CNT. Maqol va matallar folklorning kichik janri sifatida, ularning xalq donolik
Dars maqsadlari: maqol va matal shaklining hikmati, ibratli mazmuni va mukammalligini, xalq og‘zaki ijodining ikki janr shakli o‘rtasidagi o‘xshashlik va farqlarni ochib berish..
Dars maqsadlari:
maqol va matallarning ma'nosini tahlil qilish qobiliyatini o'rganish;
talabalar nutqini rivojlantirish;
Vatanga, tabiatga, oilaga muhabbatni tarbiyalash;
sog'lom turmush tarzini targ'ib qilish.
Lug'at ishi: lakonizm, aforizm, shakl mukammalligi.
Uskunalar: doskaga yozilgan yozuvchilarning maqol va matallari.
Darslar davomida
Qanday hashamat, qanday ma'no?
har bir gapdan nima ma'no bor
bizniki! Qanday oltin!
A. S. Pushkin.
I.Maqol va matal janri bilan tanishtirish
1. Kirish suhbati
Maqollar tilimizda oltin konlardir.
Inson hayoti juda ko'p yangiliklar, voqealar va hodisalar orasida sodir bo'ladi. Birgina inson ongi bilan sodir bo'layotgan hamma narsani tushunish deyarli mumkin emas. Xalq madaniyati maxsus og'zaki xotira mexanizmlarini yaratdi. Ko'p avlodlar tajribasi qisqa maqollar - maqollar va matallar shaklida o'tdi. Ular kundalik nutqda keng qo'llaniladi. Aytgancha, ular ongda to'satdan paydo bo'ladi va sizning fikringizni yanada aniqroq ifodalashga imkon beradi.
Maqolda ba'zi bir hodisa aniq nomlanadi va tasvirlangan, masalan: "Maqsad lochinga o'xshaydi", "Pashlok sariyog'ga o'raladi", "Yorma ustidagi sichqondek puflanadi", "Yosh yotadi, lekin qattiq uxlaydi", " Tosh ustida o'roq topdim".
Maqolda hayotiy vaziyat bilan bog‘liq holda ma’lum bir hukm va axloq ifodalangan: “Minishni yaxshi ko‘rsang, chana ko‘tarishni yaxshi ko‘r”, “Ikki quyonni quvsang, ham tutolmaysan”, “Stunsiz tutun yo‘q. olov", "Yomon dunyo yaxshi janjaldan yaxshiroqdir".
Hikmatlar va maqollar atrofdagi olam hodisalarini juda qisqacha ifodalashga qodir, chunki ular bitta holatga emas, balki shunga o'xshash barcha hodisalarga nisbatan qo'llanilishi mumkin.
"Olma daraxtdan uzoqqa tushmaydi", - deyishadi ular ota-onasiga yoki ustoziga taqlid qiladigan aniq bir shaxs va ularning xarakteri ota-onalariga o'xshash bo'lgan barcha odamlar haqida.
Har biri butun drama uchun potentsial syujetni o'z ichiga olgan xalq maqollarining sig'imidan A. N. Ostrovskiy foydalangan va u o'z spektakllarining sarlavhalariga folklor maqollarini joylashtirgan: "Bir tiyin ham yo'q edi, lekin birdan Oltin bo'ldi" "Qashshoqlik illat emas", "O'z xalqim." "Biz hal bo'lamiz" ...
Maqollar zarar va foyda, aql va ahmoqlik haqidagi mashhur g'oyalarni saqlaydi. Qisqa gaplar shaklida ma’naviy go‘zallik va xunuklik haqida. Ular xalqimiz tarixini anglashga, Vatanimizni sevishga, halol va mehnatkash bo‘lishga, ota-onani sevib, e’zozlashga, sog‘lom turmush tarziga o‘rgatadi. Ular dangasalik, jaholat va boshqa salbiy insoniy fazilatlarni qoralaydi. Nutqda maqol va matallardan foydalanib, uni obrazli, rang-barang, ifodali qilamiz.
Bolalar, keling, nutqingizda ishlatadigan maqollarni eslaylik. Atrofingizdagi odamlardan qanday maqol va maqollarni eshitasiz?
(maktabda, uyda)?
2. Maqol haqidagi maqollarni o`qish va muhokama qilish .
"Maqoldan qochib qutula olmaysiz"
"Maqol bekorga aytilmagan"
"Maqol hech qachon buzilmaydi"
"Ahmoqona nutq - maqol emas"
"Maqol bilan nutq go'zal"
3 . Maqollar haqidagi gaplarni muhokama qilish.
“Erkaklar shunday yaxshi yozadilar. Bu oddiy, so'zlar kam, lekin tuyg'ular ko'p."
L. Tolstoy
"Kim ularni juda chiroyli tarzda o'ylab topdi ..."
A. Pushkin
Maqollar haqida rus yozuvchilari nimani hayratda qoldirdi?
4. Daftarga yozing:
MAKOL – xalq og‘zaki ijodining janri, aforistik jihatdan siqilgan, obrazli, grammatik va mantiqiy jihatdan tugallangan, ibratli ma’noga ega, ritmik tarzda tashkil etilgan shaklda aytilgan so‘z (“Nima eksang, o‘rasan”).
MAKOL – hayotning har qanday hodisasini o‘rinli ifodalovchi obrazli ifoda, nutq shakli; maqoldan farqli o'laroq, u umumiy ibratli ma'nodan mahrumdir ("Bir haftada etti juma", "Tishingni tokchaga qo'y").
II . Turli tematik guruhlardagi maqollar bilan ishlash.
Maqollar juda ko'p. 1500 yilda Erasmus Rotterdamlik qadimgi so'zlar va maqollar to'plamini tuzdi. 17-asr oxiridan Rossiyada maqol va matallar toʻplamlari nashr etila boshlandi. Xalq amaliy san’atining bu qatlamini o‘rganishni M.V.Lomonosov boshlagan. A.Pushkinning zamondoshi V.Dal ellik yil davomida maqol va matallarni to‘plagan.
Bolalar, dars uchun tayyorlagan maqol va matallarni o'qing va sharhlang.
1. Guruhlarda ishlash.
1-guruh: Vatan haqidagi maqollar.
Har bir inson - ertami-kechmi, tushunadimi yoki yo'qmi - o'z Vatani bilan bog'liqdir. Insonning hayoti va taqdiri ma'lum darajada Vatan taqdiriga bog'liq bo'lib, bu uning fuqarolik fazilatlarini shakllantirishda ma'lum iz qoldiradi. Vatan - bu inson tug'ilishi bilan mansub bo'lgan ijtimoiy tizim. Bizning vatanimiz Rossiya. Ota-bobolarimiz bundan haqli ravishda faxrlanib kelganlar, buni quyidagi maqollar tasdiqlaydi:
"Har kimning o'z tomoni bor."
"Muqaddas rus zamini buyuk va quyosh hamma joyda"
"Yaxshilikni yon tomondan izlang, lekin uyni eski uslubda seving"
"Boshqa tomondan, hatto bahor ham qizil emas"
"Boshqa tomonda lochin ham qarg'a deb ataladi"
"O'z vataningdan - o'l, ketma!" va boshqa maqollar.
"Kimki o'z vatani uchun kurashsa, u haqiqiy qahramondir"
"Begona yurtda hatto kalach ham quvonch emas, lekin Vatanda qora non shirinlikdir."
“Boshqa tomondan, Vatan ikki baravar aziz”
"Nafaqat otangning o'g'li bo'l, balki xalqingning ham o'g'li bo'l"
“Vatanni ko‘z qorachig‘idek asrang”
"Yashash - Vatanga xizmat qilish"
Ha, biz Vatanimizni o‘zining shonli o‘tmishi, ko‘plab bosqinchilarga qarshi kurashda o‘z mustaqilligini qayta-qayta himoya qilgani, yurtimizdagi barcha xalqlarga teng huquqlar ta’minlagani, bu bizning Vatanimiz ekanligi uchun sevamiz. o'tmish va kelajak, uning ulug'vorligi va xilma-xilligi uchun; qahramon va mehnatkash xalqi uchun. Milliy qadr-qimmat tuyg‘usi asrlar davomida shakllangan xalq taqdiri uchun mas’uliyatni nazarda tutadi. Xalqingga munosib farzand bo‘lish o‘z xalqingni boshqa xalqlar orasida munosib namoyon etishni anglatadi.
