N.A asarlarida rus ayoli. Nekrasova ("Rusda kim yaxshi yashaydi" she'ri asosida)

Rus ayoli N.A. asarlarida paydo bo'ldi. Nekrasov uzoq vaqtdan beri va bu tasodif emas. Shoir onasi Elena Andreevnani juda yaxshi ko'rardi va u eridan nimalarga chidashini ko'rdi. Bu ajoyib rus ayoli o'g'lining ko'zida ma'naviy jasorat, mehribonlik timsoliga aylandi katta yurak, fidoyilik va chidamlilik.

Va shoir o'z asarlarida rus ayolining bunday qiyofasini doimiy ravishda yaratdi. Va u doimo baxtsiz edi, ortiqcha ish bilan haddan tashqari yuk edi.

Mavzu ayol ulushi Nekrasov ijodida 40-yillarda rivojlana boshlaydi. “Troyka”da kundalik hayotdan vayron bo‘lgan ayol obrazini “Tunda haydayapmanmi...”da, “Ayz, qizil burun” she’rida Dariya timsolida uchratamiz.

Nekrasov o'zining eng monumental asari - "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida bu mavzuni yana rivojlantiradi. She'rning hech bir joyida Matryona Timofeevna Korchagina obrazidagidek aniq ochib berilmagan. Muallif unga "Dehqon ayol" she'rining butun qismini bag'ishlaydi.

Birinchi marta biz uni haqiqatni izlovchi erkaklar ko'zi bilan ko'ramiz. Bu

Obro'li ayol, keng va zich,

Chiroyli; kulrang chiziqli sochlar,

Ko'zlar katta, qattiq,

Eng boy kirpiklar,

Qattiq va qorong'i.

Tashqi ko'rinishning tavsifi, keyin esa kiyim-kechak bizning oldimizda oddiy rus dehqon ayolining qiyofasini yaratadi. Ammo u allaqachon qo‘shni qishloqlardagi barcha dehqonlarning hurmatini qozongan. Asta-sekin u bizni ham zabt etadi.

Erkaklar unga kelish maqsadini aytishganda, u “aylanib ketdi”. Gap shundaki, u o'z ishini tark etish haqida o'ylashdan xavotirda. Faqatgina shunga asoslanib, uni aqlli, aqlli va mehnatkash ayol sifatida tavsiflash mumkin. Keling, erkaklar uning uy ishlarini bajarishini qancha kutishganini eslaylik. Keling, bu tafsilotni ham eslaylik: erkaklar uyning orqasida joylashdilar, u erda "boy bog'" va "ikkita katta pichan" bor edi. Bu bizga Matryonaning ajoyib uy bekasi ekanligini yana bir bor isbotlaydi.

Ammo ayol uchun bu osonmi? Albatta yo'q. Ba'zan men ham qila olmayman. Va siz Matryonaning hikoyasida uning tinimsiz ishlashi davomida to'kkan terlarini har doim his qilishingiz mumkin. Ammo u hech qachon bu haqda shikoyat qilmaydi, chunki u mehnatga muhabbat bilan tarbiyalangan. Uning qizlik hayoti haqidagi butun hikoyasi yorqin, issiq ranglar bilan qoplangan, ehtimol siz uning hayoti haqidagi keyingi hikoyada buni ko'rmaysiz.

Ona va ota qahramonga g'amxo'rlik qilsalar ham, uni buzmadilar; eng muhimi, ular sevishgan. Ishlash uy Bu unga yoqdi va u buni quvonch bilan eslaydi. Matryona qo'shiqlardan va onasidan ayollarning qiyin ahvoli haqida bilar edi va shuning uchun turmush qurishdan oldin u shunday degan:

Men volushkadan asirlikdaman,

Xudo biladi, men bormayman!

Va u bundan qutulib bo'lmasligini tushunib yig'ladi. VA ayollar taqdiri hali ham Matryona bilan uchrashadi: u turmushga chiqadi. Uning aziz himoyachilari endi uning yonida emas.

Bu ayol qaynona va qaynotadan, qaynonasidan, qaynonasidan qanchalar azob chekdi. U erini shafoatchi deb atasa-da, u faqat "jim bo'lishni, sabrli bo'lishni" maslahat berdi va u bir marta urdi. Ammo u bu haqda shikoyat qilmaydi, chunki "xotin erining kaltaklarini hisoblashi mumkin emas". Va umuman olganda, u eri bilan baxtli:

Erining gapi rost

Masalan, Filippushka,

Sham bilan qidiring...

Shuning uchun u o'g'irlik uchun qo'lga olinib, "yarim o'lik holda omborga tashlangan" uning uchun qayg'u edi.

Matryonaning taqdirida ma'rifat borga o'xshaydi, baxtli daqiqalar. Masalan, Demushkaning tug'ilishi, u "barcha g'azabni qalbidan haydab yubordi ... farishta tabassumi bilan". Ammo bu har doim ham uzoq davom etmaydi va qayg'u yana ustun bo'ladi va barcha quvonchli narsalarga soya soladi. Shunday qilib, bu safar.

