Onegin va Pechorin.
Ikki adabiy dahoning deyarli bir vaqtda va deyarli bir joyda dunyoga kelishi adabiyot tarixida juda kam uchraydigan holatdir. Pushkin va Lermontov. Bu buyuk rus adabiyotining tug'ilish davri va ayni paytda rus jamiyatining buyuk inqirozining boshlanishi edi.
Jamiyat inqirozi uning ideallarida eng yaxshi namoyon bo'ladi. Pushkin ham, Lermontov ham buni juda yaxshi tushunishgan, shuning uchun o'zlarining asosiy asarlarida - "Yevgeniy Onegin" va "Zamonamiz qahramoni" romanlarida ular bu ideallarni o'zlarining bosh qahramonlari - Onegin va Pechorinda namoyon etishga intilishgan.
Lermontov Pechorin obrazi haqidagi tushunchasini romanning nomida ham, so'zboshida ham aks ettirgan. Lermontov uchun "Zamonamiz qahramoni" bu "zamonimizning illatlari, ularning to'liq rivojlanishidagi portreti". Biroq, muallif sarlavha uchun boshqa atamalarni emas, balki "qahramon" atamasini tanladi - "qahramonga qarshi", "yomon" va hokazo. Nima bu? Masxarami, kinoyami yoki muallifning injiqligimi? Nazarimda, na u, na ikkinchisi, na uchinchisi... Aslida, Lermontov o‘zini dunyoga keltirgan jamiyat qahramonini aniq tasvirlaydi, uning shu jamiyatda eng hurmatga sazovor, eng qadrli fazilatlarini namoyon etadi.
Pechorin obrazining o'zi bilan chuqur uzluksizligi ham shundan iborat adabiy salafi- Evgeniy Onegin.
Bir tomondan, siz ularda juda ko'p umumiy narsalarni topishingiz mumkin. Taqdir ularni xuddi shunday yo‘llardan boshlab bordi: ikkalasi ham dunyoviy jamiyatning “qaymog‘i” edi, har ikkisi ham bundan juda charchagan, ikkalasi ham bu jamiyatni mensimagan.
Ularning hayoti bir muncha vaqtga to'g'ri kelgani tasodif emas edi: bu har qanday boy va chiroyli yosh rakening taqdiri edi:
"Yana nima: yorug'lik qaror qildi,
U aqlli va juda yoqimli "
Ammo Evgeniy Oneginda roman mazmuni bo'lgan bu hayot Pechorin uchun faqat xotiralarda qoldi. Aytishimiz mumkinki, Pechorin bir vaqtlar Onegin bo'lgan, ammo romanda u allaqachon boshqacha va bu farq eng katta. qiziqarli nuqta qiyosiy tahlil bu tasvirlar, chunki u jamiyat harakatidagi tendentsiyalarni, uning ideallarining bosqichma-bosqich o'zgarishini baholashga imkon beradi.
Oneginda biz hali ham rahm-shafqat va tavba bo'lmasa, ular mavjud bo'lishi kerakligi haqida hech bo'lmaganda sovuq, aqliy ongni topamiz. Onegin hali ham, agar sevgi bo'lmasa, hech bo'lmaganda ehtirosga qodir, garchi o'ta xudbin, ammo qizg'in.
Pechorin hatto bunday ko'rinishlarga ham qodir emas insoniy tuyg'ular. U ularni o'zida uyg'otishga harakat qiladi va qila olmaydi:
"Azizim Maryamga bo'lgan muhabbat uchqunini ko'kragimda qancha izlagan bo'lsam ham, urinishlarim besamar ketdi."
Uning qalbida hatto hayotga (va shuning uchun o'ziga) muhabbat yo'q. Agar Onegin hali ham "dam olishning harakatsizligida" yashagan bo'lsa, Pechorin shunchaki "qiziqish tufayli yashaydi: siz yangi narsani kutasiz ..."
Biroq, Pechorin, Onegindan farqli o'laroq, ruhiy toifalarda o'ylashga qodir, uning befarqligi umidsizlikka yaqin (u o'limni izlayotgani tasodif emas). U befarqligidan azob chekadi, buni ko'radi!
Onegin, bu ma'noda, butunlay ko'r va shu bilan birga u o'zining ko'rligini sezmaydi. Uning befarqligida umidsizlik yo'q. Uning Tatyanaga bo'lgan ishtiyoqi xudbinlikka to'la, lekin u buni sezmaydi va uni sevgi deb biladi.
Belinskiy ta'kidlaganidek, "Lermontovning Pechorin - bizning davrimizning Oneginidir". Lekin ular o'xshash degan ma'noda emas, balki biri ikkinchisining mantiqiy davomi degan ma'noda.
Dunyoviy jamiyat o'zining so'nggi ideallarini tezda yo'qotmoqda: na sevgi, na mehr va na sharaf qadrlanadi. Bitta qiziq narsa qoldi: asablarni “qitiqadigan” nimadir “ziravorli” bo‘lsa-chi, hech bo‘lmaganda bir muncha vaqt zavqlantiradigan va chalg‘itadigan...
Onegin va Pechorin obrazlarini taqqoslab, bekorchilik, xudbinlik, modaga intilish kabi begunoh sevimli mashg'ulotlarning qanday dahshatli yakunlanishini va ular odatda ruhiy o'lim deb ataladigan dahshatli ruhiy holatga tushishini ko'ramiz.
Bularning barchasi, afsuski, jamiyatimiz uchun begona emas. Va agar biz Onegin singari o'zimizning pastligimizni anglay olmasak va Oneginga past nazar bilan qarasak, qo'rqinchli: biz unday emasmiz - biz teatrlarga, diskotekaga boramiz, Internetda sayr qilamiz, umuman olganda, biz to'liq hayot kechiramiz. hayot madaniy hayot. Va biz bu xotirjamlik muqarrar ravishda Onegin kelgan o'zidan boshqa hamma narsaga bir xil vayron bo'lgan befarqlikka va Pechoringa kelgan tavbasiz yurakning qattiqligiga olib kelishini sezmaymiz.
Haqiqatan ham, Pechorin va Onegin obrazlari bizning zamonamiz qahramonlari obrazidir.
