1/4 funte mljevenog šećera, 3 žumanca, 1 čaša vode. Ulje bi trebalo da bude hladnije direktno iz podruma.
Punjenje za to:
Sameljite 1/4 funte putera
Narendati 2 jaja sa puterom; 1/2 funte zdrobljenog šećera, naribajte koricu od 2 limuna i sok od 3 limuna. Kuvajte dok ne postane gusta poput meda.
Stepanova torta
1 funta brašna, ½ funte putera, ½ funte šećera, 3 žumanca, čaša vode, so. Napravite tijesto od toga; Od ovog tijesta napravite čašu tvista i pospite ih sjeckanim bademima. Zatim ih stavite na pleh, premažite jajetom i stavite u rernu, ne baš vruću.
Stid ne samo da drži fizičke manifestacije u određenim granicama, već je jedan od glavnih principa moralni život osobu, čineći je osjetljivom na mišljenja drugih i štiteći je od svega što je moralno sramotno. Lev Nikolajevič Tolstoj je savršeno dobro razumio ovo stanje. U svom članku “Zašto se ljudi opijaju” piše: “...Razlog za širenje hašiša, opijuma, vina, duhana širom svijeta ne leži u ukusu, ne u zadovoljstvu, ne u zabavi, ne u zabavi, već samo u potrebi da se od sebe sakrije kajanje.” ... Trezan se stidi nečega čega se pijanac ne stidi... Ako čovek hoće da učini nešto što mu savest zabranjuje, on se zaprepasti. Devet desetina zločina počinje ovako: "Za hrabrost da se pije"... Ne samo da se ljudi sami zaglupljuju da bi zaglušili svoju savest, znajući kako vino deluje, oni, želeći da nateraju druge ljude da urade čin koji je protivan njihovoj savesti, zaglupiti ih kako bi ih lišio savesti.
Svi francuski vojnici tokom napada na Sevastopolj bili su pijani. Svi znaju ljude koji su se potpuno napili zbog zločina koji su mučili njihovu savjest. Svi mogu primijetiti da su ljudi koji žive nemoralno skloniji opojnim supstancama od drugih. Razbojnici, bande lopova, prostitutke - ne mogu bez vina.
Jednom riječju, nemoguće je ne shvatiti da je upotreba opojnih supstanci u velikim ili malim dozama, povremeno ili stalno, u višem ili nižem krugu, uzrokovana istim razlogom - potrebom da se zagluši glas savjesti u kako ne bi uočili nesklad između života i zahtjeva svijesti.
Ko bi mogao da podrži autoritet zemlje. I obrnuto, možda neće dozvoliti tim ljudima da odu u inostranstvo. ko bi uzdizao slavu otadžbine ako se ti ljudi nekako lično ne sviđaju gazdi sa atrofiranim osećanjima patriotizma i savesti.
Još jedno osećanje koje pijanice lako izgube je osećaj straha. Strah normalna osoba izražava se u usporavanju i naknadnom ubrzanju srčane aktivnosti, otežanom disanju i kontrakciji malih žila. To je karakteristična osobina ovog osjećaja, koji nestaje kod pijanica. Razlog tome je vaskularna paraliza uzrokovana alkoholom. U objektivnom smislu, njihov osjećaj straha poprima oblik zbunjenosti. Uočava se obrazac koji je Darwin identificirao kod djece: mješavina straha, plašljivosti i stidljivosti - nešto nediferencirano, slično plašljivosti nepripitomljene životinje. Ovo sugerira da se ovdje pojavljuju niži nediferencirani oblici osjećaja i ukazuju na duboku mentalnu tupost i perverziju koja se javlja u osobi.
Slabljenje straha može, prema mišljenju psihijatara, dovesti do važnih posljedica. Ako se prisjetimo da se strah u svojim visokim manifestacijama pretvara u strah od zla i strah od posljedica zla, onda postaje jasan zdravstveni značaj ovog osjećaja u pitanjima morala.
Alkoholna "pića" kako se konzumiraju, jer utiču na mozak i njegove funkcije, dovode do iznenadna promena karakter osobe. Vrlo rano se javlja razdražljivost, izražene emocionalne smetnje, koje nestaju tako brzo i neočekivano, kao što se može vidjeti samo kod pacijenata. Takvi fenomeni uključuju dodirljivost, sumnjičavost, zbunjenost, itd. Manifestacija ovih nemira pokazatelj je smanjenja mentalne razdražljivosti i povećanja emocionalne ekscitabilnosti.
Osećaj straha i stida se duboko menjaju kod pijanica, gubeći svoje najvažnije delove. Ostali osjećaji se ne mijenjaju toliko, ali ipak gube neka od svojih svojstava i kao rezultat toga gube suptilnost i punoću, postaju grubi i stereotipni. U skladu s tim mijenjaju se i izrazi lica. Ove promjene mogu biti toliko značajne da je iz fizionomije takve osobe teško odrediti kakva osjećanja u njoj prevladavaju i kakvo je raspoloženje. To je jedan od razloga čestih nesporazuma u odnosima pijanica. Zanimljivo je da čak i psi uočavaju ove osobine fizionomije pijanica i više su ljuti na njih nego na trijezne. Primećuju se sledeće promene u osećanjima pijanica: - radost je često lišena čisti karakter, ali poprima oblik nemotivisane lakomislenosti i nemara.
