BEOWULF(Beowulf), staroengleska pjesma nepoznati autor, jedini sačuvani spomenik anglosaksonskog epa. Većina naučnika se slaže sa tim Beowulf nastala je u 8. veku. engleski monah koji je znao i staroengleski i latinska književnost. Pesma je sačuvana u jednom rukopisu krajem 10. veka. na starom engleskom. Studiranje Beowulf započela je 1815. godine, nakon objavljivanja prvog izdanja. Pesma sadrži 3182 stiha i napisana je u aliterativnom stihu. Ime je dobio po glavnom liku.
Beowulf by majčinoj liniji pripada kraljevskoj kući Gauta, plemena koje živi u južnom dijelu današnje Švedske. Radnja se odvija u Danskoj, gdje trol Grendel već dvanaest godina napada prebivalište kralja Hrothgara Heorota (Odaja jelena), ubijajući sve koje svake noći uspije uhvatiti. Čuvši za ovu nesreću, Beowulf i četrnaest ratnika otplovili su na brod za Dansku. Hrothgar dočekuje grupu Gautha i ostavlja ih u Heorotu da prenoće. Grendel se pojavljuje i susreće dostojnog protivnika: heroj ga hvata za ruku smrtnim stiskom. Smrtno ranjeni trol uspijeva pobjeći u svoju jazbinu na dnu mora, ostavljajući svoju ruku na željeznom dlanu heroja. Sljedeće noći, Grendelova majka kidnapuje visokorangiranu Dankinju iz osvete, ali je Beowulf, nakon što je prodro u podvodno stanište, ubija. Vraćajući se u zemlju Gauta, on o svemu priča svom kralju-ujaku Hygelacu, a ovaj ga nagrađuje ogromnom zemljom. Nakon što su Hygelac, a potom i njegov sin Hardred ubijeni u bitci, Beowulf postaje kralj i vlada pedeset godina sve dok se zmaj ne pojavi da osveti krađu iz njegove riznice. Zajedno sa svojim rođakom Wiglafom ubija zmaja, ali pritom zadobija smrtnu ranu. Pesma se završava scenom sahrane junaka i pohvalama u njegovu čast.
Hygelac, junakov omiljeni ujak, - istorijska ličnost: oko 520. godine izvršio je gusarski napad na teritoriju Holandije, poražen i poginuo u bici sa franačkim kraljem Teodorihom. Na nekoliko mjesta u pjesmi ima podataka o ovom pohodu koji su u skladu sa istorijskim hronikama. Priče o Dancima i njihovim neprijateljima nisu toliko informativne, ali ne zato što je pesnik ovde manje istinit: mogao se osloniti na znanje slušalaca - oni su dobro poznavali Dansku.
Beowulf veoma se značajno razlikuje od običnih junačkih pesama i po obimu i po složenosti. U engleskoj tradiciji, herojske balade rijetko su sadržavale više od pet stotina redaka i opisivale jedan događaj (na primjer, bitku) ili niz blisko povezanih događaja. Za parcelu Beowulf bile su potrebne dvije suprotstavljene serije događaja, a pjesnik je obje serije opisao vrlo detaljno, obraćajući veliku pažnju na kulturno okruženje (na primjer, dvorski život u Danskoj). Često ostavlja po strani i heroja i čudovišta, okrećući se epizodama, informacijama ili aluzijama koje se tiču drugih likova u tradicionalnim narativima. Takva povlačenja su trebala nekako uskladiti bitke s čudovištima sa svijetom Sjeverna Evropa 6. vek U pjesmi se navodi da je Beowulfova izuzetna snaga jednaka snazi od trideset obični ljudi, dao mu je Bog, a iz jednog značajnog fragmenta (redovi 2177–2189) jasno je da junak taj dar ne bi nedostojno iskoristio, već bi ga sačuvao za visoka dostignuća.
LIČNA IMENA U EPU "BEOWULF" : Likovi, geografija, mačevi
ABEL- Abel, kojeg je ubio njegov brat Cain
AELPHERE- Viglafov rođak
AESCHERE- Irmenlafov stariji brat; Hrothgarov omiljeni savjetnik; ubila Grendelova majka
BEANSTAN- Brekin otac
BEOW- danski kralj, sin Scylda; Halfdenov otac
BEOWULF- Beowulf, Gauth, nećak istorijskog kralja Hygelac; kasnije i sam kralj Gauta; junak pesme
BRECA- sin Beanstana i vođa Brondingsa; u mladosti se takmičio u plivanju sa Beowulfom
BRONDINGAS- nepoznato pleme
BROSINGAS- patuljci (brisings) koji su napravili magičnu ogrlicu za boginju Freyu
CAIN- Abelov brat koji ga je ubio
DAEGHREFN- Franački ratnik kojeg je Beowulf ubio u neuspješnoj kampanji na Hygelac
DENE- Danci. Često su ih zvali Scyldings, po tadašnjoj kraljevskoj dinastiji.
EADGILS- Švedski princ, Eanmundov brat. Njega i njegovog brata je njihov ujak Onela protjerao iz Švedske zbog pobune; Prognanike je dao utočište gautski kralj Heardred, sin i naslednik Higelaka. Onela je napala Gautlanda jer je dao utočište svojim nećacima. Kralj Heardred je ubijen, a Beowulf se popne na tron, koji pomaže Eadgilu da pobijedi Onelu i postane kralj Švedske.
EANMUND- Švedski princ, Eadgilov brat
EARNA-NAES- mjesto u Gautlandu gdje se odigrala bitka sa zmajem (moderni Jornas u Švedskoj)
ECGLAF- otac Danca Unferta
ECGTHEOW- otac Beowulfa i predak Wegmundinga; muž jedine kćeri gautskog kralja Hrethela
ECGWELA- nepoznati kralj Danaca
EOFOR- Gautski ratnik koji je ubio švedskog kralja Ongenthewa; Vonredov sin i Wulfov brat. Kralj Hygelac nagrađuje njega i njegovog brata bogatim darovima.
EOMER- sin Off Angla, Hemmingov rođak
EORLE- posebno divlji i moćni germansko pleme u IV-VI vijeku; živio u Danskoj i na kraju se spojio sa Dancima
EORMENRIC- istorijski kralj Ostrogota, koji je živeo krajem 4. veka; postao heroj mnogih nemačkih herojskih legendi
EOTE- Jute, sljedbenici Fina, kralja Frizijana
FINN- kralj Istočnih Frizijanaca i Juta; sin Volkwalda; muž Hildebur, kćer Hoka i sestra Hnefa.
