Biografiya
dastlabki yillar
Fashistlar Germaniyasidagi harakatlar
Herman Wirth nazariyasi
1920-yillarda Hermann Wirth Germaniya Veymar Respublikasining natsistlar tarafdori doiralari vakillari bilan yaqin aloqada. 1925 yilda u NSDAPga (partiya bileti № 20.151) qo'shildi, ammo keyingi yili u uni tark etdi, birozdan keyin u marksistik partiya jamiyatlariga qo'shildi, ammo keyin, 1926 yilda u milliy sotsialistlar safiga qaytdi.
Bu yillar davomida Wirth bir nechta asarlarni nashr etdi, ularning ba'zilari ilmiy jamoatchilik tomonidan tan olinmagan (xususan, u "Ura-Linda" deb nomlangan Atlantisning o'limi haqida gapiradigan Friz yilnomasining haqiqiyligini isbotlashga harakat qildi. Xronika"). Shu bilan birga, siyosatchi, siyosatshunos va Virt ishining tadqiqotchisi Aleksandr Dugin ta'kidlaganidek,
Herman Wirth nazariyasi insoniyatning qutbli, shimoliy kelib chiqishi haqidagi taklif edi. Qadim zamonlarda Yerning shimolida Arktogeya qit'asi mavjud bo'lib, u erda g'ayritabiiy giperboreiyaliklar yashagan. Bu erda tsivilizatsiya, ma'lum bir monoteistik proto-din, proto-til va jahon madaniyatining boshqa manbalari paydo bo'ldi, ular keyinchalik desakralizatsiya, buzuqlik va buzilishlarga duchor bo'ldi. Virt nazariyasiga ko'ra, bu halokatli jarayonlarning sababi giperboreyliklarning boshqa qit'ada - Gondvanada yashagan pastki janubiy irqning hayvoniy, kam rivojlangan vakillari bilan irqiy aralashuvi edi. Iqlimning sovishi va yomonlashishi tufayli shimoliy super irq janubga qarab harakatlana boshladi va u erda aralashdi. Arktogeyada eng ko'p vaqt qolgan super irq vakillari mezolit va neolit davrlarida Virtning zamondoshlari tushunchasida Nordic irqining paydo bo'lishiga olib keldi.
Virtning ishi völkisch doiralarida qizg'in munosabatda bo'ldi va 1932 yilda Meklenburg hukumati Virt uchun Bad Doberandagi "Ruhning tarixdan oldingi tadqiqot instituti" (Forschungsinstitut für Geistesurgeschichte) ni tashkil qildi. 1934 yilda Wirth NSDAPga qayta tiklandi va SSga qo'shildi (a'zolik raqami 258.776). Gitler Wirthning bir qator asarlari, xususan 1933 yilda "Svastikaning belgilari va ruhi" haqida ijobiy gapirdi, lekin shunday dedi:
Ahnenerbe davri
1935 yilda u Ahnenerbe jamiyatining asoschilaridan biri va birinchi direktori bo'ldi (uni 1937 yilgacha boshqargan). 1938 yilda, Himmler bilan mafkuraviy kelishmovchiliklar tufayli, xususan, Virtning nemis jamiyatidagi matriarxat (Das Mutterrecht) nazariyalarini baham ko'rmaganligi sababli, u 1945 yilgacha jamiyatning ixtiyoriy yordamchisi bo'lgan holda Ahnenerbedan ishdan bo'shatildi. Wirthdan keyin Ahnenerbeni Valter Vüst (nemis) boshqargan. Valter Vyust).
Urushdan keyin
1945-1947 yillarda Amerika qo'shinlari tomonidan internirlangan, shundan so'ng u Shvetsiyaga jo'nab ketgan, ammo 1954 yilda u Marburgga qaytib kelgan va u erda olimning shaxsiy hayotini boshqargan. Wirthning Amerika avtoxton aholisining kelib chiqishi haqidagi g'oyalari 1970-yillarda kutilmagan rezonansga ega bo'ldi. [[K:Vikipediya:Manbasiz maqolalar (mamlakat: Lua xatosi: callParserFunction: "#property" funksiyasi topilmadi. )]][[K:Vikipediya:Manbasiz maqolalar (mamlakat: Lua xatosi: callParserFunction: "#property" funksiyasi topilmadi. )]] Shimoliy Amerika hindulari orasida. 1979 yilda Villi Brandt Wirthga tashrif buyurdi va Reynland-Pfalz hukumati olimni etnografik kolleksiyasi uchun muzey yaratishga taklif qildi.
Herman Wirth, shuningdek, Herman Wirth Roper Bosch yoki Hermann Feliks Wirthor Hermann (1885 yil 6 may - 1981 yil 16 fevral) qadimgi dinlar va ramzlarni o'rgangan golland-nemis tarixchisi va mistiki edi.
1920-yillarda Hermann Wirth Germaniya Veymar Respublikasidagi natsistlar tarafdori bo'lgan doiralar vakillari bilan yaqin aloqada. 1924 yilda u NSDAPga qo'shildi, birozdan keyin u marksistik partiya jamiyatlariga qo'shildi, ammo keyin, 1926 yilda u milliy sotsialistlar safiga qaytdi.
Bu yillar davomida Virt bir nechta asarlarni nashr etdi, ularning ba'zilari ilmiy hamjamiyat tomonidan tan olinmagan (xususan, u "Ura" deb nomlangan Atlantisning o'limi haqida gapiradigan soxta friz yilnomasining haqiqiyligini isbotlashga harakat qildi. Linda yilnomasi"). Shu bilan birga, siyosatchi, siyosatshunos va Virt ishining tadqiqotchisi Aleksandr Dugin ta'kidlaganidek, Herman Virt "jiddiy tadqiqotlarni obro'sizlantirishda shoshqaloqlik qiladigan okkultistlarning ko'plab noto'g'ri qarashlariga qo'shilmagan".