(1 variant)
"Yevgeniy Onegin" va "Zamonamiz qahramoni" 19-asr rus adabiyoti rivojlanishidagi asosiy bosqichdir. Bu eng yaxshi ishlar Rossiyaning ikkita haqiqiy dahosi: A.S. Pushkin va M.Yu. Lermontov. Romanlar o‘quvchi va adabiyotshunos olimlarni nafaqat o‘z kontseptsiyasining ulug‘vorligi, balki yangiligi bilan ham hayratga soladi. Bu, birinchi navbatda, ikki bosh qahramonning obrazlarini ochishda namoyon bo'ladi. Birinchi marta Pushkin yozgan realistik roman oyatda. Bu inqilobga o'xshardi. Shoir o‘z ijodi haqida qayg‘urar, o‘z zamonasidan o‘zib ketgan asarni hamma ham ham qadrlay olmasligini anglagan. Bu tashvishlar asossiz emas edi. Hatto Pushkinning ko'plab do'stlari ham asar kontseptsiyasining dahosini tushuna olmadilar.
M.Yu. Lermontov uning oldiga bordi ijodiy izlanishlar yanada uzoqroq. U yaratgan roman Pushkin singari realistik emas, balki ikki harakatning xususiyatlarini birlashtirgan. Va bu yorqin asar tanqidchilar va zamondoshlar tomonidan qadrlanmadi.
Avvalo, bu ikki romanning yangiligi o‘sha davr adabiyotida yangi bo‘lgan personajlardadir. Keyinchalik bu tur "ortiqcha odam" deb ataldi. Bu tushuncha romantik, keyin realistik tasvirni nazarda tutadi Yosh yigit, zodagon, aqlli, o'qimishli va qiziqarli, lekin undan uzoq haqiqiy hayot, hafsalasi pir bo'lgan, harakatsiz, zamondoshlariga begona. Ushbu belgilar galereyasi Onegin bilan ochiladi, undan keyin Pechorin.
Bunday belgilarning paydo bo'lish vaqti - 1830-yillar, pasayish davri. Dekembristlar qo'zg'oloni va shafqatsiz, reaktsion siyosatchi Nikolay I taxtga o'tirgandan so'ng. jamoat hayoti Rossiya uzoq vaqt tinch edi. Yangi narsa bor ijtimoiy hodisa- baxt va o'z shaxsiyatining ahamiyatini his qilishdan tashqari hamma narsaga ega bo'lgan yoshlar. Ularning iztiroblari va izlanishlari o'z davrining qahramonlari Onegin va Pechorin haqidagi romanlarda mujassamlangan.
Ikki asarning bir-biriga o‘xshamasligiga qaramay, ularning syujeti bir xilda qurilgan: qahramon qandaydir sinovdan o‘tadi, vaziyatga qarab uning xarakteri ochiladi.
Shubhasiz, Onegin uchun ham, Pechorin uchun ham asosiy sinov sevgi sinovidir.
Onegin, Pechorin singari, romanning boshida boshqa odamlarning qalbini zabt etuvchi, "maftunkor aktrisalarning o'zgarmas muxlisi" sifatida namoyon bo'ladi. U qiziqmadi chuqur his-tuyg'ular, u umrining oxirigacha, o'limgacha sevgi izlamadi, balki faqat kinoya bilan go'zal qizlarning sajdasini qidirdi va bunga erishib, azob-uqubatlarni o'ylamasdan ularni tezda tark etdi. Bu uning zerikishdan davosi edi.
Qanchalik erta ikkiyuzlamachi bo'lishi mumkin edi?
Umid bog'lash, hasad qilish,
Ko‘ndirmoq, ishontirmoq,
G'amgin, zerikarli ko'rinadi,
Mag'rur va itoatkor bo'ling
Diqqatli yoki befarq!
Onegin "nozik ehtiros fanida" aniq muvaffaqiyatga erishdi.
Demak, Onegin pleymeyker. Ammo keyin u Tatyana bilan uchrashadi. U bu viloyatlik yosh xonimni osonlik bilan yutib oladi. U go'zallik bilan porlamaydi va uning ruhi zulmat uchun qorong'i. Va Evgeniy bu erda oddiygina murabbiy rolini o'ynaydi, qizga qanday yashashni o'rgatadi. Ammo sayohatdan qaytib, axloqiy inqilob va poklanishni boshdan kechirib, u Tatyanaga boshqa ko'zlar bilan qaraydi. Onegin uni sevib qoladi, boshini butunlay yo'qotadi va Tatyana o'zgargani uchun emas (u qalbida o'zgarmagan), balki chuqur o'zgarishlar Evgeniyning o'ziga ham ta'sir qilgani uchun u ma'naviy jihatdan o'sib, Tatyanaga munosib bo'ldi. Ammo Onegin kechikdi, u turmushga chiqdi va "unga abadiy sodiq qoladi". Va bu - vizual illyustratsiya"ortiqcha odam" fojiasi, uning "ayanchli qismi".
Pechorin Oneginning taqdirini takrorlaydi. U ham hayotda maqsadsiz kezib, o'zini topishga harakat qiladi, negadir u ham ayollarning sevgisiga erishadi va keyin ularni tark etadi. Onegin Tatyana uning qurboniga aylanganini ko'radi, lekin juda kech. Pechorin ham Bela va Meri fojialarining oldini olishi mumkin edi, lekin buni xohlamadi. U Veraning taqdiri bilan ham o'ynadi, lekin u undan kuchliroq bo'lib chiqdi - va u mana, ezilib, xo'rlanib, yo'qolgan baxti haqida yig'lab yubordi.
"Zamonamiz qahramoni" romantik asarida yolg'iz yo'q ayol tasviri. Biz Tatyananing Bel, Meri va Veradagi xususiyatlarini taniymiz. Shunday qilib, qahramonning sevgisi yanada ko'p qirrali va ifodalidir.
Qahramonlarning do'stlikka bo'lgan munosabati ham kam ifodali tasvirlangan. Lermontov yana ravshanlikdan mahrum; Lenskiy Grushnitskiy, Verner va hatto Maksim Maksimichda gavdalanadi. Biroq, Lenskiy va Grushnitskiy o'rtasidagi taqqoslash o'zini ko'rsatadi. Pechorin va Grushnitskiyning ham "hech qanday aloqasi yo'q, do'stlar". Hikoya chizig'i arzimagan narsa ustidagi duellar, birining sevganiga mahliyo bo‘lishini ikkala asarda ham ko‘rish mumkin.