FINNA LAND- moderno Finnheden na jugozapadu Švedska
FITELA- nećak (i sin) Sigmunda
FOLCWALDA- Finov otac
FRANCAN- franaka; Hygelac je ubijen u svom pohodu protiv Frizana i Franaka
FREAWARU- kći Hrothgara; udata je za Ingelda
FRESAN- pleme Frizijana (zapadno i istočno)
FRES-CYNING- Kralj (zapadnih) Frizijana
FRES-LOND- zemlja (zapadnih) Frizijana
FRES-WAEL- dolina u kojoj se odigrala bitka između Frizana i Halfdana
FRODA- kralj plemena Heathobards i otac Ingelda"; poginuo u borbi s Dancima
GARMUND- Offa Anglain otac
GEATAS- Gauts, koji je živio na jugu Švedske; Beowulf je pripadao kraljevskoj porodici Gautian
GIFTHAS- istočnogermansko pleme srodno Gotima. Prvo su živjeli u delti Visle; u 3. veku naselili u Mađarskoj, gde su njihovu nezavisnu državu osvojile zalagaonice u 6. veku.
GRENDEL- čudovište iz Kainove rase, posjećuje palatu Hrothgar i ubija ljude; ubio Beowulf
GUTHLAF- Danski ratnik
HAERETH- otac Hygde, Hygelacove žene
HAETHCYN- drugi sin Hretela, kralja Gauta (prvi sin - Herebeald, najmlađi - Hygelac); slučajno ubio svog starijeg brata strijelom; poginuo u borbi sa Ongentheowom
HAETHNAS- ime ratnika koji služe sa Gautima iz Hygelaca
HALGA- danski princ, mlađi Hrothgarov brat; Hrothulfov otac
HAMA- krade ogrlicu Brosingovih od Eormenrika
HEALDFENE- kralj Danaca, sin Beowulfa, sin Scylda; sretno zavladao i ostavio četvero djece: Heorogara, Hrodagara i Halgu i kćer čije ime nije sišlo do nas
HEALTH-DENE- Pleme Halfdan kojim vlada Khnef
HEARDRED- Kralj Gauta, sin Hygelaca i Hygda; postao kralj u mladosti; ubili Šveđani jer su podržavali Oneline nećake; Beowulf osveti svoju smrt ubistvom Onele
HEATHOBEARDAN- nepoznato germansko pleme; najveći neprijatelj Danaca
HEATHOLAF- Wylfinga ubio je Beowulfov otac
HEATHO-RAEMAS- Norveško pleme
HELMINGS- porodica kojoj je pripadala Hrothgarova žena, Wealhtheow
HEMMING- rođak Offa Angla i Eomera
HENGEST- vođa Halfdana nakon ubistva Khnefa; osveti se Finnu za ovo ubistvo
HEOROGAR- Danski kralj, stariji brat Hrothgara.
HEOROT- veličanstvena palata Hrothgar; naknadno će biti uništen požarom. Najvjerovatnije se nalazi na sjevernoj obali Zelanda, na jugozapadu. iz Roskildea, drevne rezidencije danskih kraljeva. Ime Heorot - "jelen" - povezuje se sa simbolom kraljevske moći, jelenom.
HEOROWEARD- sin Heorogara, danskog kralja
HEREBEALD- Princ od Gauta, najstariji sin Hrethela, kralja Gautlanda; slučajno ubio njegov mlađi brat Haethcyn
HEREMOD- danski kralj, nakon čije smrti u egzilu, Scyld Skeving misteriozno stiže na brod da postane glava danskog kraljevstva
HERERICK- Heardredov ujak, kralj Gauta; vjerovatno brat kraljice Hygde
HETWARE- Franačko pleme na donjoj Rajni
HILDEBUH- žena Fina, kralja Frizijana; Jastrebova kći; vraća se u Dansku nakon što je ubio Finna
HNAEF- sin Hawka i brat Hildebur; ubili Finovi ljudi
HOC- otac Khnef i Hildebur;
HONDSCIOH- Gautijski ratnik, Beowulfov drug; ubio Grendel
HREFNA-WUDU- šuma u Švedskoj u kojoj je švedski kralj Ongentheow u bici ubio gautskog kralja Haethcyna
HREOSNA-BEORH- brdo u Gautlandu, u blizini kojeg su, nakon Hretelove smrti, Ohthere i Onela neozbiljno napali Gaute, što je dovelo do rata u kojem je Haedcyn ubijen
HRETHEL- kralj Gauta, otac Hygelac i djed Beowwulf s majčine strane; umro je od tuge kada je njegovog najstarijeg sina Herebealda ubio njegov drugi sin Haedcyn
HRETHRIC- sin Hrothgara i stariji brat Hrothmunda
HRETHLINGAS- Gauts (u ime kralja Hrethela)
HRONES-NAES- rt na obali Gihta gdje se nalazi Beowulfova grobna humka
HROTHGAR- Kralj Danaca; sin Halfdana, u čijem se kraljevstvu odvija Beowulfova bitka sa Grendelom
HROTHMUND- sin Hrothgara; Hredikov mlađi brat
HROTHULF- nećak Hrothgara, sin Halge. Ovo je poznati heroj Hrolf norveških legendi
HRUNTING- Unferthov mač
HUGAS- ime dato Francima kada se opisuje rat između Franaka i Gauta
HUNLAFING- verovatno ime mača
HYGD- supruga kralja Hygelca; vjerovatno Beowulfova žena nakon smrti njenog prvog muža, majka Heardreda; nudi Beowulfu tron Gauta
HYGELAC- Kralj Gauta i Beowulfov ujak; jedini lik u pesmi pominju drugi izvori
INGELD- Princ od Heathobarda, Frodov sin
INGWINE- ime Danaca Hrothgar
MEREWIOINGAS- Merovinzi; Merovinški kralj
MODTHRYTH- Offina žena
NAEGLING- Beowulfov mač, koji je koristio za borbu protiv zmaja
OFFA- kralj kontinentalnih uglova i predak istorijske Offa Mercije; živeo u 4. veku
OHTHERE- sin švedskog kralja Ongentheow; otac Eanmunda i Eadgila; Onelin stariji brat
ONELA- Švedski kralj, oh, to je mlađi brat
ONGENTHEOW- švedski kralj, otac Ohthere i Onela; spašava svoju ženu, koju je oteo gautski kralj (Haedcyn), kojeg ubija; ubio Wulf
OSLAF- danski ratnik; na Hengestovoj strani protiv Finna
SCEDE-LAND- južni dio Švedske, nekadašnji dio Danske
SCYLDINGAS- potomci Skild; Danska kraljevska dinastija
SCYLD SCEFING- osnivač kraljevske kuće Hrothgar
SCYLFINGAS- Švedska kraljevska dinastija
SIGEMUND- Sigmund, ubica zmajeva. Njegovi podvizi pripisuju se njegovom poznatijem sinu Sigurdu (Siegfriedu)
