Apennin yarim oroli hududida u Rimdan oldin bo'lgan va unga ta'sir qilgan etrusk hisoblanadi. katta ta'sir. Miloddan avvalgi 1-ming yillikda. e. Markaziy va Shimoliy Italiya hududida etrusklar shahar-davlatlar federatsiyasini tuzdilar. Tosh devorlar va binolar, to'g'ri burchak ostida kesishgan va asosiy nuqtalarga ko'ra yo'naltirilgan ko'chalarning aniq rejasi ularning shaharlariga xosdir. Etrusklar birinchi bo'lib xanjar shaklidagi to'sinlardan qurilgan gumbazli tog'orali binolarni qurishgan.
Arxeologik qazishmalar natijasida etrusk madaniyatining ko'plab yodgorliklari topildi: qabrlar devor rasmlari, sarkofaglar, dafn marosimlari, qurol-yarog'lar, zargarlik buyumlari, uy-ro'zg'or buyumlari, terakota va bronza haykaltaroshlik. Keramika ham yuqori darajaga yetdi - bular metall buyumlarga taqlid qilib, kuydirish paytida "qoraygan" va laklangan idishlar edi. Uchun tasviriy san'at Etrusklar realizm bilan ajralib turadi - insonning eng muhim xususiyatlarini etkazish istagi. Bu, ayniqsa, idealizatsiyaga mutlaqo yot bo'lgan ushbu davrning haykaltaroshlik portretlarida seziladi. Etrusk ta'siri tufayli Rim portreti keyinchalik bunday mukammallikka erishdi.
Qazishmalar paytida 10 mingga yaqin yozuvlar ham topilgan, ammo etrusk tili, faqat ba'zi so'zlarni hisobga olmaganda, haligacha shifrlangani yo'q.
Etrusk dinida bu katta ahamiyatga ega edi fol ochish hayvonlarning ichaklari orqali, qushlarning parvozi, turli belgilarning talqini - g'ayrioddiy tabiat hodisalari. Xudolar panteoni asosan yunoncha bilan mos keladi, lekin etrusklar ham turli xil yaxshi va yomon jinlarga sig'inardilar.
O'z navbatida etrusklar qo'shni italiyalik xalqlarga, xususan rimliklarga ta'sir ko'rsatdi: etrusklar ta'sirini Qadimgi Rim me'morchiligi, haykaltaroshligi va dinida kuzatish mumkin.
Qirollik davridagi Rim madaniyati
Rim tarixining boshlanishi an'anaviy ravishda miloddan avvalgi 753 yilga to'g'ri keladi. - shaharga asos solingan vaqt. Birinchidan, chor davri tarixi VIII-VI asrlarni qamrab oladi. Miloddan avvalgi, uning oxiriga kelib Rim yunon tipidagi shahar-davlat sifatida vujudga kelgan. Afsonaga ko'ra, Rimda etti shoh hukmronlik qilgan, ularning oxirgi uchtasi etrusklardan edi. Ular ostida shahar tosh devor bilan o'ralgan, kanalizatsiya o'rnatilgan va gladiator o'yinlari uchun birinchi sirk qurilgan. Rimliklarga etrusklardan hunarmandchilik va qurilish jihozlari, rim raqamlari deb ataladigan yozuv, qushlarning uchishi va hayvonlarning ichaklari orqali folbinlik meros bo'lib o'tdi. Rimliklarning liboslari - toga, atriumli uyning arxitekturasi ham qarzga olingan.
veranda va boshqalar.
Qadimgi Rim dini edi animistik, ya'ni. barcha turdagi ruhlarning mavjudligini tan oldi, shuningdek, totemizm elementlariga ega bo'lib, ular, xususan, shaharning asoschilari bo'lgan aka-uka Romul va Remni boqadigan Kapitoliy bo'rini hurmat qilishda o'z aksini topdi. Biroq, asta-sekin, yunonlar kabi xudolarni inson qiyofasida ifodalagan etrusklar ta'siri ostida rimliklar antropomorfizmga o'tishdi. Rimdagi birinchi ibodatxona - Kapitolin tepaligidagi Yupiter ibodatxonasi etrusk hunarmandlari tomonidan qurilgan.
Respublika davridagi Rim madaniyati
Afsonaga ko'ra, Rimdagi etrusklar hukmronligi miloddan avvalgi 510 yilda tugadi. - qo'zg'olonchilar oxirgi podshohni ag'darib tashladilar Mag'rur Tarquinia(miloddan avvalgi 534/533 - 510/509). Rim aristokratik quldor respublikaga aylanadi. Respublikaning ilk davri VI-III asrlarni qamrab oladi. Miloddan avvalgi e., bu vaqtda Rim Apennin yarim orolining butun hududini o'ziga bo'ysundirishga muvaffaq bo'ldi.
Janubiy Italiyaning yunon shaharlarining bosib olinishi ilk Rim madaniyatining rivojlanishida katta rol o'ynadi, bu esa rimliklarning oliy yunon madaniyati bilan tanishishini tezlashtirdi. 4-asrda. Miloddan avvalgi, asosan, Rim jamiyatining yuqori qatlamlari orasida yunon tili va ba'zi yunon urf-odatlari, xususan, soqol olish va sochni qisqartirish keng tarqala boshladi. Shu bilan birga, eski etrusk alifbosi lotin tilidagi tovushlarga ko'proq mos keladigan yunoncha bilan almashtirildi. Shu bilan birga, yunon modeliga asoslangan mis tanga taqdim etildi.
Fuqarolik jamiyati va respublika tuzumining shakllanishi vujudga kelishi bilan bog'liq notiqlik. Senatdagi senatorlar va qoʻmitalar (xalq yigʻinlari)dagi mansabdor shaxslarning chiqishlari bilim va tinglovchilarni ishontirish mahoratini talab qildi.
4-asrga kelib. Miloddan avvalgi. Rimda teatrning kelib chiqishiga ishora qiladi - etrusklardan o'rnak olib, professional rassomlar tomonidan sahnalashtirilgan o'yinlar joriy qilingan (aktyor so'zi Rimda paydo bo'lgan).
Kechki respublika davrining Rim madaniyati ko'plab tamoyillarning (etrusk, birinchi navbatda rim, kursiv, yunon) birikmasidan iborat bo'lib, uning mohiyatini belgilab berdi. eklektizm.
3-asrdan beri. Miloddan avvalgi yunon dini Rim diniga ayniqsa katta ta'sir ko'rsata boshladi. Rim xudolari yunon bilan birlashtirilgan: Yupiter - Zevs bilan, Neptun - Poseydon bilan, Pluton - Hades bilan, Mars - Ares bilan, Juno - Gera bilan, Minerva - Afina bilan, Ceres - Demeter bilan, Venera - Afrodita bilan, Vulkan bilan - Gefest bilan, Merkuriy - Germes bilan, Diana - Artemida bilan va boshqalar. Apollonga sig'inish 5-asrda qarzga olingan. Miloddan avvalgi Rim dinida uning o'xshashi yo'q edi. Sof italyanlarning hurmatli xudolaridan biri ikki yuzi bilan kirish va chiqish xudosi sifatida tasvirlangan Yanus edi. Uy xudolari qadimgi italyan kelib chiqishi - Lara, Genii, Penatya edi. Shuni ta'kidlash kerakki, Rim panteoni hech qachon yopilmagan, uning tarkibiga begona xudolar qabul qilingan. Yangi xudolar rimliklarning kuchini kuchaytirganiga ishonishgan.
Birinchi Rim shoiri yunon edi Livi Andronik, yunon tragediya va komediyalarini, Gomerning Odisseyini lotin tiliga tarjima qilgan. Uning tarjimalari juda erkin edi, ular yangi parchalarni kiritish, ismlarni o'zgartirish va hokazolarga ruxsat berdi. 3-asr oxiri - 2-asr boshlaridagi eng yirik Rim yozuvchisi. Miloddan avvalgi - Plavt (3-asr o'rtalari - miloddan avvalgi 184 yil). Uning komediyalari Rim haqiqatlarini aks ettiradi, garchi qahramonlar yunoncha ismlarga ega bo'lsa-da va harakat yunon shaharlarida bo'lib o'tadi. Biroz vaqt o'tgach, u o'z komediyalarini yozdi Terens(miloddan avvalgi 125-159 yillar), u Plavtdan farqli o'laroq, Rim hikoyalaridan foydalanmaslikka harakat qildi va o'zini yunon mualliflarini, ayniqsa Menanderni qayta hikoya qilish bilan chekladi.
Rim sheʼriyati 1-asrda yangi, yuqori bosqichga koʻtarildi. Miloddan avvalgi e. O'sha davrning ko'plab shoirlari orasida Lucretiy va Katullusni ta'kidlash kerak. Lukretsiy (miloddan avvalgi 1-asrning 1-yarmi) Epikur taʼlimotini yorituvchi “Narsalar tabiati haqida” falsafiy sheʼrini yozgan. Katul (miloddan avvalgi 87-54 yillar) lirik she'rning ustasi bo'lib, u turli xil insoniy his-tuyg'ularni tasvirlaydigan kichik she'rlar yozgan.
Lotin tilidagi birinchi nasriy asar asar edi Katana oqsoqol(miloddan avvalgi 234-149) "Qishloq xo'jaligi to'g'risida". Eng ko‘zga ko‘ringan kechki respublika yozuvchilari va nasr ustalari edi Varro Va Tsitseron. Varroning (miloddan avvalgi 116-27) asosiy asari “Ilohiy va insoniy ishlarning antiqalari” o'ziga xos tarixiy, geografik va diniy entsiklopediyadir. Shuningdek, u ko'plab grammatik, tarixiy va adabiy asarlar, eng taniqli fuqarolarning tarjimai holi va falsafiy asarlar yozgan. Tsitseron (miloddan avvalgi 106-43) ajoyib edi davlat arbobi, ajoyib ma'ruzachi, huquqshunos, falsafa bo'yicha mutaxassis va ajoyib yozuvchi.
Rim me'morchiligi tajribali kuchli ta'sir Etrusk va ayniqsa yunon. Rimliklar o'z binolarida kuch, kuch, buyuklik, g'alati odamni ta'kidlashga intilishdi; ular monumentallik, binolarning yam-yashil bezaklari, ko'plab bezaklar, qat'iy simmetriyaga intilish, me'morchilikning utilitar jihatlariga qiziqish bilan ajralib turardi. birinchi navbatda ma'bad majmualarini emas, balki amaliy ehtiyojlar uchun binolar va inshootlarni yaratish.
Rim arxitektorlari yangisini yaratdilar dizayn tamoyillari Jumladan, ark, gumbaz va gumbazlardan keng foydalanilgan, ularda ustunlar bilan bir qatorda ustunlar, pilastrlar ham ishlatilgan. II-I asrlarda. Miloddan avvalgi. Beton va tonozli konstruktsiyalar keng qo'llanila boshlandi. Yangi turdagi binolar paydo bo'lmoqda, masalan. bazilikalar, savdo operatsiyalari amalga oshirilgan va adolat o'rnatilgan joyda, amfiteatrlar, gladiatorlar janglari va sirklar o'tkaziladigan, aravalar musobaqalari bo'lib o'tadigan joyda, vannalar- bog' bilan o'ralgan hammomlar, kutubxonalar, o'yinlar, sayr qilish uchun joylar majmuasi. Yangi turdagi monumental tuzilma paydo bo'lmoqda - Zafar archasi, yana bir muvaffaqiyatli harbiy kampaniya va uni boshqargan qo'mondonni xotirlash uchun qurilgan. Ko'pchilik
mashhur sarkardalar chaqirila boshlandi imperatorlar.
Yunoniston va ellinistik davlatlarning bosib olinishi shaharlarning talon-taroj qilinishi bilan birga kechdi. Katta oqim Yunon asarlar va ommaviy nusxa ko'chirish Rim haykalining gullashiga to'sqinlik qildi. Rimliklar faqat realistik portret sohasida etrusk an'analaridan foydalangan holda haykaltaroshlik rivojiga o'z hissalarini qo'shdilar, aynan portret haykallari ustunlik qildi va ularda Rim san'atining o'ziga xosligi namoyon bo'ldi. Rimliklar “togatus” tipidagi haykalni yaratdilar, unda notiq togʻda tasvirlangan va byustlar oʻzining qatʼiy soddaligi va tasvirlarning nafis haqqoniyligi bilan ajralib turadi. II-I asrlarda. Miloddan avvalgi e. "Brut", "Orator" kabi ajoyib asarlar, Tsitseron va Sezarning byustlari yaratilgan.
