Slayd 3

Gerodot ismli yunon o'zining "Tarix" ilmiy asari bilan odamlarni birinchi marta tanishtirganidan beri deyarli 2,5 ming yil o'tdi. U birinchi tarixchi olim bo'ldi. Biz uni “tarix otasi” deymiz.

Slayd 4

Tarix davrlari

Olimlar insoniyat tarixini bir necha yirik davrlarga ajratadilar.

Slayd 5

Birinchi va eng uzoq ibtidoiy tarix edi. O'sha paytda yashagan odamlarni ibtidoiy deb atashgan. Ular Yerda paydo bo'lganida hali ham aniq javob yo'q. Ko'pgina olimlar, eng qadimgi odamlar 2 million yil oldin paydo bo'lgan deb hisoblashadi.

Slayd 6

Odamlar ibtidoiy odamlarni qanday bilishgan?

Arxeologlar qazish ishlarini olib boradilar, erdan qadimgi odamlarning narsalarini, ularning suyaklarini chiqaradilar. Olimlarning fikriga ko'ra, "izlari" Afrika va Osiyoda topilgan eng qadimgi odamlar million yil oldin yashagan. Qadimgi odamlarning skeletlari qoldiqlariga asoslanib, ularning tashqi ko'rinishini aniqlash mumkin edi.

Slayd 7

Eng qadimgi odam zamonaviy odamdan juda farq qilar edi, u katta maymunga o'xshardi, lekin ikki oyoqda yurardi. Qo'llar uzun, tizzalarigacha osilgan edi. Peshonalari past va qiya edi. Qadimgi odam hali gapira olmadi, u faqat bir nechta keskin tovushlarni chiqardi, ular bilan odamlar g'azab va qo'rquvni bildirishdi, yordam chaqirishdi va bir-birlarini xavf haqida ogohlantirdilar.

Slayd 8

Qadimgi odamlar doimo issiq bo'lgan joyda yashagan. Shuning uchun ular issiq kiyim haqida tashvishlanishga hojat yo'q edi. Hayot qiyinchiliklariga yolg‘iz o‘zi yengib bo‘lmasdi, shuning uchun odamlar bir-birlariga yordam berib, guruh bo‘lib yashadilar.

Slayd 9

Ibtidoiy odamlarning ko'p vaqti oziq-ovqat qidirish bilan o'tgan. Ayollar va bolalar daraxtlardan mevalar terib, qutulish mumkin bo'lgan ildizlarni topdilar, qushlar va toshbaqa tuxumlarini qidirdilar. Erkaklar esa ov orqali go'sht olishdi. O'sha paytda er yuzida mamontlar yashagan.

Slayd 10

O'sha davrda ham ibtidoiy san'at mavjud edi. G'orlar qa'ridagi devorlarda hayvonlarning tasvirlari - buqalar, otlar, mamontlar topilgan. Ibtidoiy odamlar hayvonlarni tasvirlashgan, chunki odamlarning hayoti bu hayvonlarni muvaffaqiyatli ovlashga bog'liq edi.

Slayd 11

Chizmalar to'liq zulmatda g'orlarda chuqur joylashgan. Ibtidoiy rassomlar yorug'liksiz qila olmadilar. Ko'rinishidan, ular mash'alalar yoki "chiroqlar" - yog 'bilan to'ldirilgan, yaxshi yonib ketadigan tosh kovaklardan foydalanganlar.

Slayd 12

Ibtidoiy tarix yuz minglab yillar davom etgan. Bu davrda odamlar Antarktidadan tashqari barcha qit'alarda yashagan. Ular mamlakatimiz hududida taxminan yarim million yil oldin paydo bo'lgan.

Siz Xudoning ma'badi ekanligingizni va Xudoning Ruhi sizda yashashingizni bilmaysizmi?

(Avliyo Havoriy Pavlus) ((Rimliklarga, 8; 9))

Ko'p odamlar odamning "aqlli hayvon" ekanligiga ishonishadi, bundan boshqa narsa emas. Ular dinni odamlarning ba'zi tabiat hodisalarini tushuntirib bera olmasligiga munosabati, mehnat esa og'ir burch, deb e'lon qiladilar. Bo'sh vaqt - bu insonning asosiy boyligi, ular o'ylashadi.

Agar bularning barchasi shunday bo'lganda edi, biz insoniyat tarixi haqida kitob yozmagan bo'lardik, chunki tarix umuman bo'lmaydi.

Hayvon tushunarsiz tabiat hodisalariga e'tibor bermaydi va bu hammasi. Ularni ilohiylashtirish qanday “aql”? Aqlli hayvon ovqat topadi, qolgan vaqt esa bepul. Bo'ri kiyik bilan jang qilish uchun o'ziga sun'iy shoxlar bog'lashga qaror qilsa, ahmoq bo'lmaydimi?

Yo'q, u butunlay inson umuman hayvon emas.

Inson tana qobig'iga ega ruhiy mavjudotdir. Din - bu oliy ma'naviy tamoyil bilan muloqot qilishga urinish. Mehnat insonning hayotiy ehtiyoji, ovqatlanish va dam olish kabi. Mehnat tufayli inson va jamiyat hayvonot olamidagi mavjudlikning eng quyi shakllaridan ma’naviy kamolotga erishadi.

Ahloqiy , mehnat, ma'lumot - bular insonni hayvonlardan ajratib turadigan va uning tarixini asoslaydigan uchta toifadir.

Insoniyat tsivilizatsiyasining uzviy, izchil va uzluksiz tarixi uchun biz taklif qilayotgan ushbu postulatlar va xronologiya bir-birini tasdiqlaydi.

Tushunib bo‘lmaydigan yuksalish va pasayishlar, sivilizatsiyalarning tug‘ilishi va yo‘q bo‘lib ketishi manzarasini tasvirlaydigan tarixning an’anaviy xronologiyasi insonni ruh sifatidagi qarashga ham, odamni maymun degan g‘oyaga ham hech qanday aloqasi yo‘q; tayoq bilan mashq qilish orqali uning miyasi va intellektini rivojlantirdi.

Biz sayyoramizda inson qachon, qaerda va qanday paydo bo'lganini bilmaymiz va bugungi kunda yashayotgan har bir kishi buni aniq bilishiga shubhamiz bor. Ehtimol, odamlar bir kun paydo bo'lib, ibtidoiy kommunal turmush tarzini olib borib, ov qilish va qutulish mumkin bo'lgan o'simliklar yig'ish bilan Yer atrofida joylasha boshladilar. Tarixning bu davri darsliklarda juda yaxshi tasvirlangan va biz uni takrorlamaymiz.

Yagona insonlar jamoasining shakllanishi va odamlarning taraqqiyoti uchun ma'lum shartlar talab qilingan va bizning versiyamizga ko'ra, ular eramizning III asriga kelib shakllangan. e. O'rta er dengizi mintaqasida.

Uchta shart bor edi:

1. Oziq-ovqat olish uchun (ov qilish, meva yig'ish) hayvonlarning "ish" turlaridan inson mehnatiga o'tish - qishloq xo'jaligi, sanoat, intellektual.

2. Odamlar tomonidan mehnat mahsulotlari va g'oyalar almashinuvi, shu jumladan (va birinchi navbatda) yozish uchun aloqalar tizimini yaratish.

3. Tavhidni ma’naviy jamoa mafkurasi sifatida qabul qilish, turli irq va qabila kishilarining birligi.

Insoniyat asta-sekin va shoshilmasdan rivojlandi, bu ming yillar davomida davom etdi va faqat 20-asrda oldinga keskin sakrash amalga oshirildi. Bizningcha, haqiqiy manzara hali ham biroz boshqacha: ajralib chiqqan qabilalar yuz minglab yillar davomida bilim va xurofotlarni to'plagan holda mustaqil ravishda rivojlandi, ammo yutuq bizning eramizning birinchi asrlarida yagona markazda - O'rta er dengizida boshlandi.

Bu uzun milga ega bo'lgan nayzaga o'xshaydi, uning uchi tsivilizatsiya va 20-asr bu uchining uchi. Bizning tsivilizatsiyamiz yoshdan ko'ra ko'proq; insoniyatning butun tarixiga nisbatan uning davomiyligi foizning bir qismini tashkil etadi - XX asrda biz kuzatgan turli millatlarning rivojlanish darajasidagi tafovut hayratlanarlimi?

Biz ishonamizki, zamonaviy ilm-fan, kompyuterlar va sun'iy yo'ldoshlarga ega bo'lgan insoniyat hali o'zining buyuk sayohatining boshida turibdi.

Sivilizatsiya sari birinchi qadam Misrda qishloq xo'jaligining paydo bo'lishi edi. Bu hatto bir qadam emas, balki ulkan sakrash edi! Dehqonchilikni “aytmoqchi” qilib bo‘lmaydi. Zero, chigit ekish, hosilni qayta ishlash, yig‘ishtirib olish, saqlash insonni bir joyga bog‘laydi.

Agar bu joyda boshqa oziq-ovqatlar ko'p bo'lsa, qishloq xo'jaligi paydo bo'lmaydi, agar kam bo'lsa, odam hosilga juda bog'liq bo'lib qoladi va tajriba bu odam uchun achinarli bo'lishi mumkin. Natija ma'lum bir chegaradan darhol oshib ketishi uchun hosil etarli bo'lishi kerak. Birinchi tajriba muvaffaqiyat keltirishi kerak edi va Nil vodiysida bu mumkin bo'ldi, chunki yillik suv toshqini tufayli loy to'planib, hosilni maxsus texnik vositalar va texnikalarsiz olish mumkin edi.

Birinchi hosilning aniq sanasini aytish mumkin bo'lmasa-da, Misr sivilizatsiya beshigi ekanligiga shubha yo'q. Vaqt o'tishi bilan boshqa joylarda boshqa xalqlar dehqonchilik bilan shug'ullana boshladilar; Bu yangi asboblarning paydo bo'lishi va ot tortishidan foydalanish bilan bir vaqtda sodir bo'ldi.

(Ta'kidlash kerak: bularning barchasi "3-asrdan oldin" sodir bo'lgan deganda, biz aynan shuni nazarda tutamiz - oldin. Va necha yil oldin?.. Ikki yuzdan ortiqmi? Ming uchunmi? To'liq noma'lum).

Dajla va Furot o'rtasidagi tez-tez tilga olingan hududda Mesopotamiya an'anaviy ravishda sug'oriladigan dehqonchilik bilan shug'ullangan deb hisoblanadi. Biroq, bizning fikrimizcha, u faqat qachon paydo bo'lishi mumkin allaqachon Faqat qishloq xo'jaligi texnologiyasi emas, balki qishloq xo'jaligi asboblarini ishlab chiqarish texnologiyasi va, albatta, metallurgiya ham yaxshi ma'lum edi. Bu Mesopotamiyada qishloq xo'jaligi "import" kelib chiqishini anglatadi; uni bu yerga boshqa oʻtroq xalqlar vakillari olib kelishgan.

