HARBIY SINOVLARDA ROSSIYA ARMIYASINING QATQARLILIK VA Jasorati MUAMMOsi.

1. Romanda L.N. Tostogoning "Urush va tinchlik" asari Andrey Bolkonskiy o'zining do'sti Per Bezuxovni jangda dushmanni har qanday holatda ham mag'lub etmoqchi bo'lgan armiya g'alaba qozonishiga ishontiradi. Borodino dalasida har bir rus askari orqasida qadimiy poytaxt, Rossiyaning yuragi Moskva turganini bilib, umidsiz va fidokorona jang qildi.

2. Hikoyada B.L. Vasilyeva "Va bu erda tonglar tinch ..." Nemis diversantlariga qarshi chiqqan besh yosh qiz vatanini himoya qilishda halok bo'ldi. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich va Galya Chetvertak omon qolishlari mumkin edi, ammo ular oxirigacha kurashishlari kerakligiga amin edilar. Zenitchilar jasorat va vazminlik ko‘rsatib, o‘zlarini haqiqiy vatanparvar sifatida ko‘rsatdilar.

MOSLIK MUAMMOSI

1. Sharlotta Brontening shu nomdagi romani qahramoni Jeyn Eyr qurbonlik sevgisiga misol bo'la oladi. Jen ko'r bo'lganida, baxtli ravishda uning uchun eng aziz odamning ko'zlari va qo'llari bo'ldi.

2. Romanda L.N. Tolstoyning “Urush va tinchlik” asari Mariya Bolkonskaya otasining og‘irligiga sabr bilan chidadi. U keksa shahzodaning og'ir xarakteriga qaramay, unga muhabbat bilan munosabatda bo'ladi. Malika otasining ko'pincha unga nisbatan haddan tashqari talabchanligi haqida o'ylamaydi ham. Maryaning sevgisi samimiy, sof, yorqin.

SHONFNI ASLASH MUAMMOSI

1. A.S.ning romanida. Pushkinning "Kapitanning qizi" Pyotr Grinev uchun eng muhim hayotiy tamoyil - sharaf edi. Hatto o'lim jazosi tahdidiga duch kelgan holda, imperatorga sodiqlikka qasamyod qilgan Pyotr Pugachevni suveren sifatida tan olishdan bosh tortdi. Qahramon bu qaror uning hayotiga zomin bo'lishi mumkinligini tushundi, ammo qo'rquvdan burch tuyg'usi ustun keldi. Aleksey Shvabrin, aksincha, xiyonat qildi va firibgarlar lageriga qo'shilgach, o'z qadr-qimmatini yo'qotdi.

2. Nomusni saqlash muammosi N.V hikoyasida ko'tarilgan. Gogol "Taras Bulba". Bosh qahramonning ikki o'g'li butunlay boshqacha. Ostap halol va jasur odam. U hech qachon safdoshlariga xiyonat qilmagan va qahramonlarcha halok bo‘lgan. Andrey - romantik odam. Polsha ayoliga bo'lgan muhabbati uchun u vataniga xiyonat qiladi. Uning shaxsiy manfaatlari birinchi o'rinda turadi. Andriy xiyonatni kechira olmagan otasining qo'lida halok bo'ladi. Shunday qilib, siz har doim birinchi navbatda o'zingiz bilan halol bo'lishingiz kerak.

SADIKATLI SEVGI MUAMMOSI

1. A.S.ning romanida. Pushkinning "Kapitanning qizi" Pyotr Grinev va Masha Mironova bir-birlarini sevadilar. Pyotr qizni haqorat qilgan Shvabrin bilan duelda sevgilisi sharafini himoya qiladi. O'z navbatida, Masha Grinevni imperatordan "rahm-shafqat so'raganida" surgundan qutqaradi. Shunday qilib, Masha va Pyotr o'rtasidagi munosabatlarning asosi o'zaro yordamdir.

2. Fidokorona muhabbat M.A. romanining mavzularidan biridir. Bulgakov "Usta va Margarita". Ayol o'z sevgilisining qiziqishlari va intilishlarini o'zinikidek qabul qila oladi va unga hamma narsada yordam beradi. Usta roman yozadi - va bu Margarita hayotining mazmuniga aylanadi. U tugallangan boblarni qayta yozadi, xo'jayinni xotirjam va xursand qilishga harakat qiladi. Ayol o'z taqdirini bunda ko'radi.

TAVBA QILISH MUAMMOSI

1. F.M.ning romanida. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" asari Rodion Raskolnikovning tavba qilish uchun uzoq yo'lini ko'rsatadi. "Vijdonga ko'ra qonga ruxsat berish" nazariyasining haqiqiyligiga ishongan bosh qahramon o'zining zaifligi uchun o'zini mensimaydi va sodir etilgan jinoyatning og'irligini tushunmaydi. Biroq, Xudoga ishonish va Sonya Marmeladovaga bo'lgan muhabbat Raskolnikovni tavba qilishga olib keladi.

ZAMONAVIY DUNYODA HAYOT MANONINI IZLASH MAMASI.

1. Hikoyada I.A. Bunin "San-Frantsiskolik janob" amerikalik millioner "oltin buzoq" ga xizmat qildi. Bosh qahramon hayotning ma'nosi boylik to'plash deb hisoblardi. Ustoz vafot etganida, haqiqiy baxt uning yonidan o'tib ketgani ma'lum bo'ldi.

2. Lev Nikolaevich Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida Natasha Rostova oiladagi hayotning ma'nosini, oila va do'stlarga bo'lgan muhabbatni ko'radi. Per Bezuxov bilan to'ydan keyin bosh qahramon rad etadi ijtimoiy hayot, o'zini butunlay oilasiga bag'ishlaydi. Natasha Rostova bu dunyoda o'z maqsadini topdi va chinakam baxtli bo'ldi.

YOSHLAR ORTADAGI ADABIY SAAVOTSIZLIK VA TA'LIM DARAJASI PAST.

1. "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar" da D.S. Lixachevning ta'kidlashicha, kitob odamni har qanday ishdan ko'ra yaxshiroq o'rgatadi. Mashhur olim kitobning insonni tarbiyalash, uning ichki dunyosini shakllantirish qobiliyatiga qoyil qoladi. Akademik D.S. Lixachev kitoblar odamni fikrlashga o'rgatadi va odamni aqlli qiladi, degan xulosaga keladi.

2. Rey Bredberi o'zining "Farengeyt 451" romanida barcha kitoblar butunlay yo'q qilinganidan keyin insoniyat bilan nima sodir bo'lganini ko'rsatadi. Bunday jamiyatda yo'qdek tuyulishi mumkin ijtimoiy muammolar. Javob shundaki, u shunchaki ma'naviyatsiz, chunki odamlarni tahlil qilishga, o'ylashga va qaror qabul qilishga majbur qiladigan adabiyot yo'q.

BOLALAR TARBIYASI MUAMMOSI

1. I.A.ning romanida. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ota-onalar va o'qituvchilarning doimiy g'amxo'rligi muhitida o'sgan. Bolaligida bosh qahramon qiziquvchan va faol bola edi, ammo haddan tashqari g'amxo'rlik Oblomovning voyaga etganida befarqligi va irodasizligiga olib keldi.

2. Romanda L.N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida Rostovlar oilasida o'zaro tushunish, sadoqat va sevgi ruhi hukm suradi. Buning yordamida Natasha, Nikolay va Petya munosib odamlarga aylanishdi, mehribonlik va olijanoblikni meros qilib olishdi. Shunday qilib, Rostovliklar tomonidan yaratilgan sharoitlar o'z farzandlarining barkamol rivojlanishiga yordam berdi.

PROFESSIONALIZMNING ROLI MUAMMOSI

1. Hikoyada B.L. Vasilyeva "Mening otlarim uchmoqda ..." Smolensk shifokori Janson tinimsiz ishlaydi. Bosh qahramon har qanday ob-havoda kasallarga yordam berishga shoshiladi. Doktor Janson o'zining sezgirligi va professionalligi tufayli shaharning barcha aholisining sevgisi va hurmatini qozonishga muvaffaq bo'ldi.

2.

URUSHDAGI ASKAR TAQDIRI MUAMMOSI

1. B.L. hikoyasining bosh qahramonlarining taqdiri fojiali edi. Vasilev "Va bu erda tonglar tinch ...". Beshta yosh zenitchi nemis sabotajchilariga qarshi turishdi. Kuchlar teng emas edi: barcha qizlar halok bo'ldi. Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Liza Brichkina, Sonya Gurvich va Galya Chetvertak omon qolishlari mumkin edi, ammo ular oxirigacha kurashishlari kerakligiga amin edilar. Qizlar matonat va jasorat namunasi bo‘ldi.

2. V.Bıkovning “Sotnikov” hikoyasida Ulug‘ Vatan urushi yillarida nemislar tomonidan asirga olingan ikki partizan haqida hikoya qilinadi. Askarlarning keyingi taqdiri boshqacha rivojlandi. Shunday qilib, Rybak vataniga xiyonat qildi va nemislarga xizmat qilishga rozi bo'ldi. Sotnikov taslim bo'lishdan bosh tortdi va o'limni tanladi.

SEVGAN INSONNING EGOIZM MUAMMOSI

1. N.V hikoyasida. Gogolning "Taras Bulba" asari Andriy polyaga bo'lgan muhabbati tufayli dushman lageriga o'tib, ukasi, otasi va vataniga xiyonat qildi. Yigit hech ikkilanmasdan kechagi safdoshlariga qarshi qurol olishga qaror qildi. Andriy uchun shaxsiy manfaatlar birinchi o'rinda turadi. Yigit kenja o‘g‘lining xiyonati va xudbinligini kechira olmagan otasining qo‘lidan halok bo‘ladi.

2. P. Saskindning "Atirchi. Qotilning hikoyasi" asarining bosh qahramoni misolida bo'lgani kabi, muhabbat obsessiyaga aylanib qolsa, buni qabul qilib bo'lmaydi. Jan-Batist Grenouil bunga qodir emas yuqori his-tuyg'ular. Uni qiziqtiradigan narsa - bu hidlar, odamlarda muhabbat uyg'otadigan hidni yaratadi. Grenouille o'z maqsadlariga erishish uchun eng og'ir jinoyatlarni sodir etgan egoistning namunasidir.

XIYONAT MUAMMOSI

1. V.A.ning romanida. Kaverin "Ikki kapitan" Romashov atrofidagi odamlarga bir necha bor xiyonat qildi. Maktabda Romashka tinglab, u haqida aytilgan hamma narsani rahbariga xabar qildi. Keyinchalik Romashov kapitan Tatarinov ekspeditsiyasining o'limida Nikolay Antonovichning aybini isbotlovchi ma'lumotlarni to'plashni boshladi. Chamomilning barcha harakatlari past bo'lib, nafaqat uning hayotini, balki boshqa odamlarning taqdirini ham yo'q qiladi.

2. V.G.ning hikoya qahramonining harakati yanada chuqurroq oqibatlarga olib keladi. Rasputin "Yasha va esla" Andrey Guskov cho'l bo'lib, xoinga aylanadi. Bu tuzatib bo'lmaydigan xato uni nafaqat yolg'izlik va jamiyatdan haydab chiqarishga mahkum qiladi, balki uning rafiqasi Nastyaning o'z joniga qasd qilishiga ham sabab bo'ladi.

ALDIMCHI KO'RISH MUAMMOSI

1. Lev Nikolaevich Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanida Xelen Kuragina o'zining yorqin ko'rinishi va jamiyatdagi muvaffaqiyatiga qaramay, boy emas. ichki dunyo. Uning hayotidagi asosiy ustuvorliklari pul va shon-sharafdir. Shunday qilib, romanda bu go'zallik yovuzlik va ma'naviy tanazzul timsolidir.

2. Viktor Gyugoning “Notr-dam de Parij” romanida Kvazimodo butun umri davomida ko‘p qiyinchiliklarni yengib o‘tgan kambag‘aldir. Bosh qahramonning tashqi ko'rinishi mutlaqo yoqimsiz, ammo uning orqasida olijanob va yashiringan go'zal ruh samimiy sevgiga qodir.

URUSHDAGI XIYONAT MUAMMOSI

1. V.G. hikoyasida. Rasputin "Yasha va esla" Andrey Guskov cho'l va xoin bo'ladi. Urush boshida bosh qahramon halol va jasorat bilan jang qildi, razvedka ishlarini olib bordi va hech qachon safdoshlarining orqasiga yashirinmadi. Biroq, bir muncha vaqt o'tgach, Guskov nima uchun jang qilish kerakligi haqida o'ylay boshladi. O'sha paytda xudbinlik hukm surdi va Andrey tuzatib bo'lmaydigan xatoga yo'l qo'ydi, bu uni yolg'izlikka, jamiyatdan haydab chiqarishga mahkum etdi va rafiqasi Nastyaning o'z joniga qasd qilishiga sabab bo'ldi. Qahramon vijdon azobidan azob chekdi, lekin u endi hech narsani o'zgartira olmadi.

2. V. Bikovning "Sotnikov" hikoyasida partizan Rybak o'z vataniga xiyonat qiladi va "buyuk Germaniya" ga xizmat qilishga rozi bo'ladi. Uning o‘rtog‘i Sotnikov esa, aksincha, matonat namunasidir. Qiynoqlar paytida boshdan kechirgan chidab bo'lmas og'riqlarga qaramay, partizan politsiyaga haqiqatni aytishdan bosh tortadi. Baliqchi o'z qilmishining asossizligini tushunadi, qochib ketgisi keladi, lekin ortga qaytish yo'qligini tushunadi.

VATANGA MUHABBATNI IJODKORGA TA’SIRI MUAMMOsi.

1. Yu.Ya. Yakovlev "Bubullar uyg'ondi" hikoyasida atrofdagilarga yoqmagan qiyin bola Selujenka haqida yozadi. Bir kuni kechasi bosh qahramon bulbulning ovozini eshitdi. Ajoyib tovushlar bolani hayratda qoldirdi va uning ijodga qiziqishini uyg'otdi. Seluzhenok ro'yxatdan o'tgan san'at maktabi, va o'shandan beri kattalarning unga bo'lgan munosabati o'zgardi. Muallif o‘quvchini tabiat inson qalbidagi eng yaxshi fazilatlarni uyg‘otib, ijodiy salohiyatni yuzaga chiqarishga yordam berishiga ishontiradi.

2. O'z vataniga muhabbat rassom A.G. ijodining asosiy motividir. Venetsianova. U oddiy dehqonlar hayotiga bag'ishlangan bir qancha rasmlar chizgan. "O'roqchilar", "Zaxarka", "Uxlayotgan cho'pon" - bu rassomning eng sevimli rasmlari. Hayot oddiy odamlar, Rossiya tabiatining go'zalligi A.G. Venetsianov ikki asrdan ko'proq vaqt davomida o'zining yangiligi va samimiyligi bilan tomoshabinlar e'tiborini tortadigan rasmlar yaratishga kirishdi.

BOLALIK XOTIRALARINING INSON HAYOTiga TA'SIRI MUAMMOSI.

1. I.A.ning romanida. Goncharovning "Oblomov" asarida bosh qahramon bolalikni eng baxtli davr deb biladi. Ilya Ilich ota-onasi va tarbiyachilarining doimiy g'amxo'rligi muhitida ulg'aygan. Haddan tashqari g'amxo'rlik Oblomovning kattalardagi befarqligiga sabab bo'ldi. Go'yo Olga Ilyinskayaga bo'lgan muhabbat Ilya Ilichni uyg'otishi kerak edi. Biroq, uning turmush tarzi o'zgarishsiz qoldi, chunki uning tug'ilgan Oblomovkaning turmush tarzi qahramon taqdirida abadiy iz qoldirdi. Shunday qilib, bolalik xotiralari Ilya Ilichning hayot yo'liga ta'sir qildi.

