An'ana - bu"Og'zaki xronika", tarixiy haqiqatga urg'u berilgan ertak bo'lmagan nasr janri. Afsonalar folklorda keng tarqalgan turli millatlar . An'ananing asosiy maqsadi xotirani saqlashdir milliy tarix. Tarixiylik folklorning bosqichli holati bilan belgilanadi bu etnik guruhdan. Qadimgi afsonalar mifologik g'oyalarga to'la, keyingilarida esa voqelik kundalik shakllarda tasvirlangan, lekin ularda fantastika, ba'zan hatto fantaziya ham bo'lishi shart. Olimlar ta'kidlashadi turli guruhlar rivoyatlar: tarixiy, toponimik, etnogenetik, mintaqaning joylashishi va rivojlanishi haqida, xazinalar haqida, etiologik, kulturologik. Ko'pincha afsonalar tarixiy va toponimik bo'linadi, lekin barcha afsonalar tarixiy (janr mohiyatiga ko'ra), shuning uchun har qanday toponimik afsona ham tarixiydir. Rivoyatlar og'zaki ijodda davom etmoqda. afsonalar har doim umuminsoniy ahamiyatga ega, ziddiyat milliy yoki ijtimoiy xarakterga ega, qahramonlar davlat, millat, muayyan sinf yoki mulk vakillaridir. Afsonalarda umumiy, tipik xususiyat xususiy, xususiy orqali tasvirlanadi. Afsonalar qishloqqa, ko'lga, tog'ga, uyga qamalganligi bilan ajralib turadi. Ularning ishonchliligi ba'zan moddiy dalillar bilan tasdiqlanadi (qahramon cherkov qurdi, biror narsa sovg'a qildi). Atrofdagi voqealar markazi tarixiy shaxslar, ular ko'pincha ideal yorug'likda paydo bo'ladi. Afsonalarning syujeti odatda bir motivli. Xulosa (ifloslangan) syujetlar xarakter atrofida rivojlanishi mumkin va tsikllar paydo bo'lishi mumkin. Hikoyaning boshida yoki oxirida qahramonning to'g'ridan-to'g'ri tavsiflari va baholariga ruxsat beriladi, ular tasvirni to'g'ri tushunish uchun zarur bo'lgan va umumiy fikr sifatida ishlaydi (Pyotr I haqida: "Mana qirol - shuning uchun qirol, u Bekorga non yemasdi, u barja yuk tashuvchidan yaxshiroq ishladi”).
Rus repertuaridagi an'analar
Rus repertuarida eng qadimiy afsonalarni, afsonalarni ajratib ko'rsatish mumkin. adolatli shoh", xalq harakatlarining etakchilari, qaroqchilar va xazinalar haqida afsonalar. Eng qadimgi afsonalar slavyan qabilalarining joylashishi va ularning ajdodlari haqida gapirib bering. Ko'p sonli afsonalar kurashga bag'ishlangan Qadimgi rus tashqi dushmanlar bilan. "Adolatli podshoh" haqidagi afsonalar Ivan IV (Dahshatli) va Pyotr I ismlari bilan bog'liq. Pyotr I ning turli ijtimoiy tabaqalar va kasblar vakillari bilan munosabatlari haqida afsonalarning katta guruhi mavjud. Xalq harakatlarining yetakchilari (Ermak, Stepan Razin, Emelyan Pugachev) haqidagi afsonalar xalqning “adolatli podshoh” haqidagi utopik orzusini to‘ldiradi. Rossiyaning hamma joyida qaroqchilar va xazinalar haqidagi afsonalar aytilgan. Boylarni talon-taroj qiluvchi va kambag'allarni himoya qiladigan "olijanob qaroqchi" qiyofasi ko'plab mahalliy o'zgarishlarda paydo bo'lgan (Churkin, Roshchin, Soroka). Qaroqchi Kudeyar haqidagi afsonalar keng tarqalgan bo'lib, xazinalar haqidagi hikoyalarning mifologiya bilan genetik bog'liqligini aks ettiradi. Kudeyar timsolining qadimiy qatlami sirli va qudratli mavjudot, yer tubining egasi