Roman haqida birinchi eslatma « Noble Nest» 1856 yil oktyabr oyida I. S. Turgenevning noshir I. I. Panaevga yozgan maktubida topilgan. Ivan Sergeevich ishni yil oxirigacha tugatishni rejalashtirgan, ammo rejasini amalga oshirmagan. Yozuvchi butun qish davomida qattiq kasal bo'lib, keyin birinchi qoralamalarni yo'q qildi va ixtiro qila boshladi yangi hikoya. Ehtimol, romanning yakuniy matni asl nusxadan sezilarli darajada farq qiladi. 1858 yil dekabr oyida muallif qo'lyozmaga oxirgi tahrirlarni kiritdi. "Olijanob uyalar" birinchi marta 1859 yilda "Sovremennik" jurnalining yanvar sonida nashr etilgan.
Roman katta taassurot qoldirdi Rossiya jamiyati. U darhol shu qadar mashhur bo'ldiki, "Olijanob uyani" o'qimaslik deyarli hisoblanardi yomon ta'mga ega. Hatto Turgenev ham bu ish juda katta muvaffaqiyat bo'lganini tan oldi.
Roman yozuvchining rus zodagonlarining eng yaxshi vakillari taqdiri haqidagi fikrlariga asoslanadi. Muallifning o'zi ham shu sinfga mansub va buni juda yaxshi tushungan "olijanob uyalar" ulug'vor tajribalar muhiti bilan asta-sekin buziladi. Turgenevning romandagi bosh qahramonlarning nasabnomalarini keltirishi bejiz emas. Ularning misolidan foydalanib, yozuvchi buni har xil ko'rsatadi tarixiy davrlar zodagonlar psixologiyasida sezilarli o'zgarishlar yuz berdi: dan "yovvoyi zodagonlik" begona hamma narsaga qoyil qolish darajasigacha. Fyodor Ivanovich Lavretskiyning katta bobosi shafqatsiz zolim, uning bobosi Volterning beparvo va mehmondo'st nafratchisi, otasi anglomani.
Uya kabi vatan ramzi, aholisi tomonidan tashlab ketilgan. Yozuvchining zamondoshlari chet elda vaqt o'tkazishni, frantsuz tilida gapirishni va boshqa odamlarning an'analarini o'ylamasdan qabul qilishni afzal ko'rishadi. Lui XV uslubiga berilib ketgan Lavretskiyning keksa xolasi fojiali va karikaturali ko'rinadi. Bolaligi chet ellik tomonidan nogiron bo'lgan Fedorning taqdiri baxtsizdir "ta'lim tizimi". Bolalarni enagalarga, gubernessalarga ishonib topshirish yoki hatto ularni boshqa birovning oilasiga berishning umume'tirof etilgan amaliyoti avlodlar o'rtasidagi aloqani buzadi va ularni ildizlardan mahrum qiladi. Qadimgi oilada joylashishga muvaffaq bo'lganlar "uya", ko'pincha g'iybat, musiqa va kartalarni o'ynash bilan to'lgan uyquchan hayotga olib keladi.
Shunday qilib boshqacha munosabat Liza va Lavretskiyning onalari bolalariga tashrif buyurishlari tasodif emas. Mariya Dmitrievna qizlarini tarbiyalashga befarq. Liza enaga Agafya va musiqa o'qituvchisiga yaqinroq. Aynan shu odamlar qizning shaxsiyatini shakllantirishga ta'sir qiladi. Ammo dehqon ayol Malasha (Fedorning onasi) "jimgina yo'qoladi" o'g'lini tarbiyalash imkoniyatidan mahrum bo'lganidan keyin.
Tarkibiy jihatdan“Olijanob uya” romani sodda tarzda qurilgan. Uning asosi Fyodor va Lizaning baxtsiz sevgisi haqidagi hikoyadir. Ularning umidlarining barbod bo'lishi va shaxsiy baxtning imkonsizligi butun zodagonlarning ijtimoiy qulashi bilan birga keladi.
Bosh qahramon roman Fyodor Ivanovich Lavretskiy Turgenevning o'zi bilan juda ko'p o'xshashliklari bor. U halol, vatanini chin dildan sevadi, qobiliyatidan oqilona foydalanishga intiladi. Qudratga chanqoq va shafqatsiz xola tomonidan tarbiyalangan, keyin esa o'ziga xos tarzda "Spartan tizimi" otasi, u qahramonlik salomatligi va qattiq ko'rinishga ega, ammo mehribon va uyatchan xarakterga ega edi. Lavretskiy bilan muloqot qilish qiyin. Uning o'zi tarbiya va ta'limdagi kamchiliklarni his qiladi, shuning uchun ularni tuzatishga intiladi.
Hisobchi Varvara Lavretskiyda faqat boyligini oson egallash mumkin bo'lgan ahmoqona bumpni ko'radi. Qahramonning birinchi haqiqiy tuyg'usining samimiyligi va pokligi xotinining xiyonati bilan parchalanadi. Natijada, Fedor odamlarga ishonishni to'xtatadi, ayollarni mensimaydi va o'zini noloyiq deb biladi haqiqiy muhabbat. Liza Kalitina bilan uchrashib, u darhol qizning pokligi va olijanobligiga ishonishga qaror qilmaydi. Ammo uning qalbini tanib, u ishondi va umrining oxirigacha unga oshiq bo'ldi.
Lizaning xarakteri Eski imonlilar enagasining ta'siri ostida shakllangan. Bolaligidan qiz dinga sezgir edi, "Hamma joyda mavjud, hamma narsani biluvchi Xudoning surati uning qalbiga qandaydir yoqimli kuch bilan bosilgan". Biroq, Liza o'z vaqtida o'zini juda mustaqil va ochiq tutadi. O'n to'qqizinchi asrda muvaffaqiyatli turmush qurishni istagan qizlar Turgenevning qahramoniga qaraganda ancha itoatkor edilar.
Lavretskiy bilan uchrashishdan oldin Liza o'z taqdiri haqida tez-tez o'ylamasdi. Rasmiy kuyov Panshin qizga hech qanday dushmanlik tug'dirmadi. Axir, uning fikricha, asosiysi, oila va jamiyat oldidagi burchini halol bajarishdir. Bu har bir insonning baxtidir.
Romanning eng yuqori nuqtasi - Lavretskiyning Panshin bilan odamlar haqidagi tortishuvi va Lizaning Fyodor bilan tushuntirishining keyingi sahnasi. Erkaklar to'qnashuvida Panshin g'arbga moyil bo'lgan amaldorning fikrini bildiradi, Lavretskiy esa slavyanfilizmga yaqin pozitsiyalardan gapiradi. Aynan shu bahs davomida Liza o'z fikrlari va mulohazalari Lavretskiyning qarashlari bilan qanchalik uyg'unligini tushundi va unga bo'lgan muhabbatini angladi.