2. "Mening yo'lim" she'rida S.A. Yesenin uning bolaligi rol o'ynaganini tan oldi muhim rol uning ishida. Bir paytlar, to‘qqiz yoshida ona qishlog‘ining tabiatidan ilhomlangan bola o‘zining ilk asarini yozadi. Shunday qilib, bolalik S.A.ning hayot yo'lini oldindan belgilab qo'ydi. Yesenina.

HAYOTDA YO'L TANLASH MUAMMOSI

1. Romanning asosiy mavzusi I.A. Goncharovning "Oblomov" - hayotda to'g'ri yo'lni tanlay olmagan insonning taqdiri. Yozuvchi, ayniqsa, loqaydlik, mehnatga qobiliyatsizlik Ilya Ilichni bekorchi odamga aylantirganini ta’kidlaydi. Irodaning etishmasligi va har qanday manfaatlar bosh qahramonning baxtli bo'lishiga va o'z imkoniyatlarini ro'yobga chiqarishiga imkon bermadi.

2. M. Mirskiyning "Skalpel bilan davolash. Akademik N. N. Burdenko" kitobidan men taniqli shifokorning dastlab ilohiyot seminariyasida o'qiganini bildim, lekin tez orada o'zini tibbiyotga bag'ishlamoqchi ekanligini angladim. Universitetga o'qishga kirgan N.N. Burdenko anatomiyaga qiziqib qoldi, bu esa tez orada mashhur jarroh bo'lishiga yordam berdi.
3. D.S. Lixachev "Yaxshilar va go'zallar haqida maktublar" asarida "eslashdan uyalmaslik uchun hayotingizni munosib o'tkazishingiz kerak" deb ta'kidlaydi. Akademik bu so‘zlari bilan taqdirni oldindan aytib bo‘lmaydi, lekin saxovatli, halol va g‘amxo‘r inson bo‘lib qolish muhimligini ta’kidlaydi.

ITLARGA SODOQLILIK MUAMMOSI

1. G.N hikoyasida. Troepolskiyning "Oq Bim qora quloq" asari shotlandiyalik setterning fojiali taqdiri haqida hikoya qiladi. Bim iti avariyaga uchragan egasini topishga astoydil harakat qilmoqda. yurak xuruji. Yo'lda it qiyinchiliklarga duch keladi. Afsuski, egasi it o'ldirilganidan keyin uy hayvonini topadi. Bima ishonch bilan haqiqiy do'st deb atash mumkin, hayotining oxirigacha egasiga sodiqdir.

2. Erik Naytning “Lassie” romanida Karraklo oilasi moliyaviy qiyinchiliklar tufayli o‘z kollilarini boshqa odamlarga berishga majbur bo‘ladi. Lassi o'zining sobiq egalariga intiladi va bu tuyg'u faqat yangi egasi uni o'zidan uzoqroqqa olib ketganda kuchayadi. uy. Collie qochib ketadi va ko'p to'siqlarni engib o'tadi. Barcha qiyinchiliklarga qaramay, it o'zining sobiq egalari bilan birlashadi.

SAN'ATDA MAHORAT MUAMMOSI

1. V.G. hikoyasida. Korolenko "Ko'r musiqachi" Pyotr Popelskiy hayotda o'z o'rnini topish uchun ko'p qiyinchiliklarni engishga to'g'ri keldi. Ko'zi ojiz bo'lishiga qaramay, Petrus pianinochi bo'lib, o'zining o'ynashi orqali odamlarning qalbi pok va mehribon bo'lishiga yordam berdi.

2. Hikoyada A.I. Kuprin "Taper" bolasi Yuriy Agazarov o'zini o'zi o'rgatgan musiqachi. Yozuvchi yosh pianinochining hayratlanarli darajada iste’dodli va mehnatkash ekanligini ta’kidlaydi. Yigitning iqtidori e’tibordan chetda qolmaydi. Uning o'ynashi mashhur pianinochi Anton Rubinshteynni hayratda qoldirdi. Shunday qilib, Yuriy butun Rossiya bo'ylab eng iste'dodli bastakorlardan biri sifatida tanildi.

YOZuvchilar UCHUN HAYOT TAJRIBASI AHAMIYATI MUAMMOsi.

1. Boris Pasternakning “Doktor Jivago” romanida bosh qahramon she’riyatga qiziqadi. Yuriy Jivago - inqilob va fuqarolar urushi guvohi. Bu voqealar uning she’rlarida o‘z aksini topgan. Shunday qilib, hayotning o‘zi shoirni go‘zal asarlar yaratishga undaydi.

2. Yozuvchining kasbi mavzusi Jek Londonning “Martin Eden” romanida ko‘tarilgan. Bosh qahramon - ko'p yillar davomida og'ir jismoniy mehnat bilan shug'ullanadigan dengizchi. Martin Eden tashrif buyurdi turli mamlakatlar, oddiy odamlar hayotini ko'rdi. Bularning barchasi uning ijodining asosiy mavzusiga aylandi. Shunday qilib tajriba oddiy dengizchiga mashhur yozuvchi bo'lishga imkon berdi.

MUSIQANING INSON ongiga TA'SIRI MUAMMOSI.

1. Hikoyada A.I. Kuprin "Garnet bilaguzuk" Vera Sheina Betxoven sonatasining sadolari ostida ruhiy tozalanishni boshdan kechirmoqda. Klassik musiqa tinglab, boshdan kechirgan sinovlardan so'ng qahramon tinchlanadi. Sonataning sehrli tovushlari Veraga ichki muvozanatni topishga va kelajakdagi hayotining ma'nosini topishga yordam berdi.

2. I.A.ning romanida. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich Olga Ilyinskayaning qo'shig'ini tinglaganida uni sevib qoladi. "Kasta Diva" ariyasining sadolari uning qalbida hech qachon boshdan kechirmagan tuyg'ularni uyg'otadi. I.A. Goncharovning ta'kidlashicha, Oblomov "shunday kuch-qudratni, qalb tubidan ko'tarilayotganday kuchni, jasoratga tayyorligini" his qilganiga ancha vaqt bo'ldi.

ONA MEHRI MUAMMOSI

1. A.S.ning hikoyasida. Pushkinning “Kapitanning qizi” asarida Pyotr Grinevning onasi bilan xayrlashuv sahnasi tasvirlangan. Avdotya Vasilyevna o‘g‘lining uzoq muddatga ishga ketishi kerakligini bilgach, tushkunlikka tushdi. Butrus bilan xayrlashib, ayol ko'z yoshlarini ushlab turolmadi, chunki u uchun o'g'li bilan xayrlashishdan ko'ra qiyinroq narsa bo'lishi mumkin emas. Avdotya Vasilevnaning sevgisi samimiy va ulkan.
URUSH HAQIDAGI SAN’AT ASARLARINING XALQGA TA’SIRI MUAMMOsi.

1. Lev Kassilning "Buyuk qarama-qarshilik" hikoyasida Sima Krupitsyna har kuni ertalab radioda frontdan olingan xabarlarni tinglardi. Bir kuni bir qiz "Muqaddas urush" qo'shig'ini eshitdi. Sima Vatan himoyasi uchun yozilgan ushbu madhiyaning so‘zlaridan shunchalik hayajonlandiki, u frontga ketishga qaror qildi. Shunday qilib, san'at asari bosh qahramonni jasorat ko'rsatishga ilhomlantirdi.

Soxta fan muammosi

1. V.D.ning romanida. Dudintsev "Oq liboslar" Professor Ryadno partiya tomonidan tasdiqlangan biologik ta'limotning to'g'riligiga chuqur ishonch hosil qiladi. Akademik shaxsiy manfaatini ko‘zlab, genetik olimlarga qarshi kurash olib boradi. U soxta ilmiy qarashlarni qattiq himoya qiladi va haddan oshadi shafqatsiz harakatlar shon-sharafga erishish uchun. Akademikning aqidaparastligi iqtidorli olimlarning o‘limiga, muhim izlanishlarning to‘xtab qolishiga olib keladi.

2. G.N. Troepolskiy "Fanlar nomzodi" hikoyasida yolg'on qarashlar va g'oyalarni himoya qiladiganlarga qarshi gapiradi. Yozuvchining ishonchi komilki, bunday olimlar ilm-fan, demak, butun jamiyat taraqqiyotiga to‘sqinlik qiladi. G.N hikoyasida. Troepolskiy soxta olimlarga qarshi kurashish zarurligiga e'tibor qaratadi.

KECH QILGAN TAVBA MUAMMOSI

1. A.S.ning hikoyasida. Pushkinning "Stansiya qo'riqchisi" Samson Vyrin qizi kapitan Minskiy bilan qochib ketganidan keyin yolg'iz qoldi. Chol Dunyoni topish umidini yo'qotmadi, ammo barcha urinishlar muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Qo'riqchi g'amginlik va umidsizlikdan vafot etdi. Bir necha yil o'tgach, Dunya otasining qabriga keldi. Qiz qo'riqchining o'limida o'zini aybdor his qildi, ammo tavba juda kech keldi.

2. K.G. hikoyasida. Paustovskiyning "Telegrammasi" Nastya onasini tashlab, Sankt-Peterburgga martaba qurish uchun ketdi. Katerina Petrovna o'zining yaqinlashib kelayotgan o'limini sezdi va qizidan bir necha bor uni ziyorat qilishni so'radi. Biroq, Nastya onasining taqdiriga befarq qoldi va uning dafn marosimiga kelishga ulgurmadi. Qiz faqat Katerina Petrovnaning qabrida tavba qildi. Shunday qilib, K.G. Paustovskiyning ta'kidlashicha, siz yaqinlaringizga ehtiyot bo'lishingiz kerak.

TARIXIY XOTIRA MUAMMOSI

1. V.G. Rasputin o'zining "Abadiy dala" inshosida Kulikovo jangi bo'lgan joyga sayohat taassurotlari haqida yozadi. Yozuvchining ta’kidlashicha, oradan olti yuz yildan ko‘proq vaqt o‘tgan va shu vaqt ichida ko‘p narsa o‘zgargan. Biroq, bu jangning xotirasi Rossiyani himoya qilgan ajdodlar sharafiga o'rnatilgan obelisklar tufayli saqlanib qolgan.

2. Hikoyada B.L. Vasilyeva “Bu yerda esa tonglar tinch...” Besh qiz vatan uchun kurashda halok bo‘ldi. Ko'p yillar o'tgach, ularning jangovar o'rtoqlari Fedot Vaskov va Rita Osyaninaning o'g'li Albert zenitchilar o'lgan joyga qabr toshini o'rnatish va jasoratlarini abadiylashtirish uchun qaytib kelishdi.

iqtidorli INSON HAYOT KURSI MUAMMOSI

1. Hikoyada B.L. Vasiliev "Mening otlarim uchmoqda ..." Smolensk shifokori Yanson yuqori professionallik bilan uyg'unlashgan fidoyilik namunasidir. Eng iste'dodli shifokor har kuni, har qanday ob-havoda, evaziga hech narsa talab qilmasdan, kasallarga yordam berishga shoshilardi. Bu fazilatlari uchun shifokor barcha shahar aholisining mehr va hurmatiga sazovor bo'ldi.

2. A.S.ning fojiasida. Pushkinning "Motsart va Salyeri" asari ikki bastakorning hayoti haqida hikoya qiladi. Salieri mashhur bo'lish uchun musiqa yozadi, Motsart esa san'atga fidokorona xizmat qiladi. Hasad tufayli Salieri dahoni zaharladi. Motsart vafot etganiga qaramay, uning asarlari yashab kelmoqda va odamlar qalbini hayajonga solmoqda.

Urushning halokatli Oqibatlari muammosi

1. A. Soljenitsinning hikoyasida " Matrenin Dvor"Urushdan keyingi rus qishlog'ining hayoti tasvirlangan, bu nafaqat iqtisodiy tanazzulga, balki ma'naviyatning ham yo'qolishiga olib keldi. Qishloq aholisi iqtisodining bir qismini yo'qotib, qo'pol va yuraksiz bo'lib qoldi. Shunday qilib, urush tuzatib bo'lmaydigan oqibatlarga olib keladi.

2. M.A hikoyasida. Sholoxovning "Inson taqdiri" askar Andrey Sokolovning hayot yo'lini ko'rsatadi. Uning uyi dushman tomonidan vayron qilingan va uning oilasi bombardimon paytida halok bo'lgan. Shunday qilib, M.A. Sholoxov urush odamlarni eng qimmatli narsasidan mahrum qilishini ta'kidlaydi.

INSON ICHKI DUNYOsining ZARAJLILIK MUAMMOSI

1. I.S.ning romanida. Turgenevning “Otalar va o‘g‘illar” asari Yevgeniy Bazarov o‘zining aql-zakovati, mehnatsevarligi, qat’iyatliligi bilan ajralib turadi, lekin shu bilan birga, talaba ko‘pincha qo‘pol va qo‘pol bo‘ladi. Bazarov his-tuyg'ularga berilib ketgan odamlarni qoralaydi, lekin Odintsovani sevib qolganda, uning qarashlarining noto'g'riligiga ishonch hosil qiladi. Shunday qilib, I.S. Turgenev odamlarning nomuvofiqligi bilan ajralib turishini ko'rsatdi.

2. I.A.ning romanida. Goncharova "Oblomov" Ilya Ilyich ham salbiy, ham bor ijobiy xususiyatlar xarakter. Bir tomondan, bosh qahramon befarq va qaram. Oblomovni haqiqiy hayot qiziqtirmaydi, bu uni zeriktiradi va charchatadi. Boshqa tomondan, Ilya Ilyich o'zining samimiyligi, samimiyligi va boshqa odamning muammolarini tushunish qobiliyati bilan ajralib turadi. Bu Oblomov xarakterining noaniqligi.

ODAMLARGA ADOLLI MOMOSASI

1. F.M.ning romanida. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" asari Porfiriy Petrovich keksa lombardning o'ldirilishini tergov qilmoqda. Tergovchi inson psixologiyasini yaxshi biladigan mutaxassis. U Rodion Raskolnikov jinoyatining sabablarini tushunadi va unga qisman hamdardlik bildiradi. Porfiriy Petrovich beradi Yosh yigit tan olish imkoniyati. Bu keyinchalik Raskolnikov ishida engillashtiruvchi holat bo'lib xizmat qiladi.

2. A.P. Chexov o'zining "Xameleon" hikoyasida bizni itning tishlashi sababli boshlangan janjal hikoyasi bilan tanishtiradi. Politsiya boshlig'i Ochumelov jazoga loyiqmi yoki yo'qligini aniqlashga harakat qilmoqda. Ochumelovning hukmi faqat itning generalga tegishlimi yoki yo'qligiga bog'liq. Nazoratchi adolat izlamaydi. Uning asosiy maqsadi - generalga yaxshilik qilish.

INSON VA TABIAT MUNOSABATLARI MUAMMOSI

1. V.P. hikoyasida. Astafieva "Tsar Fish" Ignatyich ko'p yillar davomida brakonerlik bilan shug'ullangan. Bir kuni baliqchi qarmog'iga bahaybat bir baliq tutdi. Ignatich o'zi baliq bilan bardosh bera olmasligini tushundi, ammo ochko'zlik unga akasi va mexanikni yordamga chaqirishga imkon bermadi. Ko'p o'tmay, baliqchining o'zi to'r va ilgaklarga o'ralib qolgan holda dengizdan chiqib ketdi. Ignatich o'lishi mumkinligini tushundi. V.P. Astafiev shunday yozadi: "Daryo shohi va butun tabiat shohi bir tuzoqda." Demak, muallif inson va tabiat o‘rtasidagi uzviy bog‘liqlikni ta’kidlaydi.