Tadqiqotchi Vasilchenko shuningdek, "Volkisch lagerida bo'lgan o'sha davrdagi ko'plab publitsistlardan farqli o'laroq, Virt o'z nazariyalarining ilmiy asoslanishini ta'minlashga harakat qildi. »
Herman Wirth nazariyasi insoniyatning qutbli, shimoliy kelib chiqishi haqidagi taklif edi. Qadim zamonlarda Yerning shimolida Arktogeya qit'asi mavjud bo'lib, u erda g'ayritabiiy giperboreiyaliklar yashagan. Bu erda tsivilizatsiya, ma'lum bir monoteistik proto-din, proto-til va jahon madaniyatining boshqa manbalari paydo bo'ldi, ular keyinchalik desakralizatsiya, buzuqlik va buzilishlarga duchor bo'ldi. Virt nazariyasiga ko'ra, bu halokatli jarayonlarning sababi giperboreyliklarning boshqa qit'ada - Gondvanada yashagan pastki janubiy irqning hayvoniy, kam rivojlangan vakillari bilan irqiy aralashuvi edi. Iqlimning sovishi va yomonlashishi tufayli shimoliy super irq janubga qarab harakatlana boshladi va u erda aralashdi. Arktogeyada eng ko'p vaqt qolgan super irq vakillari mezolit va neolit davrlarida zamonaviy tushunchada Shimoliy irqning paydo bo'lishiga olib keldi.
Hermann Wirthning so'zlariga ko'ra, "Barcha zamonaviy tillar va diniy ta'limotlar tushunarsiz belgilar va belgilarning o'lik chigalidir, ularning kaliti qutbli er va qutb irqi bilan birga qaytarib bo'lmaydigan darajada yo'qoladi."
Ahnenerbe davri
Wirth 1937 yilgacha fashistlarning okkultsion tashkiloti Ahnenerbe tadqiqot bo'limini boshqargan. 1937 yilda u bo'lim direktori lavozimidan iste'foga chiqdi, undan keyin Valter Vyust direktor bo'ldi. Uning ushbu tashkilotdagi faoliyati asosan Atlantisni qidirish va nasroniylik o'rniga nasistlar tomonidan chaqirilgan oriy irqi uchun universal dinni rivojlantirishga qaratilgan edi.
Herman Wirth - nemis-golland olimi, diniy mutafakkir, tadqiqotchi va insoniyatning qadimgi tarixi va tilini qayta tiklovchi. Wirth an'anaviy maktabga tegishli emas edi, lekin uning ba'zi tadqiqotlari va sezgilari unga yaqin. An'anaviylikning eng yirik vakili Yuliy Evola Virtni o'z ustozlarining biri deb atagan.
Herman Feliks Virt (1885-1981) Gollandiyaning Utrext shahrida gimnaziya o'qituvchisi va folklorshunos Lyudvig Virt oilasida tug'ilgan. Maktabdan so'ng u Leyptsigga bordi va u erda o'zini golland filologiyasi, nemisshunoslik, xalq musiqasi va tarixini o'rganishga bag'ishladi. 1911-yilda Wirth nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi. Gollandiya xalq qo'shig'ining pasayishi", "bu erda u uylarning naqshlari va bezaklarida (asosan Gollandiyalik friz aholi punktlarida) topilgan ideogrammalar bilan bog'liq doimiy takrorlanadigan naqshlarni ochib berdi." 1917-1918 yillarda Virt Bryussel universitetida, 1919 yilgacha Berlin universitetida golland filologiyasidan dars bergan. Shuningdek, u Leyptsig va Utrext universitetlarida nemisshunoslik va Gollandiya tarixidan ma'ruzalar o'qidi.
Ariosophy va völkisch
Wirth bo'lgan degan ishonchli fikr bor ariosofist. Bu Virtning ariosofistlardan farqli o'laroq, irqiy masalalarga emas, balki din va muqaddas simvolizm mavzusiga e'tibor qaratganligi bilan rad etiladi. U insoniyatning yagona kult-ramziy manbasini tan oldi. Virt ariosofistlarni havaskorlar va "milliy xayolparastlar" deb atadi, ularni o'zlarining soxta-sharqiy okkultizm va sevimli mashg'ulotlari bilan shimoliy g'oyani obro'sizlantirishda aybladi. teosofizm E. Blavatskiy. O'z navbatida, ariosofistlar uni monoteizmni himoya qilgani va xristianlikni "asl shimoliy din" sifatida himoya qilgani uchun tanqid qilishdi.
Shu bilan birga, Wirth harakatga yaqin edi völkisch. Wirth nemis an'analarining turli tomonlarini sintez qilish g'oyasini ilgari surdi. U golland xalq qo'shiqlarini qayta tiklash maqsadida tarixiy ko'rgazma kontsertlarini ("Flamand oqshomlari") o'tkazdi. 1919 yilda Wirth yoshlar milliy harakati uchun ilhom manbai bo'ldi " Landbond der Dietsche Trekvogel s" nemis tilining Gollandiyadagi ekvivalenti völkisch-harakat" Yoqimli qushlar» ( Wandervoeegel). Biroq, Wirth bilan aniqlanmasligi kerak völkisch, chunki u ko'pincha ushbu harakat vakillarining tanqidiga uchragan. U so'zda ayblangan Lagerdagi "xristian faoliyati" va "sabotaj" völkisch, ya'ni. nemis tarixini buzish (proto-monoteizm, matriarxat).
Wirth va rasmiy fan
Allaqachon mohir olim bo'lgan Virt 1928 yilda ilmiy " Hermann Wirth jamiyati"Berlinda. Jamiyatning asosiy nashri jurnal edi " Shimoliy dunyo" Virtning birinchi fundamental ishi kitob edi. Insoniyatning kelib chiqishi. Atlanto-Shimoliy irqning din tarixi, ramziyligi va yozuvi bo'yicha tadqiqot"(1928). Unda juda ko'p empirik materiallar, butun diniy va til madaniyatlari (shumerlar, misrliklar, yunonlar, hindlar, finikiyaliklar, Sibir xalqlari va boshqalar) jamlangan. U arxeologiya, etnologiya, falsafa, filologiya va boshqalarni o'z ichiga olgan global fanlararo sintez yaratishga harakat qildi. Bunday ulkan vazifa ilmiy jamoatchilikda shubha va tanqidni uyg'otmasdan qolishi mumkin emas edi. U soxta fan va havaskorlikda, hatto yangi din yaratishga urinishda ayblangan. 1932 yilda "To'plam" Hermann Wirth va nemis fani", bu Wirthning tadqiqotlarini tanqidiy tekshirishni ta'minladi. Boshqa narsalar qatorida, u tarixiy faktlarni e'tiborsiz qoldirganlikda va tanishishning aniqligini e'tiborsiz qoldirganlikda ayblangan.