2-guruh: tabiat haqida
Masalan: "O'rmon va suv - tabiat go'zalligi"
"O'rmon va o'simliklar hayvonning najotidir"
"Kuchli shamolda o'rmon tinch, ammo dala yovvoyi"
"Tabiatning dushmani - o'rmonni himoya qilmagan kishi"
"Ko'p o'rmon - unga g'amxo'rlik qiling, ozgina o'rmon - uni kesmang, o'rmon yo'q - uni eking"
"Dalaga o'rmon eking - ko'proq non bo'ladi"
"Daraxtni sindirish uchun bir soniya kerak, lekin uni o'stirish uchun yillar kerak"
"Yashil libos ko'zni quvontiradi"
"O'simliklar - qirg'oqlarning najoti"
"O'rmon va suv - aka va opa"
Keling, tabiatning go'zalligi haqida gapiraylik. “Go‘zallik hayotimizning quvonchidir. Inson odam bo'ldi, chunki u moviy osmonning chuqurligini, yulduzlarning miltillashini, oqshom tongining pushti to'kilishini, dasht kengliklarining shaffof tumanini, shamolli kun oldidan qip-qizil quyosh botishini, ufqda uchib borayotgan tumanni, ko'k rangni ko'rdi. mart oyidagi qor ko'chkilaridagi soyalar, moviy osmonda turnalar galasi, tong shudringining son-sanoqsiz tomchilarida quyoshning aksi, bulutli kunda yomg'irning kulrang iplari, nilufar butasida binafsha bulut, nozik poya va qor barglarining ko'k qo'ng'irog'i - men ko'rdim va hayratda, yangi go'zallikni yaratib, er yuzida yurdim. Go'zallik oldida hayratda to'xtang - va qalbingizda olijanoblik gullaydi. Insonga hayot quvonchi oshkor bo'ldi, chunki u barglarning shivirlashi va chigirtkaning qo'shig'ini, bahor oqimining shovqinini va issiq yoz osmonida lalakning kumush qo'ng'iroqlarining o'ynashini, qor parchalarining shitirlashini va nolasini eshitdi. bo'ron, to'lqinlarning mayin chayqalishi va tunning tantanali sukunati - u eshitdi va nafasini ushlab, hayotning yuzlab va ming yillik ajoyib musiqasini tingladi. Bu musiqani qanday tinglashni ham biling. Go'zallikni qadrlang, unga g'amxo'rlik qiling", deb yozgan edi V. A. Suxomlinskiy.
Birinchi qor, birinchi tomchilar, birinchi yomg'ir va birinchi momaqaldiroq, birinchi barglar - hech narsa bizning e'tiborimizdan o'tmasligi kerak. Har kim tabiatda o'zi uchun muhim narsani kashf qilsin. Va hamma u bilan birga uning kashfiyotidan xursand bo'ladi.
3-guruh: sog'lom turmush tarzi haqida
Biz hammamiz boshqachamiz, har birimizning o'z hayotimiz bor, o'z manfaatlarimiz, muammolarimiz, rejalarimiz bor. Ammo bizni bitta umumiy istak birlashtiradi - barchamiz baxtli bo'lishni xohlaymiz. Har qanday donishmand baxtning retseptini bera olishi dargumon va bizdan kamchiligimiz boshqa odamlarning maslahatlarini yoqtirib, o'z sinov va xatolik yo'limizni afzal ko'radi. Va har bir insonning o'z baxt tushunchasi bor. Lekin ular baxt nimaligi haqida qancha bahslashmasin, shubhasiz, hamma sog'lom odam bo'lish allaqachon baxt ekanligiga rozi bo'ladi. O'rmonda, daryo bo'ylab sayr qilish, dengiz qirg'og'ida gulxan yoqish, sport o'ynash, sevimli ishingiz, sevimli mashg'ulotingiz bilan shug'ullanish - dunyodagi juda ko'p qiziqarli narsalar. Yomon va ba'zan juda xavfli odatlarga qimmatli yillar, kunlar, daqiqalarni sarflashga arziydimi?
Chekish va ichish yomon odatlardir. Ular inson tanasining eng muhim tizimlarini yo'q qiladi.Mastlik g'oyasi rus odatiga aylangan, yumshoq qilib aytganda, bo'rttirilgan. Rossiyada qattiq sharob ichish an'analari mavjud edi. Pivo, mash, mead - bu bizning ota-bobolarimiz ichgan va bu ichimliklarning kuchi 15 darajadan oshmagan. Spirtli ichimliklarni faqat ma'lum bayramlarda ichish odat edi. Yoshlarning spirtli ichimliklar iste’mol qilishlari qoralandi, ichkilikbozlarni ommaviy ravishda kaltaklashdi.
Amerikada paydo bo'lgan tamaki qadimgi dunyoga kamida 500 yil oldin kelgan. 15-asrda Rossiyada tamaki chekayotganlar birinchi marta oyoqlariga 60 ta tayoq urish bilan jazolangan, ikkinchi marta esa burun yoki quloqlari kesilgan. Chekish 1634 yilda Moskvada sodir bo'lgan yong'inning sababi deb topildi, shundan so'ng o'lim jazosi bilan chekish taqiqlandi. 17-asrda chekuvchilar (ular qiynoqqa solingan va qamchilangan) ham, tamaki savdogarlari ham (ular qamchilangan va uzoq shaharlarga surgun qilingan) qattiq jazolangan.
Maqollarda ham ajdodlarimiz salomatlikni, sog‘lom turmush tarzini qadrlagani aytiladi. Masalan:
"Salomatlik boylikdan muhimroq"
"Aql va salomatlik hamma narsadan qimmatroq"
"Sog'lom tanada sog'lom aql"
"Toza suv kasallik uchun ofatdir"
"Sovuqdan qo'rqmang, belingizga qadar yuving"
"Chekish sog'liq uchun zararli"
"Agar sog'ligingizni buzsangiz, yangisini sotib olmaysiz"
"Men pul yo'qotdim - hech narsa yo'qotmadim, vaqt yo'qotdim - ko'p narsani yo'qotdim, sog'ligimni yo'qotdim - hamma narsani yo'qotdim."
"Siz yoshligingizdan qattiqqo'l bo'lasiz, bu butun umringiz uchun foydali bo'ladi."
"Kasal bo'lish uchun bir kun kerak, ammo tuzalib ketish uchun etti hafta."
4-guruh: oila haqida
Inson kamida uch asrning bog'lovchisi. O'sha asrda bobo va buvilar ota-onalari bilan yashagan, biz ularni eslaymiz, bu asrda biz ota-onalarimiz va bolalarimiz bilan yashaymiz, lekin keyingi asrda bizning nevaralarimiz ota-onalari va bolalari bilan yashaydilar. Ular bizni eslashadi.
Oila - bu har bir inson uchun yaqin va tushunarli narsa. Oilada bola o'zining birinchi hayotiy yo'l-yo'riqlarini, birinchi e'tiqodlarini va birinchi dunyoqarashini oladi, bu esa, albatta, unda hukm surayotgan ma'naviy va madaniy muhitga bog'liq. Ko'p narsa oilada rivojlanayotgan munosabatlarga bog'liq, ular asosan bolaning kelajagini belgilaydi. Onasi va otasi, bobosi va buvisi, aka-uka va opasi bor odam baxtlidir. Axir, buvidan yaxshiroq kim nabirasiga yaxshi Ivanushka, yovuz Koshchey, mehnatkash Zolushka haqida bemalol va samimiy aytib beradi ... Yo'q, yo'q bo'lsa, bu ertaklar unutilmaydi va buvisi aytadi: "Siz Zolushka kabi mehnatsevar, Alyonushka kabi topqirsiz." Vasilisa kabi go'zalsiz. Farzandi haqida: "Yaxshilikning o'zi", "Ular mehribon insonni tarbiyalagan" deb aytilgan ona va ota baxtlidir. Bu nafaqat ota-onalar uchun maqtov, balki ularning farzandiga bo'lgan samimiy hurmati. Ezgulik va mehr-oqibat har bir xalqda ham oiladagi yaxshi munosabatlar kabi qadrlanib kelgan va qadrlanadi.
Hikmatlar:
"Ota-onasini hurmat qilgan kishi hech qachon halok bo'lmaydi"
"O'g'ilga shon-sharaf - otaga shodlik"
"Ota va ona - muqaddas so'zlar"
"Siz hamma narsani sotib olishingiz mumkin, lekin otangiz va onangizni sotib olmaysiz."
"Quyoshda issiq, lekin onaning huzurida yaxshi"
"Onadan aziz qarindosh yo'q"
"Onaning g'azabi bahor qorga o'xshaydi: ko'p yog'adi, lekin tez orada eriydi"
"Qush bahordan xursand, bola esa onasidan"
"Onaga yaqinroq do'st yo'q"
"Ona mehrining cheki yo'q"
"Oiladagi janjal birinchi ko'rishdan oldin"
"Oilada totuvlik bo'lsa, xazina nima uchun"
Qanday go'zal, qanchalik aniq! Axir, oila tushunish, sevgi, iliqlik va ishonchlilik orolidir. Bu erda biz kuch topamiz, o'zimizga ishonch hosil qilamiz, shubhalarni qabul qilamiz, xatolarimiz uchun kechirim topamiz ...
