Rubashkin A.
Adabiyot tarixida o‘z izini qoldirgan asarlar bor jamoatchilik ongi birinchi navbatda ularning o'z vaqtida nashr etilishi bilan bog'liq. Ulardan keyin badiiy jihatdan ahamiyatliroq kitoblar chiqishi mumkin, ammo ular esda qolmaydi. Erenburgning "Eritish" asari bizning hayotimiz burilishlarini belgilab berdi; "Stalindan keyingi erish" tushunchasi aynan shu hikoyadan kelib chiqqan. Bu nom uy nomiga aylandi.
Hikoyada o‘tmish bilan xayrlashib, motam tutgan 1963 yilning mart kunlari haqida hech narsa aytilmagan. Stalinning ismi umuman tilga olinmagan - bularning barchasi undan keyin, boshqa davrda sodir bo'lgan. “Eritish”da 1953 yil kuzi – 1954 yil qishi muhiti, muallif va uning qahramonlari hayotimizdagi burilish pallasida boshidan kechirgan voqealari haqida hikoya qilinadi... Stalin yodgorliklari hali ham mustahkam turgan, yetmish beshinchi yil. Tug'ilgan kun hali ham matbuotda nishonlangan, ammo nimadir allaqachon ketayotgan edi. Va bu voqea keyinchalik "shaxsga sig'inish" deb atalgan rasman qoralanganidan oldin ham kultga qarshi sifatida qabul qilingan.
Bu antikultizm nima? Biror kishiga yaqinlashganda. Yillar davomida inson ulkan davlat mexanizmining tishli tishli ekanligi haqida bahslashdi. Va bu erda, o'z qahramoni, keksa bolshevik Andrey Ivanovich Puxovning og'zi bilan muallif shunday deb e'lon qildi: "Jamiyat tirik odamlardan iborat, siz arifmetika bilan hech narsani hal qila olmaysiz. Oqilona chora-tadbirlar ishlab chiqishning o‘zi yetarli emas, siz ularni amalga oshirishga qodir bo‘lishingiz kerak va buning uchun har bir shaxs javobgardir. Siz hamma narsani "tingladim va qaror qildingiz" protokoliga qisqartira olmaysiz.
Qahramonlar uchun baxtga erishish oson emas - ular uchun his-tuyg'ularini tushunish qiyin. Lena Koroteevga murojaat qiladi va qiynaladi: Juravlevni qanday tark etish kerak, ularning qizi bor va u buni o'zi tanlagan. Uning yoshida doktor Sherer Sokolovskiy bilan baxtga erishish imkoniyatiga ishonishni istamaydi. Sonya Puxova o'zini azoblaydi va o'zi tanlaganini qiynab, uni boshqalar bilan tenglashtirdi, "qutqaruvchi avgustda u chekinayotgan bo'linma bilan dasht bo'ylab yurdi". Urush paytida u sevgisini yo'qotdi, urushdan oldin uning e'tiqodi buzildi. Koroteevning hayotida nima yomon yoki yaxshi ekanligini hisoblash mumkinmi?
Erenburgning hikoyasida hayotning keng tasviri yo'q, lekin uning qahramonlari u bilgan narsalarni bilishgan. Har bir inson nafaqat shaxsiy xususiyatga ega muammolarga duch keldi. Janjalchi Sokolovskiy bir vaqtning o'zida jim, u odamlarga g'alati tuyuladi, ammo uning tarjimai holi hikoyada keltirilgan tafsilotlardan ko'p narsa aniqlangan. Keksa bolshevik, fuqarolar urushi qatnashchisi, iste'dodli muhandis uni eslatib qolishidan qo'rqishadi. katta yoshli qizi chet elda yashash. "So'rovnoma haqiqatan ham eng muhim narsami?" - deb o'ylaydi u. Sokolovskiy anketa tufayli allaqachon azob chekdi, u Ural zavodidan haydab chiqarildi, gazetada u haqida felyeton paydo bo'ldi. Va yana o'sha tahdid keldi, endi Juravlev unga Belgiya qarindoshligini eslatishga tayyor. Bundan xabar topgan Sokolovskiy og'ir kasal bo'lib qoladi...
Balki Erenburg achchiq taqdirlarni "rag'batlantirayotgandir"? Ammo u Sokolovskiy avlodi bu qahramondan ko'ra ko'proq ichganini biladi. Uning tengdoshlari nafaqat o'zlari haqida felyetonlar o'qidilar, balki yozuvchining bolshevik do'sti Semyon Chlenov kabi, Ispaniyadagi bolshevik o'rtog'i Mixail Koltsov kabi Stalin zindonlarida o'z hayotlarini yo'qotdilar.
Yozuvchi o‘tgan yillar dramaturgiyasi bu haqda ayta oladiganidan ko‘ra ko‘proq ekanini bilardi, Simonovning nodon qolmaganini bilardi. Olga Berggoltsning (o'sha paytdagi maxfiy) she'rlari allaqachon yozilgan edi - "Yo'q, bizning arzimas kitoblarimizdan emas ..." Erenburg ularni o'qidi. Va u Axmatovaning "Rekviyem"ini muallifning o'zidan bilar edi. Shuning uchun Erenburg shunday yozganida samimiy edi: "Agar ular mening hikoyamning badiiy fazilatlari yoki kamchiliklarini baholash bilan chegaralangan bo'lsa, men K. Simonovning hukmlari bilan bahslashmagan bo'lardim". Bu boshqa narsa haqida edi. Vaqt xususiyatlari haqida, hayotimiz qanday ranglar bilan bo'yalganligi haqida.
Endi 1954 yilga qaytish vaqti keldi. Iliq shamollar allaqachon esgan edi, lekin hali ham ko'p muz qatlamlari va soyali tomonlari bor edi. Xuddi shu Simonovning faol ishtirokida ular Zoshchenkoni yana "ishladilar". Mixail Livshits, Vladimir Pomerantsev, Fyodor Abramovning “Noviy mir” gazetasida chop etilgan maqolalari keskin tanqid qilindi. Ularning hammasi tuhmatchilar qatoriga kirdi. Ushbu tanqidlar natijasida jurnal muharriri Aleksandr Tvardovskiy birinchi marta o'z lavozimidan chetlatildi. Ular o'rniga... Simonovni tayinlashdi. Shunday qilib, Erenburg o'z tajribalarida yolg'iz emas edi. Bir yildan keyin. tanqid Pavel Nilinga tushdi - u "Shafqatsizlik" qissasini yozdi, vaqt insonni sinish nuqtasiga qadar sinovdan o'tkazgani haqida gapirdi, axloqsiz usullar bilan yuksak maqsadlarga erishish mumkin emasligini ta'kidladi ...
Erenburgga kelsak, uning "Eritish"i uzoq vaqt davomida "qora taxta"da edi. Menga personajlar yoqmadi, yozuvchining san’at haqida gapirishi yoqmadi. Simonov o'z maqolasining yarmidan ko'pini bunga bag'ishlab, muallif "san'atimizga noto'g'ri baho beradi va uning rivojlanish yo'li haqida noto'g'ri qarashlarni ilgari suradi".
Shu bilan birga, Erenburg o'zining qisqa hikoyasida "san'at holati tasvirini" taqdim etishni xayoliga ham keltirmadi. Unda boshqa personajlar qatori ikkita rassom-antagonist - Puxov va Saburov bor. individual bayonotlar kitoblar va spektakllar haqida. Ko‘rinib turibdiki, muallif ko‘p narsaga tanqidiy nazar bilan qaraydi. Va bu faqat san'at bilan bog'liq emas. “U (Tanya. - A.R.) o'ynadi Sovet o'yinlari Professorni yolg'onchilikda aybdor deb topadigan laborant". Bunday mojaro bilan o'yin yaxshi bo'lishi dargumon, shuning uchun bunday to'qnashuvlar mumkin bo'lgan vaziyatning o'zi muhimroqdir. Va Erenburgning o'zi bu "xushchaqchaqlik" haqoratlarini eshitishi kerak edi.
Ehtimol, eng muhimi, hikoya rasm chizish haqida gapiradi. San'atga xiyonat qilgan bema'ni rassom Puxov u haqida o'ylaydi. Bu mulohazalari uchun muallif eng ko'p tanqid qilindi: u, deyishadi, Puxovni fosh qilmaydi, uni deyarli vaziyat qurboniga aylantiradi. Yo'l davomida tanqidchilar va birinchi navbatda Simonov, Erenburg san'atning keng palitrasini va uning yutuqlarini ko'rsatishi kerakligini ta'kidladilar. "Hikoya muallifi ko'zlarini yumib, faqat Puxlar va Saburovlar Tanyani ko'rishni yaxshi deb hisobladi."
Erenburg arxivida unga rejissyor Grigoriy Lozintsevning maktubi bor: "Hatto eng shafqatsiz tanqidchilar ham Ostrovskiyni "O'rmon"da u butun rus davlatini buzib ko'rsatganligi uchun qoralamadilar. teatr san'ati, unda Shchepkin ham, Martynov ham ishtirok etgan; va Sadovskiy... Va eng jonli rasmiy qalam Ostrovskiyga savol berishga jur'at eta olmadi - u o'zini kimga, Neschastlivtsev yoki Arkashka deb tasniflaydi, ammo spektaklda boshqa teatr arboblari yo'q edi.
Puxov va Saburov san'atning turli qutblari. Birinchisi Erenburgga begona, uni opportunist, xaker deb biladi, muallif esa ikkinchisiga chuqur hamdardlik bildiradi. Albatta, boshqa turdagi ijodkorlar ham bor, lekin yozuvchi uni nima tashvishga solayotgani haqida gapirib, diqqatini ana shu hodisalarga qaratadi. Simonov hikoyada rassom Aleksandr Gerasimov kabi ancha sezilarli va shuning uchun zararli bo'lgan ba'zi nufuzli va yuqori martabali opportunistlarni "taxmin qildi". Boshqa qutbga kelsak, o'sha paytda, birinchi navbatda, tan olinmagan va "rubl bilan kaltaklangan" ajoyib manzara rassomi Falkni, albatta, rasmiyatchilikda ayblayotganini ko'rish mumkin edi.
O'sha davr tanqidchilarining Erenburgga hech bo'lmaganda hamma narsa bu qutblar bilan chegaralanmaganligiga "ishora" qilish istagi juda g'alati, yozuvchi haqiqiy hodisalar haqida gapiradi. badiiy hayot, ularni ko'rib chiqishga da'vo qilmasdan. Aks holda, u ko'p narsaga "ishora" qilishi mumkin edi: masalan, qirqinchi yillarda uning sevimli bastakorlari Prokofyev va Shostakovichga qanday munosabatda bo'lganligi (ikkinchi simfoniyalardan biri "Eritish" da tilga olingan), teatr qanday bo'lganligi. yopildi va shu tariqa ajoyib rejissyorning umri qisqardi. U Axmatova va Zoshchenkoning taqdirini ham eslashi mumkin edi.
Erenburg Puxovlarni oqlamasdan, jamiyatda ularning paydo bo'lishi uchun shart-sharoit mavjudligini, bizning san'atimizda juda ko'p keraksiz qoidalar va o'rnatilgan stereotiplar mavjudligini ta'kidlaydi. Xuddi shu Simonov "rozi" - Puxov hikoyada paydo bo'lsin, lekin muallif uni aniqroq fosh qilishi kerak. Go'yo qahramon o'zini etarlicha ochib bermagandek. "Albatta, men xakerman, lekin umuman olganda, hamma ko'proq yoki kamroq xaker, faqat ba'zilar buni tushunishni xohlamaydilar." Volodya Puxov haqiqatan ham shunday deb o'ylaydimi? Aksincha, u o'zini tinchlantiradi. Bu "hamma narsa" mas'uliyatni olib tashlaydi, hayotni osonlashtiradi. "Oxir oqibat, hamma manevr qiladi, aldaydi, yolg'on gapiradi, ba'zilari aqlliroq, boshqalari esa ahmoqroq", deb takrorlaydi Puxov. Yana o'sha "hamma". Ammo barcha rassomlar "Kolxozdagi ziyofat" nomli rasm chizishadimi? Hamma Juravlevning portretini chizishga rozi bo'lib, uning "ikki ramka orasida iflos paxta kabi yuzi borligini" tushunadimi? Hamma ham shunday romanlar, shunday musiqalar yozadimi? Hikoyadan aniq - hamma narsa emas. Saburov bor, u davrni nazarda tutmaydi ("Hozir hamma san'at haqida qichqiradi va uni hech kim sevmaydi", Puxov o'zini oqlaydi), hikoya qahramonlari bahslashmoqchi bo'lgan yozuvchilar bor. Koroteev Erenburgning Vasiliy Grossmanning "Adolatli sabab uchun" romaniga bergan bahosini to'g'ridan-to'g'ri takrorlaydi: "U urushni halol ko'rsatdi, haqiqatan ham shunday bo'ldi ..."
