Ieronim Bosch- barcha davrlarning eng sirli rassomi. Odamlar hali ham uning rasmlarini tushunishga harakat qilmoqdalar. Ammo biz ularning to'liq yechimiga yaqinlashmaymiz.
Chunki Bosch bir necha tillarda gaplashardi. Diniy simvolizm tilida. Alkimyogarlar tilida. Va shuningdek, Gollandiyalik maqollar. Va hatto astrologiya.
Adashib qolmaslik qiyin. Ammo buning tufayli Boschga bo'lgan qiziqish hech qachon so'nmaydi. Mana, uning sirliligi bilan o'ziga jalb etadigan bir nechta durdona asarlari.
1. Er yuzidagi lazzatlar bog'i. 1505-1510
Ieronim Bosch. Er yuzidagi lazzatlar bog'i. 1505-1510 Prado muzeyi, Madrid. Wikimedia.commons.org "Dunyoviy lazzatlar bog'i" eng ko'p mashhur asar Bosch. Siz unga soatlab qarashingiz mumkin. Lekin siz hali ham hech narsani tushunmayapsiz. Nega bu yalang'och odamlar? Gigant rezavorlar. Chiroyli favvoralar. G'alati yirtqich hayvonlar.
Qisqasini etkanda. Chap qanotda jannat tasvirlangan. Xudo Odam Ato bilan Momo Havoni yaratdi. Ammo Boschovning jannati unchalik samoviy emas. Bu erda biz Yovuzlikni ham ko'ramiz. Mushuk tishlarida sichqonchani olib yuribdi. Va yaqin atrofda bir qush qurbaqani peshlaydi.
Nega? Hayvonlar yomonlik qilishi mumkin. Bu ularning omon qolish yo'lidir. Ammo inson uchun bu gunohdir.
Ieronim Bosch. Er yuzidagi lazzatlar bog'i. Triptixning chap qanotining bo'lagi. 1505-1510 Prado muzeyi, Madrid Triptixning o'rta qismida ko'plab yalang'och odamlar bo'sh turmush tarzini olib borishadi. Ular faqat dunyoviy lazzatlar haqida qayg'uradilar. Ularning ramzlari ulkan rezavorlar va qushlardir.
Odamlar shahvoniylik gunohiga berilib ketadilar. Lekin shartli ravishda. Biz buni belgilar orqali tushunamiz. Siz aniq erotikani topa olmaysiz. Faqat bitta juftlik juda yaxshi ko'rinmaydi. Uni topishga harakat qiling.
Agar bu ishlamasa, maqolada uning yaqin tasvirini topasiz.
Mashhur triptixning markaziy qismining nusxasi u erda saqlanganligini bilasizmi? 50 yildan keyin Bosch izdoshi tomonidan yaratilgan. Pozalar va imo-ishoralar bir xil. Faqat xulq-atvor uslubidagi odamlar. Chiroyli torsolar va xira yuzlar bilan.
Boschning qahramonlari tekisroq va qonsizroq. Bo'shliqlar, odamlarning bo'sh joylari kabi. Nega haqiqiy odamlarni yozish kerak, agar ularning hayoti bo'sh, maqsadsiz bo'lsa.
Yuqori: Bosch izdoshi. Er yuzidagi lazzatlar bog'i. Fragment. 1556-1568 yillar , Sankt-Peterburg. Pastki: Hieronymus Bosch. Triptixning markaziy qismi. 1505-1510 Prado muzeyi, Madrid
O'ng qanotda biz do'zaxni ko'ramiz. Mana, behuda musiqa yoki ochko'zlikni yaxshi ko'rganlar. Qimorbozlar va ichkilikbozlar. Mag'rur va ziqna.
Ammo bu erda sirlar kam emas. Nega biz Momo Havo bilan bu yerda uchrashyapmiz? U qush boshli yirtqich hayvonning kursisi ostida o'tiradi. Gunohkorlardan birining orqa tomonida qanday yozuvlar tasvirlangan? Va nega kambag'al musiqachilar do'zaxga tushib qolishdi?
2. Ahmoqlar kemasi. 1495-1500
Ieronim Bosch. Ahmoqlar kemasi. 1495-1500 . Wikimedia.commons.org "Ahmoqlar kemasi" rasmi. Nima uchun kema? Bosch davridagi keng tarqalgan metafora. Ular cherkov haqida shunday deyishdi. U o'z parishionlarini dunyoviy behudalik orqali ma'naviy poklikka "ko'tarishi" kerak.
Ammo Bosch kemasida nimadir noto'g'ri. Uning yo'lovchilari bo'sh o'yin-kulgiga berilib ketishadi. Ular baqirib ichishadi. Rohiblar ham, oddiy odamlar ham. Ular kemalari endi hech qayerga suzib ketayotganini sezmaydilar. Va shuncha vaqt oldin, daraxt tubidan o'sib chiqdi.
Xayolparastga e'tibor bering. Kasbiy ahmoq o'zini boshqalarga qaraganda jiddiyroq tutadi. U ermak qilayotganlardan yuz o'girdi va kompotini ichdi. Usiz bu kemada ahmoqlar yetarlicha.
"Ahmoqlar kemasi" - triptixning o'ng qanotining yuqori qismi. Pastki qismi boshqa mamlakatda saqlanadi. Unda biz qirg'oqni ko'ramiz. Hammomchilar kiyimlarini tashlab, vino bochkasini o'rab olishdi.
Ulardan ikkitasi ahmoqlar kemasiga suzib ketishdi. Qarang, ulardan birida bochkaning yonidagi cho'milishchi bilan bir xil kosa bor.
Ieronim Bosch. Ochko'zlik va shahvat allegoriyasi. 1500 Yel universiteti san'at galereyasi, Nyu-Xeyven, AQSh. 3. Avliyo Entoni vasvasasi. 1505-1506
. 1500 Milliy qadimiy san'at muzeyi Lissabon, Portugaliya. Wikimedia.commons.org Sent-Entoni vasvasasi. Boschning yana bir ajoyib triptixi. Yirtqich hayvonlar va begemotlar to'plami orasida zohidning hayotidan to'rtta hikoya bor.
Birinchidan, osmondagi aziz jinlar tomonidan azoblanadi. Shayton ularni yubordi. U yerdagi vasvasalar bilan kurashayotgani unga tinchlik bermadi.
Jinlar charchagan avliyoni yerga uloqtirishdi. Biz uni qo'llari bilan yetaklaganini, charchaganini ko'ramiz.
Markaziy qismda avliyo allaqachon sirli belgilar orasida tiz cho'kmoqda. Aynan alkimyogarlar uni eliksirga o‘xshatishga harakat qilmoqdalar. abadiy hayot. Bizga ma'lumki, ular uchun hech narsa chiqmadi.
Ieronim Bosch. Sent-Entoni vasvasasi. Triptixning markaziy qismining parchasi. 1500 Milliy qadimiy san'at muzeyi Lissabon, Portugaliya Va o'ng qanotda shayton avliyoni solih yo'lidan qaytarishga yana bir urinib ko'rdi. Unga chiroyli malika qiyofasida kelish. Uni yo'ldan ozdirish uchun. Ammo bu erda ham avliyo qarshilik ko'rsatdi.
"Avliyo Entoni vasvasasi" triptixi o'zining yirtqich hayvonlari uchun qiziqarli. Bunday xilma-xil noma'lum mavjudotlar sizning ko'zingizni katta ochadi.
Qo'y boshli yirtqich hayvonlar esa yulingan g'oz tanasi bilan. Va yarim odamlar, baliq quyruqli yarim daraxtlar. Boschning eng mashhur yirtqich hayvoni ham shu yerda yashaydi. Huni va qush tumshug'i bilan bema'ni jonzot.
Ieronim Bosch. "Avliyo Entoni vasvasasi" triptixining chap qanotining parchasi. 1500 Milliy qadimiy san'at muzeyi Lissabon, Portugaliya Siz ushbu ob'ektlarni maqolada batafsil ko'rib chiqishingiz mumkin.
Bosch Sent-Entoni tasvirlashni yaxshi ko'rardi. 2016 yilda ushbu avliyoning yana bir rasmi Boschning ishi deb tan olindi.
Ha, kichkina yirtqich hayvonlar Boschnikiga o'xshaydi. Ularda hech qanday yomon narsa yo'q. Ammo xayolotdan ko'ra ko'proq narsa bor. Va oyoqlarda huni. Va qoshiq shaklidagi burun. Va baliq yuradi.