Buni aytmaslikning iloji yo'q axloqiy izlanish Onegin va Pechorin, chunki ular ikkalasi ham yuqori jamiyatga, ular tegishli bo'lishi kerak bo'lgan jamiyatga beixtiyor begona. Onegin Rossiya bo'ylab sayohat qiladi, Pechorin - Kavkaz atrofida, ikkalasi ham bu sayohatlarda o'zlarining mavjudligining ma'nosi va maqsadini topishga harakat qilishadi. Ular ayollarning orqasidan ergashadi, ularni azoblaydi, duellarda urishadi, nima uchunligini bilmasdan odamlarning hayotini buzadi. Oqibatda ularning taqdiriga havas qilib bo‘lmaydi.
Onegin ham, Pechorin ham haqiqiy "zamon qahramonlari". Ular bir-biriga juda o'xshash va ularning fojialari o'xshash. Butun dunyoda ular uchun boshpana yo'q, ular butun umr azob chekish va tinchlik izlash taqdiriga ega. Taqdir shunday qo'shimcha odamlar.
(2-variant)
Ehtimol, o'z romanini boshlaganida, Lermontov shunday deb o'ylagan Bosh qahramon mavjudligini o'quvchilarga eslatib turadi Pushkinning Onegin. Evgeniy Onegin va Grigoriy Pechorin obrazlarining shubhasiz o'xshashligi V. G. Belinskiy tomonidan birinchilardan bo'lib qayd etilgan. "Ularning o'xshashligi Onega va Pechora o'rtasidagi masofadan ancha kam ... Pechorin bizning davrimizning Oneginidir", deb yozadi tanqidchi.
Qahramonlarning umri boshqacha. Onegin dekabrizm, erkin fikrlash va isyon davrida yashagan. Pechorin - abadiy davr qahramoni. Pushkin va Lermontovning buyuk asarlarida umumiy narsa bu obrazdir ruhiy inqiroz olijanob ziyolilar. Bu sinfning eng yaxshi vakillari hayotdan norozi bo'lib, chetlatilgan ijtimoiy faoliyat. Ularning "ortiqcha odamlarga" aylanib, o'z kuchlarini maqsadsiz sarflashdan boshqa iloji yo'q edi.
Xarakterlarning shakllanishi va Onegin va Pechorinning ta'lim shartlari, shubhasiz, o'xshashdir. Bular bir doiradagi odamlar. Qahramonlarning o‘xshashligi shundaki, ularning har ikkisi ham jamiyat va o‘zlari bilan kelishishdan yorug‘likni inkor etishga, hayotdan chuqur norozilikka o‘tgan.
"Ammo uning ichidagi his-tuyg'ular erta soviydi", deb yozadi Pushkin "rus ko'klari" bilan "kasal" bo'lgan Onegin haqida.
Ular yaxshi o'qigan va o'qimishli odamlar, bu ularni o'z davrasidagi boshqa yoshlardan ustun qo'ydi. Oneginning bilimi va tabiiy qiziqishi uning Lenskiy bilan bo'lgan tortishuvlarida namoyon bo'ladi. Mavzularning bitta ro'yxati bunga arziydi:
O'tgan shartnomalar qabilalari,
Ilmning mevalari, yaxshilik va yomonlik,
Va asriy noto'g'ri qarashlar,
Va jiddiy sirlar halokatli,
Taqdir va hayot...
Oneginning oliy ma'lumotli ekanligining dalili uning keng shaxsiy kutubxonasidir. Pechorin o'zi haqida shunday dedi: "Men o'qishni, o'qishni boshladim - men ham fandan charchadim". Ajoyib qobiliyat va ma'naviy ehtiyojlarga ega bo'lib, ikkalasi ham hayotda o'zlarini anglay olmadilar va uni arzimas narsalarga sarfladilar.
Yoshligida ikkala qahramon ham beg'araz ijtimoiy hayotga berilib ketgan, ikkalasi ham "nozik ehtiros ilmi", "rus yosh xonimlari" bilimida muvaffaqiyat qozongan. Pechorin o'zi haqida shunday deydi: "... bir ayol bilan uchrashganimda, men doimo uning meni sevish-sevmasligini aniq taxmin qilardim... Men hech qachon sevgan ayolimning quli bo'lmaganman, aksincha, men doimo ularning irodasi va irodasi ustidan yengilmas kuchga ega bo'ldim. yurak... Shuning uchun men hech qachon o'zimni qadrlaydigan hech narsa qilmaganman ..." Na go'zal Belaning sevgisi, na yosh malika Maryamning jiddiy ishtiyoqi Pechorinning sovuqqonligi va mantiqiyligini eritib yubora olmadi. Bu ayollarga faqat baxtsizlik keltiradi.
Tajribasiz, sodda Tatyana Larinaning sevgisi ham dastlab Oneginni befarq qoldiradi. Ammo keyinchalik bizning qahramonimiz yangi uchrashuv Jamiyat xonimi va generalning rafiqasi Tatyana bilan birga, u bu g'ayrioddiy ayol shaxsida nimani yo'qotganini tushunadi. Ma'lum bo'lishicha, Pechorin umuman qodir emas ajoyib tuyg'u. Uning fikricha, "sevgi to'yingan g'ururdir".
Onegin ham, Pechorin ham o'z erkinligini qadrlashadi. Evgeniy Tatyanaga yozgan maktubida:
Sizning nafratlangan erkinligingiz
Men yo'qotishni xohlamadim.
Pechorin to'g'ridan-to'g'ri aytadi: "... yigirma marta jonimni, hatto sha'nimni ham xavf ostiga qo'yaman, lekin erkinligimni sotmayman".
Ikkalasiga xos bo'lgan odamlarga befarqlik, umidsizlik va zerikish ularning do'stlikka bo'lgan munosabatiga ta'sir qiladi. Onegin Lenskiy bilan do'st, "hech narsa qilish kerak emas". Va Pechorin shunday deydi: "... Men do'stlikka qodir emasman: ikki do'stdan biri har doim ikkinchisining quli bo'ladi, lekin ko'pincha ularning hech biri buni o'ziga tan olmaydi; men qul bo'lolmayman va bu holda buyruq berishdir. zerikarli ish, chunki bir vaqtning o'zida aldash kerak ..." Va buni u Maksim Maksimichga sovuq munosabatda ko'rsatadi. Qadimgi shtab kapitanining so'zlari ojizlik bilan yangradi: "Men doim aytganman, eski do'stlarini unutganlardan foyda yo'q!.."