Rim tafakkurining o'ziga xos xususiyati edi amaliylik, amaliy fanlarga muhabbat. Masalan, Rimda yuqori darajaga yetdi agronomiya(Katon va Varroning qishloq xoʻjaligi risolalari maʼlum), Rim meʼmori Vitruviy (miloddan avvalgi 1-asrning 2-yarmi) “Arxitektura toʻgʻrisida” risolasini yozgan. uchun qo'llanmalar ritorika, bu asosiy qoidalarni belgilab berdi
4-asrda. AD qura boshlaydi Xristian cherkovlari- bazilikalar. Ularning shakli va nomi ma'muriy va sud binolari bo'lgan qadimgi bazilikalardan olingan. Bazilikalar bilan bir qatorda, ilk nasroniylik davrida markazlashtirilgan turdagi diniy binolar qurilgan, ularda dumaloq ibodatxonaning qadimiy an'analari o'zining keyingi rivojlanishini topdi.
Yangi badiiy xususiyatlar xristian rasmida eng aniq namoyon bo'ladi. Katakombalarning rasmlarida figuralarning mutanosib rivojlanishi va masshtabni hurmat qilishdan ko'ra sahnaning ravshanligi va mazmunni tushunish muhimroq bo'ladi.
Sharqiy Rim imperiyasi 1453 yilgacha Vizantiya imperiyasi sifatida mavjud bo'lib, uning madaniyati yunonchaning davomi bo'ldi, ammo nasroniy versiyada. G'arbiy Rim imperiyasi 476 yilda oxirgi imperator taxtdan ag'darilganda tugadi. Bu yil an'anaviy ravishda yakun hisoblanadi Qadimgi dunyo, antik davr, o'rta asrlarning boshlanishi. G'arbiy Rim imperiyasi xarobalarida vahshiy qirolliklar paydo bo'ldi, ularning aholisi u yoki bu darajada yunon-rim madaniyati bilan tanishdi va bu davlatlarning rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi.
→ →
Rim antik davri yunon madaniyatining ko'plab g'oyalari va an'analarini oladi. Rim yunon falsafasini takrorlaydi; falsafa yunon mutafakkirlarining ta'limotlaridan turli g'oyalardan foydalanadi. Antik Rim davrida notiqlik, adabiy nasr va she’riyat, tarix fani, mexanika, tabiatshunoslik yuksak taraqqiyot bosqichiga ko‘tarildi. Arxitektura Rima ellin shakllaridan foydalanadi, ammo davlatning imperiya miqyosiga va Rim aristokratiyasining ambitsiyalariga xos bo'lgan gigantizm bilan ajralib turadi. Rim haykaltaroshlari va rassomlari yunon modellariga ergashadilar, lekin ular yunonlardan farqli o'laroq, realistik portret san'atini rivojlantiradilar va yalang'och haykallarni emas, balki "yopiq" haykallarni haykal qilishni afzal ko'radilar.
Yunonlar ham, rimliklar ham barcha turlarni yaxshi ko'rishgan ko'zoynaklar - Olimpiya musobaqalari, gladiatorlar janglari, teatrlashtirilgan tomoshalar. Ma'lumki, Rim pleblari "non va sirk" ni talab qilishgan. Barcha qadimgi san'at printsipga bo'ysungan o'yin-kulgi .
Rim antik davrining eng muhim madaniy yangiliklari bilan bog'liq siyosat va huquqning rivojlanishi . Ulkan Rim hokimiyatini boshqarish davlat organlari tizimini va huquqiy qonunlarni ishlab chiqishni talab qildi. Qadimgi Rim huquqshunoslari asos solgan huquqiy madaniyat, zamonaviy huquqiy tizimlar hali ham tayanadi. Lekin qonunchilikda aniq belgilangan byurokratik institutlar va mansabdor shaxslarning o‘zaro munosabatlari, vakolat va majburiyatlari jamiyatdagi siyosiy kurash keskinligini bartaraf eta olmaydi. Siyosiy va mafkuraviy maqsadlar san'atning tabiatiga va jamiyatning butun madaniy hayotiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Siyosiylashtirish - Rim madaniyatiga xos xususiyat.
Rim tsivilizatsiyasi qadimgi madaniyat tarixidagi so'nggi sahifa bo'ldi. Geografik jihatdan u Apennin yarim oroli hududida paydo bo'lib, yunonlar nomini olgan - Italiya . Keyinchalik, Rim Makedoniyalik Iskandar hokimiyatining qulashi natijasida vujudga kelgan mamlakatlarni ulkan imperiyaga to'pladi. Qadimgi Rim butun tsivilizatsiyalashgan dunyoga mos keladigan ekumenik davlat bo'lib, dunyoni boshqarishga da'vo qilgan.
Qadimgi Rim aholisi hududiy jamoalarda yashagan. Arxaik Rimning boshida edi podshoh , u bilan birga edi senat , va eng muhim masalalar hal qilindi milliy majlis . Miloddan avvalgi 510 yilda. 30-yillargacha davom etgan Rim respublikasi tuzildi. Miloddan avvalgi 1-asr Keyin miloddan avvalgi 476 yilda "abadiy shahar" qulashi bilan yakunlangan imperiya davri keladi. e.
Rimliklarning mafkurasi aniqlandi vatanparvarlik - Rim fuqarosining eng yuqori qiymati. Rimliklar o'zlarini o'ylashdi Xudoning tanlangan xalqi va bor e'tiborni faqat g'alabaga qaratishdi. Rimda ularni hurmat qilishardi jasorat, qadr-qimmat, qat'iylik, tejamkorlik, intizomga bo'ysunish g'ayrati, qonun va huquqiy tafakkur.
Yolg'on va aldash qullarga xos illatlar hisoblangan. Agar yunonlar falsafa va san'atga sig'inishgan bo'lsa, u holda olijanob Rim uchun munosib izlanishlar kerak edi. urush, siyosat, qishloq xo'jaligi va huquq.
Rimda qonunlar ishlab chiqilgan (12 jadval) Va "Rim axloq kodeksi" , unda quyidagi axloqiy tamoyillar mavjud edi: taqvodorlik, sadoqat, jiddiylik, jasorat.
Diniy g'oyalar Rimliklar boy emas. Qadimgi Rim mifologiyasi xudolaridan Yupiter (qadimgi yunon mifologiyasida - Zevs), Juno (Gera), Diana (Artemis), Viktoriya (Nike) sharaflangan. Gerkules (Gerkules) xudosi ayniqsa sevilgan, uning 12 ta mehnati qadimgi davrlarda juda mashhur edi. 1-ming yillik boshlarida Rimda tarqala boshlaydi Xristianlik.
Miloddan avvalgi 1-asrga kelib. Rim imperiyasi ellinistik Gretsiyani bosib oldi . O‘zining boyliklari bilan begona madaniyatlardan oziqlangan Rim madaniyatining gullagan davri boshlandi. Ayniqsa, mag'lubiyatga uchragan Gretsiya madaniyatining ta'siri sezilarli bo'ldi. U rimliklarni o'ziga tortdi. Ular yunon tilini, falsafasini, adabiyotini o'rganishni boshlaydilar, mashhurlarni taklif qilishadi yunoncha so'zlashuvchilar faylasuflar va o'zlari yashirincha sig'inadigan madaniyatga qo'shilish uchun yunon shahar-polislariga borishdi.
Rimda ritorika kuchli rivojlanmoqda, chunki tirik so'zni mohirona bilmasdan, siyosiy martaba mumkin emas. Eng zo'r Rim ma'ruzachisi edi Markus Tulius Tsitseron .
O'ziga xos ko'rinishga ega Rim san'ati : realistik haykaltaroshlik portreti, freskali rangtasvir va boshqalar yaratiladi.Arxitekturada ulugʻvorlikka, dabdabaga, ulugʻvorlikka intilish yaqqol koʻrinadi. Bu qurilishda o'z ifodasini topadi zafar arklari, maydonlar (forumlar), xrapovlar, teatrlar, ko'priklar, bozorlar, hippodromlar va hokazo. Rimliklar betonni tezda qotib qolish usulini ixtiro qildilar, qurilishda kemerli tuzilmalardan foydalana boshladilar va dunyoga oqar suv berdilar. Katta amfiteatr Kolizey , barcha xudolar ibodatxonasi - Rimdagi Panteon - Rim me'morchiligining ajoyib yutuqlaridan dalolat beradi.
Yuqorida aytib o'tilganidek, 1-asrda. Miloddan avvalgi. Rim imperiyasining sharqiy viloyatlarida tarqalgan Xristian g'oyalari . Er yuzida Xudoning Shohligiga erishish imkoniyati va Osmon Shohligida azob-uqubatlar va kambag'allarni baxt bilan taqdirlash g'oyasi haqida yangi afsona paydo bo'ldi. Bu g'oya ayniqsa Rimning quyi qatlamlari uchun jozibali bo'ldi. Xristianlik asta-sekin oʻz gʻoyalari bilan Rim zodagonlari va ziyolilarini qamrab oldi va 4—6-asr boshlarida. aylandi Rim imperiyasining rasmiy dini . 410 dan 476 gacha Rim vahshiy gotlar, nemis yollanma askarlari va boshqalar tomonidan vayron qilingan. Rim imperiyasining sharqiy qismi (Vizantiya) yana ming yil davomida mavjud boʻlgan, gʻarbiy qismi esa vafot etib, vujudga kelayotgan Gʻarbiy Yevropa davlatlarining madaniyati uchun poydevor boʻlgan. Rim madaniyatining buyuk shaxslari:
Tsitseron- notiq, siyosatchi, faylasuf, jamoat arbobi.
Sallust, Titus Liviya, Polibiy- siyosiy arboblar, Rimning buyuk tsivilizatsiya missiyasi va Ekumenik davlatni yaratish targ'ibotchilari.
Virgil, Lucretius Carus, Ovid, Horace- buyuk Rim shoirlari. (Virgil - "Aeneid", L. Car - "Narsalar tabiati haqida", Ovid - "Metamorfozlar", Horace - "Pizoga maktub").
Shunday qilib, yunon-rim antik davri (miloddan avvalgi VI asr - milodiy V asr) jahon madaniyatiga quyidagi narsalarni qoldirdi yutuqlar :
Boy va xilma-xil mifologiya;
Rim huquqining rivojlangan tizimi (“12 jadval qonunlari”);
Yaxshilik, haqiqat, go'zallik qonunlari ("Rim axloq kodeksi");
Bardoshli sanʼat asarlari (haykaltaroshlik, sheʼriyat, meʼmorlik, epos, teatr);
Falsafiy g'oyalarning xilma-xilligi;
Jahon dini - Xristianlik , bu keyingi Evropa madaniyatining ma'naviy yadrosiga aylandi.
"Qadimgi madaniyat" mavzusining davomini o'qing:
Qoida tariqasida, eng yuqori so'zlar va maqtovlar bilan taqdirlanadi, qadimgi Rimni hamma har xil baholaydi. Shunday qilib, mashhur kulturologlar O.Spengler va A. Toynbilar Qadimgi Rimni mustaqil va o'ziga xos madaniyat va sivilizatsiya sifatida qabul qilmaydilar, chunki bu antik davrning so'nggi, inqiroz bosqichi edi, deb hisoblaydilar. Uning hissasi asosan davlat, huquq va texnika taraqqiyoti bilan cheklandi. Boshqa hamma narsada, ayniqsa ma'naviy madaniyatda - dinda, falsafada, fanda, san'atda, adabiyotda - Rim tubdan yangi va o'ziga xos hech qanday hissa qo'shmadi, yunonlar tomonidan qilingan narsalarni qarz olish va ommalashtirishdan nariga o'tmadi va hech qachon yuksaklikka ko'tarilmadi. Ellin madaniyati.