Demushkaning o'limi Matryona hayotidagi eng kuchli zarba bo'ldi. O'z farzandingizni yo'qotishdan ko'ra dahshatli nima bo'lishi mumkin? Uyadagi bulbul avlodlari bilan yonayotgan daraxtning ramziy surati fojiali ranglarni yanada kuchaytiradi. Matryona shunday bulbulga aylanadi. Saveli bolani qutqara olmadi, cho'chqalar uni yedi. Va qayg'uga botgan ona "to'p kabi aylanib, qurtdek buralib ketdi". Ammo ular hatto o'g'li uchun qayg'urishga va uni nasroniy dafn qilishga ruxsat berishmadi. Shafqatsiz brigadirlar va yuzboshilar, ruhoniylar - "adolatsiz sudyalar" mayda tanaga tulporlar kabi hujum qilishdi. Qanday qilib chiday olasiz? Nutqni to‘ldiradigan ko‘z yoshlari, nolalar, faryodlar esa shu epizodda jamlangan. Ha, ular hatto bechora onani hukm qilishga qaror qilishdi.

Bu his-tuyg'ularning buzilishi emasmi, bu insonni kamsitish emasmi! Va u hamma narsaga chidaydi, garchi u buni qanday qilishni bilmaydi. Bu bardosh beradi, lekin nima evaziga?

Tabiatning tasviri yana qahramonning ruhiy holatiga mos keladi. Qora bo'ronli tunning surati Matryona Timofeevnaning to'ng'ichining o'limidan keyin tashvish va qayg'usini aks ettiradi. Uzoq vaqt davomida u Savelini kechira olmadi, hatto ish ham uning uchun quvonch emas edi.

Eng muhimi, Matryona nima uchun hech kim uni va o'g'lini himoya qilmasligini bilmay hayron bo'ladi. Va Saveli unga qisqa, ammo etarli darajada javob beradi: "Sen serf ayolsan!" Shuning uchun uning barcha qayg'ulari va qayg'ulari.

Ammo uning hali ham uni sevadigan va sevadigan ota-onasi bor. Ular uni hayotga qaytarganlar:

Otada, onamda

Men Filippga tashrif buyurdim

U ishga tushdi.

Va u uchun hamma narsa odatdagidek davom etadi: ish, uy, bolalar. U o'zini hech qanday zaxirasiz ularga beradi. Uning hayoti yaxshilanmadi, lekin u hali ham baxtli va itoatkor:

Ketganingizda ovqatlaning

Kattalar va bolalardan,

Kasal bo'lganingizda uxlab qolasiz...

Ammo muammolar shu bilan tugamaydi: ba'zilari tug'iladi, boshqalari esa ... Matryona umrining oxirigacha bu dunyoda etim qoldi. U "qattiq qayg'u" ni boshdan kechirdi:

U kimga biriktiriladi?

Siz o'limga qochib qutula olmaysiz!

Ammo bularning barchasiga qaramay, uning insoniyligi uni tark etmadi. U Saveliy boboning qilmishini unutadi, atrofida hech kim bunga qodir bo'lmasa, kechirishni biladi.

Umuman olganda, qahramonning irodasi hayratlanarli, uning muammolari bitmas-tuganmas va shu bilan tugamaydi. Ammo u hali ham vijdon va mehr qonunlariga muvofiq yashaydi. Qayg'u Matryonani sindirmaydi, uni qayta tiklamaydi, balki uni kuchaytiradi.

Va Saveliyning o'limidan so'ng, u: "Qo'rqmanglar, ahmoqlar, oilada yozilgan narsadan qochish mumkin emas!"

Matryona unga bo'ysunib, hammaga bo'ysunadi va faqat bolalari uchun yashaydi. U ular uchun hamma narsaga tayyor. Shunday qilib, u o'g'li Fedotushkani och bo'riga allaqachon o'lgan qo'yni bergani uchun jazodan himoya qilib, kaltaklashni o'z zimmasiga oladi.

O'g'il onadan insoniylikni va achinish qobiliyatini meros qilib oldi. Ona esa shunday kamsituvchi vaziyatda ham o‘z qadr-qimmatini, maslahat berganidek, muhtarning oyog‘i ostida yiqilmay saqlab qolishga muvaffaq bo‘ldi. Endi Matryona ongli ravishda hamma narsani o'z zimmasiga oladi:

Chidasang, onalar,

Men Xudo oldida gunohkorman...

Aytgancha, Matryona chuqur dindor bo'lganligi sababli, u barcha muammolarini Rabbiyning jazosi deb biladi. Va shuning uchun u kamtarlik bilan ularni qabul qiladi, hatto non etishmasa ham: "Aka-uka/bir bo'lak sindirmadi! Bu dahshatli yil edi ..."

Ammo eri ishga qabul qilinganda, u shunday yashay olmadi va bolalarini qiynoqqa soladi. Agar Rabbiy unga shafoat so'rab gubernatorning oldiga borishni o'rgatmaganida, Matryona uni uzoq, uzoq vaqt davomida ko'rmagan va och bolalar bilan dunyo bo'ylab yurmagan bo'lardi.

Qahramon ikki marta, uch marta kuydirdi "Xudo kuydirgi bilan tashrif buyurdi ...". U chidashi kerak bo'lgan narsalarni sanab bo'lmaydi.

Shunday qilib, Matryona dehqon ayolining boshiga tushgan barcha qayg'ularni boshdan kechirdi. Ammo, hamma narsaga qaramay, Matryona qo'shiqlar bilan hayot kechiradi: hatto og'ir ish paytida ham u qo'shiq aytadi. Qo'shiqning bu elementi ko'p qirrali va sabr-toqatli rus ayolining qayg'ularidan ajralmasdir.