Atrofdagi hayotdan hafsalasi pir bo'lgan Onegin ham, Pechorin ham bo'sh va bo'sh "dunyoviy olomon" ni tanqid qiladi. Ammo Onegin qo'rqadi jamoatchilik fikri, Lenskiyning duelga da'vatini qabul qildi. Grushnitskiy bilan o'q otgan Pechorin jamiyatdan o'ch oladi amalga oshmagan umidlar. Aslida, xuddi shu yovuz hazil qahramonlarni duelga olib keldi. Onegin "Lenskiyni g'azablantirishga va qasos olishga qasamyod qildi" zerikarli oqshom Larinlarda. Pechorin shunday deydi: "Men yolg'on gapirdim, lekin men uni mag'lub qilmoqchi edim. Menda qarama-qarshilik qilish uchun tug'ma ehtiros bor, mening butun hayotim faqat yurak yoki ongning qayg'uli va muvaffaqiyatsiz qarama-qarshiliklarini hurmat qilish edi..."
O'zining foydasizligini his qilish fojiasi ikkalasi uchun ham ularning hayotining foydasizligini tushunish bilan chuqurlashadi. Pushkin bu haqda achchiq aytadi:
Lekin buni behuda deb o'ylash achinarli
Bizga yoshlik berildi
Ular uni doim aldaganliklari,
U bizni aldagan
Bizning eng yaxshi tilaklarimiz nima?
Bizning yangi orzularimiz nima
Ketma-ket chirigan,
Kuzda chirigan barglar kabi.
Lermontovning qahramoni unga hamohangdek: “Mening rangsiz yoshligim o‘zim va yorug‘lik bilan kurashda, eng yaxshi fazilatlarim, masxaradan qo‘rqib, qalbim tubiga ko‘mdim: ular o‘sha yerda vafot etdilar... Yorug‘lik va buloqlarni yaxshi o‘rganib, Hayotdan keyin men axloqiy nogiron bo'lib qoldim ».
Pushkinning Onegin haqidagi so'zlari, qachon
Duelda do'stini o'ldirgan,
Maqsadsiz, ishsiz yashab
Yigirma olti yoshgacha,
Bekor bo'sh vaqtlarda qiynalib,
u "maqsadsiz yura boshladi", buni Pechoringa ham bog'lash mumkin, u ham sobiq "do'stini" o'ldirgan va uning hayoti "maqsadsiz, ishsiz" davom etgan. Sayohat paytida Pechorin shunday deb o'ylaydi: "Men nima uchun yashadim? Men nima maqsadda tug'ilganman?"
"O'z qalbida ulkan kuchlarni" his qilib, lekin ularni butunlay isrof qilgan Pechorin o'limni qidiradi va uni "Fors yo'llarida tasodifiy o'qdan" topadi. Yigirma olti yoshida Onegin ham "hayotdan umidsiz charchagan". U xitob qiladi:
Nega menga o‘q tegmadi?
Nega men zaif chol emasman?..
"Ularning o'xshashligi Onega va Pechora o'rtasidagi masofadan ancha kam ... Pechorin bizning davrimizning Oneginidir."
V. G. Belinskiy.
Onegin va Pechorin ma'lum bir vakillaridir tarixiy davr. Mualliflar o‘z ishlari va harakatlarida o‘z avlodining kuchli va zaif tomonlarini aks ettirgan. Ularning har biri o‘z davrining qahramoni. Bu nafaqat ularning umumiy xususiyatlarini, balki farqlarini ham aniqlaydigan vaqt edi.
Evgeniy Onegin va Grigoriy Pechorin obrazlari o'rtasidagi o'xshashlik shubhasizdir. Kelib chiqishi, tarbiya shartlari, ta'lim, xarakter shakllanishi - bularning barchasi bizning qahramonlarimizga xosdir.
Bular o‘qimishli, bilimli kishilar bo‘lib, ularni o‘z davrasidagi yoshlardan ustun qo‘yardi. Onegin - boy merosga ega bo'lgan metropolitan aristokrati. Bu juda murakkab va bo'lgan shaxs qarama-qarshi tabiat. U iqtidorli, aqlli va bilimli. Oneginning oliy ma'lumotli ekanligining dalili uning keng shaxsiy kutubxonasidir.
Pechorin - olijanob yoshlar vakili, kuchli shaxsiyat, u juda ko'p ajoyib, o'ziga xos narsalarga ega: ajoyib aql, g'ayrioddiy iroda. Muhim qobiliyat va ma'naviy ehtiyojlarga ega bo'lgan ikkalasi ham hayotda o'zlarini anglay olmadilar.
Yoshligida ikkala qahramon ham beg'araz ijtimoiy hayotga berilib ketgan, ikkalasi ham "nozik ehtiros fanida", "rus yosh xonimlari" bilimida muvaffaqiyat qozongan. Pechorinning so'zlariga ko'ra, ayol bilan uchrashganda, u har doim uni sevish-sevmasligini aniq taxmin qilgan. Bu ayollarga faqat baxtsizlik keltiradi. Va Onegin Tatyana hayotida juda yaxshi iz qoldirmadi, darhol his-tuyg'ularini baham ko'rmadi.
Ikkala qahramon ham baxtsizliklarni boshdan kechiradi, ikkalasi ham odamlarning o'limi uchun javobgar bo'ladi. Onegin ham, Pechorin ham o'z erkinligini qadrlashadi. Ikkalasiga xos bo'lgan odamlarga befarqlik, umidsizlik va zerikish ularning do'stlikka bo'lgan munosabatiga ta'sir qiladi. Onegin Lenskiy bilan do'stdir, chunki bundan yaxshi narsa yo'q. Va Pechorin do'stlikka qodir emasligini aytadi va buni Maksim Maksimichga sovuq munosabatda ko'rsatadi.