"Turgenev qizlari" orasida Liza Kalitinaning surati- eng yorqin va she'riylaridan biri. Uning rohiba bo'lish qarori nafaqat dindorlikka asoslangan. Liza unga qarshi yashay olmaydi axloqiy tamoyillar. Hozirgi vaziyatda, uning doirasi bir ayol uchun va ruhiy rivojlanish boshqa chiqish yo'li yo'q edi. Liza o'zining shaxsiy baxtini va sevganining baxtini qurbon qiladi, chunki u harakat qila olmaydi "noto'g'ri".
Turgenev bosh qahramonlardan tashqari romanda galereya yaratdi yorqin tasvirlar, ular olijanob muhitni barcha xilma-xilligi bilan aks ettiradi. Bu erda hukumat pullarini yaxshi ko'radigan, iste'fodagi general Korobin, eski g'iybatchi Gedeonovskiy, aqlli zukko Panshin va viloyat jamiyatining boshqa ko'plab qahramonlari bor.
Romanda xalq vakillari ham bor. Janoblardan farqli o'laroq, serflar va kambag'allar Turgenev tomonidan hamdardlik va hamdardlik bilan tasvirlangan. Malasha va Agafyaning vayron bo'lgan taqdirlari, Lemmning qashshoqlik tufayli hech qachon oshkor etilmagan iste'dodi va lord zulmining boshqa ko'plab qurbonlari tarix buni isbotlaydi. « olijanob uyalar» idealdan uzoqda. VA asosiy sabab yozuvchi davom etayotgan ijtimoiy inqiroz deb hisoblaydi serflik, bu ba'zilarini buzadi va boshqalarni soqov maxluqlar darajasiga tushiradi, lekin hammani nogiron qiladi.
Qahramonlarning holati tabiat rasmlari, nutq intonatsiyalari, nigohlar, suhbatlardagi pauzalar orqali juda nozik tarzda beriladi. Ushbu vositalar yordamida Turgenev hissiy kechinmalarni, yumshoq va hayajonli lirikani tasvirlashda ajoyib inoyatga erishadi. "Bu romanning har bir ovozida to'kilgan engil she'riyat meni hayratda qoldirdi", dedi Saltikov-Shchedrin "Olijanob uy" haqida.
Badiiy mukammallik va falsafiy chuqurlik Turgenevning birinchi yirik asari barcha vaqtlar uchun ajoyib muvaffaqiyat bo'lishini ta'minladi.
Turgenev 1855 yilda "Olijanob uya" romanini yaratgan. Biroq, o'sha paytda yozuvchi o'z iste'dodining kuchiga shubha bilan qaradi va hayotda shaxsiy notinchlik izlari ham paydo bo'ldi. Turgenev roman ustida ishlashni faqat 1858 yilda, Parijdan kelganida davom ettirdi. Roman 1859 yil yanvar oyida "Sovremennik" kitobida nashr etilgan. Muallifning o'zi keyinchalik "Olijanob uya" uning boshiga tushgan eng katta muvaffaqiyat ekanligini ta'kidladi.
Yangi va paydo bo‘layotgan narsani payqash, tasvirlash qobiliyati bilan ajralib turgan Turgenev bu romanida zamonaviylikni, o‘sha davrning olijanob ziyolilari hayotining asosiy lahzalarini aks ettirgan. Lavretskiy, Panshin, Liza bosh tomonidan yaratilgan mavhum tasvirlar emas, balki tirik odamlar - 19-asrning 40-yillari avlodlari vakillari. Turgenevning romanida nafaqat she'r, balki tanqidiy yo'nalish ham mavjud. Yozuvchining bu asari avtokratik-krepostnoy Rossiyani qoralash, "zodagonlar uyalari" uchun jo'nash qo'shig'idir.
Turgenev asarlaridagi eng sevimli joy bu "olijanob uyalar" bo'lib, ularda ulug'vor tajribalar hukm suradi. Turgenev ularning taqdiri haqida qayg'uradi va uning "Olijanob uya" deb nomlangan romanlaridan biri ularning taqdiri uchun tashvish hissi bilan to'ldirilgan.
Ushbu roman "zodagonlar uyalari" buzilib ketayotganini anglash bilan to'ldirilgan. Turgenev Lavretskiylar va Kalitinlarning olijanob nasabnomalarini tanqidiy yoritib beradi, ularda feodal zulm yilnomasini, "yovvoyi lordlik" va G'arbiy Evropaga aristokratik hayratning g'alati aralashmasini ko'radi.
Keling, ko'rib chiqaylik mafkuraviy mazmuni va "Noble Nest" tasvirlar tizimi. Turgenev roman markaziga zodagonlar tabaqasining vakillarini qo'ygan. Xronologik tuzilma roman - 40-yillar. Harakat 1842 yilda boshlanadi va epilog 8 yildan keyin sodir bo'lgan voqealar haqida hikoya qiladi.
Yozuvchi Rossiya hayotida olijanob ziyolilarning eng yaxshi vakillari orasida o'zlari va xalqining taqdiri haqida qayg'urish kuchaygan davrni tasvirlashga qaror qildi. Turgenev o'z asarining syujeti va kompozitsion rejasini qiziqarli tarzda qaror qildi. U o'z qahramonlarini eng qizg'in holatda ko'rsatadi burilish nuqtalari ularning hayoti.
Sakkiz yillik chet elda bo'lganidan so'ng, Fyodor Lavretskiy o'zining oilaviy mulkiga qaytadi. U katta zarbani boshdan kechirdi - rafiqasi Varvara Pavlovnaning xiyonati. Charchagan, ammo azob-uqubatlardan sinmagan Fyodor Ivanovich qishloqqa o'z dehqonlarining turmushini yaxshilash uchun keldi. IN qo'shni shahar Amakivachchasi Mariya Dmitrievna Kalitinaning uyida u qizi Liza bilan uchrashadi.
Lavretskiy uni sevib qoldi sof sevgi, Liza uning his-tuyg'ulariga javob berdi.