Eng katta tanqidga uning nashri sabab bo'ldi " Ur Linda yilnomalari(1933), u nemislarning qadimgi tarixi va dinini o'z ichiga olgan deb hisoblagan. "Bu shubhaning mutlaqo yolg'on ekanligiga ishongan rasmiy tarixchilar orasida Virtni hayratda qoldirgan u edi." Salom Linda"avtomatik ravishda muallifni obro'sizlantiradi." Adolat uchun shuni ta'kidlash kerakki, Wirthning o'zi uni butunlay haqiqiy deb hisoblamagan, chunki uning so'zlariga ko'ra, u kamida to'rtta qatlamni o'z ichiga oladi, ulardan faqat bittasini arxaik deb hisoblash mumkin. Natsist olimlari, ayniqsa, Xronika qadimgi nemislarni monoteistlar va ularning matriarxal jamiyati Edda va Sagaga zid bo'lgan deb ta'riflaganidan g'azablangan. Ikkinchisi, Virtning fikriga ko'ra, tarixning kechki, tanazzulga uchragan politeistik va patriarxal bosqichini aks ettiradi. Natijada, Xronika Germaniyaga dushman deb e'lon qilindi, bu esa nemis bo'lmagan begona munosabatlarni va "ayol iqtisodiyotini" joriy qildi.
Qadimgi simvolizm va protoyozuv
Wirth simvolizmni o'rganish usulini "Ruhning eng qadimiy tarixi" deb atadi ( Urgeistesdeschichte), diniy va filologik qiyosiy tadqiqotlarga asoslangan edi. Ko'pgina xalqlarning qadimiy ramzlarini o'rganish natijasida Wirth har qanday ramz Shimol xalqlarining dunyoqarashidan kelib chiqadi degan xulosaga keladi ( Xudo dunyoqarashi, Gottesweltanschauung), qutbli yil sharoitida yashaydigan. Dunyo xalqlarining mifologiyasi va ramziyligi faqat Shimol mifologiyasi va ramziyligini aks ettiradi. Ikkinchisi, Wirthning so'zlariga ko'ra, har doim shimoliy odam uchun markaziy voqea (bu ayniqsa u tomonidan boshdan kechiriladi) - qishki kunning atrofida aylanadi ( Buyuk Yule). Shunday qilib, "aylana qutb zonasida mavjudlik, to'g'rirog'i, bu zonadagi yillik tsikl va ular bilan bog'liq tabiiy hodisalar kalit» turli xil hodisalar, belgilar, belgilar, afsonalar va boshqalarni ochish.
Yillik doira Va kalendar kartasi Wirth uchun asosiy germenevtik tamoyilga aylanadi. Aytgancha, an'anaviy falsafa ruhida Virt vaqtni dastlab tsiklik deb hisoblagan. Vaqtning tuzilishi "hayotning tabiiy yilining abadiy ritmi" bilan belgilandi. Yil dunyoda ilohiy harakatning vahiysi, Xudo tomonidan o'rnatilgan qonun sifatida qabul qilindi. Yilning tuzilishi kundalik va hayotiy davrlarda o'z aksini topadi: bahor-ertalab-bolalik, yoz-peshin-kamolot, kuz-kechki qarilik, qish-kecha-o'lim. Yilning asosiy quyosh nuqtalari ushbu bosqichlarga mos keladi: bahorgi tengkunlik, yozgi kun, kuzgi tengkunlik, qishki kun. Ikkinchisi yilning asosiy siri sifatida qabul qilindi. Bu holda tarix abadiy aylanishdir, yoki Abadiy qaytish.
O'z ishida " Insoniyatning muqaddas proto-til"(1936) Wirth yozuvning kelib chiqishi nazariyasini ishlab chiqadi, unga ko'ra eng oddiy geometrik belgilar qadimgi davrlarga borib taqaladi va grafik tilning bir shakli hisoblanadi. Madaniy doiralar nazariyasidan boshlab, Virt aylanma "Thule madaniy doirasi" ning mavjudligi haqida gapiradi, "bu erda ma'lum bir proto-lingvistik matritsaning ochilishi, shakllanishi yoki tuzilishi sodir bo'ladi, keyinchalik u xalqlarning ko'chishi bilan birga harakat qiladi. uning tashuvchilari bo'lgan butun dunyoga kirib boradi va madaniyatlarning eng arxaik qatlamlariga asos bo'ladi. Ushbu proto-lingvistik matritsani proto-runik yozuv deb atash mumkin. Tarixiy runlar (V-VI asrlar) faqat qadimgi tizimning izlari. Ushbu protorunik tizim barcha ma'lum yozuv tizimlariga asoslanadi: Finikiya, Shumer, Hind, Xitoy, Misr va boshqalar.
Insoniyatning asl dini
Virtning so'zlariga ko'ra, eng oddiy belgilarda ifodalangan proto-yozuvning asosiy mazmuni Najotkor haqidagi xushxabardir ( Heilbringer), Buyuk Yule sirida insoniyatni qutqarish uchun kelgan. Najotkorning ramziyligi insoniyatning asl dinining asosini tashkil etdi, bu esa soteriologik umidga asoslangan edi. Bu erda shuni ta'kidlash kerakki, agar Virt insoniyatning ma'lum bir ibtidoiy dinini tan olgan bo'lsa, bu Rene Guenon singari, turli dinlarning metafizik birligini anglatmaydi, balki yagona manba (qutb) tufayli ularning faqat tarkibiy va ramziy birligini anglatadi. simvolizmning (va tilning) kelib chiqishi.