Ieronim Bosch. Sent-Entoni vasvasasi. 1500-1510 Nelson-Atkins muzeyi, Kanzas-Siti, AQSh. Wikimedia.commons.org 4. Adashgan o'g'il. 1500
Ieronim Bosch. Adashgan o'g'il. 1500 Boymans-Van Beuningen muzeyi, Rotterdam, Niderlandiya. Wikimedia.commons.org "Adashgan o'g'il" rasmida o'rniga katta miqdor belgilar - bitta Bosh qahramon. Sayohatchi.
U hayotdan juda charchagan. Ammo uning umidi bor. Buzoqlik va gunoh dunyosini tark etib, uyiga otasining oldiga qaytishni xohlaydi. Solih hayot va ruhiy inoyat dunyosiga.
U uyga qaytib qaradi. Bu bema'ni hayot tarzining allegoriyasi. Taverna yoki mehmonxona. Ibtidoiy o'yin-kulgilarga to'la vaqtinchalik boshpana.
Tomdan suv oqadi. Deklanşör egilgan. Mehmon burchakda o'zini engillashtiradi. Ikkisi esa eshik oldida quvnoq o‘tirishibdi. Bularning barchasi ruhiy tanazzulni anglatadi.
Ieronim Bosch. Adashgan o'g'il. Fragment. 1500 Boijmans-Van Beuningen muzeyi, Rotterdam, Niderlandiya Ammo bizning sayohatchimiz allaqachon uyg'ongan. U ketishi kerakligini tushundi. Bir ayol unga derazadan qaraydi. U uning harakatini tushunmaydi. Yoki u hasad qiladi. Uning bu "oqish", achinarli dunyoni tark etishga kuchi yoki imkoni yo'q.
"Adashgan o'g'il" boshqa sayohatchiga o'xshaydi. Bu "Voz Seine" triptixining yopiq eshiklarida tasvirlangan.
Ieronim Bosch. Sayohatchi. "Voz Seine" triptixining yopiq eshiklari. 1516 Prado muzeyi, Madrid Bu erda ma'no o'xshash. Biz sayohatchilarmiz. Bizning sayohatimiz davomida xursand bo'ladigan ko'p narsalar bor. Ammo xavf-xatarlar ham ko'p. Biz qayoqqa ketyapmiz? Va biz biror joyga boramizmi? Yoki yo‘lda bizni o‘lim yetib kelguncha shunday sarson bo‘lamizmi?
5. Xochni ko'tarish 1515-1516
Ieronim Bosch. Xochni ko'tarish. 1515-1516 yillar Muzey tasviriy san'at, Gent, Belgiya. Wga.hu Bosch uchun kutilmagan ish. Uzoq ufqlar va ko'plab belgilar o'rniga juda yaqin yondashuv mavjud. Faqat oldingi. Yuzlar bizga shunchalik yaqinki, biz hatto klaustrofobiyani his qilishimiz mumkin.
Boshqa yirtqich hayvonlar yo'q. Odamlarning o'zi xunuk. Ularning barcha illatlari yuzlarida ko'rinadi. Gloat. Boshqasini hukm qilish. Ruhiy karlik. Agressiya.
E'tibor bering, faqat uchta belgi oddiy xususiyatlarga ega. Tavba qilgan qaroqchi yuqori o'ng burchakda. Masihning o'zi. Va pastki chap burchakda Sankt-Veronika.
Ieronim Bosch. Xochni ko'tarish. Fragment. 1515-1516 yillar Tasviriy san'at muzeyi, Gent, Belgiya. Wikipedia.org Ular ko'zlarini yumdilar. Qichqiriq va g'azablangan olomon bilan to'lgan bu dunyodan uzilgan. Faqat o'g'ri va Masih o'ngga, o'limga boradi. Veronika esa chapga, hayotga qarab ketadi.
Veronikaning sharfida Masihning surati paydo bo'ldi. U bizga qaraydi. G'amgin, xotirjam ko'zlar bilan. U bizga nima demoqchi? Biz o'zimizni bu olomon ichida ko'rdikmi? Biz inson bo'lishga tayyormizmi? Agressiya va qoralashdan ozod.
Bosch rassom edi. Ha, u Leonardo da Vinchi va Mikelanjeloning zamondoshi edi.
Shuning uchun uning asosiy xarakteri insondir. U buni barcha nuqtalardan ko'rib chiqdi. Va uzoqdan. Xuddi "Dunyo zavqlari bog'i" dagi kabi. Va juda yaqin. "Xochni ko'tarish" filmidagi kabi.
Uning hukmi daldali emas. Odamlar illatlarga botgan. Lekin umid bor. Umid qilamizki, har birimiz najot yo'lini topamiz. Asosiysi, o'z vaqtida o'zingizga tashqaridan qarash.
Qabul qilish orqali bilimingizni sinab ko'ring
Besh asr davomida bu nom yo osmonga ko'tarildi yoki unutilib ketdi. Boschning rasmlari endi ong osti tubidan olingan, yoki oddiy qo'rqinchli hikoyalar yoki karikaturalar deb e'lon qilingan, jumboq, sir bo'lib qolmoqda ...
Irsiy rassom
Ustaning hayoti haqida aniq ma'lumotlar kam. Uning haqiqiy ismi Jeroen Antonison van Aken deb hisoblanadi.
Gollandiya va Flandriya (Belgiya) chegarasida joylashgan ona shahri nomidan - 's-Hertogenbosch - uning taxallusi - Bosch keldi. Rassomning rasmlari uning butun hayoti o'tgan shahar muzeyida nusxalar shaklida taqdim etilgan: tug'ilgandan (taxminan 1450 yil) dafn marosimigacha (1516).
U tanlagan, shekilli, rassomlar uning bobosi, otasi va amakilari edi. Muvaffaqiyatli nikoh uni moddiy muammolardan xalos qildi, butun umri davomida u bizning xonimning birodarligi a'zosi bo'lib, buning uchun rasm buyurtmalarini bajargan.
Leonardoning zamondoshi
U Uyg'onish davrida yashagan, ammo Bosch qanday noyob va original edi! Ustaning rasmlari Evropaning janubida sodir bo'lgan voqealar bilan na shaklda, na mazmunda umumiylik yo'q. Eng omon qolgan go'zal durdona asarlari ustalar - katlamali triptixlar yoki ularning qismlari. Tashqi eshiklar odatda grisaille texnikasi (monoxrom) yordamida bo'yalgan va ochilganda ta'sirchan to'liq rangli tasvirni ko'rish mumkin edi.
Muallifi Ieronim Bosch bo'lgan asosiy durdona asarlar aynan shunday ko'rinishga ega: "Pivan vayni" (1500-1502), "Dunyo zavqlari bog'i" (1500-1510), "Oxirgi hukm" ( 1504), "Avliyo Entoni vasvasasi" (1505) va boshqalar. Ya'ni, bu umumiy mavzu bilan birlashtirilgan to'rtta butun tuval, aniqrog'i taxtalar. Bukma qutilarning saqlanib qolgan qismlari yuqori mustaqil badiiy qiymatga ega.
"Ahmoqlar kemasi"
Bu triptixning saqlanib qolgan qismi - markaziy qismi, qolgan ikkitasi "Ochko'zlik" va "Nafs" deb nomlangan. Aynan shu nuqsonlar saqlanib qolgan tasvirda muhokama qilinadi. Ammo har qanday daho singari, bu erda ham oddiy, aniq ta'lim yo'q. "Axmoqlar kemasi" - bu Boschning rasmidir, unda cheksiz belgilar va murakkab shifrlar mavjud emas, ammo uni va'z uchun oddiy tasvir deb atash mumkin emas.
Uning ichida daraxt o'sib chiqqan g'alati qayiq. Unda o'tiradi kulgili kompaniya, shu jumladan, rohib va rohiba ham fidokorona qo'shiq aytishadi. Ularning yuzlarida maxsus aqliy faoliyat belgilari yo'q, ular o'ziga xos bo'shliq bilan o'xshash va qo'rqinchli. Bu yerda yana bir personaj borligi bejiz emas – yolg‘iz ulardan yuz o‘girgan hazil. U Shekspirning fojialaridan biri emasmi?
Fantaziya dahosi
"Dunyoviy lazzatlar bog'i" - Bosch tasavvurining yuksalishi va eng katta sir jahon san'ati. Kulrang soyalarda tashqi eshiklarda yaratilishning uchinchi kunida dunyo bor: yorug'lik, tuproq va suv, tarqalishda esa inson tasvirlangan. Bosch juda murakkab masala va bu asar tafsilotlar va tasvirlar bilan to'lib-toshgan ulkan simfoniyaga o'xshaydi.