Biroq, boshqa olimlar Rim madaniyati va sivilizatsiyasining o'ziga xosligi va o'ziga xosligi boshqalardan kam emas, deb hisoblab, teskari nuqtai nazarga ega. Bu qarash yanada mantiqiy ko'rinadi.
Rimliklar ko'p jihatdan ellinlarga o'xshash edi, lekin ayni paytda ular ulardan sezilarli darajada farq qilar edi. Ular yaratdilar ideal va qadriyatlar tizimi, Ularning asosiylari vatanparvarlik, sha'n va qadr-qimmat, fuqarolik burchiga sodiqlik, xudolarni ulug'lash, Rim xalqining Xudo tomonidan alohida tanlanganligi g'oyasi, Rimni eng oliy qadriyat va boshqalar edi.
Rimliklar jamiyatning o'rnatilgan qonunlarini buzishga yo'l qo'ygan erkin shaxsning yunoncha ulug'lanishini baham ko'rishmadi. Qarshi. ular qonunning roli va ahamiyatini, unga rioya qilish va hurmat qilishning o'zgarmasligini har tomonlama yuksaltirdilar. Ular uchun davlat manfaatlari shaxs manfaatlaridan yuqori edi. Shu bilan birga, rimliklar erkin tug'ilgan fuqaro va qul o'rtasidagi qarama-qarshilikni kuchaytirib, birinchisining hunarmandchilik bilan shug'ullanishini emas, balki haykaltarosh, rassom, aktyor va dramaturg faoliyatini ham noloyiq deb hisobladilar. Erkin Rimning eng munosib kasblari siyosat, urush, huquqni rivojlantirish, tarixshunoslik va qishloq xo'jaligi hisoblangan. Rimliklar erkin odamning fazilatlarini o'ziga xos tarzda va aniqroq belgilab qo'yganlar, ulardan yolg'on, noinsoflik va xushomadgo'ylik kabi "qul illatlari" ni istisno qilganlar. Rimga yetib keldi eng yuqori daraja quldorlikning rivojlanishi.
Ellinlardan farqli o'laroq, rimliklar ancha jangovar edi. Shuning uchun harbiy jasorat ular uchun eng oliy fazilatlardan biri edi. Harbiy oʻljalar va istilolar asosiy tirikchilik manbai boʻlib xizmat qilgan. Harbiy jasorat, jangovar jasorat va xizmat siyosatda muvaffaqiyat qozonish, yuqori lavozimlarni egallash va jamiyatda yuqori mavqeni egallashning asosiy vositasi va asosi edi. Bosqinchilik urushlari tufayli Rim kichik shaharchadan jahon imperiyasiga aylandi.
Umuman olganda, Qadimgi Rimning eng muhim yutuqlari tsivilizatsiya va moddiy madaniyat bilan bog'liq edi. Bu erda umume'tirof etilgan yutuqlar orasida mashhur Rim huquqi, go'zal yo'llar, muhtasham binolar, muhtasham akveduklar va boshqalar. Rimning davlatchilik va uning respublika va imperiya kabi shakllari rivojiga qo'shgan hissasi ham juda katta.
Haqida ma'naviy madaniyat, Bu erda Rimning yutuqlari kamtarona ko'rinadi, garchi ular albatta mavjud. Yunon va Rim bilan solishtirganda diniy va mifologik g'oyalar murakkabroq va kamroq bir hildir. Ko'pchilik Yunon xudolari Rimliklarga o'tib, yangi nomlar oldi: Zevs Yupiterga aylandi, Kronos - Saturn, Poseydon - Neptun, Afrodita - Venera, Artemida - Diana va boshqalar. Rimliklar boshqa dinlardan ham ko'p qarz olishgan. Shu bilan birga, ularning mifologiyasida alohida o'rinni "Rim afsonasi" yoki Rim bilan bog'liq bo'lgan miflar egallaydi, ular "Rim g'oyasi" vazifasini bajaradi - butun dunyoga egalik va hokimiyat, "Rim - bu dunyo markazi", "Rim - abadiy shahar"
Falsafa va fanda rimliklar ham asosan yunonlarga ergashgan. Ular nazariy tadqiqotlar va yangi bilimlarni izlash bilan emas, balki allaqachon to‘plangan bilimlarni umumlashtirish va tizimlashtirish, ta’lim va ma’rifat ishiga xizmat qilgan ko‘p jildli ensiklopediyalar yaratish bilan qiziqdi.
Qadimgi Rimning badiiy madaniyati
Taxminan xuddi shunday manzara badiiy madaniyat sohasida ham kuzatildi. Ko'p Rim rassomlar ular nafaqat yunon ustalariga taqlid qilishdi, balki ularning asarlarini tom ma'noda ko'chirib olishdi. Biroq, bu ularning aniq xizmatlari edi, chunki yunon san'atining ko'plab durdonalari bizga Rim nusxalarida etib kelgan. Shu bilan birga, Rim rassomlari san'at rivojiga o'zlarining va juda muhim hissalarini qo'shishga muvaffaq bo'lishdi.
IN haykaltaroshlik ular birinchi bo'lib o'z asarlarini o'ziga xosligini berdilar shaxsiy xususiyatlar, ularni chuqur psixologizm bilan to'ldiring va ulardagi insonning ichki dunyosini oching. Roman yozuvchilar adabiyotda yangi janr – roman janrini yaratdi. Roman arxitektorlar ortda go‘zal me’moriy yodgorliklarni qoldirdi.
Rim madaniyatining eng umumiy xususiyatlari va xususiyatlari haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, yunon tilidan farqli o'laroq, u ancha oqilona va asosli, amaliy foyda va maqsadga muvofiqdir. Bu xususiyatni Tsitseron matematika misolida yaxshi ko'rsatgan: "Yunonlar dunyoni tushunish uchun geometriyani o'rganishgan, rimliklar esa er uchastkalarini o'lchash uchun geometriyani o'rganishgan".
Umuman olganda, yunon va rim madaniyatlari kuchli o'zaro ta'sir va o'zaro ta'sir holatida bo'lgan, bu esa pirovardida ularning sinteziga, yaratilishiga olib kelgan. yagona yunon-rum madaniyati, keyinchalik Vizantiya madaniyatining asosini tashkil etgan va madaniyatlarga katta ta'sir ko'rsatgan slavyan xalqlari va G'arbiy Evropa.
Ga binoan mavjud afsona, Rimga miloddan avvalgi 753 yilda asos solingan. Tiber daryosida egizak aka-uka Romul va Remus tomonidan. Shu vaqtdan boshlab monarxiya yoki "qirollik" Rimning tarixi boshlanadi, chunki u boshqargan. saylangan qirol bir vaqtning o'zida oliy ruhoniy, harbiy boshliq, qonun chiqaruvchi va sudya sifatida ishlagan va u bilan birga edi. Senat
Asosiy ijtimoiy-iqtisodiy birlik patriarxal oila (familiya) edi. Eng muhim davlat ishlari, jumladan, qirolni saylash, qarorlar xalq yig'ini. Diniy va mifologik g'oyalarning asosini ko'plab xudolar va kultlar tashkil etgan bo'lib, ular orasida dunyo yaratuvchisi ikki yuzli Yanus, shuningdek, Yupiter, Mars, Saturn va boshqalar alohida o'rin egallagan. diniy marosimlar, marosimlar va bayramlar, ajdodlarga sig'inish.
Bu davrda Rim madaniyatining shakllanishi sodir bo'lib, uning shakllanishida qo'shni Italiya shaharlari faol ishtirok etgan. Etruriya va Gretsiya. Italiya ta'siri, birinchi navbatda, ba'zi urf-odatlar va marosimlarda, shuningdek, amaliy san'atda - Rim hunarmandlarining kulolchilik va zargarlik buyumlarida seziladi. Etrusk madaniyatining ta'siri juda katta edi. Rimliklar ulardan ko'p hunarmandchilikni, shaharlar qurish amaliyotini va ibodatxonalar me'morchiligini, ruhoniylarning folbinlik sirlarini va ba'zi urf-odatlarni, jumladan, generallarning g'alabalarini tantana bilan nishonlash odatini olmagan.
Rimliklar ko'plab xudolar, diniy urf-odatlar va marosimlarni qabul qilgan joyning ta'siri kuchli edi. Miloddan avvalgi 510-yilda qirollar va Senat oʻrtasidagi toʻxtovsiz qarama-qarshilikdan soʻng soʻnggi qirol Tarkin taxtdan agʻdarilgan va Rimda aristokratik respublika tashkil etilgan. Yangi jamiyatda patrisiylar (aristokratlar) va plebeylar (oddiy odamlar) sinflari shakllandi, ular o'rtasida darhol cheksiz kurash boshlandi.
Pleblarning muvaffaqiyatlari va g'alabalari natijasida 3-asr boshlarida Rim. Miloddan avvalgi. ga aylanadi fuqarolik jamiyati, asosiy xususiyatlari siyosiy va tengligidir qonuniy huquqlar fuqarolar, xalq yig‘inining barcha ustidan hokimiyati eng muhim masalalar, jamoaviy va xususiy yer egaligining kombinatsiyasi va boshqalar.
Bu davrda Rim o'z mulkini sezilarli darajada kengaytirdi va Karfagenning vayron bo'lishi bilan yakunlangan Puni urushlaridagi g'alabadan so'ng (miloddan avvalgi 264-146) ulkan kuchga aylandi. Boyitishning yangi manbalari iqtisodiy taraqqiyotning jadallashuvini rag'batlantiradi. Rim jamiyatining ijtimoiy-siyosiy tuzilishi o'zgarmoqda, unda zodagonlik - olijanob oilalar davrasida yana bir imtiyozli sinf paydo bo'ladi - otliqlar, boy va olijanob odamlar tegishli bo'lgan.
Rim jamiyati madaniyatida ham katta o'zgarishlar ro'y bermoqda. Raqamning ortishi kuzatilmoqda o'qimishli odamlar, ehtiyoj o'qimishli yunon qullarining "importi" bilan qondiriladi. Bosib olingan mamlakatlarda Rimning obro'sini oshirish uchun yuqori qatlam ellin madaniyatini tobora faolroq o'zlashtira boshladi. Boylar o‘z o‘g‘illarini Afina, Efes va Gretsiya va Kichik Osiyoning boshqa shaharlariga mashhur notiq va faylasuflarning ma’ruzalarini tinglash uchun yuboradilar. Ikkinchisining ba'zilari, masalan, Rimning buyuk missiyasini madh etuvchi ko'p jildli "Tarix"ni yozgan tarixchi Polibiy kabi Rimga ko'chib o'tishdi.
Yunon ta'siri ostida ham rivojlanmoqda adabiyot, Dramaturglar va shoirlarning butun galaktikasi paydo bo'ladi, ular orasida biz komediyalari bugungi kungacha saqlanib qolgan Plavt va Terensni nomlashimiz kerak. Birinchi Rim tragediyachilaridan Gomerning “Odissey” asarini lotin tiliga tarjima qilgan Livi Andronik nomi bizga ma’lum. Bu davr shoirlari orasida eng mashhuri Lyusiliydir. kundalik mavzularda she'rlar yozgan, hashamatga bo'lgan ishtiyoqni masxara qilgan.
Bundan tashqari, kuchli yunon ta'siri ham mavjud Tasviriy san'at. Rim haykaltaroshlari va rassomlari sahnalarni tasvirlaydilar Yunon afsonalari. Yunon haykallari nusxalari juda mashhur bo'lib, katta talabga ega.
Shuni ta'kidlash kerakki, yunon madaniyatining kengayishi ba'zi nufuzli rimliklarning qarshiliklarisiz sodir bo'lmadi, ular bunda axloq uchun xavf tug'dirdi. Biroq, bunday tashqi qarshilik unchalik samarali emas edi. Yunon madaniyati Rim kengliklari bo'ylab o'zining g'alabali yurishini davom ettirdi, bu birinchi navbatda maqomning o'zgarishidan dalolat beradi. yunon tili, bu nafaqat adabiy, balki so'zlashuv tiliga ham aylandi.
1-asrning oʻrtalariga kelib. Miloddan avvalgi. Rim respublikasi inqiroz holatiga tushib qoldi. Barcha sohalarda va ayniqsa siyosatda yangilanish talab etilardi, chunki davlatning ulkan hududi respublika boshqaruv shakllaridan oshib ketgan edi.