Shunday qilib, Wirthning so'zlariga ko'ra, Najotkor haqidagi afsona insoniyatning barcha haqiqiy an'analarini bog'laydi. Bu afsonaning mohiyati quyidagicha. Yil davomida Najotkor aylana bo'ylab harakatlanadi, "xoch daraxti" da chaqaloq, er, keksa odam, shahidning tasvirlarida to'rt nuqtada (teng va kunlar) to'xtaydi. Keyin u qishki kunduzda qayta tug'iladi va shu bilan insoniyatni o'limdan qutqaradi. U asl Nordik dinining aks-sadosi sifatida qaragan Nicenegacha bo'lgan nasroniylik, Virt yozganidek, ushbu ramziylikka asoslangan edi. Aytgancha, Guenon ham erta nasroniylikni nafaqat Ibrohimga, balki Magi-shohlar va Malkisidqning ramziyligini tahlil qilib, Giperborey an'analariga qaytish deb hisoblagan.
Bu dinning yana bir muhim “dogmasi” monoteizm edi. Wirth bu erda proto-monoteizmning mashhur nazariyasidan boshlanadi (Lang, Shmidt). U politeizmni tanazzulning kech shakli deb biladi. Aytgancha, bu masala bo'yicha Wirth haqiqiy an'ana faqat monoteistik bo'lishi mumkinligiga ishongan Rene Guenonga zid emas.
Baxofenning "ona huquqi" ning ustuvorligi haqidagi nazariyasi ta'sirida bo'lgan Hermann Wirth, Atlanto-Nordik jamiyati matriarxat bilan tavsiflanganligini ta'kidlaydi. Ayol muqaddaslik va unumdorlik tashuvchisi sifatida qabul qilinganligi sababli, ona Yerning timsoli, "Oq xonimlar" va ilohiy Vahiyning qo'riqchilari bo'lgan payg'ambar ayollarga sig'inish sodir bo'ldi. Biroq, janubdagi avtoxton xalqlar bilan qorishish va asta-sekin tanazzulga uchrashi natijasida "ona huquqi" o'zining "patriarxal-hokimiyat-siyosiy" mavjudligi bilan "ota huquqi" bilan almashtiriladi. Wirth bu voqeani tarixning asosiy fojiasi deb hisobladi. Yuliy Evola, garchi u Virtning bunday yondashuviga rozi bo'lmasa ham, erkak tsivilizatsiyasining ustuvorligi va ustunligini ta'kidlagan holda, uni o'z nazariyasida hisobga oldi. Evola matriarxiya "Kumush asr"da paydo bo'lgan deb hisoblardi, "Oltin asr" da "Mis davri" ning qahramon erkak sivilizatsiyasi tomonidan qisman tiklangan "ibtidoiy patriarxat" mavjud edi.
Giperborey nazariyasi
Wirth asl dinning shimoliy, aniqrog'i qutbli kelib chiqishini himoya qiladi. Virt hind olimi Gangadhar Tilakning nazariyasini ishlab chiqadi va hind-evropaliklarning vatanini aniqlaydi. Arktida(yoki Arktogaya). Wirth "Atlanto-Nordik irqini" asl dinning tashuvchisi deb hisobladi. Bu irqning aks-sadolari Irlandiya qabilaviy dostonlarida saqlanib qolgan Tuatha De Danann. Bu yanada qadimiy "Arktika-Nordik" dan keladi. Iqlimning yomonlashuvi natijasida "Atlanto-Nordik irqi" janubga ko'chib o'tadi va u erda turli aborigen xalqlarni qul qiladi. Natijada, Atlanto-Nordlar avlodlari bu xalqlarning eng yuqori tabaqalarini, ruhoniylar va hukmdorlar kastalarini tashkil etdi. Ular muqaddas ramzlarni (jumladan, runlar), muqaddas kalendarni va Najotkorning yillik sirlari haqidagi ta'limotni dunyo xalqlariga etkazishdi. Til va kult amaliyotidagi tafovutlar giperboriya bilimlarini to'liq o'zlashtira olmagan avtoxton xalqlarning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq. Virt nazariyasining muhim jihati Giperborea, Atlantis va Tuleni aniqlash edi. U "Shimoliy Atlantika madaniy doirasini" "Giperborey Atlantidasi" deb atagan. Ushbu identifikatsiya Rene Guenonning tanqidiga sabab bo'ldi, u ham an'ananing giperborean kelib chiqishini himoya qildi. Ikkinchisi Atlantidani Giperboriyaga nisbatan ikkinchi darajali markaz deb hisoblagan va u shimolda emas, G'arbda joylashgan.
Zamonaviylikka munosabat
Zamonaviylik o'zining barcha "tovarlari" va nazariyalari bilan Wirth tomonidan mohiyatan an'anaviy tarzda baholanadi. Biroq, agar Evola evolyutsionizm, ratsionalizm, materializm va boshqalar kabi zamonaviylik elementlarining sababini progressiv ginekokratiya deb hisoblagan bo'lsa, Virt uchun bu illatlar otalik huquqiga asoslangan. Zamonaviy insoniyatning inqirozi hayotni patriarxal idrok etish bilan bog'liq. Wirthning so'zlariga ko'ra, zamonaviy odamlar Yilning kosmik vahiysining to'liqligini his qila olmaydilar, chunki “Agar ular uning butun ma’nosini yana bir bor tushunsalar, ular Mammonga noto‘g‘ri intilishni o‘z hayotlarining ma’nosiga aylantirishni to‘xtatib, bema’ni sanoatlashtirish va urbanizatsiyani “iqtisodiy” rivojlanish va zarurat deb e’lon qilmasdilar. Shunda ular eng chuqur materializmni va o'zlarining ruhiy qashshoqligini, pastkashligi va zaifligini zamonaviy inson "ohangda" bo'lishi kerak bo'lgan Zamon Ruhining xususiyatlariga aylantirmaydilar.
O'limidan sal oldin Wirth intervyusida uning butun hayoti ruhiy inqilob ishiga bag'ishlanganligini ta'kidladi. Bu, A.Kondratievning so'zlariga ko'ra, "nemis etnik-diniy va ramziy-madaniy ekzistensial manbalarga" murojaat qilishni nazarda tutgan. Virt o'z tadqiqotlari bilan nemis fanini liberal ilm-fanning buzuvchi ta'siridan va insoniyatni "tsivilizatsiya dog'lari" dan ozod qilishga intildi. Wirth nemis tafakkurining "burilishi" uchun quyidagi vazifalarni qo'ydi: madaniyatsiz texnik-materialistik tsivilizatsiya tendentsiyalariga qarshi chiqish, ayollarning rolini qayta ko'rib chiqish ("onaga qaytish!").