Ular dastlab Bolqon yoki Bogemiyada temir eritishni o'rgandilar. (Injildagi Qobilning nabirasi, metall asboblarni ixtirochisi va soxtakori, Bolqon yoki Vulkan nomini oldi.) Temirdan foydalanish printsipial jihatdan yangi qurollar va mehnat vositalarining paydo bo'lishiga imkon berdi, bu esa erlarni qayta ishlashga imkon berdi. birinchi qarash bu uchun mos emas edi.

Chorvachilikning hayvonlarni xonakilashtirish bilan dastlabki rivojlanishi Kichik Osiyo yarim orolida sodir boʻlgan va uning choʻqqisi otni xonakilashtirish boʻlgan. Va otliqlar qurolli kuchlarning bir turi sifatida birinchi marta Bolqonda paydo bo'lgan: otliqlarning afsonaviy yaratuvchisi Makedoniya qiroli Filipp bo'lib, uning ismi shunchaki "ot boquvchi" degan ma'noni anglatadi (Fil - sevish, bu erda "yig'ish" ma'nosida. ; ipp - ot, ajralmas element, masalan, "ippodrom" so'zida).

Otni xonakilashtirish, shubhasiz, tsivilizatsiya rivojlanishini keskin tezlashtirdi, chunki u odamlar o'rtasidagi quruqlikdagi aloqani tezroq va ishonchli qildi, ammo kemasozlikning boshlanishi, nafaqat qirg'oq bo'ylab sayohat qilish, balki kemalarni yaratish ham muhim edi. shuningdek, uzoq masofali sayohatlar. Yog'ochni qayta ishlashning yangi usullari, arra va burg'ulash ixtirolarisiz kemasozlikning rivojlanishini tasavvur qilib bo'lmaydi.

Turar-joy va ishlab chiqarishning yetarli darajasi badavlat kishilarning bir qismiga intellektual faoliyat, ilm-fan va adabiyot bilan shug‘ullanish imkonini berdi, Byblos va Misrda papirus qog‘oz ishlab chiqarishning boshlanishi savodxonlikning keng tarqalishiga xizmat qildi.

Adabiyot ertak va latifalarning qisqacha yozuvlari, birlamchi qiroatli she'riyat va turli xil amaliy ma'lumotlar va retseptlar sifatida paydo bo'lgan, keyin birinchi yilnomalar paydo bo'lgan.

Fanlarning boshlanishi geosentrik astronomiya va astrologiyadir.

Shuningdek, eramizning III asriga qadar. e. Kipr konlaridan sanoat miqyosida mis eritish usuli topildi, Ispaniyada qalay rudalari oʻzlashtirila boshlandi va natijada bronzaning paydo boʻlishi bronzadan uy-roʻzgʻor buyumlari va qurollar ishlab chiqarish imkonini berdi.

Tabiiyki, Oʻrta yer dengizi xalqlarining iqtisodiy va madaniy rivojlanishi ularning oʻzaro taʼsirisiz mumkin emas edi. Savdo keng bo'lgan - savdogarlar Misrdan g'alla, Galliyadan vino, Kichik Osiyo yarim orolidan chorva mollari, teri, jun, Ruminiya, Pest, Rur, Ispaniyadan metall buyumlar, slavyan erlaridan mum olib kelishgan.

Savdo taraqqiyotning dvigatelidir. Bu bir marta yoqilgan, uzluksiz ishlagan, ko'proq odamlarni ishlab chiqarish va intellektual faoliyatga jalb qilgan va hozir ham ishlayotgan dvigatel.

Odamlar biz bilan bir xil edi - yomonroq va yaxshiroq emas, faqat ular bilan o'ralgan edi boshqa hayoti, dunyo haqidagi tasavvurlari esa butunlay boshqacha edi.

Yagona insonlar jamoasini (tsivilizatsiyasini) yaratishning uchinchi va eng muhim shartini amalga oshirish O'rta er dengizi aholisining ko'pchiligi tomonidan monoteizmni qabul qilish edi va bu birinchi Rim (Vizantiya) ning paydo bo'lishiga olib keldi. tarixdagi imperiya.

Dastlab diniy hayotning markazi Misr (Kopt, Gipt) boʻlgan boʻlsa, III asrga kelib Oʻrta yer dengizining eng koʻzga koʻringan va hayratlanarli “ilohiy belgisi” boʻlgan Vezuviy togʻining etagidagi hudud ikkinchi diniy markaz sifatida vujudga keldi. . Turli xalqlarning vakillari bu erga kelib, qurbongohlarini o'rnatdilar (va shunchaki o'zlarining Xudosi oldida "bayramlashdi"). Bu erda birinchi ruhoniylar jamoasi tuzildi, ular Xudo haqidagi tushunchalarini o'rgatdilar.

Vaqti-vaqti bilan vulqon otilishi va zilzilalar turli qabilalarning xudolariga qurilgan qurbongohlarni vayron qilib, mahalliy ruhoniylarning Xudo yagona va Unga va faqat Unga sig'inish kerakligi haqidagi ta'limotini tasdiqlaydi.

Yagona Xudoning tan olinishi vaqt o'tishi bilan Xudoning qudratini tan olishga olib keldi, uni yagona hukmdor shohlikka bag'ishlash va moylash orqali qabul qildi. Podshoh nomiga "Xudoning moylangani" yoki "Initiator" prefiksi qo'shilgan - Injil tilida Nasiralik, yunoncha Masih, lotin tilida Avgust va odamlar bizga ma'lum bo'lgan Iso Masih Xushxabari haqida mutlaqo tasavvurga ega emas edilar. 7-asr.

Yakkaxudolik odamlarning qarashlarining to‘liq bir xilligini anglatmaydi. (Xudo hali ham barcha dinlar uchun bir xil - lekin talqin va marosimlarning xilma-xilligiga qarang!) 3-asrda imperiya tashkil topganiga yuz yildan kamroq vaqt o'tdi va uning dini allaqachon Nikolaylar va toifalarga bo'lingan edi. Arianlar, keyin "tillarning Injil chalkashligi" sodir bo'ldi - turli xil ibodat tillarini kiritishdan boshqa narsa emas, yuzlab diniy sektalar va jamoalar paydo bo'ldi va har bir voiz o'zining Xudo haqiqatini samoviy alomatlarda ko'rdi.

Biz odamlarning cheksiz xurofotlarini, ob'ektlarni va eng muhimi, yulduzlarni animatsiya qilishni yodda tutishimiz kerak. Yulduzlar! Ularning harflar bilan yozilishi mumkin bo'lgan nomlari bor. Ular yulduz turkumlariga birlashgan va bu burjlar havosiz kosmosdagi alangali sharlarning to'planishi emas (biz bilganimizdek), lekin raqamlar, shuningdek, ism va maqsadlarga ega. Astrologiya hech qanday mavhum fan emas edi.

Italiyadagi Vezuvi diniy markazga aylandi (keyingi boblarda bu haqda batafsilroq). Tarixdagi birinchi imperiyaning siyosiy markazi Ruminiya (Ruminiya) va unga tutash Rumelida joylashgan bo'lib, bu Bolqon mamlakatlari va Kichik Osiyoning umumiy nomi. Germaniyada (Rurda) keng tarqalgan temir ishlab chiqarish boshlanishidan oldin, bu hudud sanoat va texnik jihatdan dunyodagi eng ilg'or bo'lgan, bu erga Evropa, Osiyo va Shimoliy Afrikadan savdogarlar jalb qilingan. Bu erda savdo yo'llarining markazi bo'lgan, butun dunyodan ma'lumotlar bu erga to'planib, ma'lumotlar kuch beradi.

Birinchi jahon Rim (Vizantiya) imperiyasi tarkibiga Angliya, Fransiya, Germaniya, Italiya, Ispaniya, Misr va butun Shimoliy Afrika, Bolgariya va Bolqon yarim oroli arxipelaglari, Kichik Osiyo va Suriya kirgan. (Bu erda nomlar zamonaviy geografik an'anada berilgan).

Rim imperiyasi dastlab shunday bo'lgan. Ushbu kitobda biz uni Rim yoki Vizantiya deb ataymiz va uning ancha keyin mustaqil bo'lgan g'arbiy qismini biz Rim deb ataymiz.

Ushbu hududning ikki qismi - Romanya va Rumeliya, biz Rim (Rim) shahrini ikki aka-uka Romul va Rem tomonidan tashkil etilganligi haqidagi afsonaga qarzdormiz.

"Barcha Vizantiya yilnomachilari yunonlarni "rimliklar" deb atamaydilar. Va faqat XV asrda afinalik xalkokondillar o'z vatandoshlari uchun "Hellenes" nomini oldilar, - deb yozadi N. Morozov. Albatta, bunday xronikalarni tanishtirish va ularda tasvirlangan voqealar sodir bo'lgan joylarni aniqlash xatolarga olib kelishi mumkin. Zamonaviy yunon tilida so'zlashuvchi yunonlar ham o'zlarini rimliklar yoki rimliklar deb atashadi va Kavkazda yashovchi va turk tilida so'zlashadigan bir guruh yunonlar o'zlarini urumlar deb atashadi. Bu so'z keyinchalik Rum, Rum Sultonligi nomidan kelib chiqqan, bu Rimning turkcha nomi.

... Yahova bu xalqlarning hammasini oldingdan quvib chiqaradi, sen esa o‘zingdan kattaroq va kuchliroq xalqlarga ega bo‘lasan.

(Amrlar 11; 23)

Musoning Pentateuchiga (M., 1992) "sharhlar" juda va juda keng. Biz ulardan Injildagi joy nomlari bilan bog'liq bo'lganlardan ketma-ket yigirmata iqtibos keltiramiz (33-raqamlar):

…14. Refidim - odatda ular Sinay yarim orolining g'arbidagi Wadi Firon yoki Wadi Shayx yaqinida mahalliylashtirishga harakat qilishadi.

15. Sinay cho'li - muqaddas tog'ga yaqin; hududning lokalizatsiyasi noaniq va Horev tog'ining lokalizatsiyasiga bog'liq.

16. Kivrot-Xattaava - Heb. “Nafsning dafn etilishi”.

17. Hazerot - Sinay yarim orolining shimoli-sharqidagi Ayn al-Hazra nuqtasi bilan aniqlangan.

18. Ritma - odatda Ayn Kadiz yaqinidagi Wadi Retemat bilan belgilanadi.

19. Rimmon-Parets - joylashuvi noma'lum.

20. Livna - joylashuvi noma'lum.

21. Rissa - ehtimol Aqaba (Eizion-Gever) yaqinida joylashgan Rasa bilan aniqlangan.

22. Kehelat - ism "Uchrashuv joyi" degan ma'noni anglatadi.

23. Shafar tog'i - Jebel Aranf bilan aniqlangan.

24. Harad - ehtimol Jebel Arade.

25. Maxelot - joylashuvi noma'lum.

26. Takhat - Wadi Elti bilan identifikatsiya qilish mumkin.

27. Tarax - joylashuvi noma'lum.

28. Mitka - joylashuvi noma'lum.

29. Hashmona - joylashuvi noma'lum.

30. Maserot - joylashuvi noma'lum.

31. Bene Yaakan - joylashuvi noma'lum.

32. Xor Haggidgad - Wadi Guzagiz bilan, balki Wadi Giddade bilan ham identifikatsiya qilish mumkin.

33. Yateveta - joylashuvi noma'lum.

Muqaddas Kitobda to'liq tasvirlangan Muso (Qur'onda - Muso nomi bilan) va uning xalqining yo'li Yaqin Sharqning zamonaviy geografiyasi doirasida deyarli mahalliylashtirilmagan.