Matryona Timofeevnaning qiyofasi deyarli timsolga aylandi. U shoir tomonidan tasvirlangan barcha rus ayollaridan ishonchli tarzda ustun qo'yilishi mumkin. Uning tashqi qiyofasi, xulq-atvori, nutqida hamma narsa alohida ma'noga to'la: qizlik pokligi, yaxshilikka ochiqligi va axloqiy poklik. Ammo Matryonushka yo'llarini bilmaydi ayollar baxti, hammasidan keyin; axiyri

Rus tilida Babamlar

Uch ilmoq: oq ipak,

Ikkinchisi - qizil ipak,

Uchinchisi - qora ipak,

Istalganini tanlang!..

Har qanday joyga ko'tarilish ...

Keling, "ayollar ko'pchiligi" mavzusini qorong'u yoki baxtli ranglarga bermaylik, apologetika va patriarxal afsonalarni dekonstruksiya qilishdan voz kechib, o'tmishga xolis nazar tashlaylik. Va tezda ma'lum bo'ladiki, mashhur zich patriarxiya zamonaviy savodsizlikning psevdotarixiy proektsiyasidan boshqa narsa emas.

Muqaddas tasvirlar xronologiyasi

ayollarning o'rni qadimiy madaniyat tahlildan ko'ra yaxshiroq narsa aytish mumkin emas butparast panteonlari. Rasmiy fan bir nechta erkak xudolarni ta'kidlaydi Sharqiy slavyanlar va faqat bitta ayol. Biroq, ba'zilar yana bir yoki ikkita ma'buda borligiga ishonishadi, shuningdek, "Slavyan Olympus" ning to'liq patriarxiyasi tarafdorlari, ammo ularning versiyalari manbalar tomonidan juda zaif qo'llab-quvvatlanadi.

Qanday bo'lmasin, erkaklar kuch va kuchga ega bo'lgan g'oya bor, bu jamiyatning o'sha paytdagi harbiy-demokratik tizimiga mos keladi. Biroq, deyarli barcha sehr-jodu ayolga "tayinlangan" va atributlar sof edi ayollar faoliyati farovonlik, boylik va unumdorlik timsollari edi: shpindel, ip, jun, naqsh, o'roq, poneva, dasturxon, idish-tovoq va boshqalar. Esingizdami, Ilya Muromets erga tushib, Sokolnik tomonidan mag'lub bo'lib, ibodat qilgandan so'ng, "ikkinchi shamol" ni oladi? Bu hindlarning Shaktining cheksiz ayol energiyasi haqidagi g'oyasini juda eslatadi, ularsiz hech qanday xudo kuchsizdir.

O'sha vaqtlardan beri ko'plab bayramlar va marosimlar saqlanib qolgan, ularda erkaklar aralashishga haqlari yo'q edi va agar ular ko'zlariga tushsa, ular hatto jazosiz o'ldirilishi mumkin edi. Ushbu maxsus marosim maydoni bizga ayol irodasi daxlsizligi holatlari haqida fikr beradi. Bizgacha yetib kelgan ilk knyazlik farmoyishlarida ham qiz o‘z xohishiga ko‘ra turmushga berilsa, jismonan azoblansa, ona va ota qattiq jazolanishi aytiladi.

Bu qanday ma'nono bildiradi? Aksincha, erkaklar va ayollarning o'sha paytdagi mavqeini rol nuqtai nazaridan emas, balki makon nuqtai nazaridan ko'rib chiqish qulayroqdir - ichki (uy, taqiqlangan marosimlar) va tashqi (sayohat, ko'chada ishlash, oilani himoya qilish). Bu farq bo'ladi asosiy nuqta gender munosabatlarida hozirgi kungacha.

— Men senga akadek munosabatda bo‘ldim...

Arxeologiya bizni ajoyib topilmalar bilan taqdirladi. Katta ehtimol bilan o'rta asr rus va qayin po'stlog'i harflari nafaqat matnni, balki his-tuyg'ularni, fikrlash tarzining tafsilotlarini ham saqlab, deyarli ming yil davomida erda yotishi mumkin deb o'ylamagan.

14-asrning oxirida yozilgan "Ruhoniydan ruhoniyga buyurtma" ham mashhur bo'lib, u istalmagan e'tiborga sazovor bo'lgan voqea haqida gapiradi va xabarni ishbilarmon ibora bilan tugatadi "Unga ehtiyot bo'ling". Va "Pyotrdan Maryaga" xabarida hosilni sotib olish to'g'risidagi hujjatning nusxasini yuborish so'rovi mavjud. Bu ayollarning huquqiy savodxonligidan mahrum emasligini anglatadi.

Ammo "Gostyatadan Vasilga" maktubida Gostyataning eri uning sepini o'zlashtirgani, ayolni haydab yuborganligi va o'zini yangi ehtiros topgani haqida shikoyat bor. Ko'rinishidan, Vasil o'z singlisini bunday demarxdan himoya qilish huquqiga ega bo'lgan muallifning akasi edi.

Axloq haqidagi yozma manbalarni o'rganish qadimgi rus, degan xulosaga kelishimiz mumkinki, ayol erining sadoqatli yordamchisi bo'lgan, bilimi va uy xo'jaligini boshqarish qobiliyatida undan kam bo'lmagan va qarindoshlaridan himoyalanish huquqiga ega edi. Ammo, afsuski, olimlar madaniyat va axloqning bu yuksalishi vaqtinchalik ekanligini ta'kidlamoqda.

