Xitoy mifologiyasi bir nechta qadimiy mifologik tizimlarning murakkab birikmasidir - qadimgi xitoy, buddist va daoist. Qadimgi Xitoy mifologiyasini tarixiy, falsafiy, diniy ta'limotlar - miloddan avvalgi bir necha asrlarda yaratilgan buyuk asarlar asosida qayta qurish mumkin edi. Ular orasida “Shu-ching” (miloddan avvalgi 14—11-asrlarga oid, Konfutsiy beshligidan “Tarix kitobi”), “I-Ching” (miloddan avvalgi 8-7-asrlarda yaratilgan, “Oʻzgarishlar kitobi”) , “Chjuan Tszi”, (miloddan avvalgi IV-III asrlar, faylasuf nomi bilan atalgan), “Le Tzu” (“Le muallim Le risolasi”), “Huaynan Tzu” (miloddan avvalgi II asr).Mifologiyaga oid risola). Klassik mifologiyaga oid koʻp maʼlumotlar “Shan Xay Jing” (“Togʻlar va dengizlar qonuni”, miloddan avvalgi 3—1-ming yillik oʻrtalari) risolasidan va Qu Yuan sheʼriyatidan olingan.
Qadimgi Xitoy mifologiyasi
Uchun Xitoy mifologiyasi Barcha darajalarda tarixlashtirish istagi ayniqsa xarakterlidir. Masalan, mif qahramonlari imperatorlar bilan, kichik ruhlar esa amaldorlar bilan bog'langan: ular bo'lgan deb ishoniladi. haqiqiy shaxslar, raqamlar qadim zamonlar.
Totem hayvonlari kamroq ahamiyatga ega emas. Umuman olganda, Xitoy mifologiyasi ikki qabilaning e'tiqodlari va afsonalariga asoslangan. Birinchi qabila o‘z ajdodini qaldirg‘och deb hisoblagan, ikkinchisi esa ilonni o‘z ajdodi deb hisoblagan. Shunday qilib, asta-sekin miflardagi ilon er osti kuchlari va suv elementi bilan bog'liq bo'lgan ajdaho (Lun) ko'rinishiga ega bo'ldi va qush, bir qator versiyalarga ko'ra, afsonaviy qush Fenghuangning prototipi hisoblanadi. Ajdaho va Fenghuangning birlashgan ramzi suveren va imperatorning timsolidir.
Pangu haqidagi bu mif Osmon imperiyasining qadimgi qabilalarining kosmologik g‘oyalarini ifodalaydi, shuningdek, Sharq falsafasining asosiy g‘oyalaridan biri – tashqi va ichki makon o‘rtasidagi bog‘liqlikni ifodalaydi.
Nuiva, yarim odam, yarim ilon haqidagi afsonalar tsikli yanada qadimiy hisoblanadi. Miflarda Nuiva demiurj, odamlar va barcha narsalarning avlodi sifatida namoyon bo'ladi. Va agar Pangu elementlar va dunyoni yaratishda ongsiz, passiv ishtirok etsa, u holda Nyuva shaxsan dunyoni yaxshilaydi va tiklaydi: masalan, afsonalarda u osmonni ta'mirlaydi, dunyoni toshbaqa oyoqlari bilan ta'minlaydi, shuningdek yig'adi. suvlar to'kilmasligi uchun qamish kuli.
Qahramon haqidagi eng mashhur qadimiy afsonalardan biri Sharqiy Xitoy qabilalaridan birining birinchi ajdodi hisoblangan Fusi haqidagi afsonadir. An'anaga ko'ra, Fuxi insoniyatga g'amxo'rlik qiluvchi qush-odam sifatida tasvirlangan. Miflarda Fusi odamlarga ov va baliq tutishni, go‘shtni olovda qovurishni o‘rgatgani haqida hikoya qilinadi. Aynan u baliq ovlash to'rlari va folbinlik trigrammalarining ixtirochisi hisoblanadi. Mutaxassislarning fikriga ko'ra, totem hayvoni, qaldirg'och Fusi obrazida gavdalangan.