SWEON- Šveđani koji su živjeli u istočnom centru. Švedska, sjeverno od Gauta
SWERTING- Higelacov ujak po majci
SVIO-RIŽA- Švedska (moderni švedski. Sverige - Švedska)
UNFERTH- privremeno daje svoj magični mač Hrunting Beowulfu, koji će to učiniti
bitku sa Grendelovom majkom
WAEGMUNDINGA S - porodica u srodstvu s kraljevskom kućom Gautian, kojoj su pripadali Wiglaf, Wistan i Beowulf
WAELS- Sigmundov otac
WALING- sin Velsa, tj. Sigmund
WEALHTHEOW-Hrotgarova žena; majka Hredrika i Hrothmunda
WEDERAS- "ljubavi vjetar, oluja." Odnosi se na Gaute koji su živjeli na obali
WEDER-MEARC- zemlja Gauts
WELAND- Wölund, poznati kovač i čarobnjak iz germanskih herojskih legendi; kao grčki Hefest (Vulkan)
WENDLAS- vandali. Moguće je da su neki Vandali živjeli u Vendelu (Švedska) i Vendilu (moderni Vendsyssel)
WEOHSTAN- Wiglafov otac; borio se sa Onelom protiv Gauta; učestvovao je u Švedskom građanskom ratu, ubio Eanmunda i dobio oružje od Onele na poklon
WIGLAF- srodnik Beowulfa; Princ od Skilfingsa; sin Veostanov; ostao da pomogne Beowulfu u borbi sa zmajem; prima od Beowulfa blago koje čuva zmaj; organizuje Beowulfovu sahranu
WITHERGYLD- ratnik iz plemena Heathobards
WONRED- otac Gautskih ratnika Eofora i Wulfa
WULF- brat Gauta Eofora i Vonredov sin; borio protiv Ongentheow-a
WULFGAR- Princ Vandala (Wendlas); važan pomoćnik Hrothgaru
WYLFINGAS- germansko pleme koje je živjelo na obali Pomeranije
YRMENLAF- Dane, mlađi brat Aescherea
Beowulf
(Beowulf) je anglosaksonska pjesma nazvana po glavnom liku. Glavni sadržaj leži u pričama o Beowulfovoj pobjedi nad strašnim čudovištem ( Grendel) i nad zmajem koji je opustošio zemlju, kojem su dodane mnoge sporedne epizode. Pojedinačne priče o pjesmi vjerojatno su prenijeli Angli i Saksonci iz svoje stare domovine, ali u obliku u kojem je sačuvana pjesma nosi nesumnjive tragove kasnije kršćanske adaptacije, koja datira, pretpostavlja se, početkom VIII. veka. Dakle, B.-ova pjesma je najstariji značajan spomenik narodna poezija Nijemci. Pojavljuje se u jednom rukopisu, a objavio ga je Kemble (Lond, 1833; 2. izdanje 1837) s engleskim prijevodom, s komentarima; Thorpe (Lond 1855); Grein u svojoj „Bibliothek der angels ä chsisch. Poesie" (2 sv., Kassel i Götting., 1857-59) i dep. ed. (Kassel i Götting., 1867.), Neupe (Paderb.), Golder (Freib. u Br., 1882.) itd. Od brojnih. prevod. pesme na njemu. jezik Treba napomenuti Grein, Zimrock (Stuttgart, 1859) i Neupe (Paderb., 1863), na francuskom. - L. Botkin.
Članak reproducira materijal iz Velikog enciklopedijskog rječnika Brockhausa i Efrona.Pesma o Beowulfu došao do nas u jednom rukopisu s početka veka, koji su napisala dva različita pisara. Ovaj rukopis se trenutno čuva u Britanskom muzeju u Londonu. Otvoren je relativno kasno. Prvi put se spominje u štampi (Wanleyjev katalog anglosaksonskih rukopisa) u gradu, ali je već 1731. godine teško oštećen u požaru. Prvi put ga je objavio Dane Thorkelin 1833. godine, a prvo izdanje na engleskom datira iz 1833. godine.
Pjesma se dijeli na dva dijela, koje povezuje samo ličnost glavnog junaka, Beowulfa. Svaki od ovih dijelova uglavnom pripovijeda o Beowulfovim podvizima; prvi (stihovi 1-1887) govori kako je Beowulf izbavio susjednu zemlju od dva strašna čudovišta, drugi (od stiha 2220 do kraja) govori kako je vladao u svojoj domovini i vladao sretno pedeset godina, kako je pobijedio vatru- zmaja koji diše, a sam je umro od otrovnih rana koje mu je zadao zmaj i časno ga je sahranio njegov odred. Osnovna podjela pjesme narušena je nizom umetnutih epizoda koje su izuzetno važne za pitanje nastanka pjesme, za rasvjetljavanje njene složene kompozicije, vremena nastanka itd.
Sažetak
Uvod u pjesmu je priča o legendarnom pretku danskih kraljeva Skildu Skefingu, koji je u djetinjstvu čudesno doplovio do obala Danske u čamcu punom blaga, a kada je odrastao postao je kralj i vladao zemlja sretno do kraja života. Porodica Scylding je također sretno vladala Danskom. Jedan od Scyldovih potomaka, kralj Hrothgar, sin Healfdena, bio je uspješan u ratovima, a samim tim i bogat. Jednog dana odlučio je da sa svojom pratnjom sagradi ogromnu i bogato ukrašenu odaju za gozbe, sagradio ju je na iznenađenje cijelog svijeta i nazvao je „Heorot“ („odava jelena“). Ali tu su se za kratko vrijeme čuli veseli krici gozbi, pjevanje pjevača i zvuci harfi.
Nedaleko, u "močvari", nalazila se jazbina strašnog čudovišta Grendela. Jedne noći, Grendel se došuljao do Hrothgarove čudesne odaje, u kojoj se, nakon vesele gozbe, bezbrižni odred smjestio da se odmori. Čudovište je naišlo na usnule ljude, zgrabio trideset vitezova odjednom i brzo ih odvukao u svoju jazbinu, mučeći ih i proždirajući ih. Ujutro su krici užasa ustupili mjesto kricima radosti; Gorke pritužbe postale su još glasnije i ogorčenije kada se čudovište počelo svake noći pojavljivati u odjeljenju tražeći svoj krvavi plijen. Uzalud je kralj Hrothgar tugovao i jadikovao: nije mogao odvratiti nevolje. Njegova odaja je bila prazna, gozbe su prestale, malodušnost i velika tuga su obuzeli sve.