Hamma ham manevr qilmaydi, sharmandalikni ko'rib, hamma ham jim turmaydi. Oqsoqol Puxov indamaydi, u zavod direktoriga ham, gazetachilarga ham hujum qiladi - Sokolovskiy ("ular o'simlikni go'yo jannatdek tasvirlashdi"). Volodya Puxovda o'tayotgan vaqtdan tug'ilgan tasalli qoladi: "Men hech kimga tomizmadim, hech kimni cho'ktirmadim". O‘ziga, san’atga xiyonat qilgani hisoblanmaydi shekilli.
Tanqidchilar Saburovning qiyofasini kutilmagan va asossiz ravishda ko'tarilgan deb topdilar. Kartinalari sotib olinmagan va ko'rgazmaga qo'yilmagan bunday rassomni tasvirlashda muallifning naqadar polemik ekanligini ular ko'rmadilar. Vaqt unga san’atda o‘rin qoldirmaganga o‘xshaydi. Rassomlik vazifalari haqida soddalashtirilgan, pragmatik g'oya mavjud edi, monumental, keng ko'lamli g'oya qo'llab-quvvatlandi. Qolganlarning hammasi "formalizm" rukni ostida o'tdi. Men Erenburg butun san'atimizni "Saburov yo'lidan, izolyatsiya, hayotdan ajralish yo'lidan" borishga chaqirayotganini allaqachon orzu qilardim. Albatta, yozuvchi Puxovning yana bir xakerlik ishlari - sigirlar va tovuqlar tasvirlangan qishloq xo'jaligi ko'rgazmasi paneli haqida gapirganda istehzoli edi. Bu erda hech kim "hayotdan tanaffus" ni ko'rmaydi, lekin rassom Saburovning rafiqasi portreti, uning manzaralari "asosiy" emas, eskirgan narsa, xuddi Rafael, rang hissi, kompozitsiya haqidagi munozaralar kabi.
Erenburg tanqidchilarga e'tirozlarida uning hikoyasi san'atga bag'ishlangan emasligini ta'kidladi. Ammo u jamiyatning, butun hayot muhitining yangilanishiga umid qildi. Bugungi kunda hayot namunasiga aylangan narsa 1954 yilda vahiy bo'ldi. Qahramonlar chidashni istamaydigan narsalar haqida gapirishadi. Saburov - rasmlar o'rnini bosuvchi fotosuratlar haqida, muhandis Savchenko - odamlarda o'rnashgan ikki tomonlama fikrlash haqida. "Siz uzoq vaqtdan beri bunday munozaralarda bo'lmagansiz, lekin ko'p narsa o'zgardi ... Kitob og'riqli joyga tegdi - odamlar juda tez-tez bir narsani aytadilar, lekin shaxsiy hayotlarida boshqacha harakat qilishadi." Sokolovskiy Vera Grigoryevnaga o‘zini tushuntirishga so‘z topa olmayapti, u qo‘rqoq bola emas va boshidan kechirganlarining og‘irligini his qilib, o‘z ahvolini ifodalaydi: “Ko‘rinib turibdiki, bizning yuraklarimiz muzlab qolganga o‘xshaydi”.
Hayrli kech, aziz do'stlar! 1954 yil "Yuz yil - yuz kitob" dasturida Ilya Erenburgning "Eritish" hikoyasi.
Bu g'alati narsa, lekin adabiyotda Erenburgning "Eritish" hikoyasining sarlavhasidan boshqa hech narsa qolmadi. Va to'g'ri, hikoya yomon. Ammo biz bu haqda yomonligi uchun emas, balki Erenburgdan boshlangan Erindi adabiyotining o'ziga xos hodisasiga qiziqqanimiz uchun gapiryapmiz.
Bu erda uchta asosiy hodisa mavjud. Birinchisi: Eritish adabiyotining asosiy mavzusi - ishlab chiqarishda arxaistlar va innovatorlar o'rtasidagi odatiy kurash. Bu hikoyada yo'q asosiy mavzu, Erenburg ishlab chiqarishni yoqtirmaydi, uni yaxshi bilmaydi va buni uning "Ikkinchi kun" deb nomlangan prodyuserlik romanidan ham ko'rish mumkin. Darhaqiqat, Erenburgni birinchi navbatda rassomlar taqdiri qiziqtiradi, albatta.
Ammo shunga qaramay, Juravlev va nisbatan aytganda, gumanist va favqulodda vaziyat xodimi bo'lgan Sokolovskiy o'rtasidagi ziddiyat o'ziga xosdir; Erenburgning metaforasi o'ziga xos to'qnashuvdan ko'ra muhimroqdir. Shaharga bahor kelganda qor bo'roni bir qancha kazarmalarni vayron qildi. Va biz ham kelgan bahorni tushunamiz Sovet hayoti, buzg'unchi emas, balki ijodiy bo'ladi. Afsuski, odamlar sovuqda yashashga juda o'rganib qolgan, ular sovuqda hamma narsa qattiq bo'lishiga o'rganib qolgan, lekin hamma narsa harakatlanib, oqayotganda, ular bu holatga tayyor emaslar.
Eritish adabiyotining ikkinchi xususiyati shundaki, u tasvirlamaydi, balki belgilarni nomlaydi. Misol uchun, "Ivan Denisovich hayotining bir kuni" da Zavadskiyning premyerasi tasvirlanmagan, balki nomi berilgan va odamlar hamma narsani tushunadilar. Bular maqsadli in'ektsiyalar, maslahatlar, haqiqatga tashlangan kamchiliklar tarmog'i. O'quvchi taxmin qilish kabi tushunmaydi.
Eritish davri rus adabiyotining ezopik ekanligi unchalik yomon emas. Gap shundaki, bu Nonna Slepakova aytganidek, "yangi sovet ramzi". Bu mavzuni har tomonlama, to'liq tavsiflash o'rniga, unga ishora berilgan vaziyat. Bu hikoya shunday maslahatlarga to'la. U erda zararkunanda shifokori paydo bo'ladi, zararkunanda shifokorlari haqida gap boradi. Albatta, hodisaning o'zi oshkor etilmagan, ammo biz nima haqida gapirayotganimizni bilamiz.
Masalan, bosh qahramonning o'gay otasi muhandis Koroteev surgundan qaytadi. Bu o‘gay ota nima uchun qamalganini bilmaymiz. U chet elliklar bilan biroz muloqot qilganiga ishora qiladi. Zamonaviy o'quvchi hatto ko'proq ... garchi, ehtimol, zamonaviy odam nima uchun chet elliklar bilan muloqot qilishning iloji yo'qligini tushunadi. Ammo Sr Koroteevning ishi yana tasvirlanmagan, unga ishora qilingan. Va hamma narsa bunday maslahatlar bilan to'ldirilgan.
Men hatto bittasi yo'qligi haqida gapirmayapman erotik sahna, garchi barcha qahramonlar band bo'lsa-da sevgi muammolari, lekin u erda qisqa maslahatlar tashlangan. Va bu barcha Eritish matnlarining uchinchi xususiyati - qonunsiz sevgi muammosi muqarrar ravishda u erda paydo bo'ladi. Qatag'on qilinganlar muammosi va mojarolar muammosidan tashqari, nisbatan aytganda, ixtiyoriy va gumanist, har doim aldagan erini tashlab ketgan ayol bor va birinchi marta pushaymon bo'lish o'rniga u hatto quvonchni his qiladi - hamma narsa. juda yaxshi edi.
Aleksandr Jolkovskiy eslaydi: u uchun o'n yetti yoshida "Eritish" hikoyasi inqilob edi, chunki zinodan keyin, xotini erini aldaganidan keyin, qahramonlar partiya qo'mitasiga tavba qilish uchun emas, balki muzga borishgan. krem saloni. Ular birga uxlagach, kafega borishdi. Qahramonning o'zi ham o'zining beadabligidan hayratda, biz ham u bilan birga hayratdamiz.
Albatta, “Eritish” qissasi o‘zining zaif va ancha qo‘rqoq syujeti bilan ham, u yerda tinimsiz davom etayotgan adabiyot haqidagi bahs-munozaralari bilan ham, sevgi-muhabbat, modernizm, xorijiy mamlakatlar bilan aloqalar haqidagi suhbatlari bilan ham qadrli. Eng muhimi, buni namoyon qilish mumkin bo'ladi insoniy tuyg'ular. ifodalash mumkin bo'ldi turli fikrlar O adabiy matnlar: hikoya zavod kutubxonasidagi asarni muhokama qilish bilan boshlanadi. Rasmiylar bilan kelishmaslik mumkin bo'ldi. Nihoyat, nafaqat erni sevish mumkin bo'ldi va bu er nafaqat o'zini butunlay ishlab chiqarishga bag'ishlagani va xotiniga e'tibor bermagani uchun yomon bo'ldi. Misol uchun, u yolg'onchi - u ba'zi hisobotlarni yozadi, lekin butunlay boshqacha ishlarni qiladi. Ma’lum bo‘lishicha, partiya xodimi yolg‘on gapira oladi.
Bu hikoya odatda ikki jihatdan Erenburgdir. Birinchidan, Erenburg juda shoshqaloq. Qoidaga ko'ra, u - haqiqiy jurnalist kabi, bu yaxshi jurnalistga xos xususiyat - mavzuga, hududga birinchi bo'lib e'tibor qaratishga harakat qiladi. Bu mavzuni yoritishda va oshkor qilishda u juda ehtiyotsiz bo'lishi mumkin, lekin u birinchi. Boshqalardan oldin u hatto tushunishga emas, balki sezishga, havoda suzayotgan ishorani ushlashga va yozishga muvaffaq bo'ladi.
Uning ikkinchi xususiyati, bu erda ham asosiy xususiyat - Erenburg tabularni buzishni birinchi bo'lib boshlaydi. Hamma tushunganini aytadi, lekin baland ovozda aytadi. Bu uning eng mashhur va iste'dodli "Xulio Jurenito" romani uchun asos bo'lib, u erda birinchi bo'lib 20-yillarning kaliti bo'lgan firibgar (yoki Lipovetskiy ta'kidlaganidek, makkor) figurasini qo'lga kiritgan. Keyin Xulio Yurenito Ostap Benderga, Kataevning "O'g'irlovchilar", Tolstoyning Nevzoroviga, qisman Benya Krik va Volandga aylandi. Bularning barchasi keyinchalik buyuk fitnachiga aylangan buyuk provokator Xulio Jurenito.
U gapirish odatiy bo'lmagan narsalarni birinchi bo'lib payqadi. Masalan, "Xulio Jurenito"da u birinchi bo'lib Leninning o'zi qurgan Rossiya tomonidan og'irligini payqadi, chunki u butunlay boshqacha narsani xohlardi. Jurenito bilan uchrashgan katta yuzli inqilobchi Rossiyadan nima chiqqanini tushunmaydi, chunki uning abstraktsiyalari Rossiyaga nisbatan mutlaqo oldindan aytib bo'lmaydigan natija berdi.
"Eritish"da shunday bo'ladi - u birinchi bo'lib stalinizmning asosiy muammosi inson tabusi ekanligini his qildi va bu haqda birinchi bo'lib gapirdi. "Eritish" bu leninizmga, partiyaviy haqiqatga qaytish emas, hatto Rossiyada hech qachon bo'lmagan demokratiyaga qaytish emas, qaytib keladigan hech narsa yo'q. Yo'q. Bu inson reaktsiyalariga ruxsat berishga qaytish. Marina Boroditskayaning "Bunday bo'lishi mumkin" deb nomlangan she'rlar to'plamida bo'lgani kabi. "Ma'lum bo'lishicha, bu mumkin" - Erenburgning hammasi shu bilan bog'liq.