2. Hikoyada A.I. Kuprin "Olesya" bosh qahramoni tabiat bilan uyg'unlikda yashaydi. Qiz o'zini atrofidagi dunyoning ajralmas qismi kabi his qiladi va uning go'zalligini qanday ko'rishni biladi. A.I. Kuprin, ayniqsa, tabiatga bo'lgan muhabbat Olesyaga qalbini buzilmagan, samimiy va chiroyli saqlashga yordam berganini ta'kidlaydi.

MUSIQANING INSON HAYOTIDAGI O'RNI MUAMMOSI

1. I.A.ning romanida. Goncharovning "Oblomov" musiqasi muhim rol o'ynaydi. Ilya Ilyich Olga Ilyinskayaning qo‘shig‘ini tinglab, uni sevib qoladi. “Kasta Diva” ariyasining sadolari uning qalbida hech qachon boshdan kechirmagan tuyg'ularni uyg'otadi. I.A.Goncharov, ayniqsa, Oblomov uzoq vaqt davomida "bunday kuch-qudratni, qalb tubidan ko'tarilib, jasoratga tayyor bo'lgan kuchni" his qilmaganini alohida ta'kidlaydi. Shunday qilib, musiqa samimiy va uyg'otishi mumkin kuchli his-tuyg'ular.

2. Romanda M.A. Sholoxov " Tinch Don"Qo'shiqlar kazaklarga butun umri davomida hamroh bo'ladi. Harbiy yurishlarda, dalalarda, to‘ylarda kuylashadi. Kazaklar butun qalblarini qo'shiq kuylashga bag'ishladilar. Qo'shiqlar ularning jasoratini, Don va dashtlarga bo'lgan muhabbatlarini ochib beradi.

KITOBLARNI TELEVIZORGA ALSHISH MUAMMOSI

1. R. Bredberining “Farengeyt 451” romanida tayanadigan jamiyat tasvirlangan. ommaviy madaniyat. Bu dunyoda tanqidiy fikrlay oladigan odamlar qonundan tashqarida, hayot haqida fikr yuritadigan kitoblar esa yo'q qilinadi. Adabiyot o'rnini televizor egalladi, u odamlarning asosiy o'yin-kulgiga aylandi. Ular ma'naviyatsiz, fikrlari standartlarga bo'ysunadi. R.Bredberi kitoblarni yo‘q qilish jamiyatning tanazzulga uchrashiga muqarrar ekaniga kitobxonlarni ishontiradi.

2. "Yaxshi va go'zallik haqida maktublar" kitobida D.S. Lixachev savol haqida o'ylaydi: nega televidenie adabiyotni almashtirmoqda. Akademikning fikricha, bu televidenie odamlarni tashvishlardan chalg‘itib, shoshmasdan qandaydir ko‘rsatuvlarni ko‘rishga majbur qilgani uchun sodir bo‘lmoqda. D.S. Lixachev buni odamlar uchun tahdid deb biladi, chunki televizor "qanday ko'rishni va nimani ko'rishni buyuradi" va odamlarni irodani zaif qiladi. Filologning fikricha, kitobgina insonni ma’naviy boy va bilimli qiladi.

RUS QISLOQI MUAMMOSI

1. A. I. Soljenitsinning "Matryoninning dvori" hikoyasida urushdan keyingi rus qishlog'i hayoti tasvirlangan. Odamlar nafaqat qashshoqlashdi, balki qo'pol va ruhsiz bo'lishdi. Faqat Matryona boshqalarga achinish hissini saqlab qoldi va har doim muhtojlarga yordamga keldi. Fojiali o'lim asosiy xarakter - rus qishlog'ining axloqiy asoslarining o'limining boshlanishi.

2. V.G. hikoyasida. Rasputinning “Matera bilan vidolashuv” asarida suv ostida qolgan orol aholisining taqdiri tasvirlangan. Keksalar uchun butun umrini o'tkazgan, ota-bobolari dafn etilgan ona yurti bilan xayrlashish qiyin. Hikoyaning oxiri fojiali. Qishloq bilan bir qatorda uning asrlar davomida avloddan-avlodga o'tib kelgan va Matera aholisining o'ziga xos xarakterini shakllantirgan urf-odatlari va an'analari yo'qolib bormoqda.

SHOIRLARGA MUNOSABAT VA ULAR IJODIYATI

1. A.S. Pushkin "Shoir va olomon" she'rida bu qismni "ahmoq to'polon" deb ataydi. Rossiya jamiyati, ijodkorlikning maqsadi va ma'nosini tushunmagan. Olomonning fikricha, she’rlar jamiyat manfaatlariga mos keladi. Biroq, A.S. Pushkin shoir olomon irodasiga bo‘ysunsa, ijodkorlikdan to‘xtaydi, deb hisoblaydi. Shunday qilib, shoirning asosiy maqsadi milliy tan olish emas, balki dunyoni yanada go'zal qilish istagi.

2. V.V. Mayakovskiy "Ovozi baland" she'rida shoirning maqsadini xalqqa xizmat qilishda ko'radi. She’riyat insonni ruhlantirib, katta marralar sari undaydigan g‘oyaviy quroldir. Shunday qilib, V.V. Mayakovskiy umumiy buyuk maqsad yo'lida shaxsiy ijodiy erkinlikdan voz kechish kerak, deb hisoblaydi.

O‘QITUVCHINING O‘QUVCHILARGA TA’SIRI MUAMMOSI

1. V.G. hikoyasida. Rasputin "Fransuz tili darslari" sinf o'qituvchisi Lidiya Mixaylovna - insonning sezgirligining ramzi. Domla uydan uzoqda o‘qigan, qo‘ldan-og‘izga yashab yurgan qishloq bolasiga yordam berdi. Lidiya Mixaylovna talabaga yordam berish uchun umumiy qabul qilingan qoidalarga qarshi chiqishi kerak edi. Bola bilan qo'shimcha ravishda o'qiyotganda, o'qituvchi unga nafaqat frantsuz tili darslarini, balki mehribonlik va hamdardlik saboqlarini ham o'rgatdi.

2. Antuan de Sent-Ekzyuperining ertak masalida " Kichkina shahzoda"Keksa tulki sevgi, do'stlik, mas'uliyat va sadoqat haqida gapirib, bosh qahramon uchun o'qituvchi bo'ldi. U uni shahzodaga ochdi asosiy sir Koinotning: "Siz asosiy narsani ko'zlaringiz bilan ko'ra olmaysiz - faqat sizning yuragingiz hushyor." Shunday qilib, Tulki bolaga muhim hayotiy saboq berdi.

YETIMLARGA MUNOSABAT MUAMMOSI

1. M.A hikoyasida. Sholoxovning "Inson taqdiri" Andrey Sokolov urush paytida oilasini yo'qotdi, ammo bu bosh qahramonni yurakdan mahrum qilmadi. Bosh qahramon o'zining qolgan sevgisini otasining o'rnini egallagan uysiz bola Vanyushkaga berdi. Shunday qilib, M.A. Sholoxov o'quvchini hayot qiyinchiliklariga qaramay, etimlarga hamdardlik ko'rsatish qobiliyatini yo'qotmaslik kerakligiga ishontiradi.

2. G.Belix va L.Panteleyevning “ShKID respublikasi” hikoyasida ko‘cha bolalari va huquqbuzarlik sodir etgan voyaga yetmaganlar uchun ijtimoiy-mehnat ta’limi maktabi o‘quvchilari hayoti tasvirlangan. Shuni ta'kidlash kerakki, barcha talabalar munosib inson bo'la olmadilar, lekin ko'pchilik o'zini topa oldi va to'g'ri yo'ldan bordi. Hikoya mualliflari jinoyatchilikka barham berish uchun davlat tomonidan yetim bolalarga e’tibor qaratish, ular uchun maxsus muassasalar tashkil etish zarurligini ta’kidlaydi.

2-Jahon URUShIDA AYOLLARNING ROLI MUAMMOsi

1. Hikoyada B.L. Vasilev "Va bu erda tong tinch..." Besh nafar yosh zenitchi ayol o'z vatanlari uchun kurashda halok bo'ldi. Bosh qahramonlar nemis sabotajchilariga qarshi chiqishdan qo'rqmadilar. B.L. Vasilev ayollik va urush shafqatsizligi o'rtasidagi qarama-qarshilikni mahorat bilan tasvirlaydi. Yozuvchi o'quvchini ayollar erkaklar bilan teng ravishda harbiy jasorat va jasoratlarga qodir ekanligiga ishontiradi. qahramonlik ishlari.

2. V.A hikoyasida. Zakrutkinning "Odam onasi" urush davridagi ayolning taqdirini ko'rsatadi. bosh qahramon Mariya butun oilasini yo'qotdi: eri va bolasi. Ayol butunlay yolg'iz qolganiga qaramay, yuragi qotib qolmadi. Mariya yetti nafar leningradlik yetim bolaga g'amxo'rlik qildi va ularning onasini almashtirdi. Ertak V.A. Zakrutkina urush paytida ko'p qiyinchiliklar va qiyinchiliklarni boshdan kechirgan, ammo mehribonlik, hamdardlik va boshqa odamlarga yordam berish istagini saqlab qolgan rus ayolining madhiyasiga aylandi.

RUS TILIDAGI O'ZGARLAR MUAMMOSI

1. A. Knyshev “Ey buyuk va qudratli yangi rus tili!” maqolasida. qarz olishni sevuvchilar haqida kinoya bilan yozadi. A.Knishevning so‘zlariga ko‘ra, siyosatchilar va jurnalistlarning nutqi ko‘pincha chet so‘zlar bilan to‘lib-toshganida kulgili bo‘lib qoladi. Teleboshlovchining ishonchi komilki, qarzlardan ortiqcha foydalanish rus tilini ifloslantirmoqda.

2. V. Astafiev “Lyudochka” qissasida tildagi o‘zgarishlarni inson madaniyati darajasining pasayishi bilan bog‘laydi. Artyomka-sovun, Strekach va ularning do'stlarining nutqi jamiyatning disfunktsiyasini, uning tanazzulini aks ettiruvchi jinoiy jargon bilan tiqilib qolgan.

KASB TANLASH MUAMMOSI

1. V.V. Mayakovskiy she'rida "Kim bo'lish kerak? kasb tanlash muammosini ko‘taradi. Lirik qahramon hayotda va faoliyat turida to'g'ri yo'lni qanday topish haqida o'ylash. V.V. Mayakovskiy barcha kasblar yaxshi va odamlar uchun birdek zarur degan xulosaga keladi.

2. E. Grishkovetsning “Darvin” qissasida bosh qahramon maktabni tugatgach, umrining oxirigacha shug‘ullanmoqchi bo‘lgan biznesni tanlaydi. U talabalar tomonidan sahnalashtirilgan spektaklni tomosha qilganda "bo'layotgan narsaning foydasizligini" tushunadi va madaniyat institutida o'qishdan bosh tortadi. Yigitda kasb foydali bo'lishi va zavq keltirishi kerakligiga qat'iy ishonadi.