Miloddan avvalgi 27 yilda. Rim rasmiy ravishda respublika bo'lib qolgan bo'lsada, aslida respublikaga aylandi imperiya avtoritar boshqaruv shakli bilan. Birinchi imperator yoki Princeps (shuning uchun butun imperiya deb nomlangan Prinsip), Oktavian bo'ldi, unga Senat Avgust unvonini berdi - "xudo tomonidan yuksaltirildi", bu uning kuchiga muqaddas xususiyat berdi.
Rim imperiyasi besh asr davom etdi - milodiy 476 yilgacha. Ulardan birinchi asr eng gullab-yashnagan va sermahsul bo'lgan. va Avgust hukmronligi (miloddan avvalgi 27 - miloddan avvalgi 14 yillar) hisoblanadi oltin asr Rim madaniyati.
Imperiya davrida Rim harakatining asosiy oqimlari katta ta'sirga ega bo'lib, keng tarqaldi. falsafa- epikurizm, stoitsizm va neoplatonizm. Ularning barchasi u yoki bu darajada yunon tendentsiyalarini davom ettiradi, ammo ular butunlay ikkinchi darajali bo'lib qolmaydi, balki butunlay ega bo'ladi. mustaqil ma'no.
Rimning asosiy figuralari Epikurizm- Lukretsiy va Tsitseron - 1-asrda yashab ijod qilgan. Miloddan avvalgi Respublika davrida, lekin epikurizm, ayniqsa soddalashtirilgan va qo'pol gedonizm ko'rinishida, imperiya davrida keng tarqaldi. Uning ichida mashhur she'r"Narsalar tabiati haqida" Lukretsiy dunyo va insonning tabiiy kelib chiqishi va mavjudligi haqidagi g'oyalarni rivojlantiradi va inson ongini ulug'laydi.
U xudolarning mavjudligini rad etmasdan, ular uzoq joylarda baxtli tinchlikda yashashlariga va odamlarning ishlariga aralashmasliklariga ishonadi. Zevkni insonning eng oliy ne’mati deb e’tirof etgan faylasuf uni iztiroblarsiz izlash kerakligini aniqlaydi. Epikurizm hayotdan zavqlanish va zavqlanishga chaqirdi, chunki zavqning asosiy manbai hayotning o'zidir. O'limdan keyin hech qanday zavq bo'lmaydi, chunki hayotning o'zi ham bo'lmaydi.
Tsitseron Rim madaniyatining rivojlanishiga katta hissa qo'shgan. U buyuk notiq, faylasuf, ritorik nazariyotchi, yozuvchi va siyosatchi edi. Tsitseron o'z asarlarida yunon falsafasining barcha maktablari va harakatlarini ommalashtirishga harakat qildi. O'z kontseptsiyasida u asosan epikurizm va stoitsizmni birlashtirib, birinchisiga ustunlik berdi.
Rim stoitsizmi Seneka, Epiktet va imperator Mark Avreliy tomonidan taqdim etilgan. Uchalasi ham falsafani birinchi navbatda axloqiy idealga erishish, ichki ma’naviy erkinlik va baxtga erishish haqidagi ta’limot sifatida qaragan. Ular buning yo‘lini tashqi sharoit bilan murosa qilish, ezgulikka intilish, boylik, nomus, oliyjanoblik kabi dunyoviy vasvasalardan voz kechish orqali ko‘rdilar. Stoitsizm, ayniqsa Senekaning qarashlari ilk nasroniylikka kuchli ta'sir ko'rsatdi.
Rim neoplatonizmi, asoschisi va asosiy siymosi Platon boʻlgan, yangi Pifagor va Sharq tasavvuf gʻoyalari bilan ilmiy va oqilona mazmundan tozalangan Platon va Aristotel taʼlimotlarining sintezidir. Uning ma'nosi yuksalish haqidagi ta'limotdir inson ruhi O'ziga xos mistik ekstazda Bir bilan birlashish. Rim jamiyatining inqirozi kuchaygan sari neoplatonizmning ta'siri kuchaydi.
Imperiya davrida u juda muvaffaqiyatli rivojlanmoqda fan. Eng ko'zga ko'ringan olimlar Pliniy Elder edi. Ptolemey va Galen. Ulardan birinchisi, shuningdek, yozuvchi bo'lib, ko'p jildli "Tabiat tarixi" ni (37 jild) yozgan. haqiqiy ensiklopediya zamonaviy fanning barcha sohalarida. Tabiat haqidagi bilimlardan tashqari, qadimgi san'at tarixi, Rim tarixi va hayotiga oid keng ma'lumotlarni o'z ichiga oladi.
Ptolemey dunyoga mashhur yaratdi geosentrik tizim tinchlik, bu esa sayyoralarning osmondagi holatini aniqlash imkonini berdi. Uning "Almagest" asari antik davr astronomik bilimlarining entsiklopediyasi edi. Uning optika, matematika va geografiyaga oid asarlari ham bor.
Doktor Galen qadimgi bilimlarni umumlashtirib, tizimlashtirdi dori va ularni yagona ta’limot ko’rinishida taqdim etib, tabiatshunoslikning keyingi rivojlanishiga katta ta’sir ko’rsatdi. Fundamental ishda "Qismlar haqida inson tanasi"U birinchi bo'lib inson tanasining anatomik va fiziologik tavsifini berdi. Galen hayvonlar ustida tajribalar o'tkazdi va motor reflekslari va qon aylanishi uchun nervlarning hal qiluvchi rolini aniqlashga yaqinlashdi.
Gumanitar fanlarda faoliyatga alohida ahamiyat beriladi tarixchilar Titus Livi va Tatsit. Birinchisi, "Rim afsonasi" ning ma'nosini ochib beruvchi va Rimning Tibrdagi kichik shaharchadan dunyoga aylanishi tarixini aks ettiruvchi "Shahar tashkil topganidan beri Rim tarixi" (142 jild) buyuk asari muallifi. kuch. Tatsit o'zining asosiy asarlarida - "Yilnomalar" va "Tarixlar" (14 jild) - Rim va Rim imperiyasi tarixini bayon qiladi, shuningdek, qadimgi nemislar hayoti haqida boy ma'lumot beradi.
Imperiya davrida badiiy madaniyat eng yuqori yuksalishni boshdan kechirdi. San'at turlari orasida etakchi o'rinni egallaydi arxitektura, uning rivojlanishida me'mor va muhandis Vitruvius alohida rol o'ynagan. U o'zining "Arxitektura bo'yicha o'n kitob" risolasida yunon va rim me'morchiligi tajribasini umumlashtirib, markaziy forumi (kvadrat) bo'lgan shahar kontseptsiyasini, shuningdek, turli qurilish mexanizmlarini qurish usullarini ishlab chiqdi.
Shuni ta'kidlash kerak forum Rim qurilishining juda keng tarqalgan turiga aylandi. Oltita shunday forumlar qurilgan. Birinchisi - Forum Romanum - VI asrda qurilgan. Miloddan avvalgi, keyin esa unga yana beshta forum qo'shildi - Qaysarning. Avgust, Vespasian, Nerva va Trayan. Eng ulug'vori Trayan forumi edi. Damashqlik Apollodor tomonidan qurilgan va bir nechta tuzilmalardan iborat: ustunlar bilan o'ralgan hovli, zafar archasi va bazilika ibodatxonasi.
Rim me'morchiligi Avgust davrida o'zining haqiqiy gullashiga erishdi. Tarixchi Suetoniusning so'zlariga ko'ra, Avgust Rimni g'ishtdan topib, uni marmarda qoldirishini e'lon qilgan. U asosan o'z vazifasini bajardi. Uning davrida eski ibodatxonalar qayta tiklandi va yangilari qad rostladi, ular orasida uning saroy majmuasi tarkibiga kirgan Apollon va Vesta ibodatxonalari mashhur bo'ldi. U o'zining forumini - Avgust forumini quradi, u Qaysar forumini davom ettirdi va eng ajoyiblaridan biriga aylandi. Avgust davrida uning sherigi Agrippa Panteonni - barcha xudolar ibodatxonasini qurdi, bu diametri 43 m bo'lgan, katta sharsimon gumbaz bilan qoplangan ulkan silindrsimon bino. Ma'bad arxitekturaning haqiqiy durdonalaridan biriga aylandi.
Avgustdan keyin arxitekturaning rivojlanishi davom etdi. Yaratilgan yodgorliklardan mashhuri alohida e'tiborga loyiqdir Kolizey, yoki 50 mingdan ortiq tomoshabinni o'z ichiga olgan va gladiator janglari va boshqa tomoshalar uchun mo'ljallangan Flavian amfiteatri.
Tivolidagi Villa Adriana ham juda diqqatga sazovor. Go'zal parkda joylashgan bu Afina va Iskandariyaning alohida binolari va burchaklarini, xususan, Afina akademiyasi va litseyini aks ettiruvchi ajoyib ansambldir. Bu holat Men villani bugungi kunda juda mashhur qilaman - postmodern arxitekturaning paydo bo'lishi munosabati bilan, chunki u birinchi hisoblanadi tarixiy yodgorlik o'xshash arxitektura.
IN Kundalik hayot Imperiyalar modaga kirib bormoqda vannalar - noyob madaniyat va dam olish markazlariga aylangan jamoat hammomlari, chunki ular nafaqat hammom va bug 'xonalarini, balki kutubxonalarni ham o'z ichiga oladi; o'qish zallari, yig'ilish xonalari, sport va o'yinlar. Eng ulug'vor va mashhurlari Karakalla vannalari edi.
Imperiya davrida adabiyot, ayniqsa, she’riyat rivoji uchun qulay sharoitlar yaratilgan. Eng ko'zga ko'ringan shoirlar - Virgil, Horatsi va Ovid yana imperator Avgust hukmronligi bilan bog'liq edi.
Rim sheʼriyatining yirik namoyandasi Virgiliy “Bukolik” choʻponlik qoʻshiqlari toʻplamini va dehqonlarga maslahat beruvchi, tabiatni ulugʻlovchi “Georgiklar” didaktik sheʼrini yaratdi. Virgil ijodining cho'qqisi tugallanmagan edi epik she'r Gomer dostoniga o'xshash "Eneyid". U Rimning afsonaviy asoschisi Eneyning sayohatlariga bag'ishlangan.
Horacening ishi mavzu, janr, uslub va o'lchovlarda hayratlanarli darajada ko'p qirrali. U lirik she’rlar, falsafiy she’rlar, g‘azabli satiralar yozgan, ularda Rim jamiyatining illatlarini masxara qilgan. Uning asarlari epikurizm bilan stoitsizmni uyg‘unlashtiradi. U zamonaviy she'riyatga ta'sir ko'rsatdi. Uning “She’r ilmi” risolasi yuz! nazariy asos klassitsizm.
Ovid, birinchi navbatda, sevgi lirikasi bilan, shuningdek, odamlar va xudolarning hayvonlar, o'simliklar va yulduzlarga aylanishi haqida hikoya qiluvchi "Metamorfozlar" mifologik she'ri bilan katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Uning "Fasti" she'rida Rim diniy bayramlari haqida so'z boradi.
Ovidning "Sevgi ilmi" quvnoq va istehzoli she'ri, bekasi topish va erni qanday aldash bo'yicha ko'rsatmalarni o'z ichiga olgan, Avgustni g'azablantirdi va unda uning nikoh to'g'risidagi qonunini masxara qilishni ko'rdi. Sharmanda bo‘lgan shoir Qora dengiz sohilidagi Tomi shahriga surgun qilinadi. U erda u "Motamli elegiyalar" ni yozdi, unda u yolg'izligidan afsusda edi, kechirimga umid qildi - lekin hech qachon kechirilmadi.
Umuman olganda, imperiya davrida Rim jamiyati tsivilizatsiya sifatida rivojlanishda davom etdi. Biroq, ma'naviy jihatdan allaqachon 1-asrda. AD jiddiy inqiroz belgilari paydo bo'ldi. Gap shundaki, bu vaqtga kelib butun dunyo ustidan hokimiyat sifatida "Rim g'oyasi" amalga oshirildi. Unga yetib kelgan. Rim o'zini tugatganga o'xshaydi, u ichki o'zini o'zi rivojlantirish manbasini yo'qotdi. Avgust davrida allaqachon bo'lganligi tasodif emas "abadiy Rim" g'oyasi bu faqat erishilgan buyuklik va qudratni saqlashga qaratilgan. Ammo buyuk ilhomlantiruvchi maqsadsiz jamiyat parchalanishga mahkum. Nima bo'lganda ham. Rimning taqdiri bunga ishontirmoqda.