Miflar ham bu haqda gapiradi kelajak taqdiri Fusi, afsonaga ko'ra, toshqindan keyin insoniyatning tiklanishi uchun singlisi Nuivaga uylangan. Bundan tashqari, erta afsonalarga ko'ra, toshqin suvdagi tartibsizlikning timsolidir va faqat keyinchalik u gunohlar uchun jazo sifatida talqin etila boshlandi.
Xitoyning kech xalq mifologiyasi
Keyingi davrlarda Xitoy mifologiyasida teskari tarixlashtirish an'anasi mavjud afsonaviy qahramonlar. O'rta asrlar mifologiya bilan ajralib turadi tarixiy shaxslar. Ular xudolarga, shaharlar va hunarmandlarning homiylariga aylantirila boshlandi. Endi u yoki bu raqamni ilohiylashtirishning sabablari tasodifiy ko'rinadi, garchi bu ko'pincha imperatorning buyrug'i bilan rasmiy ravishda sodir bo'lgan.
Masalan, eramizning III asr qo'mondoni Lyu Beyning mifologiyasi. Uning tarjimai holidan ma'lumki, u yoshligida to'shak va somon poyabzal to'qish bilan shug'ullangan, bu uni Xitoy mifologiyasida to'quvchilarning xudosiga aylantirgan. Va uning do'sti Guan Yu, jasorati bilan tanilgan, monastirlarning qo'riqchisi, keyinchalik jinlarning homiysi sifatida ilohiylashtirilgan. Va 16-asrdan u urush xudosi Guandiga aylandi. Mana shunday haqiqat qahramonlar III miloddan avvalgi asr keyinchalik umuminsoniy xayrixohlarga aylandi.
Birinchi ming yillikning oxiriga kelib, Xitoyning mifologik tizimlari tobora yaqinlashib bordi. Sinkretik mifologiya buddist, daoist, xalq mifologiyasi va Konfutsiy kultining qahramonlari. Qishloqda sinkretizatsiya yanada faollashdi, u erda Budda, Konfutsiy va Lao Tszining haykallarini bitta ma'badda topish mumkin edi. Shaharlarda jarayon sekinroq va tarafdorlar edi turli dinlar ular turli xudolarni ham afzal ko'rganlar.
Biroq sinkretizm oʻrta asrlarda Yudiy boshchiligidagi birlashgan xudolar panteonining paydo boʻlishiga olib keldi. O'rta asrlarning oxirlarida mifologik qahramonlar sinkretik panteon paydo bo'la boshladi xalq ommabop nashrlari, xitoylar uchun piktogrammalarni almashtirish. Ushbu shpallar bugungi kunda ham keng tarqalgan.
Qadimgi Xitoy afsonalari haqidagi bo'limda bolalar dunyo va odamlar hayoti qanday yaratilgani, o'z xalqini yovuzlikdan himoya qiladigan jasur qahramonlar haqida bilib oladilar. Odamlar qanday ovqatga ega bo'lishdi, o'zlarini qiyinchiliklarni yuborgan g'azablangan xitoy xudolaridan himoya qilishdi va ular qanday his-tuyg'ularni va his-tuyg'ularni boshdan kechirishni o'rganishdi. Tilning kelib chiqishi, urf-odatlari, odob-axloq qoidalari - bularning barchasi qadimgi sharq afsonalaridan kelib chiqqanligini tushunadilar!
Qadimgi Xitoy afsonalari o'qiladi
| Ism | To'plam | Mashhurlik |
|---|---|---|
| Qadimgi Xitoy afsonalari | 348 | |
| Qadimgi Xitoy afsonalari | 387 | |
| Qadimgi Xitoy afsonalari | 394 | |
| Qadimgi Xitoy afsonalari | 232 | |
| Qadimgi Xitoy afsonalari | 12760 | |
| Qadimgi Xitoy afsonalari | 557 | |
| Qadimgi Xitoy afsonalari | 424 | |
| Qadimgi Xitoy afsonalari | 713 | |
| Qadimgi Xitoy afsonalari | 378 | |
| Qadimgi Xitoy afsonalari | 1194 | |
| Qadimgi Xitoy afsonalari | 208 |
Xitoy qadim zamonlardan beri o'zining boy mifologiyasi bilan mashhur. Uning tarixi qadimgi xitoy, daoist, buddist va keyingi davrlarni o'z ichiga oladi xalq ertaklari Xitoy xalqlari. Uning yoshi bir necha ming yil.