Pushkin va Lermontov romanlari qahramonlari o'rtasida tafovutlar borligi ayon bo'ladi.Onegin egoist bo'lib, bu, qoida tariqasida, uning aybi emas. Ota unga deyarli e'tibor bermadi, o'g'lini faqat yigitni maqtagan repetitorlarga berdi. Shunday qilib, u faqat o'zi haqida qayg'uradigan, o'z xohish-istaklari haqida qayg'uradigan, boshqa odamlarning his-tuyg'ulari va azob-uqubatlariga e'tibor bermaydigan odam bo'lib o'sdi. Onegin amaldor va er egasining martabasidan qoniqmaydi. U hech qachon xizmat qilmagan, bu uni zamondoshlaridan ajratib turadi. Onegin rasmiy vazifalardan xoli hayot kechiradi.
Pechorin - azob chekayotgan egoist. U o'z pozitsiyasining ahamiyatsizligini tushunadi. Pechorin o'zini mag'rurlik va ishonchsiz er yuzida kezib yuradigan ularning ayanchli avlodlari qatoriga kiradi. Qahramonlikka, muhabbatga, do‘stlikka ishonmaslik uning hayotini qadriyatlardan mahrum qiladi. U nima uchun tug'ilganini va nima uchun yashayotganini bilmaydi. Pechorin o'zidan oldingi Onegindan nafaqat temperament va iroda, balki dunyoga bo'lgan munosabati bilan ham ajralib turadi. Onegindan farqli o'laroq, u shunchaki aqlli emas, u faylasuf va mutafakkirdir.
Atrofdagi hayotdan hafsalasi pir bo'lgan Onegin ham, Pechorin ham duelga boradilar. Biroq, har kimning o'z sababi bor. Onegin jamoatchilik fikridan qo'rqadi, Lenskiyning duelga da'vatini qabul qiladi. Pechorin, Grushnitskiy bilan otishma, amalga oshmagan umidlar uchun jamiyatdan qasos oladi.
Taqdir sinovdan keyin Lermontovning qahramon sinovini yuboradi, u o'zi sarguzashtlarni qidiradi, bu muhim. Bu uni o'ziga jalb qiladi, u shunchaki sarguzasht uchun yashaydi. Onegin hayotni qanday bo'lsa, shunday qabul qiladi, oqim bilan ketadi. U o'z davrining bolasi, buzilgan, injiq, ammo itoatkor. Pechorinning itoatsizligi uning o'limidir. Onegin ham, Pechorin ham xudbin, ammo o'ylaydigan va azob chekayotgan qahramonlar. Chunki boshqa odamlarni xafa qilish orqali ular kamroq azob chekishmaydi.
Qahramonlar hayotining tavsifini taqqoslab, Pechorin ko'proq ekanligiga ishonch hosil qilish mumkin faol shaxs. Onegin, shaxs sifatida, biz uchun sir bo'lib qolmoqda.
Lekin biz uchun bu qahramonlar yuksak insoniy fazilatlar sohiblari sifatida qiziqarli va muhimligicha qolmoqda.
Rus tilida XIX adabiyot asrda Evgeniy Onegin va Pechorin tasvirlari davrning timsoliga aylandi. Ular olijanob tabaqa vakillarining o'ziga xos xususiyatlarini ajoyib shaxsiy fazilatlar, chuqur aql va xarakterning kuchliligi bilan birlashtirdilar, afsuski, ular 30-yillarda va davrning asosiy belgisiga aylangan chuqur axloqiy inqiroz sharoitida ishlatilmadi. 40s. O‘z davralarida noto‘g‘ri tushunilgan, ortiqcha, kuchlarini behuda sarflagan, zamondoshlarining ma’naviy karligi va asosiy mezon hisoblangan jamoatchilik fikrining mayda-chuydaligini yengib o‘ta olmay qolgan. insoniy qadriyatlar V yuqori jamiyat. Barcha o'xshashliklariga qaramay, Onegin va Pechorin yorqinlikka ega individual xususiyatlar, buning natijasida zamonaviy o'quvchilar ham ushbu adabiy qahramonlarga qiziqish bildirmoqda.
Pechorin- M. Yu. Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" romanining bosh qahramoni, rus zodagoni, o'z burchi tufayli Kavkazdagi urush zonasida bo'lgan ofitser. Ushbu adabiy qahramonning g'ayrioddiy shaxsiyati tanqidchilar o'rtasida qizg'in bahs-munozaralarga va zamonaviy o'quvchilarning qizg'in qiziqishiga sabab bo'ldi.
Onegin- Asosiysi aktyor A. S. Pushkin tomonidan yozilgan "Yevgeniy Onegin" she'riy romani. Onegin zodagon aristokratiyaga tegishli. Uning tarjimai holi, V. G. Belinskiyning so'zlariga ko'ra, birinchi rus hayotining entsiklopediyasiga aylandi 19-asrning yarmi asr.
Pechorin va Onegin o'rtasidagi farq nima?
Pechorin va Oneginni taqqoslash
"Yevgeniy Onegin" ning birinchi boblari 1825 yilda A. S. Pushkin tomonidan nashr etilgan. O'quvchilar Pechorin bilan 1840 yilda uchrashdilar. Bularning yaratilish vaqtidagi kichik farq adabiy tasvirlar Shunday bo'lsa-da, zamondoshlar chuqur ijtimoiy jarayonlarning in'ikosi sifatida qabul qilingan ularning shaxsiy fazilatlarini ochib berish uchun fundamental ahamiyatga ega edi.
Romanning boshida Onegin ijtimoiy dandy. U boy, bilimli va doimiy nazorat ostida yuqori jamiyat. Bekorchilikdan charchagan Evgeniy o'zini tutishga harakat qiladi jiddiy masala: unga meros qolgan iqtisodiyotni isloh qilish. Yangilik qishloq hayoti uning uchun zerikishga aylandi: ishlash odatining yo'qligi g'amginlikni keltirib chiqardi va bilimdon iqtisodchining barcha urinishlari barbod bo'ldi.
Ikkala qahramon ham poytaxt aristokratiyasining vakillari. Qahramonlar oldi mukammal ta'lim va ta'lim. Ularning aql darajasi atrofdagi odamlarning o'rtacha darajasidan yuqori. Belgilar o'n yil bilan ajralib turadi, ammo ularning har biri o'z davrining vakili. Onegin hayoti 20-yillarda, Lermontov romani harakati 19-asrning 30-yillarida sodir bo'ladi. Birinchisi, ilg'orlarning gullab-yashnashi sharoitida erksevar g'oyalar ta'sirida ijtimoiy harakat. Pechorin dekabristlar faoliyatiga shafqatsiz siyosiy reaktsiyalar davrida yashaydi. Va agar birinchisi hali ham qo'zg'olonchilarga qo'shilib, o'z mavjudligiga ma'no beradigan maqsad topa olsa, ikkinchi qahramon endi bunday imkoniyatga ega emas edi. Bu allaqachon Lermontov xarakterining katta fojiasi haqida gapiradi.