va ularda yashiringan qadriyatlar. "Kudeyar" so'zining o'zi zo'ravon isyonchi, sehrgar degan ma'noni anglatadi. Kudeyar haqidagi afsonalarni N.A.Nekrasov "Rusda kim yaxshi yashaydi" (1863-77) she'rida ishlatgan. Takroriy toponimik hikoyalar mavjud (muvaffaqiyatsiz cherkovlar, shaharlar haqida). Qirolning g'azablangan suv elementini qanday tinchlantirgani haqidagi syujet xalqaro miqyosda (bu Fors qiroli Kserksga tegishli edi va rus og'zaki ijodida bu syujet Ivan Dahliz va Pyotr I afsonalarida paydo bo'la boshladi). Bir qator hollarda xalqaro afsonalar tipologik umumiylikni ochib beradi: tarix davomida ular turli xalqlar orasida bir-biridan mustaqil ravishda paydo bo'lgan, o'xshash ijtimoiy, madaniy va maishiy sharoitlar tufayli yuzaga kelgan. Bu haqda afsonalar bor edi olijanob qaroqchilar(Robin Gud, Razin, Shinderhannes va boshqalar). Va shunga qaramay, afsonalar hodisasi doimo yagona, to'liq, noyob sifatida tasvirlangan. Hozirgi vaqtda afsonalarning ayrim milliy kataloglari tuzilib, yagona xalqaro katalog yaratish muammosi ko‘tarilgan.
"Chuqur qadimiylik afsonasi, ishlar uzoq vaqt davomida qilingan kunlar o'tdi..." Har bir rusiyzabon bu satrlarni bolaligidan eshitgan, ko'rgan va o'qigan. Aleksandr Pushkin "Ruslan va Lyudmila" asarini shunday boshlagan. Uning ertaklari haqiqatan ham afsonalarmi? tushunchalarni tushunish.
She'r - she'r, ertak - ertak, lekin "afsona" so'zi nimani anglatadi? Ushbu hodisaning ta'rifi va o'ziga xos xususiyatlarini maqolamizda ko'rib chiqamiz.
An'ana janr sifatida
Sizning dunyo bilan tanishishingiz xalq afsonalari Biz kontseptsiyaning o'zini aniqlashdan boshlaymiz. Shunday qilib, turli manbalar bizga quyidagilarni bering.
An'ana - prozaik folklor janri bo'lib, uning syujeti xalq talqinida tarixiy faktlardir. Xalq afsonalari ertak janri bilan bog'liq emas, garchi ba'zida voqealar afsonaviy yoki ertaklarga o'xshaydi.
Adabiyot nazariyasidagi afsonalar odatda ikkiga bo‘linadi katta guruhlar syujet turi bo'yicha: tarixiy va toponimik.
Afsonalar og'zaki xalq nasrining bir qismidir
Biz afsona nima ekanligini bilib oldik. Ta'rif bizga umumiy fikr berdi. Keling, bitta xususiyat haqida gapiraylik ushbu janrdan. Shunisi e'tiborga loyiqki, rivoyatlar xalq og'zaki ijodining janridir. Bu shuni anglatadiki, bugungi kunda eshitilgan hikoyalar bundan yuz yillar oldin yaratilgan va og'izdan og'izga o'tgan. Afsona axborot vositasida yozib olingan vaqtga kelib, syujet va tasvirlarning o'nlab, hatto yuzlab o'zgarishlari sodir bo'lishi mumkin edi.
Ijodlar mashhur shoir Yunonistonda Gomerning "Iliada" va "Odissey" ajoyib uzunlikdagi asarlari ham og'zaki ravishda uzatilgan. Ular, shuningdek, tarixiy voqealarni tasvirlab, bezatilgan va biroz o'zgartirilgan. Bu ushbu ijodlar va yangi afsonalar o'rtasidagi o'xshashlikni ko'rsatadi.
Og'zaki nasr janri sifatida afsonalar o'zlaridan zavqlanadilar uzoq tarix. Yaxshiyamki, yoki yo'q, ularni yozib olingan shaklda tarqatish bugungi kunda ancha oson. Ajdodlarimiz haqida muhim ma’naviy bilim beradigan har bir so‘z va rivoyatni qadrlashimiz kerak.