Nega? Chunki asl matnlarda ismlar faqat undoshlar bilan, deyarli unlilarsiz yozilgan: KNUN, LBNUN, PRT; va faqat ko'p vaqt o'tgach, Injil geografik an'anasi allaqachon shakllanganida, bu nomlarga unlilar berildi va Kan'on, Livan, Furot chiqdi ... Tarjimonlar sahnani Falastinga joylashtirdilar. Bu tog'rimi? Ismlar to'g'ri talaffuz qilinganmi?

Agar Bibliya matnlari haqiqiy odamlar bilan sodir bo'lgan (va bu haqiqat) haqiqiy voqealarni tasvirlab beradigan bo'lsa (bu ham to'g'ri), unda, shubhasiz, ba'zi haqiqiy joylarda. Bu hududlarni aniqlab, Musoning Sinay tog‘idan (Sion, Xo‘rib) va’da qilingan yurtga yurishi ilohiyotchilar aytganidan ancha kechroq sodir bo‘lganini ko‘ramiz. Milodiy II yoki III asrlarda. e. Biz ishonamizki, Muso qavmining yo'li boshlandi.

Muqaddas Kitobda shaharlar, daryolar va tog'lar deb nomlangan narsalarni qidirishni qaerdan boshlashimiz kerak? Tasavvur qiling, so'zma-so'z "pechkadan" - vulqon.

Muqaddas Kitobda juda ko'p vulqon parchalari bor, ko'plab tadqiqotchilar buni allaqachon payqashgan. "Misrdan parvoz" dan keyin uchinchi yangi oyda Muso o'zini momaqaldiroq Xudosi bilan uzoq vaqt uchrashgan tog'ning yonida topdi. Bu tog' turli nomlarga ega: Sion (ustun), Sinay va Xoreb (dahshatli, dahshatli). Bu tutun va kul ustuni bo'lgan dahshatli va baland vulqon.

Yunoncha Stavros (qoziq, xoch) yoki bibliyada Sion (ustun, rahbarlik belgisi) - 1822 yil otilishi paytida Vezuviy ustida

Keling, manbaga qaytaylik.

“Uchinchi kuni tong otgach, momaqaldiroq gumburladi, chaqmoq chaqdi, togʻ uzra qalin bulut qolib, karnayning juda kuchli ovozi eshitildi; qarorgohda boʻlganlarning hammasi titrab ketdi... Sinay togʻi chekkan edi, chunki Egamiz togʻda olov ichida tushgan edi. Uning tutuni eritayotgan pechning tutuniga o'xshab ko'tarilib, tog'ning shovqini qattiq larzaga keldi. Karnay sadosi tobora kuchayib boraverdi...” (Chiqish 19; 16, 18, 19).

“Xalq esa uzoqda turishdi; Muso esa Xudo bor zulmatga kirdi” (Chiqish 20; 21).

“Siz yaqinlashib, tog'ning tagida turdingiz va tog' osmonga qadar yonib ketdi, qorong'ulik, bulutlar va qorong'ulik bor edi. Egamiz sizlarga olov ichidan gapirdi. Sizlar Uning so'zlarining ovozini eshitdingiz, lekin tasvirni emas, balki faqat ovozni ko'rdingiz" (Amrlar 4: 11-12).

Shunday qilib, Sinay-Sion-Xoreb tog'ining tavsifi bizga faol vulqonni aniq ko'rsatadi.

Lekin! An'anaviy Sinay tog'i hech qachon vulqon bo'lmagan. Umuman olganda, Sinay yarim orolida, Suriya va Falastinda, Shimoliy Afrikada va tarixan yaqin o'tmishda vulqonlar yo'q.

Bizning "pechka" qayerda?

O'rta er dengizining geologik xaritasi, ba'zi Injil maslahatlari bilan birgalikda bizga yagona mos vulqonni beradi: Italiyadagi Vezuviy.

Vezuviy - Plinian tipidagi vulqon. O'sha kunlarda u shunday ko'rinardi: gazlar kraterdan ulkan kuch bilan otilib chiqib, kul bilan birgalikda baland, ko'p kilometr uzunlikdagi qip-qizil qora rangdagi ustunni hosil qiladi. Tepada u italyan qarag'ay daraxti shaklidagi bulutga aylanadi va uzoqdan to'siq, xochli ustunga o'xshaydi. Xochning shakllanishi chaqmoq chaqmoqlari bilan momaqaldiroq bilan birga keladi. Vaqti-vaqti bilan lava otilib chiqadi, lekin momaqaldiroqli momaqaldiroqlar, katta miqdordagi kul bilan aralashib, lava oqimlaridan kam bo'lmagan loy oqimlarini keltirib chiqaradi. Shu bilan birga, yer larzaga keladi - shuningdek, katta shovqin bilan.

Bu O'rta er dengizidagi juda, juda ko'zga tashlanadigan va eng tushunarsiz ob'ekt edi;

Misr nafaqat tsivilizatsiya beshigi, balki birinchi diniy markaz bo'lgan, Vezuviy ikkinchi bo'ldi. Taxmin qilish kerakki, Muso va "Misr Fir'avni" o'rtasidagi bahs sehrgarlik bilan e'tiqod to'g'risidagi bahsdir; Muso avvalgi Xudoning quli bo'lib qolishni istamay, o'z izdoshlarini - "o'z xalqini" tark etmoqchi edi.

Ko'ramiz, agar ular Vezuviydan kelganlarida Muso uni qaerga olib borishi mumkin edi? Injil nomlarini aniqlash mumkinmi?

“Xuribda Egamiz Xudo biz bilan gaplashib: “Bu tog‘da o‘tirishing kifoya! Burilib, harakatlaning va Amoriylar tog‘iga va ularning barcha qo‘shnilariga, sahroga, tog‘lar va pasttekisliklarga, janubga va dengiz qirg‘oqlariga, KNUN va LBNUN yurtiga boring. , hatto katta daryoga, PRT daryosiga qadar" (Amrlar, 1; 6-7).

Italiya geografiyasida bu nomlarni Kan'on o'rniga Kenoa (Genoa) deb talaffuz qilish mumkin; LBNUN aniq tarjimada "Oq" degan ma'noni anglatadi - va haqiqatan ham Italiyadan yo'lda Oq tog' - Mont Blank bor. Odatda Furot deb talaffuz qilinadigan PRTni Prut daryosi deb hisoblash mumkin - bu Dunayning katta irmog'idir.

"Va biz Xorebdan yo'lga chiqdik va bu buyuk va dahshatli cho'l bo'ylab yurdik ..." - aslida Vezuviyning yonida mashhur Flegrian dalalari - lava bilan to'ldirilgan, kichik vulqonlarga to'la keng, kuygan erlar. "Va ular KDSH V-RNEga kelishdi." Ilohiyotchilarning fikricha, bu shahar yoki Kadesh-Barneaning suv manbai; ammo bu Kadiz-on-Rhone bo'lishi mumkin - zamonaviy Jeneva. "Va ular Seir tog'ini aylanib chiqishdi." Tog‘ning nomi ilohiyotchilar tomonidan tarjima qilinmay qolgan; tarjima qilsang, Iblis tizmasi, Iblis tog‘i bo‘lib chiqadi. U hali ham Jeneva ko'li (Diablereux, Iblis tog'i) ortida turibdi.

(Agar Falastin va Shveytsariya ishtirokida “Va’da qilingan yer” deb da’vogar hududni tanlash uchun tanlov o‘tkazilsa, qaysi birini tanlagan bo‘lardingiz?)

Momaqaldiroq va chaqmoq bilan Vezuviy otilishidan biri

"Misr" dan chiqqandan keyin (biz Misrni qo'shtirnoq ichiga qo'ydik, chunki Injilning so'zsiz ibroniycha asl nusxasida Misr nomi o'rniga - Kopt yoki Gypt - MCRM, MITs-RAIM deb yozilgan); Shunday qilib, "Fir'avn" dan (Qur'onda - "fir-aun") qochganidan so'ng, qochoqlar uchun quvg'in yuborildi, ammo ular dengiz tubida yurib, qutqarildi. “Egamiz tun boʻyi kuchli sharq shamoli bilan dengizni haydab yubordi va dengizni quruqlikka aylantirdi va toʻlqinlar ikkiga boʻlindi” (Chiqish 14:21). Bu mutlaqo bir ma'noda yozilgan: sharq shamoli! Xaritaga qarang: agar vaziyat Qizil dengiz yaqinida sodir bo'lsa (bu an'anaviy yechim), keyin sharq shamoli, eng yaxshisi, yetib olmoq, yetkazmoq suv, lekin uni haydab chiqarishning iloji yo'q. Sharqiy shamol suvni haydab ketishi mumkin, masalan, Vezuviy yaqinidagi Neapol ko'rfazida. Ko‘rinib turibdiki, qochqinlarni qirg‘oqqa bosishgan va ularning boshqa iloji yo‘q edi.

Zulm va qashshoqlikdan qochgan qullar uchun bu odamlar yaxshi jihozlanganligini sezmaslik mumkin emas: kumush, oltin taqinchoqlar, boy matolar, metall qurollar... Injilni o'qiyotganda, bu odamlarning kundalik hayotiga e'tibor bering - bu juda qiziq.

"Kechqurun bedanalar uchib, qarorgohni qopladi, ertalab esa lager atrofida shudring bor edi" (Chiqish 16:13) - va ko'chib yuruvchi qushlar vulqondan ko'tarilgan zaharli gazlarda ushlangan deb aytishning hojati yo'q. portlash, uning atrofida halok bo'ldi.

Qanday ajoyib rasm! Bo'kirish, dahshat, vayronagarchilik bor, butparast butlar mag'lub bo'ladi - yagona Xudoni ulug'layotgan qochqinlarning eyishi yo'q - va keyin Xudo ularga ovqat yuboradi. Och qolgan xalq o‘z rahbari bilan birga buni Xudoning ularga bo‘lgan g‘amxo‘rligi deb talqin qiladi... Lekin “go‘sht hali tishlarida edi, qushlar hali yeb ulgurmagan edi, momaqaldiroqning qahr-g‘azabi ko‘tarilib, u yerga urdi. ularni katta o'lat bilan. Ular bu yerni Kapriz qabrlari (shahvat dafn etish) deb atashgan, chunki bu yerda o‘liklar dafn etilgan”.

Yoki qushlarning go'shti zaharli edi yoki gazlar pastga tusha boshladi va erga etib bordi, lekin buni o'sha paytda ham, hozir ham tasavvur qilib bo'lmaydi.

Mozaik xalqining parvoz paytida to'xtash joylaridan biri TBERE bo'lib, u ilohiyotchilar tomonidan "taverna" deb ta'riflangan - ammo bu Tiber emasmi? Keyingi o'rinda CN - Siena.