“Olijanob uya” romanida ajoyib joy Muallif sevgi mavzusiga e'tibor beradi, chunki bu tuyg'u qahramonlarning barcha eng yaxshi fazilatlarini ajratib ko'rsatishga, ularning qahramonlarida asosiy narsani ko'rishga, ularning qalbini tushunishga yordam beradi. Sevgi Turgenev tomonidan eng go'zal, yorqin va tasvirlangan toza tuyg'u, odamlarning eng yaxshi tomonlarini ochib berish. Turgenevning boshqa hech bir romanida bo‘lgani kabi bu romanda ham eng ta’sirchan, romantik, ulug‘vor sahifalar qahramonlar muhabbatiga bag‘ishlangan.
Lavretskiy va Liza Kalitinaning sevgisi darhol namoyon bo'lmaydi, u ularga asta-sekin, ko'plab fikrlar va shubhalar orqali yaqinlashadi va keyin birdaniga o'zining chidab bo'lmas kuchi bilan ularga tushadi. O'z hayotida ko'p narsalarni boshdan kechirgan Lavretskiy: sevimli mashg'ulotlari, umidsizliklar va barcha hayotiy maqsadlarni yo'qotish - dastlab u Lizaga, uning beg'uborligi, pokligi, o'z-o'zidan, samimiyligi - Varvara Pavlovnada mavjud bo'lmagan barcha fazilatlarga qoyil qoladi. ikkiyuzlamachi, buzuq Lavretskiyning xotini, uni tashlab ketgan. Liza unga ruhan yaqin: "Ba'zida shunday bo'ladiki, allaqachon tanish bo'lgan, lekin bir-biriga yaqin bo'lmagan ikki kishi bir necha daqiqada to'satdan va tezda yaqinlashib qolishadi - va bu yaqinlik ongi darhol ularning qarashlarida namoyon bo'ladi, ularning do'stona va sokin tabassumlarida, o'z harakatlarida... Lavretskiy va Liza bilan aynan shunday bo'ldi. Ular ko'p gapirishadi va o'zlarining umumiy tomonlari borligini tushunishadi. Lavretskiy hayotni, boshqa odamlarni, Rossiyani jiddiy qabul qiladi; Liza ham chuqur va kuchli qiz o'z ideallari va e'tiqodlar. Lizaning musiqa o'qituvchisi Lemmning so'zlariga ko'ra, u "yuqori tuyg'ularga ega adolatli, jiddiy qiz". Lizaga kelajagi ajoyib bo'lgan yosh yigit, metropoliten amaldori qiziqmoqda. Lizaning onasi uni unga turmushga berishdan xursand bo'ladi, u buni Liza uchun ajoyib o'yin deb biladi. Ammo Liza uni seva olmaydi, u unga bo'lgan munosabatidagi yolg'onni his qiladi, Panshin - yuzaki odam, u his-tuyg'ularning chuqurligini emas, balki odamlardagi tashqi yorqinlikni qadrlaydi. Keyingi voqealar Romanlar Panshin haqidagi bu fikrni tasdiqlaydi.
Lavretskiy Parijda rafiqasi vafot etgani haqidagi xabarni olgandagina, shaxsiy baxt haqidagi fikrni tan ola boshlaydi.
Ular baxtga yaqin edilar; Lavretskiy Lizaga rafiqasi Varvara Pavlovnaning o'limi haqida xabar bergan frantsuz jurnalini ko'rsatdi.
Turgenev o'zining sevimli uslubida sharmandalik va xo'rlikdan xalos bo'lgan odamning his-tuyg'ularini tasvirlamaydi, u "yashirin psixologiya" texnikasidan foydalanadi, o'z qahramonlarining kechinmalarini harakatlar, imo-ishoralar va yuz ifodalari orqali tasvirlaydi. Lavretskiy xotinining o'limi haqidagi xabarni o'qigandan so'ng, u "kiyindi, bog'ga chiqdi va ertalabgacha bir xil xiyobon bo'ylab u erga va orqaga yurdi". Biroz vaqt o'tgach, Lavretskiy Lizani yaxshi ko'rishiga amin bo'ladi. U bu tuyg'udan xursand emas, chunki u buni allaqachon boshdan kechirgan va bu faqat umidsizlikka olib keldi. U xotinining o'limi haqidagi xabarning tasdig'ini topishga harakat qilmoqda, u noaniqlikdan qiynalmoqda. Va uning Lizaga bo'lgan muhabbati tobora kuchayib bormoqda: "U boladek sevmasdi, unga xo'rsinish va siqilish kerak emas edi va Lizaning o'zi ham bunday tuyg'uni uyg'otmagan; lekin har bir asrga bo'lgan muhabbatning o'z azoblari bor va u ularni to'liq boshdan kechirdi." Muallif qahramonlarning his-tuyg‘ularini tabiat tasvirlari orqali yetkazadi, bu esa ularni tushuntirishdan oldin ayniqsa go‘zaldir: “Ularning har birining ko‘ksida o‘sgan yurak bor edi, ularga hech narsa yetishmasdi: ular uchun bulbul kuylar, yulduzlar yonardi. , va daraxtlar tinchgina pichirlashdi, uyqu va yozning saodati va iliqlik bilan tinchidi. Lavretskiy va Liza o'rtasidagi sevgi izhori sahnasi Turgenev tomonidan hayratlanarli darajada she'riy va ta'sirchan tarzda yozilgan; muallif qahramonlarning his-tuyg'ularini ifodalash uchun eng sodda va ayni paytda eng nozik so'zlarni topadi. Lavretskiy kechasi Lizaning uyi atrofida aylanib, uning sham yonayotgan derazasiga qaraydi: "Lavretskiy hech narsani o'ylamadi, hech narsani kutmadi; u Lizaga yaqin bo'lganidan, uning bog'ida skameykada o'tirganidan xursand edi. u bir necha marta o'tirgan joyda ... " Bu vaqtda Liza Lavretskiy borligini his qilgandek, bog'ga chiqdi: "Oq ko'ylakda, yelkasiga o'ralgan holda, u jimgina stolga chiqdi. engashib, sham qo'ydi va nimadir qidirdi; keyin bog'ga qarab, ochiq eshikka yaqinlashdi va ostonada to'xtadi.