Chap qismi hayotning kelib chiqishiga bag'ishlangan: Rabbiy Odam Atoni yashaydigan birinchi ayol bilan tanishtiradi, lekin ular orasida yovuzlik allaqachon o'rnashib qolgan - mushuk sichqonni bo'g'ib o'ldiradi, kaptar yirtqich tomonidan o'ldiriladi. Rabbiy shunday niyat qilganmi?
Markazda soxta jannat deb ataladigan ko'p figurali kompozitsiya mavjud. Otliqlarning yopiq kavalkadasi ko'rinishidagi hayot tsiklining tepasida to'rtta kanalli, qushlar va odamlar uchadigan osmon bilan ajoyib go'zal ko'l bor. Quyida ajoyib odamlar massasi, tushunarsiz mexanizmlar, misli ko'rilmagan mavjudotlar mavjud. Ularning barchasi qandaydir dahshatli bema'nilik bilan band bo'lib, ularda ba'zilari behisob shahvatni ko'radilar, boshqalari eng dahshatli gunohlarni ifodalovchi murakkab ierogliflarni ko'radilar.
O'ng tomonda eng dahshatli tasvirlar - tirik dahshat va gallyutsinatsiyalar bilan to'ldirilgan do'zax. Ushbu kompozitsiya "Musiqiy jahannam" deb ham ataladi: tovushlar bilan bog'liq ko'plab tasvirlar mavjud musiqiy asboblar. Bu Ieronymus Bosch a'zosi bo'lgan "Bizning xonimning birodarligi" tomonidan aytilgan degan nazariya mavjud. Kakofoniya bilan to'ldirilgan do'zaxning tasvirlari birodarlik norozilik bildirgan cherkov xizmatiga musiqiy hamrohlikning kiritilishi natijasidir.
Bosch siri
Odamlar har doim Bosch ismli sirni hal qilishni xohlashgan. Fantastik iste'dodli rassom tomonidan chizilgan rasmlar hatto mutaxassis psixologlarni ham hayajonga soladi. Ba'zi zamonaviy psixoanalitiklarning ta'kidlashicha, rassomning rasmlaridagi tasvirlar faqat ruhiy kasal ongdan tug'ilishi mumkin. Boshqalar esa, insoniy gunohlarning xilma-xilligini bu tarzda tasvirlash uchun odamda yovuz tabiat bo'lishi kerak, deb hisoblashadi.
Ba'zi tarixchilar Bosch kompozitsiyalarini alkimyoviy retseptlar rekordi deb hisoblashadi, bu erda qimmatbaho eliksirlar va iksirlarni olish uchun komponentlar va manipulyatsiyalar fantastik mavjudotlar shaklida shifrlangan. Boshqalar esa rassomni odamitlarning maxfiy sektasining a'zosi sifatida - begunoh tabiatga qaytish tarafdorlari - Odam Ato va Momo Havoni ko'proq jinsiy erkinlikka chaqirganlar.
Tan olishimiz kerakki, rassomning timsollari va timsollari siri zamon daryosida abadiy ko'milgan va har kim buni o'zi taxmin qilishi kerak. Ustaning topishmoqlariga o'z javoblaringizni topish imkoniyati Ieronymus Boschning avlodlariga eng yaxshi sovg'asidir.
San'atshunoslar Ieronymus Boschning saqlanib qolgan merosiga atigi 25 ta rasm va 8 ta rasmni ishonch bilan bog'lashadi. Ko'p soxta va nusxalar mavjud.
Unga taqdim etgan Boschning asosiy asarlari vafotidan keyingi shon-sharaf, - katta qurbongoh triptixlari. Triptixlarning bir qismi ham shu kungacha saqlanib qolgan.
Boschdan keyin ko'plab rassomlar uning rasmlari mavzusiga asoslangan tuvallar yaratdilar (masalan, "Avliyo Entoni vasvasasi").
Ieronim Bosch yilda tug'ilgan Nederlandiya shaharda s-Hertogenbosch 1450 atrofida.
Uning hozirgi ism - Jeroen Entoni van Aken. Rassomlar Boschning bobosi Yan van Aken va uning besh o'g'lidan to'rttasi, jumladan Ieronymusning otasi Entoni edi.
Jerom oldi taxallus o'z shahrining qisqartirilgan nomi bilan (Den Bosch), o'zini qandaydir tarzda boshqa turdagi vakillardan ajratish zarurati tufayli.Bosch asosan o'zining tug'ilgan Gertogenbosch shahrida yashagan va ishlagan. U erda u "Birodarlik ayolimiz" diniy jamiyatiga qo'shildi.
Taxminan 1480 rassom turmushga chiqadi Aleit Goyaert van der Meerveen haqida. U Gertogensbosch oilasidan chiqqan. Uning puli tufayli Bosch bir xilda eng boy o'z ona shahri aholisi. O'limdan keyin Aleit Goyaertsning butun boyligi eriga o'tdi. Ularning farzandlari yo'q edi.
Niderlandiya uchun 15-asr oxiri 16-asr boshlarida qiyin, dahshatli vaqtlar. U mamlakatni o'z uyidagidek, shafqatsiz boshqardi Ispaniya inkvizitsiyasi; keyinchalik Filipp II davrida Alba gersogining terroristik rejimi o'rnatildi. Hamma joyda dargohlar o'rnatildi, butun qishloqlar o'tga qo'yildi va qonli bayramlar vabo bilan to'ldiriladi. Umidsiz odamlar arvohlarni tutdilar - ular paydo bo'ldi tasavvufiy ta’limotlar, vahshiy sektalar, jodugarlik, buning uchun cherkov yanada ko'proq quvg'in va qatl etilgan. Butun bir asr davomida Gollandiyada g'azab qaynab ketdi, bu esa inqilobga olib keldi. Bu de Koster tomonidan esda qolarli tasvirlangan davr edi "Till Eulenspiegel afsonasi".
Niderlandiya va Italiya 15-asrda ular Gʻarbiy Yevropa sanʼatining rivojlanish yoʻllarini belgilab berdilar, ammo bu yoʻllar boshqacha edi: Italiya oʻrta asr anʼanalarini buzishga intildi, Gollandiya evolyutsion oʻzgarishlar yoʻlini afzal koʻrdi. Italiyada madaniy inqilob sodir bo'ldi Uyg'onish davri nomi chunki u tayangan qadimiy meros. Shimoliy Evropada u deb ataladi "yangi san'at". Boschning rasmlariga qaraganingizda, uning Leonardo da Vinchi, Mikelanjelo va Rafaelning zamondoshi ekanligiga ishonish qiyin. Bosch hayotdan ishlash usulidan foydalanmadi, aniq tasvirlash muammolari bilan qiziqmadi inson tanasi(anatomiya, nisbatlar, burchaklar), shuningdek, matematik jihatdan tasdiqlangan istiqbolni qurish. Rassomlar Shimoliy Yevropa hali ham izolyatsiyaga moyil edi inson qiyofasi uning tevarak-atrofidan har bir figura va har bir narsa ma'lum bir narsa sifatida talqin qilinishi kerak edi ramzi. Bosch uchun asosiy narsa uning asarlarining mazmuni, ifodasi, hissiy ekspressivligi edi.
Boshqa golland ustalaridan farqli o'laroq, Ieronymus Bosch solihlar va jannatni emas, balki samoviy Quddusni, balki erning gunohkor aholisini tasvirlashga e'tibor qaratgan. Uning ba'zi asarlari ("Hay vagon", "Dunyo zavqlari bog'i", "Yetti halokatli gunoh", "Avliyo Entoni vasvasasi" va boshqa bir qator) zamonaviy san'atda ham, san'atda ham o'xshashi yo'q. oldingi davrlar.
Bosch yovuzlik va azob-uqubatlar hukm suradigan maxsus tasvirlar dunyosini yaratdi. Gunohkorlar, jirkanch yirtqich hayvonlar, jinlar yashaydigan bu dunyo bizning oldimizda halokat va o'limga loyiq bo'lgan "Dajjol Shohligi", "Yangi Bobil" sifatida namoyon bo'ladi.
Bosch Gollandiya rasmining panoramasidagi atipik rassom va o'ziga xos rassomdir Yevropa rasm XV asr.