1-asrdan beri. AD Rim tobora birinchi bo'lib ko'rinmoqda tarixiy shakl iste'mol jamiyati. Mashhur shiori "non va sirklar" nafaqat yersiz pleblar, balki jamiyatning barcha tabaqalari uchun hayot tarzi edi. Hatto jamiyatning elitasi orasida ham e'tirof etilgan gedonizm tobora qo'pol zavq va o'yin-kulgiga sig'inishga aylandi. Imperatorlar Kaligula va Neron shafqatsizlik va axloqiy tanazzulning timsoliga aylandi. Bu ruhiy bo'shliq ruhiy inqiroz paydo bo'ldi asosiy sabab Rim jamiyatining umumiy inqirozi va uning o'limi. Shunga qaramay, 1-asrda allaqachon tasodif emas. AD Xristianlik Rim imperiyasida Rim jamiyatining ma'naviy tanazzuliga qarshi kurash sifatida paydo bo'lgan.
U etnik kelib chiqishi, tili yoki boshqa mansubligidan qat'i nazar, barcha odamlarga (buddizm bilan bir qatorda) qaratilgan uchtadan biriga aylandi. Uning zamirida ishonch yotadi Iso Masih O'zining o'limi bilan odamlarning gunohlarini yuvgan, dunyoga va insonga najot keltirgan Xudo-inson sifatida. Rim jamiyati qadriyatlarini rad etib, ular orasida kuch, kuch, kuch, jismoniy zavq va zavqlar tobora ko'proq e'tiborga olinib, nasroniylik ularni yuksak ma'naviy va axloqiy qadriyatlarga qarama-qarshi qo'ydi.
Xudoning O'zi unda ruhiy shaxs sifatida namoyon bo'ladi. Xristianlarning asosiy qadriyati Xudoga bo'lgan sevgidir- ruhiy, u jismoniyga qarshi, jismoniy sevgi gunohkor deb e'lon qildi. Xristianlik barcha odamlarning Xudo oldida tengligini e'lon qildi. U mazlum, xo‘rlangan va kambag‘allarning himoyachisi bo‘lib, ularga kelajakda qullik va qashshoqlikdan xalos bo‘lishini va’da qilgan. Bularning barchasi oddiy odamlarning orzu-umidlari bilan uyg'un bo'lib, ularni yangi din tarafdorlariga aylantirdi.
Rim hukumati tomonidan qattiq ta'qiblarga qaramay, xristianlar sonining o'sishi barqaror ravishda davom etdi va IV asrda. AD Xristianlik rasmiy tan olinishiga intiladi. Biroq, yangi din inqirozi juda chuqur va qaytarib bo'lmaydigan bo'lib qolgan Rim jamiyatini endi qutqara olmadi. 395-yilda Rim imperiyasi Sharqiy va Gʻarbiy qismlarga boʻlindi, 476-yilda esa rimliklarning nemis qoʻshinlari tomonidan navbatdagi magʻlubiyatidan soʻng soʻnggi imperator Romul Avgustuluy taxtdan agʻdarildi va Gʻarbiy Rim imperiyasi oʻz faoliyatini toʻxtatdi.
Haqida Rim madaniyati, keyin o'zining eng yaxshi yutuqlarida u bugungi kunda ham mavjud. Rim huquqi, Rim arxitekturasi va adabiyoti, asrlar davomida Yevropa olimlari tili bo‘lgan lotin tili shular jumlasidandir. Biroq, Qadimgi Rimning jahon madaniyatiga qo'shgan asosiy hissasi xristianlik edi, garchi u Rimni halokatdan qutqarmagan.
1-asr oxirida. Miloddan avvalgi. Qadimgi Rim jahon davlatiga aylanadi. Rim madaniyati mahalliy italyan qabilalari va xalqlari, birinchi navbatda etrusklar madaniyatining yunon madaniyati bilan dastlab Magna Gretsiya (Italiya va Sitsiliya janubidagi yunon mustamlaka shaharlari) orqali amalga oshirilgan oʻzaro taʼsiri natijasida rivojlandi, soʻngra buning natijasida u yanada kuchaydi. Yunonistonning Rim tomonidan bosib olinishi.
Qadimgi Italiya va Qadimgi Rim madaniyati uchta asosiy davrga bo'linadi:
- 1) rimgacha boʻlgan Italiya madaniyati (miloddan avvalgi 3 ming – 3-asr);
- 2) Rim respublikasi madaniyati (miloddan avvalgi III-I asrlar);
- 3) Rim imperiyasi madaniyati (eramizning I-V asrlari).
Qadimgi Rim madaniyatining salafi edi Etrusk madaniyati, mamlakati sharqda Tirren dengizidan Apennin tog'larigacha, shimoliy chegarasi esa VII asrda joylashgan. Miloddan avvalgi. Po daryosiga yetib keldi. Etruriya aristokratiyaning boʻlinmas hukmronligiga asoslangan quldorlik tizimiga ega boʻlgan 12 ta shahar-davlatlar ittifoqi edi. Etrusk madaniyatining gullagan davri VI-V asrlarga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi, u yunon madaniyatining kuchli ta'sirida bo'lganida.
Yunon ta'siri etrusk rasmlari va haykaltaroshligida ko'rinadi (Veydan kelgan Apollon haykali, usta Vulkus, miloddan avvalgi 6-asr; Korneto, Chiusi, Vulci, Cervetri, Orveto, eramizdan avvalgi 6-5-asrlardagi qabrlar rasmlari.), lekin etrusklar ham bor edi. An'analar o'lik figuralari tushirilgan monumental terakota sarkofaglarida (Servetri sarkofagi, miloddan avvalgi 6-asr), bronza quyish (Kapitoliya bo'risi, miloddan avvalgi 6-asr), loydan yasalgan idishlar yasashda aniq ifodalangan. buquenero("qora yer").
Qadimgi Rim madaniyati etrusk, yunon va rim an'analarini o'z ichiga olgan sintetik madaniyat sifatida rivojlangan va Rim tomonidan zabt etilgan xalqlar madaniyatiga xos xususiyatlar, ba'zan rivojlanishning yuqori bosqichida. Yunonlar singari, rimliklar ham fuqarolik jamiyatidan tashqarida hayotni tasavvur qilmadilar, xizmat qilish burch va baraka, erkinlik va mustaqillikdan tashqarida, xudolar va yarim xudolar bilan aloqadan tashqarida.
Rimliklar o'zlarining rivojlangan mifologiyasiga ega bo'lmagan holda, xudolarni o'z ismlari bilan chaqirib, yunonlardan deyarli butunlay qabul qilishdi: Zevs - Yupiter, Afrodita - Venera, Ares - Mars, Dionis - Bakx va boshqalar.
Rimliklar qadimgi gumanizmga yanada sog'lom dunyoqarash xususiyatlarini kiritdilar. Tafakkurning aniqligi va tarixiyligi, qattiq nasr badiiy madaniyatining asosini tashkil etadi. Rimliklar xudolarga odamlarning his-tuyg'ulari emas, balki qurbonliklar (sharob, qon, tutun va boshqalar) kerak deb ishonishgan va Lotin so'zi "din" (din) aslini bildiradi ulanish inson va xudolar o'rtasida (Men sizga beraman, siz menga bersangiz).
Rim madaniyatining amaliy ko'rinishi hamma narsada namoyon bo'ladi: tafakkurning soddaligi, tartibning maqsadga muvofiqligi to'g'risidagi me'yoriy g'oya, ehtiyotkorlik. Rim huquqi(din bilan chambarchas bog'liq), barcha hayotiy hodisalarni hisobga olgan, aniq tarixiy faktlarga intilgan. Ilmiy va falsafiy g'oyalar, adabiyot va san'at - hamma narsa "Rim - dunyoning markazi" nuqtai nazaridan qayta ko'rib chiqildi.
Rim huquqi bir necha asrlar davomida rivojlandi. Bu quldorlik davlatining normalari va huquqiy qonunlari tizimi bo'lib, o'z ichiga xususiy va ommaviy huquq, tartibga solinadigan mulk, xususiy mulk va fuqarolik munosabatlarini o'z ichiga olgan.
Rimliklar qonun oldidagi javobgarliklari bo‘yicha teng edilar, lekin siyosiy va ijtimoiy sohalarda ular teng emas edilar. Aslzodalar va boylar huquqlar bo'yicha monopoliyaga ega edilar, lekin ular ham ko'proq mas'uliyatni o'z zimmalariga oldilar. Yunonlardan farqli o'laroq, oddiy odamlar yuqori lavozimlarga ishonishlari mumkin emas edi, lekin har qanday Rim fuqarosi yerga egalik qilish huquqiga ega edi.
Rim san'atida o'zining gullab-yashnashi davrida arxitektura davlat hokimiyati g'oyalarini o'zida mujassam etgan etakchi rol o'ynadi. Unda asosiy o'rin ma'badga (yunonlar kabi) emas, balki ijtimoiy va fuqarolik qurilishiga tegishli edi. Rimliklar suv o'tkazmaydigan betonni ixtiro qildilar; kemerli, tonozli va gumbazli inshootlar keng qoʻllanilgan; yangi muhandislik inshootlari (suv o'tkazgichlar, ko'priklar, yo'llar, portlar, qal'alar) joriy etildi; yirik shaharlarning joylashuvi yaxshilandi. Ijtimoiy hayot sodir bo'ldi
forum - ibodatxonalar, bazilikalar, savdogarlar do'konlari, taniqli fuqarolarning haykallari va bozorlar bilan bezatilgan maydonlar. Forum rimliklarning savdo, siyosiy va ijtimoiy hayotining markazi boʻlgan (Rim forumi yoki Forum Romanum, imperatorlar Sezar, Avgust, Vespasian, Trayan forumlari).
Rim jamiyatining ehtiyojlari amfiteatrlar (Kolizey), vannalar (Karakalla, Diokletian hammomlari), zafar arklari (Traksiya arkasi) va ustunlar (Trayan ustuni) kabi inshootlarning turlarini ham keltirib chiqardi. Qadimgi Rim meʼmorchiligida yangi turdagi saroylar, qishloq villalari va qabr yodgorliklari paydo boʻldi.
Qadimgi Rimning ulkan ajoyib binosi - Kolizey(latdan. kolizey - ulkan) ulug'vor chiqishlar va gladiator janglari uchun mo'ljallangan edi. Tufdan qurilgan Kolizey 50 ming tomoshabinni sig'dira oladi. Amfiteatr qurilishi u hokimiyat tepasiga kelganidan keyin boshlangan Fuqarolar urushi 68-69 AD Titus Flaviy Vespasian(milodiy 9-79). Uning qurilishi Vespasianning o'g'li davrida tugallangan - Tita(milodiy 79 yildan 81 yilgacha). Kolizeyning ochilishi sharafiga yuz kunlik gladiator o'yinlari o'tkazildi. Rejada Kolizey yopiq oval (aylanasi 524 m) bo'lib, ko'ndalang va dumaloq yo'llar bilan ajratilgan. Uning markaziy qismi – arena tomoshabinlar uchun zinapoyali o‘rindiqlar bilan o‘ralgan. Kolizeyning monumental va ulug'vor ko'rinishi ko'p bosqichli tartibli arkada shaklida yaratilgan halqa devori bilan belgilanadi: pastda - Toskana, yuqorida - Ion, uchinchi qavatda - Korinf, uning ustida Korinf pilasterlari joylashtirilgan.
Rimda kanalizatsiya va iflos suvlarni to'kish uchun er osti trubkasi qurildi - kloaka. Rimliklar iqtisodiyot uchun zarur bo'lgan binolarni qurishda katta muvaffaqiyatlarga erishdilar. Rimda jamoat vannalari qurilgan - vannalar, doimiy ravishda toza suv bilan ta'minlangan; issiq va sovuq suvli suzish havzalari.