Xalq nasrining boshqa janrlari bilan solishtirish
An'analarni ba'zan noto'g'ri tarzda afsonalar yoki dostonlar deb ta'riflash mumkin. Bunga yo'l qo'ymaslik uchun, keling, ushbu naqshni chaqiraylik: afsonalar syujetlari har qanday madaniy yoki madaniyatning kelib chiqishini tushuntirishga qaratilgan. tabiiy hodisa. Ular ko'pincha tasvirlangan voqealarga ma'lum bir axloqiy baho beradilar. Afsona esa uning qayta hikoyasidir xalq uslubi taniqli yoki mahalliy taniqli qahramonlar ishtirokidagi hikoyalar.
Xalq afsonalari mazmunan dostonlardan farq qiladi. aktyorlar(tarixiy shaxslar: qaroqchilar, hukmdorlar, oddiy odamlar, hunarmandlar), mifologik qahramonlarga aylangan ma'lum bir hududda mashhur haqiqiy shaxslar ishtirokida.
Folklor nasrining bu janrining o‘ziga xos xususiyati o‘tmish bilan bog‘liq voqea-hodisalar haqidagi uchinchi shaxsning hikoyasidir. Afsonalarning hikoyachisi voqealarning guvohi emas, balki uchinchi shaxslardan eshitilgan voqeani etkazadi.
Tarixiy afsonalar
Kollektiv xalq xotirasi qadimgi afsonalarni yaratdi haqiqiy faktlar, bu haqda tarix darsliklarida biroz boshqacharoq nuqtai nazardan o'qishimiz mumkin. Tarixiy afsonalar shunday yaratilgan.
Tarixiy rivoyatlarga Jan d’Ark, Tsar Ivan Qrozniy, Ataman Mazepa va boshqalar haqidagi afsonalar kiradi.
Bu shuningdek, dunyoning yaratilishi, isroilliklarning Misrdan o'z erlarini qidirish uchun chiqishi va boshqa ko'plab voqealar haqidagi Bibliyadagi hikoyalarni o'z ichiga oladi.
IN bu guruh odamlarning o'z dunyosini yaratish haqidagi g'oyalarini o'ziga singdiradigan bunday afsonalarni o'z ichiga oladi. Barcha folklor birliklari aks ettiruvchi yagona tarixiy va mifologik dunyoni yaratadi katta rasm odamlarning atrofdagi voqelikka qarashlari.
Afsonalar qamrab olgan vaqt oralig'ini aniqlash qiyin: bu ma'lumotlar Bibliyadagi antik davrdan hozirgi kungacha.
Toponimik afsonalar
Toponimik rivoyatlarga ma’lum bir nomning kelib chiqishiga asos bo‘lgan voqea-hodisalar qayd etilgan afsonalar kiradi. Ularning qahramonlari, shunga ko'ra, mahalliy mashhur qahramonlar va faqat u erda ma'noga ega bo'lgan voqealar. Bunday mahalliy hikoyalarni o'rganish toponimik va etnografik tadqiqotlarning qiziqarli qismidir.
Toponimiklar qisqa afsonalar Serpantin qal'alari (Ilondan), Kiev shahri (Kiy, uning akalari va singlisi haqida), Orsha shahri (knyaz Orsh va uning qizi Orshitsa), Lvov shahri va boshqa ko'plab toponimik ob'ektlar haqida.
Tadqiqotchilar uchun istiqbollar
Har bir shaharda, har bir qishloqda bundaylar bor qisqa hikoyalar ba'zi mahalliy nomlar qaerdan kelgani haqida. Bunday afsonalar to'plamini cheksiz yig'ish mumkin. Bugungi kunda ham tadqiqot uchun joy bor. Shuning uchun, afsonalarni kashf etgan va ularni topgan har bir kishi qiziqarli ob'ekt faoliyat, ish bor.
Muayyan hududda to'plangan afsonalar to'plamini nashr etish juda real istiqboldir. Yangi nomlar bugun, aynan shu vaqtda paydo bo'lmoqda. Shuningdek, Rossiyaning chekka burchaklarida folklor faol rivojlanayotgan aholi punktlari mavjud. Demak, etnografik va folklor ijodi uchun yangi chegaralar paydo bo‘lmoqda.