"ARNN oqimini kesib o'ting" (Amrlar 2; 24). Zamonaviy Injilda: Arnon daryosi. Ammo Italiyada bugun siz Arno daryosini ko'rishingiz mumkin! "Va ular Bashanga ketishdi." Vasan (Bashan) - Transjordaniya hududi, deb ishoniladi; Muqaddas Kitobda doimo eslatib o'tilgan ... va hali ham Lombardiya Bassanoda turadi.

“...va ular Bashanga ketishdi; Bashan shohi Og butun xalqi bilan Adriyaga qarshi urushga chiqdi” (Amrlar 3:1). Adria hanuzgacha shu nom ostida, Po og'ziga yaqin joyda mavjud va ba'zi lotin mualliflari ko'pincha Po daryosi Iordaniya (Eridanum) deb atashadi, bu IRDN bibliya nomiga juda mos keladi.

“O'sha paytda biz uning barcha shaharlarini egallab oldik; Biz ulardan tortib ololmagan shahar qolmadi: oltmishta shahar, butun Argov viloyati, Bashan Og shohligi” (Amrlar 3; 4). Shaharlar baland devorlar bilan mustahkamlangan edi - ba'zi qamish qishloqlar emas!

Oltmish mustahkam shaharlar! Faqat King Og bor! Musoning qo‘shini yana qancha shohlarni mag‘lub etdi?.. Hozirgi Isroil yurtlarida bunchalik ko‘p shaharlar bo‘lmagan, yo‘q va bo‘lmaydi ham. Ammo Italiyaning shimolida u aslida erta o'rta asrlarda mavjud bo'lgan o'rtacha asr) hozirgi kungacha ma'lum bo'lgan ko'plab shaharlar: Verona, Padua, Ferrara, Bolonya va boshqalar.

“Rafiylardan faqat Bashan shohi Oʻg qoldi. Mana, uning to'shagi (tobuti), temir to'shak, Ommon o'g'illari bilan birga Rabba shahridadir: uning uzunligi to'qqiz tirsak, eni to'rt tirsak, bir odamning tirsaki" (Amrlar 3:11). . Xo'sh, nima deyishim mumkin? Gota Teodorining mashhur metall qabri haqiqatan ham "hozir ham Ravennada", lekin Ravenna Falastinda emas, balki Italiyada.

Muso asosini urib qoyadan suv tortib olgan Massa shahri (Chiqish 17; 7), Ferraraning shimoli-g'arbida hamon mavjud. Shoul Edom ustidan hukmronlik qilgan Rehovot shahri (Ibtido, 36; 37), endi Paradan sharqda joylashgan Reggio - Bibliyadagi Paran deb ataladi (Amrlar, 33: 2 va Raqamlar, 10; 12).

Momaqaldiroq Muso alayhissalomga aniq strategik rejani berdi: Yevropa xalqlarini zabt etish, Dunayning Prut daryosi bilan qoʻshilishigacha yetib borish, Ruminiya va Rumeliyaga tushish va yakkaxudolik mafkurasi boʻyicha davlat qurish.

“Mana, men sizga bu yerni berdim; borib, Egamiz ota-bobolaringiz Ibrohim, Ishoq va Yoqubga, ularga va ularning avlodlariga berishga qasamyod qilgan yerni meros qilib oling.”

Biz bu erda yahudiy nomlari haqida qo'l silkita boshlagan o'quvchilarni to'xtatmoqchimiz. Ibrohim (Ab-Rim), Ishoq va Yoqub - Yo'q ismlar. O'sha paytda bizning tushunchamizda ismlar yo'q edi! N. Morozov uni shunday tarjima qilib, nomlarni tarjima qiladi:

“Mana shu yerni men Rim Otaga, maktublarni tarqatuvchi va Xudoning kuzatuvchisiga qasamyod qilib, ularning avlodlariga beraman, deb qasam ichdim”.

“...Lekin ularning qurbongohlarini vayron qiling, [muqaddas] plitalarini sindiring, Asherlarini (muqaddas) daraxtlarini kesib oling va ularning xudolarining haykallarini olovda yoqing, chunki siz boshqa xudoga emas, balki Xudovand Xudoga sig'inasiz. Qasoskor - uning ismi, Xudo - U qasoskor." ("Qasoskor" bu erda "rashkchi", "boshqa xudolarga hasad" ma'nosida).

Muso va uning oliy ruhoniysi Aron (Qur'onda - Horun) yakkaxudolik g'oyasini xalqlarga olib keldilar, uni har qanday shafqatsizlik bilan haydadilar, Xudo (Yahve, Ieva) bilan kelishuvga binoan, ibodatxonalarni vayron qildilar. mahalliy butparast xudolar xalqlar ustiga "Isroil qabilasidan" yangi zodagonlarni - ya'ni ateistlardan yangi ruhoniylarni, yangi marosimlarni o'rnatdilar, yangi soliqlarni kiritdilar. Eng zo'r inson bo'lgan Muso yangi dunyoni yaratdi.

Isroil davlat yoki millat nomi emas edi. Bu so'z jang qiluvchilarni, xudolar bilan kurashadiganlarni anglatadi. YSR ildizining yana bir ma'nosi, to'g'ri. Isroil Shamirning so'zlariga ko'ra, Isroil mamlakati ideal, narsa emas.

Musoning ismi - MSHE - Qutqaruvchi yoki Najotkor, Aron - yorqin, ya'ni Ma'rifatchi degan ma'noni anglatadi.

Asrdan asrga, kitobdan kitobga Muso alayhissalom o‘z xalqini qirq yil cho‘l bo‘ylab yetaklab kelgani haqidagi bema’ni hikoya takrorlanadi. O‘nlab shaharlar, ajoyib uzumlar o‘sadigan, turli xalqlar yashaydigan bu qanday cho‘l?! Agar bu "ruh cho'li" bo'lmasa, u erda hamma uchun yagona Xudo g'oyasi hali kelmagan.

(Biz shu yerda ekanligimizni eslatamiz Yo'q Biz ilohiyot bilan shug'ullanamiz va Bibliyadan tarixiy ma'lumot manbai sifatida foydalanamiz).

Raqamlar kitobi qiziqarli, chunki unda tarixdagi birinchi aholini ro'yxatga olish natijalari mavjud. Aholini ro'yxatga olish soliqlarni to'g'ri yig'ish va davlat byudjetini hisoblash, armiyaga chaqirishni tashkil etish uchun zarurdir. Nega kechagi qullar, Fir'avnning asirlari "cho'l bo'ylab" sarson-sargardon bo'lib yurishadi?

Aholini ro'yxatga olishda ateistik urushga yaroqli bo'lgan yigirma va undan katta yoshdagi erkaklar hisoblangan, olti yuz o'ttiz ming besh yuz ellik kishi. Ammo bular xizmatga yaroqli va aytaylik, 450 000 kishi chaqirilgan (bunday taxminning asosini "Ilohiy imperator" bobida ko'rasiz).

Agar armiya aholining besh foizidan ko'prog'ini tashkil qilsa, mamlakat bankrot bo'ladi (SSSR misoli yolg'on gapirishga yo'l qo'ymaydi). Aytaylik, Muso tavakkal qildi va hali ham besh foizni chaqirdi, demak, uning davlati aholisi 9 million kishiga yetdi.

Hodisalar hozirda 4,5 million isroillik istiqomat qiladigan tor hududda sodir bo'lmayotganining yana bir isboti. Aslida, ular bir-birining boshiga o'tirishmagan, shunday emasmi? Ular o'zlarini to'ydira olmaydilar! “XX asrgacha Isroil zaminidagi yahudiylar deyarli unumli mehnat bilan shug‘ullanmagan va bu yerda hech kim samarali mehnat qilmagan” (Israel Shamir. “Agnon uchun qo‘llanma”).

Ko'rinib turibdiki, bu Musoga bo'ysunadigan barcha xalqlarning soni. Biz III asrdagi raqamlarni bilmaymiz, ammo olimlar V asrda Italiya, Galliya, Germaniya va Bolqonda jami 8,5–11 million kishi yashaganligini hisoblab chiqdilar (“Yevropa tarixi”. M., 1992). , 2-jild).

Muso Isroilning o'n ikki qabilasini (Xudoga qarshi kurashganlarni) mamlakatlar orasida joylashtirdi:

Janubiy - Quyi Misr (Byblos), Yuqori Misr (Memfis), Arabiston, Ispaniya va Mavritaniya.

Sharqiy - Suriya, Anadolu, Gretsiya.

G'arbiy - Italiya (Rim viloyati va Lombardiya), Sitsiliya.

Shimoliy - Dunay mintaqasi, Shimoliy Germaniya, Frantsiya.

Levi qabilasi qo‘shinga chaqirilmadi: bu urug‘ning erkaklari ruhoniy bo‘lishdi. Levitov (LUI - xizmatkor, ruhoniy) jami 22 ming kishini tashkil etdi. Ruhoniylarning bunday zulmatlari ham bitta shahar uchun mo'ljallanmaganligi aniq.

Musoning Pentatuxini Musoning o'zi yozmaganligi haqida juda ishonchli nazariyalar mavjud. Ba'zi hisob-kitoblarga ko'ra, u eramizning 710-yilida so'nggi shaklga keltirilgan. e., Pentateuchda tasvirlangan voqealardan ancha keyinroq.

“Va Egamizning quli Muso Egamizning so‘zi bo‘yicha Mo‘ab yurtida vafot etdi. Va u Bayt-Peor ro‘parasidagi Mo‘ab yurtidagi vodiyga dafn qilindi va uning dafn qilingan joyini hozirgacha hech kim bilmaydi” (Amrlar 34:5-6).

Muso yurish paytida vafot etdi va Nuna (Nun) o'g'li Yoshua uning ishini oldi; va Isroil zaminini bosib olish paytida (ya'ni ateistik imperiyani yaratish davrida) o'ttizta shohni, jumladan, arman shohi Shobaxning otasini o'ldirdi. Arman shohi Yoshua bilan jang qilish uchun katta kuch to'pladi, lekin unga hech narsa yordam bermadi - "Yoshua armanlarning kuchini tor-mor qildi".

Nega Isroilda shohlar ko'p? Va armanlar u erda qanday qayg'uni qidirdilar? Agar Navin o'z ahdini bajarganini, Dunayning og'ziga etib borganini, yo'lda shohlar bilan jang qilganini va Qora dengiz sohillari bo'ylab janubga tushib ketganini tushunmaguningizcha, buni tushuntirishning iloji yo'q. Bosfor bo'g'ozi, u erdan rivojlanayotgan imperiyaning harbiy, diniy va moliyaviy ishlarini nazorat qilish qulay. Aytgancha, bu xalqaro savdo va o'tayotgan kemalardan tovlamachilik uchun ideal joy.

Bu yerda allaqachon Armaniston (Aromeniya?) hududi joylashgan bo'lib, u bir paytlar Kaspiydan O'rta er dengizigacha bo'lgan yerlarni o'z ichiga olgan va monoteistlar tomonidan yaratilgan imperiyaning ajralmas qismiga aylangan.

