A.N. Afanasyevning "Rus qimmatbaho ertaklari" Jenevada yuz yildan ko'proq vaqt oldin nashr etilgan. Ular nashriyot nomisiz paydo bo'ldi, sine anno. Sarlavha sahifasida sarlavha ostida faqat shunday yozilgan edi: “Balom. Monastir birodarlarining odatiy san'ati. Obskurantizm yili." Qarshi sarlavhada esa “Faqat arxeologlar va bibliofillar uchun oz sonli nusxada chop etilgan” degan yozuv bor edi.
O'tgan asrda juda kam uchraydigan Afanasyevning kitobi bugungi kunda deyarli hayolga aylandi. Sovet folklorshunoslarining asarlariga qaraganda, Leningrad va Moskvadagi eng yirik kutubxonalarning maxsus bo'limlarida "Gazina ertaklari"ning atigi ikki-uch nusxasi saqlangan. Afanasyev kitobining qo'lyozmasi SSSR Fanlar akademiyasining Leningrad rus adabiyoti institutida ("Rus xalq ertaklari nashr etish uchun emas", arxiv, № R-1, 1-inventar, 112-son). Parij milliy kutubxonasiga tegishli bo'lgan "Ertaklar"ning yagona nusxasi Birinchi jahon urushi oldidan g'oyib bo'ldi. Kitob Britaniya muzeyi kutubxonasi kataloglarida mavjud emas.
Afanasyevning "G'azna ertaklari"ni qayta nashr etish orqali biz g'arb va rus o'quvchilarini rus tasavvurining unchalik ma'lum bo'lmagan jihati - folklorshunos ta'kidlaganidek, "haqiqiy xalq nutqi bilan oqadigan "qo'pol", behayo ertaklar bilan tanishtirishga umid qilamiz. oddiy odamlarning barcha yorqin va aqlli tomonlari bilan porlayotgan tirik buloq."
Behayomi? Afanasyev ularni bunday deb hisoblamadi. "Ular shunchaki tushunolmaydilar, - dedi u, - bu xalq hikoyalarida maktab ritorikasiga to'la va'zlarga qaraganda million marta ko'proq axloq bor".
"Rus qimmatbaho ertaklari" Afanasyevning klassikaga aylangan ertaklar to'plami bilan uzviy bog'liq. Mashhur to'plamning ertaklari kabi noaniq mazmundagi ertaklarni Afanasyevga o'sha kollektsiyachilar va mualliflar: V.I.Dal, P.I.Yakushkin, Voronejlik o'lkashunos N.I.Vtorov yetkazgan. Ikkala to‘plamda ham bir xil mavzular, motivlar, syujetlarni uchratamiz, birgina farqi shundaki, “Gazina ertaklar”ning satirik o‘qlari zaharliroq, tili esa ba’zi o‘rinlarda qo‘polroq. Hatto shunday holatlar ham borki, hikoyaning birinchi, juda "munosib" yarmi klassik to'plamga joylashtirilgan, ikkinchisi esa kamtarona "Xazina ertaklar" da. Biz "Odam, ayiq, tulki va ot" hikoyasi haqida gapiramiz.
Afanasyev nima uchun "Xalq rus ertaklari" ni (1855-1863 yillardagi 1-8-sonlar) nashr etayotganda, o'n yil o'tgach, sarlavha ostida nashr etiladigan qismni kiritishdan bosh tortishga majbur bo'lganligi haqida batafsil to'xtalib o'tishning hojati yo'q. "Xalq rus ertaklari chop etish uchun emas" ("qadrlangan" epiteti faqat "Ertaklar" ning ikkinchi va oxirgi nashri sarlavhasida uchraydi). Sovet olimi V.P.Anikin bu rad etishni shunday izohlaydi: "Rossiyada popovga va lordga qarshi ertaklarni nashr etishning iloji yo'q edi". Bugungi kunda Afanasyevning vatanida kesilmagan va tozalanmagan shaklda - "Xazinali ertaklar" ni nashr qilish mumkinmi? Biz V.P.Anikindan bunga javob topa olmayapmiz.
Nopok ertaklar chet elga qanday kirib kelgani haqidagi savol ochiqligicha qolmoqda. Mark Azadovskiyning ta'kidlashicha, 1860 yilning yozida G'arbiy Evropaga safari paytida Afanasyev ularni Gerzenga yoki boshqa muhojirga bergan. Kolokol nashriyoti "Ertaklar" ning chiqishiga hissa qo'shgan bo'lishi mumkin. Keyingi izlanishlar, ehtimol, nafaqat chor, balki sovet tsenzurasining to'siqlarini bosib o'tgan "Rossiyaning qimmatbaho ertaklari" kitobining nashr etilishi tarixini yoritishga yordam beradi.
A.N.AFANASYEV 2-NASHRIGA SO‘Z SO‘ZI
Aziz ertaklarimizning nashr etilishi... deyarli o‘ziga xos hodisa. Aynan shuning uchun ham nashrimiz nafaqat jasur nashriyotga, balki xalq tasavvurini jonli suratlarda yaratgan, umuman bo‘lmagan ertaklarni yaratgan odamlarga nisbatan har xil shikoyat va noroziliklarni keltirib chiqarishi mumkin. Sizning hazilingiz butun kuchini va butun boyligini sarflagan ifodalardan xijolat bo'ldi. Bizga qarshi bo‘lishi mumkin bo‘lgan barcha shikoyatlarni bir chetga surib, shuni aytishimiz kerakki, xalqqa qarshi har qanday norozilik nafaqat adolatsizlik, balki to‘liq jaholatning ifodasi bo‘lardi, darvoqe, bu qichqiriqning ajralmas xususiyatlaridan biridir. pruderiya. Bizning aziz ertaklarimiz, yuqorida aytganimizdek, o‘ziga xos hodisadir, ayniqsa, chinakam xalq nutqi ertak tarzida shunday jonli tarzda oqadigan, hamma narsaga to‘qnashadigan boshqa nashrni bilmasligimiz uchun. oddiy odamlarning yorqin va aqlli tomonlari.
Boshqa xalqlar adabiyoti ham shunga o'xshash ko'plab qimmatbaho hikoyalarni taqdim etadi va bu borada bizdan ancha oldinda. Agar ertaklar shaklida bo'lmasa, qo'shiqlar, suhbatlar, hikoyalar, farslar, sottislar, moralitlar, diktonlar va boshqalar shaklida boshqa xalqlarning juda ko'p sonli asarlari mavjud bo'lib, ularda xalq aqli, xuddi shu qadar xijolat tortadi. iboralar va suratlar orqali uni hazil bilan belgilab, meni kinoya bilan o'ziga tortdi va hayotning turli qirralarini keskin ravishda masxara qildi. Bokkachchoning o'ynoqi hikoyalari xalq hayotidan olinmaganiga, XV, XVI va XVII asrlardagi son-sanoqsiz frantsuz qissalari va qissalari ispanlarning Spotlied va Shmahshriftenning satirik asarlari bilan bir xil manbadan emasligiga kim shubha qiladi? nemislar, shaxsiy va jamoat hayotida har xil voqealar haqida paydo bo'lgan barcha tillarda turli xil uchuvchi varaqalar va bu ko'plab chiroqlar - xalq asarlari emasmi? Rus adabiyotida esa hali nashr uchun emas, balki chop etilmaydigan xalq iboralarining butun bir qismi mavjud. Boshqa xalqlar adabiyotida xalq nutqi uchun bunday to‘siqlar uzoq vaqtdan beri mavjud emas edi.