Shunisi e'tiborga loyiqki, yilda hozirgi vaqt ko'proq topografik afsonalar paydo bo'ladi. Tarixiy narsalar avvalgi davrlardan saqlanib qolgan, chunki bir muncha vaqt davomida barcha faktlar paydo bo'lgandan keyin darhol qayd etilgan.
Afsonalar, afsonalar va ularning tarixiy asoslari
Biz allaqachon aniqlagan an'ana ba'zan mifologiya bilan bog'liq. Shunday qilib, ekspluatatsiyalar haqida hikoyalar Yunon qahramoni Gerkules, tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, haqiqiysiz paydo bo'lishi mumkin emas edi tarixiy faktlar. Mumkin bo'lgan afsonaviy voqealar va qahramonlar haqiqiy hikoya Gerkulesning sarguzashtlari vaqt o'tishi bilan paydo bo'ldi.
Gigantlar tilga olingan Xano'x kitobidagi ba'zi faktlar tasdiqlangan. Xuddi shunday, To'fon haqidagi afsonaga asos bo'lgan voqealarga guvoh bo'lishi mumkin bo'lgan me'moriy yodgorliklar topildi.
xulosalar
Shunday qilib, biz an'ana fidoyilarning og'zaki so'zi ekanligini bilib oldik xalq hikoyasi tarixiy voqealar haqida. Etkazish jarayonida ma'ruzachilar afsonani bezashga moyildirlar. Buning ta'rifi va xususiyatlari folklor janri endi bilamiz. Biz uni afsona va ertaklardan bemalol ajrata olamiz.
Qadimgi afsonalar madaniyat va tarixning eng chuqur qatlamlarining aksidir ma'lum odamlar. Ularni muayyan millatlar tarixi faktlari bilan o‘rganib, qiyoslab, o‘sha davrda yashagan xalqlarning dunyoqarashi haqida xulosa chiqarish mumkin. Etnologiya uchun qayta hikoya qilishning ahamiyati ham nihoyatda yuqori.
Har bir inson tarixiy va toponimik xalq afsonalarini eshitgan, ammo og'izdan og'izga o'tgan yillar davomida kesilgan bu olmosga e'tibor bera olmadi. Endi biz atrofimiz haqida bilganlarimiz va eshitganlarimizni qadrlay olamiz. madaniy dunyo. Maqolamiz siz uchun foydali bo'lsin va sizga xalq ijodiga boshqa nuqtai nazardan qarash imkoniyatini bering.
Afsonalarning asosiy maqsadi milliy tarix xotirasini saqlashdir. Afsonalar ko'pgina folklor janrlaridan oldin yozila boshlandi, chunki ular yilnomachilar uchun muhim manba bo'lgan. IN katta miqdorda afsonalar bugungi kunda ham og'zaki ijodda mavjud.
Afsonalarning janr turlari
Olimlar turlicha aniqlaydilar janr turlari afsonalar
. Ular orasida afsonalar ham bor
tarixiy,
toponimik,
etnogenetik,
mintaqani joylashtirish va rivojlantirish haqida,
xazinalar haqida,
etiologik,
madaniy
- va boshqalar. Ma'lum bo'lgan barcha tasniflar shartli, chunki universal mezonni taklif qilish mumkin emas.
Afsonalar ko'pincha bo'linadi ikki guruh:
tarixiy va toponimik.
Biroq, barcha afsonalar tarixiy (janr mohiyatiga ko'ra); shuning uchun har qanday toponimik afsona ham tarixiydir.
tomonidan boshqa janrlarning shakli yoki mazmuni ta'sirining belgisi
Afsonalar orasida guruhlar ajralib turadi
o'tish, periferik ishlar.
Afsonaviy ertaklar– Bu mo‘jizaviy motivli afsonalar bo‘lib, unda tarixiy voqealar diniy nuqtai nazardan talqin etiladi.
Yana bir hodisa - ertaklar, tarixiy shaxslarga bag'ishlangan.