"Eritish" o'ylab topilgan vaziyatlarga, xayoliy to'qnashuvlarga to'la, ammo bu erda hamma narsa his-tuyg'u, intonatsiya bilan tasvirlangan. Ma'lum bo'lishicha, unga shunday keng hissiy diapazon, bunday imkoniyatlar berilgan va u ko'p yillar davomida bularning barchasidan voz kechganidan odam qandaydir zavqlanadi. Erenburgning klassik she'ri "Ammo janub bolalari qanday qila oladi": "Va kuchli, muzli haqoratda, quruq qor bo'ronidan ko'r bo'lib, biz bahorning yashil ko'zlarini ko'rdik, endi ko'rmadik." Darhaqiqat, to'satdan bu muzli zirh orqali insoniy narsa paydo bo'ldi.
Aytish kerakki, u erda Stalin haqida hech qanday gap yo'q. Stalin nomining o'zi u erda yo'q. Agar uch yil o'tgach, Galina Nikolaevaning "Yo'lda jang" romani Stalinning dafn marosimi va shu munosabat bilan fabrikada motam yig'ilishi sahnasi bilan boshlangan bo'lsa, u erda ular yuqori o'choqlarning porlashi ostida, qora va qizil halokatli muhitda turishadi. va hozir nima bo'lishini tushunishga harakat qiling, keyin Erenburg hali Stalin haqida hech narsa aytilmagan. Ehtimol, bu to'g'ri, chunki bu Stalin haqida emas. Odamlar juda uzoq vaqt davomida boshqa odamlarning mezonlari bo'yicha, o'rnatilgan qoidalarga ko'ra yashadilar, shuning uchun bo'ron bu kazarmalarni buzadi. Aynan chunki bu kazarmalar. Endi boshqa narsa boshlanishi kerak.
Bu erda asosiy qahramon, shubhasiz, Koroteev, hayratlanarli qat'iyatli va qat'iyatliligi bilan ajralib turadigan odam. ichki kuch. Balki, asosiy muammo Erenburg tomonidan ham juda to'g'ri ta'kidlangan. "Eritish" dan oldin, Rossiya asosan yadrosiz odamlar tomonidan boshqarilgan va to'ldirilgan. Bular axloqiy markazga ega bo'lmagan, qay tomonga burilishini umuman qiziqtirmaydigan odamlardir. Koroteev bunday emas, u rozi bo'lishni istamaydi. Balki shuning uchun bosh qahramon uni juda yaxshi ko'radi, u, albatta, unga nisbatan erotik his-tuyg'ularga ega emas, uning benuqsonligini yaxshi ko'radi.
Bu Koroteevning o'ziga xos xususiyati - u egilishni xohlamaydi. Mana, urushning bosh publitsisti Erenburg bu odamlarga faqat urush erkinlik berganini, ular urushda g‘alaba qozonishini, urushdan keyin esa ular yana yo‘qdek, yana yo‘q bo‘lib ketishganini, yo‘q bo‘lib ketishganini aniq his qildi. "Eritish" oldingi safdagi askarlar va front askarlari tomonidan amalga oshirilmoqda - bu fikr Erenburg tomonidan aniq taxmin qilingan.
Bizning ajoyib kinotanqidchimiz Evgeniy Margolit to'g'ri aytdiki, "eritish" bu urushda g'alaba qozongan xalqning kechikkan mukofoti, kechiktirilgan g'alabasi. Albatta, bu urushdan keyin darhol kelishi kerak edi, lekin Bondarev keyinchalik o'zining "Jimjitlik" romanida yozganidek, bu odamlar yana do'konga tiqilib ketishdi. Koroteev hayotining so'nggi sakkiz yilini eslay olmaydi, uning xotiralarining aksariyati frontdan. Erenburg ham bu haqda birinchi bo'lib gapirdi, "eritish" faxriylarning yana bir jasorati, ehtimol ularning so'nggi jasorati bo'lib, ular sinishi kerak bo'ladi.
Bu hikoya eng qattiq tanqidiy tanqidga uchradi. Uni bu jazoga loyiq deb aytish to‘g‘ri bo‘lardi. Lekin haqiqat shuki, u yomon yozilgani uchun emas, Erenburg bu odamlarning oldiga ko‘zgu qo‘ygani uchun tanqid qilindi va ular shu vaqt davomida o‘z ichidagi odamni oyoq osti qilib, yolg‘on, taqlid bilan shug‘ullanayotganini ko‘rdilar. Shuning uchun Erenburgning hikoyasini deyarli hech kim sevmadi, unda yangi adabiyotning tongini ko'rgan talabalardan tashqari.
Erenburg har qanday yozuvchi kabi menga juda tasalli beruvchi narsani isbotladi. Yozuvchi uchun yaxshi yozish muhim emas. Yozuvchi uchun to‘g‘ri yozish muhim. Va bir nuqtada stilistik mukammallik fonga tushadi. Asosiy so'zlarni o'z vaqtida aytish muhim va bu asosiy so'z, hatto sarlavhada bo'lsa ham, 1954 yilda aytilgan. eng yaxshi jurnalist orasida Sovet yozuvchilari, jurnalistlar orasida eng yaxshi shoir va, ehtimol, butun sovet adabiyotidagi eng yaxshi va halol his qiluvchi, intuitiv.
Keyingi uchrashuvimizda deyarli hamma narsa mumkin bo'lgan 1955 yil haqida gaplashamiz.
Syujet: http://briefly.ru/erenburg/ottepel/
Erenburg (1891-1967) - shoir, nosir, xalqaro jurnalist. Bolsheviklarning yashirin tashkilotida edi. Shakl dahosi va yangi adabiy uslublarning kashfiyotchisi. U sovet dostonini janr sifatida ixtiro qilgan. "Bo'ron" - 1949. Pikaresk roman janri. "Xulio Jorenito." Birinchisi Bibliyadagi ishoralarni qo'llashni boshladi (keyinchalik Bulgakov). Bir satrda she’riy asarlar yozishda badiiy effekt qo‘llashga harakat qildim. Bu Mariya Shkapskayaning ixtirosi, ammo Erenburg tomonidan qo'llanilgan. Erenburg deyarli hayvoniy ijtimoiy sezgirlikka ega edi.
"Eritish". Asosiy g'oya jamiyatni shakllantiruvchi hodisalar bilan bog'liq. O'z fikrini aytish uchun etarlicha jasoratga ega bo'lgan odamning paydo bo'lishi. Unda Xrushchev amnistiyasi va uning oqibatlari tasvirlangan. G'arb bilan o'zgargan munosabatlar tasvirlangan. Qahramon boshliqlari bilan bahslashadi. U yozuvchi. Uning asarlari muhokama qilinadi, u bahslashadi.
Erenburg nom berish uchun so'zlarni qanday topishni bilardi ijtimoiy hodisalar. Eritish - ko'pincha vaqtinchalik isish bor, keyin u yana muzlaydi. Erenburgning xizmati uning vaqtni his etishi va lingvistik mahoratidir. Erenburg juda ziddiyatli edi. "Bo'ron" romani ko'p tanqid qilindi. Uning uchun tanqidchilar fikridan ko'ra kitobxonlarning fikri muhimroq edi. Stalin uni juda yaxshi ko'rardi. Uni oxirgi rus yevropalik deb atashgan.
"Eritish" hikoyasidan keyin hikoya paydo bo'ldi Panova "Seryoja". Kichkina bolaning hayotidan bir nechta hikoyalar. 1955. Bola dunyoni xushmuomalalik bilan qabul qiladi va o'ylagan hamma narsani aytadi (Petya amaki, siz ahmoqsiz!). Biz narsalarga o'z nomlarini berishimiz kerak, keyin hayot normal holatga qaytadi.
1956 yil - A. Yashin "Levers"- hikoya. Vologda yozuvchisi. Bu hikoyada partiyadagi odamlar qaror qabul qilishda erkinlikni xohlashadi, lekin ular buyruq berilguncha kutishadi.
Pavel Nilin "Shafqatsizlik". Jinoiy qidiruv xodimi qishloqlarni kezadi. Adolat masalasi nihoyatda qiyin. Qahramonning o'z joniga qasd qilishi bilan tugaydi.
Vladimir Dudintsev "Non bilan birlashtirilmagan". Ijodkorning irodasini to'liq ro'yobga chiqarish uchun imkoniyatlar yo'q.
1956-57 - Sholoxov "Inson taqdiri". Sotsialistik realizmdan qolgan narsa zamonaviy tahlilchilar nuqtai nazaridan baxtli yakun edi. Andrey Sokolov asr bilan bir xil (1900). Ehtimol, bu avtobiografikdir. Yoniq Fuqarolar urushi barcha yaqinlarini yo'qotadi. 20-yillarda u haydovchi bo'ldi - ilg'or kasb. Uylangan, ikki farzand. O'g'li Anatoliy, juda iste'dodli, 1945 yil 9 mayda vafot etdi. Sokolov kontslagerga tushib, Myuller bilan aroq ichdi. Urush undan hamma narsani tortib oldi. Voronejni tark etib, kvartirada yashaydi. Men uysiz yetim Vanyushkani oldim. Sokolov uyqusida o'lishdan qo'rqadi - u Vanyushkani qo'rqitadi. Bu katta umid haqida hikoya. Biz hissiyotli va sezgir shaxs bo'lib qolishimiz kerak.
Stalin davri inson omilini yo'q qildi. Hech qanday almashtirib bo'lmaydigan odamlar yo'q. Stalinning so'zlariga ko'ra, harbiy asirlar xoin hisoblangan, shuning uchun Sholoxov kashf etgan yangi mavzu. Ular haqida yozishning iloji yo'q edi.
Sholoxov va Nilinda adabiyotning lingvistik sifatlaridagi o'zgarishlar. Sholoxov o'z qahramonlarining o'ziga xos nutq xususiyatlariga ega.
Sholoxovning so'zlariga ko'ra, insonning hayoti sevgi bilan belgilanadi. Sokolov jang paytida Stalinni emas, balki oilasini eslaydi. U ketishdan oldin xotini Irinani turtib yuborganidan xavotirda.
Yozuvchining muhim badiiy yutug'i hikoya edi "Inson taqdiri" 1957 yilda "Pravda" sahifalarida nashr etilgan. Hikoya tezda butun dunyoga ma'lum bo'ldi. Uning asosida iste’dodli sovet kinorejissyori va aktyori S. Bondarchuk shu nom ostida ajoyib film yaratdi.
Roman Abramova "Birodarlar va opa-singillar" ».
Ma'muriy tizimning yorqin yo'nalishi.
Peri davlatning shaxs oldidagi mas'uliyati muammosini ko'tardi.
Abramov 1952 yilgi maqoladan keyin adabiyotda hech qanday o‘zgarishlarni ko‘rmadi. Unidagi ishimni tark etishga qaror qildim. Men o‘zimning mezonlarim bo‘yicha o‘zim roman yozishni boshladim. 1958 yil - "Birodarlar va opa-singillar" romani.
Lev Abramovich Dodin - "Birodarlar va opa-singillar" spektakli. U allaqachon 40 yoshda. Sankt-Peterburgdagi Rubinshteyndagi Evropa teatri.
"Eritish" davrida rus lirik nasri paydo bo'ladi. Yuriy Kazakovning hikoyalari ("Eman o'rmonlarida kuzda").
Yoshlik nasri: Granin, Trifonov, Vasiliy Aksenov. Shahar nasri.