Često se izražava vedrinom, odnosno vanjskim faktorima koji sadrže značajan broj motoričkih manifestacija, ali malo dubokog unutrašnjeg sadržaja.
- osjećaj časti i samopoštovanja gubi svoj visoki karakter i gotovo isključivo poprima formu ponosa, bahatosti i uobraženosti, koju formiraju poznati aforizmi alkoholičara: „pijanac je pametniji od drugog trijezan“ ili „pijan i pametne su dvije stvari u njemu.”
— naklonost, ljubav, naklonost lako se pretvaraju u neugodne, a ponekad i cinične, odbojne manifestacije.
— ljutnja često poprima oblik brutalnog bijesa i bijesa. Transformacija ljutnje u ljutnju značajan je događaj u psihologiji pijanaca i ukazuje na bolnu promjenu karaktera. Po svojoj prirodi, ljutnja je emocionalni poremećaj osobe uzrokovan napadom na nju; ljutnja je želja da se učini zlo, zlo. Ljutnja može biti pravedna ili opravdana, ali ljutnja - loš osjećaj čisto životinjskog porijekla - ukazuje na bolnu promjenu u karakteru pijanice. Pojava ovog osjećaja kod pijanica često se poklapa sa sumornošću. Dva psihološka stanja: ljutnja i sumornost - dovode do dalje promjene karaktera, jer se lako pridružuju drugim emocionalnim poremećajima.
Posmatranja konzumenata pokazuju da njihova karakteristična razdražljivost ima svoje karakteristike koje su time određene. taj nemir nastaje potpuno u izolaciji, među kojima ne opažamo ljudi koji piju. To se objašnjava činjenicom da su emocionalni poremećaji osobe uvijek složeni; Uz jedno osjećanje (npr. ljutnju) ima čitav niz drugih, suptilnijih i uzvišenijih osjećaja, strah od posljedica te ljutnje itd.
Kod pijanice se osjećaj pojavljuje izolirano, očito zbog nedostatka suptilnih asocijativnih osjećaja, i, nakon što se pojavi, potpuno pokriva osobu. Zbog toga je komunikacija s takvom osobom otežana, ne sluša razum i logiku. Emocionalni nemir ljudi koji piju značajno se razlikuje od nemira normalni ljudi ne samo kvantitativno, već i kvalitativno. Na primjer, ljutnja ponekad ima oblik ljutnje, strah - ljubomore, stida - stida ili ljutnje.
Pijači su, po pravilu, lijeni i vole da provode vrijeme u praznom hodu. Ako su imućni, onda se ne ustručavaju da rade i puno spavaju ili su u društvu ljudi, kao i oni, koji se odaju pijanstvu. Cinizam poprima najrazličitije i često odvratne oblike među njima.
Pod uticajem čak i male doze vina, pre svega dolazi do slabljenja osećanja, a tek kasnije do slabljenja fizička snaga. To znači da se pod uticajem alkohola suptilna ljudska moć pretvara u grubu, životinjsku moć.
Alkohol u velikoj mjeri i vrlo rano uništava intelekt onih koji piju. Liječnici, čak iu lakšim slučajevima, nalaze kod njih smanjenje intelektualnih funkcija. Njihova percepcija vanjskih utisaka je površna. Memorija slabi. Zadaci se obavljaju bezbrižno. Smanjuje se koncentracija pažnje pri obavljanju zadatka; vrijeme reakcije je sporo. Postoji brz zamor i poteškoće u rješavanju kompleksna pitanja. Mogućnost da kreativni rad smanjuje se ili se potpuno gubi. Krug interesovanja se sužava, gubi se pažnja na posao i porodicu. Laž je karakteristika pijanci. Pad inteligencije je toliko značajan da nam daje za pravo da govorimo o jasno definisanoj alkoholnoj demenciji.
Ako uzmemo u obzir broj dugotrajnih pijanica koji nisu uvršteni u kategoriju pijanica i alkoholičara, ako uzmemo u obzir natalitet defektne i mentalno retardirane djece od takvih roditelja, onda imamo pravo govoriti o glupost svih ljudi među kojima je pijanstvo postalo rašireno. A zajedno sa glupošću dolazi moralna degradacija, kriminal raste, moralni propadanje je u toku.
Na ovu temu
Pacijent koji pati od ovisnosti o kemikalijama rijetko živi u potpunoj izolaciji. Obično ima porodicu. Kada se razvije hemijska ovisnost, rođaci se htjeli-ne htjeli uključiti u ono što se događa, ne ostavljaju pacijenta bez pomoći i počinju se boriti