Afsonalarning xususiyatlari
Afsonalarning o'ziga xosligi bor qahramonlarni tasvirlash usullari . Odatda xarakter faqat nomlanadi va afsonaning epizodida uning xususiyatlaridan biri ko'rsatiladi. Hikoyaning boshida yoki oxirida tasvirni to'g'ri tushunish uchun zarur bo'lgan bevosita xarakteristikalar va baholashlarga ruxsat beriladi. Ular shaxsiy mulohaza sifatida emas, balki umumiy fikr sifatida harakat qilishadi (Pyotr I haqida: Bu podshoh - shuning uchun podshoh, u bekorga non yemagan; u barja tashuvchidan yaxshiroq ishlagan; Ivan Susanin haqida: ... Axir, u podshohni emas, balki Rossiyani qutqardi!) .
Portret Qahramonning (tashqi ko'rinishi) kamdan-kam tasvirlangan. Agar portret paydo bo'lsa, u ixcham edi (masalan: qaroqchilar kuchli, kelishgan, qizil ko'ylakdagi ajoyib odamlar). Portret detali (masalan, kostyum) syujetning rivojlanishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin: tan olinmagan shoh oddiy libosda aylanib yuradi; Qaroqchi bayramga general kiyimida keladi.
Lore kolleksiyachilari
Rus tilining tubida tug'ilgan afsonalar va an'analar xalq hayoti, uzoq vaqtdan beri alohida hisoblangan adabiy janr. Bu borada mashhur etnograf va folklorshunoslar A. N. Afanasyev (1826–1871) va V. I. Dal (1801–1872)lar ko‘proq tilga olinadi. Sirlar, xazinalar, mo''jizalar va shunga o'xshashlar haqida qadimiy og'zaki hikoyalarni yig'ishning kashshofi deb hisoblash mumkin. M. N. Makarova (1789–1847).
Ba'zi hikoyalar eng qadimgi - butparastlarga bo'lingan (bu afsonalarni o'z ichiga oladi: mermaidlar, goblinlar, suv mavjudotlari, Yaril va rus panteonining boshqa xudolari). Boshqalar - nasroniylik davriga tegishli, chuqurroq o'rganing xalq hayoti, lekin ular hamon butparast dunyoqarash bilan aralashib ketgan.
Makarov shunday deb yozgan edi: "Cherkovlar, shaharlar va boshqalarning muvaffaqiyatsizligi haqidagi ertaklar. bizning er yuzidagi g'alayonlarimizda unutilmas narsaga tegishli; Ammo shaharlar va aholi punktlari haqidagi afsonalar ruslarning rus yerlari bo'ylab kezib yurishlariga ishora emas. Va ular faqat slavyanlarga tegishlimi? U qadimgi zodagonlar oilasidan chiqqan va Ryazan tumanidagi mulklarga ega edi. Moskva universitetini tamomlagan Makarov bir muncha vaqt komediyalar yozgan va nashriyot bilan shug'ullangan. Biroq, bu tajribalar unga muvaffaqiyat keltirmadi. U o'zining haqiqiy da'vatini 1820-yillarning oxirida, rasmiy bo'lganida topdi maxsus topshiriqlar Ryazan gubernatori qo'l ostida, yozishni boshladi xalq afsonalari va afsonalar. Uning ko'plab rasmiy sayohatlari va Rossiyaning markaziy viloyatlari bo'ylab sayohatlari paytida "Rus afsonalari" shakllandi.
Xuddi shu yillarda yana bir "kashshof" I. P. Saxarov (1807-1863), o'sha paytda hali seminarchi bo'lib, Tula tarixi bo'yicha tadqiqot olib borar ekan, "rus xalqini tan olish" jozibasini topdi. U shunday deb esladi: "Qishloqlar va qishloqlar bo'ylab yurib, men barcha sinflarga qaradim, ajoyib rus nutqini tingladim, unutilgan antik davr afsonalarini to'pladim." Saxarovning faoliyat turi ham aniqlandi. 1830-1835 yillarda u Rossiyaning ko'plab viloyatlarida bo'lib, u erda folklor tadqiqotlari bilan shug'ullangan. Uning tadqiqotlari natijasi uzoq muddatli "Rus xalqining ertaklari" asari bo'ldi.
O'z davri uchun (chorak asr) g'ayrioddiy "xalq oldiga borish" ularning ijodi va kundalik hayotini o'rganish uchun folklorshunos tomonidan amalga oshirildi.