Silvestr ayol

"Domostroy" so'zi eng yaxshi uyushmalarni keltirib chiqarmaydi va ko'pincha rus tilida chuqur patriarxal axloqning ramzi sifatida ishlatiladi.

Ivan Terriblening o'qituvchisi tomonidan yozilgan ushbu kitob normallashtirish uchun mo'ljallangan degan versiya mavjud. oilaviy munosabatlar muammoli asrda. Shuni ta'kidlash kerakki, o'sha paytlarda odamlar juda erta turmush qurishgan va ko'pincha er yosh xotiniga deyarli ota bo'lgan. Shunga ko'ra, u o'z uyidagi hammaning boshlig'i edi va kimni zarur deb bilsa, qamchi bilan "ta'lim berish" huquqiga ega edi.

Shu bilan birga, xo‘jalik a’zolarini xolislar ko‘z o‘ngida yog‘och va metall buyumlar bilan kaltaklash, eng muhimi, sevgi va adolatsiz jazolash qoralandi. Cherkov ayollarning huquqlarini ochiqdan-ochiq hurmatsizlikka olib kelganda himoya qilishga moyil bo'lib, hatto muqaddas ayollar va Bokira Maryam nimanidir anglatishini ta'kidlab, onasiga hurmat ko'rsatmagan beparvo o'g'illariga tahdid solishi mumkin edi.

Katta ehtimol bilan, uydagi zo'ravonlik butparastlarning qoldiqlari yoki pravoslavlik bilan hech qanday aloqasi yo'q, faqat insoniy tajovuzkorlik va mas'uliyatsizlik bilan.

Ehtimol, buning ham o'ziga xos katalizatori bor edi - o'sha fazoviy ajralish, ayollar hali ham mavjud bo'lgan noma'lum kuchdan qo'rqish, chunki erlar tug'ish paytida bo'lishlari qat'iyan man etilgan, kulbaning boshqa birovning yarmiga kirishi istalmagan, sevilmagan turmush o'rtog'i. zaharlanish yoki tuhmat qilish, aralashish juda qiyin edi. Oilada juda ko'p sirlar bor edi, ya'ni to'liq ishonch yo'q edi.

Etnografik davrda

Bugun biz jamoat mulkida tinglashimiz mumkin bo'lgan ayollar taqdiri haqidagi eski qo'shiqlar deyarli yuz foiz qayg'uli. Ularda "er" va "sevgili" o'rtasida aniq qarama-qarshilik bor, bu erda er keksa odam yoki zolim yoki o'ldirilgan va sevgilisi o'sha erda. Va, aksincha, bir mashhur eski qo'shiqda, bir yigit qamoqdan uni tashlab ketgan ota-onasi va xotiniga yozadi va uning yashirin sevgilisi unga yordam beradi. katta xarajat evaziga. Qizlarning qo'shiqlari asosan haqida gapiradi javobsiz sevgi yoki ehtiros ob'ektini tashqaridan kuzatish. Kazaklar orasida sevilmagan xotinlar ko'pincha cho'kib ketishgan, hech bo'lmaganda bolalari va qo'shnilari oldida o'z jonlarini o'ldirishni iltimos qilishgan va bu nafaqat qo'shiqlarda sodir bo'lgan, balki bu haqda ma'lumot beruvchilarning rasmiy xabarlari ham mavjud.

Xushmuomalalik va ayyorlik go'zallik va boylikdan ustun bo'lib, muvaffaqiyat kaliti edi. Agar, masalan, kelin kuyovga qamchi berishga majbur bo'lgan bo'lsa, unda nega bu qamchini ipak yoki baxmaldan to'qimaslik kerak? Zero, jamiyat asoslarini buzmaslik, bir-biringizning hayotini buzmaslik va shu bilan birga maqsadingizga erishsangiz, o‘zingizdan ko‘ngli to‘lib, odamlar hurmatiga sazovor bo‘lasiz. Aynan shunday holatlar mashhur to'plamlarda tasvirlangan qadrli ertaklar, ruscha "Decameron" ning bir turini tashkil etuvchi.

Aytilganlarning barchasi "Rus ayolining ezilganligi haqiqatmi yoki afsonami?" shablonidan uzoqlashishga harakat qilish haqida. va hozirgi kunga murojaat qiling. Inqilobdan oldingi dehqonlarga nisbatan tor fikrlash, savodsizlik va zaiflik bugungi kunda xuddi shu narsadan ko'ra tabiiyroq ko'rinadi. Agar hozirda oiladagi zo'ravonlik haqida davlat xizmati e'lonlari etarli bo'lsa va ayollar forumlari Internetda ba'zida u erda hukmronlik qilgan groteskdan o'qish qo'rqinchli, o'tmishda bundan ham battarroq bo'lganga o'xshaydi, ammo bu mantiqiy tuzoq. Biz kuchli ayol sehri haqidagi xurofotlarni faqat "har bir ayolning o'z sirlari bor" degan bayonot bilan almashtirdik va bu to'siq hech qachon butunlay buzilmaydi.