Wirth va natsizm
Virt va uning butun faoliyati ustidan tushgan soya uning natsistlar bilan aloqasi va tadqiqot tashkilotining asoschilaridan biri va rahbarlaridan biri (1937 yilgacha) bo'lganligi edi. Ajdodlar merosi» ( Ahnenerbe). Uning bir qismi sifatida u Giperboreya tsivilizatsiyasi qoldiqlarini kashf qilish uchun Shimoliy dengizga, Tibetga ekspeditsiyalarni tashkil qiladi. 1938 yilda Wirth ishdan haydaldi Ahnenerbe Gimler bilan kelishmovchiliklar tufayli, xususan, qadimgi nemislar orasida matriarxat g'oyasini qabul qilmagan. Bundan tashqari, uning ariylarning avlodlari irqi va teri rangidan qat'i nazar, barcha xalqlarda mavjud degan g'oyasi natsistlar doiralarida qarshilik ko'rsatishi mumkin emas edi. Cheklovdan keyin Ahnenerbe Wirth Gestapo tomonidan qattiq nazorat ostida edi. Shunisi e'tiborga loyiqki, "Virtning shogirdi va izdoshi Volfram Sievers Fridrix Xilsher bilan birgalikda Gitlerga qarshi fitnaning rahbari. Ular quvg'inga uchragan ko'plab odamlarga, jumladan yahudiylarga yordam berishadi ... "
Taxminan Kanada va Skandinaviya bir-biridan ajralib turadigan joy.
Wirt Norvegiya va Shvetsiyada, Irlandiyada, Quyi Saksoniyada, ayniqsa Vezer daryosining quyi oqimi boʻylab va Bremen atrofidagi torf botqoqlarida qadimiy sivilizatsiya izlarini topdi.
Qadimgi friz oilasining merosxo'ri Virt friz filologiyasi, german tillari tarixi va musiqa nazariyasini o'rgangan. Birinchi jahon urushi paytida u nemis armiyasiga ko'ngilli bo'lgan. 1916 yilda Berlin universitetining filologiya professori bo'ldi.
Bu erda u taqvim simvolizmining ko'p qirrali talqini orqali o'rganadigan insoniyatning tarixdan oldingi mavzusiga murojaat qiladi, buning uchun u o'sha paytda ma'lum bo'lgan deyarli barcha "o'lik tillarni" o'rgangan.
Uning g'ayrioddiy va chuqur izlanishlari mutaxassislar orasida ham, nemis "populistik harakati" doiralarida ham keng va qizg'in muhokama qilinadi. (Volkische Bewegung).
Pentagram (besh qirrali yulduz), qutb (svastika), Arktika, hind-evropa xalqlari o'rtasidagi ramziy identifikatsiya zanjirida, ko'tarilgan qo'lning ramzi, qish o'rtasi (Yangi yil) va ayolning asosiy muqaddasligi. xudo, Virt o'zining asosiy g'oyasini o'zida mujassam etgan: insoniyat o'z tarixining boshida qutbda yashagan, uning ijtimoiy-siyosiy tuzilishi matriarxat (Oq ma'budaga sig'inish) va yozuv taqvim belgilaridan rivojlangan, bu esa o'z navbatida metafizikdir. va butun qutb yili davomida kuzatiladigan geometrik shakllar. Asosiy xulosa shu ediki, barcha dinlar va urf-odatlarning ramziyligini yagona asosiy tamoyilga qisqartirish mumkin.
1928 yilda Wirth Bremenning eng boy qahva savdogari va filantrop Lyudvig Roselius bilan uchrashdi. Ular birgalikda Ahnenerbe muzeyining arxeologik kolleksiyalarini joylashtirish uchun Atlantis uyi saroyini qurishga qaror qilishdi.
Qurilishi 1931 yilda yakunlangan bino po'latdan yasalgan karkas me'morchiligining ultra zamonaviy shakllarida ishlab chiqilgan, ammo jabhada u ulkan totem - Hayot daraxtining o'yilgan tasviri, quyosh g'ildiragi va ustiga o'rnatilgan xoch bilan bezatilgan. ustiga xochga mixlangan shaman xudosi Odin bilan; totem runik belgilar bilan qoplangan.
Runes - yigirma to'rtta belgidan iborat qadimiy alifbo, yigirma beshinchisi - qo'g'irchoq. Ularni o'rganish, Gitlerning "maxfiy ta'limotiga" kirish darajasidan qat'i nazar, SS askarlarini tayyorlashga kiritilgan. Natsistlar ularni afsonaviy kelib chiqishi bilan bog'lashgan. Dostonga ko'ra, ular Skandinaviyadagi jangovar xudo Odinga topshirilgan. Yarador Odin ochlik va sovuqdan azob chekib, daraxt tanasida runalarni ko'rmaguncha, Jahon daraxtiga osilgan edi.
Yiqilishdan oldin ularni yig'ib, keyin Yerga olib keldi. Odamlar uchun runlar oracle, sehrli belgilar to'plamiga aylandi. Ular marosim maqsadlarida, folbinlik va she'riy ijod uchun ishlatilgan. SS erkaklarining tugmachalarida ikkita runik S tasvirlangan. Ikkita belgi ichki energiyani yoqishi va ularning kuchi va irodasining mustahkamligini ko'rsatishi kerak. Runlarning mifologik mazmuni "Boshida So'z edi" postulatidan olingan. Va so'z yaratilgan har bir narsaning asosi bo'lganligi sababli, uning tarkibiy qismi, harf ham muqaddas kuchga ega bo'lishi kerak. Runlarning manbalari natsist runologlari tomonidan qayta talqin qilingan qadimgi sagalar edi. Matnlar Grenlandiyadan Yugoslaviyagacha bo'lgan butun hududdagi yozuvlardan ko'chirilgan.
1928 yilda Wirth "Insoniyatning kelib chiqishi" kitobini nashr etdi. Uning kelib chiqishida ikkita protorak borligini isbotladi. Shimoliy, ruhiy irq shimol va Godvanian, asosiy instinktlar tomonidan yengilgan, janubiy irq. Wirth ta'kidladi: bu qadimgi irqlarning avlodlari zamonaviy xalqlar orasida tarqalib ketgan.