Sevgi izhori sodir bo'ladi, shundan so'ng Lavretskiy baxtga to'ladi: "Birdan unga boshi ustidagi havoda qandaydir ajoyib, g'alaba qozongan tovushlar oqib turganday tuyuldi; u to'xtadi: tovushlar yanada ajoyib tarzda momaqaldiroqqa oqib tushdi. ohangdor, kuchli oqim - va ularda uning barcha baxtlari gapirgan va qo'shiq aytayotganga o'xshardi." Bu Lemm yaratgan musiqa edi va u Lavretskiyning kayfiyatiga to'liq mos keldi: "Lavretskiy uzoq vaqtdan beri bunday narsalarni eshitmagan edi: shirin, ehtirosli ohang birinchi ovozdanoq yurakni qamrab oldi; hammasi porlab turardi, hamma narsa tinib ketdi. ilhom, baxt, go'zallik, u o'sdi va erib ketdi; u yerdagi aziz, sirli, muqaddas bo'lgan hamma narsaga tegdi; u o'lmas qayg'u bilan nafas oldi va osmonda o'lish uchun ketdi ". Musiqa bashorat qiladi fojiali voqealar qahramonlar hayotida: baxt juda yaqin bo'lganida, Lavretskiyning xotinining o'limi haqidagi xabar yolg'on bo'lib chiqdi; Varvara Pavlovna Frantsiyadan Lavretskiyga qaytib keladi, chunki u pulsiz qolgan.
Lavretskiy bu hodisaga sabr-toqat bilan chidadi, u taqdirga bo'ysunadi, lekin u Liza bilan nima bo'lishidan xavotirda, chunki u birinchi marta sevib qolgan uning uchun buni boshdan kechirish qanday ekanligini tushunadi. U Xudoga bo'lgan chuqur, fidokorona ishonchi tufayli dahshatli umidsizlikdan xalos bo'ladi. Liza monastirga boradi va faqat bitta narsani xohlaydi - Lavretskiy xotinini kechirishini xohlaydi. Lavretskiy kechirdi, lekin uning hayoti tugadi; u Lizani juda yaxshi ko'rar edi, xotini bilan hamma narsani qaytadan boshlamaydi. Romanning oxirida Lavretskiy, uzoqda keksa odam, keksa odamga o'xshaydi, u o'z vaqtidan oshib ketgan odamdek his qiladi. Ammo qahramonlarning sevgisi shu bilan tugamadi. Bu ular butun hayoti davomida olib boradigan tuyg'u. Oxirgi uchrashuv Bunga Lavretskiy va Liza guvohlik beradi. "Aytishlaricha, Lavretskiy Liza g'oyib bo'lgan olis monastirga tashrif buyurgan - u uni ko'rgan. U xordan xorga o'tib, uning yonidan o'tib ketdi, rohibaning tekis, shoshqaloq, kamtar yurishi bilan yurdi - va unga qaramadi; faqat unga qaragan ko'zning kipriklari biroz titrardi, faqat u ozg'in yuzini yanada pastga egdi - tasbeh bilan o'ralgan qo'llarining barmoqlari bir-biriga yanada qattiqroq bosildi. U o'z sevgisini unutmadi, Lavretskiyni sevishni to'xtatmadi va uning monastirga ketishi buni tasdiqlaydi. Va Lizaga bo'lgan sevgisini shunday ko'rsatgan Panshin butunlay Varvara Pavlovnaning sehriga tushib, uning quliga aylandi.
I.S.ning romanidagi sevgi hikoyasi. Turgenevning “Olijanob uyasi” juda fojiali va ayni paytda go‘zal, go‘zaldir, chunki bu tuyg‘u na zamonga, na hayot sharoitiga bo‘ysunmaydi, u insonni o‘zini o‘rab turgan dag‘allik va kundalik hayotdan, bu tuyg‘udan yuqori ko‘tarishga yordam beradi. insonni olijanob qiladi va inson qiladi.
Fyodor Lavretskiyning o'zi asta-sekin tanazzulga uchragan Lavretskiylar oilasining avlodi, bir paytlar bu oilaning kuchli, taniqli vakillari - Andrey (Fyodorning bobosi), Pyotr, keyin Ivan edi.
Birinchi Lavretskiylarning umumiyligi jaholatdir.
Turgenev Lavretskiylar oilasida avlodlar almashinuvini, ularning tarixiy rivojlanishning turli davrlari bilan aloqalarini juda aniq ko'rsatadi. Shafqatsiz va yovvoyi zolim er egasi, Lavretskiyning bobosi ("xo'jayin nimani xohlasa, u qildi, odamlarni qovurg'asiga osib qo'ydi ... u oqsoqollarini tanimasdi"); bir paytlar "butun qishloqni qamchilagan" bobosi, beparvo va mehmondo'st "dasht janoblari"; Volterga va "aqidaparast" Didroga nafrat bilan to'la - bular rus "yovvoyi zodagonlarining" tipik vakillari. Ularning o'rnini madaniyat bilan tanish bo'lganlar egallaydi, yoki "frantsuzlik" da'volari yoki anglomanizm, biz juda keksa yoshida yosh frantsuzga turmushga chiqqan beparvo malika Kubenskaya tasvirlarida ko'ramiz. qahramonning otasi Ivan Petrovich. Inson va Didroning huquqlari deklaratsiyasiga bo'lgan ehtirosdan boshlab, u ibodat xizmatlari va hammomlar bilan yakunlandi. "Erkin fikrlovchi - cherkovga borib, ibodat qilishni buyura boshladi; evropalik - soat ikkida cho'milib, kechki ovqatlana boshladi, to'qqizda uxlashga yotishdi, butlerning suhbatiga uxlab qolishdi; davlat arbobi- u o'zining barcha rejalarini, barcha yozishmalarini yoqib yubordi, gubernatordan qo'rqib ketdi va politsiyachi bilan janjallashdi." Rus zodagonlarining oilalaridan birining tarixi shunday edi.
Pyotr Andreevichning qog'ozlarida nabirasi yagona eski kitobni topdi, unda u "Sankt-Peterburg shahrida, Janobi Oliylari knyaz Aleksandr Andreevich Prozorovskiy tomonidan Turk imperiyasi bilan tuzilgan tinchlik bayrami" deb yozgan, keyin retsepti. eslatma bilan ko'krak qaynatmasi; "Bu ko'rsatma cherkov protopresviteri general Praskovya Fedorovna Saltikovaga berilgan. hayot beruvchi Uchbirlik Fyodor Avksentievich" va boshqalar; kalendarlar, tushlar kitobi va Abmodikning asaridan tashqari, cholning kitoblari yo'q edi. Shu munosabat bilan Turgenev kinoya bilan aytdi: "O'qish uniki emas edi." Go'yo o'tib ketayotgandek, Turgenev Bu taniqli zodagonlarning hashamatiga ishora qiladi.Shunday qilib, malika Kubenskayaning o'limi quyidagi ranglarda ifodalanadi: "qizarib ketgan, amber a la Richelieu hidli malika, kichkina qora tanli qizlar, ingichka oyoqli itlar va shovqinli to'tiqushlar bilan o'ralgan, vafot etdi. Lyudovik XV davridagi qiyshiq shoyi divanda, qo‘lida Petitotning emalli snöf qutisi bilan.