Xo'sh, qachon? Bularning barchasi qachon sodir bo'ldi? Yo'q, 13-asrda emas oldin n. e. Bu voqealarning barchasi eramizning II yoki, toʻgʻrirogʻi, III asrda sodir boʻlgan. e., insoniyat tarixidagi birinchi Rim imperiyasining poytaxti Vizantiyada paydo bo'lishidan biroz oldin.

Qur'onda ham shunga o'xshash ahdlar bor. Masalan:

Bas, Biz Bani Isroildan ahd oldik: «Allohdan boshqaga ibodat qilmaysizlar. ota-onaga ham, qarindoshlarga, yetimlarga, kambag'allarga yaxshilik. Odamlarga yaxshi narsalarni ayt, namozda tur, poklikka olib kel”...

Shunday qilib, biz sizlardan: “Qonlaringizni to‘kmaysizlar va bir-birlaringizni o‘z yurtlaringizdan quvib chiqarmaysizlar” (Baqara surasi, 77-78-oyatlar) deb ahd-paymon oldik.

Diokletian Gay Avreliy Valeriy (Xudo kuchli oltin kuchli deb ataladi - lotin va ibroniycha) 284 yilda qirq yoshida, salafi yurish paytida vafot etganidan keyin imperator bo'ldi.

Bizning eramizning boshida zamonaviy ma'noda nomlar bo'lmaganligini yuqorida aytgan edik. Shuning uchun, biz Xudo tomonidan atalgan Kuchli Oltin Kuchning taxtga chiqishidan oldin nima bo'lganini bilmaymiz.

3-asr xayoliy tarixdan haqiqiy tarixga "o'tish" asridir. Hozir biz ta'riflayotgan Rim imperiyasi bu asr arafasida allaqachon "tugagan" bo'lib, xronologik xato natijasida 333 yilga o'tmishga o'tdi. Ma'lum bo'lishicha, birinchi imperator - Diokletiandan oldin oxirgi imperator hukmronlik qilgan xuddi shu imperiyalar.

Ammo butun bir davrning boshidan oxirigacha jamiyat rivojlandi. Agar haqiqatan ham oldimizda bo'lsa Boshlash tugagandan so'ng, biz muqarrar ravishda adolatli miqdordagi regressiyani, orqaga harakatni topishimiz kerak. Bunday orqaga qarab harakat bor. Buni an'anaviy tarixchilarning o'zlari kashf qilishgan va buni qanday tushuntirishni bilmay, ular buni oddiygina qabul qilishgan - deyishadi, shunday bo'ldi ... hammasi avvalgisiga qaytdi ...

Diokletian va Maksimian. Yodgorlik 1204 yilda Konstantinopoldan Venetsiyaga olib kelingan

Effekt xuddi kino teskari o'ynalayotganga o'xshaydi. Maktab darsliklarida ushbu "regressiya" ning tavsifi quyidagicha ko'rinadi:

Ilgari (Trayangacha) nafaqat rimliklarning qurollari, balki nutq, e'tiqod va urf-odatlar ham hamma joyda rivojlangan. 100-200 yil o'tgach, barcha Rimliklar orqaga chekinishni boshladilar. Ko'plab vahshiylar imperiyaning chekkalari bo'ylab joylashdilar; Lotin nutqi ba'zi joylarda yo'qoldi, ba'zilarida qo'polroq va buzilgan. Ayniqsa, armiya o'zining oldingi Rim xarakterini yo'qotdi.

Imperiya dushmanlarining e'tiqodi askarlarga o'tdi. Varvarlarning avlodlari bo'lgan chet elliklar muhim lavozimlarga etib kelishdi va legionlarga qo'mondonlik qilishdi. Qadimgi Rim odatlari va tartiblari tobora yo'q bo'lib ketdi. Imperator endi hokimiyatni Senat bilan bo'lishmadi. U xalqning vakolatli vakili hisoblanmadi: u ilohiy qonun bilan hukmdor edi.

Darhaqiqat, "Senat" ga qadar yashash uchun hali ko'p vaqt bor edi; va hech narsa Rim "orqaga chekinmadi" - bu shunchaki mavjud emas edi, hammasi oldinda edi.

Diokletian "ilohiy qonunga ko'ra" birinchi imperator bo'ldi.

Bunday imperiyani boshqarish tajribasi hali ham yo'q edi (Musoning tajribasidan tashqari?) va 285 yilda Diokletian o'zini uchta hukmdor etib tayinladi: Maksimian (Maksimian Mark Avreliy Valeriy, 240-310), Avgust (ilohiy) hisoblangan. ) imperator bilan birga va ikkita Tsezar (pastki daraja) - Galerius va Konstantiy Xlor (Qizil).

Imperiya to'rt qismga yoki har birida 101-120 viloyatdan iborat bo'lgan o'n ikkita yeparxiyaga bo'lingan. Ular o'zaro shunday bo'lindilar. Sharqiy qismni Diokletian boshqaradi. Bular Misr, Axaya, Pont va Frakiya. Poytaxti - Kichik Osiyodagi Nikomedia. (Eparxiyalarga bo'linishdan oldin Misr, odatda, Diokletianning shaxsiy mulki hisoblangan.) Maksimian Italiya, G'arbiy Illiriya va Shimoliy Afrikani o'z ichiga olgan Italiya yeparxiyasini oldi. Turar joy - Mediolan (Italiyadagi zamonaviy Milan).

Galerius Illiriya yeparxiyasini oldi... Turar joy - Quyi Dunaydagi Sirmium. Galli yeparxiyasi - Galliya, Ispaniya va Britaniya Konstantiy Xlorni o'ldirdi. Turar joy - Reyndagi Trier.

E'tibor bering, hali Italiya Rimidan asar yo'q.

Bu imperiyani 20-asr boshidagi Rossiya imperiyasi, toj imperatori boshqaradigan yagona davlat sifatida tasavvur qilish noto'g'ri bo'lar edi. «Qadimgi «Rim imperiyasi», — deb yozadi N. Morozov, — o‘z mavjudligining barcha davrlarida ko‘proq zamonaviy ittifoqlarga, Germaniya, Avstriya va Italiya o‘rtasidagi sobiq uchlik ittifoqiga o‘xshardi. Lotin, yunon va Misr (arab-mavriy va kopt) qismlari butunlay mustaqil hayot kechirgan va agar ma'lum bir tarixiy davrda ular eng kuchli yoki madaniy deb hisoblangan biron bir hududning ustuvorligini tan olgan bo'lsa, u holda gegemonlik xuddi shu darajada tan olingan. Germaniya uchlik ittifoqidagi kabi."

...Diokletian davrida imperatorning ajoyib ko‘rinishlari va qabullari, uning oldida yerga ta’zim qilish odat tusiga kirgan. U oliy ruhoniyning uzun libosida, boshida marvaridlar bilan o'ralgan oq ruhoniyning bandajida paydo bo'ldi.

U boshi atrofida porlash bilan chizilgan. Uni o'rab turgan hamma narsa muqaddas xususiyatga ega bo'ldi.

Albatta, u jang qildi. Axir, imperiyaning chekkalarida juda ko'p vahshiylar bor edi! Ular Galliyada Bagaudalar (Spartak qoʻzgʻoloni prototipi), Afrikada mavrlar, Misrda Axilles (294—295), Buyuk Britaniyada Karauziy (297) bilan jang qilganlar. Ular franklar va almanlarning Reyndagi, Dunaydagi yovvoyi qabilalarning hujumlarini qaytardilar. (Varvarlar vahshiylar, qabilalar esa “vahshiy” ekanligi bu voqealarni tasvirlaganlarning fikridir. “Varvar” yoki “varvar”, lotin tilidan toʻgʻri tarjima qilinganda “soqol”, “soqol qoʻygan” degan maʼnoni anglatadi. ". Undan zamonaviy ispan barbudosi. Bizda ularning "vahshiyligi" nima bo'lganligi haqida hech qanday ma'lumot yo'q, faqat soqolsiz yuz va imperatorga bo'ysunmaslikdan boshqa).

286–287 va 296–298 yillarda Diokletian fors yerlarida jang qildi, buning natijasida Armaniston va Iberiyada (Gruziya) oʻz taʼsirini kuchaytirdi va Mesopotamiyaning bir qismini boʻysundirdi.

Uning armiyasi 450 ming kishidan iborat edi. Harbiy islohotlarni amalga oshirib, u qo'shinlarni mobil va chegara qo'shinlariga ajratdi. Umuman olganda, Rim (Vizantiya) imperiyasi juda uzoq vaqt davomida sof harbiy davlat edi. Diokletian, barcha keyingi imperatorlar singari, egarda mahkam turishi va o'z qo'shinlarini o'zi boshqarishi kerak edi.

301-yilda imperator farmoni bilan tovarlarga narxlar chegarasi belgilandi, ammo bu bozorga qarshi islohot muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Ammo imperator soliq yig'ishga muvaffaq bo'ldi va kelajak avlodlarga o'rnak bo'ldi.

Har bir viloyat, yeparxiya, viloyat, shaharda tartibni saqlash, soliq yig'ish, qo'shinlar va poytaxt uchun don, oziq-ovqat va boshqa narsalarni etkazib berishni nazorat qilish uchun ko'plab amaldorlar paydo bo'ldi. Va bu mansabdor shaxslarning suiiste'molliklariga yo'l qo'ymaslik maqsadida birinchisiga rahbarlik qilish uchun boshqa mansabdor shaxslar tayinlandi. Boshqa bir guruh amaldorlar poytaxtda edi; Ular hisob-kitoblarni, hisobotlarni va yangiliklarni qabul qilib, hamma narsani imperatorga xabar qilishdi.

Bunday o'zgarishlar jamoatchilikda katta qiziqish uyg'otdi. Malakali odamlar kerak! Ammo hatto savodsiz, ammo etarlicha aqlli odam ham yaxshi martaba qurishi mumkin edi. (Maksiminian savodsiz edi).

O'z saroyini (va u ajoyib ulug'vorligi bilan mashhur edi), shuningdek amaldorlar va armiyani saqlab qolish uchun Diokletianga juda ko'p pul kerak edi. U, albatta, ularni aholidan oldi. Aholi jon boshiga yagona yer soligʻi oʻrnatildi, yaʼni u yer summasidan va jismoniy shaxsdan natura shaklida (don, qoʻy) olinadi. Bu fakt o'z davriga tegishli "Diokletian" yozuvi bo'lgan mashhur tanganing haqiqiyligini shubha ostiga qo'yadi.

"Ular soliq oldilar" deganimizda, bu aniq ma'noni anglatadi: ular uyma-uy yurdilar va oldi. Ammo bu qarama-qarshilikni yodda tuting: aholining aksariyati imperatorni va uning farmonlarini ilohiy deb bilishgan va soliqchilarni, ehtimol, qaroqchilar deb hisoblashgan (drama shu erda!).

Buyuk Konstantin (Rim, Palazzo Conservatore)

Oʻzini boqishni, soliq toʻlashni bilmagan odam davlatga yoki unga gʻamxoʻrlik qilgan boshqa shaxsga tayinlangan va uni ishlashga va uning uchun soliq toʻlashga majburlagan. "O'rmonlardan" odamlar va asir vahshiylar zamonaviy hayotni tushunishmadi; qullik bor edi zarur ommaviy chora.