Ilgari bunga ishonishgan "iblis" Boschning rasmlarida faqat tomoshabinlarni hayratda qoldirish, ularning asablarini qitiqlash uchun mo'ljallangan, xuddi ustalar yaratgan grotesk figuralar kabi. Italiya Uyg'onish davri ularning bezaklariga to'qilgan. Zamonaviy olimlar Boschning ishi ko'p narsalarni o'z ichiga oladi degan xulosaga kelishdi chuqur ma'no, va uning ma'nosini tushuntirishga, kelib chiqishini topishga va talqin qilishga ko'p urinishlar qilgan. Ba'zilar Boschni shunga o'xshash narsa deb hisoblashadi 15-asr syurrealisti O'zining misli ko'rilmagan tasvirlarini ongsizning tubidan chiqarib tashlagan va uning ismini chaqirib, ular doimo eslashadi. Salvador Dali. Boshqalar, Bosch san'ati o'rta asrlardagi "ezoterik intizomlarni" aks ettiradi, deb hisoblashadi - alkimyo, astrologiya, qora sehr.
Bosch rasmlari mavzularining aksariyati Masihning hayotidan epizodlar yoki illatga qarshi bo'lgan azizlar bilan bog'liq yoki insonning ochko'zligi va ahmoqligi haqidagi allegoriya va maqollardan olingan.
Uning texnikasi chaqirdi "a la prima". Bu yog 'bo'yash usuli bo'lib, unda birinchi zarbalar yakuniy to'qimalarni yaratadi.
Ko'pchilik to'liq uchrashuv rassomning asarlari muzeyda saqlanadi Prado.
16-asr adabiyotida Boschning sharhlari. Ularning soni juda oz va mualliflar birinchi navbatda uning rasmlarida turli xil yirtqich hayvonlar va jinlarning mavjudligiga, bitta venetsiyalik tomonidan "yovuz ruhlar" deb nomlangan inson tanasi, o'simliklar va hayvonlarning ajoyib kombinatsiyasiga e'tibor berishadi.
Boschning zamondoshlari uchun uning rasmlari zamonaviy tomoshabinga qaraganda ancha mazmunli edi. O'rta asrlar odamlari Boschning rasmlarida ko'p bo'lgan turli xil ramzlardan syujetlar uchun zarur tushuntirishlarni oldilar.
Bosch belgilarining katta qismi alkimyoviydir. Transformatsiyaning alkimyoviy bosqichlari rang o'tishlarida shifrlangan; qirrali minoralar, ichi bo'sh daraxtlar, do'zax timsoli bo'lgan olovlar, shu bilan birga alkimyogarlarning tajribalarida olovga ishora qiladi; muhrlangan idish yoki erituvchi temirchilik ham qora sehr va shaytonning timsoli hisoblanadi.
Bosch, shuningdek, O'rta asrlarda umumiy qabul qilingan narsadan foydalanadi hayvoniy simvolizm- "nopok" hayvonlar: uning rasmlarida uchrashish tuya, quyon, cho'chqa, ot, laylak va boshqalar. qurbaqa, alkimyoda oltingugurtni anglatuvchi iblis va o'limning ramzi bo'lib, quruq hamma narsa kabi - daraxtlar, hayvonlarning skeletlari.
Boshqa tez-tez uchraydigan belgilar:
teskari huni - xususiyat firibgarlik yoki soxta donolik;
boyqush- xristian rasmlarida qadimgi mifologik ma'noda emas (donolik ramzi sifatida) talqin qilinishi mumkin. Bosch o'zining ko'plab rasmlarida boyo'g'li tasvirlangan; u ba'zan uni xoinlik qilgan yoki o'lik gunohga qo'l urgan odamlarga kontekstda kiritgan. Shuning uchun, boyqushning tungi qush va yirtqich sifatida yovuzlikka xizmat qilishi va ramziy ma'noga ega ekanligi odatda qabul qilinadi. ahmoqlik, ma'naviy ko'rlik va yerdagi hamma narsaning shafqatsizligi.
Boschning rasm uslubi juda ko'p nusxalangan Bu rasmlarning foydali sotilishini kafolatlagani ma'lum bo'lishi bilanoq. Boschning o'zi ba'zi asarlarining nusxalarini yaratishni boshqargan.
"Avliyo Entoni vasvasasi" triptixining markaziy qismi. Milliy qadimiy san'at muzeyi, Lissabon
Triptixning markaziy qismida makon tom ma'noda fantastik, aql bovar qilmaydigan belgilar bilan to'lib-toshgan. Oq qush osmonda suzib yuruvchi haqiqiy qanotli kemaga aylandi.
Markaziy sahna - bajarilish qora massa. Bu yerda nafis kiyingan ayol ruhoniylar shakkoklik bilan xizmat qiladilar, ularni rang-barang olomon o'rab oladi: cho'loqdan keyin qora plash kiygan mandolinchi cho'chqa tumshug'i va boyqush boshida (bu erda boyqush bid'atning ramzi).
Kattadan qizil meva(alkimyoviy jarayonning bir bosqichini ko'rsatib) arfa chalayotgan jin boshchiligidagi bir guruh yirtqich hayvonlar paydo bo'ladi - bu farishtalar kontsertining aniq parodiyasi. Orqa fonda ko'rsatilgan bosh kiyimdagi soqolli odam ishoniladi sehrgar, jinlar olomonini boshqaradigan va ularning harakatlarini boshqaradigan. Va jin sozanda yog'och poyabzal kiygan ulkan yulib olingan qushni eslatuvchi g'alati shubhali jonzotni egarladi.
Kompozitsiyaning pastki qismini g'alati kemalar egallaydi. Jin qo‘shiq sadolari ostida suzib yuradi boshsiz o'rdak, boshqa iblis o'rdakning bo'yni bo'lgan derazadan tashqariga qaraydi.
Boschning eng mashhur rasmlaridan yana biri "Ahmoqlar kemasi" deb nomlangan triptixning bir qismidir. Rasm edi yuqori qismi saqlanib qolmagan triptixning qanotlari, uning pastki qismi hozirda "Ochko'zlik va shahvoniylik allegoriyasi" deb hisoblanadi.
Kema an'anaviy ravishda cherkovni ramziy qilib, imonlilarning ruhlarini samoviy iskala tomon olib bordi. Boschda rohib va ikkita rohiba kemada dehqonlar bilan aylanib yurishadi - bu cherkovda ham, ahloqsizlar orasida ham axloqning pasayishiga aniq ishoradir. Miltillayotgan pushti bayroqda nasroniy xochi emas, balki musulmon yarim oyi tasvirlangan va barglar orasidan boyo'g'li ko'zga tashlanadi. Rohiba lyute chaladi va ikkalasi ham qo'shiq aytadilar va ehtimol ular shnurga osilgan krepni og'izlari bilan ushlashga harakat qilishadi, qo'lini yuqoriga ko'targan odam harakatga keltiradi. Tuvalda tasvirlangan lyut oq asbob o'rtada dumaloq teshikka ega bo'lib, qinni ramziy qiladi va uni o'ynash buzuqlikni anglatadi (ramzlar tilida, qadahlar lyutaning erkak ekvivalenti hisoblangan). Nafsning gunohi an'anaviy atributlar bilan ham ifodalanadi - gilos solingan idish va kemada osilgan metall ko'za vino. Ochko'zlik gunohi bir ma'noda quvnoq bayram qahramonlari tomonidan ifodalanadi, ulardan biri pichoq bilan ustunga bog'langan qovurilgan g'oz tomon yetadi; yana biri qusish bilan bortda osilib qoldi, uchinchisi esa eshkakdek bahaybat cho‘chqa bilan saf tortdi. Rohib va rohiba cherkov kemasi o'zining antipodiga - yovuzlik kemasiga aylanganini bilmay, hayajon bilan qo'shiqlar kuylashadi, rulsiz va suzib yuruvchi, ruhlarni do'zaxga tortadi. Kema g'alati inshootdir: uning ustuni barglar bilan qoplangan tirik daraxt, singan novda esa uning boshqaruvchisi bo'lib xizmat qiladi. Daraxt shaklidagi mast deb ataladigan narsaga mos keladigan fikrlar bildirildi maypole, atrofida bahor kelishi sharafiga xalq sayillari bo'lib o'tadi - yil faslida dindorlar ham, ruhoniylar ham axloqiy taqiqlarni buzishga moyil.
Ermitajda Boschning asarlari yo'q, ammo 16-asrning boshlarida "Do'zax" nomli kichik rasm mavjud - buyuk rassomning noma'lum izdoshi asari.