Herman Virt ta'limotining mohiyati quyidagicha edi. Dastlabki odamlar go'yo Godvananing janubida paydo bo'lgan, tun, xausa, yovvoyi instinktlar, jilovsiz his-tuyg'ular va haqiqiy dinga hech qanday aloqasi bo'lmagan yovvoyi e'tiqodlar mamlakati. Godvana aholisi butunlay "uchinchi" qon guruhiga ega edi. Ularning qoldiqlari saqlanib qolgan va ba'zida zamonaviy arxeologlar tomonidan topilgan.
Ammo shu bilan birga, Uzoq Shimolda Arktogeya, ulkan orol va butun bir qit'a bor edi. U erda ham ibtidoiy odam Quyosh mamlakatida paydo bo'ldi, aql, tartib, muvozanatli instinktlar va Xudoning O'g'lidan olgan haqiqiy E'tiqod, kosmik Xudoning ko'rinishi. Uning qon guruhi "birinchi" edi.
Ur Linda yilnomasidan olingan rasm
Umuman olganda, Wirth o'z farazlarini tasdiqlash uchun o'z davrining ilmiy kashfiyotlaridan juda mohirlik bilan foydalangan. U muzlatilgan dogmalarga va "ossifikatsiyalangan" xristian diniga ishora qilmadi. Arktogeyadagi yil aniq ikkita teng qismga bo'lingan (Vedalar), bu Nordic odamining ruhiga to'liq mos keladi.
Bu erda hamma narsani - mikrokosmosdan tortib olamning cheksiz kengliklarigacha tushuntirib beradigan proto-til va keng qamrovli haqiqiy e'tiqod paydo bo'ldi. Arktogeyada yashovchi odamlar kromanyonlar edi, ularning qoldiqlari Shimoliy Hindistonda bo'lgani kabi o'liklarni yoqib yuborishi yoki Tibetda bo'lgani kabi, tulporlarga yeyish uchun berishlari mumkinligi sababli saqlanib qolmagan. Hindiston.
Yozuvchi va sayyoh sharqshunos Mixail Demidenko ta'riflaganidek, "Men afsonaga ko'ra, Buddaning ma'rifati yaqin joyda sodir bo'lgan Varanasdagi Gang daryosida shunday o'lim minoralarini va jasadlarni yoqib yuborganini ko'rdim. Minglab ziyoratchilar Gangga tushadigan oq marmar zinapoyalarda turishadi. Ular Muqaddas daryoning suvlariga kirib, tahorat oladilar va ko'pchilik tishlarini maxsus tayoq bilan yuvadilar.
Aynan o'sha erda, maxsus belgilangan zinapoyalarda erkaklar - kir yuvuvchilar (bu ishni faqat erkaklar bajaradi) kiyimlarni yuvishadi; Yuqorida, beva ayol erining jasadi oq sochiq bilan yotgan yog'ochlarga o't qo'yadi. Olov yonib ketganda, marhumning kullari hech qanday iz qolmasligi uchun Gang daryosi bo'ylab suzadi.
Va bundan ham balandroq o'lim minorasi. Unda tulporlar o‘tirishadi... Gang daryosi suvlari Himoloy tog‘laridan oqib o‘tadi, kumush rudalariga boy qoyalardan oqib o‘tadi. Balki shuning uchun Gang daryosi shifo beradi va ziyoratchilar tomonidan maxsus bronza idishlarda olib ketilgan suv yillar davomida chirimaydi.
Hermann Wirth Ahnenerbe kutubxonasida ishda
Wirthning so'zlariga ko'ra, shimolning janubga, yorug'likdan zulmatga yo'nalishi bor. Arktogeya avval muzlab qoldi, keyin esa cho‘kib ketdi. Aryanlar janubga ko'chib o'tishga majbur bo'lishdi, ularning ba'zilari qit'aning shimoliy hududlarida qolib ketishdi, bu esa o'z navbatida paleolit davrida Antarktida va Evrosiyoning ulug'vor massiviga aylanib ketdi.
Ariylarning birinchi toʻlqini Yevropaga, Eronga kelib, keyin Sharqqa, Xitoy va Yaponiyaga tarqaldi. Iqlim ta'siridan va mahalliy aholi bilan aralashganligi sababli teri sarg'aygan. Ba'zi samuraylarning qoni "birinchi" guruhga tegishli ekanligi, Virtning so'zlariga ko'ra, ularning oriy kelib chiqishini isbotlaydi.
Shimolliklar, Nordic irqi, "uchinchi" qon guruhi bilan janubda yashovchi Godvans yashaydigan hududlarga kelishdi. Ular ular bilan aralashib, "ikkinchi" qon guruhi paydo bo'ldi. Darhaqiqat, "birinchi" guruhning shimoliy qoni shimoldan janubga va janubi-sharqqa so'nayotgan nurlarda tarqaladi.
"Birinchi" guruhning infuzioni Atlantis cho'kib ketganda va uning aholisi Evropaga to'kilganida takrorlandi. Ayni paytda u yerda qolganlar Shimoldan kelgan. Wirth o'z nazariyasini Shimoliy Amerika hindulari Afrikaning neandertallari bilan aralashmaganligi bilan tasdiqlaydi, shuning uchun ular butunlay "birinchi" guruhdir.
"To'rtinchi" qon guruhi kelib chiqishi eng sirli bo'lib, u lo'lilar, vengerlar va ukrainlar orasida eng keng tarqalgan.
1933 yilda tarixiy ko'rgazma " Ahnenerbe", bu "ajdodlar merosi" degan ma'noni anglatadi. Uning tashkilotchisi professor Herman Wirth edi. Eksponatlar orasida eng qadimgi runik va protorunik yozuvlar bor edi. Wirth ulardan ba'zilarining yoshini 12 ming yil deb hisoblagan. Ular Falastinda, Labrador g'orlarida, Alp tog'larida - butun dunyoda to'plangan. Ko'rgazmaga qiziqish irqchi-tuproqchi Richard Darre va butparast okkultist Fridrix Xilsher tomonidan bildirildi, ular NSDAPda juda katta obro'ga ega bo'lgan, garchi u hech qachon bu partiyaning a'zosi bo'lmagan.