Rim madaniyatining eng yaxshi merosi 1-asr boshidan mustaqil ijod shakli sifatida portret edi. Miloddan avvalgi. Rimliklar ma'lum bir shaxsning yuz xususiyatlarini tasvirlashda realizm ko'rsatdilar. Rim portret rassomlari tarixan o'zgarishlarni qayd etgan ko'rinish odamlar, ularning axloqi va ideallari.
Rim imperiyasining rasmida bir dekorativ uslub boshqasini almashtiradi. Yunon rassomlari tomonidan yaratilgan birinchi Rim tasviriy portretlari paydo bo'ladi. Ularning o'ziga xos xususiyati shakldan foydalanishdir tondo - doira. 2-asrning rasmi. AD - Bular asosan qabrlar rasmlari, turar-joy binolari freskalari va nymfeionlar (hovuzlar) bo'lib, namunalarning jiddiyligi va raqamlarning statik tabiati bilan ajralib turadi.
Qadimgi Rim san'atida Italiyaning Pompey shahridagi uylarni qazish natijasida ma'lum bo'lgan monumental devor rasmlarini ham eslatib o'tish kerak. Tasvirlangan freskalar rangli rasmlar mifologik, tarixiy, kundalik hikoyalar va yunonlarnikiga o'xshardi.
Rim teatri, yunon tilidan farqli o'laroq, diniy kultlar bilan unchalik aloqasi yo'q edi. Sahna namoyishlari orasida asosiy o'rinni mim egalladi. Aktyorlar improvizatsiya qilishda erkin edi. Raqs va imo-ishora muhim rol o'ynadi.
Yunon modeliga ko'ra, Rim qayta qurilgan sahna ko'rinishlari. Mualliflar odatda yunon tragediyalari va komediyalarini namuna sifatida olishgan. Plavt va Terensning komediyalari butunlay saqlanib qolgan. Komediya Plavt(miloddan avvalgi 254-184 yillar) juda mashhur edi. Uning asarlarining bosh qahramoni aqlli qul, ixtirolarda cheksiz edi, u egasining o'g'liga ziqna otasini aldab, uni puldan tortib olishga yordam berdi. Namoyishlar nay chalish bilan birga o‘tkazildi va niqoblardan foydalanildi. Sizning yuqori rivojlanish Respublika Rim lirikasi ijodda yetib bordi Katullus(miloddan avvalgi 87-54). Rim shoiri aql-idrokdan tashqari o‘z-o‘zidan paydo bo‘ladigan, ziddiyatli tuyg‘ularni maydonga olib chiqadi, insonning ichki dunyosiga yuzlanadi, muhabbatni ulug‘laydi.
Birinchi imperator Avgust davrida uning sherigi Mesenas moddiy yordam ko'rsatdi va taniqli shoirlar - Virgil, Horatsi va Ovidlarga homiylik qildi. Virgil
(miloddan avvalgi 70-19) Avgustni ulug'lagan "Bukolika" to'plamini nashr etdi; "Georgiylar" - qishloq hayotiga bag'ishlangan she'r. "Aeneid" she'ri esa unga shuhrat keltirdi. Horace(miloddan avvalgi 65-8) she’riyatda antik davrni madh etgan, Avgustni ham maqtagan. U Rim jamiyatining illatlarini masxara qiluvchi sevgi she'rlari va satiralar yozgan. Ovid(miloddan avvalgi 43 - milodiy 17) o'zining sevgi she'rlari va afsonalarga asoslangan "Metamorfozlar" she'ri bilan mashhur bo'ldi.
1-asrda Miloddan avvalgi. Rimda falsafiy asarlar ham paydo bo'lgan. Rim mutafakkirlarining eng ko'zga ko'ringanlari materialist faylasuf hisoblangan Lukretsiy Karus(miloddan avvalgi 98-54 yillar). U “Narsalar tabiati haqida” she’rida olam, tabiat va insonning paydo bo‘lishi haqidagi o‘z qarashlarini bayon qilib, murakkab falsafiy muammolarni yetib boriladigan shaklda, she’rlarda yorqin mahorat bilan tasvirlab bergan.
1-asrda AD Rim imperiyasining tubida Xristianlik tug'ilgan. Hokimiyat uchun shiddatli ichki kurash, Yevropa xalqlari hayotining ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy sharoitidagi o‘zgarishlar Rim imperiyasini tanazzulga olib keldi. Xristian cherkovi qadimgi madaniyatga salbiy va dushman munosabatda bo'lib, uni vahshiylik deb hisoblagan. Bu omil Qadimgi Rim madaniyatining o'limini tezlashtirdi.
395-yilda Rim imperiyasi Gʻarbiy va Sharqqa boʻlindi. G'arbiy Rim imperiyasi 476 yilda o'z faoliyatini to'xtatdi. Vizantiya deb nomlangan Sharqiy Rim imperiyasi yana ming yil davom etdi. IV-VII asrlarda varvarlar tomonidan vayron qilingan va talangan. Rim bo'sh; Uning xarobalari orasida yangi qishloqlar paydo bo'ldi, lekin Rim san'ati an'analari yashashda davom etdi.
vazirligi Qishloq xo'jaligi
Rossiya Federatsiyasi
Voronej davlat agrar xo'jaligi
K.D nomidagi universitet. Glinka.
Vatan tarixi kafedrasi
Nazorat ishi
Mavzu bo'yicha madaniyatshunoslikda:
Qadimgi Rim madaniyati
To‘ldiruvchi: sirtqi bo‘lim talabasi
Iqtisodiyot fakulteti 1-kurs talabasi
Ivanova Natalya Nikolaevna
Voronej - 2010 yil
Kirish
Qadimgi Rim arxitekturasi
Qadimgi Rim haykali
Qadimgi Rim rasmi
Qadimgi Rim adabiyoti
Qadimgi Rim dini
Xulosa
Adabiyotlar ro'yxati
Kirish
Qadimgi Rim madaniyati ko'plab xalqlar va turli davrlarning madaniy an'analarini o'zlashtirgan holda murakkab rivojlanish yo'lini bosib o'tdi. U harbiy san'atning jahon klassik namunalarini berdi, hukumat tuzilmasi va huquq, shaharsozlik va boshqalar.
Qadimgi Rim madaniyatining shakllanishiga ikki buyuk madaniyatning badiiy qadriyatlari va an'analari ta'sir ko'rsatdi qadimgi dunyo: Etrusklar va yunonlar. Dumaloq Rim ibodatxonalari etrusk modeli bo'yicha qurilgan. Lotin alifbosi ham etrusk alifbosi asosida yaratilgan. Yunonlarning ta'siri miloddan avvalgi 3-asrda boshlangan. janubiy Italiyadagi yunon koloniyalari bosib olingandan keyin. Odisseyaning lotin tiliga tarjimasi Rim she'riyatining rivojlanishini belgilab berdi, ammo shoirlar uchun ilhom manbai ularning o'zlari edi. folklor.
Rim sivilizatsiyasining rivojlanishi I-III asrlarda davlat poytaxti - Rim shahrining sezilarli o'sishi va yuksalishiga olib keldi. Miloddan avvalgi. 1 milliondan 1,5 milliongacha aholiga ega edi. Rim shaharlari forum, bazilika, vannalar, amfiteatrlar, mahalliy va rim xudolariga bag'ishlangan ibodatxonalar, zafar arklari, ma'muriy binolar, otliq haykallar, maktablar va yo'llarni o'z ichiga olgan shahar markazi atrofida rivojlangan.
Qadimgi Rim dunyoga haykaltaroshlik, me'morchilik, rasm, adabiyotning eng buyuk asarlarini berdi
Qadimgi Rim arxitekturasi
Rim arxitekturasini nafaqat Italiyada, balki provinsiyalarda ham rivojlangan shaharsozlikning kengligi bilan ajralib turadi. Etrusklar va yunonlar tomonidan oqilona tashkil etilgan, qat'iy rejalashtirishni qabul qilib, rimliklar uni takomillashtirdilar va yirik shaharlarda amalga oshirdilar. Ushbu maketlar hayot sharoitlariga mos edi: ulkan miqyosdagi savdo, harbiy va qat'iy tartib-intizom ruhi, o'yin-kulgi va dabdabaga intilish. Rim shaharlarida erkin aholining ehtiyojlari va sanitariya ehtiyojlari ma'lum darajada hisobga olindi, bu erda ustunlar, arklar va yodgorliklardan iborat tantanali ko'chalar qurilgan. Qadimgi Rim insoniyatga haqiqatni berdi madaniy muhit: chiroyli tarzda rejalashtirilgan, asfaltlangan yo'llar, ko'priklar, kutubxona binolari, arxivlar, nimfalar (ziyoratgohlar, muqaddas nimfalar), saroylar, villalar va yaxshi sifatli chiroyli mebellar bilan jihozlangan yaxshi uylar bilan yashash uchun qulay shaharlar - bularning barchasi tsivilizatsiyalashgan jamiyatga xosdir. Rimliklar birinchi bo'lib "standart" shaharlarni qurishni boshladilar, ularning prototipi Rim harbiy lagerlari edi. Ikkita perpendikulyar ko'chalar yotqizildi - kardo va dekumanum, ularning chorrahasida shahar markazi qurilgan. Shahar tartibi qat'iy o'ylangan sxema bo'yicha amalga oshirildi.
Rim madaniyatining amaliy tarkibi hamma narsada o'z aksini topdi - tafakkurning hushyorligida, maqsadga muvofiq dunyo tartibining me'yoriy g'oyasida, barcha hayotiy vaziyatlarni hisobga olgan Rim huquqining sinchkovligida, aniq tarixiy faktlarni jalb qilishda, adabiy nasrning yuksak gullashida, dinning ibtidoiy konkretligida. Rim san'atida o'zining gullab-yashnashi davrida arxitektura etakchi rol o'ynagan, uning yodgorliklari hozirda, hatto xarobalarda ham o'z kuchi bilan o'ziga jalb qiladi. Rimliklar jahon me'morchiligining yangi davrining boshlanishini belgiladilar, unda asosiy o'rin davlat hokimiyati g'oyalarini o'zida mujassam etgan va juda ko'p odamlar uchun mo'ljallangan jamoat binolariga tegishli edi. Butun antik dunyoda Rim meʼmorligi muhandislik sanʼatining balandligi, inshoot turlarining xilma-xilligi, kompozitsion shakllarning boyligi va qurilish koʻlami boʻyicha tengi yoʻq. Rimliklar shahar, qishloq ansambllari va landshaftlariga meʼmoriy obʼyektlar sifatida muhandislik inshootlarini (suv oʻtkazgichlar, koʻpriklar, yoʻllar, portlar, qalʼalar) kiritdilar. Rim me'morchiligining go'zalligi va kuchi oqilona maqsadga muvofiqlikda, strukturaning tuzilishi mantiqida, badiiy jihatdan aniq topilgan nisbatlar va masshtablarda, lakonizmda namoyon bo'ladi. arxitektura vositalari, va yam-yashil dekorativlikda emas. Rimliklarning ulkan yutug'i nafaqat hukmron sinfning, balki shahar aholisining ham amaliy kundalik va ijtimoiy ehtiyojlarini qondirish edi.
Etrusklar sulolasi davrida Rim o'zgara boshladi. Bir vaqtlar botqoq bo'lgan Forumni quritish bo'yicha ishlar olib borildi va u erda savdo maydonchalari va portiklar qurildi. Kapitolin tepaligida Etruriyalik hunarmandlar to'rtburchak bilan bezatilgan pedimentli Yupiter ibodatxonasini qurdilar. Rim kuchli qal'a devorlari, go'zal ibodatxonalari va tosh poydevoridagi uylari bo'lgan yirik, aholisi gavjum shaharga aylandi. So'nggi qirol - Tarquinius Proud davrida Rimda asosiy er osti kanalizatsiya trubkasi - Buyuk kanalizatsiya qurilgan bo'lib, u bugungi kungacha "abadiy shahar" ga xizmat qiladi.
Rim hokimiyatining asosiy ramzi - bu Forum. Etrusklar istilosidan oldin ham Kapitolin va Palatin tepaliklari orasidagi hudud yetti tepalik etagida yashagan lotin qabilalarini ham geografik, ham ma’naviy jihatdan birlashtirgan o‘ziga xos madaniyat va sivilizatsiya markaziga aylandi.