Ishdan qaytgan ota-onalarga qarang, ular qanchalik charchagan, muammolardan qiynalmoqda. Ularga tabassum qiling, ular qalbingizning iliqligi va mehrini olishlariga imkon bering. Ota-onangiz bilan ziddiyat qilmang, esda tuting: hech kim sizni ulardan yaxshiroq tushunmaydi, chunki ular sizga eng qimmatli narsani - hayotni berdi. Ularni seving va hurmat qiling. Sizning tashrifingiz bilan yashaydigan bobo va buvilar esa ularni bor kuchingiz bilan qo'llab-quvvatlashingiz va yordam berishingiz kerak. Esingizda bo'lsin, bu qo'rqinchli emas, lekin odamlar Yerni tark etishmoqda. Va ular bilan birga, siz ularga yetkazgan barcha haqoratlar va qayg'ular ketadi. O'zingiz va oilangiz haqida o'ylang!
5-guruh: vaqt haqida
Mashhur Volter, Zadig yoki Taqdirning falsafiy hikoyalaridan birida buyuk sehrgar bosh qahramonga savollar beradi. Birinchi savol: “Dunyoda nima eng uzun va eng qisqa, eng tez va eng sekin, nima osonlik bilan cheksiz kichik miqdorlarga bo'linadi va cheksiz katta miqdorlarga etadi, nima eng e'tiborsiz va eng afsuslanadi, ularsiz hech narsa qilib bo'lmaydi. ? arzimagan narsalarni yutib yuboradigan va barcha buyuk narsalarni tiriltiradigan narsani amalga oshirish uchunmi? Bu savolga javob berish uchun Zadig biroz vaqt talab qildi. Katta sehrgar nimani nazarda tutganini taxmin qilgandirsiz.
Topishmoq vaqt haqida gapiradi, degan Zadigdan javobni eshitaylik. "Chunki, - deb qo'shib qo'ydi u, - dunyoda endi hech narsa yo'q, chunki u abadiylik o'lchovidir va bundan qisqaroq narsa yo'q, chunki bizning niyatlarimizni amalga oshirish uchun bu etarli emas; hayotga kelgan uchun sekinroq narsa yo'q, zavqni tatib ko'rgan uchun tezroq narsa yo'q; u buyukda cheksizlikka yetadi va kichikda cheksiz bo'linadi; odamlar buni e'tiborsiz qoldiradilar va uni yo'qotib qo'yishsa, pushaymon bo'lishadi; hamma narsa o'z vaqtida sodir bo'ladi; avlodlar xotirasida noloyiq bo‘lgan narsalarni yo‘q qiladi va buyuklarga o‘lmaslikni beradi”.
Biz tez-tez gapiradigan, yaxshi biladigan, lekin ko'rmagan va qo'limizga tegmagan narsalar bor. Masalan, havo ko'rinmas va siz uni qo'llaringiz bilan ushlay olmaysiz. Ammo biz usiz yashay olmaymiz! Vaqt ham shunday! U ko'rinmas, hidsiz, rangsizdir. Va siz qo'llaringiz bilan unga tegolmaysiz. Va siz uni yashira olmaysiz va uni do'stingizga bera olmaysiz! Ammo siz yo'qotishingiz mumkin! Va qiyin vaqt juda qimmat. Axir, behuda ketgan vaqtni ortga qaytarishning iloji yo'q. Vaqt bizning barcha ishlarimizning eng yuqori hakamidir. Shuningdek, shuni yodda tutingki, biz barchamiz istisnosiz soat qo'llarining ko'rsatmalariga teng ravishda bo'ysunamiz. Vaqt, ehtimol, buzilmaydigan va xolis bo'lgan yagona narsadir. Shuning uchun odamlar aytadilar:
"Vaqt eng yaxshi hakam"
"Vaqt hukm qiladi"
"Vaqt puldan qimmatroq"
"Agar siz bir daqiqani o'tkazib yuborsangiz, soatlarni yo'qotasiz"
“Daqiqalarning qadrini, soniyalar sonini bil”
"Agar siz bir soatga ortda qolsangiz, bir kunda yetib borolmaysiz"
"Kun o'tmoqda - siz uni panjara bilan bog'lay olmaysiz"
"Vaqt qush emas - siz uni dumidan ushlay olmaysiz"
"Yillar suvga o'xshaydi: ular o'tadi va siz ko'rmaysiz"
2. Diqqat uchun o'yin
Bolalar, sizning stollaringizda maqolning ikkinchi qismi yozilgan kartalar bor. Maqolning birinchi qismini o‘qib chiqaman, ikkinchi qismi kimda bo‘lsa, uni tugatadi. Diqqatli bo'ling! (yoki interaktiv doska bilan ishlash)
Masalan: "Hamma yoqimli ..." (o'z tomoni)
“Tabiatni muhofaza qilish degani...” (Vatanni himoya qilish)
"Butun oila birga ..." (jon joyida)
"Kecha kim yolg'on gapirdi ..." (ular ertaga bunga ishonmaydilar)
“Daraxt mevasiga qarab qadrlanadi... (odam esa amaliga)
III.Xulosa
Maqol va matallar xalq donishmandligining eng sof, eng aziz manbai sifatida xalq madaniyatiga kiritilgan. Ular tarixda chuqur ildiz otgan. Maqollar va maqollar bolalikdan odamga hamroh bo'ladi. Ularning aksariyati mehnatga, Vatanga, ota-onaga, do‘stlarga, tabiatga, salomatlikka, sog‘lom turmush tarziga munosabat bilan bog‘liq... Fikrning aniqligi va ixchamligi ularni yoshlikdanoq tez singdirish, istak sifatida emas, balki idrok etish imkonini beradi. , lekin hayot normasi sifatida. Hikmatlar va maqollar har doim kattalar tomonidan boshqariladigan, bolalarni ularga tanishtiradigan hayotning o'ziga xos qo'llanmasi bo'lgan. Ular bugungi kunda ham axloqiy tarbiya uchun tarbiyaviy ahamiyatini yo‘qotgani yo‘q.
Maqol va matallar inson nutqini bezatadi va boyitadi, so‘z boyligini kengaytiradi, tasavvurini rivojlantiradi. Axir, eng oddiy maqollarni yoki maqollarni ishlatish uchun siz vaziyatni tezda baholashingiz, uni maqolga qo'llashingiz, ularning yozishmalarini yana bir bor taqqoslashingiz va shundan keyingina o'z fikringizni bildirishingiz kerak.
VI . Uy vazifasi:
O'zingizga yoqqan maqol bo'yicha insho yozing.
№2 dars
Mavzu: Og'zaki xalq ijodiyoti. Maqol va maqollar.
Maqsadlar: Talabalarni xalq amaliy san'ati asarlari bilan tanishtirishni davom ettirish; rus maqollarining donoligi va qadr-qimmatini ko'rsating. Maqol va matallar, topishmoqlar haqida kichik folklor janrlari sifatida tushuncha bering; talabalarning maqol va matallar haqidagi bilimlarini faollashtirish va mustahkamlash; maqollarning to‘g‘ridan-to‘g‘ri va ko‘chma ma’nosini ko‘rsating.
Uskunalar: doska, 6-sinf adabiyot darsligi. 1 qism.
Darslar davomida:
Mavzu ustida ishlash. Bu hashamat nima, ma'nosi nima, foydasi nima
har bir gapimizda, naqadar oltin!
A.S.Pushkin
Mavzu, maqsadlar.
Uy vazifasini tekshirish.
1) Suhbat:
Maqol nima?
Maqollarga oid qanday maqollarni eslaysiz? (“Asrlar maqoli buzilmas”, “Dadna – qishloq emas, ahmoq gap – maqol emas”, “Maqol – hamma ishga madad”, “Maqol – gul, maqol – gul. berry”, “Maqolsiz gap aytilmaydi”...)
Yana qanday maqollarni bilasiz? (Har bir talaba - maqol bo'yicha.)
2) Bolalar o'zlarining maqollarini o'qiydilar, mavzuni aniqlaydilar va o'qituvchining xohishiga ko'ra tushuntiradilar.
O'qituvchining so'zi.
Asr xalq nutqida maqol va matallar yashaydi. Ular og'zaki xalq og'zaki ijodining kichik janrlariga mansub. Ular hayotni, tarixni aks ettiradi, voqealarni qisqa, o‘rinli va majoziy shaklda aks ettiradi. Ular qadim zamonlarda tug‘ilib, odamlar hayotining barcha jabhalarini aks ettiradi.
Ba'zi maqol va maqollar XI-XII asrlardagi qadimgi rus adabiyoti asarlarida bizga etib kelgan: "Igorning yurishi haqidagi ertak", "O'tgan yillar haqidagi ertak".
16-asrda, balki undan oldinroq ham maqol va matallar toʻplami boshlangan boʻlsa-da, oʻsha davrning yozuvlari bizgacha yetib kelmagan.