1) Tarixiy xotira muammosi (o'tmishning achchiq va dahshatli oqibatlari uchun javobgarlik)
Milliy va insoniy mas'uliyat muammosi 20-asr o'rtalarida adabiyotning markaziy muammolaridan biri edi. Masalan, A.T.Tvardovskiy o'zining "Xotira huquqi bilan" she'rida totalitarizmning qayg'uli tajribasini qayta ko'rib chiqishga chaqiradi. Xuddi shu mavzu A.A.Axmatovaning "Rekviyem" she'rida ochilgan. Gap davlat tizimi A.I.Soljenitsin “Ivan Denisovich hayotining bir kuni” qissasida adolatsizlik va yolg‘onga asoslanadi.
2) Qadimiy yodgorliklarni asrab-avaylash va ularga g'amxo'rlik qilish muammosi .
G'amxo'rlik muammosi madaniy meros har doim hammaning diqqat markazida bo'lib kelgan. Inqilobdan keyingi og'ir davrda, siyosiy tizimning o'zgarishi oldingi qadriyatlarni ag'darish bilan birga kelganda, rus ziyolilari madaniy yodgorliklarni saqlab qolish uchun hamma narsani qildilar. Masalan, akademik D.S. Lixachev Nevskiy prospektini standart ko'p qavatli binolar bilan qurishga to'sqinlik qildi. Kuskovo va Abramtsevo mulklari rus kinematograflari mablag'lari hisobidan qayta tiklandi. Tula aholisi qadimiy yodgorliklarga ham g'amxo'rlik qiladi: ularning tashqi ko'rinishi saqlanib qolgan tarixiy markaz shaharlar, cherkovlar, Kreml.
Antik davr bosqinchilari xalqni tarixiy xotiradan mahrum qilish maqsadida kitoblarni yoqib yubordilar, yodgorliklarni vayron qildilar.
3) O'tmishga munosabat muammosi, xotirani yo'qotish, ildizlar.
“Ajdodlarni hurmat qilmaslik axloqsizlikning birinchi belgisidir” (A.S.Pushkin). Qarindoshligini eslamaydigan, xotirasini yo‘qotgan odamni Chingiz Aytmatov manqurt (“Bo‘ronli bekat”) deb atagan. Manqurt – xotiradan majburan mahrum qilingan odam. Bu o'tmishi yo'q banda. Kimligini, qayerdanligini bilmaydi, ismini bilmaydi, bolaligini, ota-onasini eslamaydi – bir so‘z bilan aytganda, o‘zini inson sifatida tanimaydi. Bunday noinsoniy jamiyat uchun xavfli, deya ogohlantiradi yozuvchi.
Yaqinda, buyuk G‘alaba bayrami arafasida shahrimiz ko‘chalarida yoshlardan Ulug‘ Vatan urushi boshlanishi va tugashi, biz kimlar bilan jang qilganimiz, G.Jukov kim bo‘lganligi haqida bilish-bilmasligingiz haqida so‘rashdi... Javoblar tushkunlikka tushdi: yosh avlod urush boshlangan sanalarni, qo'mondonlarning ismlarini bilmaydi, ko'pchilik Stalingrad jangi, Kursk bulg'asi haqida eshitmagan ...
O'tmishni unutish muammosi juda jiddiy. Tarixni hurmat qilmagan, ajdodlarini hurmat qilmagan odam o‘sha manqurtdir. Shunchaki, men bu yoshlarga Ch.Aytmatov afsonasidagi o‘tkir hayqiriqni eslatib qo‘ymoqchiman: “Esingizdami, siz kimnikisiz? Ismingiz nima?"
4) Hayotdagi soxta maqsad muammosi.
“Odamga uch arshin yer, mulk emas, butun yer shari kerak. Ochiq maydonda u erkin ruhning barcha xususiyatlarini namoyish eta oladigan butun tabiat, - deb yozgan A.P. Chexov. Maqsadsiz hayot ma'nosiz mavjudotdir. Ammo maqsadlar boshqacha, masalan, "Bektoshi uzumni" hikoyasida. Uning qahramoni Nikolay Ivanovich Chimsha-Himoloy o'z mulkini sotib olishni va u erda Bektoshi uzumni ekishni orzu qiladi. Bu maqsad uni butunlay iste'mol qiladi. Oxir-oqibat, u unga etib boradi, lekin shu bilan birga deyarli odamiy qiyofasini yo'qotadi ("u to'lib ketdi, bo'sh bo'lib qoldi... - mana, u ko'rpaga kirdi"). Soxta maqsad, tor va cheklangan materialga berilib ketish insonning qiyofasiga putur etkazadi. Unga hayot uchun doimiy harakat, rivojlanish, hayajon, takomillashtirish kerak...
I. Bunin "San-Frantsiskolik janob" hikoyasida yolg'on qadriyatlarga xizmat qilgan odamning taqdirini ko'rsatdi. Boylik uning xudosi edi va u bu xudoga sig'inardi. Ammo amerikalik millioner vafot etganida, haqiqiy baxt odamning yonidan o'tib ketgani ma'lum bo'ldi: u hayot nimaligini bilmasdan vafot etdi.
5) Inson hayotining mazmuni. Hayot yo'lini izlash.
Oblomov (I.A.Goncharov) obrazi hayotda ko‘p narsaga erishmoqchi bo‘lgan inson obrazidir. U o‘z hayotini o‘zgartirmoqchi edi, mulk hayotini tiklamoqchi edi, farzandlar tarbiyalamoqchi edi... Lekin bu orzularini ro‘yobga chiqarishga uning kuchi yetmadi, shuning uchun uning orzulari orzu bo‘lib qoldi.
M. Gorkiy "Quyi chuqurlikda" dramasini ko'rsatdi. sobiq odamlar”, o'z manfaati uchun kurashish uchun kuchini yo'qotgan. Ular yaxshi narsaga umid qilishadi, yaxshiroq yashashlari kerakligini tushunishadi, lekin taqdirlarini o'zgartirish uchun hech narsa qilmaydilar. Spektakl xonadonda boshlanib, shu yerda tugashi bejiz emas.
Inson illatlarini fosh etuvchi N.Gogol tirik inson ruhini tinmay izlaydi. "Insoniyat tanasidagi teshikka" aylangan Plyushkinni tasvirlab, u voyaga etgan o'quvchini o'zi bilan hamma narsani olib ketishga ishtiyoq bilan chaqiradi " inson harakatlari", ularni hayot yo'lida yo'qotmang.
Hayot - bu cheksiz yo'l bo'ylab harakat. Ba'zilar "rasmiy sabablarga ko'ra" u bo'ylab sayohat qilishadi va savollar berishadi: nega yashadim, nima maqsadda tug'ilganman? ("Zamonamiz qahramoni"). Boshqalar bu yo'ldan qo'rqib, keng divaniga yugurishadi, chunki "hayot sizga hamma joyda tegadi, u sizni oladi" ("Oblomov"). Lekin shundaylar ham borki, xatoga yo‘l qo‘yib, shubhalanib, iztirob chekib, haqiqat cho‘qqisiga ko‘tarilib, o‘zining ruhiy o‘zligini topadi. Ulardan biri Pyer Bezuxov, L.N.ning epik romani qahramoni. Tolstoy "Urush va tinchlik".
Sayohatining boshida Per haqiqatdan yiroq: u Napoleonni hayratda qoldiradi, "oltin yoshlar" safida qatnashadi, Doloxov va Kuragin bilan birga bezorilik ishlarida qatnashadi va qo'pol xushomadgo'ylikka osonlikcha berilib ketadi, buning sababi Buning uchun uning ulkan boyligi. Bir ahmoqlik ortidan ikkinchisi keladi: Xelen bilan turmush qurish, Doloxov bilan duel... Va natijada – hayot mazmunini butunlay yo‘qotish. "Nima bo'ldi? Qanday yaxshi? Siz nimani sevishingiz va nimani yomon ko'rishingiz kerak? Nega yashayman va men kimman?” - bu savollar hayotni to'g'ri tushunish paydo bo'lgunga qadar boshingizdan ko'p marta aylanib chiqadi. Unga boradigan yo'lda masonlik tajribasi va Borodino jangida oddiy askarlarni kuzatish va xalq faylasufi Platon Karataev bilan asirlikdagi uchrashuv mavjud. Faqat sevgi dunyoni harakatga keltiradi va inson yashaydi - Per Bezuxov o'zining ruhiy shaxsini topib, bu fikrga keladi.
6) fidoyilik. O'z yaqiniga bo'lgan muhabbat. Rahmdillik va rahm-shafqat. Sezuvchanlik.
Ulug 'Vatan urushiga bag'ishlangan kitoblardan birida qamaldan omon qolgan sobiq o'smirlik hayotini dahshatli ocharchilik paytida qo'shnisi o'g'li frontdan jo'natgan bir banka pishiriq olib kelganini eslaydi. "Men allaqachon qarib qolganman, siz esa yoshsiz, siz hali ham yashashingiz va yashashingiz kerak", dedi bu odam. Tez orada u vafot etdi va u saqlab qolgan bola umrining oxirigacha u haqidagi xotiralarni saqlab qoldi. minnatdor xotira.
Fojia yilda sodir bo'lgan Krasnodar viloyati. Bemor qariyalar yashaydigan qariyalar uyida yong'in chiqdi. Tiriklab yoqib yuborilgan 62 kishi orasida o‘sha kechasi navbatchilikda bo‘lgan 53 yoshli hamshira Lidiya Pachintseva ham bor. Yong‘in boshlanganda u keksalarni qo‘llaridan ushlab, deraza oldiga olib kelib, qochishga yordam bergan. Ammo men o'zimni qutqarmadim - vaqtim yo'q edi.
M. Sholoxov bor ajoyib hikoya"Inson taqdiri". Haqida gapiradi fojiali taqdir urushda barcha qarindoshlaridan ayrilgan askar. Bir kuni u yetim bolani uchratib qoldi va o'zini otam deb atashga qaror qildi. Bu harakat sevgi va yaxshilik qilish istagi insonga yashash uchun kuch, taqdirga qarshi turish uchun kuch berishini anglatadi.
7) Befarqlik muammosi. Odamlarga shafqatsiz va ruhsiz munosabat.
"O'zidan qanoatlangan odamlar", tasalli berishga odatlangan, mayda mulkiy manfaatlarga ega bo'lgan odamlar - xuddi Chexovning qahramonlari, "ishdagi odamlar". Bu "Ionich" filmidagi Doktor Startsev va "Ishdagi odam" filmidagi o'qituvchi Belikov. Keling, to'la, qizil Dmitriy Ionych Startsevning "qo'ng'iroqlar uchligida" minayotganini va uning murabbiyi Panteleimon, "shuningdek, to'liq va qizil": "To'g'ri tuting!" - deb qichqirayotganini eslaylik. "Qonunga rioya qiling" - bu oxir-oqibat insoniy muammolar va muammolardan ajralishdir. Ularning farovon hayot yo'lida hech qanday to'siq bo'lmasligi kerak. Va Belikovning "nima bo'lishidan qat'iy nazar" da biz faqat boshqa odamlarning muammolariga befarq munosabatni ko'ramiz. Bu qahramonlarning ma’naviy qashshoqligi yaqqol ko‘rinib turibdi. Va ular ziyolilar emas, balki shunchaki filistlar, o'zlarini "hayot ustasi" deb tasavvur qiladigan oddiy odamlardir.
8) Do'stlik muammosi, o'rtoqlik burchi.
Front-line xizmati deyarli afsonaviy ifodadir; Odamlar o'rtasida bundan kuchli va sadoqatli do'stlik yo'qligiga shubha yo'q. Bunga adabiy misollar ko‘p. Gogolning "Taras Bulba" hikoyasida qahramonlardan biri shunday deydi: "O'rtoqlikdan yorqinroq rishtalar yo'q!" Ammo ko'pincha bu mavzu Ulug' Vatan urushi haqidagi adabiyotlarda muhokama qilingan. B. Vasilyevning “Tonglar jim...” hikoyasida zenitchi qizlar ham, kapitan Vaskov ham o‘zaro yordam va bir-birlari uchun mas’uliyat qonunlari asosida yashaydilar. K. Simonovning "Tiriklar va o'liklar" romanida kapitan Sintsov jang maydonidan yarador o'rtoqni olib yuradi.
9) Ilmiy taraqqiyot muammosi.
M.Bulgakov hikoyasida Doktor Preobrajenskiy itni odamga aylantiradi. Olimlarni bilimga tashnalik, tabiatni o'zgartirish istagi boshqaradi. Ammo ba'zida taraqqiyot dahshatli oqibatlarga olib keladi: "itning yuragi" bo'lgan ikki oyoqli jonzot hali odam emas, chunki unda jon yo'q, sevgi, sharaf, olijanoblik yo'q.
Matbuot o'lmaslik eliksiri juda tez orada paydo bo'lishini xabar qildi. O'lim butunlay mag'lub bo'ladi. Ammo ko'pchilik uchun bu yangilik quvonch keltirmadi, aksincha, tashvish kuchaydi. Bu o'lmaslik inson uchun qanday bo'ladi?
10) Patriarxal qishloq turmush tarzi muammosi. Go'zallik muammosi, axloqiy jihatdan sog'lom go'zallik
qishloq hayoti.
Rus adabiyotida qishloq mavzusi va vatan mavzusi ko'pincha uyg'unlashgan. Qishloq hayoti har doim eng tinch va tabiiy hayot sifatida qabul qilingan. Bu fikrni birinchi bo‘lib aytganlardan biri Pushkin bo‘lib, qishloqni o‘z idorasi deb atagan. USTIDA. Nekrasov o'zining she'rlari va she'rlarida o'quvchining e'tiborini nafaqat qashshoqlikka qaratdi dehqon kulbalari, balki do'stona munosabatda ham dehqon oilalari rus ayollari qanchalik mehmondo'st. Sholoxovning "Tinch Don" romanida dehqon turmush tarzining o'ziga xosligi haqida ko'p aytilgan. Rasputinning "Matera bilan vidolashuv" hikoyasida qadimgi qishloq tarixiy xotiraga ega bo'lib, uning yo'qolishi aholi uchun o'limga teng.
11) Mehnat muammosi. Ma'noli faoliyatdan zavq olish.
Mehnat mavzusi rus klassik va zamonaviy adabiyotida ko'p marta ishlab chiqilgan. Misol tariqasida I.A.Goncharovning “Oblomov” romanini eslash kifoya. Bu asar qahramoni Andrey Stolts hayot mazmunini mehnat natijasi emas, balki jarayonning o‘zida ko‘radi. Shunga o'xshash misolni Soljenitsinning "Matryoninning dvori" hikoyasida ko'ramiz. Uning qahramoni sezmaydi majburiy mehnat, jazo, jazo sifatida - u mehnatga borliqning ajralmas qismi sifatida qaraydi.
12) Dangasalikning insonga ta'siri muammosi.
Chexovning "Mening u" inshosida dangasalikning odamlarga ta'sirining barcha dahshatli oqibatlari sanab o'tilgan.
13) Rossiya kelajagi muammosi.
Rossiyaning kelajagi mavzusi ko'plab shoir va yozuvchilar tomonidan ko'rib chiqildi. Masalan, Nikolay Vasilyevich Gogol lirik chekinish"O'lik jonlar" she'ri Rossiyani "tezkor, chidab bo'lmas uchlik" bilan taqqoslaydi. - Rus, qayoqqa ketyapsan? — deb so‘radi u. Ammo muallifning savoliga javobi yo'q. Shoir Eduard Asadov “Rossiya qilich bilan boshlamadi” she’rida shunday yozadi: “Tong otmoqda, yorug‘ va issiq. Va bu abadiy va buzilmas bo'ladi. Rossiya qilich bilan boshlamagan, shuning uchun u yengilmasdir!” U Rossiyani buyuk kelajak kutayotganiga ishonchi komil va uni hech narsa to‘xtata olmaydi.
14) San'atning insonga ta'siri muammosi.
Olimlar va psixologlar musiqaning asab tizimiga va inson ohangiga turli xil ta'sir ko'rsatishi mumkinligini uzoq vaqtdan beri ta'kidlab kelishadi. Baxning asarlari aql-zakovatni oshiradi va rivojlantiradi, deb e'tirof etilgan. Betxoven musiqasi rahm-shafqatni uyg'otadi, insonning fikr va tuyg'ularini negativlikdan tozalaydi. Shumann bolaning ruhini tushunishga yordam beradi.
Dmitriy Shostakovichning yettinchi simfoniyasi “Leningrad” subtitr ostida. Ammo "Afsonaviy" nomi unga ko'proq mos keladi. Gap shundaki, fashistlar Leningradni qamal qilganda, shahar aholisiga Dmitriy Shostakovichning 7-simfoniyasi katta ta'sir ko'rsatdi, bu guvohlarning guvohlik berishicha, dushmanga qarshi kurashish uchun odamlarga yangi kuch berdi.
15) Antimadaniyat muammosi.
Bu muammo bugungi kunda ham dolzarbdir. Hozirgi kunda televideniyeda madaniyatimiz darajasini sezilarli darajada pasaytiradigan “sovun operalari” ustunlik qilmoqda. Yana bir misol sifatida adabiyotni eslashimiz mumkin. "Usta va Margarita" romanida "diskulturatsiya" mavzusi yaxshi yoritilgan. MASSOLIT xodimlari yomon asarlar yozadilar va shu bilan birga restoranlarda ovqatlanadilar va dachalar bor. Ularni hayratda qoldiradilar, adabiyotlarini hurmat qilishadi.
16) Zamonaviy televidenie muammosi.
Moskvada uzoq vaqt ayniqsa shafqatsiz bo'lgan to'da tomonidan boshqarildi. Jinoyatchilar qo'lga olinganda, ular o'zlarining xatti-harakatlari va dunyoga bo'lgan munosabatiga katta ta'sir ko'rsatganini tan oldilar. amerika filmi Ular deyarli har kuni tomosha qilgan "Tabiiy tug'ilgan qotillar". Ular ushbu rasmdagi qahramonlarning odatlarini hayotda ko‘chirib olishga harakat qilishgan.
Ko'pchilik zamonaviy sportchilar Biz bolaligimizda televizor ko‘rardik va o‘z zamonamizning sportchilariga o‘xshashni xohlardik. Televizion ko'rsatuvlar orqali ular sport va uning qahramonlari bilan tanishdilar. Albatta, teskari holatlar ham borki, odam televizorga qaram bo'lib qolgan va maxsus klinikalarda davolanishga to'g'ri kelgan.
17) Rus tilini tiqilib qolish muammosi.
Chet so‘zlarni o‘z ona tilida qo‘llash faqat ekvivalenti bo‘lmasagina oqlanadi, deb hisoblayman. Ko'pgina yozuvchilarimiz rus tilining qarz olish bilan ifloslanishiga qarshi kurashdilar. M.Gorkiy ta’kidlagan edi: “O‘quvchimiz uchun ruscha iboraga yot so‘zlarni kiritish qiyinlashadi. O'zimizniki bo'lsa, konsentratsiyani yozishning ma'nosi yo'q yaxshi so'z- kondensatsiya."
Bir muncha vaqt ta'lim vaziri lavozimini egallab kelgan admiral A.S. Shishkov favvora so'zini o'zi ixtiro qilgan bema'ni sinonimi - suv to'pi bilan almashtirishni taklif qildi. So‘z yasash bilan shug‘ullanar ekan, u o‘zlashtirilgan so‘zlarning o‘rnini bosuvchi so‘zlarni o‘ylab topdi: u xiyobon o‘rniga – prosad, bilyard – sharokat deb aytishni taklif qildi, so‘zni sarotiq bilan almashtirdi va kutubxonani bukmekerlik idorasi deb atadi. O'ziga yoqmagan galoshes so'zini almashtirish uchun u boshqa so'z - ho'l poyabzal bilan chiqdi. Til musaffoligi haqidagi bunday g'amxo'rlik zamondoshlar orasida kulgi va g'azabdan boshqa narsa keltirmaydi.
18) Tabiiy resurslarni yo'q qilish muammosi.
Matbuot insoniyatga tahdid solayotgan ofat haqida so‘nggi o‘n-o‘n besh yil ichidagina yoza boshlagan bo‘lsa, Ch.Aytmatov bu muammo haqida 70-yillardayoq “Ertakdan keyin” (“Oq kema”) hikoyasida gapirgan edi. Agar inson tabiatni buzsa, u yo'lning halokatli va umidsizligini ko'rsatdi. U degeneratsiya va ma'naviyat etishmasligi bilan qasos oladi. Yozuvchi ushbu mavzuni keyingi asarlarida davom ettiradi: "Va kun bir asrdan ko'proq davom etadi" ("Bo'ronli to'xtash"), "Blok", "Kassandra brendi".
"Iskala" romani ayniqsa kuchli tuyg'uni keltirib chiqaradi. Bo'rilar oilasi misolidan foydalanib, muallif o'limni ko'rsatdi yovvoyi tabiat dan iqtisodiy faoliyat odam. Odamlar bilan solishtirganda, yirtqichlar "yaratilish toji" dan ko'ra ko'proq insonparvar va "insoniy" ko'rinishini ko'rganingizda, qanchalik qo'rqinchli bo'ladi. Xo'sh, inson kelajakda nima uchun bolalarini maydalagichga olib keladi?
19) O'z fikringizni boshqalarga majburlash.
Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Ko'l, bulut, minora ..." Bosh qahramon Vasiliy Ivanovich - tabiatga zavqli sayohatni yutib olgan kamtarin xodim.
20) Adabiyotda urush mavzusi.
Ko'pincha do'stlarimiz yoki qarindoshlarimizni tabriklar ekanmiz, biz ularga boshlari uzra tinch osmon tilaymiz. Biz ularning oilalariga tobe bo'lishini istamaymiz og'ir sinovlar urush. Urush! Bu beshta harf o'zlari bilan qon dengizini, ko'z yoshlarini, azob-uqubatlarini va eng muhimi, qalbimiz uchun qadrli odamlarning o'limini olib boradi. Sayyoramizda har doim urushlar bo'lgan. Odamlarning qalbi hamisha yo‘qotish dardi bilan to‘lgan. Urush ketayotgan har yerdan onalar nolasi, bolalar faryodi, qalbimizni, qalbimizni yirtib yuborgan karlik portlashlari eshitiladi. Bizning katta baxtimiz shundaki, biz urush haqida faqat badiiy filmlardan bilamiz va adabiy asarlar.
Mamlakatimiz urush yillarida ko‘p sinovlarni boshidan kechirdi. 19-asrning boshlarida Rossiya 1812 yilgi Vatan urushidan hayratda qoldi. Rus xalqining vatanparvarlik ruhini L.N.Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida ko'rsatgan. Partizanlar urushi Borodino jangi- bularning barchasi va yana ko'p narsalar bizning ko'zimiz bilan ko'rinadi. Biz urushning dahshatli kundalik hayotining guvohi bo'lamiz. Tolstoy urush ko'pchilik uchun eng oddiy narsaga aylangani haqida gapiradi. Ular (masalan, Tushin) jang maydonlarida qahramonlik ko'rsatadilar, lekin o'zlari buni sezmaydilar. Ular uchun urush vijdonan qilishlari kerak bo'lgan ishdir. Ammo urush nafaqat jang maydonida odatiy holga aylanishi mumkin. Butun shahar urush g'oyasiga ko'nikib, yashashni davom ettirishi mumkin, o'zini unga topshiradi. Bunday shahar 1855 yilda Sevastopol edi. L. N. Tolstoy o'z asarida Sevastopolni himoya qilishning og'ir oylari haqida gapirib beradi. Sevastopol hikoyalar" Bu erda sodir bo'layotgan voqealar ayniqsa ishonchli tasvirlangan, chunki Tolstoy ularning guvohi. Qon va dardga to‘la shaharda ko‘rgan-eshitganlaridan so‘ng o‘z oldiga aniq maqsad qo‘ydi – o‘quvchiga faqat haqiqatni – haqiqatdan boshqa narsani aytishni. Shaharni bombardimon qilish to'xtamadi. Ko'proq va ko'proq istehkomlar talab qilindi. Dengizchilar va askarlar qor va yomg'irda yarim och, yarim yalang'och ishladilar, lekin ular hali ham ishladilar. Bu erda hamma o'z ruhining jasorati, irodasi va ulkan vatanparvarligi bilan hayratda qoladi. Bu shaharda ularning xotinlari, onalari va bolalari ular bilan birga yashar edi. Ular shahardagi vaziyatga shunchalik ko‘nikib qolgan ediki, endi o‘q yoki portlashlarga e’tibor bermay qo‘yishdi. Ko'pincha ular erlariga kechki ovqatni to'g'ridan-to'g'ri qal'alarga olib kelishdi va bitta qobiq ko'pincha butun oilani yo'q qilishi mumkin edi. Tolstoy urushdagi eng dahshatli narsa gospitalda sodir bo‘lishini ko‘rsatadi: “Siz u yerda qo‘llari tirsagigacha qonga belangan shifokorlarni ko‘rasiz... karavot yonida band bo‘lib, ko‘zlarini ochib, allaqanday aqldan ozgandek gapiradi. ma'nosiz, ba'zan sodda va ta'sirli so'zlar xloroform ta'sirida yaralangan holda yotadi. Tolstoy uchun urush qanday maqsadlarni ko‘zlamasin, axloqsizlik, og‘riq, zo‘ravonlikdir: “...Siz urushni to‘g‘ri, go‘zal va yorqin tizimda, musiqa va baraban sadolari ostida, bayroqlar hilpiragan va janjal ko‘tarayotgan generallar bilan ko‘rmaysiz, lekin siz urushni ko‘rasiz. urushni uning asl ifodasida – qonda, iztirobda, o‘limda ko‘ring...” 1854-1855-yillarda Sevastopolning qahramonona mudofaasi rus xalqi o‘z Vatanini naqadar sevishini, uni himoya qilishga naqadar dadil kelganini yana bir bor barchaga ko‘rsatib turibdi. U (rus xalqi) hech qanday kuchini ayamay, har qanday vositani ishlatib, dushmanning qo'lga tushishiga yo'l qo'ymaydi ona yurt.