...Demak, rus xalqini qo‘pol kinizmda ayblash boshqa barcha xalqlarni ham xuddi shu narsada ayblash bilan barobar bo‘ladi, boshqacha aytganda, bu tabiiy ravishda nolga tushadi. Aziz rus ertaklarining erotik mazmuni, rus xalqining axloqiga qarshi yoki hech narsa aytmasdan, shunchaki hayotning faqat hazil, satira va istehzoga erkinlik beradigan tomoniga ishora qiladi. Ertaklarimiz xalq og'zidan chiqqani va hikoyachilarning so'zlaridan yozib olinganidek sun'iy bo'lmagan shaklda uzatiladi. Bu ularning o'ziga xos xususiyati: ularda hech narsa tegilmagan, bezak va qo'shimchalar yo'q. Biz kengroq Rossiyaning turli qismlarida bir xil ertak boshqacha aytilishiga to'xtalmaymiz. Albatta, bunday variantlar juda ko'p va ularning aksariyati, shubhasiz, kollektorlar tomonidan hali eshitilmagan yoki yozilmasdan, og'izdan og'izga o'tadi. Biz taqdim etgan variantlar ba'zi sabablarga ko'ra eng mashhur yoki eng xarakterli variantlardan olingan.
Ta’kidlab o‘tamizki, ertakning qahramonlari hayvonlar bo‘lgan o‘sha qismida oddiy odamning butun zukkoligi va butun mushohadalik kuchi mukammal tasvirlangan. Shaharlardan uzoqda, dalalarda, o'rmonlarda va daryolarda ishlash, hamma joyda u o'zi sevadigan tabiatni chuqur anglaydi, sodiqlik bilan ayg'oqchilik qiladi va atrofidagi hayotni nozik o'rganadi. Uning uchun bu jimjit, ammo fazoviy hayotning yorqin aks ettirilgan qirralari aka-ukalariga topshiriladi va hayot va engil hazilga to'la hikoya tayyor. Biz hozirgacha kichik bir qismini taqdim etgan xalqning “Sil zoti” deb atalgan ertaklari bo‘limi dehqonimizning o‘z ma’naviy cho‘ponlariga bo‘lgan munosabatini ham, ularni to‘g‘ri tushunishini ham yaqqol yoritib beradi.
Bizning qimmatbaho ertaklarimiz ko'p jihatlardan tashqari, quyidagi jihatdan qiziq. Ular muhim olimga, rus xalqining tafakkurli tadqiqotchisiga ularning ayrimlarining mazmunini chet el yozuvchilarining deyarli bir xil mazmundagi hikoyalari, boshqa xalqlar asarlari bilan solishtirish uchun keng maydon beradi. Bokkachchoning hikoyalari (masalan, "Savdogarning xotini va kotibi" ertakiga qarang), 16-asr frantsuzlarining satiralari va farslari qanday qilib Rossiyaning orqa suvlariga kirib bordi, G'arb qissasi qanday qilib rus ertakiga aylandi. , ularning ijtimoiy tomoni nima, qaerda va, ehtimol, hatto kim tomonidan ta'sir izlari bor, bunday o'ziga xoslik dalillaridan qanday shubhalar va xulosalar va hokazo.
"Ikki xotin"
Bir vaqtlar ikki savdogar bo'lib, ikkalasi ham turmush qurgan va ular birga do'stona va mehr-muhabbat bilan yashashgan. Mana bir savdogar shunday deydi:
- Eshiting, uka! Keling, kimning xotini erini yaxshiroq sevishini aniqlash uchun test o'tkazamiz.
- Kelinglar; qanday qilib sinab ko'rishim mumkin?
- Mana shunday: keling, birga yig'ilib, Makaryevskaya yarmarkasiga boramiz va eng ko'p yig'lay boshlagan xotin erini ko'proq sevadi.
Shunday qilib, yo‘lga chiqishga shaylanishdi, xotinlari ham ularga hamroh bo‘lishdi: biri yig‘lab, yig‘lab yuborsa, ikkinchisi xayrlashib, o‘zi kulib o‘tirardi. Savdogarlar yarmarkaga borib, ellik chaqirimcha yo‘l bosib, o‘zaro gaplasha boshlashdi.
“Qarang, xotiningiz sizni qanday sevadi, – deydi biri, – u qanday yig'lab xayrlashdi; va meniki xayrlasha boshladi - va u kulib yubordi!
Va ikkinchisi aytadi:
- Bo'pti, uka! Endi xotinlar bizni kutib olishdi, keling, qaytib ketaylik, keling, xotinlarimiz bizsiz nima qilayotganini ko'raylik.
- Yaxshi!
Ular tunga qaytib, shaharga piyoda kirdilar; ular vidolashganda xotini baland ovozda yig'layotgan o'sha savdogarning kulbasi oldiga borishdi; Ular derazadan qarashadi: u sevgilisi bilan o'tirib, yuribdi. Oshiq bir qadah aroq quyib o'zi ichadi va unga olib keladi:
- Mana, azizim, iching!
U ichdi va dedi:
- Sen mening aziz do'stimsan! Endi men senikiman.
- Bu bema'ni gaplar: hammasi meniki! Bir narsa bor va u eriniki!
U eshagini unga qaratdi va dedi:
- Mana, u "..." o'g'lim - bitta eshak!
Keyin savdogarlar yig'lamay, kulib yuborgan xotinning oldiga borishdi; Ular deraza tagiga kelib qarashdi: piktogrammalar oldida chiroq yonib turardi va u tiz cho'kib: "Yo Rabbiy, har bir qaytish yo'lida mening sherigimga yordam ber!"
"Xo'sh," deydi bir savdogar boshqasiga, - endi savdoga boraylik.
Biz yarmarkaga bordik va juda yaxshi savdo qildik: savdoda hech qachon bo'lmagan qiyinchilik bor edi!
Uyga qaytish vaqti keldi; Ular qaytib ketishga tayyorlana boshladilar va xotinlariga sovg'a sotib olishga qaror qilishdi. Xotini Xudoga iltijo qilgan bir savdogar unga mo'ynali kiyimlari uchun chiroyli brokar sotib oldi, boshqasi esa xotiniga faqat bir dumba uchun brokar sotib oldi:
- Bu mening yagona eshagim! Shunday qilib, menga faqat yarim arshin kerak: men eshakni buzmoqchi emasman!
Biz keldik va xotinlarga sovg'alar berdik.
- Nega bunday hurda sotib oldingiz? – deydi yurak bilan xotini.
- Va esda tuting, "...", siz qanday qilib sevgilingiz bilan o'tirib, mening yagona eshak deb aytdingiz; Xo'sh, men jihozimni jihozladim! Bizning brocade eshak va uni kiyish.
"Erkaklar va usta"
Xo'jayin bayramga yig'ilishga keldi, turib, Xudoga ibodat qildi; to'satdan, qayerdandir, uning oldida bir odam turdi, bu kaltakning o'g'li gunoh qildi, u juda beparvo, hatto nafas ololmaydi.
“Qanday yaramas! "Bu hidlanadi", deb o'ylaydi usta. U odamga yaqinlashib, bir rubl pul chiqarib, qo'liga tutib so'radi:
- Eshiting, odam! Shunchalik yaxshi xijolat qildingizmi?
Erkak pulni ko'rib dedi:
- Men, ustoz!
- Xo'sh, uka! Buning uchun sizda bir rubl pul bor.
Erkak uni oldi va o'yladi: "To'g'ri, xo'jayin bzdohni juda yaxshi ko'radi, siz har bayramda cherkovga borishingiz va uning yonida turishingiz kerak - u sizga doimo rubl beradi".
Massa tugadi va hamma uyiga ketdi. Erkak to'g'ri qo'shnisining oldiga borib, unga qanday va nima bo'lganini aytdi.
"Xo'sh, uka, - deydi qo'shni, - endi, xuddi bayram yomg'iri kabi, ikkalamiz ham cherkovga boraylik; Birgalikda biz yanada ko'proq singdiramiz: u ikkalamizga ham pul beradi!
Shunday qilib, ular bayramni kutishdi, cherkovga borishdi, xo'jayinning oldida turishdi va butun cherkovga hidni chiqarishdi. Usta ularga yaqinlashib so‘radi:
RUS TILIDA DAVOLALANGAN ERTAKLAR
A.N. tomonidan to'plangan. Afanasyev
"Qanday uyat? O'g'irlik uyat, lekin hech narsa demasdan, hamma narsa mumkin."
