CHARON
U grčkoj mitologiji, nosilac mrtvih u Hadu. Prikazan je kao sumorni starac u dronjcima; Haron prevozi mrtve po vodama podzemnih rijeka, primajući za to naknadu u jednom obolu (prema pogrebnom obredu, nalazi se pod jezikom mrtvih). On prevozi samo one mrtve čije su kosti našle mir u grobu (Verg. Aen. VI 295-330). Herkula, Pirita i Teze i nasilno prisilio Harona da ih preveze u Had (VI 385-397). Samo zlatna grana, iščupana iz Persefoninog gaja, otvara živom čovjeku put u kraljevstvo smrti (VI 201 - 211). Pokazujući Haronu zlatnu granu, Sibila ga je prisilila da preveze Eneju (VI 403-416).
Likovi i kultni predmeti grčke mitologije. 2012
Pogledajte i tumačenja, sinonime, značenja riječi i šta je CHARON na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- CHARON
(Grčki) Egipćanin Ku-en-ua, kormilar teglenice sa glavom jastreba, topi duše kroz crne vode koje razdvajaju život od smrti. Haron, sin Erebusa i Nokse,... - CHARON
- nosilac mrtvih kroz rijeke podzemnog svijeta do kapija Hada; Za plaćanje prevoza pokojniku se stavljao novčić u usta. //... - CHARON
(Charon, ?????). Sin Erebusa i Noći, starog, prljavog skelara u podzemnom svijetu koji prenosi sjene mrtvih preko rijeka pakla. Iza… - CHARON u Rječniku-priručniku ko je ko u antičkom svijetu:
U grčkoj mitologiji, nosilac duša mrtvih preko rijeke Aheron u Hadu; istovremeno su se morali poštovati pogrebni obredi i ... - CHARON u Velikom enciklopedijskom rječniku:
- CHARON u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
u starogrčkoj mitologiji, nosilac mrtvih kroz rijeke podzemnog svijeta do kapija Hada. Da bi platio prevoz, pokojnik je stavljen u usta... - CHARON u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
(?????, Haron) - u post-homerovskim narodnim vjerovanjima Grka - sijed skelar. prevezen šatlom preko rijeke Acheron u podzemni svijet... - CHARON u Velikom ruskom enciklopedijskom rečniku:
HARON, na grčkom. mitologija, nosilac mrtvih kroz rijeke podzemnog svijeta do kapija Hada; da plati prevoz, pokojnik je smešten u... - CHARON u Brockhaus i Efron Enciklopediji:
(?????, Charon) ? u posthomerovskim narodnim vjerovanjima Grka? nosilac sijede kose. prevezen šatlom preko rijeke Acheron u podzemni svijet... - CHARON u rječniku ruskih sinonima:
nosilac, karakter,... - CHARON
- CHARON u Novom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika Efremove:
m. Stari nosač koji prevozi senke mrtvih u Had kroz podzemne reke Stiks i Aheron (u drevnim ... - CHARON u Lopatinovom rječniku ruskog jezika:
Khar'on, ... - CHARON u pravopisnom rječniku:
har`on, ... - CHARON u Modernom eksplanatornom rječniku, TSB:
u grčkoj mitologiji, nosilac mrtvih kroz rijeke podzemnog svijeta do kapija Hada; da bi platili prevoz, pokojniku stavljaju u usta... - CHARON u Efraimovom objašnjavajućem rječniku:
Haron m. Stari nosač koji prenosi senke mrtvih u Had kroz podzemne reke Stiks i Aheron (u drevnim ... - CHARON u Novom rečniku ruskog jezika Efremove:
m. Stari nosač koji prevozi senke mrtvih u Had kroz podzemne reke Stiks i Aheron (u drevnim ... - CHARON u Velikom modernom objašnjavajućem rečniku ruskog jezika:
m. Stari nosač koji prenosi sjene mrtvih u Had kroz podzemne rijeke Stiks i Aheron i za to prima novčić postavljen u ... - DALEKE PLANETE; "PLUTON - HARON" u Guinnessovoj knjizi rekorda 1998.
Sistem Pluton-Haron, koji se nalazi na prosječnoj udaljenosti od 5,914 milijardi km od Sunca, čini potpunu revoluciju oko njega za 248,54 ... - DRUGA INVAZIJA MARSIJANACA u Wiki citatniku.