Frantsuzlarning hamma narsasiga qoyil qolgan Kubenskaya Ivan Petrovichga ham xuddi shunday didni singdirdi va unga frantsuzcha tarbiya berdi. Yozuvchi 1812 yilgi urushning Lavretskiy kabi zodagonlar uchun ahamiyatini bo‘rttirib ko‘rsatmaydi. Ular faqat vaqtincha "tomirlarida rus qoni oqayotganini his qilishdi". "Pyotr Andreevich o'z hisobidan butun bir polkni kiyintirdi." Lekin faqat. Fyodor Ivanovichning ota-bobolari, ayniqsa, otasi rusnikidan ko'ra begona narsalarni yaxshi ko'rar edi. Chet eldan qaytib kelgan Evropada tahsil olgan Ivan Petrovich hamma narsani avvalgidek qoldirib, xizmatkorlarga yangi liversiyani taqdim etdi, bu haqda Turgenev kinoyasiz yozadi: "Hammasi o'zgarmadi, ba'zi joylarda faqat qutren ko'tarildi va korvee og'irlashdi, ha, dehqonlarga xo'jayinga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qilish taqiqlangan edi: vatanparvar haqiqatan ham o'z vatandoshlarini mensimagan.
Va Ivan Petrovich o'g'lini chet el usulida tarbiyalashga qaror qildi. Va bu ruscha hamma narsadan ajralishga, vatanni tark etishga olib keldi. — Angloman o‘g‘liga yomon hazil o‘ynadi. Bolalikdan ajratilgan mahalliy xalq, Fedor qo'llab-quvvatlashini, haqiqiy sababini yo'qotdi. Yozuvchi Ivan Petrovichni shafqatsiz o'limga olib kelgani bejiz emas: chol chidab bo'lmas egoistga aylandi, u o'zining injiqliklari bilan atrofidagilarning hammasini yashashiga yo'l qo'ymasdi, ayanchli ko'r, shubhali odam. Uning o'limi Fyodor Ivanovich uchun najot bo'ldi. Uning oldida birdan hayot ochildi. U 23 yoshida bilimni hayotga tatbiq etish, hech bo‘lmaganda qishloqlari dehqonlariga foyda keltirish maqsadida o‘zlashtirib olish niyatida talabalik kursisiga o‘tirishdan tortinmadi. Fedor bunchalik o'ziga xos va beparvo bo'lishdan qayerdan oladi? Bu fazilatlar "spartalik tarbiya" natijasi edi. Yigitni hayotning qalin qismiga kiritish o'rniga, "uni sun'iy yolg'izlikda ushlab turishdi", uni hayot zarbalaridan himoya qilishdi.
Lavretskiylarning nasl-nasabi o'quvchiga yer egalarining xalqdan asta-sekin chekinishini kuzatishga yordam berish, Fyodor Ivanovichning hayotdan qanday "ajralganini" tushuntirish uchun mo'ljallangan; zodagonlarning ijtimoiy o‘limi muqarrar ekanligini isbotlash uchun mo‘ljallangan. Birovning hisobiga yashash imkoniyati insonning asta-sekin tanazzulga uchrashiga olib keladi.
Kalitinlar oilasi haqida ham fikr berilgan, bu erda ota-onalar o'z farzandlarini ovqatlantirsa va kiyinsa, ularga ahamiyat bermaydilar.
Bu butun rasmni eski amaldor Gedeonovning g'iybati va hazil-mutoyibasi, iste'fodagi kapitan va mashhur qimorboz - ota Panigin, hukumat pullarini yaxshi ko'radigan - iste'fodagi general Korobin, Lavretskiyning bo'lajak qaynotasi, figuralari to'ldiradi. Turgenev romandagi qahramonlarning oilalari haqida hikoya qilib, "olijanob uyalar" ning pastoral obrazidan juda yiroq tasvirni yaratadi. U xalqi G'arbga to'liq yo'ldan tortib to o'z mulkida tom ma'noda zich o'simliklargacha bo'lgan har xil qiyinchiliklarga duch kelgan rang-barang Rossiyani ko'rsatadi.
Turgenev uchun mamlakatning qo'rg'oni, uning kuchi to'plangan va rivojlangan joy bo'lgan barcha "uyalar" parchalanish va vayron bo'lish jarayonini boshdan kechirmoqda. Muallif Lavretskiyning ajdodlarini xalq og‘zidan (hovli odami Anton timsolida) tasvirlar ekan, olijanob uyalar tarixini ularning ko‘plab qurbonlarining ko‘z yoshlari yuvayotganini ko‘rsatadi.
Ulardan biri Lavretskiyning onasi - oddiy serf qiz, afsuski, juda chiroyli bo'lib chiqdi, bu zodagonning e'tiborini tortadi, otasini bezovta qilish istagi bilan turmushga chiqib, Sankt-Peterburgga borgan. qaerda u boshqasiga qiziqib qoldi. Bechora Malasha esa o‘g‘lini tarbiyalash maqsadida undan olib ketishganiga chiday olmay, “bir necha kun ichida muloyimlik bilan o‘tib ketdi”.
Fyodor Lavretskiy zo'ravonlik sharoitida tarbiyalangan inson shaxsiyati. U uning onasi, sobiq serf Malaniyaning noaniq holatda ekanligini ko'rdi: bir tomondan, u rasman Ivan Petrovichning rafiqasi hisoblanib, egalarining yarmiga o'tkazildi, boshqa tomondan, unga nafrat bilan munosabatda bo'lishdi, ayniqsa, kelin opasi Glafira Petrovna tomonidan. Pyotr Andreevich Malaniyani "xom olijanob ayol" deb atagan. Bolaligida Fedyaning o'zi o'zining alohida mavqeini his qildi, uni xo'rlash hissi ezdi. Glafira uning ustidan hukmronlik qildi; onasi uni ko'rishga ruxsat bermadi. Fedya sakkiz yoshida onasi vafot etdi. "Uning xotirasi, - deb yozadi Turgenev, - uning sokin va rangpar yuzi, zerikarli nigohlari va qo'rqoq erkalashlari uning qalbida abadiy muhrlangan".
Serf dehqonlarining "mas'uliyatsizligi" mavzusi Turgenevning Lavretskiylar oilasining o'tmishi haqidagi butun hikoyasiga hamroh bo'ladi. Lavretskiyning yovuz va hukmron xolasi Glafira Petrovnaning qiyofasi lord xizmatida keksayib qolgan piyoda Anton va kampir Apraxya obrazlari bilan to'ldiriladi. Bu tasvirlar "olijanob uyalar" dan ajralmasdir.