Glasine o ovoj katastrofi konačno su doprle do zemlje Geats (Geats su skandinavsko pleme Gauta koje je naseljavalo južne regije Švedske); Beowulf, najhrabriji od vitezova kralja Hygelaca, čuo je za ovo. Naredio je da se brod opremi i "putem labudova" pohitao je u pomoć Hrothgaru; 14 najhrabrijih Hygelacovih ratnika plovilo je zajedno s Beowulfom. Kralj Hrothgar ih je primio časno. Kada se završila gozba u njihovu čast, Beowulf i njegovi drugovi Geats ostali su u odaji, a Danci su otišli kući.
U ponoć se Grendel pojavio iz svoje močvare, brzo razbio brave na vratima, došuljao se do Geatsa, zgrabio jednog, zdrobio mu kosti i počeo sisati krv. Prije nego što je stigao do drugog, Beowulfova moćna ruka ga je zgrabila i između njih je počela užasna borba. Cijela zgrada se tresla. Grendel je, skupivši svu svoju snagu, jurnuo, vene na ramenu su mu bile pokidane, kosti su iskočile iz zglobova, a cijela ruka do ramena ostala je u Beowulfovim rukama.
Smrtno ranjen, Grendel se uvukao u svoju močvaru. Hrothgar je priredio gozbu u čast pobjednika. Poklonio je Beowulfu bogate darove: oklop, šlem i zastavu, čiji je drška bio od čistog zlata, skupoceni mač i osam konja sa skupim sedlom. Kraljica mu je u znak pozdrava donijela pehar i stavila mu obruče od iskrivljenog zlata na obje ruke, prstenje na prste, vanjsku haljinu na ramena i skupocjen lančić na vrat, najtežu od svih ogrlica na svijetu. Gozba se nastavila veselo i bučno uz glasne pjesme pjevača koji su veličali podvige antičkih heroja. Mnogima su glave teške od meda...
Ali onda, u gluvo doba ponoći, vrata Heorota su ponovo zazveckala, a novo čudovište, nalik ženi, uletjelo je u dvoranu: to je bila Grendelova majka, koja je došla da osveti smrt svog sina. Danci su se uplašeni probudili, ali Beowulf, koji se odmarao u odajama koje su mu bile posebno dodijeljene, nije bio s njima. Čudovište je otjerano, a ujutro je Beowulf krenuo u potragu za njim. Njegovi tragovi su ga odveli do strašne močvare, i gde je voda ispod strme obale bila umrljana krvlju, gde su se rojile strašne zmije i čudovišta, Beowulf se neustrašivo spustio u ponor.
Beowulf je proveo cijeli dan spuštajući se na dno, boreći se od vodenih čudovišta; Čim je dotakao dno, uhvatio se u koštac sa Grendelovom majkom, a ona ga je odvukla u nepoznati kut ponora, gdje voda nije prodrla. Napao ju je, udario je mačem, ali joj nisu mogli nauditi. Zatim je, iskoristivši trenutak, otkinuo ogroman mač sa zida, „proizvod divova“, i, skupivši svu svoju snagu, ubio je; Istim mačem odsjekao je glavu mrtvog Grendela i htio sa sobom ponijeti drevno oružje divova, ali se mač, poput leda, otopio u njegovim rukama do samog balčaka.
Velika je bila radost, velika i radosna bila je nova gozba koju je Hrothgar priredio u oslobođenom Heorotu, velikodušni su bili darovi koje je kralj udijelio heroju, ispraćajući ga u njegovu domovinu. Prvi dio pjesme završava se opisom Beowulfovog dolaska u Hygelac. Nakon toga slijedi primjetan propust u rukopisu.
U drugom dijelu pjesme Beowulf se pojavljuje kao starac. Nakon smrti kralja Hygelaca i njegovog sina, vladao je mirno nad Geatsima pedeset zima. Kada se strašni zmaj pojavio u njegovoj zemlji i počeo da pustoši zemlju vatrom, u znak osvete za pehar ukraden iz blaga koje je čuvao, ostareli Beowulf je odlučio da ga ubije u pojedinačnoj borbi. Pogodi zmaja u glavu, ali se njegov snažni mač raspada u komade, a zmaj svojim otrovnim zubom progrize vitezu vrat i grudi. Čudovište je ubijeno, ali pobjednik je smrtno ranjen: ovo je posljednja Beowulfova pobjeda. Naređuje da se blago iznese iz pećine kako bi im se divio prije smrti, utvrđuje red njegove sahrane i umire. Na rtu kita vjerni Geats nalažu vatru i na nju postavljaju Beowulfov oklop i tijelo. Vatra gori: udovica heroja jeca, ratnici plaču. Nad pepelom je podignuta visoka humka; oko njega dvanaest moćnih vitezova pevaju slavu palog vođe.
Analiza
Izuzetno složena kompozicija pjesme je upečatljiva. U obliku u kojem je do nas došao, nesumnjivo je spomenik kasnog porekla. Međutim, vjerovatno se zasniva na starijim izdanjima jedne ili više legendi, koje datiraju iz tradicije narodne pjesme. Otuda sve poteškoće u analizi i datiranju pjesme i ozbiljne nesuglasice među njenim istraživačima.
Neosporna je pripadnost pjesme primjerima herojske narodne epike. O tome svjedoči prije svega sadržaj pjesme i njena središnja slika. Beowulf utjelovljuje karakteristike pravog narodnog heroja, koji izvodi podvige za dobrobit mnogih ljudi. On oslobađa prijateljski narod Danaca od strašnih čudovišta, Grendela i njegove majke. U drugom dijelu pjesme on se pojavljuje kao „otac naroda“, spašavajući svoju domovinu od zmaja. Život odreda prikazan u pjesmi pokazuje da je djelo u cjelini nastalo u eri početka raspada klanskog sistema, ali mnogo prije nego što se formirao feudalizam koji ga je zamijenio. Na to posebno ukazuje patrijarhalni odnos između "kraljeva" Hrothgara i Beowulfa i njihovih "podanika":
Staroškolci su Beowulfa smatrali jedinim spomenikom koji svjedoči o bogatoj epskoj tradiciji paganskih vremena, uništenoj netolerantnim odnosom prema njoj. hrišćanska crkva. Smatralo se da je pjesma, u svojim najbitnijim crtama, nastala još prije nego što su anglosaksonci prihvatili kršćanstvo i da je zasnovana na, naknadno obrađenoj, kraćim junačke pesme. Drugi rani istraživači otišli su još dalje, tvrdeći, na primjer, da je pjesma nastala prije seobe Anglosaksonaca u Britaniju, dakle, prije 5. stoljeća, i pokušali su otkriti njenu mitološku osnovu. Međutim, u proteklih trideset godina, stav zapadnoevropskih istraživača prema Beowulfu uvelike se promijenio. Većina naučnika sada je sklona da ovaj spomenik posmatra ne kao postupno stvoreni narodni ep, već kao homogenu celinu, kao pesmu u knjizi koju je hrišćanski sveštenik napisao ne ranije od 8. ili čak 9. veka. Pjesma se danas češće ne doživljava kao organski nastavak drevne, kontinuirane tradicije usmenog pisanja pjesama, već kao proizvod knjižne kulture, spomenik pisanja, koji svojom poetskom tehnikom i sadržajem otkriva pojedinog autora. , veoma dobro procitano historijska djela i legende, u djelima kršćanske književnosti i nisu strani čak ni antičkoj književnosti.