- HAD u Indeksu rječnika teozofskih koncepata tajne doktrine, Teozofski rječnik:
(grčki) ili Had. "Nevidljivi", tj. zemlja senki, čiji je jedan od regiona bio Tartar, mesto apsolutne tame, poput regiona dubokog sna... - PODZEMNI BOGOVI u Rječniku-priručniku mitova antičke Grčke:
- Had i njegova žena Perzefona, koju je oteo od njene majke Demeter, vladaju u Erebusu nad svim podzemnim bogovima... - AID u Rječniku-priručniku mitova antičke Grčke:
(Had, Pluton) - bog podzemlja i kraljevstva mrtvih. Sin Kronosa i Reje. Brat Zevsa, Demetere i Posejdona. Persefonin muž. ... - HELL u Sažetom rječniku mitologije i starina:
(Had ili Had, - Inferi, "?????). Ideja o podzemnom svetu, carstvu mrtvih, prebivalištu boga Hada ili Plutona, koji je u drevnim vremenima...
U našoj smo već spomenuli sumornu figuru, koja je neophodna da bi deinkarnirani entitet prešao rub svjetova. Mnogi su narodi vidjeli Rub svjetova u obliku rijeke, često vatrene (na primjer, slovenska rijeka-Smorodinka, grčki Styx i Acheron, itd.). S tim u vezi, jasno je da je stvorenje koje vodi duše preko ove linije često percipirano na slici čamac-nosač
.
Ova reka - Rijeka zaborava, a prolazak kroz njega znači ne samo kretanje duše iz svijeta živih u svijet mrtvih, već i prekid svake veze, sjećanja, vezanosti za Nadsvijet. Zato je to Rijeka bez povratka, jer više nema motiva da je pređemo. Jasno je da je funkcija Carrier, koji vrši ovaj prekid veza, kritično je važan za proces rastjelovljenja. Bez njegovog rada, duša će se iznova i iznova privlačiti mestima i ljudima koji su joj dragi, i stoga će se pretvoriti u utukku- mrtvaca koji luta.
Kao manifestacija, Nosilac duša je neophodan učesnik u drami smrti. Treba napomenuti da je Carrier jednostrano motor - vodi samo duše u kraljevstvo mrtvih, ali nikada (osim rijetkih mitoloških incidenata) ne vraća ih nazad.
Stari Sumerani su prvi otkrili potrebu za ovim likom, za koje je funkciju takvog vodiča obavljao Namtarru- Ambasador Kraljice Kraljevstva Mrtvih Ereškigal. Po njegovom naređenju Gallu demoni odvode dušu u kraljevstvo mrtvih. Treba napomenuti da je Namtarru bio sin Ereshkigala, odnosno da je zauzimao prilično visok položaj u hijerarhiji bogova.
Egipćani su takođe naširoko koristili sliku skelara u pričama o posthumnom putovanju duše. Ova funkcija je, između ostalih, pripisana do Anubisa— Gospodar Duata, prvog dijela podzemnog svijeta. Zanimljiva je paralela između pasoglavog Anubisa i Sivog vuka - Vodiča u onaj svijet slovenskih legendi. Osim toga, nije bez razloga da je Bog otvorenih kapija također prikazan u maski Krilatog psa. Pojava Pasa čuvara svjetova jedno je od najstarijih iskustava susreta s dvojnom prirodom Praga. Pas je često bio vodič duše, a često je žrtvovan na grobu da bi pratio pokojnika na putu za onaj svijet. Guardian je ovu funkciju preuzeo od Grka Cerberus.
Kod Etruraca je prvo ulogu Carriera obavljao Turmas(Grčki Hermes, koji je zadržao ovu funkciju psihopompe - pokretača duša u kasnijoj mitologiji), a zatim - Haru (Harun), kojeg su Grci, očigledno, doživljavali kao Harona. Klasična mitologija Grka dijelila je ideje Psihopompa („vodiča“ duša, odgovornog za odlazak duša iz manifestnog svijeta, o čijoj smo važnosti već govorili) i Nosioca, koji obavlja funkciju čuvara - the Gatekeeper. Hermes Psihopomp je u klasičnoj mitologiji smjestio svoje konjanike u Haronov čamac.Zanimljivo je da je Hermes Psihopomp često prikazivan u liku Kinocefala - psa sa glavom.