Bizgacha yetib kelgan birinchi qo‘lyozma to‘plamlar XVII-XVIII asrlarga to‘g‘ri keladi. Ushbu to'plamlarni tuzuvchilarning aksariyati noma'lum.
Faqat 18-asrning ikkinchi yarmidan boshlab maqol va matallar toʻplamlari nashr etila boshlandi. Bizga I.M.Snegirev, F.I.Buslaev, A.N.Afanasyev va boshqalar kabi tuzuvchilarning nomlari maʼlum, ammo ular orasidan eng mashhuri, ijodi beqiyos hisoblangani V.I.Dal (1801-1872). U butun umrini maqollarni to‘plash va tizimlashtirishga bag‘ishladi. V.I.Dal butun Rossiya bo'ylab sayohat qildi. U dehqonlar, hunarmandlar, askarlardan maqol va matallarni yozib qoldirgan. Bu qatlamlarda, uning fikricha, eng teran xalq maqollari tug'iladi. U to'g'ridan-to'g'ri ta'kidladi: "O'qimishli va ma'rifatli jamiyatda maqollar bo'lmaydi: ularning zaif, majruh aks-sadolari, bizning axloqimizga o'tgan yoki rus bo'lmagan til tomonidan buzilgan, chet tillaridan noto'g'ri tarjimalarga duch kelish mumkin". O‘ttiz yildan ortiq vaqt davomida u har yerda zarracha maqol va matallarni yig‘ib, yozib oldi.
"Rus xalqining maqollari" to'plamiga qo'shimcha ravishda V. I. Dal katta asarni - "Tirik buyuk rus tilining izohli lug'ati" (1863-1866) ning to'rt jildini tayyorladi va nashr etdi, unda u ko'plab maqol va maqollarni keltirdi. V.I.Dal: “...Kundalik hayotdan, oddiy rus nutqidan misollar olindi, shuningdek, o‘nlab uch ming maqol, matal va turli xalq maqollari kiritilgan”. Dahl A.S.Pushkinning so'zlariga murojaat qildi: "Bu nima hashamat, nima ma'nosi, bizning har bir so'zimizdan nima foyda, oltin nima!"
Lug'at bilan ishlash (agar mavjud bo'lsa): Biz mavzularni tanlaymiz, masalan, Vatan, do'stlik, oila, ish, o'qitish ... Biz Dahl lug'atidan tegishli maqollarni topamiz, ularni daftarga yozamiz va sharhlaymiz.
Vazifa № 1.
Maqollarning qurilish (shakl) xususiyatini tiklang:
Agar siz smorodinani yaxshi ko'rsangiz, unda smorodina ham yaxshi ko'ring.
Yumshoq yotgan bo'lsa-da, uxlash qiyin.
Agar siz rulon iste'mol qilmoqchi bo'lsangiz, pechka ustiga o'tirmang.
(Agar siz smorodinani yaxshi ko'rsangiz, og'riqni ham yaxshi ko'rasiz.
Yumshoq yotadi, qattiq uxlaydi. Va hokazo.)
Vazifa № 2.
Barcha maqollar berilgan mavzuga tegishli yoki yo'qligini aniqlang:
Dangasa odam haqida:
1. Odamlar shudgorlashyapti, u esa qo‘llarini silkitmoqda.
2. Birovning noniga og'zingizni ochmang, lekin erta turing va uni o'zingiz oling.
3. Bir kun yuradi, ikki kun kasal, uchinchi kuni dam oladi.
4. So'zlar u yerga va u erga boradi, lekin amal hech qaerga ketmaydi.
5. Bo'rini qanday ovqatlantirmang, hamma narsa o'rmonga qaraydi.
Aql, ta'lim haqida:
1. Ta’limotning ildizi achchiq, mevasi shirin.
2. Haqiqat suvga cho‘kmaydi, olovda yonmaydi.
3. O‘qimagan odam o‘tkirlanmagan boltaga o‘xshaydi.
4. Agar siz fordni bilmasangiz, burningizni suvga tiqmang.
5. Sizni liboslari bilan kutib oladilar, aql-zakovati bilan jo‘natadilar.
Vazifa № 3.
Bu maqollar nima haqida ekanligini aniqlang. Ulardan foydalanish holatlari haqida o'ylab ko'ring:
1. Agar no'xatda sovuq bo'lmaganida, ular allaqachon tish ustida o'sib chiqqan bo'lar edi.
2. Qo'shiqdan bir so'zni o'chira olmaysiz.
3. Qaytib kelsa, u ham shunday javob beradi.
4. Agar siz minishni yaxshi ko'rsangiz, chana ko'tarishni ham yaxshi ko'rasiz.
5. Baliqchi baliqchini uzoqdan ko'radi.
6. Men etik haqida gapiryapman, u esa pirog haqida.
7. Yozda chana, qishda arava tayyorlang.
Savol: Maqol maqoldan nimasi bilan farq qiladi? (Maqol hukmning faqat bir qismi bo‘lib, unda xulosa, xulosa bo‘lmaydi. U butun gap emas. Gap ko‘proq odamning biror narsaga munosabatini, his-tuyg‘ularini ifodalaydi. Masalan: “Elakdagi mo‘jizalar”, "Tikilgan", "Bizniki va sizniki." Bejiz aytishmaydi: "Maqol - gul, maqol - reza.")
“Maqol maqolga juda yaqin. Ular orasida keskin chegara yo'q. M. A. Rybnikovaning so'zlariga ko'ra, faqat bitta so'z yoki tartibga solishni qo'shish kerak va maqoldan maqol chiqadi, masalan:
Maqollar
Birovning qo'li bilan issiqda tishlash.
Suvni ohak bilan to'kib tashlang.
Bizniki ham, sizniki ham.
Qoplangan.
Elakdagi mo''jizalar.
Hikmatlar
Issiqlikda boshqa birovning qo'llari bilan tishlash oson.
Suvni ohakda maydalang va suv bo'ladi.
Bizniki ham, sizniki ham bir tiyinga raqsga tushamiz.
Yaxshi, lekin tugun shu yerda.
Elakdagi mo''jizalar: teshiklar ko'p, lekin chiqish uchun joy yo'q."
O'qituvchining so'zi.
“Ba'zi so'zlar ma'nosiz ko'rinadi, chunki ular uzoq vaqt oldin paydo bo'lgan. Shunday qilib, "Buning hammasi tamaki haqida" degan maqol barja tashuvchilarning suvga kirayotganda tomog'iga, bo'yniga xalta bog'lash odatidan kelib chiqqan. Suv bo'yniga qadar chuqurlashganda, ular: "Tamaki" deb baqirdilar. "Biznes - bu tamaki" degan tushunarsiz ibora shundan kelib chiqadi. Tarixiy ma'lumotlar ham ko'p so'zlarni tushuntiradi. Shunday qilib, ota-bobolarimiz qo'llarining kaftlarini qoplaydigan uzun ko'ylaklar kiyishgan, shuning uchun ishlash uchun ular yenglarini shimib olishlari kerak edi, chunki yengni ko'tarmasdan buni qilish mumkin emas edi. Shuning uchun iboralar paydo bo'ladi: "yengingizni shimib oling", "beparvolik bilan".
Ko'pgina maqol va matallar to'g'ridan-to'g'ri va ko'chma ma'noga ega. Masalan, “Toshga otish – o‘qni yo‘qotish” degan maqol hech qachon tom ma’noda tushunilmagan. Yoki yana: "Quruq qoshiq og'zingizni yirtib tashlaydi." Ammo ko'pgina maqol va matallar to'g'ridan-to'g'ri va ko'chma ma'noga ega. Misol uchun, “Temir qiziganda ur” maqolida temir bilan shug'ullanadigan temirchi haqida so'z boradi. Faqat issiq temirni zarb qilish mumkinligi aniq. Agar vaqtni behuda o'tkazsangiz, undan hech narsa chiqmaydi. Ammo boshqa tomondan, bu maqol jismoniy jarayonning o'zi - temirni zarb qilish haqida emas, balki kechiktirib bo'lmaydigan har qanday vazifa haqida gapiradi. Yoki boshqa misol: "Tomchilab, tosh kesiladi". Bu maqolning ma’nosi shuki, mashaqqatli va uzoq mehnat ko‘zlangan natijani beradi”.
Maqollarning ko‘chma ma’nosini tushuntiring:
Men etiklar haqida gapiryapman, u esa pirog haqida gapiryapti - o'zaro tushunish yo'qligi.
Siz cho'tkani sumkada yashira olmaysiz - sir har doim ayon bo'ladi.
Atrofda nima sodir bo'ladi - siz ishni qilganingizdek, natija ham shunday bo'ladi.
O'rmon kesilmoqda - chiplar uchmoqda - ...
Men cho'chqa sotib oldim -...
To'pdan chumchuq otmaydilar -...
Xulosa qilish.