("G'alati ismlar").
Ushbu kitob haqida bir necha so'z
2-nashrga A.N.Afanasyevning so‘zboshi
Uyatchan ayol savdogarning xotini va xizmatchisi
It kabi
Nikoh ahmoqdir
Ekish X...EV
Ajoyib quvur
Mo''jizaviy malham
Sehrli uzuk
Erkaklar va usta
Yaxshi ota
Boshsiz kelin
qo'rqoq kelin
Nikola Dunlyanskiy
Er to'p ustida
Erkak ayolning ishida
Oilaviy suhbatlar
G'alati ismlar
Askar qaror qiladi
Askarning o'zi uxlaydi va jinni ishlaydi
Askar va shayton
Qochqin askar
Askar, erkak va ayol
Askar va ukrainalik qiz
Askar va kichik rus
Odam va shayton
Asker va pop
Ovchi va goblin
Ayyor ayol
Gambling
Bishopning javobi
Kulgi va qayg'u
Dobry pop
Pop ayg‘irdek kishnaydi
Ruhoniyning oilasi va fermer
Pop va fermer xo'jaligi
Pop, ruhoniy, ruhoniy va ferma ishchisi
Pop va odam
Cho'chqachi
Sigir sinovi
Erkak dafn marosimi
Ochko'z pop
Ruhoniyning buzoq tug'ishi haqidagi ertak
Ruhiy ota
Pop va lo'li
Issiqlikni yoqing
Ko'rning xotini
Pop va tuzoq
Qarilik oyat
Hazillar
Yomon - yomon emas
Kuyovning kelin bilan birinchi uchrashuvi
Ikki kuyov aka-uka
Aqlli uy bekasi
Ayolning hiylalari
Suhbatdosh xotini
Qaynona va kuyov ahmoq
Pike boshi
Odam, ayiq, tulki va ot chivin
Mushuk va tulki
Tulki va quyon
Bit va burga
Ayiq va ayol
Chumchuq va toychoq
It va o'rmonchi
Issiq gag
P...va eshak
G'azablangan xonim
Eslatmalar
BU KITOB HAQIDA BIR SO'Z
A.N. Afanasyevning "Rus qimmatbaho ertaklari" Jenevada yuz yildan ko'proq vaqt oldin nashr etilgan. Ular nashriyot nomisiz paydo bo'ldi, sine anno. Sarlavha sahifasida sarlavha ostida faqat shunday deyilgan: "Valaam. Monastir birodarlarining odatiy san'ati bilan. Obskurantizm yili". Qarshi sarlavhada esa “Faqat arxeologlar va bibliofillar uchun oz sonli nusxada chop etilgan” degan yozuv bor edi.
O'tgan asrda juda kam uchraydigan Afanasyevning kitobi bugungi kunda deyarli hayolga aylandi. Sovet folklorshunoslarining asarlariga qaraganda, Leningrad va Moskvadagi eng yirik kutubxonalarning maxsus bo'limlarida "Gazina ertaklari"ning atigi ikki-uch nusxasi saqlanib qolgan. Afanasyev kitobining qo‘lyozmasi SSSR Fanlar akademiyasining Leningrad rus adabiyoti institutida (“Rus xalq ertaklari nashrga emas, arxiv, No R-1, inventar 1, No 112) “Peri”ning yagona nusxasi. Parij Milliy kutubxonasiga tegishli bo'lgan ertaklar Birinchi jahon urushi oldidan g'oyib bo'ldi. Kitob Britaniya muzeyi kutubxonasi kataloglarida yo'q.
Afanasyevning “G‘azna ertaklari”ni qayta nashr etish orqali biz g‘arb va rus o‘quvchilarini rus tasavvurining unchalik ma’lum bo‘lmagan jihati – folklorshunos ta’kidlaganidek, “haqiqiy xalq nutqi bilan oqadigan “qo‘pol”, behayo ertaklar bilan tanishtirishga umid qilamiz. oddiy odamlarning barcha yorqin va aqlli tomonlari bilan porlayotgan tirik buloq."
Behayomi? Afanasyev ularni bunday deb hisoblamadi. "Ular shunchaki tushuna olmaydilar, - dedi u, - bu xalq ertaklarida maktab nutqlari bilan to'la va'zlarga qaraganda million marta ko'proq axloq bor".
"Rus qimmatbaho ertaklari" Afanasyevning klassikaga aylangan ertaklar to'plami bilan uzviy bog'liq. Mashhur to'plamning ertaklari kabi noaniq mazmundagi ertaklarni Afanasyevga o'sha kollektsiyachilar va mualliflar: V.I.Dal, P.I.Yakushkin, Voronejlik o'lkashunos N.I.Vtorov yetkazgan. Ikkala to‘plamda ham mavzular, motivlar, syujetlar bir xil, farqi shundaki, “Gazina ertaklar”ning satirik o‘qlari ancha zaharliroq, tili esa joylarda ancha qo‘poldir. Hatto shunday holatlar ham borki, hikoyaning birinchi, juda "munosib" yarmi klassik to'plamga joylashtirilgan, ikkinchisi esa kamtarona "Xazina ertaklar" da. Gap “Odam, ayiq, tulki va ot” hikoyasi haqida ketmoqda.
Afanasyev nima uchun "Xalq rus ertaklari" ni (1855-1863 yillardagi 1-8-sonlar) nashr etayotganda, o'n yil o'tgach, sarlavha ostida nashr etiladigan qismni kiritishdan bosh tortishga majbur bo'lganligi haqida batafsil to'xtalib o'tishning hojati yo'q. "Xalq rus ertaklari chop etish uchun emas." ("Aziz" epiteti faqat "Ertaklar" ning ikkinchi va oxirgi nashri sarlavhasida uchraydi). Sovet olimi V.P.Anikin bu rad etishni shunday izohlaydi: "Rossiyada popovga va lordga qarshi ertaklarni nashr etishning iloji yo'q edi". Bugun Afanasyevning vatanida - kesilmagan va tozalanmagan holda - "Xazinali ertaklar" ni nashr qilish mumkinmi? Biz V.P.Anikindan bunga javob topa olmayapmiz.
Nopok ertaklar chet elga qanday kirib kelgani haqidagi savol ochiqligicha qolmoqda. Mark Azadovskiyning ta'kidlashicha, 1860 yilning yozida G'arbiy Evropaga safari paytida Afanasyev ularni Gerzenga yoki boshqa muhojirga bergan. Kolokol nashriyoti "Ertaklar" ning chiqishiga hissa qo'shgan bo'lishi mumkin. Keyingi izlanishlar, ehtimol, nafaqat chor, balki sovet tsenzurasining to'siqlarini bosib o'tgan "Rossiyaning qimmatbaho ertaklari" kitobining nashr etilishi tarixini yoritishga yordam beradi.
A.N.AFANASYEV 2-NASHRIGA SO‘Z SO‘ZI
"Honny soit, qui mal y pense"
Aziz ertaklarimizning nashr etilishi... deyarli o‘ziga xos hodisa. Aynan shuning uchun ham nashrimiz nafaqat jasur nashriyotga, balki xalq tasavvurini jonli suratlarda yaratgan, umuman bo‘lmagan ertaklarni yaratgan odamlarga nisbatan har xil shikoyat va noroziliklarni keltirib chiqarishi mumkin. Sizning hazilingiz butun kuchini va butun boyligini sarflagan ifodalardan xijolat bo'ldi. Bizga qarshi bo‘lishi mumkin bo‘lgan barcha shikoyatlarni bir chetga surib, shuni aytishimiz kerakki, xalqqa qarshi har qanday norozilik nafaqat adolatsizlik, balki to‘liq jaholatning ifodasi bo‘lardi, bu esa, aytmoqchi, ko‘pchilikning ajralmas xususiyatlaridan biridir. pruderiya. Bizning aziz ertaklarimiz, yuqorida aytganimizdek, o‘ziga xos hodisadir, ayniqsa, chinakam xalq nutqi ertak tarzida shunday jonli tarzda oqadigan, hamma narsaga to‘qnashadigan boshqa nashrni bilmasligimiz uchun. oddiy odamlarning yorqin va aqlli tomonlari.