Hermann Wirth 1936 yilda Skandinaviyaga ekspeditsiyada
O'sib borayotgan SS rahbariyati ko'rgazmaga e'tibor qaratdi. O'sha vaqtga kelib, bu tashkilot partiyaning kichik xavfsizlik otryadlaridan boshlab, rahbarlarning qo'riqchisi roliga aylandi. Bu erda ular allaqachon Skandinaviya irqini genetik, ma'naviy va mistik jihatdan himoya qilish funktsiyalarini olishga harakat qilishgan.
Geynrix Gimlerning o'zi Virtning ko'rgazmasiga tashrif buyurdi. U Nordic irqining ustunligi haqidagi xulosalarning "ko'rinishi" dan hayratda qoldi. Ular, xususan, Wirthning "Ur Linda yilnomalari" tahliliga asoslangan edi. XVII asrda topilgan bu kitobda german qabilalari haqida hikoya qilinadi. Ba'zi ekspertlar buni soxta deb atashgan. Wirth, qadimgi golland tilida yozilgan, bu beqiyos eski qo'lyozmaning tarjimasi deb hisobladi. Reyx rahbarlari e'tiqod bo'yicha bunday xulosani qabul qilishga tayyor edilar.
Reyxsfyurer Virtga hamkorlik qilishni taklif qildi. Ahnenerbe tashkiloti shunday yaratilgan.
1937 yilda Hermann Wirth "Ahnenerbe" (Ahnenerbe - Ajdodlar merosi) tashkilotining asoschilaridan biri bo'lib, u erda yozuv va dunyo tasvirini o'rganishga rahbarlik qiladi (Pflegestatte fur Schrift- und Sinnbildkunde).
Unga ajdodlari merosini keng ma'noda o'rganish topshirildi.Bir vaqtlar Hermann Virt SSning ushbu bo'limini boshqargan, hamkasblari orasida obro'ga ega bo'lgan va Gitler ta'limotiga katta ta'sir ko'rsatgan. Gitler oʻz tadqiqotini Boʻsh Yer, Tibetning buyuk yarim xudolari va “Vaqtning ilgaklari” nazariyasi bilan toʻldirdi. Ushbu tushunchalar haqida ko'proq ma'lumot olish uchun boshqa bo'limlarga qarang.
Biroq uning asarlari e’tirof etilmadi va 1938 yilda oriy patriarxiyasi tarafdori A.Rozenbergning bosimi ostida o‘z lavozimidan haydaldi.
Qizig'i shundaki, Virt kommunizmga hamdard bo'lib, Oq xonimning asl shimoliy muqaddasligini bostirish sifatida patriarxat davri 1917 yilda muvaffaqiyatli bolsheviklar inqilobi tufayli tugaganiga ishongan.
3-Reyx qulagandan so'ng, u Ittifoq kuchlari tomonidan internirlangan va faqat 2 yildan keyin (1947 yilda) ozod qilingan. Shvetsiyaga jo'nab ketadi va u erda o'z tadqiqoti uchun moliyaviy yordam oladi; shuningdek, Gettingen universitetidan (Germaniya) maosh oladi. 1954 yilda u Germaniyaga, Marburgga qaytib keldi va u erda xususiy o'qituvchilik bilan shug'ullanadi. 1963 yildan beri u arxeologik qazishmalarda qatnashadi Eksternshteyn(Eksternshteyn). O'limidan biroz oldin u ulkan kitobning deyarli tayyor qo'lyozmasini yo'qotadi " Palestinabuch"(noma'lum sharoitda o'g'irlangan), u so'nggi bir necha yil davomida ishlagan.
Nemis Virt martaba: Aktyor
Tug'ilgan: Niderlandiya
Ahnenerbe asoschisi va birinchi rahbari professor Herman Virt (1885-1974) populistik lager vakili edi. Gollandiyalik Virt 1910 yilda Golland xalq qo'shiqlari bo'yicha dissertatsiya uchun doktorlik dissertatsiyasini oldi.
1920-yillarda u Germaniyadagi völkisch doiralari bilan yaqinlashdi, 1924 yilda u natsistlar partiyasiga qo'shildi, shundan keyin u marksistik doiralarga qo'shildi, keyin 1926 yilda u yana milliy sotsialistlar safida topildi.
Bu yillar davomida Wirth bir nechta asarlarni nashr etdi, ularning ba'zilari ilmiy jamoatchilik tomonidan tan olinmagan (xususan, u Ura-Linda deb ataladigan Atlantisning vayron bo'lishi haqida gapiradigan soxta friz yilnomasining haqiqiyligini isbotlashga harakat qildi. Xronika). Shu bilan birga, Aleksandr Dugin ta'kidlaganidek, Virt jiddiy tadqiqotlarni obro'sizlantirishga shoshilayotgan okkultistlarning ko'plab noto'g'ri qarashlarini baham ko'rmadi. Vasilchenko shuningdek, Völkisch lagerida bo'lgan o'sha davrdagi ko'plab publitsistlardan farqli o'laroq, Virt o'z nazariyalarining etarli ilmiy asosga ega bo'lishini ta'minlashga harakat qildi.
Herman Virt nazariyasining asosi insoniyatning qutbli, shimoliy kelib chiqishi g'oyasi edi. Shimolda bir vaqtlar g'ayritabiiy giperboreiyaliklar yashagan Arktogeya qit'asi bor edi. Bu erda tsivilizatsiya paydo bo'ldi, monoteistik proto-din, proto-til va umuman, keyinchalik desacralizatsiya, buzuqlik va buzilishlarga duchor bo'lgan hamma narsa. Virtning so'zlariga ko'ra, bu halokatli jarayonlarning sababi, Giperboreylarning Gondvananing boshqa qit'asida yashovchi soqov va miyasiz hayvonlarga o'xshash irqiy aralashuvi edi. Iqlimning sovishi va yomonlashishi tufayli shimoliy irq janubga o'ta boshladi, u erda aralashish sodir bo'ldi. Arktogeyada eng uzoq vaqt qolganlar mezolit va neolitda zamonaviy ma'noda shimoliy irqning paydo bo'lishiga olib keldi.