O'zining imperatorlik faoliyatida Diokletian ajoyib muvaffaqiyatlarga erishdi, u haqli ravishda o'z davrining eng ajoyib suverenlari qatoriga kiradi.

Imperiyada janjal boshlandi, 305 yilda u ixtiyoriy ravishda taxtdan voz kechganida hokimiyat uchun urush boshlandi va hatto Maksimianni ham xuddi shunday qilishga undadi. U Illyrian Salonidagi (hozirgi Xorvatiyaning Split shahri) mulkiga joylashdi va bog'dorchilik bilan shug'ullangan. Bir kuni uning sobiq o'rtoqlari uning oldiga qaytib kelish va tartibni tiklash uchun baland ovozda qo'ng'iroq qilishganida - ularsiz imperiya halok bo'ladi, deyishadi! - deb javob berdi u: "Ammo menda qanday karam bor!" Va men hech qaerga bormadim.

Ehtimol, u egarda o'tirib, qo'shinlarni jangga olib borish uchun o'zini juda keksa his qilgandir? Yoki u atrofidagi odamlardan hafsalasi pir bo'lganmi? Yoki unga boshqa ruhiy ufqlar ochilib, boylik, shon-sharaf va cheksiz janglarni hatto Rabbiyning ulug'vorligi uchun ham qiziqtirmaydimi?

Nikolay Morozov to'g'ridan-to'g'ri Diokletian va Injil Musoning ismlarini bog'lab, ular bir shaxs ekanligiga ishonadi. Biz Musoni umumlashtirilgan shaxs deb o'ylaymiz; Muqaddas Kitobda, unda tasvirlangan voqealardan ancha kechroq zamonaviy shaklga keltirildi, Muso Rim imperiyasining bir nechta birinchi rahbarlarining xususiyatlari va tarjimai hollarini birlashtirdi.

...Diokletiandan keyin bir muncha vaqt Konstantiy Xlor hukmronlik qildi, keyin uning o'rtog'i Konstantinning o'g'li, shuningdek, iliriyalik (slavyan); Aynan u imperiya poytaxtini Vizantiyaga ko'chirgan. Konstantin lotincha ism bo'lib, Qattiq, Doimiy degan ma'noni anglatadi; va onasi va otasining ismlari ham noma'lum.

Qadimgi Konstantinopol, g'arbiy shahar devori. Tashqi ko'rinish (tiklash)

Oʻshandan beri Vizantiya nomi ham poytaxtga, ham butun imperiyaga nisbatan qoʻllanila boshlandi; poytaxtning rasmiy nomi - Konstantinopol - ehtimol ancha keyin paydo bo'lgan; uni lotin yunon tilidan “Mustahkam shahar” (“polis” – yunoncha “shahar”) deb tarjima qilish mumkin. Ushbu kitobda biz ko'pincha bu shaharni Tsar-grad deb ataymiz; ism ibroniycha "koshar" dan kelib chiqqan bo'lib, yunoncha talaffuzda "qaysar", "shoh" bo'lgan.

Tsaryradning paydo bo'lishiga sabab bo'lgan Vizantiya yunon aholi punkti hisoblanadi. Go'yoki, Gretsiyada (poytaxti Afinada) yashovchi yunonlar dengiz qirg'oqlarini mustamlaka qilishgan. Keyinchalik ko'rib turganingizdek, aksincha, "yunonlar" qadimdan imperiyaning millatlaridan birini tashkil etuvchi Qora dengiz va O'rta er dengizi orollarida yashagan va faqat 8-asrdan boshlab mustamlaka qila boshlagan. Gretsiya hududi.

Vizantiya o'rnida Rim imperiyasining poytaxti birinchi Rim - Konstantinopol qurilgan. Italiya Rim, o'sha paytda ham "eng qadimiy" va eng buyuk yo'q edi.

Keling, o'ylab ko'raylik, poytaxtlarni qurish uchun joylarni tanlash tasodifiymi? Xaritaga qarang. Yevropa va Oʻrta yer dengizining barcha poytaxtlari eng yirik daryolar ogʻzida, ularning qirgʻoqlarida va dengiz qirgʻoqlarida joylashgan. Agar kimdir shohlar shunchaki toza daryo yoki dengiz havosiga yaqinroq yashashni xohlashgan deb o'ylasa, bu fikrlarni tark etsin. Daryolar - yo'llar! Siz daryoda yo'qolmaysiz. Daryo bo'ylab materikning ichki qismiga kirish juda oson, dengiz esa boshqa mamlakatlarga kirish eshigi, bu ma'lumot, savdo va farovonlikdir (Bekorga Pyotr I Boltiq dengizi orqali Evropaga "deraza kesib tashlaganmi" Ochig'ini aytganda, Rossiya Shimoliy Dvina orqali Yevropaga dengiz orqali chiqishga ega bo'lgan).

Iskandariya Afrikadagi eng katta daryo Nil bo'yida joylashgan. Parij, Sen daryosi bo'yida, uzunligi 780 km, havzasining maydoni deyarli 80 ming kvadrat kilometrni tashkil etadi. London: Temza, tekislikda uzunligi 332 km, London ichida kengligi 250 metrga etadi. Dunay daryosi va uning irmoqlarida nechta poytaxt bor? Konstantinopolning (zamonaviy Istanbul) Bosfor bo‘g‘ozi sohilida joylashgani hayratlanarli darajada qulay: barcha dengizlarga, barcha atrofdagi mamlakatlarga istalgan qirg‘oqdan chiqish!

Yo'q, qadim zamonlarda poytaxtlar qayerda bo'lishini qirollar tanlamagan. Poytaxtlar hukmdorlardan so‘ramay turib, o‘z-o‘zidan paydo bo‘lib, o‘sib borardi.

Nima uchun Rim, shaharlar shahri, poytaxtlar poytaxti, dengizdan o'ttiz kilometr uzoqlikda, kema qatnamaydigan tog' daryosida qurilgan? Unga kirish uchun esa har tomonga asfalt yotqizishimiz kerak edi!

Gap shundaki, Rim imperiyaning poytaxti emas edi hech qachon, va u bo'lishi mumkin emas. Keyingi davrlarda esa uni imperiyaning markazi deb e’lon qilishga urinishlar boshlanganda, bunday urinishlar sharmandalikdan boshqa hech narsa bilan yakunlanmadi. Rim cherkovning qarorgohi edi va boshqa hech narsa emas. U hatto 19-asrda Italiyaning poytaxtiga aylandi. 9-asrda vujudga kelgan Gʻarbiy Rim, yaʼni Rim imperiyasidagi Rimdan koʻra siyosiy ierarxiyada ancha yuqori boʻlgan shaharlar Neapol, Genuya va Venetsiya dengiz shaharlari edi. Imperiya poytaxti odatda Germaniyada - Aaxenda joylashgan edi.

Bu sizni ajablantiradimi? Lekin nima uchun? Axir, agar G'arbda "Germaniya" "Jemeni" deb eshitila boshlagan bo'lsa, unda bizning mamlakatimizda u hali ham avvalgidek talaffuz qilinadi: maqola va He-Ruminiya nomi - Germaniya. Imperiyaning asosiy davlatining nomi esa atrofidagi xalqlar tomonidan berilganligi aniq. Axir, nemislarning o'zlari o'z mamlakatlarini Germaniya deb atamaydilar, balki: Deutschland.

Licinius Valeriy Licinian Licinius. Diokletian tomonidan asrab olingan Dacian dehqonining o'g'li. Tsezar, Buyuk Konstantinning hukmdori. Konstantin bilan jang qildi va u tomonidan mag'lubiyatga uchradi

Xo'sh, 8-asrda bitta bo'ri emizgan Romul va Remga nima kerak edi? oldin n. e., afsonalar ta'kidlaganidek, Rim poytaxti qurilishini dabdaba va shovqin bilan boshlash uchunmi? Yo'q. Qurilish boshlanishida biz Romulus Remusni o'ldirganini ta'kidlaymiz va bu misol, ehtimol, yuqumli bo'lib chiqdi? G'arbiy Rim imperiyasi, o'z navbatida, Sharqiy Rim imperiyasini "o'ldirdi", uning tarixini o'zlashtirdi.

Bu erda biz Vizantiya imperatori Konstantinga qaytib, uning hikoyasini Romulus va Injil shohi Yeribom I hikoyalari bilan taqqoslaymiz. Ularda juda ko'p tasodiflar mavjud! Uchalasi ham yangi poytaxtlarga asos solgan: Rim, Shakam va Konstantinopol. Rim va Konstantinopol o'z asoschilari nomi bilan atalgan. "Romulus davri", Yeribom davri va Konstantin I davridan keyin poytaxtlarning boshqa asoslari yo'q edi.

Ularning har birining hukmdori bor edi: Romul - Remusning ukasi, Konstantin - Litsiniy va Yeribom - Raxabom. Romul va Konstantinning hamkasblari podshohlari bilan kurash natijasida halok bo'ldilar; Yeribom bilan Raxabom doimo urushib turishardi.

Romul va Yeribom davrida ayollar yo'qligi sababli urug'ning tugashi xavfi bor edi. Ikkala holatda ham muammoni hal qilish uchun ayollar qo'shnilaridan o'g'irlab ketilgan. Rim tarixida bu mashhur "sabina ayollarini o'g'irlash" edi. Muqaddas Kitobda Yeribom boshchiligidagi «Shilo'lik qizlarning o'g'irlab ketilishi» tasvirlangan. Konstantin davrida shunga o'xshash narsa haqida xabarlar yo'q, ammo ma'lumki, shahar poydevoridagi imperator qo'shini butunlay erkaklar edi va bunday o'g'irlash sodir bo'lishi mumkin edi.

Romul hayoti davomida ilohiylashtirilgan; Yeribom eng yirik diniy oqimning asoschisi; Konstantin, Romul kabi, hayoti davomida ilohiylashtirilgan (azizlar qatorida sanalgan) va Yeribom singari, yirik diniy oqim - arianizmga asos solgan.

Konstantin davrida Buyuk Vasiliy tug'iladi, ular haqidagi afsonalar Xudoning O'g'li Iso Masih haqidagi afsonalar bilan bir xil. Yeribom boshqaruvida “shoh Oso” hukmronlik qila boshlaydi, u hayratlanarli darajada Buyuk Bazil va Isoga o‘xshaydi.

Hukmronlik nuqtai nazaridan Konstantin I bizga eng yaqin. Biz ishonamizki, qolgan ikkitasi undan "ko'chirilgan" - yilnomachi Titus Liviy Romulus va Bibliya mualliflari Yeribom.

An'anaga ko'ra, Diokletian xudo Mitraning ashaddiy tarafdori va ilk nasroniylarni ta'qib qilgan. Bu imperiya monoteizm g'oyasiga asoslangan degan qarashga zid keladimi? Yo'q, nasroniylik yakkaxudolik g'oyasiga zid bo'lmaganidek, bu zid kelmaydi.