Onegin dramasi behuda o'z kuchi jamoatchilik fikri tomonidan o‘rnatilgan va qahramon tomonidan me’yor sifatida qabul qilingan hayot tarzining ma’nosizligi, undan nariga o‘tishga jur’at eta olmagani. Lenskiy bilan duel, qiyin munosabatlar Tatyana Larina bilan - Onegin taqdirida asosiy rol o'ynagan dunyoning fikrlariga chuqur axloqiy qaramlikning natijasi.
Pechorin, Onegindan farqli o'laroq, unchalik boy va olijanob emas. U xavfli harbiy harakatlar joyi bo'lgan Kavkazda jasorat mo''jizalarini ko'rsatib, chidamlilik va xarakterning mustahkamligini namoyish etadi. Ammo uning romanda qayta-qayta ta'kidlangan asosiy xususiyati shafqatsizlik bilan chegaradosh ruhiy zodagonlik va xudbinlikning ikki tomonlama qarama-qarshiligidir.
O'quvchi Oneginning shaxsiyati haqida hikoya qiluvchining so'zlari va Tatyana Larinaning kuzatishlaridan bilib oladi. Rivoyatchi va Maksim Maksimich Pechorin haqida o'z fikrlarini bildiradilar. Ammo uning kundalik daftarida uning butun ichki dunyosi ochiladi – hayotda o‘z o‘rnini topa olmagan insonning achchiq iqrorligi.
Pechorinning kundalik yozuvlari Bayron qahramonining falsafasidir. Uning Grushnitskiy bilan dueli dunyoviy jamiyatdan qalbsizligi va intriga ishtiyoqi uchun o'ziga xos qasosdir.
Nur bilan qarama-qarshilikda Pechorin, Onegin kabi, mag'lubiyatga uchradi. Qo'llashsiz kuch, maqsadsiz hayot, sevgi va do'stlikni bilmaslik, xizmat o'rniga dunyoviy tinsel yuqori maqsad- "Yevgeniy Onegin" va "Zamonamiz qahramoni" dagi bu motivlar umumiy tovushga ega.
Pechorin o'z davrining qahramoniga aylandi: 19-asrning 30-yillarining ikkinchi yarmi, Rossiyadagi dekabristlar harakati bilan bog'liq voqealardan keyin chuqur ijtimoiy inqiroz bilan ajralib turadi.
Ikkala qahramon ham odamlar va hayotni juda tanqid qiladi. O'zlarining mavjudligining bo'shligi va monotonligini anglab, ular o'zlaridan noroziligini ko'rsatadilar. Ular atrofdagi vaziyatdan eziladi va odamlar tuhmat, yovuzlik va hasadga botgan. Jamiyatdan hafsalasi pir bo‘lgan qahramonlar melankoliyaga tushib, zerikishni boshlaydilar. Onegin o'zining ruhiy ehtiyojlarini qondirish uchun yozishni boshlashga harakat qiladi. Ammo u “mashaqqatli mehnat”dan tezda charchaydi. Kitobxonlik ham uni qisqa muddatga maftun etadi. Pechorin ham boshlagan har qanday biznesdan tezda charchaydi. Biroq, bir marta Kavkazda bo'lgan Grigoriy hali ham o'qlar ostida zerikish uchun joy qolmasligiga umid qiladi. Ammo u harbiy harakatlarga ham juda tez ko‘nikadi. Biz Lermontov xarakteridan zerikdik va sevgi sarguzashtlari. Buni Pechorinning Meri va Belaga bo'lgan munosabatida ko'rish mumkin. Sevgiga erishgan Gregori tezda xonimlarga bo'lgan qiziqishni yo'qotadi.
Onegin va Pechorinning qiyosiy tavsifi qahramonlarning o'z-o'zini tanqidini eslatmasdan to'liq bo'lmaydi. Birinchisi, Lenskiy bilan dueldan keyin pushaymonlik bilan azoblanadi. Onegin fojia sodir bo'lgan joylarda qola olmaydi, u hamma narsadan voz kechadi va dunyo bo'ylab kezishni boshlaydi. Lermontov romanining qahramoni, u butun umri davomida odamlarga juda ko'p qayg'u keltirganini tan oladi. Ammo, bu tushunishga qaramay, Pechorin o'zini va xatti-harakatlarini o'zgartirmoqchi emas. Va Gregorining o'zini tanqid qilishi hech kimga - na o'ziga, na uning atrofidagilarga yengillik keltirmaydi. Hayotga, o'ziga va odamlarga bo'lgan bunday munosabat uni "axloqiy nogiron" sifatida tasvirlaydi. Pechorin va Onegin o'rtasidagi farqlarga qaramay, ularning ikkalasi ham juda ko'p umumiy xususiyatlar. Ularning har biri odamlarni yaxshi tushunish qobiliyatiga ega. Ikkala qahramon ham yaxshi psixologlar. Shunday qilib, Onegin birinchi uchrashuvda darhol Tatyanani ajratib ko'rsatdi. Barcha vakillardan yerlik zodagonlar Evgeniy faqat Lenskiy bilan do'stlashdi. Lermontov qahramoni ham yo‘lda unga duch kelgan odamlarni to‘g‘ri baholaydi. Pechorin juda aniq va aniq beradi aniq spetsifikatsiyalar boshqalarga. Bundan tashqari, Gregori ayol psixologiyasini mukammal biladi, xonimlarning harakatlarini osongina bashorat qila oladi va bundan foydalanib, ularning sevgisini qozonadi. Onegin va Pechorinning qiyosiy tavsifi haqiqiy holatni ko'rish imkonini beradi ichki dunyolar belgilar. Xususan, ularning har biri odamlarga olib kelgan barcha baxtsizliklarga qaramay, ikkalasi ham yorqin his-tuyg'ularga qodir.