16-asr oʻrtalarida, Bosch o'limidan bir necha o'n yillar o'tgach, Gollandiyalik rassomning tasavvuridagi g'alati ijodlarni jonlantirish uchun keng harakat boshlandi. Bu sevimli mashg'ulot bir necha o'n yillar davom etdi. Muvaffaqiyat gravyuralar tamonidan qilingan Boschning "yovuz ruhlari" sabablari, darhol har xil taqlid va replikalarni (hatto ongli soxta) hayotga olib keldi. Bu tasvirlarning barchasi hech bo'lmaganda qisman Bosch ruhida edi - juda ko'p ajoyib va dahshatli mavjudotlar bilan. Maqollar va sahna ko'rinishlarini aks ettiruvchi gravyuralar ayniqsa muvaffaqiyatli bo'ldi xalq hayoti. Hatto Piter Bruegel Bosch nomini tijorat maqsadlarida ataylab ishlatgan, ustaning chizmalari asosida tayyorlangan gravyuralarni "imzolash", bu ularning qiymatini darhol oshirgan.
Piter Bryugel oqsoqol. Etti o'lik gunoh.
Rassomni zamondoshlari qanchalik tushunganini aytish qiyin. Ma'lumki, Bosch hayoti davomida uning asarlari juda mashhur bo'lgan.
Rassomning ishiga katta qiziqish ko'rsatdi Ispaniya va Portugaliyada. Eng katta kolleksiyalar uning rasmlari. Bosch rasmlarining hayoliy, qo'rqinchli sahnalari ispaniyalik tomoshabinga yaqin va qiziqarli bo'lib, diniy tuyg'ularga to'la edi.
IN hayotning so'nggi yillari rassom chizadi eksklyuziv ravishda Masih haqidagi hikoyalarga("Sehrgarlarga sajda qilish", "Tikanlar toji", "Xochni ko'tarish"). Ularda u yer osti olamining hayoliy yirtqich hayvonlarini tasvirlashdan uzoqlashadi, ammo jallodlar va ularning o'rnini bosgan fojia guvohlarining haqiqiy tasvirlari - yovuz yoki befarq, shafqatsiz yoki hasadgo'y - Boschning fantaziyalaridan ko'ra dahshatliroqdir. "Xochni ko'targan Masih" kartinasida Masih bu g'azablangan yovuz bakkanaliyaga qaray olmaganga o'xshaydi; u bilan tasvirlangan. ko'zlar yopiq. Bo'lgandi oxirgi qism Bosch.
Xochni ko'tarish. 1490-1500. Tasviriy san'at muzeyi. Gent
Ayniqsa, bugungi kungacha boshqa Boschian bilan to'la ko'plab sirlar mavjud triptix - "Dunyo zavqlari bog'i"(1510-1515 yillar atrofida), unda rassom o'z mahorati bilan to'liq qurollangan ko'rinadi. Darhaqiqat, rassom son-sanoqsiz yirtqich hayvonlardan yaxshiroq narsani qilmaydi.
"Dunyoviy lazzatlar bog'i"- ko'pchilik mashhur triptix Ieronim Bosch
"Dunyo zavqlari bog'i" triptixining parchasi. Prado. Madrid
Triptixning markaziy qismi fantastik panoramani ifodalaydi "muhabbat bog'i" erkaklar va ayollarning ko'plab yalang'och shakllari, misli ko'rilmagan hayvonlar, qushlar va o'simliklar yashaydi. Sevishganlar uyalmasdan o'zlariga oshiq bo'lishadi hovuzlarda sevish, aql bovar qilmaydigan kristall tuzilmalarda, ulkan mevalarning terisi ostida yoki qobiq qopqoqlarida yashiringan. Bu ajoyib rasm yorqin va nozik ranglardan to'qilgan yorqin gilamga o'xshaydi. Ammo bu go'zal ko'rish aldamchi, chunki uning orqasida yotadi gunohlar va yomonliklar, san'atkor tomonidan ko'p sonli shaklda taqdim etilgan belgilar, dan qarz oldi xalq e'tiqodlari, mistik adabiyot va kimyo. Rasmda "tasvirlangan g'alati qushlar: juda real, ammo nihoyatda ulkan o'lchamdagi mavjudotlar, ular qarshi to'planishadi kichkina yalang'och odamlar. Garchi bu qushlarning tasvirida xatolik yo'qdek tuyulsa-da, ular hosil qiladi qo'rqinchli taassurot. U ulkan ko'rinish bilan yaxshilanadi qizil mevalar, qushlardan birining tumshug'ini olib keldi.
Yoki melankolik yirtqich hayvon deb ataladigan narsa: "oyoqlar" daraxt tanasidan iborat, "tana" esa yorilgan tuxum. Qorong'i tubsizlikdagidek bo'shliqda ichuvchi va chaynagan odamlar bilan to'la taverna ko'rinadi. Ichkarida bemalol zavqlanadigan figuralarning har biri nima qilayotganiga soatlab qarashingiz mumkin. Va uzoqroqqa borganingizda, tuxum shaklidagi mavjudotning o'ziga xos "yuzi" borligini payqadingiz - bemorning intizorligida muzlatilgan niqob, u har qanday vaqtda uning ichida joylashgan bu kichik dunyoni o'zlashtirishga tayyor.
1605 yilda birinchi bo'lib ispan rohibi bu asarni ochishga harakat qilgan. jamoaviy tasvir gunohkor lazzatlar botqog'iga botgan va yo'qolgan jannatning pokiza go'zalligini unutgan va shuning uchun do'zaxda o'limga mahkum bo'lgan insonning yerdagi hayoti.
Ahmoqlik toshini olib tashlash. 1475-1480 yillar. Prado. Madrid
Boschning faqat bitta rasmi Prado muzeyidan Emitajga olib kelingan "Ahmoqlik toshini olib tashlash" ("Ahmoqlik operatsiyasi"). Ushbu rasm rassom ijodidagi folklor yo'nalishini ifodalaydi. Bir qarashda, bu oddiy, garchi xavfli bo'lsa ham, jarroh qandaydir sabablarga ko'ra amalga oshiradigan operatsiyani tasvirlaydi. ochiq havoda, uni boshiga qo'yish voronka(bu erda, ehtimol, yolg'onning ramzi bo'lib xizmat qiladi). Boshqa versiyaga ko'ra, yopiq kitob rohibaning boshidagi va jarrohning hunisi mos ravishda ahmoqlik bilan shug'ullanishda bilim foydasizligini va bu turdagi shifo xiyonat ekanligini anglatadi. Yuqori va pastdagi yozuv quyidagicha: « Ustoz, toshni olib tashlang. Mening ismim Lubbert Das». Bosch davrida aqldan ozgan odam, agar uning boshidan ahmoqlik toshlari olib tashlansa, uni davolash mumkin degan ishonch bor edi. Lubbert umumiy ot bo'lib, zaif fikrli degan ma'noni anglatadi. Rasmda, kutilganidan farqli o'laroq, u olib tashlangan tosh emas, balki gul, stolda boshqa gul yotadi. Bu aniqlandi lolalar, va o'rta asr ramziyligida lola ma'nosini bildirgan ahmoqona ishonuvchanlik.
VashingtonRassomning qabri, uning ichida joylashgan ona shahri u tomonidan bo'yalgan Avliyo Ioann cherkovining ibodatxonasida, asrlar o'tgach, uning nomi bilan bog'liq sirlar ro'yxatiga qo'shilgan . Ma'badda olib borilgan arxeologik ishlar davomida dafn bo'sh ekanligi ma'lum bo'ldi. 1977-yilda qazishmalarga rahbarlik qilgan Xans Gaalfe jurnalistlarga qabr toshlari yasaladigan odatdagi granit yoki marmar kabi emas, tekis toshga duch kelganini aytdi. Materialni o'rganish kutilmagan natijaga olib keldi: mikroskop ostiga qo'yilgan tosh bo'lagi zaif porlay boshladi va uning sirtining harorati birdan uch darajadan oshdi. Unga hech qanday tashqi ta'sir ko'rsatilmaganiga qaramay.
Jamoat aralashdi tadqiqotga kirishdi va suiiste'mollikni zudlik bilan to'xtatishni talab qildi: o'shandan beri Avliyo Ioann soboridagi Bosch qabri daxlsizdir. Unda faqat rassomning ismi va uning hayot yillari o‘yib yozilgan: 1450-1516 yillar. Va qabrning tepasida uning qo'lining freskasi: g'alati yashil chiroq bilan yoritilgan xochga mixlangan.