Uyga vazifa: 15-bet, 3-topshiriq – yozma.
Og'zaki xalq og'zaki ijodi tarixi qadimgi davrlarga borib taqaladi. Bu odamlarning atrofdagi tabiiy dunyoni va undagi o'rnini tushunish zarurati bilan bog'liq. Og'zaki xalq og'zaki ijodining kichik janrlari jumlasiga qo'shiqlar, matallar, maqollar, tizerlar, ertaklar, topishmoqlar va boshqalar kiradi.
Og'zaki xalq amaliy san'ati o'zining ifoda vositalarining boyligi va ohangdorligi bilan ajralib turadigan tabiiy xalq nutqi bilan ajralib turadi, u bolaning nutqini rivojlantirmaydi va boyitadi. Og'zaki xalq amaliy san'ati bola uchun ochiq bo'lib, u atrofdagi dunyoga osonroq kiradi, gapirishga harakat qiladi, odamlar bilan muloqot qiladi, xalqning go'zallik, axloq haqidagi g'oyalarini o'zlashtiradi, uni urf-odatlar, xulq-atvor normalari, muloqot qilish va boshqalar bilan tanishtiradi. uni muloyim bo'lishga o'rgatadi. Bolaning nutqini rivojlantirib, unga yangi hayot, moslashish, o'sishning qiyin yo'lida qiyinchiliklarni engish qobiliyatini beradi.
Maqol – tarbiyalovchi ma’noli qisqa xalq maqolidir; xalq aforizmi. Maqol — qisqa gap, taʼlimot, koʻproq masal, allegoriya yoki kundalik gap shaklida; bu odamlarning yuradigan ongi; maqol yoki oddiy gapga aylanadi.
U odamlarning ijtimoiy amaliyoti jarayonida paydo bo'lgan fikrlarini ifodalaydi. U ibratli va tarbiyalovchi. Har doim eslab qolish va e'tiborga olish foydali bo'lgan xulosa yoki biror narsa bor. Maqollarda xalq amaliyoti bilan bevosita bog‘liq bo‘lgan xalq tafakkuri kuchini aks ettiradi. Maqollar xalq hikmatlari, nola va nolalar, faryodlar va nolalar, shodlik va o‘yin-kulgi, kundalik xalq haqiqati, hech kim tomonidan baholanmagan o‘ziga xos qonun kitobidir.
Maqolning shakli o‘ziga xos, ritmik, o‘ziga xos tovush dizayni va kompozitsion va sintaktik tuzilishga ega. Shu tufayli o'quvchining umumiy nutq ko'nikmalarini yaxshilaydi, aniqlaydi, boyitadi, bolaning so'z boyligini faollashtiradi, grammatik jihatdan to'g'ri nutqni, uning ma'nosini taqdim etishda uning aniqligi, to'liqligi, hissiyligi, izchilligi va mazmunini rivojlantiradi. Maqol so'zlarning semantik jilolariga sezgirlikni tarbiyalaydi, so'zlarning ko'p ma'noli eng oddiy holatlarini ajratadi va tushunadi, matndagi majoziy iboralarni tushunishga yordam beradi.
Maqol qisqa, unda keraksiz so'zlar yo'q, har bir so'z mazmunli va aniq. Odamlarning o'zi yorqin va to'g'ri tavsif bergan. U uning to'g'riligini ta'kidladi: "Eski maqol qoshda emas, balki ko'zda", ularning donoligi, haqiqati: "Maqol hammaga haqiqatni aytadi".
"Rus tilining lug'ati" da A.P. Evgenieva "maqol" ning ta'rifini beradi: "Maqol - bu hayotning turli hodisalarini umumlashtiradigan va odatda tarbiyalovchi ma'noga ega bo'lgan qisqa majoziy so'z".
Maqollar o'qitishda keng qo'llaniladi - ta'lim maqsadlarida ham, nutqni rivojlantirish uchun ham. Talabalarning o'zlari nutqida maqollar nisbatan kam uchraydi va kattaroq sinflarda kamayib boradi.
Maqol qanchalik qisqa bo'lmasin, baribir u to'liq badiiy asardir. U bizni nafaqat o'zining o'rinli kuzatishi, balki uning naqadar aqlli va chiroyli ifodalangani bilan ham xursand qiladi. Buni eslash ancha oson.
Maqollar barqaror badiiy shaklga ega. Ularda tez-tez qofiya bor, ba'zan juda murakkab, ko'p marta takrorlanadi: Mushuk orqasini tirnaydi.
Maqollar she’riy, nutqda keng qo‘llaniladigan, turg‘un, qisqa, ko‘pincha obrazli, ko‘chma ma’noga ega, ko‘chma ma’noga ega, sintaktik jihatdan gap sifatida tuzilgan, ko‘pincha ritmik tarzda tashkil etilgan, xalqning ijtimoiy-tarixiy tajribasini umumlashtiruvchi va ibratli, didaktik xususiyatga ega.
Maqollarning aksariyati odamlarning majoziy va hissiy xususiyatlaridan iborat. Bundan tashqari, bu xususiyat juda ko'p qirrali bo'lib, nutq kontekstida u doimo aniqlangan va individuallashtirilgan. Maqolning xulosasiga ko'ra, mashhur nutqda "Har bir Egor uchun bir so'z bor". Maqollarning badiiy vazifalari juda xilma-xildir. Eng avvalo, maqollar orqali odamlarning yorqin tashqi portretlari yaratiladi. Portret xususiyatlari ham ijobiy, ham salbiy bo'lishi mumkin. Ijobiy portretlarga misollar: "Ko'knori guli kabi qizil", "Yuvilgan sholg'om kabi dumaloq va oq", "Suzib yurgan tovus kabi o'tirish". Salbiy portretlar: "Tug'aman, deydi", "U toychoqdek tirjaydi, jo'xorilarga qarab", "O'zgarish, muz ustidagi sigir kabi". Biroq, maqollarda odamlarning nafaqat tashqi xususiyatlari, balki ichki ruhiy holati haqida ham majoziy ma'noda aytiladi. Shunday qilib, quvnoq kayfiyatda bo'lgan odam haqida: "U tug'ilgan kundek yuradi", "U echki kabi sakraydi", "yuragi xo'roz kabi qichqiradi". Maqolda odamning chuqur his-tuyg'u, qo'rquv, g'azab va hokazolarni boshdan kechirayotgani haqida shunday majoziy iboralarda so'z boradi: "Oppoq tizzalariga yetdi", "Sochini yirtadi", "Devorga chiqadi" va hokazo.
Maqollar majoziy ma'noda insonning ma'lum fazilatlarini, xarakterining xususiyatlarini ifodalaydi. Ochiq odam haqida: "Ruh ochiq." Aksincha, sirli va ikkiyuzlamachi odam haqida: “Yuzda asal, qalbda muz bor”. Samimiy, yumshoq odam haqida: "Mum kabi yumshoq". Va aksincha, shafqatsiz va ruhsiz odam haqida: "Jon emas, faqat cho'chqa tutqichi". Aqlli haqida: "Aqlning boshida xona bor"; ahmoq haqida: "Bu boshga siyrak ekilgan"; chidab bo'lmas narsa haqida: "Siz unga so'zini berasiz, u sizga o'ntasini beradi"; doimiylik haqida; “Bir haftada yetti juma” va boshqalar. Maqolalar odamlarning turli harakatlarini majoziy ma'noda tavsiflaydi: "U tayoqqa minib ketdi" (ya'ni, u piyoda ketdi); "U xuddi qozon ko'targandek haydaydi" (juda sekin); "Sovchi itning yo'lidan yuradi" (yashirincha).
Maqollarda odamlarning turli harakatlari va harakatlariga hissiy baho beriladi: "Qoshda emas, balki ko'zda" (to'g'ri bayonot haqida); "Bo'shdan bo'shgacha quying" (bo'sh gap haqida); "U qarg'ani nishonga oldi, lekin sigirni urdi" (qobiliyatsiz odam haqida), "Kitob o'qiydi, lekin hech narsani ko'rmaydi" (sekin aqlli odam haqida) va boshqalar. Maqollarda biz turli tabaqa vakillarining ijtimoiy xususiyatlarini uchratamiz. va mulklar. Odamlar boy odam haqida: "Uning puli ko'p emas"; qishloq qulog'i haqida: "Odam shoxli buqadek boy"; xalqni vayron qiluvchilar - hokimiyat va ruhoniylar haqida: "Ular sizni etiklaringizdan kaltak poyabzaliga urishadi". Dehqonlarning qashshoq hayoti “Aspen qoziqdek ichi bo‘sh”, “To‘siq yo‘q, darvoza yo‘q”, “Yetti hovlida bitta bolta” va hokazo maqollarda to‘g‘ri tasvirlangan. Maqollarning badiiy shakli. Tilshunoslikda gaplar frazeologik birliklarga (soʻzlarning turgʻun, erkin boʻlmagan birikmalariga) kiradi.