Prilikom analize Beowulfa, treba, međutim, strogo razlikovati dva pitanja: pitanje rukopisnog teksta spomenika koji je do nas došao i pitanje njegovih mogućih prototipova i njegovog porijekla. Kasniji nastanak izdanja kojim raspolažemo teško se može sumnjati, ali iz toga ne proizlazi da moramo odustati od rekonstrukcije njegovih primarnih izvora i, nužno hipotetičke, povijesti njegovog nastanka i rane povijesne sudbine. U posljednjem pitanju upravo je potrebno imati kritički odnos prema pojedinim trendovima moderne buržoaske nauke, koji često namjerno poriče narodno poreklo srednjovjekovne poezije.
Centralne epizode prvog dijela pjesme - bitka između Beowulfa i Grendela i njegove majke - imaju niz paralela u drevnim sagama i narodne priče o čudovištu koje provaljuje u kuće i otima ljude. Drugi dio Beowulfa također sadrži analogije sa uobičajenim germanskim pričama. Neki istraživači su pronašli tragove kontaminacije dva razne vrste legende o zmaju - borbi Thora sa svjetskom zmijom (Iormungandr) i Sigurda sa zmijom Fafnirom. Zanimljivo je da je već u prvom dijelu pjesme umetnuta epizoda (stihovi 874-897) o bici Sigmunda, Siegfriedovog oca, sa zmajem koji čuva blago, te da se u anglosaksonskoj pjesmi naziva Sačuvan je Sigmundov otac - Wels, dok ga sjeverni (skandinavski) izvori zovu Volsungr, odnosno zamjenjuju vlastito ime generičkim. Međutim, u epizodi o Beowulfovoj bici sa zmajem, postoji niz karakterističnih razlika od sličnih kontinentalnih germanskih legendi: Beowulf ulazi u borbu sa zmajem radi oslobađanja svoje zemlje od čudovišta, a ne iz puke smjelosti. ; na početku bitke, Beowulfovi pratioci vide opasnosti kojoj je izložen njihov vođa, ali se boje pomoći mu, s izuzetkom vjernog Wiglafa; Karakteristično je, konačno, da se epizoda završava smrću heroja.
Svim istraživačima Beowulfa jedna okolnost se činila posebno vrednom pažnje: Beowulf nije anglosaksonski heroj; radnja pjesme također nije ograničena na Englesku; u prvom dijelu pjesme vjerovatno se događa na Zelandu, u drugom - u Jutlandu. Ni Angli ni Saksonci ne učestvuju u događajima prikazanim u pesmi. Ova karakteristika pjesme tumačena je različito: neki su pripisivali dodatak epska priča o Beowulfu do vremena prije seobe Anglosaksonaca u Britaniju, kada su, živeći na kontinentu, susjedi Dancima; drugi su, naprotiv, tvrdili da je nastao kasnije, na primjer, tokom perioda danskih invazija, koje su sa sobom donijele sjeverne legende nove za Anglosaksonce i poseban interes za genealogiju danskih kraljeva. Beowulf nije istorijska ličnost, ali se može naći u pjesmi, iako u obliku kratke epizode ili čak samo nasumični nagoveštaji - odjeci istorijskih događaja, sukobi i bitke sjevernonjemačkih naroda među sobom i sa svojim južnonjemačkim susjedima. Istorijska i geografska nomenklatura pjesme ukazuje da su se legende obrađene u pjesmi najvjerovatnije mogle razviti u prvoj polovini 6. stoljeća, na području koje je ležalo sjeverno od kontinentalne domovine engleskog plemena.
Zajedno sa mogući tragovi usmeno-poetskom tehnikom kod Beowulfa, međutim, nailazimo u još većoj mjeri na tragove brižljive i, možda, viševremenske književne obrade teksta. O tome svjedoči, prije svega, veliki obim pjesme (3183 stiha). Pretpostavlja se da u početku oba dijela pjesme nisu bila povezana jedan s drugim; priču o borbama sa Grendelom i njegovom majkom, u suštini, povezuje samo ličnost Beowulfa sa pričom o bitci sa zmajem. Ipak, lik junaka, kakav je predstavljen u oba dijela pjesme, kao i jezik i metrika, ukazuju da čak i ako su se oba dijela mogla pojaviti u različito vrijeme, onda, u svakom slučaju, hronološki nisu daleko jedno od drugog.
Nema sumnje da je književnu adaptaciju pjesme napravio kršćanski pisar. Moramo smatrati da je „autor“ ili bolje rečeno „urednik“ Beowulfa hrišćanski sveštenik iz 8.-9. veka. U njegovim rukama pjesma je nesumnjivo doživjela vrlo značajne promjene. Izbacio je imena paganskih bogova i previše očigledni tragovi germanske mitologije i uneseni elementi hrišćanske ideje. Tako, na primjer, smatra Grendela potomkom Kajina, morska čudovišta naziva đavolom pakla, žali zbog paganizma danskog kralja, čak vjerujući da Danci nisu znali kako se nositi s Grendelom jer nisu znali „pravo bože.” Većina umetaka je posuđena ne toliko iz Novog zavjeta koliko iz Starog zavjeta: imena Abel, Kajin, Noa, spominjanje potopa - sve to direktno seže u biblijsku knjigu Postanka, koja je privukla pažnju Anglosaksonski kršćanski pjesnici i oni su ga prepisali u anglosaksonske stihove. Govoreći o Grendelu, pjesnik se prisjeća divova, nazivajući ih „divovima“ i jasno miješajući kršćansku legendu o Sotoni s klasičnim legendama o Titanima koji su se pobunili protiv Olimpijaca.
Hrišćanski uticaj se, međutim, ne oseća samo u ovim interpolacijama, koje jasno protivreče pretkršćanskoj osnovi pesme; proteže se mnogo dalje, utičući na razvoj radnje, pa čak i na karakterizaciju junaka. Kršćanski elementi prodrli su dublje u strukturu pjesme nego što se to na prvi pogled čini; Sam Beowulf je u suštini pretvoren u neku vrstu hrišćanskog askete; odlikuje ga skromnost i „bogobojaznost“; on je zaštitnik siročadi i na kraju pesme zahvaljuje nebu što je po cenu života mogao da ostavi narodu bogatstvo oteto od zmaja. Posljednju epizodu pjesme - opis smrti junaka - općenito odlikuju vrlo karakteristične kontradikcije - tragovi književne obrade u kršćanskom duhu već postojeće legende.