"Nikolay Alekseevich Nekrasovning dehqon ayolining taqdiri haqida o'ylashda boshdan kechirgan tashvishi "Rossiyada kim yaxshi yashaydi" she'rida ham o'z aksini topgan. Rus ayolining obrazi shoir tomonidan ko‘plab asarlarda ulug‘langani hammaga ma’lum. Matryona Timofeevnaning taqdiri haqida Nekrasov dehqon ayolining odatiy tarjimai holini ko'rsatadi.
She'rning ko'plab individual epizodlari, shuningdek, asarning butun ikkinchi qismi bu ayolning hayotiga bag'ishlangan. Uning hayoti faqat quvonchli edi erta bolalik va buning sababi, u "qizlar bilan baraka topdi": Matryona Timofeevnaning "yaxshi, ichmaydigan oilasi" bor edi, lekin bu g'amxo'r, mehribon oilada ham u "beshinchi yilida" ishlashga kirishishi kerak edi, chunki ular chuqur muhtojlikni boshdan kechirdilar. Qattiq mehnat Biroq, uni buzmadi:
Va yaxshi ishchi
Va qo'shiqchi raqsga tushadigan ovchi
Yoshligimdan men... -
Qahramon o'zi haqida shunday deydi.
ning mashhur g'oyasiga ko'ra ayol go'zalligi Nekrasov mehnatkash dehqon ayolining portretini mehr bilan chizadi:
Matrena Timofeevna
hurmatli ayol
Keng va zich
Taxminan o'ttiz sakkiz yoshda
Chiroyli; kulrang chiziqli sochlar,
Ko'zlar katta, qattiq,
Eng boy kirpiklar,
Qattiq va qorong'i.
Biroq, unga ozgina baxt keldi. Turmushga chiqqandan so'ng, u "o'z irodasidan jahannamga tushdi". Erining qarindoshlari tomonidan doimiy zo'ravonlik, son-sanoqsiz kaltaklar, og'ir mehnat boshlandi, ammo asar qahramoni uchun eng katta baxtsizlik uning sevimli farzandining o'limi edi. Juda erta, Matryona Timofeevna beva qoldi, shuning uchun doimiy ehtiyoj yanada keskinroq sezila boshladi. "Menda, - deydi u, - sinmagan suyak yo'q, cho'zilmagan tomir yo'q ..." Buning uchun hayot shunday achinarli bo'ldi chiroyli ayol. "Sabrli", "sabr-toqatli" dehqon ayolning Rossiyada baxti yo'q - Nekrasov shunday xulosaga keladi. Matryona Timofeevnaning o'zi ham sargardonlarga shunday deydi: "Bu ayollar orasida baxtli ayolni izlash emas".
Ammo mashaqqat va iztiroblarga to‘la mashaqqatli hayot dehqon ayolining fe’l-atvorini kamaytirmadi, uni soqov, itoatkor qulga aylantirmadi. Saveliyning isyonkor ruhi uning qalbida saqlanib qoldi; Matryona Timofeevna bu erkinlikni sevuvchi oqsoqolning nabirasining xotini bo'lganligi bejiz emas edi. Ayolning Saveli haqidagi hikoyasi uni eslab, unga hamdard ekanidan dalolat beradi. Hatto Matryona Timofeevnaga yodgorlik o'xshaydi xalq qahramoni Saveliya Ivan Susaninni eslatadi:
U misdan yasalgan,
Xuddi Saveliyning bobosi kabi,
Maydonda bir odam.
Demak, bu ayol isyonkor ruhga sodiqdir. “Boshim egilgan, g‘azabli yurak ko‘taraman!..” deydi sabrli ona. Taqdirga bo'ysunmaslik, zerikarli sabr emas, balki og'riq va g'azab uning hayoti haqidagi hikoyasini tugatgan so'zlarida ifodalanadi: "Men uchun o'lik haqoratlar javobsiz o'tdi ...". Bu dehqon ayolining qalbida norozilik va g'azab tobora kuchayib borayotganidan dalolat beradi. Muallifning so'zlariga ko'ra, muqaddas g'azab - bu rus ayolining kelajakdagi baxtining kalitidir, uning qalbida ezgulik, sevgi, sadoqat, aql va olijanoblik xazinalari yashiringan. Shuning uchun Nekrasovning qayg'usi qanchalik katta bo'lmasin, u qayg'uga botgan rus dehqon ayolining kuchsiz hayoti haqida o'ylar ekan, uning kelajagiga qattiq ishonadi.
Biroq, Nekrasov oxirigacha sodiq tarixiy haqiqat. Dehqon ayolning g'azabi to'planib borayotganiga qaramay, uning shafoatga bo'lgan odatiy ishonchi uning ongida saqlanib qolgan. xudoning onasi, ibodatning kuchi bilan. Va shunga qaramay, biz Matryona Timofeevnani o'zining ruhiy kuchi, yashash istagi bilan qutqarganini ko'ramiz. U haqiqatni qanday bilishni bilmay, podshoh oldiga borishga tayyor va hokimning ustidan hokimga shikoyat qiladi. Qahramon "dehqonlar titragan" dahshatli boshliqlar oldida boshini egmaydi. Baxtsiz ona butun xalq nomidan gapiradi:
Ularning ko'ksida jon yo'q,
Ularning ko'zlarida vijdon yo'q,
Bo'yinda xoch yo'q.
Matryona Timofeevnaning surati butunlay to'qilgan xalq she’riyati. Shuni ta'kidlash kerakki, she'rning ikkinchi qismi "Dehqon ayol" deyarli butunlay material asosida qurilgan. xalq ijodiyoti. Lirik va to'y qo'shiqlari, marsiyalar uzoq vaqtdan beri dehqon ayolining hayoti haqida gapirib bergan va Nekrasov bu manbadan o'zining sevimli qahramoni qiyofasini yaratgan. She'rga deyarli o'zgarmagan qo'shiqlar kiritilgan: "Mening nafratli erim ko'tarilmoqda", "Men orzu qilaman, go'dakligimda uxlayapman". Shuningdek, asoslangan xalq qo'shiqlari kelinning kuyovga murojaatlari yaratilgan: “Siz turasiz, yaxshi odam, to'g'ridan-to'g'ri menga qarshi" va qizining turmushga chiqishi uchun onaning faryodi: "Birovning yoniga shakar sepilmaydi, asal sepilmaydi". Onaning o‘lgan farzandi uchun motamli faryodi o‘zgacha bir fojia bilan sug‘orilgan: “Ey, duradgorlar! O‘g‘lim uchun qanday uy qurding?” Bu qo‘shiqlarda xalqning qayg‘usi, iztirobi, nafrati mujassam edi.
Korchaginaning dehqon ayoli haqidagi hikoyasi bizni hatto eng qashshoq va ezilgan ayolda ham muhim narsa bor degan fikrga olib keladi. ruhiy bo'ron, bu o'zgarish yaqinligini anglatadi. Xalqqa, uning uyg‘onishiga ishonch shoirning mashhur bo‘lib ketgan so‘zlarida ifodalangan:
Qullikda saqlangan
Erkin yurak -
Oltin, oltin
Odamlarning yuragi!