Qahramonlar hayotida sevgi
Tatyanaga bo'lgan sevgisini anglagan Onegin, uni ko'rish uchun hamma narsaga tayyor. Lermontovning qahramoni darhol ketgan Veraning orqasidan yuguradi. Pechorin o'z sevgilisiga yetib bormay, yo'lning o'rtasiga tushib, boladek yig'laydi. Pushkinning qahramoni olijanob. Onegin Tatyana bilan halol va uning tajribasizligidan foydalanishni o'ylamaydi. Bunda Lermontovning qahramoni to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshidir. Pechorin axloqsiz odam, uning atrofidagi odamlar shunchaki o'yinchoq bo'lgan odam sifatida namoyon bo'ladi.
Pechorin va Onegin o'n to'qqizinchi asrning yigirmanchi yillarining ijtimoiy turiga mansub bo'lib, ularni "ortiqcha" odamlar deb atashgan. "Azob chekuvchi egoistlar", "aqlli foydasizlik" - Belinskiy ushbu turning mohiyatini majoziy va aniq belgilab bergan.
Xo'sh, Pushkin va Lermontov asarlaridagi qahramonlar qanday o'xshash va farq qiladi?
Avvalo, har ikki roman qahramonlari oldimizda tarixiy va ijtimoiy jihatdan aniqlangan insoniy personajlar sifatida namoyon bo‘ladi. Ijtimoiy - siyosiy hayot XIX asrning 20-yillarida Rossiya - siyosiy reaktsiyaning kuchayishi, yosh avlodning ma'naviy kuchlarining tanazzuliga sabab bo'ldi. maxsus turi o'sha davrning tushunarsiz yigiti.
Onegin va Pechorinni kelib chiqishi, tarbiyasi va ta'limi birlashtiradi: ikkalasi ham badavlat zodagon oilalardan. Shu bilan birga, ikkala qahramon ham ko'pgina dunyoviy konventsiyalarni qabul qilmaydi va tashqi dunyoviy ulug'vorlikka, yolg'onga, ikkiyuzlamachilikka salbiy munosabatda bo'ladi. Buni, masalan, Pechorinning "o'zi va dunyo bilan kurashda o'tgan" "rangsiz" yoshligi haqidagi kengaytirilgan monologi tasdiqlaydi. Bu kurash natijasida u «axloqiy nogiron bo'lib qoldi», «pulga erishish mumkin bo'lgan barcha lazzatlardan» tezda to'yib ketdi. Xuddi shu ta'rif Pushkin qahramoniga ham tegishli: "quvnoq va hashamatli bola", u jamiyatning shovqinidan tezda charchadi va "rus melankoli uni asta-sekin egallab oldi".
Qahramonlarni dunyoviy "rang-barang olomon" orasida ruhiy yolg'izlik ham birlashtiradi. Pechorin Maksim Maksimich bilan suhbatida: "... Ruhim yorug'likdan buzilgan, tasavvurim bezovta, yuragim to'ymas", deb ta'kidlaydi. Onegin haqida ham shunday deyiladi: «... undagi tuyg'ular erta soviydi; u dunyo shovqinidan charchagan edi”.
Ikkala asarda ham qochish g'oyasi shu erda paydo bo'ladi - ikkala qahramonning ham yolg'izlikka intilishi, ularning jamiyatdan va dunyoviy behudalikdan uzoqlashishga urinishi. Bu tsivilizatsiyadan so'zma-so'z chekinishda ham, jamiyatdan ichki tajribalar olamiga qochishda, "yorug'lik sharoitlari yukini tashlashda" ifodalanadi. Onegin va Pechorinni "maqsadsiz sayr qilish", "sargardonlik" (Pechorinning Kavkazda sayr qilishlari, Oneginning Lenskiy bilan dueldan keyin samarasiz sayohatlari) umumiy motivi ham birlashtiradi.
Qahramonlar odamlar va sharoitlardan mustaqillik deb tushunadigan ma'naviy erkinlikdir. asosiy qiymat ikkala personajning dunyoqarash tizimida. Masalan, Pechorin o'zining do'stlari etishmasligini do'stlik har doim shaxsiy erkinlikni yo'qotishiga olib kelishi bilan izohlaydi: "Ikki do'stdan biri har doim ikkinchisining quli". Onegin va Pechorin o'rtasidagi o'xshashlik, shuningdek, ularning sevgiga bo'lgan bir xil munosabatida va chuqur muhabbatga qodir emasligida namoyon bo'ladi:
“Bizda xiyonatlardan charchashga vaqtimiz bor edi;
Men do'stlik va do'stlikdan charchadim."
Bunday dunyoqarash qahramonlar harakatlarining boshqa odamlar hayotidagi alohida ahamiyatini belgilaydi: ikkalasi ham Pechorinning turli iboralarida "taqdir qo'lida bolta" rolini o'ynaydi va taqdiri duch kelgan odamlarga azob beradi. . Lenskiy duelda vafot etadi, Tatyana azob chekadi; xuddi shunday, Grushnitskiy o'ladi, Bela o'ladi, mehribon Maksim Maksimich xafa bo'ladi, kontrabandachilarning turmush tarzi buziladi, Meri va Vera baxtsizdir.
Pushkin va Lermontov qahramonlari deyarli teng darajada "shaklni olish", "niqob kiyish" ehtimoli bor.
Bu qahramonlar o'rtasidagi yana bir o'xshashlik shundaki, ular o'ziga xoslik, o'z-o'zidan norozilik, istehzoga moyillik bilan ajralib turadigan intellektual xarakter turini - Pushkin tomonidan "o'tkir, sovuqqon aql" sifatida aniq ta'riflagan barcha narsalarni o'zida mujassam etgan. Shu nuqtai nazardan, Pushkin va Lermontov romanlari o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri o'xshashlik mavjud.
Biroq, bu belgilarning belgilari va ularning vositalari o'rtasida aniq farqlar mavjud badiiy tasvir ikkala romanda ham.
Xo'sh, nima farqi bor? Agar Pechorin erkinlikka cheksiz ehtiyoj bilan tavsiflansa va doimiy intilish"uni o'rab turgan narsani o'z irodasiga bo'ysundirish", "sevgi, sadoqat va qo'rquv tuyg'ularini uyg'otish", keyin Onegin boshqa odamlar hisobidan doimiy o'zini o'zi tasdiqlashga intilmaydi, balki passiv pozitsiyani egallaydi.
Pechorinning dunyoqarashi, shuningdek, katta kinizm va odamlarga nisbatan nafrat bilan ajralib turadi.