Bolaligida Fedya xalqning ahvoli, serflik haqida o'ylashiga to'g'ri keldi. Biroq, ustozlari uni hayotdan uzoqlashtirish uchun hamma narsani qilishdi. Uning irodasi Glafira tomonidan bostirildi, lekin "... ba'zida unga vahshiy o'jarlik tushdi". Fedya otasining o'zi tomonidan tarbiyalangan. U uni spartalik qilishga qaror qildi. Ivan Petrovichning "tizimi" bolani chalkashtirib yubordi, uning boshida chalkashlik yaratdi, uni bosdi. Fedyaga aniq fanlar va "ritsarlik tuyg'ularini saqlash uchun geraldika" o'rgatilgan. Ota yigitning qalbini chet ellik modelga aylantirmoqchi, unga ingliz tilidagi hamma narsaga muhabbat uyg'otmoqchi edi. Aynan shunday tarbiya ta'sirida Fedor hayotdan, odamlardan uzilgan odam bo'lib chiqdi. Yozuvchi o‘z qahramonining ma’naviy manfaatlari boyligini alohida ta’kidlaydi. Fedor Mochalov o'ynashning ishtiyoqli muxlisidir ("u hech qachon bitta spektaklni o'tkazib yubormagan"), u musiqani, tabiatning go'zalligini, bir so'z bilan aytganda, estetik jihatdan go'zal bo'lgan hamma narsani chuqur his qiladi. Lavretskiyning mehnatini inkor etib bo'lmaydi. Universitetda juda qunt bilan o'qidi. Qariyb ikki yil o'qishni to'xtatgan turmush qurganidan keyin ham Fyodor Ivanovich yana qaytib keldi mustaqil tadqiqotlar. Turgenev: "Uning baquvvat, keng yelkali qomatini ko'rish g'alati edi, u har doim ish stoliga egilib turardi. U har kuni ertalabni ishda o'tkazardi". Va xotinining xiyonatidan so'ng, Fyodor o'zini to'pladi va "o'qishi, ishlashi mumkin", garchi hayotiy tajriba va tarbiya bilan tayyorlangan shubha, nihoyat uning qalbiga kirib ketdi. U hamma narsaga juda befarq bo'lib qoldi. Bu uning xalqdan yakkalanishining oqibati edi ona tuproq. Axir, Varvara Pavlovna uni nafaqat o'qishdan, ishdan, balki vatanidan ham yirtib tashladi, uni sarson bo'lishga majbur qildi. G'arb davlatlari dehqonlar, xalq oldidagi burchni unut. To‘g‘ri, u bolaligidan tizimli ishga odatlanmagani bois, ba’zida harakatsizlik holatida ham bo‘lgan.
Lavretskiy Turgenevning “Olijanob uyaga” qadar yaratgan qahramonlaridan juda farq qiladi. Ular uning oldiga borishdi ijobiy xususiyatlar Rudin (uning yuksakligi, ishqiy intilishi) va Lejnev (narsalarga nisbatan muloyimlik, amaliylik). U o'zining hayotdagi roliga - dehqonlar hayotini yaxshilashga qattiq qaraydi, u o'zini shaxsiy manfaatlar doirasi bilan cheklamaydi. Dobrolyubov Lavretskiy haqida shunday yozgan edi: "... uning ahvolining dramati endi o'z kuchsizligi bilan kurashda emas, balki shunday tushunchalar va axloqlar bilan to'qnashuvdadir, ular bilan kurash hatto baquvvat va jasur odamni ham qo'rqitadi. ”. Bundan tashqari, tanqidchi yozuvchi "Lavretskiyni shunday sahnalashtirishni bilar ediki, uni kinoya qilish noqulay bo'ladi" deb ta'kidladi.
Turgenev buyuk she'riy tuyg'u bilan Lavretskiyda sevgining paydo bo'lishini tasvirlab berdi. Fyodor Ivanovich uni chin dildan sevishini anglab, Mixalevichning ma'noli so'zlarini takrorladi:
Men sajda qilgan hamma narsani yoqib yubordim.
U kuygan hamma narsaga ta'zim qildi ...
Lizaga bo'lgan sevgi - bu uning Rossiyaga qaytib kelganida sodir bo'lgan ruhiy qayta tug'ilish vaqti. Liza - Varvara Pavlovnaning aksi. U Lavretskiyning qobiliyatlarini rivojlantirishga yordam berishi mumkin edi va uning mehnatkash bo'lishiga to'sqinlik qilmasdi. Fyodor Ivanovichning o'zi ham bu haqda shunday o'ylardi: "... u meni o'qishimdan chalg'itmaydi, o'zi meni halol, qattiq mehnatga ilhomlantirardi va ikkalamiz ham oldinga, ajoyib maqsad sari borardik". Lavretskiyning Panshin bilan bahsi uning cheksiz vatanparvarligi va xalqining porloq kelajagiga ishonchini ochib beradi. Fyodor Ivanovich "yangi odamlarni, ularning e'tiqodlari va istaklarini himoya qildi".
Ikkinchi marta shaxsiy baxtini yo'qotgan Lavretskiy o'zining ijtimoiy burchini (uni tushunganidek) bajarishga qaror qiladi - o'z dehqonlarining hayotini yaxshilash. "Lavretskiy mamnun bo'lishga haqli edi, - deb yozadi Turgenev, - u haqiqatan ham yaxshi mulkdor bo'ldi, erni haydashni o'rgandi va nafaqat o'zi uchun ishladi." Biroq, bu yarim yurak edi; bu uning butun hayotini to'ldirmadi. Kalitinsning uyiga kelib, u hayotining "ishi" haqida o'ylaydi va bu foydasiz ekanligini tan oladi.
Yozuvchi Lavretskiyni hayotining qayg'uli natijasi uchun qoralaydi. Uning barcha yoqimli, ijobiy fazilatlari uchun Bosh qahramon"Olijanob uya" o'z da'vatini topa olmadi, xalqiga foyda keltirmadi va hatto shaxsiy baxtga erisha olmadi.
45 yoshida Lavretskiy o'zini keksa, ruhiy faoliyatga qodir emas his qiladi, Lavretskiy "uyasi" deyarli mavjud bo'lishni to'xtatdi.
Roman epilogida qahramon keksa ko'rinadi. Lavretskiy o'tmishdan uyalmaydi, kelajakdan hech narsa kutmaydi. "Assalomu alaykum, yolg'iz qarilik! Kuydi, befoyda hayot!" - u aytdi.