Asosiy kuchli irodali belgilar bo'ldi Xitoy imperatorlari va xalq orasida minnatdorlik belgisi sifatida hurmat va hurmatga sazovor bo'lgan hukmdorlar. Kichik belgilar ulug‘ va amaldorlarga aylandi. Qadimgi odamlar ilm-fan qonunlarini bilmaganlar, lekin ular bilan sodir bo'lgan hamma narsa xudolarning xatti-harakatlari ekanligiga ishonishgan. Mifologiya tufayli paydo bo'ldi Xitoy bayramlari, bugungi kunda ham dolzarb.
Mifologiya - bu xalqning tafakkur tarzi, uning afsonalari, e'tiqodlari va ta'limotlari. U o'z hikoyalari va hikoyalari bilan nafasingizni oladi. Odatda, afsonalardagi qahramonlar jasur, oldindan aytib bo'lmaydigan va cheksiz mehribon sifatida taqdim etiladi. Bu jasur odamlarni boshqa mifologiya bilan aralashtirib bo'lmaydi! Afsuski, vaqt o'tishi bilan xitoyliklar o'zlarining afsonalarini unuta boshladilar va bizning davrimizda faqat afsonalarning alohida bo'laklari saqlanib qolgan.
Bizning veb-saytimizda siz qadimgi Xitoy afsonalarini qiziqish bilan o'qishingiz mumkin, chunki Xitoy afsonalari o'ziga xos tarzda noyobdir. Unda donolik va mehribonlik keltiradigan ta'limotlar mavjud. Shu sababli, xayrixohlik, sezgirlik, ichki uyg'unlik va axloq. Va bu kelajakdagi bolalar uchun juda zarur.
Boshida, koinotda tovuq tuxumiga o'xshagan Hun-tunning qadimgi suv xaosi bo'lgan va zulmatda shaksiz tasvirlar aylanib yurgan. Bu dunyoda tuxum Pan-gu o'z-o'zidan paydo bo'ldi.
Uzoq vaqt Pan-gu qattiq uxlab qoldi. Va uyg'onganida, u atrofida qorong'ulikni ko'rdi va bu uni xafa qildi. Keyin Pan-gu tuxum qobig'ini sindirib, tashqariga chiqdi. Tuxumdagi engil va toza bo'lgan hamma narsa ko'tarilib, osmonga aylandi - Yang, va og'ir va qo'pol hamma narsa pastga tushib, erga aylandi - Yin.
Tug'ilgandan keyin Pan-gu butun olamni beshta asosiy elementdan yaratdi: Suv, Yer, olov, yog'och va metall. Pan-gu nafas oldi, shamollar va yomg'irlar paydo bo'ldi, nafas oldi - momaqaldiroq gumburladi va chaqmoq chaqdi; agar u ko'zini ochsa, kun keldi, u ko'zlarini yumsa, tun hukmronlik qildi.
Pan-guga yaratilgan narsa yoqdi va u osmon va yer yana dastlabki tartibsizlikka aralashib ketishidan qo'rqardi. Shuning uchun Pan-gu oyoqlarini erga, qo'llarini esa osmonga mahkam qo'ydi, ularning tegishiga yo'l qo'ymadi. O'n sakkiz ming yil o'tdi. Har kuni osmon balandroq va balandroq ko'tarildi, yer kuchliroq va kattalashdi va Pan-gu osmonni cho'zilgan qo'llari bilan ushlab turishda davom etdi. Nihoyat, osmon shu qadar baland va yer shunchalik mustahkam bo'lib qoldiki, ular endi birlasha olmadilar. Keyin Pan-gu qo'llarini tashlab, erga yotdi va vafot etdi.
Uning nafasi shamol va bulutga aylandi, ovozi momaqaldiroq bo'ldi, ko'zlari quyosh va oyga aylandi, qoni daryoga aylandi, sochlari daraxtga aylandi, suyaklari metall va toshga aylandi. Pangu urug'idan marvaridlar, suyak iligidan esa nefrit paydo bo'ldi. Pan-guning tanasida sudralib yurgan bir xil hasharotlardan odamlar chiqdi.