Jahon adabiyotida ayol haqida yozmagan shoir qolmasa kerak. An’anaga ko‘ra, jahon she’riyatida ayol obrazi – suyukli, suyukli obrazidir. Bu qo'shiq matnida paydo bo'ladi sevgi mavzusi. Shoirlar o'z sevgilisini, uning go'zalligini, his-tuyg'ularini, ehtiroslarini ulug'laydilar, javobsiz yoki yo'qolgan sevgi azobini tasvirlaydilar, yolg'izlik, umidsizlik, hasad haqida yozadilar.

Nekrasov she'riyati ayollarga murojaatida birinchi marta mavzu doirasini kengaytirdi. Uning lirikasida sevgidan tashqari, ayol ulushi mavzusi paydo bo'ldi, keng va rang-barang tarzda taqdim etildi. Bu ko'p jihatdan shoirning boshqa ijtimoiy qatlamga to'xtalganligi bilan bog'liq edi: zodagonlar emas, balki oddiy odamlar. Lirani "o'z xalqiga" bag'ishlagan shoir o'zining "Muse" deb ataydi opa maydonda qamchi bilan kaltaklangan yosh dehqon ayol.

Nekrasov rus qishloq ayolining hayotiga ko'plab she'rlar bag'ishlagan. Hech qanday tomoni yo'q dehqon hayoti, bu shoir tomonidan e'tiborga olinmagan bo'lar edi. "Troyka" she'rida shoir qiz uchun qiyin turmush qurishni bashorat qiladi.

Qo'ltiq ostiga apron bog'lab,

Xunuk ko'kraklaringizni siqasiz,

Tanlangan eringiz sizni kaltaklaydi,

Qaynonam esa o'lib o'ladi.

Ishdan ham oddiy, ham qiyin

Gullash uchun vaqtingiz bo'lmay, so'nasiz,

Siz chuqur uyquga ketasiz.

Siz chaqaloqqa qaraysiz, ishlaysiz va ovqatlanasiz.

Va "To'y" she'rida yana dahshatli bashorat bor:

Sizni ko'p shafqatsiz haqoratlar kutmoqda,

Ish kunlari, yolg'iz oqshomlar:

Kasal bolani silkitasizmi?

Zo'ravon erning uyga kelishini kutish.

Shoir “Orina, askarning onasi”, “Urush dahshatlarini eshitib” she’rlarida ham kun sayin o‘ldirilayotgan dehqon ayollarining mutlaq ko‘pchiligining fojiasini aks ettirgan she’rlarida ham ayollarga hamdardlik bildiradi:

Bechora ayol charchagan,

Uning tepasida hasharotlar ustuni chayqaladi,

U qichiydi, qitiqlaydi, g'ichirlaydi!

Shoir o'z asarida rus ayollarining qiyin qismi mavzusini ham ochib berdi mashhur she'rlar"Ayoz, qizil burun", "Rus ayollari". Rus dehqon ayolining azobli taqdiri "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida ham tasvirlangan, uning ikkinchi qismi butunlay unga bag'ishlangan. Uning qahramoni Matryona Timofeevna odamlar orasida baxtli sanaladi. "Rossiyada kim baxtli va erkin yashaydi?" Degan savolga javob izlayotgan erkaklarga uning hayoti haqida gapirar ekan, u "qiz sifatida omadli bo'lganini" tan oladi: uning "yaxshi, ichmaydigan oilasi" bor edi. , mehribon, mehribon, ota-onasini himoya qilgan. Ammo bunday oilada ham, besh yoshida u ishlashni boshlashi kerak edi, yetti yoshida u allaqachon sigir ortidan yurib, g'ozlarni boqib, qo'ziqorin va rezavorlarni terib, pichan o'girgan va keyin ish kuni va vannalar - ishga qaytib, aylanma g'ildirakda.