Ota Xudo tomonidan yovuzlik bilan kurashish uchun yuborilgan odam Mitra er yuzida o'z jasoratlarini bajarib, oxirgi kunida erga qaytish uchun otasining oldiga osmonga ko'tariladi. Bu dinda diniy qabul qilgan odamni qabul qilishda o‘tmishdagi gunohlardan tahorat olish, shuningdek, mitraiylar suv bilan suyultirilgan sharob bilan non yeyish, o‘z ustozining shogirdlari bilan oxirgi taomini eslash va u bilan muloqot qilishda muqaddas taom marosimi mavjud. xudo. Zohidlik, tenglik, birodarlik targ‘ib qilinadi.

Rimdagi Kapitoliyning er osti grottosida topilgan barelyefi, aks holda Villa Borgezening barelyefi deb ataladi. U Mitraizm va Arianizm bir xil e'tiqod ekanligini ko'rsatadi. Mitras Toros yulduz turkumiga kuydiriladigan qurbonlik keltiradi. Yuqorida, aravalarda poyga: Oy, uning oldida xabarchi tunning tushirilgan mash'alini ko'taradi va kunduzi ko'tarilgan mash'ala bilan xabarchidan oldin Quyosh. Kechki va tong shafaqlari qurbonlik qilingan Toros oldida mash'alalar bilan turadi. Torosning qonini It - Sirius yalaydi, quyida Gidra yulduz turkumi joylashgan bo'lib, uning orqasidan Saraton ko'rinadi. Keyingi - Raven yulduz turkumi. Yuqoridagi daraxtlar Somon yo'lini ifodalaydi. Mitron-tashuvchining o'zi Orionni (injilda "Arian", ya'ni "Arian") ifodalaydi. Bu yozgi quyosh botgandan keyin darhol osmonning odatiy ko'rinishi.

Dinlar xronologiyasi haqiqiy tarix xronologiyasidan kam emas. Misol uchun, Mitraizm eng qadimgi kult ekanligiga ishonishadi, chunki u Zaratusht ta'limotida mavjud bo'lib, u go'yo Bibliyadagi xudoga qarshi kurashuvchi shohlikning qulashi paytida yashagan. Ayni paytda, bu dinning kult yozuvlari va chizmalari yengilmas Mitra, Quyosh Xudosi, buqani (Toros) mag'lub etishini ko'rsatadi, ya'ni afsonaning astral ma'nosi Quyoshning Toros yulduz turkumi bilan kurashida yotadi. Bu kult asrning boshlarida paydo bo'lganligini aniq aytishga imkon beradi. e. Faqat bundan buyon, bahorgi tengkunlik kunida, Toros yulduz turkumi kechki shafaq nurlarida "yonib ketadi".

Va bu milodiy boshida edi. e. Mitraizm Evropada paydo bo'lgan, ammo tarixchilarning fikriga ko'ra Sharqdan kelib chiqmagan, ammo shundan keyingina tarqala boshlagan. yoqilgan Sharq.

Ko'rinishidan, bu nom ibroniycha MTP dan kelib chiqqan bo'lib, "suvlangan", ya'ni "suvga cho'mgan" degan ma'noni anglatadi. Shunday qilib, Evropa bo'ylab tarqalgan qadimiy mitralar katolik suvga cho'mish marosimiga o'xshash oddiygina suvga cho'mish uylaridir.

Mitraning tug'ilgan kuni Julian hisobiga ko'ra 25 dekabr, bayram - yakshanba, Quyosh kuni deb ataladi. “Mitraizm xristianlik davrining birinchi asrlarida Gʻarbiy Yevropaning deyarli universal dini boʻlgan” (J. Robertson. “Pagan christs”). Taxmin qilish kerakki, Mitra afsonasi va bu kultning marosimlari Buyuk Vasiliyning haqiqiy tarjimai holi bilan birgalikda (bu haqda keyingi boblarda) insoniyatga nasroniylik g'oyasini berdi.

Mitraik oliy ruhoniyning bosh kiyimi tiara yoki miterdir. Papaning bosh kiyimida ham shunday nom bor; Mitraning ruhoniylari singari, Papa qizil poyabzal kiyadi va shuningdek, "tosh xudosi" Butrusning kalitlarini ushlab turadi.

Qadimgi Sharqdan Evropaning ilk o'rta asrlariga mitraizmning "sug'irilishi" bizga Injildagi Xudosiz Shohlik xronologlar tomonidan o'tmishga aylantirilgan Rim imperiyasining o'xshashligidan boshqa narsa emasligini yana bir isbotlaydi.

Buni Qur'on tasdiqlaydi, unda Bibliyadagi Musoning (Muso) akasi Aron Iso Masihning amakisi ekanligi, uning onasi Maryam (Maryam) ularning singlisi ekanligi yozilgan.

“Farishtalar: “Ey, Maryam! Mana, Alloh sizlarni O‘zidan kelgan bir kalima xabari bilan quvontiradi, uning ismi Masih – Iso ibn Maryam, yaqin va oxiratda ulug‘ va yaqinlaridandir” (3/40).

“Ey, Maryam, sen eshitilmagan ish qilding! Ey Horunaning singlisi...» (19/28-29).

Din tarixi va uning xronologiyasi haqida “Iymon daraxti” bobida gaplashamiz, ammo bu yerda faqat baʼzi oʻxshatishlar bilan cheklanamiz.

Shunday qilib, ma'buda Izidgning "qadimgi Misr" kulti amalda xristian diniga to'g'ri keladi, uning muxlislari o'zlarining matinlari, massalari va vesperlariga ega bo'lib, tegishli katolik va ko'pincha pravoslav xizmatlarini hayratlanarli darajada eslatadi. Bu erda bizda “... Osiris qabrda uch kun qolganidan keyin o'limdan tirilishi. U tirilish chog‘ida, qabrdan ko‘tarilayotgan paytda tasvirlangan... Uning yonida xotini va singlisi Isis turibdi”.

"Qadimgi" Misr xudolari. Chap tomonda Isis. O'ng tomonda qushlar va hayvonlarning boshli xudolar. Pastki o'ngda - Horus. Har kimning qo'lida xoch bor. Misr klassik xochlar mamlakati hisoblanadi

An'anaviy ravishda miloddan avvalgi 1500 yilga to'g'ri keladigan beshta Misr barelyefining tavsifi. e. (Iso tug'ilishidan oldin):

“Birinchi rasmda ilohiy xabarchi Tot qiz qirolicha Met-em-ve oldida turib, o‘g‘il tug‘ishini e’lon qilmoqda. Ikkinchisi, ikkinchisining otasi kim bo'lishini tushuntiradi: ismli qiz va oliy quyosh xudosi Ammon bir-birlarini mehrli quchoqlab sishadi. Uchinchi rasm oldingi rasmning ma'nosini to'ldiradi va ochib beradi: ilohiy urug'dan bokira tug'ilish. To'rtinchi rasmda qirollik xudosi-odamning tug'ilishi sahnasi ko'rsatilgan va nihoyat, beshinchisi chaqaloqqa sig'inish tasvirlangan. Uchta tiz cho'kkan inson qiyofasi uni kutib oladi va sovg'alarni taqdim etadi" (N. Rumyantsev).

Xristian xochlari nafaqat Misrda, balki Qadimgi Hindiston, Mesopotamiya va Forsda ham keng tarqalgan. Dionis va Baxus - Qadimgi Yunonistonning o'layotgan va ko'tarilayotgan Najotkori. Buddaning tarjimai holi asosiy evangelistik afsonalar bilan juda ko'p o'xshashliklarga ega.

“...U Isoning oʻlimi bilan Kichik Osiyodagi qarindoshlarining oʻlimi oʻrtasidagi farqni isbotlashga umid qilgan, Magdalalik Maryamda va Najotkorning xochi va qabrida turgan boshqa Maryam hindu, Kichik Osiyo va Osiyoni taniy olmaydi. Misrning ona ma'budalari Maya, Mariamma, Maritala, Marianna, Mandana - "massih" Kirning onasi, "Buyuk ona" Pessinunt, qayg'uli Semiramida, Mariam, Merrida, Mirra, Mayra (Meru) ... unga aralashmasin. diniy va tarixiy masalalarda” (A.Dreve).

Ko'p, ko'p kultlarni ajratib bo'lmaydi - ular tanishish bilan ajralib turadi va tasodiflar qarz olish bilan izohlanadi. Biz, ehtimol, bu bolalarning "Yashirish va izlash" ni to'xtatishimiz va nihoyat haqiqatni aytishimiz kerak: an'anaviy xronologiya to'g'ri emas.

Eslatmalar:

Ahloqiy- odamlar va guruhlarning xatti-harakatlarining o'lchovi bo'lib xizmat qiladigan insoniyat tajribasiga asoslangan qoidalar. Axloqiy qonunlar amaldagi qonunlardir. Etika- axloqning umumiy mohiyatini va insonning boshqa odamlar bilan munosabatlarida qabul qiladigan axloqiy qarorlarning o'ziga xos tanlovlarini o'rganish. Insonning axloqi uning shaxsiy ishi. Bu inson majburlashsiz, o'zi tanlaydigan axloqiy qarorlardir (L. Ron Xabbard).

Reja

1. Tarixiy davrlar.
2. Tarix va arxeologiyaga kirish.

4. Ibtidoiy dunyo.
5. Xulosa.

1. Tarixiy davrlar.

Insoniyat tarixini bir necha katta davrlarga bo'lish mumkin:

• - ibtidoiy tarix;
• - qadimgi jahon tarixi;
• - o'rta asrlar tarixi;
• - hozirgi zamon tarixi;
• - zamonaviy davrlar tarixi.

2. Tarix va arxeologiyaga kirish

Insoniyat tarixining eng qadimgi davri ibtidoiy davr deb ataladi.

Odamlar ibtidoiy odamlarni qanday bilishgan? Olimlar qazish ishlarini olib boradilar, erdan qadimgi odamlarning narsalarini, ularning suyaklarini ajratib olishadi. Qazish ishlarini olib boradigan olimlar arxeologlar deb ataladi.

Arxeologiya - antik davr fani. U kishilar hayoti va faoliyati qoldiqlari orqali jamiyat tarixini o‘rganadi. Olimlarning fikriga ko'ra, "izlari" Afrika va Osiyoda topilgan eng qadimgi odamlar million yil oldin yashagan. Qadimgi odamlarning skeletlari qoldiqlariga asoslanib, ularning tashqi ko'rinishini aniqlash mumkin edi.

Odamlar va maymunlarning ma'lum bo'lgan birinchi ajdodlari ikki million yildan ko'proq vaqt oldin yashagan va ularni Dryopithecus deb atashgan.

3. Ibtidoiy odamning hozirgi odamdan farqi.

Qadimgi odam u siz va mendan - zamonaviy odamlardan - juda farq qilar edi va katta maymunga o'xshardi. Biroq, odamlar deyarli barcha hayvonlar yurganidek, to'rt oyoqda emas, balki ikki oyoqda yurishgan, lekin ayni paytda ular oldinga juda egilgan. Erkakning tizzalarigacha osilgan qo'llari bo'sh edi va u ular bilan oddiy ishlarni bajarishi mumkin edi: ushlash, urish, yer qazish. Odamlarning peshonasi past va qiyshaygan edi. Ularning miyalari maymunlarnikidan kattaroq, ammo zamonaviy odamlarnikidan sezilarli darajada kichikroq edi. U gapira olmadi, faqat bir nechta keskin tovushlarni chiqardi, ular bilan odamlar qo'rquv va g'azabni bildirishdi, yordam chaqirishdi va bir-birlarini xavf haqida ogohlantirdilar va faqat o'zi topgan narsalarni yeydilar.