Bizga ma'lum bo'lgan ikki ming yillik tarix - bu tsivilizatsiyaning so'nggi azobi va Gondvana janubidagi tartibsizlik kuchlarining g'alabasi: barcha zamonaviy tillar va diniy ta'limotlar endi tushunarsiz belgilar va belgilarning o'lik to'plamidir, ularning kaliti qaytarib bo'lmaydi. qutbli er va qutb irqi bilan birga yo'qolgan. Skandinaviya tilining oxirgi shakli runik alifbo tili (aniqrog'i, Futhark) edi. Yozuvning barcha zamonaviy turlari protorunik belgilar asosida ishlab chiqilgan (Wirth "Insoniyatning muqaddas proto-yozuvi" kitobini ushbu kontseptsiyani asoslashga bag'ishlagan).
Biz ta'kidlaganimizdek, Wirth Arktogeya aholisining proto-dinlari monoteistik xususiyatga ega deb hisoblardi (Shimoliy irqning tarafdorlari sof monoteizm edi, lekin falsafiy va mavhum emas, balki aniq, Xudoning to'g'ridan-to'g'ri ritmida boshdan kechirilgan. Dunyo, Xudoning yili va Xudoning odami 442)). Bunga asoslanib, u Eski Ahdni ochishga, syujetlar, unvonlar, ismlar, voqealar, parchalar haqida tushuntirish berishga harakat qildi. Virtning fikricha, Eski Ahd mutlaqo Giperboriya bilimi, juda sof, nihoyatda hind-evropa, lekin sezilarli darajada o'zgargan (ayniqsa miloddan avvalgi 6-asrda).
U o‘z nazariyasiga asoslanib, paleoantropologiya va antik tarixning bema’niliklarini, nega shimoliy odamning qoldiqlari yo‘qligini tushuntirishga harakat qildi:... birinchidan, shimoliy xalqlarning dafn qilish shakli boshqacha edi (hayot mulkining o‘zi boshqacha edi), va shundan keyin ular qolgan erlar yo ko'chib ketdi yoki cho'kib ketdi.
Virt involyutsiya (degeneratsiya) tamoyiliga qat'iy turib, evolyutsiya nazariyasini butunlay rad etdi. Bundan tashqari, u barcha madaniyatlarda u yoki bu tarzda abadiy qaytish afsonasiga ega ekanligiga asoslanib, davrning tsiklik kontseptsiyasini ilgari surdi.
Wirthning nemis ilmiy dunyosi bilan aloqalari noaniq edi. Bir tomondan, akademik doiralar vakillari uni soxta ilmiy usullardan foydalangani uchun bir necha bor tanqid qilishgan bo'lsa, boshqa tomondan, ba'zi umume'tirof etilgan ilmiy idoralar (Alfred Baumler, Gustav Neckel) Wirthga o'zining mustaqil pozitsiyasi va o'ziga xos sezgi uchun minnatdorchilik bildirishdi. Natsistlar dastlab Virtning tadqiqotlarini qo'llab-quvvatladilar. Natsist faylasufi Alfred Rozenberg o'zining "XX asr olami" asarida Virt o'z nazariyasining ba'zi nuqtalarini shubha ostiga qo'ygan bo'lsa-da, Qadimgi dunyo 445 tarixini o'rganishga kuchli turtki berganligini ta'kidladi. Geynrix Himmler ham olimning ishini diqqat bilan kuzatib bordi. NSDAP hokimiyatga kelganidan so'ng, Hermann Wirth Berlin Fridrix-Vilgelms universitetida professor bo'ldi.
1933 yilda professor Myunxenda Germaniya merosi (Deutsche Ahnenerbe) ko'rgazmasini tashkil qildi.Virt aynan shu joyda Darre va Himmler bilan uchrashdi. Darre noodatiy olimga hamkorlik va yordam taklif qildi. Ahnenerbe jamiyati yaratilgandan so'ng, Virt (u SS Gauptsturmfürer bo'ldi) tashkilot prezidenti lavozimini egalladi, uning maqsadi qadimgi ma'naviyat (ilgari Virt davrida katta e'tiborga ega bo'lgan ur-din) tarixini o'rganish edi. nazariya). Jamiyat imperator kotibi Volfram Sievers urushdan keyingi so'roq paytida guvohlik berishicha, ajdodlar merosining asl vazifasi hind-german qabilalarining yutuqlari bilan bog'lash uchun tarixdan oldingi va qadimgi tarixni to'liq o'rganishdir. zamonaviy Germaniya yutuqlari.
Qisqa prezidentlik davrida Herman Virt jamiyatning Skandinaviyaga ekspeditsiyalarini tashkil etishga muvaffaq bo'ldi (1935 yil kuzida va 1936 yil yozida), yozuv va simvolizmni o'rganish bo'limiga shaxsan rahbarlik qildi va urf-odatlarga bag'ishlangan ta'sirli asarni nashrga tayyorlashga muvaffaq bo'ldi. nemis dehqonlarining. Xuddi shu vaqt ichida Wirth Valter Darre bilan juda yaqin aloqada bo'lib, unga qon va tuproq nazariyasini chuqurlashtirishga yordam berdi. Darre o'zining ajdodlari merosiga yaqin ta'sirini kengaytirish uchun har tomonlama harakat qildi, qishloq xo'jaligi vazirligi byudjetidan atrof-muhitni moliyaviy resurslar bilan saxiylik bilan ta'minladi va ko'plab izdoshlarini Ahnenerbega kiritdi. Professor Alfred Rozenberg bilan ham yaqin bo'ldi.
Wirth davrida populistik mafkura vakillari Ahnenerbeda ancha faol ishtirok etgan, ammo, aksincha, ilmiy jihatdan tayyorlangan kadrlar va yuqori malakali mutaxassislar etarli emas edi (Virt ularning paydo bo'lishiga hech qanday hissa qo'shmadi). Bu tez orada Reyxsfuhrerning Virtdan hafsalasi pir bo'lishida katta rol o'ynadi. Ma'lum bo'lishicha, olimlar (Relkish yo'nalishlari) natsizmga qarshi siyosiy faolligi bilan ajralib turardi.Bu ayniqsa Fridrix Gielscher misolida yaqqol ko'rinadi.