Boshqa xalqlar adabiyoti ham shunga o'xshash ko'plab qimmatbaho hikoyalarni taqdim etadi va bu borada bizdan ancha oldinda. Agar ertaklar shaklida bo'lmasa, qo'shiqlar, suhbatlar, hikoyalar, farslar, sottislar, moralitlar, diktonlar va boshqalar shaklida boshqa xalqlarning juda ko'p sonli asarlari mavjud bo'lib, ularda xalq aqli, xuddi shu qadar xijolat tortadi. iboralar va suratlar orqali uni hazil bilan belgilab, meni kinoya bilan o'ziga tortdi va hayotning turli qirralarini keskin ravishda masxara qildi. Bokkachchoning o'ynoqi hikoyalari xalq hayotidan olinmaganiga, XV, XVI va XVII asrlardagi son-sanoqsiz frantsuz qissalari va qissalari ispanlarning Spotlied va Shmahshriftenning satirik asarlari bilan bir xil manbadan emasligiga kim shubha qiladi? nemislar, shaxsiy va jamoat hayotida har xil voqealar haqida paydo bo'lgan barcha tillarda turli xil uchuvchi varaqalar va bu ko'plab chiroqlar - xalq asarlari emasmi? Rus adabiyotida esa hali nashr uchun emas, balki chop etilmaydigan xalq iboralarining butun bir qismi mavjud. Boshqa xalqlar adabiyotida xalq nutqi uchun bunday to‘siqlar uzoq vaqtdan beri mavjud emas edi.
...Demak, rus xalqini qo‘pol kinizmda ayblash boshqa barcha xalqlarni ham xuddi shu narsada ayblash bilan barobar bo‘ladi, boshqacha aytganda, bu tabiiy ravishda nolga tushadi. Aziz rus ertaklarining erotik mazmuni, rus xalqining axloqiga qarshi yoki hech narsa aytmasdan, shunchaki hayotning faqat hazil, satira va istehzoga erkinlik beradigan tomoniga ishora qiladi. Ertaklarimiz xalq og'zidan chiqqani va hikoyachilarning so'zlaridan yozib olinganidek sun'iy bo'lmagan shaklda uzatiladi. Bu ularning o'ziga xos xususiyati: ularda hech narsa tegilmagan, bezak va qo'shimchalar yo'q. Biz kengroq Rossiyaning turli qismlarida bir xil ertak boshqacha aytilishiga to'xtalmaymiz. Albatta, bunday variantlar juda ko'p va ularning aksariyati, shubhasiz, kollektorlar tomonidan hali eshitilmagan yoki yozilmasdan, og'izdan og'izga o'tadi. Biz taqdim etgan variantlar ba'zi sabablarga ko'ra eng mashhur yoki eng xarakterli variantlardan olingan.
RUS TILIDA DAVOLALANGAN ERTAKLAR
A.N. tomonidan to'plangan. Afanasyev
"Qanday uyat? O'g'irlik uyat, lekin hech narsa demasdan, hamma narsa mumkin."
("G'alati ismlar").
Ushbu kitob haqida bir necha so'z
2-nashrga A.N.Afanasyevning so‘zboshi
Uyatchan ayol savdogarning xotini va xizmatchisi
It kabi
Nikoh ahmoqdir
Ekish X...EV
Ajoyib quvur
Mo''jizaviy malham
Sehrli uzuk
Erkaklar va usta
Yaxshi ota
Boshsiz kelin
qo'rqoq kelin
Nikola Duplyanskiy
Er to'p ustida
Erkak ayolning ishida
Oilaviy suhbatlar
G'alati ismlar
Askar qaror qiladi
Askarning o'zi uxlaydi va jinni ishlaydi
Askar va shayton
Qochqin askar
Askar, erkak va ayol
Askar va ukrainalik qiz
Askar va kichik rus
Odam va shayton
Asker va pop
Ovchi va goblin
Ayyor ayol
Gambling
Bishopning javobi
Kulgi va qayg'u
Dobry pop
Pop ayg‘irdek kishnaydi
Ruhoniyning oilasi va fermer
Pop va fermer xo'jaligi
Pop, ruhoniy, ruhoniy va ferma ishchisi
Pop va odam
Cho'chqachi
Sigir sinovi
Erkak dafn marosimi
Ochko'z pop
Ruhoniyning buzoq tug'ishi haqidagi ertak
Ruhiy ota
Pop va lo'li
Issiqlikni yoqing
Ko'rning xotini
Pop va tuzoq
Qarilik oyat
Hazillar
Yomon - yomon emas
Kuyovning kelin bilan birinchi uchrashuvi
Ikki kuyov aka-uka
Aqlli uy bekasi
Ayolning hiylalari
Suhbatdosh xotini
Qaynona va kuyov ahmoq
Pike boshi
Odam, ayiq, tulki va ot chivin
Mushuk va tulki
Tulki va quyon
Bit va burga
Ayiq va ayol
Chumchuq va toychoq
It va o'rmonchi
Issiq gag
P...va eshak
G'azablangan xonim
Eslatmalar
BU KITOB HAQIDA BIR SO'Z
A.N. Afanasyevning "Rus qimmatbaho ertaklari" Jenevada yuz yildan ko'proq vaqt oldin nashr etilgan. Ular nashriyot nomisiz paydo bo'ldi, sine anno. Sarlavha sahifasida sarlavha ostida faqat shunday deyilgan: "Valaam. Monastir birodarlarining odatiy san'ati bilan. Obskurantizm yili". Qarshi sarlavhada esa “Faqat arxeologlar va bibliofillar uchun oz sonli nusxada chop etilgan” degan yozuv bor edi.
O'tgan asrda juda kam uchraydigan Afanasyevning kitobi bugungi kunda deyarli hayolga aylandi. Sovet folklorshunoslarining asarlariga qaraganda, Leningrad va Moskvadagi eng yirik kutubxonalarning maxsus bo'limlarida "Gazina ertaklari"ning atigi ikki-uch nusxasi saqlanib qolgan. Afanasyev kitobining qo‘lyozmasi SSSR Fanlar akademiyasining Leningrad rus adabiyoti institutida (“Rus xalq ertaklari nashrga emas, arxiv, No R-1, inventar 1, No 112) “Peri”ning yagona nusxasi. Parij Milliy kutubxonasiga tegishli bo'lgan ertaklar Birinchi jahon urushi oldidan g'oyib bo'ldi. Kitob Britaniya muzeyi kutubxonasi kataloglarida yo'q.
Afanasyevning “G‘azna ertaklari”ni qayta nashr etish orqali biz g‘arb va rus o‘quvchilarini rus tasavvurining unchalik ma’lum bo‘lmagan jihati – folklorshunos ta’kidlaganidek, “haqiqiy xalq nutqi bilan oqadigan “qo‘pol”, behayo ertaklar bilan tanishtirishga umid qilamiz. oddiy odamlarning barcha yorqin va aqlli tomonlari bilan porlayotgan tirik buloq."
Behayomi? Afanasyev ularni bunday deb hisoblamadi. "Ular shunchaki tushuna olmaydilar, - dedi u, - bu xalq ertaklarida maktab nutqlari bilan to'la va'zlarga qaraganda million marta ko'proq axloq bor".
"Rus qimmatbaho ertaklari" Afanasyevning klassikaga aylangan ertaklar to'plami bilan uzviy bog'liq. Mashhur to'plamning ertaklari kabi noaniq mazmundagi ertaklarni Afanasyevga o'sha kollektsiyachilar va mualliflar: V.I.Dal, P.I.Yakushkin, Voronejlik o'lkashunos N.I.Vtorov yetkazgan. Ikkala to‘plamda ham mavzular, motivlar, syujetlar bir xil, farqi shundaki, “Gazina ertaklar”ning satirik o‘qlari ancha zaharliroq, tili esa joylarda ancha qo‘poldir. Hatto shunday holatlar ham borki, hikoyaning birinchi, juda "munosib" yarmi klassik to'plamga joylashtirilgan, ikkinchisi esa kamtarona "Xazina ertaklar" da. Gap “Odam, ayiq, tulki va ot” hikoyasi haqida ketmoqda.