Bular maymunlarning tuzilishida eslatuvchi daraxtsimon hayvonlar edi. Ulardan ba'zilari faqat daraxtzor hayot tarzini olib borishgan. Ular keyinchalik odamlarning ajdodlariga aylangan hayvonlar qatorini keltirib chiqarishi mumkin edi.

4. Ibtidoiy dunyo.

Eng qadimgi davr insoniyat tarixi ibtidoiy deb ataladi. Ibtidoiy (qabila) jamoa. Kollektiv mehnat va iste'mol bilan tavsiflanadi.

Ibtidoiy odamlar Yakkama-yakka hayot qiyinchiliklariga dosh berishning iloji bo‘lmagani uchun ular guruh bo‘lib yashashardi. Ular issiq kiyim haqida tashvishlanishga hojat yo'q edi. Ular har doim issiq bo'lgan joyda yashashgan. Ibtidoiy odamlar quyoshning kuydiruvchi nurlaridan, yomon ob-havodan, yirtqichlardan himoyalanish uchun turar joy qurgan.

Inson mehnatining dastlabki qurollari qo'llar, tirnoqlar va tishlar, shuningdek, toshlar, qoldiqlar va daraxtlarning shoxlari edi. Birinchi odamlar ov qilishlari, turli o'simliklarni yig'ishlari, shuningdek, tayoqlardan, suyaklardan va hayvonlarning shoxlaridan, keyin esa toshdan birinchi oddiy asboblar yasashni o'rganishlari kerak edi.

Asosiy qadimgi odamlarning kasbi Katta kuch va epchillikni talab qiladigan ov va baliq ovlash (erkaklar uchun kasblar) mavjud edi. Qadimgi odam beshdan ortiq hisoblay olmaydi, lekin u ov paytida pistirmada soatlab harakatsiz o'tirishi yoki ulkan mamont uchun ayyor tuzoq qurishi mumkin edi. Yig'ish (ayollar uchun mashg'ulot) - turli o'simliklarni tushunish va qutulish mumkin bo'lgan qo'ziqorinlarni yig'ish qobiliyati, shuningdek, boshqa qabilalar bilan o'lja almashish.

Qadimgi odam boshqa hayvonlar bilan birga u qo'rqib olovdan qochib ketdi. Ammo keyin momaqaldiroq, vulqon otilishi va o'rmon yong'inlari natijasida tabiat hodisalari qoldirgan olovdan foydalanishni boshlagan jasur odam topildi. Odam hali o'zi olov yoqishni bilmas edi. Va shuning uchun katta muammo olovni saqlash edi. Yong'inning yo'qolishi butun oilaning o'limiga teng edi. Keyinchalik odam olov yoqishni o'rgandi va olov uni Yerda sovutish davrida qutqardi. U ovqat pishirish uchun olovdan foydalana boshladi. Unga bir bo'lak go'shtni qovurib, ildiz sabzavotlarini ko'mirda pishirib, yonib ketmasligi uchun ularni vaqtida olib tashlashi mumkin edi. Olov insonga tabiatda mavjud bo'lmagan narsani berdi.

Har bir qabila ichida muayyan odatlar va xulq-atvor qoidalari rivojlangan. G'orlarda yashab, ular devorlarga rasm chizishgan. Odamlar va hayvonlarni loydan haykaltaroshlik qilish yoki toshdan o'yib ishlangan, idish-tovoqlarni bezashgan. Ehtimol, ular o'zlari yashayotgan dunyoni tasvirlashni xohlashgan.

5. Xulosa.

Ibtidoiy tarix yuzlab, ming yillar davom etgan. Bu davrda odamlar Antarktidadan tashqari barcha qit'alarda yashagan. Ular mamlakatimiz hududida taxminan yarim million yil oldin paydo bo'lgan.

Ko'rishlar: 34 943

Keling, muhokama qilaylik!

1.Savol: ibtidoiy odamlar hayotini o'rganishda olimlar qanday qiyinchiliklarga duch kelishadi?

Javob: ibtidoiy odamlarning hayotini o'rganishda olimlar uchun asosiy qiyinchilik - bu ma'lumotlarning etishmasligi, topilgan uy-ro'zg'or buyumlari asosan yomon saqlangan, tarqoq va turli davrlarga tegishli.

2. Savol: nega ibtidoiy ovchilar hayvonlarni chizishgan?

Javob: Qadimda yozuv bo'lmagan va odamlar buni o'z qabiladoshlariga ma'lumot etkazish uchun chizmalar orqali qilganlar. Hayvonlar hayot uchun asos bo'lgan, oziq-ovqat va kiyim-kechakning mavjudligi hayvonlarga bog'liq edi, shuning uchun hayvonlarni chizish paytida odam bir vaqtning o'zida ularga sig'inib, ularni ovlagani uchun kechirim so'radi. Hayvonlarni chizish orqali odamlar ovni va ov paytida qabila a'zolarining birgalikdagi harakatlarini ibtidoiy rejalashtirishni boshladilar.

3. Savol: ibtidoiy inson hayotida olov qanday rol o'ynagan?

Javob: olov ibtidoiy odamning omon qolish asosiga aylandi. U olov bilan isindi, olov bilan ovqat pishirdi va yirtqichlarning hujumidan o'zini olov bilan himoya qildi. Olovdan foydalanib, u o'zining birinchi uy-ro'zg'or buyumlarini yasadi.

o'zingizni tekshiring

1.Savol: olimlar insoniyat tarixini qaysi davrlarga ajratadilar?

Javob: Olimlar insoniyat tarixini quyidagi davrlarga ajratadilar:

Ibtidoiy tarix

Qadimgi jahon tarixi

O'rta asrlar tarixi

Zamonaviy davrlar tarixi

Zamonaviy davrlar tarixi

2. Savol: tarixda qaysi davr eng uzun bo'lgan?

Javob: Ibtidoiy tarix eng uzun bo'lgan.

3. Savol: ibtidoiy odamlarning tashqi qiyofasidagi o'zgarishlarni tasvirlash uchun rasmlardan foydalaning (5-bet).

Javob: 1-rasmda taxminan million yil avval yashagan eng keksa odam ko'rsatilgan, bunday odamni Pitekantrop deb atashgan. 2-rasmda taxminan 40 ming yil oldin yashagan zamonaviy odamga o'xshash odam ko'rsatilgan, uni Cro-Magnon odami deb atashgan.

Keyingi dars

Savol: Qadimgi misrliklar va qadimgi rimliklar orasida yillar hisobi qancha edi?

1. Qadimgi misrliklar orasida yillarni sanash.

Nil vodiysida taxminan 4 ming yil davomida Misr sivilizatsiyasi bilan birga mavjud bo'lgan taqvim yaratilgan. Ushbu kalendarning kelib chiqishi tropik osmondagi yorqin yulduz Sirius bilan bog'liq. Qadimgi Misrdagi yozgi kun toʻxtashiga toʻgʻri kelgan va Nil suv toshqini oldidan Siriusning ikki spiral koʻtarilishi orasidagi vaqt oraligʻi 365,25 kun. Biroq, misrliklar yil uzunligini butun kunlar soniga belgilab qo'yishdi - 365. Shunday qilib, har 4 yilda mavsumiy hodisalar kalendardan 1 kunga orqada qolar edi. Kabisa yillari bo'lmaganda, Yangi yil 1460 (365 × 4) yilda barcha fasllarni bosib o'tdi va boshlang'ich sanaga qaytdi. 1460 yil davri sotik davr, tsikl yoki Sothisning Buyuk yili deb nomlangan.

Qadimgi Misrda rasmiy taqvim bo'yicha yil har biri 4 oydan iborat 3 faslga bo'lingan.

Yuqori suv vaqti (axet) - iyul o'rtalaridan noyabr oyining o'rtalarigacha

Nihol vaqti (peret) - noyabr oyining o'rtalaridan mart oyining o'rtalariga qadar

Quruq vaqt (shemu) - mart oyining o'rtalaridan iyul oyining o'rtalariga qadar

Oylar raqamlar bilan belgilangan (To'fonning birinchi oyi, To'fonning ikkinchi oyi va boshqalar). Har oyda 30 kun bor edi. Misrliklar bir yil 360 kunni (30 kundan 12 oy) emas, balki 365 kunni o'z ichiga olishini bilishgan, shuning uchun taqvimga kiritilmagan qolgan 5 kun o'tgan oyning oxirida qo'shilgan. Misrliklar Qadimgi Qirollikning oxiridan boshlab, yangi hukmdor qo'shilgan paytdan boshlab yillarni hisobladilar. Rasmiy hujjatlarda sana quyidagi sxema bo'yicha qayd etilgan: 1) "hukmronlik yili" va yil raqami; 2) mavsumdagi oy belgisi va oy raqami; 3) fasl nomi; 4) kunning belgisi va kunning tartib raqami; 5) “ikki mamlakat podshosining hukmronligi”; 6) kartushdagi podshohning taxt nomi.

Misol: Ikki mamlakat shohi Amenemxat III hukmronligining ikkinchi yili, To'fon mavsumining uchinchi oyining birinchi kuni.

2. Qadimgi rimliklar orasida yillarni sanash.

Qadimgi Rim taqvimiga ko'ra, yil o'n oydan iborat bo'lib, mart birinchi oy hisoblangan. Bu kalendar yunonlardan olingan; An'anaga ko'ra, u Rimning asoschisi va birinchi qiroli Romul tomonidan miloddan avvalgi 738 yilda kiritilgan. e. Ushbu kalendar oylarining sakkizta nomi (mart, aprel, may, iyun, sentyabr, oktyabr, noyabr, dekabr) hozirgi kungacha ko'plab tillarda saqlanib qolgan. Miloddan avvalgi 7—6-asrlar oxirida. e. Etruriyadan taqvim olingan, unda yil 12 oyga bo'lingan: yanvar va fevral dekabrdan keyin. Ushbu taqvim islohoti Rimning ikkinchi qiroli Numa Pompiliusga tegishli. Yil 354 kundan iborat edi: 6 oy 30 kundan va 6 oy 29 kundan iborat edi, lekin har bir necha yilda qo'shimcha oy qo'shildi.

Rimliklar konsullar roʻyxatini yuritgan. Konsullar yiliga ikki marta saylangan. Yil ma'lum bir yilning ikki konsulining ismlari bilan belgilandi, ismlar ablativda qo'yildi, masalan: Markus Krassus va Gney Pompey konsulligida (miloddan avvalgi 55 yil).

Avgust davridan boshlab (miloddan avvalgi 16-yildan), konsullarning ma'lumotlariga ko'ra, Rim tashkil topgan yil (miloddan avvalgi 753) xronologiyasi qo'llanila boshlandi: shahar tashkil etilganidan boshlab.