"Uya" - bu avlodlar o'rtasidagi aloqa uzilmaydigan uy, oilaning ramzi. “Olijanob uya” romanida krepostnoylik ta’sirida oilaviy mulklarning vayron bo‘lib, qurib ketishini anglatuvchi bu bog‘lanish uzilgan.Buning natijasini, masalan, N.A.ning “Unutilgan qishloq” she’rida ko‘rishimiz mumkin. Nekrasov.Turgenevning serf nashriyot romani
Ammo Turgenev hamma narsa yo'qolmaganiga umid qiladi va romanda u o'tmish bilan xayrlashib, Rossiyaning kelajagini ko'radigan yangi avlodga murojaat qiladi.
Mashhur rus yozuvchisi I. S. Turgenev ko'plab ajoyib asarlar yozgan, "Olijanob uya" eng yaxshilaridan biridir.
"Olijanob uya" romanida Turgenev rus zodagonlarining axloqi va turmush tarzini, ularning qiziqishlari va sevimli mashg'ulotlarini tasvirlaydi.
Asarning bosh qahramoni - zodagon Fyodor Ivanovich Lavretskiy xolasi Glafira oilasida tarbiyalangan. Fyodorning onasi, sobiq xizmatkor, bola juda yoshligida vafot etdi. Otam chet elda yashagan. Fyodor o'n ikki yoshga to'lganda, otasi uyga qaytib, o'g'lini o'zi tarbiyalagan.
"Olijanob uya" romani xulosa Asarlar bizga olijanob oilalarda farzandlar qanday uyda ta’lim va tarbiya olganligini aniqlash imkonini beradi. Fedorga ko'plab fanlar o'rgatilgan. Uning tarbiyasi qattiq edi: uni erta tongdan uyg'otib, kuniga bir marta ovqatlantirdilar, ot minishni, otishni o'rgatishdi. Otasi vafot etgach, Lavretskiy Moskvaga o'qishga ketdi. O'shanda u 23 yoshda edi.
"Olijanob uy" romani, ushbu asarning qisqacha mazmuni bizga Rossiyaning yosh zodagonlarining sevimli mashg'ulotlari va ehtiroslari haqida ma'lumot olishga imkon beradi. Teatrga tashriflaridan birida Fyodor qutini ko'rdi go'zal qiz- Varvara Pavlovna Korobina. Do'sti uni go'zallik oilasi bilan tanishtiradi. Varenka aqlli, shirin, o'qimishli edi.
Fyodorning Varvara bilan turmush qurishi sababli universitetda o'qish to'xtatildi. Yosh juftlik Sankt-Peterburgga ko'chib o'tadi. U erda ularning o'g'li tug'iladi va tez orada vafot etadi. Shifokor maslahati bilan Lavretskiylar Parijga yashashga ketishadi. Ko'p o'tmay, tashabbuskor Varvara mashhur salon egasiga aylanadi va uning tashrif buyuruvchilaridan biri bilan ishqiy munosabatda bo'ladi. O'zining tanlaganidan tasodifiy sevgi yozuvini o'qishni bilib, Lavretskiy u bilan barcha munosabatlarni uzadi va o'z mulkiga qaytadi.
Bir kuni u ikki qizi - Liza va Lena bilan yashagan amakivachchasi Kalitina Mariya Dmitrievnaga tashrif buyurdi. Kattasi - taqvodor Liza - Fyodorni qiziqtirdi va u tez orada bu qizga bo'lgan his-tuyg'ulari jiddiy ekanligini angladi. Lizaning muxlisi bor edi, u sevmagan Panshin, lekin onasining maslahati bilan u itarib yubormadi.
Frantsuz jurnallaridan birida Lavretskiy xotini vafot etganini o'qidi. Fyodor Lizaga sevgisini izhor qiladi va uning sevgisi o'zaro ekanligini bilib oladi.
Yigitning baxtining chegarasi yo'q edi. Nihoyat, u orzusidagi qizni uchratdi: yumshoq, maftunkor va jiddiy. Ammo u uyiga qaytganida Varvara uni foyeda tirik va sog‘-salomat kutib turardi. U hech bo'lmaganda qizi Ada uchun uni kechirishini ko'z yoshlari bilan eriga yolvordi. Parijda mashhur bo'lgan go'zal Varenka pulga juda muhtoj edi, chunki uning saloni endi unga hashamatli hayot uchun zarur bo'lgan daromadni ta'minlamadi.
Lavretskiy unga yillik nafaqa tayinlaydi va unga o'z mulkiga joylashishga ruxsat beradi, lekin u bilan yashashdan bosh tortadi. Aqlli va topqir Varvara Liza bilan gaplashib, taqvodor va yuvosh qizni Fyodordan voz kechishga ishontirdi. Liza Lavretskiyni oilasini tark etmaslikka ishontiradi. U oilasini o'z mulkiga joylashtirdi va o'zi Moskvaga jo'nadi.
Ulardan chuqur hafsalasi pir bo'ldi amalga oshmagan umidlar, Liza dunyoviy dunyo bilan barcha munosabatlarni uzadi va u erda azob va ibodatda hayotning ma'nosini topish uchun monastirga boradi. Lavretskiy uni monastirda ziyorat qiladi, lekin qiz unga qaramaydi. Uning his-tuyg'ularini faqat qimirlagan kipriklari ochib berdi.
Va Varenka yana Sankt-Peterburgga, keyin esa quvnoq va davom ettirish uchun Parijga jo'nadi tashvishsiz hayot. "Olijanob uya" romanining qisqacha mazmuni inson qalbida uning his-tuyg'ulari, ayniqsa sevgisi qanchalik ko'p joy egallashini eslatib turadi.
Sakkiz yil o'tgach, Lavretskiy Liza bilan uchrashgan uyga tashrif buyuradi. Fyodor yana o'tmish muhitiga sho'ng'idi - deraza tashqarisidagi o'sha bog', yashash xonasida o'sha pianino. Uyga qaytganidan so'ng, u uzoq vaqt davomida muvaffaqiyatsiz sevgisi haqida qayg'uli xotiralar bilan yashadi.
"Olijanob uy", asarning qisqacha mazmuni bizga rus turmush tarzi va urf-odatlarining ba'zi xususiyatlariga to'xtalib o'tishga imkon berdi. zodagonlar XIX asr.