Afanasyev nima uchun "Xalq rus ertaklari" ni (1855-1863 yillardagi 1-8-sonlar) nashr etayotganda, o'n yil o'tgach, sarlavha ostida nashr etiladigan qismni kiritishdan bosh tortishga majbur bo'lganligi haqida batafsil to'xtalib o'tishning hojati yo'q. "Xalq rus ertaklari chop etish uchun emas." ("Aziz" epiteti faqat "Ertaklar" ning ikkinchi va oxirgi nashri sarlavhasida uchraydi). Sovet olimi V.P.Anikin bu rad etishni shunday izohlaydi: "Rossiyada popovga va lordga qarshi ertaklarni nashr etishning iloji yo'q edi". Bugun Afanasyevning vatanida - kesilmagan va tozalanmagan holda - "Xazinali ertaklar" ni nashr qilish mumkinmi? Biz V.P.Anikindan bunga javob topa olmayapmiz.
-------
| yig'ish veb-sayti
|-------
| Aleksandr Nikolaevich Afanasyev
| Qimmatbaho rus ertaklari
-------
Bir bobo va bir ayol yashar edi. Bobo buviga aytadi:
— Sen, ayol, pirog pishir, men borib baliq olib kelaman.
U baliq tutdi va butun yukni uyiga olib ketmoqda. Shunday qilib, u haydaydi va ko'radi: tulki o'ralgan va yo'lda yotibdi.
Bobo aravadan tushib, tulkining oldiga bordi, lekin u qo'zg'almadi, xuddi o'likdek yotdi.
"Bu mening xotinim uchun sovg'a bo'ladi", dedi bobo va tulkini olib, aravaga qo'ydi va o'zi oldinga yurdi.
Kichkina tulki esa vaqtni egallab, aravadan bir-bir baliq, bir-bir baliq, bir-bir baliqni yengil tashlay boshladi. U barcha baliqlarni tashladi va ketdi.
- Xo'sh, kampir, - deydi bobo, - mo'ynali kiyimingizga qanday yoqani olib keldim?
- Qayerda?
"U erda, aravada baliq va yoqa bor."
Bir ayol aravaga yaqinlashdi: yoqa yo'q, baliq yo'q va erini tanbeza boshladi:
— Ey sen!.. Falonchi! Siz hali ham aldashga qaror qildingiz! - Shunda bobo tulkining o'lmaganini angladi; Men xafa bo'ldim va xafa bo'ldim, lekin qiladigan hech narsa yo'q edi.
Va tulki yo'l bo'ylab sochilgan barcha baliqlarni qoziqqa yig'ib, o'tirdi va o'zi uchun yeydi. Uning oldiga bo'ri keladi:
- Salom, g'iybatchi!
- Salom, kumanek!
- Menga baliq bering!
- O'zing tut va ye.
- Men qila olmayman.
- Hoy, ushladim; Siz, kumanek, daryoga boring, dumini teshikka tushiring - baliqning o'zi dumga yopishadi, lekin ehtiyot bo'ling, uzoqroq o'tiring, aks holda uni ushlay olmaysiz.
Bo'ri daryoga borib, dumini teshikka tushirdi; qish edi. U tun bo'yi o'tirdi, o'tirdi va o'tirdi va dumi qotib qoldi; Men turishga harakat qildim: ishlamadi.
"Eh, juda ko'p baliq tushib ketdi va siz ularni olib chiqolmaysiz!" - deb o'ylaydi u.
U qaraydi, ayollar suvga borib, kulrangni ko'rib, baqirishadi:
- Bo'ri, bo'ri! Uni uring! Uni uring!
Yugurib kelib, bo‘rini ura boshladilar – kimdir bo‘yinturuq bilan, kimdir chelak bilan, nima bo‘lsa ham. Bo‘ri sakrab tushdi, dumini yirtib tashladi va orqasiga qaramay yugura boshladi.
"Yaxshi," deb o'ylaydi u, "Men sizga to'layman, g'iybat!"
Tulki opa esa baliqni yeb, boshqa narsani o'g'irlay oladimi, deb ko'rmoqchi bo'ldi; u ayollar krep pishirayotgan kulbalardan biriga chiqdi, lekin boshi xamir idishiga tushib ketdi, u iflos bo'lib, yugurib ketdi. Va bo'ri uni kutib oladi:
- Siz shunday o'rgatyapsizmi? Meni hamma yerdan urishdi!
– E, kumanek, – deydi tulki opa, – hech bo‘lmaganda qon ketyapsan, lekin mening miyam bor, sendan ko‘ra og‘riqliroq kaltaklanganman; Men sudrab ketyapman.
"Va bu haqiqat, - deydi bo'ri, - qaerga borish kerak, g'iybat; Menga o'tir, men seni olib ketaman.
Tulki uning orqa tomoniga o'tirdi va u uni ko'tardi.
Mana, kichkina tulki opa o'tiradi va jimgina aytadi:
- Urgan mag'lubiyatsizni olib keladi, urgan mag'lubiyatsizni olib keladi.
- Nima deyapsiz, g'iybatmi?
- Men, kumanek, aytaman: kaltaklanganning omadli.
- Ha, g'iybat, ha!..
Bir tulki yo'lda ketayotib, panjasini topib, odamning oldiga kelib, so'radi:
- Ustoz, tunashga ruxsat bering.
U aytdi:
- Hech qayerda, kichkina tulki! Yaqindan!
- Menga qancha joy kerak? Men o'zim skameykadaman, dumi esa skameyka ostida.
Ular unga tunashiga ruxsat berishdi; u aytadi:
"Mening oyog'imni tovuqlaringga qo'ying."
Ular uni yotqizishdi va kichkina tulki kechasi o'rnidan turib, oyoq kiyimini tashladi. Ertalab ular turishadi, u oyoq kiyimini so'raydi va egalari:
- Kichkina tulki, u yo'qolib qoldi!
- Xo'sh, menga tovuqni bering.
U tovuqni olib, boshqa uyga keldi va tovuqni egasining g'ozlari bilan qo'yishni so'radi. Kechasi tulki tovuqni yashirdi va ertalab uning uchun g'oz oldi.
U yangi uyga keladi, tunni o'tkazishni so'raydi va uning g'ozini qo'zilarga qo'yish kerakligini aytadi; U yana aldadi, qo‘zichoqni g‘ozdan olib, boshqa uyga ketdi.
U bir kechada qolib, qo'zini egasining buqalari bilan qo'yishni so'radi. Kechasi kichkina tulki qo'zini o'g'irlab ketdi va ertalab u buqani evaziga berishni talab qiladi.
Hammasini – tovuqni, g‘ozni, qo‘zichoqni, buqani bo‘g‘ib o‘ldirdi, go‘shtini yashirdi, buqaning terisini somon bilan to‘ldirib, yo‘lga qo‘ydi.
Ayiq va bo'ri yuribdi va tulki aytadi:
- Qani, chana o'g'irla, sayrga chiqaylik.
Shunday qilib, ular chanani ham, yoqani ham o'g'irladilar, buqani bog'ladilar va hamma chanaga o'tirishdi; Tulki hukmronlik qila boshladi va baqirdi:
- Schnu, schnu, buqa, somon bochka! Chana boshqaniki, yoqasi sizniki emas, haydab boring - u erda turmang!
Buqa kelmayapti.
U chanadan sakrab tushdi va baqirdi:
- Qoling, ahmoqlar! - va u ketdi.
Ayiq va bo'ri o'ljadan xursand bo'lib, buqani yirtib tashlashni boshladilar: ular yirtib tashlashdi, yirtib tashlashdi va bu shunchaki teri va somon ekanligini ko'rishdi, boshlarini chayqadilar va uyga ketishdi.