U konačnoj verziji pjesme, Beowulf, s jedne strane, podsjeća na kršćanske „zmijoborce“, poput sv. Džordža, s druge strane, biblijskim ličnostima, kao što je spasitelj naroda - Mojsije, tako dobro poznati anglosaksonskim pjesnicima iz njihovih prepričavanja Biblije. Kršćanski pisar koji je radio na obradi pjesme također mora pripisati neke karakteristike koje omogućavaju približavanje Beowulfa djelima antičke književnosti. Nesumnjivo je i poznanstvo autora Beowulfa sa hrišćanskim epskim pesnikom Juvenkusom (početak 4. veka), čija pesma ( Historia Evangelica) vješto spojio evanđeoski sadržaj sa imitacijama Vergilija, Lukrecija, Ovidija, Horacija itd. Ova pjesma rano je postala osnova kršćanskog školskog obrazovanja, više puta je prepisivana i izazvala je interesovanje srednjovjekovnih pisara.
Da verzija pjesme o Beowulfu koja je do nas došla pripada anglosaksonskom pisaru iz 8.-9. stoljeća. Konačno, to je vidljivo iz poetske tehnike pjesme. Sva sačuvana djela anglosaksonske poezije napisana su u takozvanom starogermanskom aliterativnom stihu, koji se koristio ne samo u anglosaksonskoj, već i u starovisokonjemačkoj i staroskandinavskoj poeziji između 8. i 13. stoljeća. Aliteracijski stih bio je karakterističan kako za usmene staronjemačke herojske epske tako i za pisane spomenike. Glavni organizacioni princip ovog metričkog sistema bila je podjela svake poetske linije na dva hemistiha, u kojima su bila dva glavna ritmička naglaska; u ovom slučaju, glasovi suglasnika koji su stajali ispred jednog ili oba glavna naglaska prvog hemistiha morali su se ponoviti (tj. aliterirati) prije početnog naglaska drugog hemistiha.
Aliterativna tehnika Beowulfa odlikuje se strogom dosljednošću i velikom umjetnošću; drugi su povezani s njom karakteristike stil pjesme: nizanje sinonima i česta upotreba metafora. Obilje metafora je, uopšteno govoreći, jedna od karakteristika anglosaksonske poezije i približava je skandinavskoj poeziji. Pesnik uvek radije kaže „drvo radosti“ umesto „harfa“, „sin čekića“ umesto „mač“, „put kitova“ ili „labudova staza“ umesto „more“, „bojne lipe“ umesto “štitovi”, “kovači ratova” umjesto “ratnici” itd. Neke se metafore odlikuju posebnom sofisticiranošću, pa čak i osebujnim “manerizmom”, koji je, međutim, bio posebno cijenjen. U tom smislu, stilska tehnika Beowulfa je briljantno razvijena.
Pesma o Beowulfu je verovatno bila široko rasprostranjena u 9.-10. veku. u nizu rukom pisanih lista. U pojedinim djelima anglosaksonskog pisanja mogu se vidjeti tragovi njegovog utjecaja: takva je, na primjer, pjesma Cunewulfa “Sudbine apostola” koja sadrži tekstualne posuđenice iz “Beowulfa”, pjesme o apostolu Andriji, Juditi. i, možda, pjesma o smrti Byrhtnotha iz Essexa. U 19. vijeku Beowulf je privukao široku pažnju ne samo naučnika, već i pjesnika. Mnogo je puta prenošen u modernoj engleskoj poeziji: najzanimljivijim eksperimentima ove vrste smatraju se poetski prijevodi Williama Morrisa (g.) i Archibalda Stronga (g.). Prepričana je mnogo puta i za djecu i omladinu (u Engleskoj i Americi posebno je bila rasprostranjena prozno prepričavanje pjesme pisca ruskog porijekla Z. A. Ragozine 1898. godine, koja je doživjela niz izdanja). L. Botkin je prvi preveo Beowulfa na francuski (1877); međutim, Beowulf je ruskom čitaocu još poznat samo po slobodnim prepričavanjima i malim prevedenim odlomcima iz njega.
Literatura i linkovi
- Meletinski E. M. Anglosaksonska epska poezija // Istorija svjetske književnosti: U 9 tomova / Akademija nauka SSSR; Institut za svjetsku lit. njima. A. M. Gorky. - M.: Nauka, 1983 (FEB)
- Beowulf. Elder Edda. Pjesma o Nibelunzima. - M.: Beletristika, 1975.
- Aleksejev M.P. Književnost srednjovjekovne Engleske i Škotske. M., 1984
Rani srednji vek engleska literatura datira iz V - XI vijeka. ad. Njegov početak vezuje se za invaziju na britansku teritoriju sredinom 5. veka. Anglosaksonci i Juti - plemena germanskog porijekla; Kraj perioda datira iz 1066. godine, kada se odigrala bitka kod Hastingsa, označavajući početak normanskog osvajanja Britanskih ostrva. Mala kraljevstva stvorena od pridošlica (Anglosaksonaca) (Angle - Mercia i Northumbria, Sasi - Wessex, Jutes - Kent) borila su se među sobom za političku hegemoniju. Ubrzo nakon osvajanja, Nortumbrija je izgubila ovu hegemoniju od Mersije, au 9. veku. - Wessex. Zapadnosaksonski dijalekt Wessexa postao je klasični dijalekt starog engleskog. Velika važnost u prvim vekovima anglosaksonske istorije postojala je usmena književnost. U pjesmama i pričama anglosaksonaca koji su osvojili Britaniju, dugo vremena odjeci legendi i zapleta koji su činili sadržaj njemačke poezije na kontinentu više od rani period. Svi ili gotovo svi spomenici anglosaksonske poezije koji su dospjeli do nas nose jasne tragove obrade pod utjecajem pokrštavanja barbarskih plemena itd.