P. Nilinning «Shafqatsizlik» (1956) qissasidagi ideal va voqelik o‘rtasidagi fojiali ziddiyat.
Agar V.Duddintsev “Yolg‘iz non bilan emas” romanida birinchilardan bo‘lib “tizimning mohiyati nimada?”, “u nimaga asoslanadi?” degan savollarga javob berishga harakat qilgan bo‘lsa, boshqa rus yozuvchisi P.Nilin o‘zining “Shafqatsizlik” hikoyasida birinchi bo‘lib nihoyatda muhim savolni berdi: bu qachon boshlandi, yolg‘on, qo‘rquv va ikkiyuzlamachilikka asoslangan tuzum qachon tug‘ildi? 1937 yildami yoki undan oldinmi? P. Nilin hikoyasining harakat davri 1922 yil qish - 1923 yil yozi. Manzil: Sibir, Krasnoyarsk viloyati. Asar qahramonlari - jinoiy qidiruv xodimlari, xavfsizlik xodimlari, bo'ysunishni istamaydigan mahalliy dehqonlardan tashkil topgan to'dalar bilan kurash. Sovet hokimiyati. Yozuvchi hikoya nomiga “shafqatsizlik” so‘zini qo‘yishi bejiz emas. Bu tuzumning birinchi mevasi shafqatsizlik edi. Shafqatsizlik kerakmi, deb so'raydi 18 yoshli xavfsizlik xodimi Venka Malyshev, yolg'on gapirish kerakmi? Pavel Nilin inqilobiy haqiqatga yolg‘on va zeb-ziynat kerak emasligiga ishonch hosil qilgan, inqilobiy ishning to‘g‘riligiga ishongan idealist obrazini yaratadi. Venka Malyshev bandit Baukinning islohotiga ishonib, uning yordami bilan to'daning atamani Konstantin Vorontsovni qo'lga oldi. Ammo Malyshevning harbiy ayyorlik va inqilobiy haqiqat yordamida erishgan g'alabasi Malyshevga qarshi bo'lgan jinoyat qidiruv bo'limi boshlig'i va jurnalist Uzelkov qo'lida yolg'on, xiyonat va yolg'onga aylanadi. Ikkinchisi yolg'onni g'alaba qozonish uchun zarur bo'lgan siyosiy vosita deb biladi. Agar idealist Venka Malyshev uchun nafaqat g'alaba qozonish, balki qanday kurashish ham muhim bo'lsa, uning raqiblari uchun faqat g'alaba muhim. Asosiy ziddiyat odamlarga, odamlarga nisbatan turlicha munosabat bilan bog'liq. Venka Malyshev odamlarga ishonadi, ularning xato qilish huquqini va shuning uchun e'tiqod qilish zarurligini tan oladi. Uning raqiblari uchun odamlar, shaxs sifatida, mavjud emas, ular "katta holatda ... siz sezmaysiz". Jinoiy qidiruv bo'limi boshlig'i Baukinni hibsga oladi va halol Malyshev o'zini yolg'onchi holatida topadi. U Baukinning ko'ziga qarashdan uyaladi, Sovet hukumatining zaiflashgan obro'si uchun xafa bo'ladi. Rivojlanayotgan tizimda o'ziga joy ko'rmay, Venka o'zini otib tashlaydi. P.Nilin “tavba qilgan xavfsizlik xodimi” obraziga murojaat qilib, ideal va voqelik, g‘oya kuchiga ishonish va oddiy kuchga ishonish, ishonch va shubha, insoniylik va shafqatsizlik o‘rtasidagi ayanchli ziddiyatni ifodalaydi. Shunday qilib, P. Nilin hikoyasining ahamiyati shundaki, u "yomonlik" inqilobning dastlabki yillarida tug'ilganligini ko'rsatadi...
21. Hikoyaning g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligi V.G. Rasputin "Matera bilan xayrlashish".
Valentin Grigoryevich Rasputin 1937 yilda Irkutsk va Bratsk o'rtasidagi Angarada joylashgan Ust-Uda qishlog'ida tug'ilgan. 1959 yilda maktabni tugatgan Irkutsk universitetining tarix va filologiya fakulteti, keyin jurnalistika bilan shug'ullangan. Rasputinning birinchi insho va hikoyalari muxbirlik faoliyati va uning yuragiga yaqin bo'lgan Sibirga sayohatlari natijasida yozilgan bo'lib, ularda yozuvchining o'z ona yurtining taqdiri haqidagi fikrlari uchun asos bo'lgan kuzatishlar va taassurotlar mavjud edi. Rasputin o'z vatanini yaxshi ko'radi. U hayotni Sibirsiz, bu achchiq ayozlarsiz, ko‘zni qamashtiruvchi quyoshsiz tasavvur qila olmaydi. Shuning uchun ham yozuvchi o‘z asarlarida tayga romantikasini, odamlarning tabiat bilan birligini ochib beradi, o‘zining kuchliligi, beg‘uborligi, tabiiyligi bilan o‘ziga maftun etuvchi personajlarni tasvirlaydi. Rasputin bunday belgilarni Sibir qishloqlarida topdi. Sibir qishlog'idan olingan materiallar asosida "Muddat* (1970), "Mariya uchun pul" (1967), "Oqim bo'ylab yuqoriga va pastga" kabi hikoyalar yozilgan. Bu yerda muallif ezgulik va adolat, inson qalbining hassos va saxovatliligi, odamlar o‘rtasidagi munosabatlardagi poklik va samimiylik kabi yuksak ma’naviy muammolarni ko‘taradi. Biroq, Rasputin nafaqat o'zining ruhiy dunyosi bilan, balki bu shaxsning kelajagi bilan ham qiziqdi. Va men muammo tug'diradigan ana shunday asar haqida gapirmoqchiman Yerda inson mavjudligi, bir-birini almashtirib, aloqani yo'qotmaslik kerak bo'lgan avlodlar hayoti muammosi. Bu "Matera bilan vidolashuv" hikoyasi. Shuni ta'kidlashni istardimki, Rasputin hikoyaning qadimgi rus hikoya janriga qiziqishni qaytarishga harakat qildi.
"Matera bilan vidolashuv" - xalq hayotining noyob dramasi - 1976 yilda yozilgan. Bu yerga haqida gapiramiz inson xotirasi va oilasiga sadoqat haqida.
Hikoyaning harakati halok bo'lish arafasida bo'lgan Matera qishlog'ida sodir bo'ladi: elektr stantsiyasini qurish uchun daryoda to'g'on qurilmoqda, shuning uchun "daryo va daryolar bo'ylab suv ko'tarilib, to'kiladi, suv toshqini bo'ladi.. .”, Albatta, Matera. Qishloq taqdiri hal qilinadi. Yoshlar ikkilanmasdan shaharga jo‘nab ketishadi. Yangi avlodda yerga, Vatanga ishtiyoq yo‘q, u hamon “yangi hayotga” intiladi. Albatta, hayot doimiy harakat, o‘zgarishdirki, bir joyda asrlar davomida harakatsiz qolib bo‘lmaydi, taraqqiyot zarur. Ammo ilmiy-texnik inqilob davriga kirgan odamlar ildizlari bilan aloqani yo'qotmasliklari kerak, ko'p asrlik an'analarni yo'q qilish va unutish, ming yillik tarixni kesib tashlash, kimning xatolaridan saboq olishlari kerak edi, va o'zlarining xatolarini, ba'zan tuzatib bo'lmaydigan xatolarga yo'l qo'ymasliklari kerak edi.
Hikoyaning barcha qahramonlarini ajratish mumkin "otalar" va "o'g'illar".“Otalar* yerni sindirish halokatli bo'lgan odamlardir, ular yer yuzida ulg'aygan va ona suti bilan unga mehrni singdirgan. Bu Bogodul va bobo Yegor, Nastasya, Sima va Katerina.
“Bolalar” bu qishloqni taqdir taqozosiga osonlik bilan tashlab ketgan yoshlardir, uch yuz yillik tarixga ega qishloq. Bu Andrey, Petruxa va Klavka Strigunova. Ma'lumki, "otalar" ning qarashlari "bolalar" qarashlaridan keskin farq qiladi, shuning uchun ular orasidagi ziddiyat abadiy va muqarrardir. Agar Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida haqiqat "bolalar" tomonida bo'lsa, axloqiy jihatdan chiriyotgan zodagonlikni yo'q qilishga intilgan yangi avlod tomonida bo'lsa, "Matera bilan xayrlashish" hikoyasida vaziyat. butunlay qarama-qarshidir: yoshlar er yuzida hayotni saqlab qolishga imkon beradigan yagona narsani (urf-odatlar, urf-odatlar, milliy ildizlar) yo'q qiladi.
Hikoyaning asosiy g'oyaviy xarakteri - Daria kampir. Bu umrining oxirigacha, so'nggi daqiqalargacha vataniga sadoqatini saqlab qolgan insondir.Dariya muallifning o'zi o'quvchiga etkazmoqchi bo'lgan asarning asosiy g'oyasini quyidagicha ifodalaydi: "Haqiqat xotirada. Xotirasiz odamning hayoti ham yo'q”. Bu ayol o'ziga xos abadiyat qo'riqchisidir. Daria haqiqiy milliy xarakterdir. Yozuvchining o‘zi ham bu shirinso‘z kampirning fikrlariga yaqin. Rasputin unga faqat ijobiy xususiyatlarni, oddiy va oddiy nutqni beradi. Aytish kerakki, Materaning barcha eski aholisi muallif tomonidan iliqlik bilan tasvirlangan. Rasputin qanchalik mohirona tasvirlaydi odamlarning qishloq bilan ajralish sahnalari. Keling, Yegor va Nastasya ketishlarini qanday qilib qayta-qayta kechiktirishlarini, qanday qilib ketishni xohlamasliklarini yana bir bor o'qib chiqamiz. ona tomoni, Bogodul qabristonni saqlab qolish uchun qanday astoydil kurashadi, chunki u Matera aholisi uchun muqaddasdir: "...Keksa ayollar esa kechagacha qabriston atrofida emaklab yurishdi, xochlarni orqaga yopishtirib, choyshablar o'rnatdilar."
Bularning barchasi buni yana bir bor isbotlaydi Xalqni yerdan, uning ildizidan ayirib bo‘lmaydi, bunday harakatlarni vahshiy qotillikka tenglashtirish mumkin.
Muallif ilmiy-texnikaviy inqilob davrida jamiyat oldida turgan muammo – milliy madaniyatni yo‘qotish muammosini juda chuqur anglagan. Butun hikoyadan ko'rinib turibdiki, bu mavzu Rasputinni tashvishga solgan va uning vatanida ham dolzarb bo'lgan: u Materani Angara qirg'og'ida joylashgani bejiz emas,
Matera - hayotning ramzi. Ha, u suv ostida qoldi, lekin uning xotirasi qoldi, u abadiy yashaydi.
"Matera bilan xayr" - umumlashgan ramziy ma'no inson xotirasi, o‘z xotirasiga sadoqat bilan bog‘liq drama oila . Bosh qahramon - Daria. Uning asosiy xarakter xususiyatlaridan biri xotirani saqlash hissi, javobgarlikajdodlar. Anna Stepanovna ("Muddati") o'ziga va bolalariga, o'tmish va kelajak avlodlarga qaratilgan xuddi shu savol Daria nutqlarida va asarning butun mazmunida yangi kuch bilan yangraydi: "Va kim biladi? inson haqidagi haqiqat: ...Ko'p avlodlar uchun yashagan inson nimani his qilishi kerak? U hech narsani sezmaydi. U hech narsani tushunmaydi." Daria javobning asosiy qismini topadi: “Haqiqat xotirada. Xotirasiz odamning hayoti ham yo'q”. Hikoya "otalar va" o'rtasidagi ziddiyatni tasvirlaydibolalar ", chunki Dariyaning axloqiy uyiga qarshiAndreyning nabirasining pozitsiyasi, barcha yangi va ilg'or narsalardan ilhomlangan. Hikoya simvolizmga to'la: Materada biz buni taxmin qilamiz hayot ho'kizi va balki bizning yurtimiz; Dariyada - qo'riqchi bu hayot, lablari bilan haqiqatning o'zi gapiradigan ona. Bu hikoya o'ziga xos ogohlantirishdir xavf-xatarlar,"kosmos okeanida" yo'qolgan "orol kabi" ona Yerga tahdid. Hikoyada boshqa ko'plab ramziy tasvirlar mavjud: ko'proq ramziyDaria yoqishdan oldin kiyinadigan kulbaning xitoycha tasviri; buorolni yashiradigan odam. Va faqat mazmunning haqiqiy o'ziga xosligidan mavhum bo'lgan holda, Daria va uning do'stlarining Matera (er) bilan ajralmaslikka va uning taqdirini baham ko'rishga qat'iyati aniq bo'ladi. Umuman, hikoya o‘tkir publitsistika, yuksak Tolstoy tarbiyasi, apokaliptik dunyoqarashi bilan ajralib turadi. Markaziy mavzuning ovozi yuqori Injil fojiasini o'z ichiga oladi. Hikoyaning oxiri tanqidda bahslashdi, taraqqiyot g'oyalariga zid bo'lgan asar kontseptsiyasiga e'tirozlar bildirildi.