Bir vaqtlar cho'qintirgan ota va cho'qintirgan ota - bo'ri va tulki yashagan. Ularda bir stakan asal bor edi. Va tulki shirinliklarni yaxshi ko'radi; Cho'qintirgan ota kulbada cho'qintirgan ota bilan yotadi va dumini yashirincha uradi.
"Kuma, xudojo'y," deydi bo'ri, - kimdir taqillatmoqda.
- Oh, bilasanmi, ular menga qo'ng'iroq qilishadi! - deb g'o'ldiradi tulki.
"Keyin, boring", deydi bo'ri.
Mana, cho'qintirgan ota kulbadan chiqib, to'g'ri asalga borib, mast bo'lib, qaytib keldi.
- Xudo nima berdi? - deb so'radi bo'ri.
"Kichkina boshoq", deb javob beradi tulki.
Boshqa safar, cho'qintirgan ota yana yotib, dumini uradi.
- Kuma! Kimdir taqillatyapti, deydi bo'ri.
- Maydonda, zodagonlar, qo'ng'iroq qilishyapti!
- Demak, bor.
Tulki asalga qaytib, to'yguncha ichdi; Pastki qismida faqat asal qolgan.
Bo'ri oldiga keladi.
- Seredyshek.
Uchinchi marta tulki yana xuddi shunday yo‘l bilan bo‘rini aldab, butun asalni yalab oldi.
- Xudo nima berdi? - deb so'radi bo'ri undan.
- tirnash.
Uzunmi, qisqami, tulki o‘zini kasaldek ko‘rsatib, cho‘qintirgan otadan asal olib kelishni so‘radi. Cho‘qintirgan ota ketdi, lekin asalning zarrasi yo‘q.
"Kuma, xudojo'y onam", - deb qichqiradi bo'ri, - axir, asal yeyildi.
- Qanday ovqatlangan? Kim yedi? Sizdan boshqa kim! - tulki chaqiradi.
Bo‘ri xayrlashib qasam ichadi.
- Mayli unda! - deydi tulki. -Keling, quyoshga yotay, kimning asali qurib qolsa, aybdor.
Keling, boramiz va yotamiz. Tulki uxlay olmayapti, bo‘z bo‘ri esa o‘pkasining tepasida xo‘rillamoqda. Mana, xudojo'y ota asal bilan paydo bo'ldi; Xo‘sh, u bo‘riga surtib qo‘ygan ma’qul.
- Cho'qintirgan ota, cho'qintirgan ota, - u bo'rini turtadi, - bu nima? Buni yegan odam!
Va bo'ri, hech narsa qilmasdan, itoat qildi.
Mana senga ertak, menga bir qadah sariyog‘.
Bir paytlar tulki va quyon yashagan ekan. Tulkining muz kulbasi bor edi, quyonning esa boshli kulbasi bor edi; Qizil bahor keldi - tulkiniki erib ketdi, lekin quyonniki avvalgidek.
Tulki quyondan isinishini so‘radi, lekin u quyonni haydab yubordi.
Sevimli quyon yuradi va yig'laydi va itlar uni kutib olishadi:
- Tyaf, tyaf, tyaf! Nimaga yig'layapsan, quyon?
Va quyon deydi:
- Meni tinch qo'ying, itlar! Qanday qilib yig'lamayman? Mening kulbam bor edi, tulkining muz kulbasi bor edi, u mening oldimga kelishni so'radi va u meni haydab yubordi.
- Yig'lama, quyon! - deyishadi itlar. - Uni haydab chiqaramiz.
- Yo'q, meni haydab yubormang!
- Yo'q, biz sizni haydab chiqaramiz!
Biz kulbaga yaqinlashdik:
- Tyaf, tyaf, tyaf! Chiqing, tulki!
Va u pechdan ularga dedi:
Itlar qo'rqib ketishdi va ketishdi.
Quyon borib yana yig‘laydi. Uni ayiq kutib oldi:
- Nimaga yig'layapsan, quyon?
Va quyon deydi:
- Meni tinch qo'ying, ayiq! Qanday qilib yig'lamayman? Mening bast kulbam bor edi, tulkining esa muz kulbasi bor edi; U menga kelishni so'radi, lekin u meni haydab yubordi.
- Yig'lama, quyon! - deydi ayiq. - Men uni haydab chiqaraman.
- Yo'q, siz meni haydab chiqarmaysiz! Ular itlarni quvdilar, lekin ularni haydab chiqarmadilar va siz ularni haydab chiqarmaysiz.
- Yo'q, men sizni haydab chiqaraman!
Haydashga boraylik:
- Chiqing, tulki!
Va u pechdan:
- Men sakrashim bilan, sakrashim bilan, parchalar xiyobonlarga tushadi!
Ayiq qo'rqib ketdi va ketdi.
Quyon yana yuradi va yig'laydi va buqa uni kutib oladi:
- Nimaga yig'layapsan, quyon?
- Meni tinch qo'ying, ho'kiz! Qanday qilib yig'lamayman? Mening bast kulbam bor edi, tulkining esa muz kulbasi bor edi; U menga kelishni so'radi, lekin u meni haydab yubordi.
-Ketdik, men uni haydab yuboraman.
- Yo'q, buqa, siz uni haydab chiqarmaysiz! Ular itlarni quvdilar, lekin ularni haydab chiqarmadilar, ayiq ularni quvdi, lekin ularni haydab chiqarmadi va siz ularni haydab chiqarmaysiz.
- Yo'q, men sizni haydab tashlayman.
Biz kulbaga yaqinlashdik:
- Chiqing, tulki!
Va u pechdan:
- Men sakrashim bilan, sakrashim bilan, parchalar xiyobonlarga tushadi!
Buqa qo‘rqib ketdi va ketdi.
Quyon yana yuradi va yig'laydi va uni o'roqli xo'roz kutib oladi:
- Kukureku! Nimaga yig'layapsan, quyon?
- Meni tinch qo'ying, xo'roz! Qanday qilib yig'lamayman? Mening bast kulbam bor edi, tulkining esa muz kulbasi bor edi; U menga kelishni so'radi, lekin u meni haydab yubordi.
-Ketdik, seni haydab yuboraman.
- Yo'q, siz meni haydab chiqarmaysiz! Ular itlarni quvdilar - ularni haydamadilar, ayiq ularni quvdi - ular haydamadilar, buqani quvdilar - ularni haydab chiqarmadilar va siz ularni haydab chiqarmaysiz!
- Yo'q, men sizni haydab chiqaraman!
Biz kulbaga yaqinlashdik:
Va u eshitdi, qo'rqib ketdi va dedi:
- Men kiyinaman...
Xo'roz yana:
- Kukureku! O‘roqni yelkamda ko‘tarib, tulkiga qamchi olgim keladi! Chiqing, tulki!
Va u aytadi:
- Men mo'ynali kiyim kiyaman.
Xo'roz uchinchi marta:
- Kukureku! O‘roqni yelkamda ko‘tarib, tulkiga qamchi olgim keladi! Chiqing, tulki!
Tulki yugurib chiqdi; u o'roq bilan uni o'ldirdi va quyon bilan yashab, yashab, yaxshi narsalarni qila boshladi.
Mana senga ertak, menga bir qadah sariyog‘.
Bir kuni tulki butun kuz tunini o'rmon bo'ylab ovqatlanmay yuribdi. Tong saharda u qishloqqa yugurdi, odamning hovlisiga kirdi va tovuqlarning panohiga chiqdi.
U endigina yashirinib kelib, bitta tovuqni tutmoqchi bo‘ldi, xo‘roz qo‘shiq aytish vaqti keldi: birdan u qanotlarini qoqib, oyoqlarini mushtladi va o‘pkasi bilan chinqirib yubordi.
Tulki shu qadar qo'rquvdan uchib ketdiki, uch hafta isitmada yotdi.
Bir marta xo'roz o'rmonga - sayr qilishga qaror qildi va tulki uni uzoq vaqt davomida qo'riqlab yurdi; butaning orqasiga yashirinib, xo'roz tez orada keladimi, deb kutdi. Xo'roz quruq daraxtni ko'rdi va uning ustiga uchib o'tirdi.