Ammo bundan ham yomoni bo'lmagan yana bir afsona bor
Odamlarning ajdodlari, shuningdek, muqaddas Kun-lun tog'ida yashagan ilohiy egizaklar Fu-si va Nui-vu juftligi deb ataladi. Ular dengiz bolalari, yarim inson, yarim ilon qiyofasini olgan Buyuk Xudo Shen-nun edi: egizaklar inson boshlari va dengiz ajdaho ilonlarining jasadlari.
Nyu-va qanday qilib insoniyatning ajdodi bo'lganligi haqida turli xil hikoyalar mavjud. Ba'zilarning aytishicha, u birinchi bo'lib shaklsiz bo'lak tug'ib, uni mayda bo'laklarga bo'lib, butun er yuziga sochgan. Ular yiqilgan joyda odamlar paydo bo'ldi. Boshqalarning ta'kidlashicha, bir kuni Nyu-va hovuz bo'yida o'tirgan holda, loydan kichik haykalchani haykal qila boshladi - bu o'ziga o'xshash. Loydan yasalgan jonzot juda quvnoq va do'stona bo'lib chiqdi va bu Nui-vega shunchalik yoqdiki, u yana bir xil kichkina odamlarni haykaltardi. U butun yer yuzini odamlar bilan to'ldirishni xohladi. Ishini engillashtirish uchun u uzun tokni olib, suyuq loyga botirib, silkitdi. Tarqalgan loy bo'laklari darhol odamlarga aylandi.
Ammo loydan egilmasdan haykal yasash qiyin va Nyu-va charchagan edi. Keyin u odamlarni erkak va ayolga ajratdi, ularga oila bo'lib yashashni va bolalarni tug'ishni buyurdi.
Fu-si bolalariga ov va baliq tutishni, olov yoqishni va ovqat pishirishni o'rgatdi va "se" ni ixtiro qildi - musiqa asbobi arfa, baliq to'ri, tuzoq va boshqa foydali narsalar kabi. Bundan tashqari, u sakkizta trigramma - turli hodisalar va tushunchalarni aks ettiruvchi ramziy belgilarni chizdi, biz ularni hozir "O'zgarishlar kitobi" deb ataymiz.
Odamlar baxtli yashashdi tinch hayot, na adovatni, na hasadni bilish. Er mo'l hosil berdi va odamlar o'zlarini oziqlantirish uchun mehnat qilishlari shart emas edi. Tug'ilgan bolalar go'yo beshikda bo'lgandek qush uyalariga joylashtirilar, qushlar ularni sayrashlari bilan zavqlantirar edi. Sherlar va yo'lbarslar mushuk kabi mehribon, ilonlar esa zaharli emas edi.
Ammo bir kuni suv ruhi Gun-gun va olov ruhi Chju-Chjong o'zaro janjallashib, urush boshladilar. Olov ruhi g'alaba qozondi va mag'lub bo'lgan suv ruhi umidsizlikka tushib, boshini va osmonni qo'llab-quvvatlagan Bujou tog'iga shunday qattiq urdiki, tog' yorilib ketdi. O'z tayanchini yo'qotib, osmonning bir qismi erga tushib, uni bir necha joyidan sindirib tashladi. Ular buzilishlardan to'kishdi Er osti suvlari, yo'lidagi hamma narsani supurib tashlash.
Nuva dunyoni qutqarish uchun shoshildi. U beshta tosh oldi turli ranglar, ularni olov ustida eritib, osmondagi tuynukni tuzatdi. Xitoyda, agar siz diqqat bilan qarasangiz, osmonda rangi bilan farq qiladigan yamoqni ko'rishingiz mumkin, degan ishonch bor. Mifning yana bir versiyasida Nyu-va yulduzlarga aylangan mayda yaltiroq toshlar yordamida osmonni tuzatdi. Keyin Nyu-va juda ko'p qamishlarni yoqib yubordi, hosil bo'lgan kulni bir uyumga yig'di va suv oqimlarini to'sdi.
Tartib tiklandi. Ammo ta'mirdan keyin dunyo biroz chayqalib ketdi. Osmon g'arbga egilib, quyosh va oy u erda har kuni aylana boshladi va janubi-sharqda er yuzidagi barcha daryolar oqib o'tadigan chuqurlik paydo bo'ldi. Endi Nyu-va dam olishi mumkin edi. Afsonaning ba'zi versiyalariga ko'ra, u vafot etgan, boshqalarga ko'ra, u osmonga ko'tarilgan va u erda hali ham yolg'izlikda yashaydi.