Shunga qaramay, Boschni uning asarlari bilan hukm qilish yaxshiroqdir. Ular, albatta, sirlarga to'la: ularning go'yo boshqa sayyoralarda yoki boshqa sayyoralarda tug'ilgan kabi son-sanoqsiz hayoliy mavjudotlar yashaydi. parallel dunyolar . Buyuk rassomning hayotini qoplagan tuman bizning davrimizda juda ko'p adabiy va tarixiy mish-mishlarni keltirib chiqardi. U qidiruv bilan shug'ullanadigan sehrgarlar va sehrgarlar, bid'atchilar va alkimyogarlar qatoriga kiritilgan. faylasuf tosh, va hatto o'zi bilan yashirin til biriktirganlikda ayblangan Shayton, u o'lmas jon evaziga unga boshqa olamlarga qarash va ularni tuvalda mahorat bilan tasvirlash uchun o'ziga xos iste'dod berdi.
Uning ijodida alohida o'rin tutadi Dunyoning oxiri: uning zamondoshlari nafaqat ishonishgan, balki uni kutishgan syujet. Shunga qaramay, Boschning rasmlarida u cherkov dogmasidan juda uzoqdir. Shunday qilib, Bosch tomonidan chizilgan Hertogenbosch soborlaridan birida sirli freska saqlanib qolgan: solihlar va gunohkorlarning olomoni qo'llarini yuqoriga cho'zib, ichida yorqin oq yorug'lik to'pi bilan yashil konusni tomosha qilmoqdalar. . Ko'zni qamashtiruvchi oq nurlar, ayniqsa, dunyoni qamrab olgan zulmat fonida seziladi. Ushbu to'pning markazida g'alati bir figura paydo bo'ladi: agar siz unga diqqat bilan qarasangiz, unda umuman yo'qligi seziladi. inson nisbatlari va kiyimi yo'q. Ko'pgina zamonaviy tadqiqotchilar, shu jumladan gollandiyalik tarix va ikonografiya professori Edmund Van Husse freskani Bosch ko'rgan bo'lishi mumkinligidan dalolat beradi. sayyoramizga xorijiy texnologiyalarning yaqinlashishini kuzatdi bortda boshqa dunyo vakillari bilan.
Boshqalar esa bundan ham uzoqroqqa borishadi. Ular bunga ishonishadi rassomning o'zi o'zga sayyoralik edi galaktikaning tubidan va oddiygina tuvalda keng koinot bo'ylab sayohat qilganda ko'rganlarini tasvirlab berdi (Aytgancha, Leonardo da Vinchi haqida ham shunga o'xshash narsa aytilgan). Negadir u Yerda qolib, bizga “Yulduzli urushlar” kabi zamonaviy kino durdonalaridan qolishmaydigan go‘zal guvohlik qoldirdi...
Ieronymus Bosch - o'rta asr rassomi bo'lib, bugungi kunda ham moda, xususan, uning apokaliptik g'oyalari tufayli. Uning "Dunyo zavqlari bog'i" nomli asarining parchalarini endi hatto leggings va bolalar rangtasvir kitoblarida ham ko'rish mumkin. musiqiy guruh. Nega?
Biroz fanatik, agar shunday deb atash mumkin bo'lsa, rassomning so'nggi o'rta asrlardagi rasmlari o'zining dahshatli tafsilotlari bilan mashhur edi: anusdan gaz chiqarib, nay chalayotgan odam yoki gunohkorlarni yutib, ularni chuqurga axlat qilayotgan qush yirtqich hayvon. kanalizatsiya va hokazolar... Ispaniya qiroli Filipp II, inkvizitsiya homiysi yotoqxonasida Boschning rasmlaridan birini (“Yetti halokatli gunoh”) osib qo'ygan. Ehtimol, u unga bid'atchilarga qarshi kurashish uchun yaxshi jihozlanishiga yordam bergandir.
Eng mashhur rasm Bosch - "Dunyo zavqlari bog'i" triptixi. Triptixning chap tomonida Xudo, Odam Ato va Momo Havo jannatda, markaziy tomonda: rohat bog'ining o'zi, o'ng tomonida: tanazzul, gunohkorlar, do'zax tasvirlangan.
Ushbu rasmning syujeti bir qarashda bolalarchalikdan uzoq ko'rinishiga qaramay, uning qismlaridan 6 yosh va undan katta bolalar uchun rang berish kitobi yaratilgan. "Rangli kitob" Ieronim Bosch"Boshlarni ajoyib manzaralar, ajoyib mevalar va gullar va Bosch chizgan ajoyib hayvonlar bilan tanishtiradi. Muallifning so‘zlariga ko‘ra, rang berish kitobi bolalarning ijodiy rivojlanishiga yordam berish va ularni ijodga ilhomlantirish maqsadida nashr etilgan o'z asarlari kelajakda san'at.
Shuningdek, 1991 yilda nashr etilgan fantastika kitobi"Pish Posh, Said Ieronymus Bosch" ("Pah, pah, dedi Ieronymus Bosch"). Kitob syujeti Boschning norozi uy bekasining hikoyasi bo'lib, u o'zining yovvoyi hayvonlari (qanotli baliqlar va shunga o'xshash) tartibsizliklardan allaqachon to'ygan. o'xshash mavjudotlar) uy atrofida qiling.
Ushbu ikki mahsulot shuni ko'rsatadiki, Ieronymus Bosch 500 yil oldin vafot etgan bo'lsa ham, uning ishi va qarashlaridagi tasvirlar har qachongidan ham mashhur bo'lib tuyuladi. Uning barcha rasmlari haqida dunyoga mashhur TASCHEN nashriyotidan yangi kitob nashr etildi. 2007 yilda Boschning ona shahri 's-Hertogenboschda uning ijodiga bag'ishlangan san'at markazi ochildi. Uning rasmlari Doc Martens poyabzallari, futbolkalari va kozoklari, sörf taxtalari va skeytbordlarini bezatadi. Nima uchun bu sodir bo'lmoqda?
Bosch hayoti davomida juda mashhur edi. U shu qadar ko'p taqlidchilarni ilhomlantirganki, ba'zida uning kelib chiqishini aniqlash qiyin. Ammo oradan juda ko'p vaqt o'tdi: aksil-islohot, barokko uslubi ...
Pensilvaniya shtat universitetining san'at tarixi professori Larri Silver telefon orqali "Katolik cherkovi o'zini qayta tiklamoqda va u cherkov, najot va avliyolarni ta'kidlamoqchi, bu esa Boschning diqqat markazida bo'lmagan narsa edi". "Rubensni olaylik. Bosch ham, Rubens ham bir vaqtning o'zida talabga ega bo'lishi mumkin emas edi. Bu uning mashhurligiga chek qo'ygan holatlardan biri edi. pessimizmdan yorqin tomonga buriling”.
Bu holat 20-asr boshlarigacha davom etdi. Karl Justi kabi san'atshunoslar, Andre Breton kabi surrealizm asoschilari va nazariyotchilaridan farqli o'laroq, Boschning rasmlariga unchalik qiziqish bildirmadilar. yangi to'lqin Ieronymus Bosch rasmlariga qiziqish. Syurrealistlar va syurrealizmni sevuvchilar uning tasavvurini va "ongsiz rasm"ini qadrlashdi. Ular uning uyushgan din va burjua axloqiga qarshi g'oyalari bilan xursand bo'ldilar.
Ushbu turdagi Bogemiya zavqi Jerom haqidagi hikoyalarda doimiy ishtirok etdi. Ilk bor 1947 yilda Vilgelm Franjer tomonidan ilgari surilgan tezis borki, Bosch "Ozod ruhning birodarlar" deb nomlangan kult a'zosi edi. Ushbu talqinda bog'ning markaziy qismi gunohkorlikka aylanib borayotgan dunyoni emas, balki erkin sevgining jinsiy tantrik lazzatlaridan zavqlanishni, tabiat bilan uyg'unlikni ko'rsatadi. "Da Vinchi kodi" kitobining 37-bobida Yerdagi lazzatlar bog'i haqida qiziqarli eslatma ham mavjud.
Shuningdek, Bosch mog'orlangan javdar nonini iste'mol qilishdan yomon sayohat qilgani haqidagi jinsiy kult haqidagi versiyadan kam bo'lmagan mashhur versiya ham mavjud. Muallif Valter Bosingning so'zlariga ko'ra, Bosch uchun bu "mo''jizaviy davo bo'lib, oliy o'quv yurtlarida ta'lim va stipendiya etishmasligining o'rnini qoplashga yordam berdi va tomoshabinlarning shov-shuvli ishtahasini qondiradigan rasmlarni yaratishga yordam berdi". Keyingi qiziqarli misol 60-yillarning faylasufi va publitsisti Norman Oliver Braun bo'lib, u Freydning anal erotizm nazariyalarini Martin Lyuterning e'tiqod orqali oqlash haqidagi ta'limotini uyg'unlashtirib, o'z ishini "Dunyoviy lazzatlar bog'i" bilan tasvirlab berdi.