Pechorin va Onegin o'rtasidagi farq
- Onegin - adabiy qahramon hayotini jamiyatdagi demokratik oʻzgarishlarga bagʻishlay olgan, lekin shaxsiy fazilatlari tufayli yuksak jamiyat garoviga aylangan.
- Pechorin qadrsizlikni tushunadi o'z mavjudligi va uni o'zgartirishga harakat qiladi: roman oxirida u Rossiyani tark etadi.
- Onegin o'z taqdirida hech narsani o'zgartirishga intilmaydi: uning barcha harakatlari hozirgi sharoitning natijasidir.
- Pechorin o'zini xolisona baholashga qodir va o'zining ehtiroslari va yomonliklarini halol tan oladi.
- Onegin o'zining nomukammalligini tushunadi, lekin tahlil qilish o'z harakatlari va ularning oqibatlariga qodir emas.. Batafsil:
Onegin va Pechorinning qiyosiy tavsiflari
Pushkinning Onegin va Lermontovning Pechorinini qanday qisqa vaqt ajratib turadi! Birinchi chorak va qirqinchi yillar XIX yillar asr. Va shunga qaramay, bu rus tarixi uchun unutilmas voqea - qo'zg'olon bilan ajralib turadigan ikki xil davr
Dekembristlar. Pushkin va Lermontov bu davrlar ruhini aks ettiruvchi asarlar yaratishga muvaffaq bo'ldilar, o'z kuchlaridan qanday foydalanishni bilmagan yosh zodagon ziyolilar taqdiri muammolariga bag'ishlangan asarlar.
Gertsen Pechorinni "Oneginning ukasi" deb atagan, shuning uchun bu odamlarning umumiyligi nimada va ular qanday farq qiladi?
Onegin, "yosh rake" bo'lgunga qadar, an'anaviy tarbiya va keng qamrovli, ammo yuzaki ta'lim oldi. Oxir-oqibat u frantsuz tilida o'zini "mukammal" ifoda eta olgani, mazurkani osongina raqsga tushira olgani va "bemalol ta'zim qila olgani" sababli, "dunyo uni aqlli va juda yoqimli deb qaror qildi". Biroq, samarasiz shov-shuvlardan tezda to'yib ketish ijtimoiy hayot, Onegin unga og'irlik qila boshlaydi, lekin buning evaziga hech narsa topa olmaydi. Borliqning befoydaligini anglash dunyoviy odamlar, Onegin ulardan nafratlana boshlaydi, o'ziga tortiladi va "rus ko'klari" ga berilib ketadi. Onegin, boshqa odamlarning his-tuyg'ulari va tajribalarini hisobga olmasdan, faqat o'zi yashash butun chiziq nomaqbul harakatlar. U bilan uchrashganida, Pushkin Oneginda "betakror g'alatilik", "o'tkir, sovuq aql", "tushlar" deb ta'kidladi. beixtiyor sadoqat”, u va uning atrofidagi odamlar o'rtasidagi ichki bo'shliq va tushunmovchilik. Onegin "dunyoga" chuqur nafratlanishiga qaramay, jamoatchilik fikriga bog'liq bo'lib qoladi va natijada do'sti Lenskiyni o'ldiradi. Xudbinlik "g'ayratlilar rag'batini" jiddiylikka olib keladi ruhiy drama va o'zimga zid.
Biz Pechorinning o'tmishi haqida ko'p narsa bilmaymiz, asosan uning sahifalaridan shaxsiy kundalik, uning boshqa odamlar bilan suhbatlaridan. Biz Pechorinning "ruhi yorug'lik bilan buzilganini" bilib olamiz: "Bolaligimdan hamma mening yuzimda yo'q bo'lgan yomon fazilatlar belgilarini o'qiydi; lekin ular kutilgan edi - va ular tug'ildi." Endi uning atrofidagilar ko'pincha Pechorinning fikrlarini ham, uning xatti-harakatlarini ham tushunmaydilar va u (va ko'pincha haqli ravishda) o'zini atrofidagilardan ustun deb hisoblaydi. Onegindan farqli o'laroq, Pechorin odamlardan qochmaydi, ular bilan aloqa qilishdan qochmaydi, aksincha, nafaqat boshqa odamlarning harakatlari va fikrlarini, balki his-tuyg'ularini ham tushunishga qodir bo'lgan juda nozik psixologga aylanadi. Afsuski, u bilan muloqot ko'pincha odamlarga va hatto o'ziga faqat azob va norozilik keltiradi. Onegindan farqli o'laroq, Pechorin hali hayotdan charchagan emas, u hamma narsaga aralashadi, ko'p narsaga qiziqadi, lekin u chinakam sevish va do'stlashishga qodir emas. Va agar Tatyana Pushkinning Oneginga bo'lgan sevgisidan (keyinroq Oneginning sevgisidan) azob cheksa, Pechorin duch kelgan barcha ayollarga baxtsizlik keltiradi: Bela, Vera, malika Meri, hatto kontrabandachilarning do'sti.
Oneginning muammosi - uning hayotini qiziqarli, yorqin qilish va muhim voqealar bilan to'ldirishga qodir emasligi. Pechorinni gol masalasi tashvishga solmoqda o'z hayoti, uning ma'nosi. Yo'qotilgan imkoniyatlarning ongi uni doimo ta'qib qiladi, chunki uning "oliy maqsadi" ga bo'lgan ishonchi haqiqiy tasdiqni topa olmaydi. Ikkalasi ham, ikkinchisi ham o'z erkinligini, erkinligini qadrlashadi, lekin ma'lum bo'lishicha, ular ko'pincha o'zlari uchun qadrli bo'lgan narsani qurbon qilishadi.
Qahramonlarning taqdiri va xarakteridagi farqlar davrlardagi farqlar bilan izohlanadi: dekabr qo'zg'oloni (Onegin) arafasida Rossiya hayoti va dekabristlar (Pechorin) mag'lubiyatidan keyin qattiq siyosiy reaktsiya. Onegin ham, Pechorin ham "ortiqcha odamlar", ya'ni atrofdagi jamiyatda na joy, na ish bo'lgan odamlar turiga kiradi. Va shunga qaramay, Onegin va Pechorin o'z atroflarini mensimagan holda, bu jamiyatning farzandlari, ya'ni o'z davrining qahramonlari edi.
Soat mexanizmi