Afsonalarga ko'ra, Xitoyning butun tarixi o'n davrga bo'lingan va ularning har birida odamlar yangi yaxshilanishlarni amalga oshirib, hayotlarini asta-sekin yaxshilagan. Xitoyda eng muhim kosmik kuchlar elementlar emas, balki dunyodagi asosiy faol kuchlar bo'lgan erkak va ayol tamoyillari edi. Mashhur Xitoy belgisi Yin va Yang Xitoyda eng keng tarqalgan ramzdir. Eng biri mashhur afsonalar dunyoning yaratilishi miloddan avvalgi 2-asrda qayd etilgan. e. Bundan kelib chiqadiki, qadimgi davrlarda faqat qorong'u tartibsizlik mavjud bo'lib, unda ikki tamoyil asta-sekin o'z-o'zidan shakllangan - Yin (qorong'u) va Yang (yorug'lik), ular dunyo makonining sakkizta asosiy yo'nalishini o'rnatgan. Ushbu yo'nalishlar o'rnatilgandan so'ng, Yang ruhi osmonni boshqara boshladi va Yin ruhi yerni boshqara boshladi. Xitoydagi eng qadimgi yozma matnlar folbin yozuvlari edi. Adabiyot tushunchasi - wen (chizma, bezak) dastlab tatuirovka (ieroglif) bo'lgan odamning tasviri sifatida belgilangan. 6-asrga kelib Miloddan avvalgi e. tushunchasi so'z ma'nosiga ega bo'ldi. Konfutsiy kanonining kitoblari birinchi bo'lib paydo bo'ldi: O'zgarishlar kitobi - I Ching, Tarix kitobi - Shu Jing, Qo'shiqlar kitobi - Shi Jing XI-VII asrlar. Miloddan avvalgi e. Ritual kitoblari ham paydo bo'ldi: Ritual kitobi - Li Ji, Musiqa yozuvlari - Yue Ji; Lu shohligining yilnomalari: bahor va kuz - Chun Qiu, suhbatlar va hukmlar - Lun Yu. Bu va boshqa koʻplab kitoblar roʻyxatini Ban Gu (milodiy 32-92) tuzgan. “Xan sulolasi tarixi” kitobida u o‘tmish va o‘z davrining barcha adabiyotlarini yozib qoldirgan. I-II asrlarda. n. e. Eng yorqin to'plamlardan biri "Izbornik" - "O'n to'qqiz qadimiy she'r" edi. Bu misralar bittaga bo'ysunadi asosiy fikr; asosiy g'oya- hayotning qisqa lahzasining o'tkinchiligi. Ritual kitoblarda dunyoning yaratilishi haqida quyidagi afsonalar mavjud: Osmon va yer aralash - betartiblikda yashagan, xuddi tovuq tuxumining tarkibiga o'xshaydi: Pan-gu o'rtada yashagan (buni slavyanlarning g'oyasi bilan solishtirish mumkin). dunyoning boshlanishi, Rod tuxumda bo'lganida). Bu eng qadimiy afsonalardan biridir. Uzoq vaqt davomida dunyoda betartiblik hukm surdi, deyishdi xitoyliklar, unda hech narsani ajratib bo'lmaydi. Keyin, bu tartibsizlikda ikkita kuch paydo bo'ldi: Nur va Zulmat va ulardan osmon va yer paydo bo'ldi. Va o'sha paytda birinchi odam paydo bo'ldi - Pangu. U juda katta edi va juda uzoq vaqt yashadi. U vafot etganida uning tanasidan tabiat va inson vujudga kelgan. Uning nafasi shamol va bulutga aylandi, ovozi momaqaldiroq bo'ldi, chap ko'zi quyoshga aylandi, o'ng ko'zi oyga aylandi. Yer Panguning tanasidan hosil bo'lgan. Uning qo'llari, oyoqlari va tanasi to'rtta asosiy nuqta va beshta katta tog'ga aylandi va tanasidagi ter yomg'irga aylandi. Daryolarda qon yer bo'ylab oqardi, mushaklar yer tuprog'iga aylandi, sochlar o't va daraxtlarga aylandi. Uning tishlari va suyaklaridan oddiy toshlar va metallar, miyasidan - marvaridlar va qimmatbaho toshlar. Uning tanasidagi qurtlar esa odamlarga aylandi. Insonning tashqi ko'rinishi haqida yana bir afsona bor. Unda aytilishicha, Nuiva ismli ayol sariq