Bunday talqinlar ruhiyati buzilgan rassomning psixik rasmlari haqidagi zamonaviy stereotiplarga mos keladi, ammo zamonaviy mutaxassislar uchun ular hazildan boshqa narsa emas, akademiklar ularga kulishadi. Bosing ularni "ilmiy bema'nilik" deb ataydi. Ko'proq taxmin qilish mumkinki, Bosch shunchaki o'z vaqtidan tashqarida bo'lgan rassom bo'lib, mazhablarning orgiyalariga qatnashgan va LSD qabul qilganidan keyin ularni chizgan aqldan ozgan giyohvand emas.
Qanday bo'lmasin, Bosch endi eng muhim ijodkorlar uchun ilhom manbai. Rejissor Gilermo del Toro (Pan labirint, Tinch okeani qirg‘og‘i, Qip-qizil cho‘qqi...) o‘zining mashhur surreal tasvirlari uchun ilhom manbai sifatida Boschni keltiradi. Marhum Aleksandr Makkuin o'zining so'nggi kollektsiyasini yaratishda Jeromning rasmlari bilan bosilgan matolardan foydalangan. Eng ko'p sotilgan yozuvchi Maykl Konelli o'zining eng ko'p sotilgan jinoiy romanining bosh qahramoniga rassomning sharafini berdi. Boschning Inferno nusxasi uning stoli ustida osilgan.
Hozirgi vaqtda uning mashhurligi shundan kelib chiqadi zamonaviy odamlar uning fikrlari yaqin va qiziqarli. Bugungi kunda apokalipsis haqidagi filmlar eng ko'p ro'yxatga kiritilgan kassa filmlari. Orasida oddiy odamlar, san'at ixlosmandlari va rassomlar nafaqat Jeromning rasmlari, balki uning uslubi, san'atga o'ziga xos yondashuvi bilan ham juda mashhur. Ieronymus Boschning rasmlari ham yurtdoshlarimizni, ham chet ellik tomoshabinlarni birdek o'ziga tortadi. Bosch juda qiziq odam edi. Uning rasmlari juda ko'p qirrali va noaniq bo'lib, ularni turli yo'llar bilan tushunish mumkin. Shu sababli, uning ishi tez orada o'z ahamiyatini yo'qotmasligi va bizdan keyin juda uzoq vaqt yashashi mumkin.
"Dunyoviy lazzatlar bog'i" triptixi yog'ochga yog'ochdan yasalgan, taxminan 1500-1510. Uning o'lchami: 389 sm.220 sm.Rasm Madriddagi Milliy Prado muzeyida. 
"Ahmoqlar kemasi" kartinasi 1495-1500 yillarda yog'li yog'da ishlangan. Uning o'lchami: 33 sm.58 sm.Rasm Parijdagi Luvrda.
"Xochni ko'tarish" (Gent) kartinasi 1490 - 1500 yillarda yog'li yog'da ishlangan. Uning o'lchami: 83,5 sm.77 sm.Rasm Gentdagi Tasviriy san'at muzeyida.
"Xochni ko'tarish" (Vena) kartinasi 1515-1516 yillarda yog'da yog'da ishlangan. Uning o'lchami: 32 sm.57 sm.Rasm Venadagi San'at tarixi muzeyida.
"Xochni ko'tarish" (Madrid) - 1505 ga yaqin yog'da ishlangan, saqlanib qolmagan triptixning yon paneli. Uning o'lchami: 94 sm 150 sm Qirollik saroyi, Madridda.
"Avliyo Entoni vasvasasi" triptixi yog'ochga yog'dan yasalgan, taxminan 1505 - 1506 yillar. Uning o'lchami: 225 sm.131,5 sm.Rasm Milliy muzeyda qadimiy san'at, Lissabonda.
"Avliyo Entoni vasvasasi" paneli 1490 yildan oldin yog'ochdan yog'da qilingan. Uning o'lchami: 52,5 sm.73 sm.Madriddagi Prado milliy muzeyida joylashgan.
"Adashgan o'g'il" - 1510 ga yaqin yog'li panelli rasm. Uning diametri: 70 sm.Rasm Rotterdamdagi Boymans van Beuningen muzeyida.
"Yetti halokatli gunoh va to'rt oxirgi narsa" kartinasi yog'da yog'da ishlangan, taxminan 1475-1480 yillar. Uning o'lchami: 150 sm x 120 sm.Rasm Madriddagi Prado milliy muzeyida joylashgan.
"Avliyo Kristofer" kartinasi 1504 - 1505 yillarda yog'li yog'da ishlangan. Uning o'lchami: 71,5 sm x 113 sm.Rasm Rotterdamdagi Boymans van Beuningen muzeyida joylashgan.
Oxirgi hukm triptixi yog'ochdan yog'ochdan yasalgan, taxminan 1504 yil. Uning o'lchami: 247 sm.164 sm.Rasm Akademiyada tasviriy san'at, Vena shahrida.
"Tikanlarning toji" (London) kartinasi 1508 - 1509 yillarda yog'li yog'li panelli rasmdir. Uning o'lchami: 59 sm x 73 sm Milliy galereya, Londonda.
"Tikanlarning toji" (Escorial) kartinasi 1510 ga yaqin yog'li yog'li panelli rasm. Uning o'lchami: 195 sm x 165 sm.Rasm Ispaniyaning San-Lorenso de El-Escorial shahridagi Escorial monastirida joylashgan.
"Hay vagon" triptixi yog'ochga yog'dan yasalgan, taxminan 1500 - 1502. Uning o'lchami: 190 sm, 135 sm, rasm ikki nusxada mavjud. Ulardan biri Madriddagi Prado milliy muzeyida. Ikkinchisi Ispaniyaning San Lorenso de El Escorial shahridagi El Escorial monastirida.
"Ahmoqlik toshini qazib olish" kartinasi yog'da yog'da ishlangan, taxminan 1475-1480 yillar. Uning o'lchami: 35 sm x 48 sm.Rasm Madriddagi Prado milliy muzeyida joylashgan.
Magi triptixiga sajda qilish - bu yog'ochga yog'och yog'och, taxminan 1510 yil. Uning o'lchami: 138 sm.138 sm.Rasm Madriddagi Milliy Prado muzeyida.
Shunday qilib, asl nusxalar soni, soqolni parvarish qilish narxi, yubileyni nishonlash ko'lami va boshqa muhim narsalar ...
Ularning ta'kidlashicha, Ieronymus Boschning tarjimai holi 7 ta muhr ortida sir, uning rasmlari 7 ta halokatli gunoh va yana 777 ta kichik gunohlar antologiyasi va ularni to'g'ri tushunish uchun sizga kamida 7 ta miya kuchi kerak. Bu qisman to'g'ri. Biroq, Artiveda Boschning hayoti, faoliyati va vafotidan keyingi shon-sharafiga oydinlik kiritadigan boshqa raqamlar ham mavjud.
5 o'g'il Boschning bobosi Yan van Akenda bor edi. Ulardan kamida 4 nafari (jumladan, Jeromning otasi, 1478 yilda vafot etgan Entoni van Aken) rassom bo'ldi.
Boschning bitta rasmi yo'q's-Hertogenboschda qolmadi - rassom tug'ilgan va vafot etgan va, ehtimol, u hech qachon tark etmagan shahar.
Aholining har 19 nafari Bosch davrida 's-Hertogenbosch diniy jamoatlardan biriga tegishli edi va Boschning o'zi Xertogenbosch birodarligining yuqori martabali (yoki ular aytganidek, elita) a'zosi edi. Xuddi shu narsa 1318 yildan hozirgi kungacha mavjud bo'lib, yig'ilishlarida qovurilgan oqqush bilan ziyofat qilish odat tusiga kiradi.
Kamida 14 ta hujjat, haqida fikr bildirish moliyaviy ahvol"Bosch" taxallusini olgan Ieronymus van Aken uning tarjimai holi uchun mavjud. O'zidan ancha katta va kambag'al Aleit Goyaerts van der Meervenga uylangan rassom hech qachon puldan kam bo'lmagan va 16-asr boshlariga kelib u shaharning eng boy aholisidan biri hisoblangan.
Bosch asarlarining hech biri muallifning o'zi tomonidan sana ko'rsatilmagan.
Bosch rasmlarining bitta nomi yo'q unga tegishli emas. Barcha ismlar - hatto rasmlardagi qahramonlarning ismlari ham keyingi tavsiflar va talqinlar.