Stariji Charon
(Χάρων - "svijetlo", u smislu "blistavih očiju") - najpoznatija personifikacija Nosioca u klasičnoj mitologiji. Prvi put se ime Harona spominje u jednoj od pjesama epskog ciklusa - Miniadi.
Haron prevozi mrtve po vodama podzemnih rijeka, primajući za to naknadu u jednom obolu (prema pogrebnom obredu, nalazi se pod jezikom mrtvih). Ovaj običaj bio je raširen među Grcima ne samo u helenskom, već iu rimskom periodu grčke istorije, sačuvan je u srednjem vijeku i čak se poštuje do danas. Haron prevozi samo mrtve čije su kosti našle mir u grobu. U Vergiliju, Haron je starac prekriven prljavštinom, s otrcanom sijedom bradom, vatrenim očima i prljavom odjećom. Čuvajući vode rijeke Acheron (ili Styx), on koristi motku za transport senki na šatlu, a neke uzima u šatl, a druge tjera s obale koji nisu bili sahranjeni. Prema legendi, Haron je godinu dana bio okovan jer je prevezao Herkula preko Aherona. Kao predstavnik podzemlja, Haron je kasnije postao smatran demonom smrti: u tom značenju prešao je, pod imenima Haros i Haronta, na moderne Grke, koji ga predstavljaju ili u obliku crne ptice koja se spušta na njegov žrtve, ili u obliku konjanika koji goni u vazduhu gomilu mrtvih.
Sjeverna mitologija, iako se ne fokusira na rijeku koja okružuje svjetove, ipak zna za nju. Na mostu preko ove rijeke ( Gjoll), na primjer, Hermod se susreće s divom Modgud, koja mu dozvoljava da ode u Hel, a, očigledno, Odin (Harbard) odbija prevesti Thora kroz istu rijeku. Zanimljivo je da u posljednjoj epizodi sam Veliki As preuzima funkciju Nosioca, što još jednom naglašava visok status ove inače neupadljive figure. Osim toga, činjenica da je Thor bio na suprotnoj obali rijeke ukazuje da je, pored Harbarda, postojao još jedan čamac, za koje su ovakvi prelazi bili uobičajena pojava.
U srednjem vijeku ideja o transportu duša našla je razvoj i nastavak. Prokopije iz Cezareje, istoričar Gotskog rata (VI vek), daje priču o tome kako duše mrtvih putuju morem do ostrva Brittia: „ Duž obale kopna žive ribari, trgovci i farmeri. Oni su podanici Franaka, ali ne plaćaju porez, jer su od pamtivijeka imali tešku dužnost transporta duša mrtvih. Transporteri čekaju svake noći u svojim kolibama na uobičajeno kucanje na vrata i glasove nevidljivih bića koja ih zovu na posao. Tada ljudi odmah ustaju iz kreveta, podstaknuti nepoznatom silom, silaze na obalu i tamo pronalaze čamce, ne svoje, već tuđe, potpuno spremne da krenu i isprazne. Nosači ulaze u čamce, uzimaju vesla i vide da, od težine brojnih nevidljivih putnika, čamci sjede duboko u vodi, prst sa strane. Sat vremena kasnije stižu na suprotnu obalu, a na svojim čamcima teško da bi uspjeli preći ovaj put za cijeli dan. Došavši do ostrva, čamci se istovaraju i postaju toliko lagani da samo kobilica dodiruje vodu. Prevoznici ne vide nikoga ni na putu ni na obali, ali čuju glas koji doziva ime, čin i odnos svakog dolaska, a ako je žena, onda rang njenog muža ».
Odjeljak je vrlo jednostavan za korištenje. Samo unesite željenu riječ u predviđeno polje, a mi ćemo vam dati listu njenih značenja. Želio bih napomenuti da naša stranica pruža podatke iz različitih izvora - enciklopedijskih, objašnjavajućih, riječotvornih rječnika. Ovdje također možete vidjeti primjere upotrebe riječi koju ste unijeli.
Značenje riječi Haron
Charon u rječniku ukrštenih riječi
Novi objašnjavajući rečnik ruskog jezika, T. F. Efremova.
Charon
m. Stari nosač koji prenosi sjene mrtvih u Had kroz podzemne rijeke Stiks i Aheron (u antičkoj mitologiji).