tuproqdan odamlarni yaratgan. Nuiva ham koinotda ishtirok etgan. Bir kuni Gungun ismli shafqatsiz va shijoatli odam isyon ko'tarib, uning mulkini suv bilan to'ldira boshladi. Nuiva unga qarshi qo'shin yubordi va isyonchi halok bo'ldi. Ammo o‘limidan oldin G‘ungun boshini toqqa urdi va bu zarbadan yerning bir chekkasi qulab tushdi, osmonni ushlab turgan ustunlar qulab tushdi. Er yuzidagi hamma narsa tartibsizlikka tushib qoldi va Nuiva tartibni tiklashga kirishdi. U ulkan toshbaqaning oyoqlarini kesib, muvozanatni tiklash uchun ularni erga ko'tardi. U ko'plab rang-barang toshlarni yig'di, katta olov yoqdi va toshlar erib ketganda, bu qotishma bilan osmondagi bo'shliqni to'ldirdi. Yong'in o'chganida, u kulni yig'ib, suv toshqinini to'xtatuvchi to'g'onlar qurdi. Uning ulkan mehnati natijasida yer yuzida yana tinchlik va farovonlik hukm surdi. Biroq, o'shandan beri barcha daryolar bir yo'nalishda - sharqqa; Qadimgi xitoyliklar Xitoydagi daryolarning bu xususiyatini shunday izohlashgan. Pangu va Nuva haqidagi afsonalarda biz topamiz qadimiy g'oyalar Dunyo va odamlarning kelib chiqishi haqida Xitoy. Nuvaning qanday qilib to'g'on qurgani va daryo toshqinlarini to'xtatgani haqidagi hikoya odamlarning toshqinlarga qarshi kurashini aks ettiradi, bu odamlar qadimgi davrlarda ham olib borishlari kerak edi.
Inson kelib chiqishi haqidagi xitoy miflarida bir nechta variant mavjud.
Insonning kelib chiqishi haqidagi birinchi Xitoy afsonasi
Boshlanishning boshlanishi Hun-tunning ibtidoiy suv xaosida qo'yilgan edi, bu unga o'xshash edi tuxum. Va o'tib bo'lmaydigan zulmatda tasvirlar hech qanday shakldan mahrum bo'lib aylanib yurardi. Aynan shu tuxum shaklidagi tuzilishda Pan-gu tug'ilgan. Uzoq vaqt davomida u qattiq uxlab qoldi va uyg'onganida atrofda faqat qorong'ulikni ko'rdi, keyin Pan-gu juda g'amgin bo'ldi. Chiqmoqchi bo'lib, qobiqni sindirdi. Bo'laklarning bir qismi ko'tarilib, Yang deb nomlangan osmonga aylandi, qo'pol va og'irroq bo'laklarning boshqa qismi cho'kib, erga - Yinga aylandi. Olamni yaratish uchun Pan-gu besh komponentdan foydalangan: suv, yog'och, tuproq, olov va metall. Olamning yaratuvchisi nafas olgach, yomg'ir yog'a boshladi, shamol uvilladi; nafas oldi - darhol momaqaldiroq boshlandi, chaqmoq chaqdi va momaqaldiroq gumburladi. Pan-guning ko'zlari ochilganda, sayyorada kun edi; u ularni yopganda, atrofdagi hamma narsa qorong'i bo'lib, tun bo'ldi.
Uning ijodi Pan-guga juda yoqdi o'z qo'llari, va u yana hammasini yo'qotishdan juda qo'rqardi. Qudratli Pan-gu oyoqqa turdi, qo'llarini yuqoriga ko'tardi va qo'llarini osmonga qo'ydi, endi yer va osmon yana birlasha olmadi va ibtidoiy tartibsizlikni yarata olmadi. O'n sakkiz ming yil shunday turdi va har kuni yer bilan osmon o'rtasidagi masofa oshib bordi. Endi ular endi hech qanday tarzda birlasha olmaydilar va Pan-guning vazifasi bajarildi. U kuchsiz qo'llarini tashlab, erga yotdi va abadiy uyquga ketdi. Afsonaga ko'ra, uning ko'zlari oy va osmonga aylangan, qonidan katta daryolar paydo bo'lgan, suyaklari esa ulkan toshlarga aylangan. Er yuzidagi odamlar Pan-guning jasadi ustida sudralib yurgan hasharotlardan paydo bo'lgan.