Etrusklar davrida bu pasttekislik bozor bo'lib, faqat Respublika tug'ilgandan keyingina Forum siyosiy hayot markazi mavqeiga ega bo'ldi. Etrusklarning Kastor va Polluks ibodatxonasini ellinistik me'morchilik qonunlariga muvofiq qayta tiklab, respublikachilar Aemilia va Tabularium Bazilikasini qurdilar (u erda tegishli ravishda tribunal va davlat arxivi o'z faoliyatini rivojlantirdilar), Forumning butun maydonini yaratdilar. travertin plitalari. Yuliy Tsezar tomonidan boshlangan va Avgust tomonidan davom ettirilgan Rim forumini qayta qurish juda xaotik ansamblni tartibga solishga yordam berdi.
Ellinistik shaharlarda qabul qilingan ustunlar bilan o'ralgan shahar maydonlarining geometrik tartibiga muvofiq, yangi qurilish rejasi eksenel printsipga asoslanib, respublika forumi ansamblining shu paytgacha bepul dizaynini ratsionalizatsiya qildi. Yangi dizayn asosida qurilgan ibodatxonalar va bazilikalar butun dunyoda Rim imperiyasining qudratini ulug'ladi. Senatorlar yig'ilishlarini o'tkazish uchun yangi Kuriya, ma'ruzachilar uchun marmar stendlar imperator boshqaruv shakli kontekstida respublika Rim g'oyalarini ulug'lashga yordam berdi. Keyingi davrlarda Rim imperatorlari Forumni bezashni davom ettirdilar. Diokletian eramizdan avvalgi 283 yilda yong'indan keyin vayron bo'lgan Kuriya binosini tikladi. Septimius Severus uning nomiga arch o'rnatdi. Rim imperiyasi qulagandan so'ng, Forum abadiy Respublika Rimining buyukligining ramzi bo'lib qoldi, bu keyingi davrlarning siyosatchilari va mashhur tribunalariga o'rnak bo'lishi kerak.
Qadimgi Rim haykali
Rim haykaltaroshligi, yunon tilidan farqli o'laroq, ideal go'zal odamning namunalarini yaratmagan va ajdodlar - o'choq himoyachilarining dafn marosimi bilan bog'liq edi. Rimliklar marhumning portret o'xshashligini aniq takrorlashga intilishdi, shuning uchun Rim haykaltaroshligining aniqlik, ehtiyotkorlik, realizm kabi xususiyatlari, ba'zan haddan tashqari ko'rinadi. Rim portretining realizmining ildizlaridan biri uning texnikasi edi: ko'pgina olimlarning fikriga ko'ra, Rim portreti o'lim niqoblaridan yaratilgan bo'lib, ular odatda o'liklardan olib tashlangan va uy qurbongohida lar va penatlarning haykalchalari bilan birga saqlanadi. Larariumda mum niqoblaridan tashqari bronza, marmar va terakotadan yasalgan ajdodlarning byustlari saqlangan. Quyma niqoblar to'g'ridan-to'g'ri marhumning yuzlaridan yasalgan va keyin ularni hayotga o'xshash qilish uchun qayta ishlangan. Bu Rim ustalarining inson yuzi mushaklarining xususiyatlari va uning yuz ifodalarini mukammal bilishiga olib keldi.
Respublika davrida jamoat joylarida siyosiy amaldorlar yoki harbiy qo‘mondonlarning to‘liq metrajli haykallarini o‘rnatish odat tusiga kirgan. Bunday sharaf, odatda, g'alabalar, g'alabalar va siyosiy yutuqlarni xotirlash uchun Senat qarori bilan berilgan. Bunday portretlar, odatda, ularning xizmatlari haqida hikoya qiluvchi bag'ishlov yozuvi bilan birga bo'lgan.
Imperiya paydo bo'lishi bilan imperator va uning oilasining portreti eng kuchli targ'ibot vositalaridan biriga aylandi.
Rim haykaltaroshlik portreti mustaqil va noyob sifatida badiiy hodisa miloddan avvalgi 1-asr boshidan aniq kuzatilgan. - Rim respublikasi davri. Bu davr portretlarining o'ziga xos xususiyati o'ta naturalizm va ma'lum bir shaxsni boshqa har qanday odamdan ajratib turadigan yuz xususiyatlarini etkazishda haqiqiy o'xshashlikdir. Bu yo'nalishlar etrusk san'atiga borib taqaladi.
Imperator Oktavian Avgust hukmronligi Rim madaniyatining oltin davriga aylandi. Bu davr Rim sanʼatining shakllanishiga taʼsir koʻrsatgan muhim jihat yunon sanʼati edi klassik davr, ularning qat'iy shakllari ulug'vor imperiyani yaratishda foydali bo'lgan.
Ayol portreti avvalgidan ko'ra ko'proq mustaqil ma'noga ega bo'ladi.
Imperator Avgustning vorislari - Xulio-Klavdiylar sulolasidan bo'lgan hukmdorlar davrida - ilohiylashtirilgan imperator qiyofasi an'anaviy bo'lib qoldi.
Imperator Flaviy davrida ideallashtirishga moyillik paydo bo'ldi - ideal xususiyatlarni berdi. Ideallashtirish ikki yo‘l bilan kechdi: imperator xudo yoki qahramon sifatida tasvirlangan; yoki uning siymosiga ezgu fazilatlar biriktirilgan, uning donoligi, taqvodorligi ta'kidlangan. Bunday tasvirlarning o'lchami ko'pincha hayotdan kattaroq edi, portretlarning o'zlari monumental tasvirga ega edi, individual xususiyatlar Shu maqsadda yuzlar tekislandi, bu xususiyatlarni yanada muntazamlik va umumlashtirish imkonini berdi.
Trayan davrida jamiyat qo'llab-quvvatlash izlab, "jasur respublika", "ajdodlarimizning oddiy axloqi", shu jumladan uning estetik ideallari davriga murojaat qiladi. "Buzuvchi" yunon ta'siriga qarshi reaktsiya paydo bo'ladi. Bu his-tuyg'ular imperatorning o'zining qattiq xarakteriga ham to'g'ri keldi.
Imperator Mark Avreliy davrida - taxtdagi faylasuf - otliq haykali yaratilgan bo'lib, u Evropadagi barcha keyingi otliq yodgorliklar uchun namuna bo'ldi.
Qadimgi Rim rasmi
Qadimgi quldorlik davri doirasida rivojlanayotgan Rim san'ati bir vaqtning o'zida undan juda farq qilar edi. Rim madaniyatining shakllanishi va shakllanishi turli tarixiy sharoitlarda kechdi. Rimliklarning dunyo haqidagi bilimlari yangi shakllar oldi. Rimliklarning hayotni badiiy tushunishi analitik munosabatning muhriga ega edi. Ularning san'ati yunon tilidan farqli ravishda ko'proq prozaik sifatida qabul qilinadi. Rim san'atining ajoyib xususiyati uning hayot bilan chambarchas bog'liqligidir. Ko'plab badiiy yodgorliklar aks ettirilgan tarixiy voqealar. Ijtimoiy tuzumdagi oʻzgarishlar – respublikaning imperiya bilan almashtirilishi, Rim hukmdorlari sulolalarining oʻzgarishi tasviriy, haykaltaroshlik va meʼmoriy shakllardagi oʻzgarishlarga bevosita taʼsir koʻrsatdi. Shuning uchun ham muayyan asarning yaratilish vaqtini uslubiy xususiyatlardan kelib chiqib aniqlash ba’zan qiyin emas.
Rim uylari va villalaridagi davlat xonalarining ichki qismiga e'tibor qaratilishi va ko'rinishi bilan yunon an'analari asosida yuqori badiiy rasmlar tizimi rivojlandi. Pompey rasmlari qadimgi freskalarning asosiy xususiyatlarini tanishtiradi. Rimliklar, shuningdek, fasadlarni bezash uchun rasmdan foydalanganlar, ularni tijorat binolari yoki hunarmandchilik ustaxonalari uchun belgilar sifatida ishlatishgan. Tabiatan Pompey rasmlari odatda uslublar deb ataladigan 4 guruhga bo'linadi. Birinchi uslub, inley, 2-asrda keng tarqalgan. Miloddan avvalgi. Ko'p rangli marmar yoki jasper kvadratlari bilan devor qoplamasini simulyatsiya qiladi. Birinchi turdagi rasmlar konstruktiv bo'lib, devorning me'moriy asosini ta'kidlaydi, ular respublika me'morchiligiga xos bo'lgan shakllarning qattiq lakonizmiga mos keladi. 1-asrning 80-yillaridan boshlab. Miloddan avvalgi. Ikkinchi uslub ishlatilgan - me'moriy-istiqbolli. Devorlari silliq bo'lib qoldi va go'zal xayoliy ustunlar, pilasterlar, kornişlar va portikolar bilan ajratilgan. Ustunlar orasiga ko'pincha mashhur yunon rassomlarining asarlaridan mifologik mavzulardagi sahnalarni real tarzda aks ettiruvchi katta ko'p figurali kompozitsiya joylashtirilganligi sababli interyer ulug'vorlikka erishdi. Rimliklarga xos bo'lgan tabiatga bo'lgan jozibadorlik ularni chiziqli va havo nuqtai nazaridan foydalangan holda sahnalarda landshaftlarni xayoliy ravishda ko'paytirishga va shu bilan xonaning ichki makonini kengaytirishga undadi. Uchinchi uslub, orientatsiya imperatorlik davriga xosdir. Ikkinchi uslubning dabdabasidan farqli o'laroq, uchinchi uslub jiddiylik, nafislik va mutanosiblik hissi bilan ajralib turadi. Balanslangan kompozitsiyalar, chiziqli naqshlar, yorqin fonda devor tekisligini ta'kidlaydi. Ba'zan devorning markaziy maydoni ta'kidlanadi, bu erda taniqli qadimgi ustalarning rasmlari takrorlanadi. To'rtinchi dekorativ uslub 1-asrning o'rtalarida tarqaldi. AD U o'zining dabdabali va dekorativligi, fazoviy va me'moriy dizayni bilan ikkinchi uslub an'anasini davom ettirmoqda. Shu bilan birga, boylik bezakli naqshlar uchinchi uslubdagi rasmlarni eslatadi. Fantastik va dinamik, istiqbolga yo'naltirilgan tuzilmalar devorlarning izolyatsiyasi va tekisligini buzadi, teatr manzarasi taassurotini yaratadi, saroylarning murakkab jabhalarini, ularning derazalari orqali ko'rinadigan bog'larni yoki badiiy galereyalarni - bepul ijro etilgan mashhur asl nusxalarning nusxalarini aks ettiradi. tasviriy uslub. To'rtinchi uslub qadimgi haqida fikr beradi teatr manzarasi. Pompey rasmlari ijro etildi muhim rol G'arbiy Evropa dekorativ san'atining yanada rivojlanishida.
Qadimgi Rim adabiyoti
Rim fantastikasining ilk qadamlari Rimda yunon ta’limining tarqalishi bilan bog‘liq. Ilk Rim yozuvchilari yunon adabiyotining klassik namunalariga taqlid qilganlar, garchi ular rim syujetlari va ba'zi rim shakllaridan foydalanganlar. Uzoq davrlarda vujudga kelgan og‘zaki Rim she’riyatining mavjudligini inkor etishga asos yo‘q. Eng erta shakllari she'riy ijod, shubhasiz, kult bilan bog'liq.
Shu tariqa diniy madhiya, muqaddas qo‘shiq paydo bo‘ldi, bizgacha yetib kelgan Saliyevlar qo‘shig‘i bunga misol bo‘la oladi. U Saturniy oyatlaridan tuzilgan. Bu italyan erkin she'riy o'lchagichining eng qadimiy yodgorligi bo'lib, biz boshqa xalqlarning og'zaki she'riyatida o'xshashligini uchratamiz.