Bu darsda biz kabi afsonalar bilan tanishamiz tarixiy janr Rus nasri. Keling, afsonalarning tasnifini ko'rib chiqaylik, ular nima haqida gapiradi va ular tarixiy hujjat bo'lishi mumkinmi yoki yo'qligini aniqlaymiz. Keling, Emelyan Pugachev va Ermak haqida bir nechta afsonalarni o'qib chiqaylik.
USTIDA. Krinichnaya 8 ta uchastkani aniqlaydi tematik guruhlar(2-rasm).
Guruch. 2. N.A.ning tasnifi. Krinichnoy ()
Afsonalarning mashhurligini savodxonlik va kitoblar kam odam uchun ochiq bo'lganligi bilan izohlash mumkin, ammo har bir kishi hayotdagi o'rnini bilishni va voqealarni tushunishni xohlardi. 19-asrgacha oʻtmish va hozirgi voqealarni sharhlovchi adabiyot oʻrnini afsonalar egallagan. Afsonalar bizga kitoblarda o'qib bo'lmaydigan, lekin ko'pincha bezatilgan voqealar haqida gapirib beradi. Misol uchun, odamlar qadimgi davrlarda gigantlar yashaganiga ishonishgan (3-rasm), shuning uchun jang joylarida katta suyaklar topilgan.
Guruch. 3. Gigant skelet ()
Xalq qahramonlari sehrli fazilatlarga ega, masalan, Ermak daxlsiz deb hisoblangan, Stepan Razin sehrgar edi. Afsonalardagi voqealar markazida yorqin tarixiy shaxs - shoh, shahzoda, general, otaman, qaroqchi turadi. Ulardan buyuk tarixiy voqealar haqida bilib olishingiz mumkin: Qozonni Ivan Dahliz tomonidan bosib olinishi haqida (4-rasm), Ermakning Sibirni bosib olishi haqida.
Guruch. 4. Ivan dahshatli tomonidan Qozonning bosib olinishi ()
Qiziqish uyg'otdi shaxsiy hayot tarixiy shaxslar, masalan, Pyotr I oddiy dehqonning o'g'lini qanday suvga cho'mdirgani, o'z mulkida baliq ovlayotgan 18-asr qo'mondoni Rumyantsev, Suvorovning askarlar bilan suhbati haqida afsonalar.
Afsonalarning qahramonlari kuchli odamlar va qaroqchilar edi (5-rasm). Qaroqchilar odamlarga hujum qiladi va ularni talon-taroj qiladi, xazinalarni erga ko'mib yashiradi. Afsonalarda qaroqchi qishloqlar haqida aytiladi, ularning aholisi sayohatchilarni ular bilan tunashga jalb qiladi, kechasi esa ularni o'ldiradi va talaydi.
Guruch. 5. Qaroqchilar ()
Hamma afsonalarda ham qaroqchilar shunday emas salbiy belgilar, ular ko'pincha sifatida taqdim etiladi odamlarning shafoatchilari boylarni o'g'irlab, kambag'allarga yordam beradiganlar. Bunday qahramonlar Stepan Razin va Emelyan Pugachev edi (6-rasm). Ular haqidagi ko'plab afsonalar ularning oddiy odamlar orasida mashhur bo'lganligini ko'rsatadi.
"Pugachev va to'p" afsonasini o'qing (7-rasm).
Guruch. 7. "Pugachev va to'p" afsonasi ()
Rivoyatda voqeani bayon etuvchi va unga munosabatini bildiruvchi hikoyachi katta rol o'ynaydi, Pugachev obrazi esa qo'rqinchli va o'quvchida mistik dahshat uyg'otadi. Yolg'onchiga bo'ysunmagan odamga qasd qilish o'sha davr uchun tabiiydir. To'pga qarshi repressiya ma'nosiz ko'rinadi (8-rasm).
"Pugachevning kelib chiqishi haqida" afsonasini o'qing (9-rasm).