1941-1942 yillarda Sevastopol mudofaasi takrorlanadi. Ammo bu yana bir Ulug 'Vatan urushi bo'ladi - 1941 - 1945. Fashizmga qarshi bu urushda Sovet xalqi biz doimo esda qoladigan favqulodda jasoratni amalga oshiradi. M. Sholoxov, K. Simonov, B. Vasilev va boshqa koʻplab yozuvchilar oʻz asarlarini Ulugʻ Vatan urushi voqealariga bagʻishladilar. Bu qiyin davr Qizil Armiya saflarida erkaklar bilan birga ayollarning ham jang qilgani bilan ajralib turadi. Va hatto zaif jinsiy aloqa vakillari bo'lishlari ham ularni to'xtata olmadi. Ular o'zlarida qo'rquv bilan kurashdilar va shunday qahramonlik ko'rsatdilarki, ayollar uchun mutlaqo g'ayrioddiy tuyuldi. Aynan shunday ayollar haqida biz B. Vasilevning "Va bu erda tonglar tinch ..." hikoyasi sahifalaridan bilib olamiz. Beshta qiz va ularning jangovar komandiri F. Bask o'n oltita fashist bilan birga Sinyuxina tizmasida temir yo'l tomon ketayotgan bo'lib, ularning harakatining borishi haqida hech kim bilmasligiga mutlaqo amin edi. Bizning jangchilarimiz qiyin vaziyatga tushib qolishdi: ular orqaga chekinishmadi, lekin qolishdi, chunki nemislar ularni urug'dek yeyishdi. Ammo chiqishning iloji yo'q! Sizning orqangizda Vatan! Va bu qizlar qo'rqmas jasorat ko'rsatadilar. Ular o‘z hayotlari evaziga dushmanni to‘xtatib, uning dahshatli rejalarini amalga oshirishga to‘sqinlik qiladilar. Bu qizlarning urushgacha bo‘lgan hayoti naqadar betashvish edi?! Ular o'qishdi, ishlashdi, hayotdan zavqlanishdi. Va birdan! Samolyotlar, tanklar, qurollar, o'qlar, hayqiriqlar, nolalar... Lekin ular sinmadilar va g'alaba uchun o'zlarining eng qimmatli narsalarini - hayotni berdilar. Ular Vatan uchun jonlarini berdilar.
Ammo yer yuzida fuqarolar urushi bor, bu urushda odam nima uchun ekanligini bilmasdan o'z jonini berishi mumkin. 1918 yil Rossiya. Aka ukasini, ota o'g'lini, o'g'il otani o'ldiradi. G‘azab oloviga hamma narsa aralashadi, hamma narsa qadrsizlanadi: sevgi, qarindoshlik, inson hayoti. M. Tsvetaeva deb yozadi: Birodarlar, bu oxirgi kurs! Uchinchi yildirki, Hobil Qobil bilan jang qilmoqda...
Odamlar hokimiyat qo'lida qurolga aylanadi. Ikki lagerga bo'linib, do'stlar dushmanga aylanadi, qarindoshlar abadiy begona bo'ladi. I. Babel, A. Fadeev va boshqalar bu og'ir vaqt haqida gapiradi.
I. Babel Budyonniyning birinchi otliq armiyasi saflarida xizmat qilgan. U erda u o'z kundaligini saqladi, keyinchalik u hozirgi mashhur "Otliqlar" asariga aylandi. "Otliqlar" hikoyalari fuqarolar urushi olovida qolgan odam haqida gapiradi. Bosh qahramon Lyutov bizga g'alabalari bilan mashhur bo'lgan Budyonniyning birinchi otliq armiyasining yurishining alohida epizodlari haqida gapirib beradi. Ammo hikoyalar sahifalarida biz g'olib ruhni his qilmaymiz. Qizil Armiya askarlarining shafqatsizligini, bosiqligi va loqaydligini ko‘ramiz. Ular qari yahudiyni zarracha ikkilanmasdan o‘ldirishlari mumkin, ammo bundan ham dahshatlisi shundaki, ular yarador o‘rtoqlarini bir lahza ham ikkilanmay tugatishlari mumkin. Lekin bularning barchasi nima uchun? I. Babel bu savolga javob bermadi. U buni o'z o'quvchisiga taxmin qilishni qoldiradi.
Rus adabiyotida urush mavzusi dolzarb bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladi. Yozuvchilar o‘quvchilarga nima bo‘lishidan qat’i nazar, butun haqiqatni yetkazishga harakat qiladilar.
Ularning asarlari sahifalaridan shuni bilamizki, urush nafaqat g'alabalar quvonchi va mag'lubiyatlarning achchiqligi, balki urush og'ir kundalik hayot, qon, og'riq, zo'ravonlik bilan to'ldirilgan. Bu kunlar xotiramizda abadiy qoladi. Balki yer yuzida onalarning nolasi, nolasi, o‘qlar, o‘qlar to‘xtaydigan, yurtimiz urushsiz kunni kutib oladigan kun keladi!
Ulug 'Vatan urushidagi burilish nuqtasi Stalingrad jangi paytida, "rus askari skeletdan suyakni yirtib, u bilan fashistga borishga tayyor edi" (A. Platonov). “G‘am-qayg‘u davridagi xalqning birligi, matonati, jasorati, kundalik qahramonligi – bu haqiqiy sabab g'alaba. Y. Bondarevning “Issiq qor” romanida urushning eng fojiali lahzalari, Manshteynning shafqatsiz tanklari Stalingradda qurshab olingan guruh tomon oshiqayotgani aks ettirilgan. Yosh artilleriyachilar, kechagi o‘g‘lonlar fashistlar hujumini g‘ayritabiiy harakatlar bilan ushlab turishmoqda. Osmonni qonli tutun edi, qor o'qlardan erib ketdi, yer oyoq ostida yondi, lekin rus askari tirik qoldi - u tanklarni yorib o'tishga imkon bermadi. Ushbu jasorati uchun general Bessonov barcha konventsiyalarni e'tiborsiz qoldirib, mukofot qog'ozlarisiz qolgan askarlarga orden va medallarni topshirdi. "Men nima qila olaman, nima qila olaman ..." deydi u achchiqlanib, keyingi askarga yaqinlashib. General mumkin, lekin rasmiylar haqida nima deyish mumkin? Nega davlat xalqni faqat tarixning fojiali damlarida xotirlaydi?
Axloqiy kuch muammosi oddiy askar
Urushdagi xalq axloqining tashuvchisi, masalan, V. Nekrasovning "Stalingrad xandaqlarida" hikoyasidan Valega, leytenant Kerzhentsevning buyrug'i. U o'qish va yozishni zo'rg'a biladi, ko'paytirish jadvalini chalg'itadi, sotsializm nima ekanligini tushuntirmaydi, lekin o'z vatani uchun, o'rtoqlari uchun, Oltoydagi shafqatsiz kulba uchun, hech qachon ko'rmagan Stalin uchun kurashadi. oxirgi o'qgacha. Va patronlar tugaydi - mushtlar, tishlar bilan. Xandaqda o'tirib, nemislardan ko'ra ustani ko'proq qoralaydi. Va gap kelganda, u bu nemislarga qisqichbaqalar qaerda qishlashini ko'rsatadi.
"Milliy xarakter" iborasi Valega bilan eng mos keladi. U o‘z ixtiyori bilan urushga jo‘nadi va urush og‘irligiga tezda moslashdi, chunki uning tinch dehqon hayoti unchalik yoqimli emas edi. Janglar orasida u bir daqiqa ham bo'sh o'tirmaydi. Soch kesishni, soqol olishni, etik ta'mirlashni, yomg'irda olov yoqishni, paypoq kiyishni biladi. Baliq tutish, rezavorlar va qo'ziqorinlarni olish mumkin. Va u hamma narsani jimgina, jimgina qiladi. Oddiy dehqon yigit, endigina o'n sakkiz yoshda. Kerjentsev Valegadek askar hech qachon xiyonat qilmasligiga, yaradorlarni jang maydonida qoldirmasligiga va dushmanni ayovsiz yengishiga ishonadi.
Muammo qahramonona kundalik hayot urushlar
Urushning qahramonona kundalik hayoti mos kelmaydigan narsalarni bog'laydigan oksimoronik metaforadir. Urush g'ayrioddiy ko'rinishni to'xtatadi. Siz o'limga ko'nikasiz. Faqat ba'zida u sizni to'satdan hayratda qoldiradi. V.Nekrasovning ("Stalingrad xandaqlarida") shunday epizod bor: halok bo'lgan askar chalqancha yotib, qo'llarini cho'zgan, labiga hamon chekayotgan sigaret qoldig'i yopishgan. Bir daqiqa oldin hali hayot, fikrlar, orzular bor edi, endi o'lim bor edi. Va roman qahramoni buni ko'rishga chidab bo'lmas ...
Ammo urushda ham askarlar "bitta o'q" bilan yashamaydilar: qisqa dam olish soatlarida ular qo'shiq aytadilar, xat yozadilar va hatto o'qiydilar. "Stalingrad xandaqlarida" qahramonlariga kelsak, Karnauxov Jek Londonning muxlisi, diviziya komandiri ham Martin Edenni yaxshi ko'radi, kimdir chizadi, kimdir she'r yozadi. Volga qobiq va bombalardan ko'piklanadi, lekin qirg'oqdagi odamlar o'zlarining ruhiy ehtiroslarini o'zgartirmaydilar. Balki shuning uchun ham fashistlar ularni tor-mor etishga, Volgadan nariga uloqtirishga, jon va ongini quritishga ulgurmagandir.
21) Adabiyotda Vatan mavzusi.
Lermontov "Vatan" she'rida u o'z vatanini sevishini aytadi, lekin nima uchun va nima uchun tushuntira olmaydi.
"Igorning yurishi haqidagi ertak" kabi qadimgi rus adabiyotining eng buyuk yodgorligidan boshlamaslik mumkin emas. “Yotuvchi...” muallifining barcha fikrlari, barcha his-tuyg‘ulari butun rus zaminiga, rus xalqiga qaratilgan. U o‘z Vatanining bepoyon kengliklari, daryolari, tog‘lari, dashtlari, shaharlari, qishloqlari haqida gapiradi. Ammo "The Lay ..." muallifi uchun rus erlari nafaqat rus tabiati va rus shaharlari. Bular, birinchi navbatda, rus xalqi. Igorning kampaniyasi haqida hikoya qilib, muallif rus xalqini unutmaydi. Igor "Rossiya erlari uchun" polovtsiyaliklarga qarshi yurish boshladi. Uning jangchilari "rusichlar", rus o'g'illari. Rus chegarasini kesib o'tib, ular o'z vatanlari, rus erlari bilan xayrlashadilar va muallif shunday deb hayqiradi: “Oh, rus yurti! Siz allaqachon tepalikdan oshib ketdingiz."
“Chaadaevga” do‘stona maktubida shoirning Vatanga “qalbning go‘zal jo‘shqinliklarini” bag‘ishlash haqidagi otashin murojaati bor.
22) Rus adabiyotida tabiat va inson mavzusi.
Zamonaviy yozuvchi V.Rasputin: "Bugun ekologiya haqida gapirish hayotni o'zgartirish haqida emas, balki uni saqlab qolish haqida gapirishni anglatadi". Afsuski, ekologiyamizning ahvoli juda halokatli. Bu o'simlik va hayvonot dunyosining qashshoqlashuvida namoyon bo'ladi. Bundan tashqari, muallifning ta'kidlashicha, "xavfga asta-sekin moslashish sodir bo'ladi", ya'ni odam hozirgi vaziyat qanchalik jiddiy ekanligini sezmaydi. Orol dengizi bilan bog'liq muammoni eslaylik. Orol dengizining tubi shu qadar ochiq bo'lib qolganki, dengiz portlaridan qirg'oqlar o'nlab kilometr uzoqlikda joylashgan. Iqlim juda keskin o'zgarib, hayvonlar yo'q bo'lib ketdi. Bu musibatlarning barchasi Orol dengizida yashovchi aholi hayotiga katta ta’sir ko‘rsatdi. So‘nggi yigirma yil ichida Orol dengizi o‘z hajmining yarmini, maydonining uchdan biridan ko‘prog‘ini yo‘qotdi. Ulkan maydonning ochiq tubi sahroga aylanib, Orolqum nomini oldi. Bundan tashqari, Orol dengizida millionlab tonna zaharli tuzlar mavjud. Bu muammo odamlarni tashvishga solmaydi. Saksoninchi yillarda Orol dengizining nobud bo'lishining muammolari va sabablarini hal qilish uchun ekspeditsiyalar tashkil etildi. Shifokorlar, olimlar, yozuvchilar ushbu ekspeditsiya materiallarini aks ettirdilar va o'rgandilar.
V.Rasputin "Tabiat taqdirida bizning taqdirimiz" maqolasida inson va atrof-muhit o'rtasidagi munosabatlar haqida fikr yuritadi. "Bugungi kunda "buyuk rus daryosi ustidan kimning nolasi eshitiladi" deb taxmin qilishning hojati yo'q. Aynan Volganing o'zi ingrab, suv to'g'onlari bilan o'ralgan, uzunligi va kengligi qazilgan", deb yozadi muallif. "Volga"ga qarab, siz ayniqsa, bizning tsivilizatsiyamizning narxini, ya'ni insonning o'zi uchun yaratgan afzalliklarini tushunasiz. Aftidan, mumkin bo'lgan hamma narsa, hatto insoniyatning kelajagi ham mag'lub bo'ldi.
Inson va atrof-muhit o'rtasidagi munosabatlar muammosi tomonidan ko'tariladi zamonaviy yozuvchi Ch.Aytmatov “Iskala” asarida. U odam o'z qo'llari bilan qanday qilib yo'q qilishini ko'rsatdi rang-barang dunyo tabiat.
Roman inson paydo bo'lishidan oldin tinchgina yashaydigan bo'rilar to'dasining hayotini tasvirlash bilan boshlanadi. U atrofdagi tabiat haqida o'ylamasdan, yo'lidagi hamma narsani tom ma'noda buzadi va yo'q qiladi. Bunday shafqatsizlikning sababi go'sht yetkazib berish rejasidagi qiyinchiliklar edi. Odamlar sayg'oqlarni masxara qilishdi: “Qo'rquv shu darajaga yetdiki, o'q ovozidan kar bo'lgan Akbara bo'ri butun dunyo kar bo'lib qoldi, quyoshning o'zi ham shoshib, najot izlayapti, deb o'yladi...” fojia, Akbaraning bolalari vafot etadi, lekin bu uning qayg'usi tugamaydi. Bundan tashqari, muallifning yozishicha, odamlar yong'in qo'zg'atib, yana beshta Akbara bo'ri bolasi nobud bo'lgan. Odamlar, o'z maqsadlari uchun, ertami-kechmi tabiat ham ulardan o'ch olishiga shubha qilmasdan, "er kurrasini qovoq kabi yirtib tashlashlari" mumkin edi. Yolg'iz bo'ri odamlarga jalb qilinadi, onalik mehrini inson bolasiga o'tkazmoqchi. Bu fojiaga aylandi, lekin bu safar odamlar uchun. Bo'rining tushunarsiz xatti-harakatidan qo'rquv va nafrat ichida bo'lgan erkak unga qarata o'q uzadi, lekin oxiri o'z o'g'lini uradi.
Bu misol odamlarning tabiatga, bizni o'rab turgan hamma narsaga vahshiy munosabati haqida gapiradi. Men ko'proq g'amxo'rlik bor edi tilayman va yaxshi odamlar.
Akademik D.Lixachev shunday deb yozgan edi: “Insoniyat nafaqat bo‘g‘ilish va o‘limdan qochish, balki atrofimizdagi tabiatni asrash uchun ham milliardlab mablag‘ sarflaydi”. Albatta, buni hamma yaxshi biladi shifobaxsh kuch tabiat. Menimcha, inson uning xo‘jayini, himoyachisi va aqlli transformatoriga aylanishi kerak. Sevimli tinch daryo, Qayin bog'i, notinch qushlar dunyosi... Biz ularga zarar bermaymiz, balki ularni himoya qilishga harakat qilamiz.
Bu asrda inson Yer qobig'ining tabiiy jarayonlariga faol aralashmoqda: millionlab tonna foydali qazilmalarni qazib olish, minglab gektar o'rmonlarni yo'q qilish, dengiz va daryolar suvlarini ifloslantirish, atmosferaga zaharli moddalarni chiqarish. Eng muhimlaridan biri ekologik muammolar asrda suvning ifloslanishi sodir bo'ldi. Daryolar va ko'llardagi suv sifatining keskin yomonlashishi, ayniqsa aholi zich joylashgan hududlarda inson salomatligiga ta'sir qilmaydi va ta'sir qilmaydi. Atom elektr stansiyalaridagi avariyalarning ekologik oqibatlari achinarli. Chernobil aks-sadosi Rossiyaning butun Yevropa qismini qamrab oldi va uzoq vaqt davomida odamlarning sog'lig'iga ta'sir qiladi.
Shunday qilib, odamlar xo`jalik faoliyati natijasida tabiatga, shu bilan birga sog`lig`iga ham katta zarar yetkazadi. Qanday qilib inson tabiat bilan munosabatlarini qurishi mumkin? Har bir inson o'z faoliyatida Yerdagi har bir jonzotga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishi, o'zini tabiatdan uzoqlashtirmasligi, undan yuqoriga ko'tarilishga intilmasligi, balki uning bir qismi ekanligini unutmasligi kerak.
23) Inson va davlat.
Zamyatin "Biz" odamlari raqamlar. Bizda atigi 2 soat bepul edi.
Rassom va kuch muammosi
Rus adabiyotidagi rassom va kuch muammosi, ehtimol, eng og'riqli muammolardan biridir. Bu XX asr adabiyoti tarixida alohida fojia bilan ajralib turadi. A. Axmatova, M. Tsvetaeva, O. Mandelstam, M. Bulgakov, B. Pasternak, M. Zoshchenko, A. Soljenitsin (ro‘yxat davom etadi) – ularning har biri davlat “g‘amxo‘rligi”ni his qilgan va har biri buni o‘zida aks ettirgan. ularning ishlarida. 1946 yil 14 avgustdagi Jdanovning bitta farmoni chizilgan bo'lishi mumkin edi yozuvchining tarjimai holi A. Axmatova va M. Zoshchenko. B. Pasternak “Doktor Jivago” romanini yozuvchiga hukumatning shafqatsiz bosimlari davrida, kosmopolitizmga qarshi kurash davrida yaratdi. Yozuvchiga nisbatan ta'qiblar u mukofotlanganidan keyin yana kuchaygan Nobel mukofoti roman uchun. Yozuvchilar uyushmasi Pasternakni ichki muhojir, sovet yozuvchisi degan munosib nomga putur yetkazuvchi shaxs sifatida ko‘rsatib, o‘z safidan chiqardi. Bu esa shoirning rus ziyolisi, shifokor, shoir Yuriy Jivagoning fojiali taqdirini xalqqa haqiqatni aytgani uchundir.
Yaratilish - yagona yo'l yaratuvchining o'lmasligi. "Kuch uchun, jo'shqinlik uchun, vijdoningizni, fikringizni, bo'yningizni egmang" - bu A.S. Pushkin ("Pindemontidan") tanlovda hal qiluvchi bo'ldi ijodiy yo'l haqiqiy rassomlar.
Emigratsiya muammosi
Odamlar o'z vatanlarini tark etganda achchiqlanish hissi paydo bo'ladi. Kimdir majburan haydalsa, kimdir ma’lum sharoitga ko‘ra o‘z-o‘zidan ketib qoladi, biroq ularning hech biri o‘z Vatanini, tug‘ilgan xonadonini, ona yurtini unutmaydi. Masalan, I.A. Buninning 1921 yilda yozilgan "O'roqchilar" hikoyasi. Bu hikoya ahamiyatsiz tuyulgan voqea haqida: Oryol viloyatiga kelgan Ryazan o'roqchilari qayin o'rmonida sayr qilishmoqda, o'roq o'rib, qo'shiq aytishmoqda. Ammo aynan shu arzimas daqiqada Bunin butun Rossiya bilan bog'liq bo'lgan bebaho va uzoq narsani aniqlay oldi. Hikoyaning kichik maydoni yorqin nur, ajoyib tovushlar va yopishqoq hidlar bilan to'ldirilgan va natijada hikoya emas, balki butun Rossiya aks ettirilgan yorqin ko'l, qandaydir Svetloyar. Parijda Buninning "Kostsov" asarini o'qish paytida bejiz emas adabiy kecha(ikki yuz kishi bor edi), yozuvchining xotinining eslashlariga ko'ra, ko'pchilik yig'lagan. Bu yo'qolgan Rossiya uchun faryod, Vatanga bo'lgan sog'inch tuyg'usi edi. Bunin surgunda yashagan eng uning hayoti, lekin faqat Rossiya haqida yozgan.
Uchinchi to'lqin muhojiri S. Dovlatov SSSRni tark etib, o'zi bilan bitta chamadonni oldi, "eski, kontrplak, mato bilan qoplangan, kiyim ipi bilan bog'langan" - u bilan birga kashshoflar lageriga bordi. Unda hech qanday xazinalar yo'q edi: tepada ikki ko'krak kostyum, ostida poplin ko'ylak, keyin esa qishki shlyapa, fin krep paypoqlari, haydovchi qo'lqoplari va ofitser kamari. Bular Vatan haqidagi qisqa hikoyalar-xotiralarga asos bo‘ldi. Ularning moddiy qiymati yo'q, ular bebaho, o'ziga xos tarzda bema'nilik belgilaridir, lekin faqat hayot. Sakkiz narsa - sakkizta hikoya, va ularning har biri o'tmishdagi sovet hayoti haqida hisobot. Emigrant Dovlatov bilan abadiy qoladigan hayot.
Ziyolilar muammosi
Akademik D.S. Lixachev, "Aql-idrokning asosiy printsipi - bu intellektual erkinlik, erkinlik axloqiy kategoriya sifatida". Yolg'iz emas aqlli odam faqat vijdoningizdan. Rus adabiyotida ziyoli degan unvon B. Pasternak (“Doktor Jivago”) va Y. Dombrovskiy (“Keraksiz narsalar fakulteti”) qahramonlari tomonidan munosib tarzda berilgan. Jivago ham, Zibin ham o'z vijdonlari bilan murosaga kelishmadi. Ular har qanday shaklda zo'ravonlikni qabul qilmaydi, xoh u fuqarolar urushi yoki xoh Stalin qatag'onlari. Bunga xiyonat qiladigan rus ziyolilarining yana bir turi bor yuqori martaba. Ulardan biri Y. Trifonovning "Almashtirish" hikoyasi qahramoni Dmitrievdir. Onasi og'ir kasal, xotini ikkita xonani alohida kvartiraga almashtirishni taklif qiladi, garchi kelin va qaynona o'rtasidagi munosabatlar yaxshi bo'lmagan. eng yaxshi tarzda. Avvaliga Dmitriev g'azablanadi, xotinini ma'naviyat va filistizm yo'qligi uchun tanqid qiladi, lekin keyin uning to'g'ri ekanligiga ishonib, u bilan rozi bo'ladi. Kvartirada ko'proq narsalar, oziq-ovqat, qimmatbaho mebellar mavjud: hayotning zichligi ortib bormoqda, narsalar ruhiy hayotning o'rnini bosmoqda. Shu o‘rinda yana bir asar yodga tushadi – S.Dovlatovning “Chamodan”. Katta ehtimol bilan, jurnalist S.Dovlatovning Amerikaga olib ketgan lattalari solingan “chamadon” Dmitriev va uning rafiqasida faqat jirkanish tuyg'usini uyg'otadi. Shu bilan birga, Dovlatov qahramoni uchun narsalar moddiy ahamiyatga ega emas, ular uning o'tmishdagi yoshligi, do'stlari va ijodiy izlanishlari haqida eslatib turadi.
24) Otalar va bolalar muammosi.
Ota-onalar va bolalar o'rtasidagi qiyin munosabatlar muammosi adabiyotda o'z aksini topgan. Bu haqda L.N.Tolstoy, I.S.Turgenev, A.S.Pushkinlar yozgan. Men A. Vampilovning "To'ng'ich o'g'il" pyesasiga murojaat qilmoqchiman, unda muallif bolalarning otasiga bo'lgan munosabatini ko'rsatadi. O'g'il ham, qiz ham otasini ochiqchasiga mag'lubiyatga uchragan, eksantrik deb bilishadi va uning kechinmalari va his-tuyg'ulariga befarq munosabatda bo'lishadi. Ota hamma narsaga indamay chidaydi, bolalarning barcha noshukur hatti-harakatlariga bahona topadi, ulardan faqat bir narsani so‘raydi: uni yolg‘iz qoldirmaslik. Asarning bosh qahramoni o‘z ko‘z o‘ngida birovning oilasi qanday vayron bo‘layotganini ko‘radi va eng mehribon odam – otasiga chin dildan yordam berishga harakat qiladi. Uning aralashuvi bolalarning yaqinlari bilan munosabatlaridagi qiyin davrni engishga yordam beradi.
25) Janjal muammosi. Insoniy dushmanlik.
Pushkinning "Dubrovskiy" hikoyasida tasodifiy tashlangan so'z sobiq qo'shnilar uchun adovat va ko'plab muammolarga olib keldi. Shekspirning “Romeo va Julietta”sida oilaviy janjal bosh qahramonlarning o‘limi bilan tugadi.
Svyatoslav "Igorning yurishi" deb ta'kidlaydi. oltin so'z”, feodal itoatkorligini buzgan Igor va Vsevolodni qoraladi, bu esa Polovtsilarning rus yerlariga yangi hujumiga olib keldi.
26) Ona yurtning go'zalligiga g'amxo'rlik qilish.
Vasilevning "Oq oqqushlarni otmang" romanida.