Enciklopedijski rečnik, 1998
Charon
u grčkoj mitologiji, nosilac mrtvih kroz rijeke podzemnog svijeta do kapija Hada; Za plaćanje prevoza pokojniku se stavljao novčić u usta.
Mitološki rječnik
Charon
(grčki) - sin Erebusa i Nikte, prevoznik u carstvu mrtvih, prevozeći duše mrtvih šatlom kroz rijeke podzemnog svijeta. Vjerovalo se da je X. platio prijevoz, pa je pokojniku u usta stavljen mali novčić (obol).
Charon
u starogrčkoj mitologiji, nosilac mrtvih kroz rijeke podzemnog svijeta do kapija Hada. Za plaćanje prevoza pokojniku se stavljao novčić u usta.
Wikipedia
haron (mjesec)
Charon(od; takođe (134340) Pluton I) - satelit Plutona otkriven 1978. (u drugoj interpretaciji - manja komponenta dvostrukog planetarnog sistema). Sa otkrićem 2005. druga dva mjeseca - Hidra i Nikta - Haron se također počeo zvati PlutoI. Ime je dobio po liku starogrčke mitologije Haronu - prenosiocu duša mrtvih preko rijeke Stiks. U julu 2015. američka sonda New Horizons stigla je do Plutona i Harona po prvi put u istoriji i ispitala ih sa putanje u preletu.
Charon
Charon:
- Haron - u grčkoj mitologiji, nosilac duša mrtvih preko rijeke Stiks u Had.
- Haron je najveći Plutonov mjesec.
- Haron iz Lampsaka (5. vek pne) - starogrčki istoriograf-logograf.
- Charon je pretraživač za operativni sistem Inferno.
- Charon je finski gothic metal bend.
haron (mitologija)
Charon u grčkoj mitologiji - nosilac duša mrtvih preko rijeke Stiks (prema drugoj verziji - kroz Acheron) do Hada. Sin Erebusa i Nyukte.
Prikazan je kao sumorni starac u dronjcima. Haron prevozi mrtve po vodama podzemnih rijeka, primajući za to plaćanje (navlon) jednog obola. Prevozi samo one mrtve čije su kosti našle mir u grobu. Samo zlatna grana, iščupana iz Persefoninog gaja, živom čovjeku otvara put u kraljevstvo smrti. Ni pod kojim uslovima se neće transportovati nazad.
Primjeri upotrebe riječi charon u literaturi.
Ovaj sport je imao i svoju religioznu notu: robovi, koji su udicama izvlačili leševe iz arene, nosili su maske nosioca duša u podzemlju, Charona.
Vrijeme je, očigledno, braćo, da sa kozačkog sedla pređemo na kanu Charona.
Hiljade očiju okrenulo se ka velikoj kapiji kojoj je prišao obučen muškarac Charon, i u opštoj tišini udario ih je tri puta čekićem, kao da poziva na smrt one koji su bili iza njih.
Ali tada je župan dao znak: odmah je starac ponovo izašao, obučen Charon, isti onaj koji je izazvao gladijatore na smrt, i, hodajući laganim korakom po cijeloj areni, usred mrtve tišine koja je vladala, ponovo je tri puta udario čekićem po vratima.
Nakon ovoga, nesretni pratilac Charona neko vrijeme je radio kao uniformi u cirkusu Caritsyn, kao prodavac na tezgi s pivom, kao utovarivač u prodavnici namještaja i kao paker u radnji za pakovanje šećera. Kotrljao se nizbrdo dok se nije našao u zelenilu. kapu i plavu vokrovsku tuniku na ulazu u Tsaritsyn fabriku mesa.
Jacob Silvius, koji se nikada nije pomirio sa svojim buntovnim učenikom, prešao je Stiks kako bi sačuvao dodatni obol i ne dao ga pohlepnim Charon.
Dugo nismo vjerovali da su ovi tragični događaji na neki način povezani s vašim gradom - možda Bourgetov odnos sa ostalima Charon nije od koristi za obje strane?
On Charone ljudi su također rado lovili i pecali, a stanovnici Montlaya i Bourgeta kupovali su poluproizvode od mesa i moralne brige su mučile ništa više od stanovnika džungle.