22. Hikoyaning g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligi V.P. Astafiev "Cho'pon va cho'pon".
Buyuklardan beri yarim asrdan bir oz ko'proq vaqt o'tdi Vatan urushi, bu tarixiy voqeaga jamoatchilik qiziqishini susaytirmadi. O‘tmishimizning ko‘p sahifalarini haqiqat nuri bilan yoritgan demokratiya va oshkoralik davri tarixchi va adiblar oldiga yangi-yangi savollarni qo‘ymoqda. Yu.Bondarev, V.Bıkov, V.Bogomolovlarning an’anaviy ko‘rib chiqiladigan asarlari bilan bir qatorda V.Astafyevning “Yam haqiqatga toqat qilmaydigan” romanlari, V.Grossmanning “Hayot” romanlari ham hayotimizga kiradi. va taqdir”, V. Nekrasov, K. Vorobyov, V. Kondratiyevning roman va hikoyalari.
"Olijanob inson yo'lidagi halokatli to'siq urush bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladi - bu inson yaratgan barcha axloqsiz xatti-harakatlar*. Va shuning uchun urush Viktor Astafievning ishida to'xtamaydi. Yozuvchi jang qilishi kerak bo'lgan, lekin G'alabani ko'rish uchun yashamagan yigitlar haqida u eng yaxshilaridan birini yozgan, menimcha, unga meros bo'lib qolgan eng "qiyin va eng og'riqli narsalardan" biri - hikoya "Cho'pon va cho'pon ayol". Bu hikoya qayta tiklanadi tasvir sof sevgi, urush tomonidan ezilgan yoki bostirilmagan inson qalblarining hayoti.
"Zamonaviy pastoral" (Pastoral - adabiyot, rasm, musiqa va teatrdagi tinch va sodda qishloq hayotini she'rlovchi janr.) - asarning g‘oyaviy ohangida ko‘p narsani belgilab beruvchi va oydinlashtiradigan shunday subtitr yozuvchi tomonidan o‘z hikoyasiga berilgan bo‘lib, unda sevgi bor, baxt bor - bular an'anaviy chorvachilikning asosiy belgilaridir.
Ammo yozuvchi “pastoral” so‘zi yoniga “zamonaviy” so‘zini qo‘ygani bejiz emas, go‘yo bu bilan zamonning shafqatsiz aniqligini, inson taqdiriga, qalbning eng nozik va ehtiromli impulslariga shafqatsizligini ta’kidlagandek.
Hikoyada juda muhim kontrast bor - bosh qahramon leytenant Boris Kostyaevning bolalik xotirasi, ustunlar va musiqali teatr haqida, yashil maysazorda o'tlayotgan oq qo'ylar, bir-birini sevgan raqsga tushgan yosh cho'pon va cho'pon haqida. , va "bu sevgidan uyalmagan va u uchun qo'rqmaganlar, o'ldirilgan qariya haqidagi yozma sahnaning kuchaygan og'rig'i va yurakni og'riqli qayg'usi bilan keskin, qichqiriq bilan qarama-qarshi, tashqi tomondan vazmin, lekin ichi hayratlanarli darajada chuqur va hissiyotli. erkaklar, ferma cho'ponlari va cho'ponlari, "o'lim soatida sadoqat bilan quchoqlashgan".
"Artilleriya to'qnashuvi keksa odamlarni hammom orqasiga qadab qo'ydi - bu deyarli ularni o'ldirdi. Ular bir-birlarini yopishgan holda yotishdi. Kampir cholning qo‘ltig‘i ostiga yuzini yashirdi. O‘lganlarga esa parcha-parcha urildi, kiyimlari kesildi...” Bu qisqa sahna, ramziyligi, ayniqsa, teatr idilliyasidan farqli ravishda yaqqol ko‘rinib turadi, balki asarda markaziy o‘rin tutsa kerak. Unda jamlanganga o'xshaydi urush fojiasi, uning g'ayriinsoniyligi. Va endi biz keyingi hikoyani idrok eta olmaymiz, Boris va Lyusining qisqa sevgi hikoyasini, xuddi raketaning chaqnashi kabi yoki boshqa qahramonlarning taqdirini kuzata olmaymiz. bu sahna prizmasi orqali.
Taqdirlarni buzib, buzib, o‘zini ham ayamaydigan urushning g‘ayriinsoniy mohiyatini ko‘rsatish V.Astafievning hikoyada o‘z oldiga qo‘ygan asosiy vazifasidir.
Yozuvchi bizni og'riq, g'azab, achchiq, azob va qon bilan to'yingan urush muhitiga botiradi. Mana tungi jangning surati: “Melee boshlandi. Och, atrof-muhit va sovuqdan ruhiy tushkunlikka tushgan nemislar aqldan ozgan va ko'r-ko'rona oldinga chiqishdi. Ular tezda nayzalar bilan tugatildi. Ammo bu to'lqin ortida boshqa, uchinchisi keldi. Hamma narsa o'zgardi, yerning titrashi, kimning qaerdaligini bilmay, endi o'z xalqiga ham, nemislarga ham urilayotgan miltiqlarning chiyillagan orqaga qaytishi. Va endi hech narsani aniqlashning iloji yo'q edi." Ushbu sahna o'quvchini hikoyaning asosiy g'oyasiga: odamlarni bir-birini o'ldirishga majbur qiladigan g'ayritabiiylik haqida gapirishga mo'ljallangan.
Bundan tashqari asosiy fikr; asosiy g'oya Sanitariya kasalxonasida vafot etgan leytenant Boris Kostaevning hikoyasining fojiasini tushunish mumkin emas, u urush unga muhabbat bag'ishlagan va uni darhol olib ketgan. “Hech narsani tuzatish yoki qaytarish mumkin emas. Hammasi bo'lgan va hamma narsa o'tgan."
Yozuvchi yuksak falsafiy ma’noga ega “Cho‘pon va cho‘pon” qissasida ko‘tarinki ruhli, kuchli his-tuyg‘ularga ega insonlar bilan bir qatorda zo‘ravonlikka qodir, insoniylik chegarasini kesib o‘tishga tayyor serjant Moxnakov obrazini yaratadi. boshqalarning og'rig'iga e'tibor bermang. Boris Kostaevning fojiasi, agar siz markaziy tasvirlardan biri - tasodifan emas, balki bosh qahramonning yonidan o'tayotgan serjant mayor Moxnakovga diqqat bilan qarasangiz, yanada aniqroq bo'ladi.
Bir kuni, Lyusya bilan suhbatda Boris o'limga ko'nikish, u bilan kelishish qo'rqinchli degan juda muhim so'zlarni aytadi. Boris va oldingi safda bo'lgan Moxnakov bilan doimo o'limni uning barcha ko'rinishlarida ko'rib, Kostaev qo'rqqan narsa sodir bo'ladi. Ular o'limga o'rganib qolgan.
V. Astafievning hikoyasi ogohlantiradi: “Odamlar! Bu boshqa takrorlanmasligi kerak! »
23. Y. Trifonovning “Almashtirish” qissasining g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligi.
Yuriy Trifonovning "Almashtirish" hikoyasining markazida bosh qahramon, oddiy moskvalik ziyoli Viktor Georgievich Dmitrievning kvartirani almashish va yashash sharoitlarini yaxshilashga urinishlari. Buning uchun u og'ir kasal onasi bilan yashashi kerak, u uzoq umr ko'rmasligini tushunadi. O'g'li unga yaxshiroq g'amxo'rlik qilish uchun u bilan yashashni xohlayotganiga ishontiradi, lekin onasi uni birinchi navbatda unga emas, balki yashash maydoniga qiziqtirayotganini va u almashinuvga shoshilayotganini taxmin qiladi. Agar u o'lsa, onasining xonasini yo'qotishidan qo'rqib. Moddiy qiziqish Dmitrievning farzandlik muhabbati tuyg'usini almashtirdi. Hikoyaning oxirida onasi unga ilgari u bilan yashashni xohlayotganini aytgani bejiz emas, lekin hozir u yo'q, chunki: "Allaqachon almashtirding, Vitya. Ayirboshlash sodir bo'ldi ... Bu juda uzoq vaqt oldin edi. Va bu har doim sodir bo'ladi, har kuni, shuning uchun hayron bo'lmang, Vitya. Va g'azablanmang. Bu juda sezilmas...” Dmitriev, dastlab yaxshi odam, asta-sekin xotinining xudbinligi va o'zinikining ta'siri ostida, burjua farovonligi uchun axloqiy tamoyillarni almashtirdilar. To'g'ri, onasi bilan tom ma'noda uning o'limi arafasida yashashga muvaffaq bo'lgach, u bu o'limni, ehtimol, shoshqaloq almashinuv tufayli biroz tezlashtirsa, qattiq qabul qiladi: "Kseniya Fedorovna vafotidan keyin Dmitriev gipertonik inqirozga duch keldi va u yotdi. uyda uch hafta davomida qattiq yotoq damida. Bularning barchasidan so'ng, u o'tib ketdi va "hali keksa emas, balki qari" kabi ko'rindi. Dmitrievning ma'naviy pasayishining sababi nima?