"Maqsad va vositalar" yo'nalishidagi yakuniy insho uchun barcha dalillar.

To'siqlar yengib bo'lmaydigandek tuyulsa, maqsadga erishish mumkinmi? Hamma narsa sizga qarshi bo'lsa, maqsadga erishish mumkinmi? Erib bo'lmaydigan maqsadlar bormi?
Hayotiy va badiiy adabiyotdagi ko‘plab misollar inson imkoniyatlari cheksiz ekanligini ko‘rsatadi. Ha, qahramon avtobiografik roman Ruben Gallegoning “Qora ustidagi oq” asari hech qanday to‘siqni yengib bo‘lmaydi, degan fikrni tasdiqlovchi misoldir. Romanning bosh qahramoni etim bola bo'lib, u uchun hayot hech qanday yaxshi narsa tayyorlamaganga o'xshaydi. U kasal, shuningdek, ota-onaning iliqligidan mahrum. Hatto go'dakligida ham onasidan ajralgan va unga tayinlangan Bolalar uyi. Uning hayoti qiyin va quvonchsiz, ammo jasur bola o'z qat'iyati bilan hayratda qoladi. U aqli zaif, o‘rganishga qodir emas, deb hisoblansa-da, taqdir taqozosini yengishga shunchalik ishtiyoqi borki, u maqsadiga erishadi: mashhur yozuvchi bo‘lib, ko‘pchilikka ilhom baxsh etadi. Gap shundaki, u qahramon yo‘lini tanlaydi: “Men qahramonman. Qahramon bo'lish oson. Agar qo'l va oyog'ing bo'lmasa, sen qahramonsan yoki o'liksan. Agar ota-onangiz bo'lmasa, o'z qo'llaringizga va oyoqlaringizga ishoning. Va qahramon bo'ling. Agar sizning qo'llaringiz ham, oyoqlaringiz ham bo'lmasa va siz ham etim bo'lib tug'ilishga muvaffaq bo'lsangiz, tamom. Siz qolgan kunlaringiz uchun qahramon bo'lishga mahkumsiz. Yoki o'ling. Men qahramonman. Menda boshqa tanlov yo'q." Boshqacha aytganda, bu yo‘ldan borish – maqsad hayot, maqsadga erishish esa har kungi borliq uchun kurash bo‘lganida, to‘g‘ri yo‘lga tushmaguningizcha kuchli bo‘lmoq, taslim bo‘lmaslik demakdir.