Ayrim gaplar idiomalar, ya’ni chet tillariga tarjima qilib bo‘lmaydigan iboralardir. Masalan: "Bor pishlog'i yonib ketdi", "Barmog'ingizni osmonga uring", "To'ng'izni cho'chqaga sotib oling", "Ehtiyotkorlik bilan qiling". Ammo shuni ta'kidlash kerakki, barcha frazeologik birliklar va idiomalar gap emas. Maqollarni faqat allegorik obrazlar asosida qurilgan va nutqda biz yuqorida qayd etgan badiiy-estetik vazifalarni bajaradigan frazeologik birliklar (va ularning navlari - idiomalar) deb hisoblash mumkin.
Maqol va matallarni farqlashda, birinchidan, matal va matallarni xalq amaliy sanʼatining boshqa asarlaridan ajratib turuvchi umumiy majburiy belgilarini, ikkinchidan, ularni birlashtiruvchi, bir-biridan ajratib turuvchi umumiy, lekin majburiy boʻlmagan belgilarini hisobga olish kerak. bir vaqtning o'zida, uchinchidan, ularni farqlovchi belgilar.
Maqol va matallarning umumiy majburiy belgilariga quyidagilar kiradi:
a) qisqalik (lakonizm);
b) barqarorlik (ko'payish qobiliyati);
v) nutq bilan bog‘lanish (tabiiy borliqdagi maqol va matallar faqat nutqda bo‘ladi);
d) nutq san’atiga mansubligi;
e) keng foydalanish.
Maqollar matallardan farqli o'laroq, ritmik tartibga solinganligi ko'pincha aytiladi. Darhaqiqat, maqollar orasida ritm aniq seziladigan juda ko'p, ammo ritm yo'q. Masalan: “Ixtiroga ehtiyoj ayyorlikdir”; "Turp horseradish shirinroq emas." Ammo bu erda ritmik tarzda tashkil etilgan so'zlar mavjud: "Na baliq, na go'sht, balki kaftan ham, kassok ham", "Bizniki ham, sizniki ham". Bular umumiy deb atalgan, ammo taxta va so'zlar uchun zarur bo'lmagan belgilar.
Va odatda faqat maqollarga xos bo'lgan yana ikkita xususiyat. Maqol har doim ikki qism, ikki qism bilan tavsiflanadi, maqol esa har doim bir qismli, qismlarga bo'linmaydi, degan fikr bor. Darhaqiqat, ko'p maqollar ikkilikdir, lekin hammasi emas. “Yana kiyimingni asra, lekin yoshligidan nomusingni asra” maqollari ikki qismli, “Tovuqni tuxum o‘rgatmas” maqollari bir qismdan iborat.
Maqol va matallarni bir-biridan ajratib turuvchi farqlovchi belgilar: 1) matal mazmunining umumlashtiruvchi xususiyati, 2) ibratlilik va tarbiyaviylik.
Ayrim olimlar maqol va matallarni farqlashning asosiy belgisi sifatida ularning sintaktik tuzilishi xususiyatlarini ilgari surdilar. Maqollar, ular fikricha, har doim to'liq jumlalar va maqollar ularning bir qismidir.
Maqol - bu qisqa masal. Bu hukm, hukm, ta'limotdir. Maqolni umumiy ma’nodan ham, ibratlilikdan ham xoli bo‘lgan maqol bilan solishtirganda uning o‘ziga xosligini aynan shu ikki xususiyat belgilab beradi. Maqollar hech narsani umumlashtirmaydi, hech kimga o'rgatmaydi. Ular to'g'ridan-to'g'ri nutqni aylanma nutq bilan almashtiradilar, maqol so'zni tugatmaydi va ba'zan narsalarni nomlamaydi, lekin shartli ravishda ularga juda aniq ishora qiladi.
Maqollar maqollar bilan chambarchas bog'liq. Maqollar singari, matallar ham folklorning kichik janrlariga tegishli. Aksariyat hollarda ular maqollardan ham qisqaroq. Maqollar singari, so'zlar ham maxsus bajarilmaydi (ular aytilmaydi yoki aytilmaydi), balki jonli so'zlashuv nutqida, aytmoqchi, vaqti-vaqti bilan ishlatiladi. Shu bilan birga, maqollar mazmuni, shakli va nutqda bajaradigan vazifalariga ko'ra maqollardan sezilarli farq qiladi. Hikmatlarda turli xil hayot hodisalariga oid umumlashma va xulosalar ifodalanadi (“Haqiqat quyoshdan yorqinroq”, “Ekilgandek, puflangan”, “O‘rganish yorug‘lik, jaholat zulmatdir”). Maqollar xalq hikmatini ifodalaydi, ularning xulosa va xulosalari yozilmagan qonun kuchiga ega. Maqollarning o'zi bu haqda gapiradi: "Maqol uchun sud yoki jazo yo'q", "Maqoldan qochib qutula olmaysiz".
Maqollar shakliga ko'ra har doim to'liq to'liq jumlalardir. Bundan tashqari, maqol jumlalari, qoida tariqasida, ikki qismli yoki boshqacha aytganda, ikki qismli ("Bolta emas, duradgor qiziqtiradi", "Qush patlarida qizil, lekin odam o'rganishda"). Maqollarning qayd etilgan fazilatlari va xususiyatlari maqollarga xos emas. Maqollar o'ziga xos janr xususiyatlariga ega. Maqol va maqol o'rtasidagi farq quyidagi misollardan yaqqol ko'rinadi. “Mo‘jizalar elakda”, “Mo‘jizalar: elakning teshiklari ko‘p, lekin chiqmas joyi yo‘q” degan maqol bor. “Qo‘y terisini o‘rangan bo‘ri”, “Qo‘y terisini o‘rab olgan bo‘rini bilmoq” – maqol.
Tuzilishida gap maqolga qaraganda sodda. Shu munosabat bilan M.A. Rybnikova shunday deb yozgan edi: «Maqol - og'zaki organizm; maqol – ifodali nutqning “bo‘shliqlari”... Maqol obraz beradi; hodisani obrazli shaklda aylanma tarzda tavsiflaydi...”.
Maqol nutqda qaysi aniq shaxs yoki harakatni nazarda tutishiga qarab, berilgan gap ham o‘zgaradi. Shunday qilib, “Ivan aqlli bo‘lsa aqlli” degan maqolni “Ivan ko‘rib aqlli”, “Pyotr aqlli” va hokazo jumlalarga kiritilishi mumkin. nutqda bir butunlikni, tugal gapni tashkil qila olmaydi, faqat uning (hatto eng muhim) qismidir.
Folklor to'plamlarining, shuningdek, ko'plab tadqiqotlarning katta kamchiliklari shundaki, ularda maqol va matallar nashr etilgan va ajratilmagan deb hisoblanadi, bu ularning janr o'ziga xosligini aniq belgilashga imkon bermaydi.
Maqollarni yig'ish va o'rganish maqollarni yig'ish va o'rganish bilan bir vaqtda amalga oshirildi. Inqilobdan oldingi nashrlar orasida eng ko'p so'zlar V.I.ning mashhur to'plamini o'z ichiga oladi. Dahl "Rus xalqining maqollari" (1861--1862) va P.K. Simoni "Qadimgi rus maqollari, maqollari, topishmoqlari va boshqalar to'plami. XVII-XIX asrlar” (1899). Sovet davri nashrlari ichida eng qimmatli matal nashrlari qatoriga “XVIII-XX asrlar qoʻlyozma toʻplamlarida maqollar, matallar, topishmoqlar” kitobi (tahr. B.N. Putilov; 1961) va M.A. Rybnikova "Rus maqollari va maqollari" (1961). Maqollarga, shuningdek, maqollarga ilmiy yondashuv birinchi marta I.M.ning maqolalarida paydo bo'lgan. Snegirev, 19-asrning 20-30-yillarida nashr etilgan.
V.I. asarlarida. Dahl va A.A. Potebnya so'zlarning janr o'ziga xosligiga qisqa, ammo chuqur ta'rif beradi va ularning maqollar bilan aloqasini o'rnatadi. 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida. gaplarning sintaksisi va metrik tuzilishi oʻrganiladi (P.P.Glagolevskiy, I.I.Voznesenskiy). Sovet davrida so'zlarni o'rganish davom etmoqda. M.A.ning ishi katta qiziqish uyg'otadi. Rybnikovaning "Rus maqollari va maqollari", bu so'zlarning mazmuni va shaklining janr o'ziga xosligini ochib beradi. Rybnikovaning to'g'ri ta'rifiga ko'ra, so'zlarning asosiy maqsadi (maqollardan farqli o'laroq) ular shaxs va uning harakatlarining majoziy va hissiy xususiyatlariga xizmat qilishida ifodalanadi.