"Beowulf" je jedan od primjera srednjovjekovnog herojskog epa. Pesma je nastala na osnovu drevnih nemačkih legendi koje datiraju iz paganskih vremena. Ove legende pojavile su se među germanskim plemenima mnogo prije nego što su se Anglosaksonci preselili u Britaniju. Radnja pjesme odvija se na obali Baltičkog mora, njena radnja je posuđena iz njemačke mitologije. M.P. Aleksejev tvrdi da se jedna okolnost učinila posebno vrednom pažnje svim istraživačima Beowulfa: Beowulf nije anglosaksonski heroj i radnja pesme nije ograničena na Englesku; u prvom dijelu pjesme vjerovatno se događa na Zelandu, u drugom - u Jutlandu. Ni Angli ni Saksonci ne učestvuju u događajima prikazanim u pesmi. Ova karakteristika pjesme tumačena je različito: neki su kompoziciju epske priče o Beowulfu pripisali vremenu prije nego što su se Anglosaksonci preselili u Britaniju, kada su, živeći na kontinentu, živjeli pored Danaca; drugi su, naprotiv, tvrdili da je pjesma nastala kasnije, na primjer, tokom perioda danskih invazija, koje su sa sobom donijele sjeverne legende nove za Anglosaksonce i poseban interes za genealogiju danskih kraljeva. Beowulf nije istorijska ličnost, ali u pesmi se, međutim, mogu naći u obliku kratkih epizoda ili čak samo nasumičnih nagoveštaja, odjeci istorijskih događaja, svađe i bitke severnogermanskih naroda među sobom i sa svojim južnonemačkim susedima. . Istorijska i geografska nomenklatura pjesme ukazuje da su se legende obrađene u pjesmi najvjerovatnije mogle razviti u prvoj polovini 6. stoljeća, na području koje je ležalo sjeverno od kontinentalne domovine plemena Angles. Međutim, A. Anikst u svom djelu “Istorija engleske književnosti” smatra da je Beowulf bio istorijska ličnost koja je živjela u 6. vijeku. Istorijski Beowulf je učestvovao u borbi koju je njegov ujak Hygelac vodio protiv Franaka 512. godine. Ali od ovih istorijske činjenice u pjesmi nije ostalo ništa osim upućivanja na činjenicu da je Beowulf bio Hygelacov nećak i nasljednik. Fantastični Beowulfovi podvizi prenose se, međutim, iz nestvarnog svijeta bajki na istorijsko tlo i dešavaju se među narodima Sjeverne Evrope: u “Beowulfu” se pojavljuju Danci, Šveđani, Gauti (Geats), spominju se druga plemena, i imenovani su kraljevi koji su nekada stvarno njima vladali. Pojava Beowulfa je utjecala narodne predstave o heroju koji kroti sile prirode. Beowulf - oličenje moralnog ideala herojska ličnost ranog srednjeg vijeka.
Tekst pesme je zapisan zbog srećne slučajnosti. Engleska je kristijanizirana (oko 597.) sa dvije strane: sa sjevera (Irska) i s juga (misija pape Grgura I Velikog oko 540. - 604.). Južna misija dolazila je od katolika i nije tolerirala trošenje pergamenta na paganske stihove čak ni u kršćanskom okviru, dok je irsko kršćanstvo, naprotiv, samo po sebi bila mješavina nova vjera sa paganstvom, a germanski običaji su mu bili bliski. Prvi put se spominje u štampi (Wanleyjev katalog anglosaksonskih rukopisa) 1705. godine. Za vrijeme požara Britanski muzej(u kojoj se čuva rukopis) 1731. godine. rukopis je oštećen, ali je do tada već napravljena transkripcija teksta, koja se sada koristi za obnavljanje izgubljenih dijelova. Prvi ga je objavio Danac Thorkelin (Grimur Jonsson Thorkelin) 1815. godine, a prvo englesko izdanje datira iz 1833. godine.
Paganski sveštenici zabranili su snimanje poetskih djela; njihovo snimanje počeli su da vrše naučnici-monasi nakon uvođenja hrišćanstva. Uz moguće tragove usmene poetske tehnike kod Beowulfa, međutim, u još većoj mjeri nailazimo na tragove brižljive, a možda i viševremenske književne obrade teksta. O tome svjedoči, prije svega, veliki obim pjesme (3183 stiha). Sugerirano je da u početku oba njegova dijela nisu bila povezana jedan s drugim; priču o borbama sa Grendelom i njegovom majkom, u suštini, povezuje samo ličnost Beowulfa sa pričom o bitci sa zmajem. Ipak, lik junaka, kakav je predstavljen u oba dijela pjesme, kao i jezik i metrika, ukazuju na to da čak i ako su se oba dijela mogla pojaviti u različito vrijeme, onda, u svakom slučaju, hronološki nisu daleko. jedno od drugog.
Epsko djelo je univerzalno po svojim funkcijama. Neverovatno i fantastično nije odvojeno od stvarnog. Ep sadrži podatke o bogovima i drugim natprirodnim bićima, fascinantne priče i poučne primjere, aforizme svjetovne mudrosti i primjere herojskog ponašanja; njegova je odgojna funkcija jednako integralna kao i kognitivna. Obuhvata i tragično i komično. U fazi kada je ep nastao i razvijao se, germanski narodi nisu postojali kao zasebne sfere intelektualna aktivnost znanja o prirodi i istoriji, filozofiji, fikcija ili pozorište - ep je davao potpunu i sveobuhvatnu sliku svijeta, objašnjavao njegovo porijeklo i dalje sudbine, uključujući i najdalju budućnost, učio razlikovati dobro od zla, upućivao kako se živi i kako se umire. Ep je sadržavao drevna mudrost, znanje o tome smatralo se neophodnim za svakog člana društva.
U duhu teorija koje su dominirale naukom u sredinom 19 vijeka, neki tumači Beowulfa su tvrdili da je pjesma nastala kombinacijom različitih pjesama; Bilo je uobičajeno da se to preseče na četiri dela: dvoboj sa Grendelom, dvoboj sa njegovom majkom, Beowulfov povratak u domovinu i dvoboj sa zmajem. Izraženo je stajalište da je u početku čisto paganska pjesma djelomično prerađena u kršćanskom duhu, uslijed čega je u njoj nastao preplitanje dvaju svjetonazora. Tada je većina istraživača počela vjerovati da prijelaz s usmenih pjesama na „knjižarski ep” nije ograničen samo na njihovo jednostavno snimanje; Ovi naučnici su Beowulfa smatrali jedinstvenim djelom, čiji je “urednik” na svoj način kombinovao i prerađivao materijal koji mu je bio na raspolaganju, detaljnije predstavljajući tradicionalne zaplete. Mora se, međutim, priznati da se ništa ne zna o procesu formiranja Beowulfa.