"Buyuk maqsad" nima? Inson mavjudligining maqsadi nima? Qaysi maqsad qoniqish olib kelishi mumkin?
Ulug‘ maqsad, eng avvalo, bunyodkorlikka, odamlar hayotini yanada yaxshilashga qaratilgan maqsaddir. V. Aksenovning “Hamkasblar” hikoyasida biz hali o‘z taqdirini anglab yetmagan qahramonlarni ko‘ramiz. Uch do'st: Aleksey Maksimov, Vladislav Karpov va Aleksandr Zelenin, bitiruvchilar tibbiyot instituti, bitiruvdan keyin joylashtirishni kutmoqda. Ular o'z ishlari qanchalik muhimligini hali to'liq tushunmaydilar, chunki yaqinda ular beparvo yashashdi: kino va teatrlarga borishdi, yurishdi, sevib qolishdi, shifokorning maqsadi haqida bahslashishdi. Biroq, kollejdan keyin ular haqiqiy amaliyotga duch kelishadi. Aleksandr Zelenin Kruglogorye qishlog'iga ko'chirilishini so'raydi, u do'stlar o'z avlodlari uchun ota-bobolarining ishini davom ettirishlari kerakligiga amin. Uning ishi tufayli u tezda hurmat qozonadi mahalliy aholi. Ayni paytda Aleksandrning do'stlari dengiz portida ishlamoqda va kemaga tayinlanishni kutishmoqda. Ular zerikib, o'z ishlarining ahamiyatini tushunmaydilar. Biroq, Zelenin og'ir yaralanganida, uning do'stlari yonida. Endi do'stning hayoti faqat professionalligiga bog'liq. Maksimov va Karpov qiyin operatsiyani amalga oshiradilar va Zeleninni qutqaradilar. Aynan shu daqiqada shifokorlar hayotlarining buyuk maqsadi nima ekanligini tushunishadi. Ular odamni o'limning qattiq changalidan tortib olish uchun ulkan kuchga ega. Shuning uchun ular o'z kasblarini tanladilar, faqat shunday maqsad ularga qoniqish keltirishi mumkin.

Maqsad yo'qligi. Nima uchun maqsadsiz mavjudlik xavfli? Maqsad nima? Inson maqsadsiz yashay oladimi? E.A.ning bayonotini qanday tushunasiz. "Qaerga borishni bilmasangiz, hech qanday transport qulay bo'lmaydi" degan so'zlarga ko'ra?

Maqsad yo'qligi - insoniyatning balosi. Zero, inson aynan maqsadga erishishda hayotni va o‘zini anglaydi, tajriba to‘playdi, qalbini rivojlantiradi. Ko'pgina adabiy asar qahramonlari buning tasdig'i bo'lib xizmat qiladi. Odatda, hayot yo'lining boshida bo'lgan balog'atga etmagan odam maqsad yo'qligidan aziyat chekadi. Masalan, A.S.ning she'rlarida xuddi shu nomdagi roman qahramoni Evgeniy. Pushkin. Ish boshida biz hayotga qiziqmagan yigitni ko'ramiz. A asosiy muammo- bu uning mavjudligining maqsadsizligi. U intilishi mumkin bo'lgan cho'qqini topa olmadi, garchi u butun roman davomida bunga harakat qilsa ham. Ish oxirida u "nishon" ni topdi - Tatyana. Maqsad shu! Taxmin qilish mumkinki, uning birinchi qadami qo'yilgan: u Tatyanaga sevgisini tan oldi va uning qalbini zabt etishni orzu qildi. A.S. Pushkin oxirini ochiq qoldiradi. U birinchi maqsadiga erishadimi yoki yo'qmi, bilmaymiz, lekin har doim umid bor.

Maqsadga erishish uchun qanday vositalardan foydalanish mumkin emas? Maqsad vositalarni oqlaydimi? Eynshteynning: “Hech qanday maqsad shu qadar baland emaski, unga erishish uchun noloyiq vositalarni oqlamaydi” degan gapiga qo'shilasizmi?
Ba'zan, o'z maqsadlariga erishish uchun, odamlar o'zlari xohlagan narsaga erishish yo'lida tanlagan vositalarni unutishadi. Shunday qilib, "Zamonamiz qahramoni" romanidagi qahramonlardan biri Azamat Kazbichga tegishli otni olishni xohladi. U bor va yo'q hamma narsani taklif qilishga tayyor edi. Qorag‘ozni olish istagi barcha tuyg‘ularini yengdi. Azamat o‘z maqsadiga erishish uchun oilasiga xiyonat qildi: xohlagan narsasini olish uchun singlisini sotib, jazodan qo‘rqib, uydan qochib ketdi. Uning xiyonati otasi va singlisining o'limiga olib keldi. Azamat, oqibatlarga qaramay, o'zi xohlagan narsaga erishish uchun unga qadrli bo'lgan hamma narsani yo'q qildi. Uning misolidan ko'rinib turibdiki, maqsadga erishish uchun barcha vositalar yaxshi emas.

Maqsadlar va vositalar o'rtasidagi munosabat. Haqiqiy va yolg'on nishon o'rtasidagi farq nima? Qaysi hayotiy vaziyatlarda maqsadga erishish baxt keltirmaydi? Maqsadga erishish insonni doim xursand qiladimi?
Maqsad va vositalar o'rtasidagi munosabatni M.Yu romanining sahifalarida topish mumkin. Lermontov "Bizning zamon qahramoni". Maqsadga erishishga harakat qilgan odamlar, ba'zida hamma vositalar ham bunga erishishga yordam bermasligini tushunishmaydi. "Zamonamiz qahramoni" romanidagi qahramonlardan biri Grushnitskiy tan olinishini juda xohlardi. Bunda mansab va pul yordam berishiga chin dildan ishondi. Xizmatda u o'z muammolarini hal qiladi va sevib qolgan qizni o'ziga jalb qiladi, deb ishonib, lavozimni ko'tarishga intildi. Uning orzulari ro'yobga chiqmagan, chunki haqiqiy hurmat va e'tirof pul bilan bog'liq emas. U ta'qib qilayotgan qiz boshqasini afzal ko'rdi, chunki sevgining ijtimoiy tan olinishi va mavqeiga hech qanday aloqasi yo'q.

Soxta maqsadlar nimaga olib keladi?Haqiqiy va noto'g'ri nishon o'rtasidagi farq nima? Maqsad va bir lahzalik istak o'rtasidagi farq nima? Maqsadga erishish qachon baxt keltirmaydi?
Biror kishi o'z oldiga yolg'on maqsadlar qo'ygan bo'lsa, ularga erishish mamnuniyat keltirmaydi. “Zamonamiz qahramoni” romanining bosh qahramoni butun umri davomida o‘z oldiga turli maqsadlar qo‘yib, ularga erishish unga quvonch bag‘ishlaydi, degan umidda. U o'ziga yoqqan ayollarni o'ziga oshiq qiladi. Barcha vositalardan foydalanib, u ularning qalbini zabt etadi, lekin keyinchalik qiziqishni yo'qotadi. Shunday qilib, u Bela bilan qiziqib, uni o'g'irlashga va keyin yovvoyi cherkes ayolni o'ziga jalb qilishga qaror qiladi. Biroq, maqsadiga erishgan Pechorin zerikishni boshlaydi, uning sevgisi unga baxt keltirmaydi. "Taman" bobida u kontrabanda bilan shug'ullanuvchi g'alati qiz va ko'r bolani uchratadi. Ularning sirini bilish uchun u kunlab uxlamaydi va ularni kuzatib turadi. Uning ishtiyoqi xavf hissi bilan kuchayadi, lekin maqsadiga erishish yo'lida u odamlarning hayotini o'zgartiradi. Qiz topilganidan keyin qochishga majbur bo'ladi va ko'r bola va keksa ayolni taqdirga topshirishga majbur bo'ladi. Pechorin o'z oldiga haqiqiy maqsadlar qo'ymaydi, u faqat zerikishni yo'qotishga intiladi, bu nafaqat uni umidsizlikka olib keladi, balki uning yo'lida bo'lgan odamlarning taqdirini ham buzadi.

Maqsad va vositalar / fidoyilik. Maqsad vositalarni oqlaydimi? Ular qanday bog'langan? axloqiy fazilatlar o'z maqsadlariga erishish uchun tanlagan vositalarga ega bo'lgan odammi? Qaysi maqsadga erishish mamnuniyat keltiradi?
Vositalar oxirigacha oqlanishi mumkin, agar u O. Genrining "" hikoyasi qahramonlari kabi olijanob bo'lsa. Della va Jim qiyin hayotiy vaziyatga tushib qolishdi: Rojdestvo arafasida ular bir-birlariga sovg'alar berish uchun pullari yo'q edi. Ammo qahramonlarning har biri o'z oldiga maqsad qo'ydi: har qanday holatda ham o'z sherigini rozi qilish. Shunday qilib, Della eriga soat zanjiri olish uchun sochini sotdi, Jim esa taroq sotib olish uchun soatini sotdi. “Jeyms Dillingham Young juftligida g'urur manbai bo'lgan ikkita xazina bor edi. Biri Jimning otasi va bobosiga tegishli tilla soati, ikkinchisi Dellaning sochlari”. Hikoya qahramonlari erishish uchun eng muhim narsalarni qurbon qildilar asosiy maqsad- sevganingizni xursand qilish uchun.

Sizga hayotda maqsad kerakmi? Nega sizga hayotda maqsad kerak? Nima uchun hayotda maqsadli bo'lish muhim? Nima uchun maqsadsiz mavjudlik xavfli? Inson mavjudligining maqsadi nima? Haqiqiy va yolg'on o'rtasidagi farq nima?
Haqiqat haqida aqlli satira - o'ziga xos xususiyati O. Genri ijodi. Uning "" hikoyasi, ehtimol, biriga to'g'ri keladi eng muhim muammolar jamiyat. Hikoya komediyaga to'la: bosh qahramon janob Towers Chandler oddiy mehnatkash bo'lganligi sababli, har 70 kunda bir marta Manxetten markazi bo'ylab hashamatli sayohatga ruxsat bergan. U qimmatbaho kostyum kiyib, taksi haydovchisini yolladi, yaxshi restoranda ovqatlanib, boy odam sifatida namoyon bo'ldi. Bir marta shunday "soray" paytida u kamtarona kiyingan Marian ismli qizni uchratdi. Uning go‘zalligiga mahliyo bo‘lib, uni tushlikka taklif qildi. Suhbat davomida u hali ham o'zini hech narsa qilish kerak bo'lmagan boy odam sifatida ko'rsatdi. Marian uchun bu turmush tarzi qabul qilinishi mumkin emas edi. Uning pozitsiyasi aniq edi: har bir insonning hayotda intilishlari va maqsadlari bo'lishi kerak. Inson boy yoki kambag'al bo'lishidan qat'i nazar, foydali ish bilan shug'ullanishi kerak. Faqat keyinroq bilamizki, qiz Chandlerdan farqli o'laroq, aslida boy bo'lgan. U o'zini badavlat odam sifatida ko'rsatib, tashvish va mehnat bilan og'ir bo'lmagan holda, e'tiborni jalb qilishi mumkinligiga sodda ishondi. go'zal begona odamlar unga yaxshiroq munosabatda bo'lishadi. Ammo ma'lum bo'lishicha, maqsadsiz mavjudot nafaqat o'ziga tortadi, balki qaytaradi. O. Genrining manifesti “butun hayoti yashash xonasi va klub o‘rtasida o‘tadigan” dangasa va bekorchi odamlarga qarshi qaratilgan.

Aniqlik. "Albatta, biror narsani xohlaydigan odam taqdirni taslim bo'lishga majbur qiladi" degan gapga qo'shilasizmi? To'siqlar yengib bo'lmaydigandek tuyulsa, maqsadga erishish mumkinmi? Maqsad nima? Balzakning "Maqsadga erishish uchun avval borish kerak" degan gapini qanday tushunasiz? Maqsadga qanday erishish mumkin?
Bizning imkoniyatlarimizdan tashqari narsalar bormi? Agar yo'q bo'lsa, qanday qilib eng dahshatli maqsadingizga erisha olasiz? O'zining "" hikoyasida A.P. Platonov bu savollarga javob beradi. U hayot haqida hikoya qiladi kichik gul, tosh va loy orasida tug'ilish taqdiri bor edi. Uning butun hayoti uning o'sishi va rivojlanishiga xalaqit beradigan tashqi omillar bilan kurash edi. Jasur gul "yashash va o'lmaslik uchun kechayu kunduz ishladi" va shuning uchun boshqa gullardan butunlay farq qilardi. Undan kelgan maxsus yorug'lik va hid. Ish oxirida biz uning sa'y-harakatlari behuda ketmaganini ko'ramiz, biz uning "o'g'li" ni xuddi tirik va sabrli, faqat kuchliroq ko'ramiz, chunki u toshlar orasida yashagan. Bu allegoriya insonga tegishli. Insonning maqsadiga erishish mumkin, agar u kuchini ayamasdan harakat qilsa. Agar siz maqsadli bo'lsangiz, har qanday to'siqlarni engishingiz mumkin, shuningdek, o'z qiyofangizdagi bolalarni yanada yaxshi tarbiyalashingiz mumkin. Insoniyat qanday bo'lishi hammaning o'ziga bog'liq.Qiyinchiliklardan qo'rqma va taslim bo'l. Qat'iyat bilan ajralib turadigan kuchli shaxslar, xuddi A.P.ning guli kabi g'ayrioddiy rang bilan "porlaydi". Platonov.