O‘shanda tulki kutishdan zerikkan shekilli, xo‘rozni daraxtdan tortib olgisi keldi; Men o'yladim va o'yladim, keyin men bir fikrga keldim: ruxsat bering, uni yo'ldan ozdiraman.
U daraxt yoniga kelib, salom bera boshladi:
- Salom, Petenka!
— Nega yovuz uni olib keldi? - deb o'ylaydi xo'roz.
Tulki esa hiyla-nayranglari bilan boshlanadi:
"Men siz uchun eng yaxshisini xohlayman, Petenka, sizni to'g'ri yo'lga yo'naltirish va aqlni o'rgatish." Mana, Petya, sizning ellikta xotiningiz bor, lekin siz hech qachon iqror bo'lmagansiz. Mening oldimga tushing va tavba qiling, men sizning barcha gunohlaringizni olib tashlayman va sizni kuldirmayman.
Xo'roz pastdan pastga tusha boshladi va tulkining panjalariga tushdi.
Tulki uni ushlab dedi:
- Endi men sizga qiyinchilik tug'diraman! Men uchun hamma narsa uchun javob berasiz; Yodingizda tuting, ey zinokor va harom makkor, yomon ishlaring haqida! Yodingizdami, kuzning qorong‘u kechasida bitta tovuqni ishlatmoqchi bo‘lib kelib, o‘shanda uch kundan beri hech narsa yemay, qanot qoqib, oyog‘ingizga muhr bosganingizni!..
- Oh, tulki! - deydi xo'roz. - Sizning mehribon so'zlaringiz, dono malika! Bizning episkop yaqinda bayram qiladi; O'sha paytda men sizdan shirinroq bo'lishingizni so'ray boshlayman va siz va men yumshoq nonlar, shirin kechalar va yaxshi shon-sharaf bizga keladi.
Tulki panjalarini yoydi, xo‘roz esa eman daraxtiga uchib ketdi.
Bir kishi dala haydayotgan edi, uning oldiga ayiq kelib:
-Odam, men seni sindiraman!
- Yo'q, bezovta qilmang; Men sholg'om ekmoqdaman, men o'zim uchun hech bo'lmaganda ildizlarni olaman va sizga tepaliklarni beraman.
- Shunday bo'lsin, - dedi ayiq, - agar meni aldasangiz, hech bo'lmaganda o'rmonga o'tin uchun kelmang!
— dedi va emanzorga kirib ketdi.
Vaqt keldi: odam sholg'om qazadi va eman daraxtidan ayiq sudralib chiqadi:
- Xo'sh, odam, baham ko'raylik!
- Mayli, kichkina ayiq! Men sizga tepaliklarni olib kelaman, - dedi va men unga bir arava tepalik olib keldim.
Ayiq adolatli bo'linishdan mamnun edi.
Shunday qilib, bir kishi sholg'omni aravaga qo'ydi va uni sotish uchun shaharga olib ketdi va uni ayiq kutib oldi:
-Odam, qayoqqa ketyapsan?
- Ammo, kichkina ayiq, men ildizlarni sotish uchun shaharga ketyapman.
- Keling, umurtqa pog'onasi qanday ekanligini sinab ko'ray!
Odam unga sholg'om berdi.
Ayiq qanday ovqatlandi:
"Oh," deb baqirdi u, - siz meni aldadingiz, odam! Sizning ildizlaringiz shirin. Endi yonimga o'tin uchun kelma, aks holda seni yirtib yuboraman!
Bu odam shahardan qaytib keldi va o'rmonga kirishdan qo'rqadi; Men javonlarni, skameykalarni va vannalarni yoqib yubordim va nihoyat qiladigan ishim qolmadi - o'rmonga borishim kerak edi.
Sekin-asta harakat qiladi; qayerdandir tulki yuguradi.
- Nega, kichkina odam, - deb so'radi u, - bunchalik jim yuribsan?
- Men ayiqdan qo'rqaman, u menga g'azablandi, u meni o'ldirishga va'da berdi.
- Ayiq haqida qayg'urmang, o'tin choping, men kulishni boshlayman; agar ayiq so'rasa: "Bu nima?" - ayting: "Ular bo'ri va ayiqlarni tutadilar."
Erkak chopa boshladi; Mana, ayiq yugurib, dehqonga baqiryapti:
- Hoy, chol! Bu nima qichqiriq?
Erkak aytadi:
- Ular bo'ri va ayiqlarni tutadilar.
- Oh, kichkina odam, meni chanaga o'tqazib qo'ying, o'tin tashlab, arqon bilan bog'lab qo'ying; Ehtimol, ular kemaning yolg'on gapirayotganini o'ylashlari mumkin.
Erkak uni chanaga o‘tqazib, arqon bilan bog‘lab, boshiga dumba bilan mixlab qo‘ydi, to ayiq butunlay qotib qoldi.
Tulki yugurib kelib:
- Ayiq qayerda?
- Xo'sh, u o'ldi!
- Xo'sh, kichkina odam, endi siz meni davolashingiz kerak.
- Agar xohlasangiz, kichkina tulki! Mening joyimga boraylik, sizni davolayman.
Erkak mashinani boshqarmoqda, tulki esa oldinda yugurmoqda; Erkak mashinani uyga olib bora boshladi, itlari uchun hushtak chalib, tulkini zaharladi.
Tulki o'rmon tomon yugurdi va teshikka yugurdi; teshikka yashirinib so'radi:
- Voy, mening kichkina ko'zlarim, men yugurganimda nimaga qarading?
- Oh, kichkina tulki, biz qoqilib ketmasligingizga ishonch hosil qildik.
- Bolalar, nima qildingiz?
"Va biz hammamiz itlar qanchalik uzoqqa quvayotganini tingladik."
- Nima qilyapsan, dumi?
- Men, - dedi dum, - siz adashib, yiqilib, itlarning tishlariga tushib qolishingiz uchun oyog'ingiz ostida osilgan edim.
- A-a, ahmoq! Shunday ekan, itlar sizni yeb qo'ysin.
Va dumini teshikdan chiqarib, tulki qichqirdi:
- Tulkining dumini yenglar, itlar!
Itlar tulkini dumidan sudrab o‘ldirdi.
Bu tez-tez sodir bo'ladi: bosh quyruqdan yo'qoladi.
Bir dehqonning qo‘ylari podadan qochib ketdi. Bir tulki unga duch keldi va so'radi:
-Xudo sizni qayoqqa olib ketyapti, g'iybat?
- Ey ular, cho'qintirgan ota! Men bir dehqon bilan bir guruhda edim, lekin hayotim o'tib ketdi; qayerda qo'y ahmoq qiladi va hammasiga men aybdorman, qo'ylar! Shuning uchun men ko'zim qayerga qarasa, borishga qaror qildim.
- Men ham! - javob berdi tulki. - Qayerda erim tovuq tutdi va hammasiga men aybdorman, tulki. Keling, birga yuguraylik.
Biroz vaqt o'tgach, ular Biryukni uchratishdi.
- Ajoyib, cho'qintirgan ota!
"Salom", deydi tulki.
- Uzoqqa yuribsizmi?
U javob berdi:
- Ko'zlaringiz qayerga qaramasin! - Ha, qayg'ularimni aytganimda Biryuk:
- Va men ham! Qaerda bo'ri qo'zini so'ydi va hammasi mening aybim, biryuk. Keling, birga boraylik.
ketdi. Hurmatli Biryuk va qo'ylarga aytadi:
- Nima, qo'ylar, mening po'stinimni kiyasanmi?
Tulki eshitdi va takrorladi:
- Rostdan ham, cho'qintirgan ota, sizniki?
- To'g'ri, mening!
- Qasam ichasizmi?
- Va'da beraman!
- Qasamyod qilasizmi?
- Men boraman.
- Xo'sh, bor, qasamni o'p.