Sudeći po sukobu u Bourgesu, nemate čega da se plašite – obični ljudi Charona na kraju će prevladati.
Rijeke Aida Styx i Acheron. - Nosač Charon. - Bog Had (Pluton) i boginja Persefona (Proserpina). - Sudije kraljevstva Hada Minosa, Eaka i Radamanta. - Trostruka boginja Hekata. - Boginja Nemesis. - Kraljevstvo mrtvih starogrčkog umjetnika Polignota. - Sizifov trud, Tantalovo mučenje, Iksionov točak. - Burel Danaid. - Mit o Elizejskim poljima (Elysium).
Rijeke Aida Styx i Acheron
Prema mitovima antičke Grčke, postojale su zemlje na kugli zemaljskoj u kojima je vladala večna noć i sunce nikada nije izlazilo nad njima. U takvu zemlju su stari Grci postavili ulaz Tartarus- podzemno kraljevstvo boga Hada (Plutona), kraljevstvo mrtvih u grčkoj mitologiji.
Kraljevstvo boga Hada napojile su dvije rijeke: Acheron I Styx. Bogovi su se zakleli u ime rijeke Stiks, izgovarajući zakletve. Zakletve rijeka Styx smatrani neprikosnovenim i strašnim.
Rijeka Stiks valjala je svoje crne valove kroz tihu dolinu i devet puta obišla kraljevstvo Hada.
Carrier Charon
Aheron, prljavu i blatnjavu rijeku, čuvao je skelar Charon. Mitovi antičke Grčke opisuju Harona u ovom obliku: u prljavoj odeći, sa neuređenom dugom belom bradom, Haron jednim veslom upravlja svojim čamcem, u kojem nosi senke mrtvih, čija su tela već zakopana na tlu; One koje su lišene sahrane Haron nemilosrdno odguruje, a ove sjene su osuđene da vječno lutaju, ne nalazeći mira (Virgilije).
Antička umjetnost je tako rijetko prikazivala skelara Harona da je tip Harona postao poznat samo zahvaljujući pjesnicima. Ali u srednjem vijeku na nekim se spomenicima umjetnosti pojavljuje sumorni skelarac Haron. Mikelanđelo je postavio Harona u svoje čuveno delo "Poslednji sud", prikazujući Harona kako prevozi grešnike.
Za prevoz preko rijeke Acheron, nosilac duša je morao biti plaćen. Ovo vjerovanje je bilo toliko ukorijenjeno među starim Grcima da su mrtvima stavili mali grčki novčić u usta. obol za plaćanje Charonu. Drevni grčki pisac Lucijan podrugljivo bilježi: „Ljudima nije palo na pamet da li je ovaj novčić u upotrebi u podzemlju Hada, a nisu ni shvatili da bi bilo bolje da ovaj novčić ne daju mrtvima, jer je tada Haron ne bi hteli da ih transportuju i mogli bi se ponovo vratiti živima.”
Čim su senke mrtvih prevezene preko Aherona, pas Had ih je sreo na drugoj strani Cerberus(Kerberus), sa tri glave. Kerberov lavež toliko je užasnuo mrtve da im je oduzeo i pomisao na mogućnost povratka odakle su došli.
Bog Had (Pluton) i boginja Persefona (Proserpina)
Sudije kraljevstva Hada Minosa, Eaka i Radamanta
Tada su se sjene mrtvih morale pojaviti pred bogom Hadom (Plutonom), kraljem Tartara, i boginjom Persefonom (Prozerpinom), ženom Hada. Ali bog Had (Pluton) nije sudio mrtvima; to su činili suci Tartara: Minos, Eak i Radamantus. Prema Platonu, Eak je sudio Evropljanima, Radamantus je sudio Azijatima (Radamantus je uvek bio prikazan u azijskoj nošnji), a Minos je, po Zevsovom naređenju, trebalo da sudi i odlučuje o sumnjivim slučajevima.