Voqea davom etar ekan, keksa inqilobchi bobo Viktorga: “Sen yomon odam emassan. Ammo ajablanarli emas." Dmitrievning hayotini ilhomlantiradigan yuksak g'oyasi, biron bir biznesga ishtiyoqi yo'q. Yo'q, bo'lib chiqadi Ushbu holatda juda muhim va iroda kuchi, Dmitriev turmush o'rtog'i Lenaning bosimiga qarshi tura olmaydi, u har qanday holatda ham hayotning afzalliklarini olishga intiladi. Ba'zida u norozilik bildiradi, janjal qiladi, lekin faqat vijdonini tozalash uchun, chunki u deyarli har doim taslim bo'ladi va Lena xohlaganini qiladi. Dmitrievning rafiqasi uzoq vaqtdan beri o'z muvaffaqiyatlarini birinchi o'ringa qo'yib kelmoqda. Va u erining o'z maqsadlariga erishishda itoatkor vosita bo'lishini biladi: "...U go'yo hamma narsa oldindan belgilab qo'yilgandek gapirdi va go'yo unga, Dmitrievga, hamma narsa oldindan belgilab qo'yilgani va ular bir-birlarini tushunmasdan tushungandek gapirdi. so'zlar." Lena kabi odamlar haqida Trifonov tanqidchi A.Bocharov bilan suhbatda shunday dedi: "Xudbinlik insoniyatdagi eng qiyin narsadir." Shu bilan birga, yozuvchi, printsipial jihatdan, inson egoizmini to'liq engib o'tish mumkinmi yoki yo'qmi, uni qandaydir axloqiy chegaralarga olib kirishga harakat qilish, unga ma'lum chegaralar qo'yish oqilonaroq bo'ladimi yoki yo'qligini aniq bilmaydi. Masalan, quyidagilar: har bir insonning o'z ehtiyojlarini qondirish istagi boshqa odamlarga zarar keltirmasa, qonuniy va adolatlidir. Zero, xudbinlik inson va jamiyat taraqqiyotining eng kuchli omillaridan biri bo‘lib, buni e’tibordan chetda qoldirib bo‘lmaydi. Nikolay Gavrilovich Chernishevskiy o'zining "Nima qilish kerak?" romanida "oqilona egoizm" haqida hamdardlik bilan va deyarli xatti-harakatlar ideali sifatida yozganini eslaylik. Ammo muammo shundaki, haqiqiy hayotda ajratib turadigan chiziqni topish juda qiyin " oqilona xudbinlik"asossiz" dan. Trifonov yuqorida aytib o'tilgan intervyusida ta'kidlagan: "G'oya paydo bo'lgan joyda egoizm yo'qoladi". Dmitriev va Lena bunday fikrga ega emaslar, shuning uchun xudbinlik ular uchun yagona axloqiy qadriyatga aylanadi. Ammo bu g‘oya va ularga qarshi chiqqanlarning quvonchi yo‘q – Kseniya Fedorovna, Viktorning singlisi Laura, bosh qahramon Marinaning amakivachchasi... Va yana bir tanqidchi L.Anninskiy bilan suhbatda ham bejiz emas. Yozuvchi unga e'tiroz bildirdi: "Siz meni Dmitrievlarni (bu oilaning barcha vakillarini nazarda tutadi, Viktor Georgievichdan tashqari - B.S.) butparast deb o'yladingiz va Men ularni masxara qilaman " Dmitrievlar, Lena oilasidan farqli o'laroq, Lukyanovlar, ular hayotga unchalik moslashmagan, ishda ham, uyda ham o'zlariga qanday foyda keltirishni bilishmaydi. Ular qanday qilishni bilishmaydi va boshqalar hisobiga yashashni xohlamaydilar. Biroq, Dmitrievning onasi va uning qarindoshlari hech qanday holatda emas ideal odamlar. Ular Trifonovni chindan ham bezovta qilgan bir illat bilan ajralib turadi - murosasizlik. Kseniya Fedorovna Lenani burjua deb ataydi va uni ikkiyuzlamachi deb ataydi. Dmitrievning onasi, aslida, ikkiyuzlamachi deb hisoblash adolatli emas, lekin uning xulq-atvori har xil bo'lgan odamlarni qabul qila olmasligi va tushuna olmasligi uni muloqot qilishni qiyinlashtiradi va bu turdagi odamlar uzoq muddatda yaroqsizdir. Dmitriev bobo hali ham inqilobiy g'oyadan ilhomlangan. Keyingi avlodlar uchun u inqilobdan keyingi ideal haqiqatdan juda uzoq bo'lgan haqiqat bilan taqqoslash tufayli juda so'ndi. Va Trifonov tushunadiki, 60-yillarning oxirida, "Birja" yozilganda, bu g'oya allaqachon o'lik edi va Dmitrievlarda yangisi yo'q edi. Bu vaziyatning fojiasi.Bir tomondan, qanday qilib yaxshi ishlashni biladigan Lukyanovlarni sotib oluvchilar bor (Hikoyada Lena ishda qadrlanishi ta'kidlangan),Ular hayotlarini qanday tartibga solishni bilishadi, lekin bundan boshqa hech narsa haqida o'ylamaydilar. Boshqa tomondan, Dmitrievlar, hali ham intellektual odob inertsiyasini saqlab, lekin vaqt o'tishi bilan, g'oya tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydi, ko'proq va ko'proq yo'qotadi. O'sha Viktor Georgievich allaqachon "aqldan ozgan" - ehtimol bu jarayon yangi avlodda tezlashadi.Birgina umid - bosh qahramonning vijdoni uyg'onishi. Shunga qaramay, onasining o'limi unga qandaydir ma'naviy zarba berdi, bu, ehtimol, Dmitrievning jismoniy kasalligi bilan bog'liq edi. Biroq, uning ma'naviy tiklanishi uchun imkoniyat kam. Iste'molchilik qurti allaqachon uning qalbini chuqur yemirgan va iroda zaifligi uni hayotdagi tub o'zgarishlar sari qat'iy qadam tashlashga to'sqinlik qilmoqda. Va bu bejiz emas oxirgi qatorlar Hikoya muallifining ta'kidlashicha, u butun voqeani Viktor Georgievichning o'zidan o'rgangan, u endi kasal odamga o'xshaydi, hayotdan ezilgan. Uning qalbida sodir bo'lgan axloqiy qadriyatlarni moddiy qadriyatlarga almashtirish achinarli natijaga olib keldi. Dmitriev uchun teskari almashinuv deyarli mumkin emas.
24. A. Platonovning “Qaytish” qissasining g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligi.
Brodskiy tomonidan yozilgan Platonovning tarjimai holi:
"Andrey Platonovich Platonov 1899 yilda tug'ilgan va 1951 yilda o'g'lidan kasallangan sil kasalligidan vafot etgan, u ko'p harakatlardan so'ng qamoqdan ozod bo'lishga erishgan, faqat o'g'li uning qo'lida vafot etgan. Melioratsiya muhandisi sifatida o'qitilgan (Platonov bir necha yil turli xil irrigatsiya loyihalarida ishlagan), u juda erta, yigirma yoshda, ya'ni asrimizning yigirmanchi yillarida yozishni boshlagan. U fuqarolar urushida qatnashgan, turli gazetalarda ishlagan va ular uni istamay nashr qilishsa ham, 30-yillarda shuhrat qozongan. Keyin uning o'g'li antisovet fitnasida ayblanib hibsga olindi, keyin rasmiy tajovuzkorlikning birinchi belgilari paydo bo'ldi, keyin Ikkinchi Jahon urushi boshlandi, Platonov armiyada xizmat qilgan, harbiy gazetada ishlagan. Urushdan keyin u jim bo'lishga majbur bo'ldi; uning 1946 yilda nashr etilgan hikoyasi halokatli maqolaga sabab bo'ldi“Literary Gazette”ning butun bir sahifasi uchun yetakchi tanqidchi yozgan va shu bilan tugadi. Shundan so'ng, unga faqat vaqti-vaqti bilan anonim adabiy xodim sifatida biror narsa qilishga ruxsat berildi, masalan - bolalar uchun ba'zi ertaklarni tahrirlash. Boshqa hech narsa. Ammo bu vaqtga kelib uning sil kasalligi kuchaygan edi, shuning uchun u deyarli hech narsa qila olmadi. U, xotini va qizi muharrir bo'lib ishlagan xotinining maoshiga yashar edi; u ba'zan yaqin atrofdagi teatrda farrosh yoki sahnachi bo'lib ishlagan.
A.Platonov hikoyalarining janr o‘ziga xosligi qahramon obrazini qurish yo‘lida va ulardagi hikoya harakatini tashkil etishda namoyon bo‘ladi. A. Platonovning ko'plab hikoyalarida to'qnashuv hayotni noto'g'ri tushunishning haqiqatga qarama-qarshiligiga asoslangan edi. A. Platonovning hikoyalaridagi hikoya harakati, qoida tariqasida, qahramonning hayotni anglashning bir usulidan ikkinchisiga o‘tishini tasvirlashga e’tibor qaratadi, shu bilan birga, qahramon ongi eng tubdan qayta quriladi va u bilan birga hayotni anglash ko'lami va uni idrok etish chuqurligi o'zgaradi. Kechirimlilik va xayrixohlikning ruhiy jasoratida, hayotning haqiqiy axloqiy asoslariga qaytishda, "Qaytish" (1946) qissasining qahramoni, rus odami Aleksey Ivanov nihoyat urushning halokatli oqibatlarini yengib, ruhiy kuchga ega bo'ladi. yaxlitlik. Qahramonning uyiga, oilasiga qaytishi unchalik emas, balki "O'ziga qaytish" to'rt yil oldin yo'qolgan.
Urushda inson boshidan kechiradigan dahshatli sinov faqat jismoniy og'riq, mahrumlik, dahshat va o'limning doimiy mavjudligi bilan cheklanmaydi. "Qaytish" hikoyasida Platonov aytdi urush keltiradigan asosiy yovuzlik - achchiqlik haqida. Yaqinlaringiz bilan hissiy aloqalarni yo'qotish Ivanovning fojiasiga aylandi . U sevgi va g'amxo'rlikka muhtoj bo'lgan achinarli Petrushkani ko'radi, lekin faqat sovuqlik, befarqlik va g'azabni his qiladi. Urush tufayli tez va og'riqli ulg'ayishiga to'g'ri kelgan bola, nega otasi undan samimiy sevgini rad etishini tushunmaydi. Va Ivanov oilani tark etadi va faqat bolalar uning orqasidan yugurib, keyin yiqilib, holdan toygan holda, befarqlik devorini buzadi.O'z-o'zini sevish, qiziqish - hamma narsa uzoqqa boradi va faqat sevgi uchun ochiq bo'lgan "yalang'och yurak" qoladi.
Ivanovning ruhi boshqa birovning ruhiga tegishga qodir emas. Uning uzoq vaqt uyda yo'qligi uni oilasidan ajratib qo'ydi. U urushda katta yutuqlarga erishganiga ishonadi va ular bu erda "oddiy" hayot kechirishdi. Ivanov ketishga qaror qiladi; asar o'rtasida Ivanovning yaqinlari bilan o'tkir dialoglari muallifning monologiga almashtiriladi (hikoya boshida bo'lgani kabi), lekin muallif o'z qahramonini hikoyaning boshidan boshqacha nomlaydi. - "Ivanov", lekin "otalari".
Bolalar uning orqasidan yugurishganda: Va keyin ular yana erga yiqildilar va birdan Ivanovning o'zi ko'kragida qanchalik qizib ketganini his qildi, go'yo uning ichida qamalgan va siqilib qolgan yurak uzoq vaqtdan beri urib turgandek. va butun umri behuda ketdi va endigina ozod bo'lib, butun borlig'ini iliqlik va titroq bilan to'ldirdi.
Biz kelajakni bugun yashayotganlar hisobidan emas, balki qurishimiz kerak.
25. Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmi dramasi. Umumiy xususiyatlar. Bitta ishning tahlili (talabaning tanlovi).
Drama (Qadimgi yunoncha drᾶma - amal, harakat) - adabiyotning uch turidan biri epik va lirik she'riyat bilan bir vaqtda ikki xil san'atga tegishli: adabiyot va teatr. Sahnada ijro etish uchun moʻljallangan dramaning formal jihatdan epik va lirik sheʼriyatdan farqi shundaki, undagi matn xarakter mulohazalari va muallif mulohazalari koʻrinishida, odatda harakat va hodisalarga boʻlinadi.
Adabiyotning o'ziga xos turi. Avval lirizm, so‘ngra epik san’at, so‘ngra dramaturgiya vujudga keldi. Tarjima monolog nutqni dialogik nutqqa aylantirish- juda qiyin vazifa. Matnning oraliqligi - turli xil belgilar tizimlaridan foydalanish. Bir tanqidchi Rossiyada Ostrovskiydan oldin faqat uchta dramaturg borligiga ishongan: Fonvizin, Griboedov, Sumarokov. Gogolning "Bosh inspektor" asari. Keyin Chexov, Gorkiy, Andreev, Blok, Mayakovskiy, Bulgakov, keyin sukunat bo‘ldi. 50-yillarda dramaturgiyaning tiklanishi boshlandi.
Bir nechta yo'nalishlar . Eng mashhur -ishlab chiqarish dramasi :Ignatius Dvoretskiy "Tashqaridan kelgan odam", Bokarev "Po'latchilar", Aleksandr Gelman "Bir uchrashuv daqiqalari" (Panfilovning "Mukofot" ning ekranga moslashuvi). Partiya qo'mitasining bir majlisining bayonnomasi. Har choraklik bonus brigadaga yozib berishadi, lekin butun brigada kelib rad etadi. Ishchilar rejani bajarmaganliklarini, halol mehnat qilishni istashlarini aytishdi. Muammo bu dunyoda sodir bo'layotgan voqealar uchun har bir insonning javobgarligi. Yo'q oddiy odamlar. Bu taxminan ishlab chiqarish dramasining mohiyati edi . Oshxona demokratiyasi - munozaralar oshxonalarda jasur, lekin boshqa joylarda emas. Jiddiy ijtimoiy muammolar jamoatchilik muhokamasiga aylandi. Haqiqiy demokratiya boshlanishi mumkinligi haqidagi signal. Xususiyatlari:
Ammo barcha spektakllar faqat publitsistik xususiyatga ega edi
Oilaviy nizolar chiqarib tashlandi
Bunday dramaturgiya badiiy makon g'oyasini qat'iy cheklab qo'ydi, ya'ni tadbirlar rasmiy uchrashuvlar xonalarida, boshliqlarning kabinetlarida bo'lib o'tdi.