Shunda tulki odamlarning yo‘lga tuzoq qo‘yganini payqadi; U Biryukni tuzoqqa olib bordi va dedi:
- Xo'sh, shu erda o'ping!
Biryuk ahmoqona boshini ichkariga solib qo'ygan edi - va tuzoq uning tumshug'idan ushlab oldi. Tulki va qo‘ylar zudlik bilan undan qochib ketishdi.
U yerda bir chol va kampir yashar edi, ularning faqat bitta cho‘chqa mulki bor edi. To'ng'iz o'rmonga o'rmonga kirdi. Uning oldiga bo'ri keladi.
- O'rmonga, boshoqlar bor.
- Meni o'zing bilan olib ket.
"Men seni o'zim bilan olib ketardim," deydi u, - lekin u erda teshik chuqur va keng, siz undan sakrab o'ta olmaysiz.
"Hech narsa," deydi u, "men sakrab o'taman".
Shunday qilib, ketaylik; Ular o'rmon bo'ylab yurib, bu teshikka kelishdi.
- Xo'sh, - deydi bo'ri, - sakrang.
Cho'chqa sakrab tushdi - sakrab tushdi. Bo‘ri to‘g‘ri teshikka sakrab tushdi. Xo'sh, keyin cho'chqa palamutni yeb, uyiga ketdi.
Ertasi kuni cho'chqa yana o'rmonga kiradi. Uni ayiq kutib oladi.
- Cho'chqa, cho'chqa, qayoqqa ketyapsan?
- O'rmonga, boshoqlar bor.
"Meni olib keting," deydi ayiq, "o'zingiz bilan."
"Men sizni olib ketardim, lekin u erda teshik chuqur va keng, siz undan sakrab o'ta olmaysiz."
"Menimcha," deydi u, "men sakrab o'taman".
Biz bu teshikka keldik. Cho'chqa sakrab tushdi - sakrab tushdi; ayiq sakrab tushdi va to'g'ri teshikka tushdi. Cho‘chqa boshoqni yeb, uyiga ketdi.
Uchinchi kuni, cho'chqa yana o'rmonga o'rmonga kirdi. Uni yon tomonda quyon kutib oladi.
- Salom, cho'chqa!
- Salom, qiya quyon!
- Qayerga ketyapsiz?
- O'rmonga, boshoqlar bor.
- Meni o'zing bilan olib ket.
- Yo'q, qiyshiq, u erda teshik bor, u keng va chuqur, siz undan sakrab o'ta olmaysiz.
- Xo'sh, men sakrab o'tmayman - qanday qilib sakrab o'tmayman!
Keling, boramiz va chuqurga kelamiz. Cho'chqa sakrab tushdi - sakrab tushdi. Quyon sakrab tushdi va chuqurga tushdi. Xo'sh, to'ng'iz boshoqni yeb, uyiga ketdi.
To'rtinchi kuni to'ng'iz o'rmonga o'rmonga boradi. Uni tulki kutib oladi; Cho'chqa ham uni o'zi bilan olib ketishini so'raydi.
"Yo'q," deydi cho'chqa, "u erda teshik chuqur va keng, siz undan sakrab o'ta olmaysiz!"
"Va-va" deydi tulki, - men sakrab o'taman! - Xo'sh, u teshikka tushib ketdi.
Ulardan to'rttasi chuqurga to'planib, qanday qilib oziq-ovqat olish haqida o'ylay boshladilar.
Tulki aytadi:
- Ovozimizni baland qilaylik; kim o'rnidan turmasa, biz uni yeymiz.
Ular ovozlarini baland ko'tara boshladilar; bitta quyon ortda qoldi va tulki hammani ortda qoldirdi. Ular quyonni olib, uni parchalab, yeyishdi. Ular och qolishdi va yana ovozni tortib olishga ko'ndira boshladilar: kim orqada qolsa, o'sha ovqatlanadi.
"Agar, - deydi tulki, - men orqada qolsam, ular ham meni yeyishadi, baribir!"
Ular tortishni boshladilar; Faqat bo‘ri orqasiga tushib, ovozini ko‘tara olmadi. Tulki va ayiq uni olib, yirtib tashlab, yeydi.
Faqat tulki ayiqni aldadi: u unga bir oz go'sht berdi, qolganini undan yashirib, ayyorlik bilan o'zi uchun yeydi. Endi ayiq yana och qola boshlaydi va aytadi:
- Kuma, xudojo'y, ovqatingizni qayerdan olasiz?
- Qanday cho'qintirgan ota! Faqat panjangizni qovurg'alaringizga yopishtiring, qovurg'adan ushlang va siz qanday ovqatlanishni bilib olasiz.
Ayiq shunday qildi, qovurg‘asini panjasi bilan ushladi va o‘ldi. Tulki yolg'iz qoldi. Shundan so'ng, ayiqni o'ldirgandan so'ng, tulki ochlikni boshladi.
Bu tuynukning tepasida bir daraxt bor edi, bu daraxtga qora qush uya qurdi. Tulki o'tirdi, tuynukda o'tirdi va qoraquloqqa qarab turdi va unga dedi:
- Qoraquloq, nima qilyapsan?
- Men uyaga qarayman.
- Nega yig'layapsiz?
- Men bolalarni olib ketaman.
- To'qmoq, meni boq, agar ovqatlanmasang, bolalaringni yeyman.
To'qmoq qayg'uradi, tulkiga boqish kabi qayg'uradi. Qishloqqa uchib, tovuq olib keldi. Tulki tovuqni olib, yana dedi:
- Men uni ovqatlantirdim.
- Xo'sh, menga ichimlik bering.
Tulkiga suv bergandek, to'qmoq qayg'uradi, qayg'uradi. Qishloqqa uchib, suv olib keldi. Tulki mast bo'lib, dedi:
- Qoraqo'rg'on, menga ovqat berdingmi?
- Men uni ovqatlantirdim.
-Meni mast qildingmi?
- Menga ichadigan narsa berdi.
- Meni teshikdan chiqaring.
To'qmoq qayg'uradi, tulkini chiqarib yuborgandek qayg'uradi. Shunday qilib, u teshikka tayoqlarni tashlay boshladi; u uni shunday supurdiki, tulki bu tayoqlar bo'ylab ozodlikka chiqdi va daraxtning yoniga cho'zilib yotdi.
- Xo'sh, - deydi u, - siz meni boqdingizmi, qoraqurt?
- Men uni ovqatlantirdim.
-Meni mast qildingmi?
- Menga ichadigan narsa berdi.
-Meni teshikdan chiqardingmi?
- Uni tortib oldi.
- Xo'sh, endi meni kuldiring.
Tulkini kuldirganday, qoraqo‘rg‘on qayg‘uradi, qora qush qayg‘uradi.
"Men, - deydi u, - uchaman, sen esa, tulki, menga ergash."
Bu yaxshi - qoraqurt qishloqqa uchib, boyning darvozasiga o'tirdi va tulki darvoza tagida yotdi. Drozd baqira boshladi:
- Buvim, buvim, menga bir bo'lak bekon olib keling! Buvim, buvim, menga bir parcha cho'chqa yog'i olib keling!
Itlar sakrab chiqib, tulkini parchalab tashlashdi.
Men u erda edim, asal va sharob ichdim, lablarimdan oqib chiqdi, lekin og'zimga kirmadi. Ular menga ko'k kaftan berishdi; Men bordim, qarg'alar uchib, baqirishdi:
- Ko'k kaftan, ko'k kaftan!
Men o'yladim: "Kaftanni echib oling" va men uni echib oldim. Menga qizil shlyk berishdi. Qarg'alar uchib, qichqiradilar:
- Qizil shlyk, qizil shlyk!
Men buni "o'g'irlangan shlyk" deb o'yladim, shuning uchun men uni tashladim va hech narsasiz qoldim.
Tulki o'rmon bo'ylab yugurib ketayotib, daraxtda qora guruchni ko'rdi va unga dedi:
- Terenty, Terenty! Men shaharda edim!
- Bou-bu-bu, bu-bu-bou! Bu shunday edi.