Va mashaqqatli mehnatga to'la hayotni Matryona Timofeevna o'ttiz sakkiz yoshida baxt sifatida eslaydi. Chunki turmush qurgandan keyin uni kutayotgan hamma narsa azob edi. Qizini o'ziga rom etish uchun kelganlarida onaning yig'lashi bejiz emas. To'ydan keyin "Men qizlik bayramimda do'zaxga tushdim". Erining qarindoshlarining kaltaklanishi, kaltaklanishi, og'ir mehnati, sevikli to'ng'ichining dahshatli o'limi - bu uning dahshatli, ammo, afsuski, rus dehqon ayolining shunday umumiy taqdirining boshlanishi edi.

To'ng'ich o'limidan so'ng, har yili boshqa bolalar tug'ildi: "O'ylashga vaqt yo'q, qayg'urishga vaqt yo'q, Xudo xohlasa, men ish bilan shug'ullanib, peshonamni kesib o'tishim mumkin", Matryonaning ota-onasi vafot etdi. Timofeevna hamma narsaga bo'ysundi: "birinchi to'shakda, oxirgi marta to'shakda", u qaynotasi va qaynonasi oldida o'zini kamsitdi va faqat bir narsada isyonkor bo'ldi: u bolalarini himoya qildi va xafa bo'lishlariga yo'l qo'ymadi. Qishloq cho'pon bo'lib ishlagan paytida bo'ridan qo'y ololmagan Fedotga qarshi linch qilganida, onasi uning uchun tayoq ostida yotibdi.

Matryona och yilni o'tkazdi, keyin esa undan ham dahshatli sinov: u erini navbatdan tashqari ishga yolladi. Va yana Matryona Timofeevna bo'ysunmadi. Homilador ayol hokimdan haqiqat va shafoat so‘rash uchun shaharga piyoda yo‘l oldi. U vaqtdan oldin tug'ilgan bolani suvga cho'mdirgan gubernatorning xotinining shafoatini qabul qilib, haqiqatga erishdi. O'shandan beri Matryona Timofeevna "baxtli ayol sifatida ulug'lanib, gubernatorning xotini laqabini oldi". Dehqon ayol besh o‘g‘ilni voyaga yetkazmoqda. Ulardan biri allaqachon ishga olingan, uning oilasi ikki marta yondirilgan, u "chuqurchaga o'xshab" yurgan. Va uning fikriga ko'ra, bu "ayollar orasida baxtli ayolni izlash" masalasi emas. Qishloqqa kelgan she'rning yana bir qahramoni, namozxon mantis achchiq bilan aytadi: "Ayollar baxtining kalitlari bizning ixtiyorimiz bilan tashlab ketildi, Xudoning O'zidan yo'qoldi".

Nekrasovni o'qib, siz shoirning o'zi she'rlaridan birida aytadigan xulosaga kelasiz - "Sening ulushing! - Rus ayol ulushi! Topish qiyinroq bo'lsa kerak." Endi bunday yashashning iloji yo‘q, degan fikr butun she’rni qamrab oladi. Muallif o'zining och va kuchsiz mavjudligiga chidamaganlarga beg'araz hamdardlik bilan munosabatda bo'ladi. Shoirga yumshoq va itoatkorlar emas, balki Saveliy, “Muqaddas Rus qahramoni”, Yakim Nagoy, yetti haqiqat izlovchisi Grisha Dobrosklonov kabi jasur, isyonkor va ozodlikni sevuvchi isyonchilar yaqin. Ularning eng yaxshilari haqiqiy insoniylikni, fidoyilik qobiliyatini va ma'naviy olijanoblikni saqlab qoldi. Ular orasida Matryona Timofeevna ham bor.

Adabiyot bo'yicha insholar: N. A. Nekrasovning "Rusda yaxshi yashaydigan" she'ridagi ayol ulushi mavzusi. Olamga mo'jiza bo'lgan go'zal, Qizarib, ozg'in, bo'yli, Har qanday kiyimda go'zal, Har qanday ishga qodir. N. A. Nekrasov "Buyuk slavyan" N. A. Nekrasovning ko'plab she'rlari va she'rlarining qahramoniga aylandi; Ularning barchasi uning taqdiriga chuqur hamdardlik bilan singdirilgan. Shoir u bilan birga qayg‘uli mehnat va ma’naviy xorlanishdan azob chekadi. Biroq, rus ayoli Nekrasovning she'rlarida faqat mehnat qiynalgan, taqdiriga hamma narsa ta'sir qilgan dehqon ayol timsolida namoyon bo'ladi, deb aytish mumkin emas. ijtimoiy qarama-qarshiliklar mamlakatlar. Nekrasov she'riyatida ayolning yana bir turi bor, unda xalq tomoshalari haqiqiy go'zallik haqida, kuchli qurilgan, qizg'ish yonoqli, jonli, mehnatkash.

Nekrasov e'tiborni tortadi ichki go'zallik, rus dehqon ayolining ma'naviy boyligi: Rus qishloqlarida ayollar bor, yuzlarning xotirjamligi bilan, bilan chiroyli kuch harakatlarda, Yurish bilan, malika qiyofasi bilan. Nekrasov rus ayoli qiyofasida qat'iyatlilik, g'urur, qadr-qimmat, oila va bolalarga g'amxo'rlikni ulug'laydi. Bu turni Nekrasov Matryona Korchagina obrazidagi "Rusda kim yaxshi yashaydi" she'rida to'liq ochib bergan. Qismlardan biri "Dehqon ayol" deb nomlanadi, unda Matryonaning o'zi o'z taqdiri haqida gapiradi. Bu hikoya rus ayolining barcha hayotiy qiyinchiliklarini aks ettiradi: eridan ajralish, abadiy xo'rlik, o'g'lini yo'qotgan onaning azoblari, yong'inlar, chorva mollarini yo'qotish, hosilning etishmasligi.