Guruch. 9. "Pugachevning kelib chiqishi haqida" afsonasi ()
Bu afsona mos kelmaydi tarixiy haqiqat: Hikoyachi Pugachev aslida qirol bo'lganiga ishonadi va bu haqda gapirmaydi o'lim jazosi. Pugachev go'yoki Moskvaga keladi va imperator unga taxtni topshiradi. Odamlar bunga ishonishni xohlashdi.
Xalq afsonalari tarixiy hujjat bo'la olmaydi, chunki odamlar o'tmishni bezashga moyildirlar.
O'zingiz uchun "Ermakning Sibirni zabt etishi haqida" afsonasini o'qing. Bu haqida tarixiy voqea biz qaraganimizda oxirgi darsda gaplashdik tarixiy qo'shiqlar. Keling, ushbu afsonaning rejasini tuzamiz (10-rasm).
Guruch. 10. "Sibirni Ermak tomonidan bosib olinishi haqida" afsonasining rejasi ()
Afsonaning asosiy vazifasi Sibir erlarining rivojlanish tarixi haqida hikoya qilishdir. Ammo voqealar yana bezatilgan, Ivan Terriblening Ermakga nisbatan dushmanona munosabati haqida hech narsa aytilmagan. Ivan Dahshatli uchun kampaniyaning maqsadi Sibirni o'rganish, Ermak uchun esa ozodlikka erishish edi. Afsonada boyarlar va kambag'al dehqon xizmatkorlari bir-biriga qarama-qarshi qo'yilgan, boyarning maslahati ahmoqona, dehqonning maslahati esa podshoh uchun amaliydir; Bu afsonada shoh qadrlaydigan xalqning orzusi mujassam xalq donoligi va sadoqat.
Afsonalar rus adabiyoti epik janrlarining noyob manbaidir. Yozuvchilar murojaat qilishadi xalq ijodiyoti yaratish uchun yorqin tasvirlar, masalan, A.S. Pushkin "Kapitanning qizi" asarida.
Adabiyotlar ro'yxati
- Merkin G.S. Adabiyot. 8-sinf. 2 qismdan iborat darslik - 9-nashr. - M.: 2013., 1-qism - 384 b., 2-qism - 384 b.
- Kurdyumova T.F. va boshqalar. 8-sinf. Darslik-o'quvchi 2 qismdan iborat, 1-qism - 12-nashr, 2011, 272 b.; 2-qism - 11-nashr. 2010 yil, 224 b.
- Korovina V.Ya. va boshqalar. 8-sinf. 2 qismdan iborat darslik - 8-nashr. - M.: Ta'lim, 2009. 1-qism - 399 b.; 2-qism - 399 b.
- Buneev R.N., Buneeva E.V. Adabiyot. 8-sinf. Devorsiz uy. 2 qismda. - M.: 2011. 1-qism - 286 b.; 2-qism - 222 b.
- Toposural.ru ().
- Sokrnarmira.ru ().
- Nsportal.ru ().
Uy vazifasi
- Afsona nima?
- O'z davridagi afsonalarning mashhurligini qanday izohlash mumkin?
- Nima uchun afsonalarni tarixiy voqealarning ishonchli manbasi deb bo'lmaydi?
an'ana
-I
,
Chorshanba Harakat tomonidan fe'l xiyonat qilish (2 va 3 ma'noda). Buyurtmamizning [maqsadi] qandaydir muhim marosimlarni saqlab qolish va avlodlarga etkazishdir. L. Tolstoy, Urush va tinchlik. Bahs qizg'in ketdi. Ba'zilar Zavyalovga qattiq tanbeh berishni, boshqalari partiyadan chiqarib yuborishni va harbiy tribunal tomonidan sud qilinishini talab qilishdi. Sholoxov-Sinyavskiy, Volgins. -I
,
Chorshanba Og'zaki tarix, avloddan-avlodga o'tib kelayotgan tarix avlod. ...