Savršeno očuvana slika na jednoj antičkoj vazi prikazuje kraljevstvo Hada (Plutona). U sredini je Hadova kuća. Sam bog Had, gospodar podzemnog svijeta, sjedi na prijestolju, držeći žezlo u ruci. Persefona (Proserpina) stoji pored Hada sa upaljenom bakljom u ruci. Na vrhu, sa obe strane Hadove kuće, prikazani su pravednici, a dole: desno - Minos, Eak i Radamantus, levo - Orfej koji svira na liri, ispod su grešnici među kojima možete prepoznati Tantala. po svojoj frigijskoj odjeći i Sizifu po stijeni koju valja
Trostruka boginja Hekata
Prema mitovima antičke Grčke, boginja Persefona (Proserpina) nije imala aktivnu ulogu u kraljevstvu Hada. Boginja Tartara, Hekata, pozvala je božice osvete, Furije (Eumenide), koje su hvatale i posjedovale grešnike.
Boginja Hekata bila je zaštitnica magije i čini. Boginja Hekata je prikazana kao tri žene spojene zajedno. To, takoreći, alegorijski objašnjava da se moć božice Hekate širila na nebo, zemlju i kraljevstvo Hada.
U početku, Hekata nije bila boginja Hada, ali je zacrvenila Evropu i time izazvala divljenje i ljubav Zevsa (Jupitera). Ljubomorna boginja Hera (Juno) počela je progoniti Hekatu. Boginja Hekata je morala da se sakrije od Here ispod svoje pogrebne odeće i tako je postala nečista. Zeus je naredio pročišćavanje božice Hekate u vodama rijeke Acheron i od tada je Hekata postala boginja Tartara - podzemnog kraljevstva Hada.
Boginja Nemesis
Nemesis, boginja odmazde, igrala je gotovo istu ulogu u kraljevstvu boga Hada kao i boginja Hekata.
Boginja Nemesis bila je prikazana sa rukom savijenom u laktu, što je nagovještavalo lakat - mjera dužine u antici: „Ja, Nemesis, držim lakat. Zašto pitate? Jer podsjećam sve da ne pretjeraju."
Kraljevstvo mrtvih starogrčkog umjetnika Polignota
Drevni grčki pisac Pausanija opisuje sliku umjetnika Polignota koja prikazuje kraljevstvo mrtvih: „Prvo, vidiš rijeku Aheron. Obale Aherona prekrivene su trskom; Ribe su vidljive u vodi, ali one više liče na senke riba nego na žive ribe. Na rijeci je čamac, a čamcem vesla skelar Haron. Nemoguće je jasno razlučiti koga Haron prevozi. Ali nedaleko od čamca, Polignot je prikazao mučenje kojem je podvrgnut okrutni sin koji se usudi da digne ruku na oca: ono se sastoji u tome da ga vlastiti otac zauvijek davi. Pored ovog grešnika stoji zao čovjek koji se usudio da opljačka hramove bogova; neka žena miješa otrove, koje on mora piti zauvijek, dok doživljava strašne muke. U to vrijeme ljudi su poštovali i bojali se bogova; Stoga je umjetnik zlog čovjeka smjestio u kraljevstvo Hada kao jednog od najstrašnijih grešnika.”
Sizifov trud, Tantalovo mučenje, Iksionov točak
Gotovo nijedna slika kraljevstva mrtvih nije preživjela u umjetnosti antike. Samo iz opisa antičkih pjesnika znamo o nekim grešnicima i mučenjima kojima su bili podvrgnuti u carstvu mrtvih zbog svojih zločina. Na primjer,
- Ixion (Iksion točak),
- Sizif (Sizifovo djelo),
- tantal (tantalovo brašno),
- kćeri Danae - Danaide (bačve Danaide).
Iksion je uvrijedio boginju Heru (Juno), zbog čega su ga u kraljevstvu Hada zmije privezale za točak koji se vječito vrtio ( Ixion wheel).
U kraljevstvu Hada, razbojnik Sizif je morao da otkotrlja ogromnu stenu na vrh planine, ali čim je stena dotakla ovaj vrh, nevidljiva sila ju je bacila u dolinu, a nesrećni grešnik Sizif, koji se silno znojio, morao ponovo započeti svoj težak, beskorisni posao ( Sizifovo delo).