Muayyan ishni asossiz umumlashmalarga ko'tarish eng katta kamchilikdir. Bitta ish go'yoki odatiy holga aylandi, garchi bu unday emas.
Bu dramaturgiya konfliktsizlik nazariyasiga qoʻyilgan qadam edi.
Ikkinchi yo'nalish - lirik melodrama . Aleksandr Volodin - Leningrad dramaturgi. Uning klassik "Besh oqshom". IN Yoshlar teatri Uning asarlari Fontankada sahnalashtirilgan. Aleksandrinskiy teatrida Leonid Zorin "Varshava ohangi". Xususiyatlari:
Fazoning torayishi va vaqtning torayishi. "Besh oqshom" da hamma narsa kommunal kvartirada sodir bo'ladi
Ijtimoiy ahamiyatga ega masalalarni rad etish. Volodin: "Biz rasmiylikni rad etamiz" dedi.
Inson hayotining mazmuni va insonning yashash tarzi haqida savollar ko'tarildi
Rad etish baxtli yakunlar. Bu to'g'ridan-to'g'ri ziddiyatsizlik nazariyasiga qarshi edi.
Uchinchi yo'nalish - harbiy drama. Ochilish - Viktor Rozov "Abadiy hayot" (1956). Bu harbiy nasrga mos ravishda yozilgan urush haqidagi pyesa. Bitta zarba yo'q. Orqadagi voqealar haqida. Sevgi, kutish, sadoqat haqida. Urush g'alabaga bo'lgan ajoyib ishtiyoq bilan birlashgan juda ko'p odamlarning irodasi bilan g'alaba qozondi.
To'rtinchi yo'nalish - satirik drama . Sovet satirasi - Shukshin. "Baquvvat odamlar" spektakli. Baquvvat odamlar - Sovet davridagi Chichikovlar.
Bitta ishning tahlili (talabaning tanlovi):
Aleksandr Valentinovich Vampilov (1937-1972). Gogolni, Chexovni sevadi. U Valentin Rasputinning sinfdoshi edi. Irkutsk universitetining tarix va filologiya fakulteti. Vampilov 10 deb yozgan kulgili hikoyalar. Unga kulgili shon-shuhrat yuklangan. Keyin u "Viloyat latifalari" bor edi. Hamma uning satirik dramaturg ekanligiga ishona boshladi. Uning o'zi ham chuqur fojiali shaxs edi. U iste'dodli va nihoyatda mag'rur edi. Taxminan Zaxar Prilepin hozirda o'sha auraga ega. Vampilovning pyesalari Rossiyaning har bir shahrida sahnalashtirilgan. U Moskvaga tez-tez tashrif buyurib, Baykal ko'lida fojiali tarzda vafot etdi. Men do'stim bilan Baykal ko'liga baliq ovlashga bordim. Qayiq ag‘darilib ketdi muzli suv. O'rtoq qayiqning chetidan ushlab, yordamga chaqirdi. Ammo Vampilov yordam chaqirishni yoqtirmasdi, chunki polvon qirg‘oqqa suzishni boshlagan, oyoqlari siqilib, hammaning ko‘z o‘ngida halok bo‘lgan. U har kim o'zini o'zi tanlashi kerak deb hisoblardi. Uning dramaturg sifatidagi shaxsiyati:
Uning spektakllarida baxtsiz hodisa, arzimas narsa, vaziyatlarning tasodifiyligi har doim inson hayotidagi eng dramatik lahzaga aylanadi. Sinov holati.
Vampilovning odami - oddiy odam. Uning qahramonlari, qoida tariqasida, rus hinterlandiyasining qahramonlari. U viloyat tushunchasini kiritdi. Bu Chexovning viloyat haqidagi tushunchasini eslatardi. O'sha paytda Moskva snobligi keng miqyosda edi.
Vampilov mikro-sahnada, tafsilotda, imo-ishorada, qisqa monologda butun tuyg'uni etkaza oldi. eski hayot qahramon.
Keng janr diapazoni: lirik-komediya skitidan tragikomediyagacha
Qachon Hayot ketyapti tarqoq, insonning umidi faqat o'zida. Vampilov shunday odamlar uchun edi. Bu butun dunyoga bardosh bera oladi. Bugungi dunyoda nima yomon? Bu Vampilovning savollaridan biri."Viloyat hazillari." Anekdot o'ylab topilgan, paradoksal yakuni bo'lgan favqulodda hodisa emas.. Vampilov uchun bu mahalliy makonda mahalliy materiallar asosida yaratilgan latifalar. Asosiy qahramonlar qahramonlardir vaqt bilan belgilanmagan. "Yigirma daqiqa farishta bilan."
"Viloyat hazillari"- bu ikkita bir pardali pyesalar: "O'yin haqidagi hikoya" va "Farishta bilan yigirma daqiqa". Aleksandr Vampilov oltmishinchi yillarning boshlarida, ular "Viloyat anekdotlari" ga birlashtirilganidan ancha oldinroq, bu 1968 yilning birinchi yarmida sodir bo'lgan.
Katta sanoat shahridagi klub sotilgan. Zal gavjum, odamlar yo'laklarda turishibdi. G'ayrioddiy voqea: yosh mahalliy yozuvchining romani nashr etildi. Ishtirokchilar o'qish konferentsiyasi debyutant maqtovga sazovor: kundalik ish aniq va yorqin aks ettirilgan. Kitob qahramonlari chinakam zamonamiz qahramonlaridir.
Ammo ularning "shaxsiy hayoti" haqida bahslashish mumkin, - deydi zavodning etakchi muhandislaridan biri Dmitriy Koroteev. Bu erda bir tiyin ham xos emas: jiddiy va halol agronom o'zi bilan umumiy ma'naviy manfaatlarga ega bo'lmagan beparvo va noz-karashma ayolni va qo'shimcha ravishda o'rtog'ining xotinini sevib qolishi mumkin emas! Romanda tasvirlangan muhabbat burjua adabiyoti sahifalaridan mexanik ravishda ko‘chirilgandek ko‘rinadi!
Koroteevning nutqi qizg'in bahs-munozaralarga sabab bo'lmoqda. Boshqalarga qaraganda ko'proq tushkunlikka tushgan - garchi ular buni baland ovozda aytmasalar ham - uning eng yaqin do'stlari: yosh muhandis Grisha Savchenko va o'qituvchi Lena Juravleva (uning eri zavod direktori, konferentsiya prezidiumida o'tirgan va ochiqchasiga mamnun. Koroteev tanqidining qattiqligi).
Kitob haqidagi bahs Sonya Puxovaning tug'ilgan kunida davom etmoqda, u erda Savchenko to'g'ridan-to'g'ri klubdan keladi. " Aqlli odam, lekin stencil bo'yicha bajarilgan! - Grisha hayajonlanadi. — Ma’lum bo‘lishicha, adabiyotda shaxsning o‘rni yo‘q ekan. Va kitob hammaning asabiga tegdi: biz ko'pincha bir narsani aytamiz, lekin shaxsiy hayotimizda biz boshqacha harakat qilamiz. Kitobxonlar shunday kitoblarga intiladilar!” - To'g'ri aytdingiz, - bosh irg'adi mehmonlardan biri, rassom Saburov. "San'at nima ekanligini eslash vaqti keldi!" "Ammo mening fikrimcha, Koroteev to'g'ri", deb e'tiroz bildirdi Sonya. - Sovet odami tabiatni boshqarishni o'rgandi, lekin u o'z his-tuyg'ularini boshqarishni o'rganishi kerak ... "
Lena Juravlevaning konferentsiyada eshitganlari haqida fikr almashish uchun hech kim yo'q: u "shifokorlar ishi" avjida bo'lgan kundan boshlab u eriga qiziqishni yo'qotganga o'xshaydi. : "Siz ularga juda ko'p ishonishingiz mumkin emas, bu shubhasizdir." Mensiz va shafqatsiz "im" Lenani hayratda qoldirdi. Juravlev o'zini yaxshi odam sifatida ko'rsatgan zavoddagi yong'indan so'ng, Koroteev u haqida maqtov bilan gapirganda, u baqirmoqchi bo'ldi: "Siz u haqida hech narsa bilmaysiz. Bu ruhsiz odam!
Shuning uchun ham Koroteevning klubdagi o'yini uni xafa qildi: u unga juda to'g'ri ko'rindi, ham omma oldida, ham yuzma-yuz suhbatda va o'z vijdoni bilan yolg'iz edi...
Haqiqat va yolg'on o'rtasidagi tanlov, birini boshqasidan ajratish qobiliyati - "eritish" hikoyasining barcha qahramonlari buni istisnosiz talab qiladi. Eritish nafaqat ijtimoiy muhitda (Koroteevning o'gay otasi o'n etti yillik qamoqdan keyin qaytib keladi; bayramda G'arb bilan munosabatlar va chet elliklar bilan uchrashish imkoniyati ochiq muhokama qilinadi; yig'ilishda har doim hokimiyat va hokimiyatga qarshi chiqishga tayyor bo'lgan jasurlar bor. ko'pchilikning fikri). Bu, shuningdek, "shaxsiy" hamma narsaning erishi bo'lib, uzoq vaqt davomida odamlardan yashirish, uyingiz eshigidan tashqariga chiqmaslik odat tusiga kirgan. Koroteev - front askari, uning hayotida juda ko'p achchiqliklar bo'lgan, ammo bu tanlov unga og'riqli tarzda berilgan. Partiya byurosida u Juravlev yoqtirmagan etakchi muhandis Sokolovskiyni himoya qilishga jur'at topa olmadi. Garchi partiya byurosining yomon taqdiri bilan Koroteev o'z qarorini o'zgartirib, to'g'ridan-to'g'ri KPSS shahar qo'mitasi bo'limi boshlig'iga aytgan bo'lsa ham, uning vijdoni tinchlanmadi: "Men Juravlevni hukm qilishga haqqim yo'q, men ham xuddi shundayman. u kabi. Men bir narsani aytaman, lekin boshqacha yashayman. Ehtimol, bugun bizga boshqa, yangi odamlar - Savchenko kabi romantiklar kerak. Ularni qayerdan olsam bo'ladi? Gorkiy bir paytlar bizning sovet insonparvarligimiz kerak, degan edi. Va Gorkiy allaqachon o'tib ketgan va "insonparvarlik" so'zi muomaladan g'oyib bo'lgan - ammo vazifa qolmoqda. Va bu bugun hal qilinadi”.
Juravlev va Sokolovskiy o'rtasidagi ziddiyatning sababi direktorning uy-joy qurilishi rejasini buzishidir. Bo'ron, birinchi marta bahor kunlari shaharga uchib, bir nechta eskirgan kazarmalarni vayron qilish, javob bo'ronini keltirib chiqaradi - Moskvada. Juravlev yangi tayinlanish uchun Moskvaga zudlik bilan qo'ng'iroq qilmoqda (albatta, lavozimini pasaytirgan holda). Karyerasining qulashi uchun u bo'ronni ayblamaydi, ayniqsa o'zini - uni tashlab ketgan Lena: xotinining ketishi axloqsizlikdir! Qadimgi kunlarda buning uchun... Bo‘lib o‘tgan voqeaga Sokolovskiyning ham aybi bor (u bo‘ron haqida poytaxtga xabar berishga shoshilgan odam deyarli bo‘lgan): “Afsuski, men aytmaganman. uni o'ldir...”
Bo'ron bo'ldi va u uchib ketdi. Uni kim eslaydi? Rejissyor Ivan Vasilyevich Juravlevni kim eslaydi? O'tgan qishni kim eslaydi, muzliklardan qattiq tomchilar tushib, bahor yaqinlashib qolgan edi?..