Biroq, bu sinovlar uning ruhini buzmadi, u uni saqlab qoldi inson qadr-qimmati. Matryona Timofeevnaning obrazi she'rda dinamikada, rivojlanishda taqdim etilgan. Demak, masalan, Demushka bilan bo‘lgan hikoyasida u avvaliga umidsizlikka tushib, hamma narsaga chidashga tayyor: Keyin bo‘ysundim, oyog‘imga ta’zim qildim... Qahramonning fe’l-atvori aynan shularda jilovlangan. qiyin sinovlar.

Bu ajoyib aqlli, fidoyi, irodali, qat'iyatli ayol. Matryonaning xususiyatlarida ular keng qo'llaniladi folklor janrlari: qo'shiqlar, faryodlar, nolalar. Ular og'riq va g'amginlikni ifodalashga, Matryona Timofeevnaning achchiq hayotini yanada aniqroq ko'rsatishga yordam beradi. Uning nutqida bor folklor xususiyatlari: takrorlashlar, doimiy epitetlar, undov shakllari, manzillar, kamaytirgichlarning ko'pligi. Bu xususiyatlar Matryona nutqini o'ziga xos individual qiladi va unga o'ziga xos jonlilik va hissiyot beradi. Bu nafaqat dehqon ayolining qiyofasi kuchli ruh, lekin ayni paytda iqtidorli va iste'dodli. Matryonaning hayoti haqidagi hikoyasi har qanday dehqon ayolining taqdiri, uzoq sabrli rus ayolining taqdiri haqidagi hikoyadir.

Bobning o'zi uning nomi bilan emas, balki "Dehqon ayol" deb nomlangan. Bu Matryonaning taqdiri qoidadan umuman istisno emasligini ta'kidlaydi tipik taqdir millionlab rus dehqon ayollari. "Davlatli slavyan ayol" turini tasvirlab, Nekrasov bunday ayollarni nafaqat dehqonlar orasida topadi. Eng zo'r ruhiy fazilatlar- iroda, sevish qobiliyati, sadoqat - Matryonani "Rus ayollari" she'rining qahramonlariga o'xshash qiladi.

Ushbu asar ikki qismdan iborat: birinchisi malika Trubetskoyga, ikkinchisi esa malika Volkonskayaga bag'ishlangan. Nekrasov malika Trubetskoyni tashqi tomondan ko'rsatib, uning yo'lida duch kelgan tashqi qiyinchiliklarni tasvirlaydi. Ajablanarli emas markaziy joy Bu qism malikani kutayotgan mashaqqatlardan qo‘rqitayotgan hokim bilan bir manzara bilan band: Ehtiyotkor qattiq kraker bilan Va qamalgan hayot, Uyat, dahshat, sahnalashtirilgan yo‘l mehnati... Hokimning barcha mashaqqatlari haqidagi bahslari. Sibirdagi hayot qahramonning jasorati, o'z burchiga sadoqatli bo'lishga tayyorligi oldida sayoz bo'lib, kuchini yo'qotadi. Xizmat eng yuqori maqsad, uning uchun muqaddas burchni bajarish sof shaxsiy narsadan ustundir: Lekin bilaman: Vatanga muhabbatim mening raqibim... She’rning ikkinchi qismidagi hikoya birinchi shaxsda – Malika nomidan aytiladi. Volkonskaya. Buning yordamida siz qahramon boshdan kechirgan azob-uqubatlarni aniqroq tushunasiz. Bu qismda gubernator va Trubetskoy o'rtasidagi suhbatga teng bo'lgan tortishuv ham bor: --- Siz hammani o'ylamasdan tashlab ketyapsiz, nima uchun?

Men vazifamni bajaraman, ota. Shu bilan birga, qahramonning taqdiri oldindan belgilab qo'yilganligi ta'kidlanadi: men u bilan quvonchni baham ko'rishim kerak, men qamoqxonani jannat xohlaganidek baham ko'rishim kerak! Dekembristlarning ta'rifi nasroniy shahidlari va Masihning o'zi tasviriga o'xshaydi: men o'zimni Ozod va azizlarning jallodiga ko'rsatmayman. Va men uni Masih kabi sevib qoldim, Uning qamoq kiyimida, Endi u doimo mening qarshimda turibdi, Yumshoq ulug'vorlik bilan porlaydi. Boshida tikan toji, Ko‘zlarida g‘ayrioddiy muhabbat... Dekabristlar xotinlarining qilmishlari yuksak diniy ohanglarda chizilgan. Dastlabki "Dekembristlar" unvonini "rus ayollari" bilan almashtirib, qahramonlik, matonat, axloqiy go'zallik qadimdan rus ayollariga xos bo'lgan. Biz N.A ga hurmat bajo keltirishimiz kerak.

Nekrasov rus adabiyotida burchga sodiq, o'zining halolligi bilan hayratga soladigan ajoyib ayol obrazini yaratishga muvaffaq bo'ldi. Nekrasov "ulug'vor slavyan ayoli" obrazi bir ijtimoiy qatlamga tegishli emasligini ko'rsatdi. Bu turdagi ayollar hamma odamlar orasida mashhur, uni topish mumkin dehqon kulbasi, va yuqori jamiyatda yashash xonasida, chunki uning asosiy komponenti ma'naviy go'zallikdir.