Tantal, kralj Lidije, odlučio je da testira sveznanje bogova. Tantal je pozvao bogove na gozbu, ubio vlastitog sina Pelopsa i pripremio jelo od Pelopsa, misleći da bogovi neće prepoznati kakvo je strašno jelo pred njima. Ali samo jedna boginja, Demetra (Cera), potištena tugom zbog nestanka svoje kćeri Persefone (Proserpina), slučajno je pojela komad Pelopsovog ramena. Zevs (Jupiter) je naredio bogu Hermesu (Merkuru) da sakupi delove Pelopsa, ponovo ih sastavi i oživi dete, i napravi od slonovače Pelopovo rame koje nedostaje. Tantal je, za svoju kanibalsku gozbu, osuđen u kraljevstvu Hada da stane do grla u vodi, ali čim je Tantal, izmučen žeđu, poželio da pije, voda ga je napustila. Nad glavom Tantalusa u kraljevstvu Hada visile su grane sa prekrasnim plodovima, ali čim je Tantal, gladan, pružio ruku prema njima, oni su se uzdigli na nebo ( Tantalovo brašno).
Barel Danaid
Jedno od najzanimljivijih tortura u kraljevstvu Hada, koje je izmislila bogata mašta starih Grka, je ono kojem su bile podvrgnute kćeri Danausa (Danaida).
Dva brata, potomci nesretnog Ioa, Egipat i Danai, imali su: prvi - pedeset sinova, a drugi - pedeset kćeri. Nezadovoljni i ogorčeni ljudi, podstaknuti egipatskim sinovima, natjerali su Danaju da se povuče u Argos, gdje je naučio narod da kopa bunare, zbog čega je izabran za kralja. Ubrzo su sinovi njegovog brata došli u Argos. Egipatski sinovi počeli su tražiti pomirenje sa stricem Danajem i željeli su uzeti njegove kćeri (Danaide) za žene. Danaj je, videći u tome priliku da se odmah osveti svojim neprijateljima, pristao, ali je nagovorio svoje kćeri da ubiju svoje muževe prve bračne noći.
Sve Danaide, osim jedne, Hipermnestre, izvršile su Danajina naređenja, donele su mu odsečene glave svojih muževa i sahranile ih u Lerni. Za ovaj zločin Danaidi su osuđeni u Hadu da zauvijek sipaju vodu u bure koje nema dno.
Vjeruje se da mit o buretu Danaida kao da nagoveštava činjenicu da Danaidi personificiraju rijeke i izvore te zemlje, koji tamo presušuju svakog ljeta. Drevni bareljef koji je preživio do danas prikazuje torturu kojoj su podvrgnuti Danaidi.
Mit o Elizejskim poljima (Elysium)
Suprotnost strašnom kraljevstvu Hada su Elizejska polja (Elysium), sjedište bezgrešnih.
Na Elizejskim poljima (u Eliziju), kako ih je opisao rimski pesnik Vergilije, šume su uvek zelene, polja su prekrivena raskošnim plodovima, vazduh je čist i proziran.
Neke blažene sjene na mekoj zelenoj travi Champs Elysees vježbaju svoju spretnost i snagu u hrvanju i igrama; drugi, ritmično udarajući štapovima o tlo, pevaju poeziju.
Orfej, svirajući liru u Elizijumu, izvlači harmonične zvukove iz nje. Sjene također leže pod krošnjama lovorovih stabala i slušaju veseli žubor prozirnih izvora Champs Elysees (Elysium). Tamo su, na ovim blaženim mjestima, sjene ranjenih ratnika koji su se borili za otadžbinu, svećenika koji su čitavog života održavali čednost, pjesnika koje je nadahnuo bog Apolon, svih koji su umjetnošću oplemenjivali ljude i onih čija su dobra djela ostavila uspomenu na sebe, i sve su oni ovenčani snežno belim zavojem bezgrešnih.
ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - naučno uređivanje, naučna lektura, dizajn, izbor ilustracija, dopuna, objašnjenja, prevodi sa latinskog i starogrčkog; sva prava zadržana.
Stiks, mitska rijeka mrtvih, poznata je ne samo po tome što je veza između svijeta živih i onostranog kraljevstva Hada. Veliki broj mitova i legendi je povezan s njim. Na primjer, Ahil je dobio svoju snagu kada je umočen u Stiks, Hefest je došao u njegove vode da ukali Dafnin mač, a neki heroji su ga preplivali dok su bili živi. Šta je rijeka Stiks i kakvu snagu imaju njene vode?
Stiks u starogrčkoj mitologiji
Starogrčki mitovi govore da je Stiks najstarija kćer Okeana i Tetide. Njen muž je bio Titan Pallant, sa kojim je imala nekoliko djece. Takođe, prema jednoj verziji, Persefona je bila njena ćerka, rođena od Zevsa.