Ep sadrži mnogo folklornih motiva. Na samom početku pominje se Skild Skevang – „nakid“. Čamac sa bebom Scyld odneo je na obale Danske, čiji su ljudi u to vreme bili bespomoćni zbog odsustva kralja; Scyld je kasnije postao vladar Danske i osnovao dinastiju. Nakon njegove smrti, Skild je vraćen na brod i, zajedno sa blagom, vraćen tamo odakle je došao - čisto bajkovita zaplet. Divovi s kojima se Beowulf bori srodni su divovima iz skandinavske mitologije, a borba sa zmajem uobičajena je tema u bajkama i mitovima, uključujući i one sjevernjačke. U mladosti, Beowulf, koji je odrastao, stekao snagu od trideset ljudi, bio je lijen i nije se odlikovao svojom hrabrošću - ne podsjeća li ga to na mladost drugih heroja narodne priče, na primjer Ilya Muromets? Heroj samoinicijativno dolazi u pomoć onima koji su u nevolji, njegova svađa sa protivnikom (razmjena govora između Beowulfa i Unfertha), test junačke hrabrosti (priča o plivačkom takmičenju između Beowulfa i Breke), predstavljanje mu magičnog oružja (mač Hrunting), herojevo kršenje zabrane (Beowulf oduzima blago u dvoboju sa zmajem, ne znajući da nad blagom visi čarolija), pomoćnik u pojedinačnoj borbi između heroja i neprijatelja (Wiglaf, koji je Beowulfu došao u pomoć u trenutku kada je bio blizu smrti), tri borbe koje junak vodi, a svaka naredna se ispostavlja da je teža (Beowulfove bitke sa Grendelom, sa svojim majka i sa zmajem) - sve su to elementi bajka. Ep zadržava mnoge tragove svoje praistorije, ukorijenjene u narodna umjetnost. Ali tragični završetak - smrt Beowulfa, kao i istorijska pozadina na kojoj se odvijaju njegovi fantastični podvizi, razlikuju pjesmu od bajke - to su znakovi herojskog epa.
Beowulf je drevni germanski ep, jedno od najstarijih djela književnosti na engleskom jeziku. Po svom značaju za izvorne govornike, gotovo je uporediv s našom „Pričom o Igorovom pohodu“. Ali kada je Robert Zemeckis uzeo ovo delo u školi, nije ga mnogo zanimalo. Glavni razlog zašto je po njemu snimio film bio je scenario Neila Gaimana i Rogera Avaryja (“ Pulp Fiction"). Štaviše, za drugi je to bio projekat iz snova, ali dugo vremena nije mogao da se seti ideje o scenariju sve dok nije kontaktirao Gaimana, koji se ne smatra samo jednim od najpoznatijih pisaca našeg vremena.
Desilo se da se Zemeckis borio protiv Beowulfa odmah nakon njegovog prvog pokušaja da to u potpunosti ostvari animirani crtani film, tvrdeći da je fotorealističan “Polar ekspres”. Ovoga puta bio je pun namjere da ispravi sve greške koje je napravio u svom debiju na ovom polju. Srećom, tehnologija nije stajala mirno, pa je imao prostora za kretanje. Glumci čije su izvedbe prenesene u film korištenjem motion capture doživjele su veće iskustvo bukvalno više prostora za igranje vaših uloga. Što se tiče softvera, autori su se posebno potrudili da naprave živopisnije oči. I objavljen godinu dana prije Beowulfa, Catch the Wave! dao animatorima dodatne alate za rad sa morskim scenama.
Prilikom procjene konačnog rezultata, vrijedno je uzeti u obzir i porijeklo scenarija filma i njegovu tehničku implementaciju, jer se oba ova elementa percipiraju gotovo odvojeno. Da, ima nešto o demonima, njihovoj majci i zapetljanoj priči o postajanju kraljem, ali ponekad jednostavno zaboravite na to. Štaviše, scenario je zapravo zanimljiv, likovi u njemu su dobro definisani i glumci ih igraju dostojanstveno. Jedini problem je što sama traka nije toliko zainteresirana za ono što se na njoj događa.
Savršena ilustracija ovog pristupa je kada Beowulf priča priču o tome kako je izgubio takmičenje u plivanju. Njegove riječi ilustriraju flešbek u kojem živopisno ubija morska čudovišta i upoznaje sirenu. S jedne strane, ova priča funkcionira kao više kratka verzijašta se dalje dešava glavni likće to učiniti u realnom vremenu, ali s druge strane, ovo je, ako ne apsolutno beskorisna scena, onda barem definitivno oduzima više vremena nego što bi trebalo. Nema ništa loše u samom spektaklu, naravno, ali odvlači pažnju od pričanja glavne priče, ako ne i dezorijentira da više nije baš dobar. Sad zamislite koliko bi se truda i novca moglo uštedjeti da se ovaj masakr skrati. Daću ti mnogo saveta. Ipak, vodena animacija je jedna od najzahtjevnijih stvari.
Malo je vjerovatno da ćete zbuniti lokalne ljude sa stvarnim ljudima, od krvi i mesa. Ali treba napomenuti da je za 2007. ovo nevjerovatno djelo, na neki način superiorno čak i od Zemeckisove "Božićne pjesme", objavljene dvije godine kasnije. A kreatori su odradili posebno dobar posao s čudovištem Gretel; iznenađujuće je da je film s tako ružnim čudovištem uspio dobiti "tinejdžersku" ocjenu PG-13.
Usput, o ocjenama. Beowulf ima neocjenjenu verziju objavljenu na videu koja je pet minuta duža od njegovog pozorišnog kolege. Ali umjesto uobičajenog većeg razvoja karaktera za takve verzije, uglavnom očekujemo više nasilja i krvi. Štoviše, čak i onima koji nisu upoznati s originalnom verzijom neće biti teško prepoznati gdje je krv dodatno dodana, makar samo zbog toga koliko snažno teče u određenim trenucima. Ali ne brinite, promjene su uticale i na erotske teme, uključujući i na kompjuterskom modelu Angeline Jolie, djelimično zaštićenom zlatnim šljokicama, ovog svjetlucanja je postalo manje.
Vrijedi odati priznanje autorima - oni se ne opijaju dodatni elementi. Oni čak i pomažu u općem pregledu priče o drevnim vremenima barbarskih plemena, u koja su ljudi više vjerovali u skandinavski bogovi nego u Isusu Hristu.
Općenito, dobili smo preljubničku sitnicu koja pobuđuje zanimanje i zbog vizualnog izgleda i zbog snažnog scenarija. Njegova dvosmislena konačna nota mogla bi vas ostaviti da se zapitate dok Heroj se vraća kući, koji se već pojavio u filmu, igra preko kredita. Tek sada ovu pjesmu izvodi Idina Menzel, koja se šest godina kasnije proslavila kao izvođač glavnog hita u “Frozen”.
Animacija je samo način da se prenese priča i nije strana elementima koji su svojstveni pričama za odraslu publiku. Možda nema moćnijeg dokaza za ovu tezu. ovog trenutka nego Beowulf iz 2007.