Jamiyat maqsadlarning shakllanishiga qanday ta'sir qiladi?
Hikoyaning boshidanoq Anna Mixaylovna Drubetskaya va uning o'g'lining barcha fikrlari bir narsaga - ularning faoliyatini tashkil etishga qaratilgan. moddiy farovonlik. Buning uchun Anna Mixaylovna kamsituvchi tilanchilikni ham, qo'pol kuch ishlatishni ham (mozaik portfelli sahna) yoki fitna va boshqalarni mensimaydi. Dastlab, Boris onasining irodasiga qarshi turishga harakat qiladi, lekin vaqt o'tishi bilan u o'zlari yashayotgan jamiyat qonunlari faqat bitta qoidaga bo'ysunishini tushunadi - hokimiyat va pulga ega bo'lgan qonun to'g'ri. Boris "karera qilishni" boshlaydi. U Vatanga xizmat qilishdan manfaatdor emas, u martaba zinapoyasini minimal ta'sir bilan tezda ko'tara oladigan joylarda xizmat qilishni afzal ko'radi. Uning uchun na samimiy his-tuyg'ular (Natashani rad etish) va na samimiy do'stlik (u uchun ko'p narsa qilgan Rostovlarga nisbatan sovuqlik). U hatto turmush o'rtog'ini ham shu maqsadga bo'ysundiradi (Juli Karagina bilan o'zining "melankolik xizmati" ta'rifi, jirkanish orqali unga sevgi izhori va boshqalar). 12 yilgi urushda Boris faqat sud va xodimlarning intrigalarini ko'radi va faqat buni qanday qilib o'z foydasiga aylantirish haqida o'ylaydi. Julie va Boris bir-birlaridan juda mamnun: Julie ajoyib martaba qilgan kelishgan erining borligidan xursand; Borisga pul kerak.

End vositalarni oqlaydimi? Urushda hamma vositalar yaxshi, deyish mumkinmi? Insofsiz vositalar bilan erishilgan buyuk maqsadlarni oqlash mumkinmi?
Masalan, F.M.ning romanida. Dostoevskiyning bosh qahramoni Rodion savol tug'diradi: "Men titrayotgan mavjudotmanmi yoki mening huquqim bormi?" Rodion atrofidagi odamlarning qashshoqlik va muammolarini ko'radi, shuning uchun u eski pul beruvchini o'ldirishga qaror qiladi va uning pullari minglab azob chekayotgan qizlar va o'g'il bolalarga yordam beradi, deb o'ylaydi. Butun rivoyat davomida qahramon buyuk sarkardalar va hukmdorlar buyuk maqsadlar yo'lida axloq shaklida o'zlariga to'siq qo'ymaganliklari bilan o'zini oqlab, supermen haqidagi nazariyasini sinab ko'rishga harakat qiladi. Rodion o'zi qilgan qilmishini anglab yashay olmaydigan odam bo'lib chiqadi va shuning uchun o'z aybini tan oladi. Biroz vaqt o'tgach, u aqlning mag'rurligi o'limga olib borishini tushunadi va shu bilan uning "supermen" nazariyasini rad etadi. U tush ko'radi, unda o'zlarining haqligiga ishongan fanatiklar, ularning haqiqatini qabul qilmasdan, boshqalarni o'ldirgan. "Odamlar bir-birlarini ... ma'nosiz g'azab bilan o'ldirishdi, toki ular insoniyatni yo'q qilishdi, faqat bir nechta "tanlanganlardan" tashqari. Bu qahramonning taqdiri bizga yaxshi niyat ham g'ayriinsoniy usullarni oqlamasligini ko'rsatadi.

Oxirat vositalarni oqlay oladimi? “Maqsadga erishilsa, yo‘l unutiladi” degan naqlni qanday tushunasiz?
Maqsadlar va vositalar o'rtasidagi bog'liqlik haqidagi abadiy savol "Ey ajoyib" distopiya romanida ko'rib chiqiladi. yangi dunyo» Aldous Xaksli. Hikoya uzoq kelajakda aytiladi va o'quvchi ko'z o'ngida "baxtli" jamiyat paydo bo'ladi. Hayotning barcha sohalari mexanizatsiyalashgan, odam endi azob-uqubatlarni yoki og'riqni boshdan kechirmaydi, barcha muammolarni "soma" deb nomlangan preparatni qabul qilish orqali hal qilish mumkin. Odamlarning butun hayoti zavq olishga qaratilgan, ular endi tanlov azobi bilan azoblanmaydi, ularning hayoti oldindan belgilab qo'yilgan. "Ota" va "ona" tushunchalari mavjud emas, chunki bolalar maxsus laboratoriyalarda tarbiyalanadi, bu esa g'ayritabiiy rivojlanish xavfini yo'q qiladi. Texnologiya tufayli qarilik mag'lub bo'ladi, odamlar yosh va chiroyli o'lishadi. Hatto o'limni quvnoq kutib olishadi, teledasturlarni tomosha qilishadi, zavqlanishadi va soma olishadi. Shtatdagi barcha odamlar xursand. Biroq, bundan keyin biz bunday hayotning boshqa tomonini ko'ramiz. Bu baxt ibtidoiy bo'lib chiqadi, chunki bunday jamiyatda kuchli his-tuyg'ular taqiqlanadi va odamlar o'rtasidagi aloqalar buziladi. Standartlashtirish - bu hayotning shiori. San'at, din, haqiqiy ilm-fan qatag'on va unutilgan. Umumjahon baxti nazariyasining nomuvofiqligini Bernard Marks, Xulmgolts Uotson, Jon kabi qahramonlar o‘zlarining individualligini anglab yetganlari uchun jamiyatda o‘z o‘rnini topa olmaganlari isbotlaydilar. Ushbu roman quyidagi fikrni tasdiqlaydi: hatto umumbashariy baxt kabi muhim maqsadni standartlashtirish, insonni sevgi va oiladan mahrum qilish kabi dahshatli usullar bilan oqlab bo'lmaydi. Shuning uchun ishonch bilan aytishimiz mumkinki, baxtga olib boradigan yo'l ham juda muhimdir.

Hayotning ma'nosi nima? Inson hayotida biron bir muhim ishni uddalay oladimi? Qanday qilib maqsadni topish, hayotdan qoniqish va xohlagan narsangizga erishish mumkin? Bu va boshqa ko'plab savollar har bir shaxs o'sib ulg'ayganida, rivojlanishning refleks bosqichidan insoniy bosqichga o'tganda, uning aql-zakovati umumiy xulq-atvor va turmush tarzini belgilashda ustunlik qila boshlaganida paydo bo'ladi.

Hayot va borliqning ma'nosi mavzusi ko'plab rus yozuvchilari uchun qiziqish uyg'otdi. Ular eng ko'p javob berishga harakat qilishdi qiyin savollar mavjudlik: Vatan haqida, sevgi haqida, baxt haqida, abadiy olam va Xudo qonunlari haqida.

Masalan, A. Blok hayotning ma’nosi nima ekanligini tushunganlar ko‘p narsani anglab yetishiga ishongan. Agar inson hayotning ma'nosi tashvish va tashvish ekanligini anglasa, u ko'chada oddiy odam bo'lishni to'xtatadi.

A. S. Griboedov ham aks ettiradi abadiy muammo Uning ko'plab asarlarida hayot ma'nosini izlash, bolalar va otalar muammosi, eng yorqini "Aqldan voy". Uning bosh qahramoni A.Chatskiy jamiyatda azaldan ildiz otgan barcha eski tartiblarga qarshi norozilik bildiradi. U ozodlik uchun faol kurashadi, Yangi hayot, vatanparvarlik va madaniyat.

Boshqalar ham kam emas mashhur yozuvchi o'tgan asrda, I.S.Turgenev, hayotning ma'nosini topishning abadiy masalasiga ham to'xtalib o'tadi. Uning mashhur "Otalar va o'g'illar" romani narsalarni biroz boshqacha hal qiladi abadiy muammo turli avlodlar o'rtasidagi munosabatlar. Turgenev o'zining bosh qahramoni misolida shuni ko'rsatadiki, agar siz yangi narsalarni istaksiz qursangiz va uni bosim ostida qilsangiz, hech narsa amalga oshmaydi. Biz avlodlar davomiyligiga, ajdodlarimiz madaniyatining qadriga intilishimiz kerak. Turgenev o'z asarlarida yana bir bor to'liq uyg'unlikda, mas'uliyat va bosqichma-bosqich yashash kerakligini isbotlaydi.

A.S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romani haqida nima deyish mumkin? U ham tegadi abadiy mavzular. Bu sevgi mavzulari, hayotning mazmuni, munosabatlar, tanlash erkinligi, axloqning hayotimizdagi o'rni.

Dunyo va o'zi bilan to'liq uyg'unlik istagi boshqasini ajratib turadi mashhur qahramon 19-asr adabiyoti - Raskolnikov. Bu odam shunday uyg'unlikni izlab, o'zi ustida tajriba o'tkazadi. U qonunni buzadi va kampirni o'ldiradi. Raskolnikov nimani qidirdi? Uyg'unlik, erkinlik, baxt va mustaqillik? Bu qadriyatlar ko'pchiligimiz uchun hayotning ma'nosi emasmi? Biroq, esda tutish kerakki, agar siz maqsadlaringizga erishish uchun noto'g'ri yo'lni tanlasangiz, qasos juda qattiq bo'ladi.

Tolstoyning “Urush va tinchlik” dostonining qahramonlari ham tinmay o‘zlarini, uyg‘unlikni, o‘z yo‘lini izlaydilar. Misol uchun, Per Bezuxov ko'plab alamli xatolar va umidsizliklarni engib o'tib, oxir-oqibat hayotining ma'nosini topadi. U haqiqat, qadr-qimmat va nurga intiladi. Bu bizning mavjudligimizning ma'nosi emasmi?

Xulosa qilib shuni aytmoqchimanki, 19-asrning barcha adabiyotini nafaqat hayot mazmunini faol izlash, balki Qahramonni qidirish adabiyoti deb atash mumkin. Ko‘plab yozuvchilar qahramonlar timsolida Vatanga xizmat qilishga, o‘zgani hurmat qilishga, o‘z harakati va fikri bilan Vatanga foyda keltirishga qodir, shunchaki baxtli, rivojlanib, o‘zi bilan hamnafas, olg‘a intiluvchi insonlarni ko‘rishga intilgan.

Rus yozuvchilarining har biri hayotning ma'nosi muammosini o'ziga xos tarzda hal qiladi, ammo rus klassiklari uchun o'zgarishsiz qoladi. doimiy istak davom etishga ruxsat.

Muammo hayotiy qadriyatlar

insho uchun argumentlar

Hayotning ma'nosi nima? Inson nima uchun tug'iladi, yashaydi va o'ladi? Haqiqatan ham faqat ovqatlanish, uxlash, faqat ishga borish, bolalar tug'ish uchunmi? Deyarli hammasi jahon adabiyoti Bir-biri bilan bog'liq ikkita falsafiy savolga javob berishga intiladi: "Hayotning ma'nosi nima?" va "Inson yashashga arziydigan hayot kechirishi uchun qanday qadriyatlarga amal qilishi kerak?"
Hayotiy qadriyatlar - bu ma'lum bir insonning hayotini belgilaydigan asosiy tushunchalar va g'oyalar. Moddiy va ma'naviy qadriyatlarni farqlash odat tusiga kiradi. Ularga asoslanib, inson o'z hayotini, odamlar bilan munosabatlarini quradi.

Shunday qilib,

vakillarning hayotiy qadriyatlari " Famusov jamiyati"Pul, yuqori martabalar bilan aloqalar, kuch va bu tushunchalar bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarga aylandi. Ularga intilishda bu odamlar hech narsadan to'xtamaydilar: bema'nilik, ikkiyuzlamachilik, yolg'onchilik, o'z boshliqlariga iltifot ko'rsatish - bularning barchasi Famusov va unga o'xshaganlarning o'z maqsadlariga erishish uchun eng sevimli usullaridir. Shuning uchun ular Chatskiyning erkinlikni sevuvchi va mustaqil ideallarini juda yomon ko'radilar. Uning bo'lish istagi jamiyat uchun foydali, ommaga ma’rifat olib kelish, hayotda faqat o‘z bilimi va malakasi evaziga muvaffaqiyatga erishish istagi ularda tushunmovchilik va g‘azabni keltirib chiqaradi. Tushunmovchilik shu darajadaki, hech bo'lmaganda uning fikrlarini tushunishga harakat qilishdan ko'ra, uni aqldan ozgan deb e'lon qilish osonroq.
Natasha Rostova

Hayotning mazmuni oilada, oila va do'stlarga bo'lgan muhabbatda ko'rinadi. Per bilan to'yidan keyin u deyarli hech qachon jamiyatda paydo bo'lmaydi, o'zini butunlay eri va bolalariga bag'ishlaydi. Ammo Natashaning sevgisi va rahm-shafqati nafaqat uning oilasiga tegishli. Ha, u albatta tanlaydi yarador askarlarga yordam berish , Borodino jangidan keyin vaqtincha Moskvada. U Napoleon qo'shinlari kirmoqchi bo'lgan shahardan chiqib ketish uchun kuchlari etarli emasligini tushunadi. Shu sababli, qiz afsuslanmasdan, ota-onasini uylaridan ko'p narsalarni tashish uchun mo'ljallangan yarador aravalarni berishga majbur qiladi. Rostovlar oilasining kuyovi Berg butunlay boshqacha tanlov qiladi. Endi uning uchun asosiy narsa pul topish, egalari hech narsaga sotishdan xursand bo'lgan narsalarni foydali sotib olishdir. U Rostovga bitta iltimos bilan keladi - unga erkaklar va o'zi yoqtirgan shkaf va shkafni yuklash uchun arava berish.

Bizning oldimizda ma'lum bir boy odam turibdi, uning hayotdagi maqsadi juda ko'p odamlarning maqsadlariga o'xshaydi: kapital topish, turmush qurish, farzand ko'rish va hurmatli yoshda vafot etish. Uning mavjudligi monoton, hissiy portlashlarsiz, shubhalar va ruhiy iztiroblarsiz. O'lim uni kutilmaganda bosib oladi, lekin u lakmus sinovi kabi Ustoz hayotining to'liq qiymatini ochib beradi. Agar qahramon dengiz sayohatining boshida birinchi darajali hashamatli kabinalarda sayohat qilgan bo'lsa, u hamma tomonidan unutilgan, iflos idishda, qisqichbaqalar va qisqichbaqalar yonida suzib yurishi ramziy ma'noga ega. Shunday qilib, Bunin bu odamning qadr-qimmatini butun umrini faqat plankton yeyish bilan o'tkazadigan jonzotlar bilan tenglashtirganga o'xshaydi. Shunday qilib, Buninning so'zlariga ko'ra, San-Frantsiskolik Ustozning va unga o'xshashlarning taqdiri inson hayotining ma'nosizligini, uning bo'shligini anglatadi. Hissiy g‘ala-g‘ovur, shubhasiz, past-balandliksiz, faqat shaxsiy manfaatlar va moddiy ehtiyojlarni qondirish maqsadida o‘tgan hayot ahamiyatsiz. Tez unutish - bunday hayotning mantiqiy xulosasi.