Shunday qilib, xalqning ijtimoiy-tarixiy tajribasi maqol va matallarda mustahkamlangan. Ular insonda vatanparvarlik, o‘z ona yurtga yuksak muhabbat tuyg‘ularini, mehnatni hayot asosi deb bilishni singdiradi, tarixiy voqealarni, jamiyatdagi ijtimoiy munosabatlarni, Vatan himoyasi, madaniyatini baholaydi. Ular odamlarning kundalik tajribasini umumlashtiradi, oilaviy munosabatlar, sevgi va do'stlik sohasidagi odamlar o'rtasidagi munosabatlarni belgilaydigan axloqiy kodeksini shakllantiradi. Maqollarda ahmoqlik, dangasalik, beparvolik, maqtanchoqlik, ichkilikbozlik, ochko‘zlik qoralanadi, mehnatsevarlik, hayo, hushyorlik, o‘zini tutmaslik va baxtli hayot kechirish uchun zarur bo‘lgan boshqa insoniy fazilatlar ulug‘lanadi. Maqollarning asosiy maqsadi so'zlashuv nutqiga rang va tasvir qo'shishdir. Ommabop tushunchaga ko'ra, "so'zsiz so'z bask emas", ya'ni yaxshi emas, xunuk. So'zlar, shuningdek, hissiy ekspressivlikni oshirishga yordam beradi va tilni jonli va hissiy tasvirlar bilan to'ldiradi, bu ma'ruzachiga turli hodisalarni jonli baholashga yordam beradi.
Agar siz kuleshni xohlamasangiz, hech narsa yemang
Shoshsangiz, odamlarni kuldirasiz.
Aravali ayol toychoqni osonlashtiradi.
Kun bo'ladi - ovqat bo'ladi
Men kitobga qarayman va hech narsa ko'rmayapman
Yangi supurgi yangi usulda supuradi
Peshonada nima bor, peshonada nima
Jim bo'lganda uyg'onmang
Etti marta o'lchang - bir marta kesib oling
Qanday keldi, shunday ketdi
Xato kichik va hidli!
Kun bo'ladi - ovqat bo'ladi
Yog 'bilan bo'tqani buzolmaydi
Olov bilan olovga qarshi kurash
Qorin to'q, lekin ko'zlar och
Mundarija [Show]
Xalq og'zaki ijodi - Maqol va matallar, eng qadimiy xalq amaliy san'ati
Vataningiz uchun kuchingizni, joningizni ayamang.
Qotillik chiqadi.
Xalq donoligi
Og'zaki xalq og'zaki ijodi rang-barang va bitmas-tuganmas bo'lib, zamonaviy insonni eng uzoq davrlar va bizga yaqin bo'lgan odamlarning badiiy tafakkur olamiga, ijtimoiy ongiga tanitadi. Sehrli ertaklar, marosim qo‘shiqlari, fitna va folbinlik tarixning ming yillik qa’riga borib taqaladi. Ular bilan taqqoslaganda, Kiev Rusining xotirasini saqlab qolgan dostonlar, tatar-mo'g'ul bo'yinturug'iga qarshi kurash haqida hikoya qiluvchi tarixiy qo'shiqlar va balladalar nisbatan yosh. Og'zaki ijodning eng qadimiy janrlari orasida maqol va maqollar mavjud: "Bir yig'ilishda, faqat nutq emas", "Kamon tortiladi, o'q uchmaydi".
Ko'p asrlar davomida xalq tilida aforistik so'zlar va majoziy iboralar to'planib kelgan, bular M. Sholoxov ta'biri bilan aytganda, "aql va hayot bilimi".
Maqollar va matallarning farqlari ularning grammatik va mantiqiy shaklidadir. Birinchilari to'liq jumlalar, to'liq hukmlar sifatida tuzilgan: "O'ralgan - bu qiz go'zalligi". Maqol - bu "pishgan" bo'lmagan, ammo yakuniy shaklga kirish qobiliyatiga ega bo'lgan narsa: "Peshonangni devorga urishing mumkin", lekin "peshonang bilan devorni yorib bo'lmaydi".
Didaktik ma'noga ega bo'lmagan so'zlar ham bor: "Boshla va tugat", "Barcha tiyinlaring uchun yuv!", "U erda yo'qmidi", "Ro'mol ye, lekin ko'p gapirma".
Ko'pgina maqol va maqollarda hazil yoki satirik ma'no bor: "Supurgi yashaydigan joyda olg'a bor", "Osmonda bo'lasan, qozon otilgan", "Sizning zavqingiz odamlarga bezovtalik qiladi".
Xalq orasida paydo bo'lgan maqollar orasida kitobdan kelib chiqqan aforizmlar ham bor. Ularning tuzilishida ular maqollardan unchalik farq qilmaydi, lekin adabiy tushunchalarga asoslanadi: "Istisno qoidani tasdiqlaydi", "Til insonga o'z fikrlarini yashirish uchun beriladi".
Maqol va matallar qarash va g‘oyalar, ularning turli davrlar odamlari ongida qanday shakllanganligi haqidagi bilim manbaidir. Bu ijtimoiy fikr tarixi. Faqat vahshiylik va jaholat, Pushkinning so'zlariga ko'ra, "o'tmishni hurmat qilmaydi, faqat hozirgi kunni o'ylamaydi". Ular nafaqat xalq tafakkuri va xalq tilining yodgorligi (masalan, "Igorning yurishi haqidagi ertak"), balki bizning nutqimizning bir qismi bo'lgan tirik merosdir. Ular doimo rivojlanib, takomillashib, yangi kontekst va yangi ma’nolarga ega bo‘lib boradilar. Va ular shubhasiz hokimiyatga ega.
Kirish 3
1-bob.Maqol va matallar og`zaki xalq ijodiyotining janri sifatida 6
1.1. “Maqol” va “aytal” tushunchalarini qiyosiy va qiyosiy tahlil qilish, ularning frazeologik birliklardan o‘xshash va farqlari 6.
1.2. Nemis tilidagi maqol va matallarning tuzilishi va ularning tilda amal qilish xususiyatlari 13
1.3 Maqol va matallardagi shaxs obrazi 24
1.4 Maqol va matallarni tarjima qilish xususiyatlari 26
2-bob. Nemis maqollari va maqollarining ruscha ekvivalentlari bilan tasnifi 36
2.1 Nemis maqollari va maqollari ruscha variantlari bilan to'liq mos keladi 36
2.2 Nemis maqollari va maqollari ularning ruscha variantlari bilan qisman mos keladi 43
2.3 Nemis maqollari va maqollari rus tiliga turli tarjimalari bilan 47
Xulosa 57
Adabiyotlar 59
Ilovalar 63
Kirish
Ko'p asrlar davomida inson qiyofasi turli fanlarning o'rganish ob'ekti bo'lib kelgan. Inson hamma zamonlarda ham o‘zini anglash, o‘z mohiyatini ifodalash, to‘plangan tajriba va bilimlarni, voqelikning turli hodisalariga munosabatini keyingi avlodlarga yetkazishga harakat qilgan. Bu tajribani har doim etkazishning eng oddiy va eng qulay usuli bu tildir. Tilning eng yorqin namoyon bo'lishi, shubhasiz, o'z ildizlarini uzoq o'tmishdan olgan va ma'lum bir xalqning o'ziga xos madaniyati, uning ko'p asrlik tarixini emas, balki madaniyatini tavsiflash uchun mo'ljallangan xalq amaliy san'atidir. , xalqning urf-odatlari va tarixi. Xalq amaliy san’ati doirasida maqol va matallar alohida o‘rin tutadi, chunki ular avloddan-avlodga o‘tib, xalq turmush tarzini qo‘llab-quvvatlagan, xalqning ma’naviy-axloqiy qiyofasini mustahkamlagan. Bu har bir oddiy odamning hayotini tartibga soluvchi xalq amrlariga o'xshaydi. Bu odamlar ko'p asrlik tajriba orqali kelgan fikrlarning ifodasidir. Har holda, ular o'zlarining ijtimoiy amaliyotidan olingan, markazida inson bo'lgan xalq tajribasini umumlashtiradilar. Nemis maqollarining mavzusi ancha keng bo'lganligi sababli, bizning tasniflashimizning asosini maqol va maqollardagi shaxs qiyofasi tashkil etdi. Bu dissertatsiyaning dolzarbligi.
Yangi maqol va maqollar ko'pincha g'ayrioddiy shaklda paydo bo'ladi. Ba'zan ularni eskilarning qiziqarli qayta ishlashlari sifatida topish mumkin, ba'zan esa ular hech qanday joydan tashqarida paydo bo'ladi. Umid qilamanki, siz boshqa go'zallikni sevuvchilarni xursand qiladigan yangi donolikni bilasiz.
Nopok qo'ydan - hatto bir tutam jun
Agar siz kuleshni xohlamasangiz, hech narsa yemang
Shoshsangiz, odamlarni kuldirasiz.