Bu qiyin va uzoq edi - o'tgan yo'l kabi qorli qish Eritish - Sokolovskiy va "sabotaj shifokori" Vera Grigoryevna, Savchenko va Sonya Puxova, drama teatri aktrisasi Tanechka va Sonyaning ukasi rassom Volodya uchun baxtga yo'l. Volodya yolg'on va qo'rqoqlik vasvasasidan o'tadi: muhokamada san'at ko'rgazmasi u bolalikdagi do'sti Saburovga hujum qiladi - "formalizm uchun". O'zining pastkashligidan tavba qilib, Saburovdan kechirim so'rab, Volodya o'zi uzoq vaqt tushunmagan asosiy narsani tan oladi: unda iste'dod yo'q. San'atda, hayotda bo'lgani kabi, asosiy narsa iste'dod emas, balki iste'doddir baland ovozli so'zlar mafkura va xalq talablari haqida.
Bo'l odamlarga kerak Endi Koroteev bilan yana o'zini topgan Lena harakat qilmoqda. Sonya Puxova ham bu tuyg'uni boshdan kechirmoqda - u o'zini Savchenkoga bo'lgan sevgisini tan oladi. Sevgida, vaqt va makon sinovlarini engib: u va Grisha bir xil ajralishga zo'rg'a ko'nikib qolishdi (kollejdan keyin Sonya Penzadagi zavodga tayinlangan edi) - keyin Grisha uzoq yo'lni bosib o'tishdi. Parij, yosh mutaxassislar guruhida amaliyot o'tash uchun.
Bahor. Eritish. Bu hamma joyda seziladi, buni hamma his qiladi: bunga ishonmaganlar ham, kutganlar ham - Sokolovskiy kabi Moskvaga, qizi Mashenka bilan uchrashish uchun, Bryussellik balerina Meri, umuman noma'lum. unga va u uchun eng azizim, u butun umri davomida ko'rishni orzu qilgan.
Erenburg Ilya
Eritish
Ilya Grigorievich Erenburg
ERISH
Mariya Ilyinishna xavotirda edi, ko‘zoynagi burnining uchiga sirg‘alib tushar, kulrang jingalaklari sakrab turardi.
So'z o'rtoq Brayniga beriladi. O'rtoq Koroteev, tayyorlaning.
Dmitriy Sergeevich Koroteev tor qora qoshlarini biroz ko'tardi - bu har doim hayron bo'lganida sodir bo'lgan; Bu orada u kitobxonlar konferensiyasida nutq so‘zlashi kerakligini bilar edi – kutubxonachi Mariya Ilyinishna undan ancha oldin buni so‘ragan edi va u rozi bo‘ldi.
Zavoddagi hamma Koroteevga hurmat bilan munosabatda bo'ldi. Direktor Ivan Vasilyevich Juravlev yaqinda shahar qo'mitasi kotibiga Koroteev bo'lmaganida, yuqori tezlikda kesish dastgohlarini ishlab chiqarish keyingi chorakgacha qoldirilishi kerakligini tan oldi. Dmitriy Sergeevich nafaqat sifatida qadrlangan yaxshi muhandis– uning har tomonlama bilimi, aql-zakovati, hayosiga lol qoldik. Bosh dizayner Sokolovskiy, umuman istehzoli odam, Koroteev haqida hech qachon yomon so'z aytmagan. Mariya Ilyinishna esa bir marta Dmitriy Sergeevich bilan adabiyot haqida suhbatlashib, hayajon bilan dedi: "U faqat Chexovni his qiladi!.." Bir oydan ko'proq vaqt davomida tayyorgarlik ko'rgan o'qish konferentsiyasi xuddi maktab o'quvchisi kabi bo'lgani aniq. qiyin imtihon, Koroteevsiz o'tolmadi.
Muhandis Brainin oldiga bir uyum qog‘oz qo‘ydi; U hamma narsani aytishga ulgurmasligidan qo‘rqqandek tez gapirar, ba’zida og‘riqli duduqlanib, ko‘zoynagini kiyib, qog‘ozlarni varaqlardi.
Mendan oldin gapirganlar to‘g‘ri aytgan kamchiliklariga qaramay, roman, ta’bir joiz bo‘lsa, zo‘r tarbiyaviy ahamiyatga ega. Nega agronom Zubtsov o'rmonlarni qayta tiklashda muvaffaqiyatsizlikka uchradi? Muallif, to'g'ri aytganda, muammoni qo'ydi - Zubtsov tanqid va o'z-o'zini tanqid qilishning ma'nosini noto'g'ri tushundi. Albatta, unga partiya tashkiloti kotibi Shebalin yordam berishi mumkin edi, lekin muallif kollegial rahbarlik tamoyiliga e’tiborsizlik nimalarga olib kelishini aniq ko‘rsatib berdi. Muallif, ta’bir joiz bo‘lsa, tanqidni inobatga olib, ayrim epizodlarni qayta ishlasa, roman adabiyotimizning oltin fondiga kira oladi...
Klub to'lgan, odamlar yo'laklarda, eshiklar yonida turishgan. Yosh yozuvchining viloyat nashriyotida chop etilgan romani o‘quvchilarni xavotirga solgan bo‘lsa kerak. Ammo Braynin hammani uzoq tirnoqlari bilan qiynab, "desak" va zerikarli, rasmiy ovoz bilan. Odob uchun sekin qarsak chalishdi. Mariya Ilyinishna e'lon qilganida hamma hayajonlandi:
So‘z o‘rtoq Koroteevga beriladi. O'rtoq Stolyarova, tayyorlaning.
Dmitriy Sergeevich jonli gapirdi va ular uni tinglashdi. Ammo Mariya Ilyinishna qovog'ini soldi: yo'q, u Chexov haqida boshqacha gapirdi. Nega u Zubtsovga duch keldi? Unga roman yoqmagani seziladi... Koroteev esa romanga yuqori baho berdi: zolim Shebalin ham, yosh halol kommunist Fedorova ham obrazlari haqiqat, Zubtsov esa tirik ko‘rinadi.
Ochig'ini aytsam, muallifning ochib bergani menga yoqmadi Shaxsiy hayot Zubtsova. U tasvirlagan voqea, birinchi navbatda, aql bovar qilmaydi. Va bu erda odatiy narsa yo'q. O‘quvchi o‘ziga haddan tashqari ishongan, ammo halol agronom o‘z do‘stining rafiqasiga, noz-karashmali va uchuvchan ayolga oshiq bo‘lib qolganiga ishonmaydi. Nazarimda, muallif arzon o‘yin-kulgilarni quvgandek. Haqiqatan ham, bizniki sovet xalqi ruhiy jihatdan toza, jiddiyroq va Zubtsovning sevgisi qandaydir tarzda sahifalarga mexanik ravishda o'tkaziladi. Sovet romani burjua yozuvchilarining asarlaridan...
Koroteev olqishlar bilan kutib olindi. Ba'zilarga Dmitriy Sergeevichning kinoyasi yoqdi: u qanday qilib ba'zi yozuvchilar daftar bilan ijodiy safarga kelganlarida, o'nlab odamlarni tezda so'roq qilishlari va "roman uchun material to'plashdi" deb e'lon qilishlarini aytdi. Boshqalar, Koroteev ularni roman qahramonidan ko'ra olijanob va aqliy jihatdan murakkabroq odamlar deb hisoblaganidan xursand bo'lishdi. Yana boshqalar qarsak chalishdi, chunki Koroteev umuman aqlli.
Prezidiumda o'tirgan Juravlev Mariya Ilyinishnaga baland ovozda dedi: "U uni yaxshi urgan, bu shubhasizdir". Mariya Ilyinishna hech narsaga javob bermadi.
Juravlevning rafiqasi Lena muallimgina qarsak chalmagandek tuyuldi. U har doim original! - Juravlev xo'rsindi.
Koroteev o'rindig'iga o'tirdi va noaniq o'yladi: gripp boshlanadi. Hozir kasal bo'lish ahmoqlik: men Brainin loyihasini kiyaman. Gapirishga hojat yo'q edi: u elementar haqiqatlarni takrorladi. Bosh og `riyapti. Bu yerda chidab bo‘lmas darajada issiq.
U Katya Stolyarovaning gaplariga quloq solmadi va uning so'zlariga xalaqit bergan qarsaklardan qotib qoldi. U Katyani ishdan bilar edi: u shunday edi quvnoq qiz, oppoq, qoshsiz, hayotga qandaydir doimiy hayrat ifodasi bilan. U o'zini tinglashga majbur qildi. Katya unga e'tiroz bildirdi:
Men o'rtoq Koroteevni tushunmayapman. Men bu roman klassik tarzda yozilgan deb aytmayman, masalan, Anna Karenina, lekin u o'ziga jalb qiladi. Buni ko‘p odamlardan eshitganman. "Burjua yozuvchilari"ning bunga nima aloqasi bor? Menimcha, odamning qalbi bor, shuning uchun u azob chekadi. Buning nimasi yomon? To'g'ridan-to'g'ri aytaman, mening ham hayotimda shunday lahzalar bo'lgan ... Bir so'z bilan aytganda, bu sizning qalbingizga tegadi, shuning uchun uni chetga surolmaysiz ...
Korotev o'yladi: Xo'sh, kulgili Katya allaqachon qandaydir dramani boshdan kechirgan deb kim ayta oladi? "Odamning yuragi bor" ... U birdan unutdi, endi ma'ruzachilarni tinglamadi, na Mariya Ilyinishnani, na jigarrang-kulrang palma daraxtini, na kitobli taxtalarni ko'rdi, u Lenaga qaradi - va hammasi oxirgi oylarning azobi jonlandi. Lena hech qachon unga qaramadi, lekin u buni xohlardi va qo'rqardi. Bu endi ular har uchrashganda sodir bo'lardi. Ammo yozda u bilan bemalol gaplashib, hazillashib, bahslashardi. Keyin u Juravlevga tez-tez tashrif buyurdi, garchi u yuragida uni yoqtirmasa ham - uni juda xotirjam deb hisobladi. U Juravlevga tashrif buyurgan, chunki u Lena bilan suhbatlashishni yaxshi ko'rgan. Qiziqarli ayol, Men Moskvada bunaqasini ko'rmaganman. Albatta, bu yerda suhbat kamroq, odamlar ko'proq o'qiydilar, o'ylashga vaqtlari bor. Ammo Lena bu erda ham istisno, uning chuqur tabiatini his qilish mumkin. U Juravlev bilan qanday yashashi ham aniq emasmi? U undan bir bosh balandroq. Ammo ular birga yashashga o'xshaydi, ularning qizi allaqachon besh yoshda ...
Yaqin vaqtgacha Koroteev Lenani xotirjamlik bilan hayratda qoldirdi. Bir kuni yosh muhandis Savchenko unga: "Menimcha, u haqiqiy go'zal", dedi. Dmitriy Sergeevich bosh chayqadi. "Yo'q. Lekin yuzi esda qolarli..." Lenaning oltin sochlari, quyoshda qizarib ketgan va yashil tumanli ko'zlari bor edi, ba'zan o'tkir, ba'zan juda qayg'uli va ko'pincha tushunarsiz - bu yana bir daqiqaga o'xshaydi - va u butunlay yo'q bo'lib ketadi. , changli, yopiq quyoshning qiya nurida yo'qoladi.
O'shanda yaxshi edi, deb o'yladi Korolev. U tashqariga chiqdi. Qanday qor bo'roni! Lekin klubga borganimda tinch edi...
Koroteev yarim unutilgan holda yurdi, na o'quvchi konferentsiyasini, na nutqini eslay olmadi. Uning oldida Lena bor edi - hayotining vayronagarchiliklari, so'nggi haftalardagi isitmali orzular, o'zi oldida hech qachon bilmagan kuchsizlik. To'g'ri, o'rtoqlari uni muvaffaqiyat deb hisoblashdi - u uchun hamma narsa muvaffaqiyatli bo'ldi, u ikki yil ichida erishdi universal tan olish. Ammo uning orqasida bu ikki yildan ko'proq vaqt bor edi; U yaqinda o'ttiz besh yoshga to'lgan edi va hayot har doim ham unga mehribon bo'lmagan. U qiyinchiliklarga qanday munosabatda bo'lishni bilardi. Uning uzun va quruq yuzi baland, qavariq peshonasi, kulrang ko'zlari, ba'zan sovuq, ba'zan mehr bilan pastkash, og'ziga yaqin o'jar burmali, xiyonatkor.