TREND - folklor janri; og'zaki tarix, unda tarixiy shaxslar, voqealar, joylar haqida avloddan-avlodga o'tib kelayotgan ma'lumotlar mavjud. Ko'pincha guvohlarning hikoyasidan kelib chiqadigan afsona, uzatilganda, erkin she'riy talqin qilinadi. Chorshanba. afsona bilan. 1. Xalq og‘zaki ijodining janri. TREND, in xalq she’riyati tarixiy shaxslar, joylar va o'tmish voqealari haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan afsonalar turi. Afsonalardagi badiiy adabiyotdan farq qiladi ertak fantastika va afsonaviy "mo''jizalar". TREND (ukraincha - opovídannya, nemischa - adaçayı, frantsuzcha va inglizcha - an'ana, yunoncha - paradoz, mashhur terminologiyada - "pre-syulshchina", "haqiqat", "byvalshchina") - " xalq ertagi", aniqrog'i, aniq ajratilgan janrlar doirasiga kirmagan hikoyalar va xotiralar: dostonlar, tarixiy qo'shiqlar, ma'naviy she'rlar, ertaklar, afsonalar va latifalar. P. - asarlarga nisbatan qoʻllaniladigan atama og'zaki ijodkorlik va analogiya bo'yicha tegishli adabiyot asarlariga (yodgorliklar qadimiy yozuv, ishonchsiz hodisalarni taqdim etish). Xalq she'riyatining maqsadi o'tmishni avlodlarda mustahkamlashdir, shuning uchun tegishli muhitda unga odatda ma'lum bir ishonch bilan munosabatda bo'ladi (masalan, ishonmaydigan ertak va hazillardan farqli o'laroq). Xalq miflarining soni cheksizdir, lekin mazmuniga ko‘ra ularni bir necha guruhlarga bo‘lish mumkin: 1. Afsonaviy miflar (“Mifologiya”ga qarang). Bular, xudolar haqidagi hikoyalardan tashqari, osmon va uning hodisalari, ruh va tana, ruhlar kurashi, yovuz ruhlar, o‘tganlar ruhi haqida, xalq azizlari haqida... an'ana Sm. tarix, ertak...
2. Ishonish qiyin bo'lgan tazelik.
3. O‘tmish haqida hikoya.
4. Og'izdan og'izga o'tgan hikoya, afsona.
An'ana xalq sheʼriyatida real shaxs va hodisalar haqidagi maʼlumotlarni oʻz ichiga olgan hikoyat. Guvohlarning hikoyalaridan kelib chiqqan holda, P. uzatilganda, erkin she'riy talqinga tobe bo'lib, haqiqiy fundamental tamoyildan uzoqlashadi; P. ertak (qarang: ertak) va afsonaga (qarang. Afsonaga) yaqinlashadi. ,
undagi fantastika ertakdan farq qilsa-da va afsonaviy mo''jizalar. Kundalik rivoyat doirasi bilan chegaralanib qolmasdan, P. ijtimoiy motivlarni oʻz ichiga oladi. Tarixiy (masalan, Jan d'Ark, Ivan Terrible, A.V. Suvorov haqida) va toponimik (nomlarning kelib chiqishi haqida, masalan, shaharlar: Parijdan, Kievdan Kievda) keng qo'llanilgan qadimgi rus adabiyoti, A. S. Pushkin, N. S. Leskov, P. P. Bajov va boshqalarning asarlarida fanda P. va b...ni tizimlashtirish. an'ana
AN'ANA
1.
AN'ANA xiyonatni ko'ring. 2.
AN'ANA
; XIYONAT, -I; Chorshanba 1.
Og'zaki tarix; avloddan-avlodga o'tib kelayotgan hikoya. P. deydi. Do'kon p. Bibliya paragrafi Oila, xalq buyumi Qadimgi p. Jonli p.(xalq og'zida tirik qolgan afsona unutilmaydi). Afsonalar olamiga boring(mavjud bo'lmoq, foydalanilmoq;... Xalq ogʻzaki ijodi janri: avloddan-avlodga oʻtib kelayotgan tarixiy shaxslar, voqealar, joylar haqidagi maʼlumotlarni oʻz ichiga olgan ogʻzaki hikoya. Ko'pincha guvohlarning so'zlaridan kelib chiqadigan bo'lsak, u translyatsiya paytida erkin she'riy talqin qilinadi. Afsonaviy kabi. AN'ANA Voqea haqida xalq orasida avloddan-avlodga saqlanib qolgan og‘zaki hikoya; yozib olingandan soʻng, P. rus tarixiga salmoqli hissa boʻlib xizmat qilishi mumkin.