Aravali ayol toychoqni osonlashtiradi.
Ikkisi shudgorlashyapti, yettita qo‘l silkityapti
Notanishlar qo'rqishi uchun o'zingiznikini uring
Kun bo'ladi - ovqat bo'ladi
Men kitobga qarayman va hech narsa ko'rmayapman
Chirigan olma qo'shnilarini jarohatlaydi
Yangi supurgi yangi usulda supuradi
Kiyimga yana g'amxo'rlik qiling va yoshligidan izzat qiling
Tovuq sog‘ayapti deyishdi, lekin borib titek topolmadi
Mushukdek shafqatsiz, qo'rqoq Ikki shudgor, yetti qo'l silkitadi
Notanishlar quyon kabi qo'rqishlari uchun o'zingiznikini uring
Tug'ilgan joyda kerak
Bola yig'lamaydi - onasi tushunmaydi
Xotin rozi bo'ladi - u yomon narsalarni rejalashtiradi
Sabr qilsang, mahorat bo'ladi.
Quduqqa tupurmang - ichishga to'g'ri keladi
Gruzdev o'zini tanaga kirishga chaqirdi
Olma hech qachon daraxtdan uzoqqa tushmaydi
Peshonada nima bor, peshonada nima
Jim bo'lganda uyg'onmang
Mart keldi, ikkita shim kiying
Etti marta o'lchang - bir marta kesib oling
Dumini chiqarsang, boshing tiqilib qoladi
Kim nima haqida gapiryapti, yomoni hammom haqida gapiryapti
Agar sizga yoqmasa, tinglamang va yolg'on gapirishdan bezovta qilmang
Qanday keldi, shunday ketdi
Xato kichik va hidli!
Bugun qila oladigan ishni ertaga qoldirmang
Yaltiroq narsalarning hammasi oltin emas
Kun bo'ladi - ovqat bo'ladi
Agar siz ko'p narsani bilsangiz, tez qariyapsiz
Yog 'bilan bo'tqani buzolmaydi
Olov bilan olovga qarshi kurash
Qorin to'q, lekin ko'zlar och
Suhbatdoshi gapiradi, lekin qo'llari toza emas
Folklor. Maqol va maqollar.
O'qituvchi: Darsimiz xalq og'zaki ijodiga bag'ishlangan. Keling, xalq og'zaki ijodi nima ekanligini eslaylik?
Bolalar: Og'zaki xalq amaliy san'ati - bu odamlarning asrlar davomida og'izdan og'izga o'tib kelgan barcha narsadir.
O'qituvchi: Unga nima tegishli?
Bolalar: Topishmoqlar, maqollar, matallar, til burmalari, qo'shiqlar, latifalar, matallar, ditlar, dostonlar.
Bolalar javob berishganda, doskada romashka barglari paydo bo'lib, ularning javoblari yozilgan.
O'qituvchi: Bugun biz og'zaki xalq ijodiyotining faqat bir yo'nalishi - maqol va matallar haqida gaplashamiz. Maqollar va maqollar qanday paydo bo'lganligini sizga kim aytadi?
Bolalar: Maqol - xalq og'zaki ijodining janri, saboqni o'z ichiga olgan qisqa gap. Maqol nasihat qiladi, ko'rsatma beradi, ogohlantiradi. Odamlar ko'pincha nutqda ulardan foydalanadilar. Bu nutqni yorqin va obrazli qiladi.
O'qituvchi: Endi she'rni tinglang:
Maqollar bejiz aytilmagan,
Ularsiz yashashning iloji yo'q!
Ular ajoyib yordamchilar
Va hayotdagi haqiqiy do'stlar.
Ba'zan ular bizga ko'rsatma berishadi
Donolar maslahat beradi
Ba'zan ular nimanidir o'rgatishadi
Va ular bizni yomonlikdan himoya qiladi.
Maqol hech qachon buzilmaydi -
Axir, u bilan qayg'u va muammo bor.
Va bizning nutqimiz maqol bilan qizil:
Keling, ularni eslaylik, do'stlar.
Birinchi vazifa
O'qituvchi: Endi men she'r o'qiyman, sizning vazifangiz esa undagi maqol va matallarni topishdir. Ularning qanchasi bo'lishini hisoblang.
Xo'sh, sizlardan kim rozi bo'lmaydi,
Nima mehnatsiz orzu o'likdir;
Ustaning ishi qo'rqqanidan;
Hayot bizga yaxshilik uchun berilgan;
Asalni surtuvchi do'st emasligini,
Va to'g'ridan-to'g'ri haqiqatni aytadigan;
Kechgacha uzoq kun,
Agar qiladigan hech narsa bo'lmasa;
U faqat o'zini yo'q qiladi,
Kim boshqalarni umuman sevmaydi?
Bungler va grouse qayerda?
Foyda yo'q, zarar yo'q.
Va, albatta, qiyinchiliksiz
Hovuzdan baliq ham olib chiqolmaysiz.
Eslab qoling! Ko'p narsani bilmoqchi bo'lgan odam
U uzoq vaqt uxlamasligi kerak.
Qabul qiling: dangasalik va aldash
Bu hech qanday yaxshilikka olib kelmaydi.
Siz nechta maqolni sanadingiz? Yodingizda bo'lganlarni nomlang. Maqollardan birining ma’nosini tushuntiring.
Ikkinchi vazifa
O'qituvchi: Endi siz tasodifiy yozilgan maqollarni o'qishingiz kerak.
Har bir qatorga o'ziga xos maqol beriladi, maqolning har bir so'zi alohida qog'ozga yoziladi. Chiziqlar maqol o'qilishi uchun joylashtirilishi kerak.
1-qatorga tayinlash: Yangi do'stlar orttiring, lekin eski do'stlarni unutmang.
2-qatorga tayinlash: O'zingiz uchun istamagan narsani boshqalarga qilmang.
O'qituvchi: Ushbu maqollarning ma’nosini tushuntiring.
Uchinchi vazifa
O'qituvchi: Bu yerda qanday gap yoki maqol shifrlanganligini taxmin qiling.
Doskaga qog'oz baliqlari yopishtirilgan plakat osib qo'yilgan. Baliqlarning har birida so'z yozilgan. Siz alohida baliq so'zlaridan maqol yoki maqol yaratishingiz kerak.
Maqol: O'rmonchini burnini urmasa kim taniydi.
To'rtinchi vazifa
O'qituvchi: Jumboq shaklida shifrlangan maqolni taxmin qiling.
Har bir guruh bolalariga qog'oz akkordeon shaklida shifrlangan maqol beriladi, ularning har bir chizig'ida bir nechta harf yoki bo'g'in yozilgan. Agar siz akkordeonni "o'ynasangiz", maqolni o'qishingiz mumkin.
Javob: Mart - momaqaldiroq bilan, aprel - suv bilan, may - o't bilan!
Beshinchi vazifa
O'qituvchi: Bu krossvordda maqol bor. Ammo uni o'qish uchun siz uni tashkil etuvchi so'zlarni taxmin qilishingiz kerak.
Uzun dumli sichqonchani tuzog‘iga nom bering.(Mushuk.)
Bolalarning o'yin-kulgilaridan birini nomlang.(O'yinchoq.)
Kichkina kulrang yolg'onchi.(Sichqoncha.)
Yuzda qayg'u izlari. (Ko'z yoshlari.)
Javob: Mushuk uchun - o'yinchoqlar, sichqon uchun - ko'z yoshlari.
Oltinchi vazifa
O'qituvchi: Va endi navbatdagi musobaqa. Iloji boricha ko'proq biladigan maqol va maqollarni ayting.
Talabalar qator bo'lib musobaqalashadilar. Natijalar umumlashtiriladi.
Yettinchi vazifa
O'qituvchi: Biz oxirgi, ettinchi vazifaga keldik. 7 raqami kelgan maqol va matallarga misollar keltiring.
Maqol va matallarga misollar:
Etti marta o'lchab, bir marta kesib oling.
Yetti kishi bittasini kutmaydi
Ko'p oshpazlar bulonni buzadi.
Bittasi ikki oyoqli, ettitasi qoshiq bilan. va boshq.
O'qituvchi: Juda qoyil! Bugun siz haqiqatan ham xalq og‘zaki ijodi sohasida o‘z bilimingizni ko‘rsatdingiz. Rus xalqining madaniyati barhayot ekanini, ajdodlarimizning hikmatli so‘zlari unutilmagani, ular bizning zamonamizgacha yetib kelgani, ular tufayli rus tili yanada ta’sirchan va obrazli bo‘lib qolganini anglash naqadar yoqimli. Odamlar esa maqollarga o'z munosabatini ularda ifodalaydi:
Maqol chiroyli gapiradi. Maqolsiz yashay olmaysiz. Maqol hamma ishning yordamchisidir. Maqol bejiz aytilmagan.