Ikkinchi Xitoy afsonasi insonning kelib chiqishi haqida ham go'zal va biroz achinarli. Uning syujetiga ko'ra, odamlarning ijodkorlari ulug'vor Shen-nunning o'g'li va qizi - dengiz va suv xudosi hisoblanadi. Fu-si va Nü-vu muqaddas Kun-lun tog'ining tepasida yashab, yarim ilon va yarim odam qiyofasida edilar. Bundan tashqari yuqori qismi inson qiyofasiga o'xshardi, lekin tanasi va oyoqlari dengiz iloniga o'xshardi. Bu ikki egizakdan Nuh yer yuzidagi barcha odamlarning ajdodi hisoblanadi. Afsonaning birinchi versiyasida aytilishicha, Nuh umuman shakli bo'lmagan ma'lum bir bo'lakni tug'ishga muvaffaq bo'lgan. Keyin u bu bo'lakni qo'liga oldi va uni ko'plab mayda bo'laklarga bo'ldi. U bu mayda zarralarni butun yer yuziga sochishi uchun uloqtirdi. Har bir yiqilgan bo'lak o'rnida odamlar paydo bo'ldi. Ikkinchi variantda aytilishicha, bir kuni Noy-va hovuz bo'yida o'tirib, o'z qiyofasida va o'xshashligida kichik loydan haykalcha yasadi, u hayotga kirdi va juda mehmondo'st va do'stona bo'lib chiqdi. Va keyin Nuh ajoyib g'oyani o'ylab topdi: ko'plab bunday raqamlarni haykaltaroshlik qilish. U haqiqatan ham bu do'stona mavjudotlar butun yer yuzida yashashini xohlardi. Bunday figuralarni haykal qilish juda sekin edi va Noy-va yechim topdi: u qo'liga uzun tokni olib, uni nam loyga tushirdi va uni erdan silkitdi. Bir lahzada loy mayda bo'laklarga tarqaldi va har bir kichik bo'lakdan odam paydo bo'ldi. Ammo er juda katta va Nuh butun hududni joylashtirish uchun etarlicha odamlarni birlashtira olmadi. Keyin u kichkina erkaklarga nazokat berishga qaror qildi erkaklik, ularni juft-juft qilib ajrating va tinchlik va hamjihatlikda yashashni va farzand ko'rishni buyuring. Fu-xi, o'z navbatida, o'rgatgan inson zoti foydali narsalar: o'zingiz uchun ovqat oling, olov yoqing, ovqat pishiring. U menga cholg‘u asbobini berib, ilmning ilk asoslarini, to‘g‘rirog‘i sakkiz trigrammani berdi. Odamlar esa baxtli hayot kechirishdi: hech kimga dushmanlik qilmadi, hayvonlar va odamlar tinch-totuv yashadilar, tabiat ularga o'z boyliklarini berdi. 
Ammo bir kuni suv va olov ruhlari janjallashib, urush boshlashdi. G‘alaba olov ruhi Ju-zhun, suv ruhi Gun-gun shunday umidsiz ediki, u bor kuchi bilan boshini osmonga tayanch bo'lgan tog'ga urdi. Osmon bir necha joylardan parchalanib ketdi va hosil bo'lgan teshiklardan suv to'kilib, yo'lidagi hamma narsani supurib tashladi. Nuh-va bor kuchi bilan erni falokatdan qutqarishga shoshildi. U toshlarni eritdi va ular bilan osmondagi teshikni to'ldirdi. Toshlar muzlab, yulduzga aylandi. Nuh er yuzida tartib va xotirjamlikni qaytarishga muvaffaq bo'ldi. Endi u dam olishga loyiq. Ba'zilar Nuh vafot etganini, boshqalari esa u osmonga uchib ketganini va u erdan erda tartibni saqlaganini aytadi.