5 dan 13 santimetrgacha- hozirgi kunga qadar ma'lum bo'lgan Boschga tegishli eng kichik rasm. Bu Rotterdamdagi Boeysmans van Beuningen muzeyidan olingan "Keksa ayol portreti". Biroq, tadqiqotchilar bu mustaqil portret emas, balki saqlanib qolmagan asarlardan birining parchasi deb o'ylashadi. Ayol profili Boschning boshqa mashhur Luvr rasmidagi qo'shiqchi rohibaga o'xshaydi, shuning uchun Rotterdamlik kampir "Axmoqlar kemasi" ning noma'lum mualliflik versiyasining bir qismi bo'lishi mumkin deb taxmin qilinadi.
Ieronim Bosch. Ahmoqlar kemasi
Ieronim Bosch. Ayolning boshi (kampirning boshlig'i)
Faqat 1 marta ayol aylandi bosh qahramon Bosch tomonidan yaratilgan qurbongoh triptixi. Gap Venetsiyadagi Doge saroyidagi "Xochga mixlangan shahid" haqida ketmoqda, u kamida uchta boshqa nom bilan ham tanilgan: "Avliyo Yuliyaning xochga mixlanishi", "Avliyo Liberataning xochga mixlanishi" va "Avliyo Vilgefortisning xochga mixlanishi" (Lotin Virgo tilidan). Fortis - mustahkam Virj).
Ieronim Bosch. Xochga mixlangan shahid
1500s, 104×119 sm
300 ming evro Boschning "Avliyoning shahidligi" triptixi qahramonining yuzidagi soqolni tiklashga arziydi. Vilgefortis." Afsonaga ko'ra, nasroniy avliyo butparast podshohga majburan turmushga chiqmaslik uchun soqolni so'radi. Soqolni to'liq tiklash uchun mutaxassislarga deyarli 8 oy kerak bo'ldi.
9 yil Jos Koldewey va Mathijs Ilsink - Sankt-Peterburg soqoli boshchiligida keng ko'lamli "Bosch asarlarini o'rganish va tiklash loyihasi" (The Bosch Research and Conversation Project, BRCP) davom etdi. Vilgefortis uning doirasida qayta tiklandi. 2016 yilda, Bosch vafotining 500 yilligi nishonlanadigan yilda yakunlangan loyiha natijalaridan biri rassomning ba'zi asarlarini qayta yozish edi. Masalan, “7 ta o‘limli gunoh va 4 ta oxirgi narsa” va “Pradodan ahmoqlik toshini qazib olish”, shuningdek, Gentdan “Xoch ko‘tarish” asarini golland tadqiqotchilari Bosch izdoshlarining asarlari deb bilishadi. .
Jami 24 ta rasm va 20 ta chizma BRCP xulosalariga ko'ra, Bosch qo'liga tegishli.
608 sahifalar Gollandiyaliklarning ishi natijasida Mercatorfonds nashriyoti tomonidan nashr etilgan Bosch asarlarining raisonne katalogini tuzadi. tadqiqot loyihasi. Katalogni 125 evroga sotib olishingiz mumkin.
17 ta rasm va 19 ta rasm Bosch, misli ko'rilmagan muzokaralar orqali, undan olishga muvaffaq bo'ldi turli muzeylar dunyo Charlz de Moey, Shimoliy Brabant muzeyi direktori retrospektiv ko'rgazmasi "Hieronymus Bosch. 2016 yilning fevralidan mayigacha Hertogenbosch shahrida bo'lib o'tgan dahoning tasavvurlari.
Tashkilotchilar Hertogenboschdagi ko'rgazma xarajatlarini 7 million yevroga, dastlabki tadqiqotlar esa yana 3 million yevroga baholagan.
420 mingdan ortiq kishi“Ieronymus Bosch” ko‘rgazmasiga tashrif buyurdi. Rassomning vatanida dahoning tasavvurlari". Kirish chiptasi 22 evro turadi.
"Uch faylasuf" Giorgionaning mashhur rasmining nomi, san'atshunos Linda Xarris, "Ieronymus Boschning maxfiy bid'ati" kitobining muallifi, Leonardo, Giorgionaning o'zi va Venetsiyaga yashirincha tashrif buyurgan Bosch (markazda) tasvirlangan.
Giorgion. Uch faylasuf
1504, 125,5×146,2 sm
80 yoshda Kanzas-Siti shahridagi Nelson-Atkins muzeyining omborxonalarida "Ieronim Boschning izdoshi/taqlidchisi" yozuvi bilan "Avliyo Entoni vasvasasi" lavhasi o'rnatildi, 2016 yilgacha rasmning holati shov-shuvli darajada yaxshilandi: asar hozirda Boschning o'zi tomonidan chizilgan deb hisoblanadi.
Ieronim Bosch. Sent-Entoni vasvasasi
1500-yillar, 38,1×25,4 sm
220x390 santimetr- "Dunyoviy lazzatlar bog'i" ning o'lchamlari. Bu Boschning nafaqat chuqurlikda, balki bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan eng ulug'vor ishi badiiy dizayn va hunarmandchilik, balki oddiygina hajmda ham. Ikkinchi yirik Bosch triptixi - "Oxirgi hukm" (163,7 ga 247 sm, Vena), uchinchisi - "Avliyo Entoni vasvasasi" (131,5 ga 225 sm, Lissabon).
Ieronim Bosch. Yerdagi lazzatlar bog'i
Ieronim Bosch. Oxirgi hukm
Ieronim Bosch. Sent-Entoni vasvasasi. Triptik
Bosch tomonidan 3 ta rasm xuddi shu nom bilan "Xochni ko'tarish" da saqlanadi uchta muzey shaharlar: birinchisi Venada, ikkinchisi Madridda, uchinchisi va eng mashhuri (hozir asl deb hisoblanmasa ham) Gentda.
Ieronim Bosch. Xochni ko'tarish
"Sehrgarlarga sajda qilish" ning 3 ta versiyasi Boschga tegishli: Pradoda (Madrid) saqlangan triptix va ikkita rasm - Metropolitan san'at muzeyidan (Nyu-York) va San'at muzeyi Filadelfiya.
Ieronim Bosch. Sehrgarlarga sajda qilish. Triptik
Ieronim Bosch. Sehrgarlarga sajda qilish
2 sayohatchi, bir-biriga juda o'xshash, deb yozgan boshqa vaqt Bosch. Ulardan biri “Bir vagon pichan” triptixining tashqi qanotlarida, ikkinchisi hozir Rotterdamda namoyish etilayotgan taxtada (ehtimol, bular ham yo‘qolgan triptixning qopqoqlari bo‘lgandir). Ba'zi olimlar Bosch ikkala sargardonga ham o'ziga xos yuz xususiyatlariga ega bo'lganiga ishonishga moyil. BBC tomonidan suratga olingan “Ieronim Boshning sirlari” ilmiy-ommabop filmi muallifi, tadqiqotchi Nikolay Bom: “Bu burunni boshqa hech kimga bog‘lab bo‘lmaydi!” deb ta’kidlaydi.
Ieronim Bosch. Bir arava pichan. Triptixning tashqi eshiklari.
Ieronim Bosch. Sayohatchi
Temperamentning 4 turi tadqiqotchilar Boschning "Tikanlarning toji" rasmida topdilar. Sangvinik odam o'ng pastki burchakdan qo'llarini cho'zadi, xolerik barmoqlarini yaralarga qo'yadi, flegmatik odam Masihga tikan tojini qo'yadi, o'ng yuqori burchakda melanxolik odam hamdardlik bilan qo'lini Uning yelkasiga qo'yadi. Ko'pchilik, ikkinchisi rassomning avtoportreti ekanligiga ishonishadi.
Ieronim Bosch. Tikanlar bilan toj kiyish
1510, 73,8×59 sm
40 dan ortiq Bosch belgilari's-Hertogenbosch'da Bosch yilini nishonlash tashkilotchilari tomonidan chiqarilgan Bosch Camera deb nomlangan iOS va Android ilovasida mavjud. Uning yordami bilan foydalanuvchi Bosch qahramonlarini o'z fotosuratlari va kollajlariga o'tkazishi mumkin.
3 dollar 99 sent iOS va Android uchun “Bosch: virtual sayohat Yerdagi lazzatlar bog'i orqali." "Jannat" chap qanotini bepul o'rganish mumkin.
500 yil oldin, 1516 yil 9 avgust, Boschga ko'ra, Avliyo Ioann soborida dafn marosimi nishonlandi.
O'limidan atigi 12 yil oldin rassom, 1504 yilda hujjatlarda "Bosch" taxallusi birinchi marta paydo bo'ladi.