Patritsiy oilalarida mashhur ajdodlarni ulug'laydigan qo'shiqlar va afsonalar yaratilgan. Ijod turlaridan biri o'lgan zodagonlar vakillari sharafiga yozilgan elogiyalar edi. Elelogiyaning eng qadimgi namunasi L. Kornelius Scipio Soqolliga bag'ishlangan epitafiya bo'lib, u ham Saturniy o'lchamiga misol keltiradi. Rimning boshqa turlaridan og'zaki ijodkorlik Maxsus motamchilar tomonidan ijro etilgan dafn qo'shiqlari, har xil fitna va afsunlar, shuningdek, she'rlarda yozilgan. Shunday qilib, so'zning haqiqiy ma'nosida Rim fantastikasi paydo bo'lishidan ancha oldin, rimliklar birinchi shoirlar tomonidan qo'llanilgan she'riy o'lchagich, Saturniy she'rini yaratdilar.
Rim xalq dramasining boshlanishini turli xil qishloq bayramlarida izlash kerak, ammo uning rivojlanishi uning ta'siri bilan bog'liq. qo'shni xalqlar. Dramatik spektakllarning asosiy turi atellalar edi.
Oki Etruriyada paydo bo'lgan va diniy faoliyat bilan bog'liq edi; ammo bu shakl Osci tomonidan ishlab chiqilgan va "Atellan" nomi Kampaniyaning Atella shahridan kelib chiqqan. Atellanlar maxsus o'yinlar bo'lib, ularning mazmuni qishloq hayoti va kichik shaharlar hayotidan olingan.
Atellanlarda asosiy rollarni o'ziga xos niqoblar ko'rinishidagi bir xil turlar ijro etgan (to'qnashuv, maqtanchoq latta, ahmoq chol, kambag'al ayyorlik va boshqalar). Dastlab, Atellalar ekspromt kiritildi. Keyinchalik, 1-asrda. Miloddan avvalgi bu improvizatsiya shakli Rim dramaturglari tomonidan maxsus komediya janri sifatida ishlatilgan.
Rim nasrining boshlanishi ham qadimgi davrlarga borib taqaladi. Dastlabki davrda yozma qonunlar, shartnomalar va liturgik kitoblar paydo bo'ldi. Ijtimoiy hayot sharoiti notiqlikning rivojlanishiga yordam berdi. Ayrim nutqlar yozib olindi.
Masalan, Tsitseron Appius Klavdiy Kaykusning Pirrning u bilan tinchlik o'rnatish haqidagi taklifi bo'yicha Senatda so'zlagan nutqidan xabardor edi. Biz, shuningdek, dafn marosimlari Rimda erta davrlarda paydo bo'lganligini ko'ramiz.
Rim adabiyoti taqlid adabiyoti sifatida maydonga chiqadi. Birinchi Rim shoiri Livi Andronik bo'lib, "Odissey"ni lotin tiliga tarjima qilgan.
Kelib chiqishi bo'yicha Livi Tarentumdan bo'lgan yunon edi. 272 yilda u Rimga mahbus sifatida olib kelindi, keyin ozod qilindi va homiysi va boshqa aristokratlarning bolalariga ta'lim berishni boshladi. Odisseya tarjimasi Saturn oyatlarida qilingan. Uning tili nafisligi bilan ajralib turmasdi va unda hatto begona so'z birikmalari ham mavjud edi lotin tili. Bu birinchi edi she'riy asar, lotin tilida yozilgan. Rim maktablarida uzoq yillar davomida Andronik tomonidan qilingan Odisseya tarjimasidan oʻrganilgan.
Livi Andronik bir nechta komediya va tragediyalar yozgan, ular yunon asarlarining tarjimasi yoki moslashuvi edi.
Livining hayoti davomida kampaniyalik Gney Naviusning (taxminan 274 - 204) she'riy faoliyati. epik asar bilan birinchi Puni urushi haqida xulosa oldingi Rim tarixi.
Bundan tashqari, Naevius bir nechta fojialarni, shu jumladan Rim afsonalariga asoslangan fojialarni yozgan.
Neevius fojialarida rimliklar rasmiy libosda - binafsha chegarali toga kiyib chiqishgan. Navius ham oʻzining demokratik eʼtiqodini yashirmagan komediyalar yozgan. Bir komediyada u o'sha paytdagi qudratli Scipio Elder haqida istehzo bilan gapirdi; Metellalarga murojaat qilib, u shunday dedi: "Yovuz Metellaning taqdiri bilan, konsullar Rimda." Naevius she'riyati uchun qamalgan va u erdan faqat xalq tribunalarining shafoati tufayli ozod qilingan. Biroq, u Rimni tark etishga majbur bo'ldi.
Qadimgi Rim dini
Ilk Rim dini animistik edi, ya'ni. barcha turdagi ruhlarning mavjudligini tan oldi, shuningdek, totemizm elementlariga ega bo'lib, ular, xususan, Romulus va Remni emizgan Kapitoliy bo'rini hurmat qilishda o'z aksini topdi. Asta-sekin, yunonlar kabi xudolarni inson qiyofasida ifodalagan etrusklar ta'siri ostida rimliklar antropomorfizmga o'tdilar. Rimdagi birinchi ibodatxona - Kapitolin tepaligidagi Yupiter ibodatxonasi etrusk hunarmandlari tomonidan qurilgan. Rim mifologiyasi o'zining dastlabki rivojlanishida animizmga qisqartirildi, ya'ni. tabiat animatsiyasiga ishonish. Qadimgi italiyaliklar o'liklarning ruhlariga sig'inishgan va ibodat qilishning asosiy sababi ularning g'ayritabiiy kuchidan qo'rqish edi. Rimliklar uchun, semitlar uchun bo'lgani kabi, xudolar barcha marosimlarga qat'iy rioya qilish orqali ularni tinchlantirishga majbur bo'lgan dahshatli kuchlar bo'lib tuyuldi. Rimlik hayotining har bir daqiqasida xudolarning noroziligidan qo'rqardi va ularning marhamatini ta'minlash uchun u ibodatsiz va rasmiyatchiliksiz biron bir ishni bajarmagan yoki bajarmagan. Badiiy iste’dodli va faol ellinlardan farqli o‘laroq, rimliklarda xalq dostonchiligi yo‘q edi; ularning diniy g'oyalar bir necha, monoton va kambag'al mazmunli afsonalarda ifodalangan. Rimliklar xudolarda faqat irodani (numen) ko'rdilar, ular aralashdi inson hayoti.
Rim xudolarining oʻz Olimpisi ham, nasabnomasi ham boʻlmagan va ular timsollar koʻrinishida tasvirlangan: Mana — ilonlar niqobi ostida, Yupiter — tosh niqobi ostida, Mars — nayza niqobi ostida, Vesta — niqob ostida. olovdan. Rim mifologiyasining asl tizimi - qadimgi adabiyotda aytilgan ma'lumotlarga ko'ra, turli xil ta'sirlar ostida o'zgartirilgan - ramziy, shaxsiy bo'lmagan, ilohiylashtirilgan tushunchalar ro'yxatiga qadar qaynatilgan bo'lib, ularning homiyligida inson hayoti homiladorlikdan to o'limgacha bo'lgan. ; Mavhum va shaxsiy bo'lmagan ruhlar xudolari bo'lib, ularning kulti eng qadimiy asosni tashkil etgan. oilaviy din. Mifologik g'oyalarning ikkinchi bosqichida barcha tirik mavjudotlarning ishlab chiqaruvchisi sifatida tabiat xudolari, asosan daryolar, buloqlar va yer mavjud edi. Keyinchalik samoviy makon xudolari, o'lim va yer osti dunyosi xudolari, xudolar - insonning ma'naviy va axloqiy tomonlari, shuningdek, ijtimoiy hayotning turli munosabatlari, va nihoyat, begona xudolar va qahramonlar.
Rimliklar xudolar bilan bir qatorda shaxssiz kuchlarga sig'inishni davom ettirdilar. Matzolar - o'liklarning ruhlari, daholar - ruhlar - odamlarning homiylari, Lares - o'choq va oilaning qo'riqchilari, penatlar - uy va butun shaharning homiylari odamlarga qaratilgan edi. Yovuz ruhlar lichinkalar - ko'milmagan o'liklarning ruhlari, lemurlar - odamlarni quvib ketayotgan o'liklarning arvohlari va boshqalar hisoblangan. Allaqachon qirollik davrida rimliklarning dinga munosabatida qandaydir rasmiyatchilikni ko'rish mumkin. Barcha diniy funktsiyalar kollejlarda birlashtirilgan turli ruhoniylar o'rtasida taqsimlangan. Bosh ruhoniylar boshqa ruhoniylarni boshqaradigan, marosimlar, dafn marosimlari va hokazolarni boshqaradigan pontifiklar edi. Ularning muhim vazifalaridan biri yig'ilishlar o'tkazish, shartnomalar tuzish, harbiy harakatlar boshlash va hokazolar uchun qulay kunlarni belgilovchi kalendarlarni tuzish edi. Ruhoniylarning maxsus kollejlari - folbinlar bor edi: folbinlar qushlarning uchishi bilan, haruspislar - qurbonlik hayvonlarining ichaklari bilan folbinlik qilishdi. Flamnin ruhoniylari ma'lum xudolarga sig'inishgan, homila ruhoniylari xalqaro huquq tamoyillariga qat'iy rioya qilinishini nazorat qilganlar. Yunonistondagi kabi, Rimdagi ruhoniylar maxsus kasta emas, balki saylangan amaldorlardir.
Xulosa
Qadimgi Rim madaniyati va san'ati insoniyatga ulkan meros qoldirdi, uning ahamiyatini baholash qiyin. Tsivilizatsiyaviy hayotning zamonaviy normalarining buyuk tashkilotchisi va yaratuvchisi Qadimgi Rim dunyoning ulkan qismining madaniy qiyofasini keskin o'zgartirdi. Faqat buning uchun u abadiy shon-sharafga va o'z avlodlari xotirasiga loyiqdir. Bundan tashqari, Rim davri san'ati arxitektura asarlaridan tortib shisha idishlargacha bo'lgan turli sohalarda ko'plab ajoyib yodgorliklarni qoldirdi. Har bir qadimgi Rim yodgorligi vaqt o'tishi bilan siqilgan va mantiqiy xulosaga kelgan an'anani o'zida mujassam etgan. Unda e'tiqod va marosimlar, hayotning mazmuni va o'zi mansub bo'lgan xalqning ijodiy qobiliyatlari, bu xalqning ulug'vor imperiyada egallagan o'rni haqida ma'lumotlar mavjud. Rim davlati juda murakkab. Uning o'zi ming yillik butparastlik dunyosi bilan xayrlashish va Yangi asr xristian san'atining asosini tashkil etuvchi tamoyillarni yaratish missiyasini oldi.
Adabiyotlar ro'yxati
1. Aksenova A.D. Bolalar uchun ensiklopediya. T.7. 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan modda. M.: Avanta+, 1999, - 688 pp.: kasal.
2. Botvinnik M.N., Rabinovich M.B., Stratanovskiy G.A. Mashhur yunonlar va rimliklar hayoti. M., 1988.
3. Bravo B., Vipshitskaya-Bravo E. Antik adabiyot taqdiri. // Qadimgi yozuvchilar. Lug'at. - Sankt-Peterburg, 1999 yil.
4. Voshchinina A.I. Antikvar san'at, - M.: SSSR Badiiy akademiyasining nashriyoti, 1962. - 393 p.
5. Nemis N.Yu. va boshqalar.Qadimgi Rim madaniyati haqidagi ocherklar. - M., 1990 yil.
6. Zaretskaya D.M. Jahon badiiy madaniyati, - M.: nashriyot markazi A3, MSK, 1999. - 352 b.
7. Antik davr tarixchilari: 2 jildda – M., 1989 y.
8. Tarix jahon adabiyoti: 9 jildda.T.1. - M., 1983 yil.
9. Kravchenko A.I. Madaniyatshunoslik. - M., 2001 yil.
10. Afsonalar va ertaklar Qadimgi Gretsiya va Qadimgi Rim / Muallif. va komp. USTIDA. Kuhn va A.A. Neyxardt. - M., 1990 yil.
11. Mashkin N.A. Qadimgi jahon tarixi. - L., 1981 yil.
12. Podosinov A.V. Rim: Xudolar va qahramonlar, - Tver: Martin, Polina, 1995.81) p.: kasal.