Stiks je stao na stranu Zevsa u njegovoj bitci sa Kronosom, aktivno učestvujući u njoj. Dala je značajan doprinos pobjedi nad Titanima, za koju je dobila veliku čast i poštovanje. Od tada je rijeka Stiks postala simbol svete zakletve, kršenje koje se smatralo neprihvatljivim čak i za Boga. Svako ko je prekršio zakletvu u vodama Stiksa bio je strogo kažnjen. Međutim, Zevs je uvijek bio naklonjen Stiksu i njenoj djeci jer su mu uvijek pomagali i bili vjerni.
Rijeka u carstvu mrtvih
Šta je rijeka Stiks? Mitologija starih Grka govori da na zemlji postoje mjesta gdje sunce nikad ne gleda, pa tamo vladaju vječni mrak i mrak. Tamo se nalazi ulaz u oblast Hada - Tartar. U kraljevstvu mrtvih teče nekoliko rijeka, ali najmračnija i najstrašnija od njih je Stiks. Rijeka mrtvih kruži oko kraljevstva Hada devet puta, a njene vode su crne i mutne.
Prema legendi, Stiks nastaje daleko na zapadu, gdje vlada noć. Ovdje se nalazi luksuzna palata boginje, čiji srebrni stupovi, koji su potoci izvora koji padaju s visine, sežu do nebesa. Ova mjesta su nenaseljena, pa čak ni bogovi ovdje ne posjećuju. Izuzetak se može smatrati Iris, koja je povremeno dolazila po svetu vodu Stiksa, uz pomoć koje su se bogovi zaklinjali. Ovdje vode izvora idu u podzemlje, gdje žive užas i smrt.
Postoji jedna legenda koja kaže da je Stiks nekada tekao u severnom delu Arkadije, a Aleksandar Veliki je bio otrovan vodom iz ove reke. Dante Alighieri je u svojoj “Božanstvenoj komediji” koristio sliku reke u jednom od krugova pakla, samo što je tamo izgledala kao prljava močvara u kojoj će grešnici zauvek zaglaviti.
Carrier Charon
Prijelaz u kraljevstvo mrtvih čuva Haron, skelar na rijeci Stiks. U mitovima antičke Grčke prikazan je kao sumorni starac sa dugom i neuređenom bradom, a njegova odjeća je prljava i otrcana. Haronove dužnosti uključuju prenošenje duša mrtvih preko rijeke Stiks, za šta ima na raspolaganju mali čamac i jedno veslo.
Vjerovalo se da je Haron odbacio duše onih ljudi čija tijela nisu bila propisno pokopana, pa su bili prisiljeni zauvijek lutati u potrazi za mirom. Takođe u drevnim vremenima, postojalo je verovanje da morate platiti skelaru Haronu da pređe Stiks. Da bi to učinili, tokom sahrane, rođaci pokojnika su mu stavili mali novčić u usta, koji je mogao koristiti u podzemnom kraljevstvu Hada. Inače, slična tradicija postojala je među mnogim narodima svijeta. Običaj stavljanja novca u kovčeg neki ljudi poštuju i danas.
Analogi Stiksa i Harona
Rijeka Styx i njen čuvar Haron prilično su karakteristične slike koje opisuju prelazak duše u drugi svijet. Proučavajući mitologiju različitih naroda, možete vidjeti slične primjere u drugim vjerovanjima. Na primjer, među starim Egipćanima, dužnosti vodiča u zagrobni život, koji je također imao svoju rijeku mrtvih, obavljao je pseći Anubis, koji je vodio dušu pokojnika na Ozirisov tron. Anubis je izgledom vrlo sličan sivom vuku, koji je, prema vjerovanju slovenskih naroda, pratio i duše na onaj svijet.
U drevnom svijetu postojale su mnoge legende i predanja, ponekad nisu mogle odgovarati ili čak proturječiti jedna drugoj. Na primjer, prema nekim mitovima, skelar Haron nije prevozio duše kroz Stiks, već kroz drugu rijeku - Acheron. Postoje i druge verzije o njegovom porijeklu i daljoj ulozi u mitologiji. Ipak, rijeka Stiks danas je personifikacija tranzicije duša iz našeg svijeta u zagrobni život.