Turgenevning "Olijanob uya" romanidagi asosiy obrazlar
"Olijanob uyalar" (1858) kitobxonlar tomonidan katta qiziqish bilan kutib olindi. Umumiy muvaffaqiyat syujetning dramatik tabiati, axloqiy muammolarning jiddiyligi va yozuvchining yangi asarining she'riyati bilan izohlanadi. Olijanob uya roman qahramonlarining xarakterini, psixologiyasini, xatti-harakatlarini, pirovardida ularning taqdirini oldindan belgilab beruvchi muayyan ijtimoiy-madaniy hodisa sifatida qabul qilingan. Turgenev zodagonlar uyasidan chiqqan qahramonlarga yaqin va tushunarli edi; ularga munosabatda bo'ladi va ularni ta'sirchan hamdardlik bilan tasvirlaydi. Bu bosh qahramonlar (Lavretskiy va Liza Kalitina) obrazlarining ta'kidlangan psixologizmida, ularning ma'naviy hayotining boyligini chuqur ochib berishda o'z aksini topdi. Sevimli qahramonlar va yozuvchilar tabiat va musiqani nozik his qila oladilar. Ular estetik va axloqiy tamoyillarning organik birikmasi bilan ajralib turadi.
Turgenev birinchi marta qahramonlar tarixiga ko'p joy ajratadi. Shunday qilib, Lavretskiy shaxsining shakllanishi uchun uning onasi serf dehqon ayoli, otasi esa er egasi bo'lganligi muhim ahamiyatga ega edi. U qat'iy hayot tamoyillarini ishlab chiqishga muvaffaq bo'ldi. Ularning hammasi ham hayot sinoviga dosh berolmaydi, lekin u hali ham bu tamoyillarga ega. Unda Vatan oldidagi mas’uliyat hissi, unga amaliy foyda keltirish istagi bor.
"Olijanob uyada" muhim o'rinni Rossiyaning lirik mavzusi, uning tarixiy yo'lining o'ziga xos xususiyatlarini anglash egallaydi. Bu muammo eng aniq ifodalangan mafkuraviy nizo Lavretskiy "G'arblik" Panshin bilan. Shunisi e'tiborga loyiqki, Liza Kalitina butunlay Lavretskiy tomonida: "Rus mentaliteti uni xursand qildi". L. M. Lotmanning ta'kidlashicha, "Lavretskiylar va Kalitinlar uylarida ma'naviy qadriyatlar tug'ilib, kamolga yetdi, ular qanday o'zgarishidan qat'i nazar, abadiy rus jamiyatining mulki bo'lib qoladi".
"Olijanob uya" ning axloqiy masalalari Turgenevning ilgari yozgan ikkita hikoyasi bilan chambarchas bog'liq: "Faust" va "Asey". Burch va shaxsiy baxt kabi tushunchalarning to‘qnashuvi romandagi konfliktning mohiyatini belgilaydi. Bu tushunchalarning o'zi yuksak axloqiy va pirovardida ijtimoiy ma'noga ega bo'lib, shaxsni baholashning eng muhim mezonlaridan biriga aylanadi. Liza Kalitina, Pushkinning Tatyana singari, enagasi Agafya tomonidan tarbiyalangan xalqning burch va axloq g'oyasini to'liq qabul qiladi. Tadqiqot adabiyotlarida bu ba'zan Turgenev qahramonining zaifligi sifatida qaraladi, uni kamtarlik, itoatkorlik, dinga olib boradi ...
Yana bir fikr bor, unga ko'ra Liza Kalitina astsetizmining an'anaviy shakllari ortida yangi axloqiy idealning elementlari yotadi. Qahramonning fidoyilik ruhi, uning umumjahon qayg'usiga qo'shilishga intilishi rus hayoti va adabiyotiga xos bo'ladigan fidoyilik, ulug'vor g'oya, xalq baxti uchun o'limga tayyorlik g'oyalarini o'zida mujassam etgan yangi davrni anglatadi. 60-70-yillarning oxirlarida.
Turgenevning "ortiqcha odamlar" mavzusi "Olijanob uyada" tugadi. Lavretskiy o'z avlodining kuchi tugaganini qat'iy tushunadi. Ammo unga kelajakka qarash imkoniyati berildi. Epilogda u yolg‘iz va hafsalasi pir bo‘lib, o‘ynayotgan yoshlarga qarab o‘ylaydi: “O‘ynang, zavqlaning, o‘sing, yosh kuchlar... hayotingiz oldinda, yashashingiz oson bo‘ladi...”. Shunday qilib, Turgenevning asosiy roli rejalashtirilgan keyingi romanlariga o'tish rejalashtirilgan edi. Yangi, demokratik Rossiyaning "yosh kuchlari" allaqachon o'ynagan edi.
Turgenev asarlaridagi eng sevimli joy bu "olijanob uyalar" bo'lib, ularda ulug'vor tajribalar hukm suradi. Turgenev ularning taqdiri haqida qayg'uradi va uning "Olijanob uya" deb nomlangan romanlaridan biri ularning taqdiri uchun tashvish hissi bilan to'ldirilgan.
Ushbu roman "zodagonlar uyalari" buzilib ketayotganini anglash bilan to'ldirilgan. Turgenev Lavretskiylar va Kalitinlarning olijanob nasabnomalarini tanqidiy yoritib beradi, ularda feodal zulm yilnomasini, "yovvoyi lordlik" va G'arbiy Evropaga aristokratik hayratning g'alati aralashmasini ko'radi.
Turgenev Lavretskiylar oilasida avlodlar almashinuvini, ularning tarixiy rivojlanishning turli davrlari bilan aloqalarini juda aniq ko'rsatadi. Shafqatsiz va yovvoyi zolim er egasi, Lavretskiyning bobosi ("xo'jayin nimani xohlasa, u qildi, odamlarni qovurg'asiga osib qo'ydi ... u oqsoqollarini tanimasdi"); bir paytlar "butun qishloqni qamchilagan" bobosi, beparvo va mehmondo'st "dasht janoblari"; Volter va "aqidaparast" Diederoga nafrat bilan to'la - bular rus "yovvoyi zodagonlarining" tipik vakillari. Ularning o'rnini madaniyatning bir qismiga aylangan "frantsuzlik" va anglomanizmga da'volar egallaydi, biz keksa yoshida yosh frantsuzga turmushga chiqqan beparvo malika Kubenskaya va qahramonning otasi tasvirlarida ko'ramiz. Ivan Petrovich "Inson huquqlari deklaratsiyasi" va Didroga bo'lgan ishtiyoqdan boshlab, u ibodat va hammom bilan yakunlandi. "Erkin fikrlovchi - cherkovga borib, ibodat qilishni buyura boshladi; yevropalik - soat ikkida cho'milib, kechki ovqatlana boshladi, to'qqizda uxlashga yotishdi, butlerning gapiga uxlab qolishdi; davlat arbobi - kuyib ketdi. uning barcha rejalari, barcha yozishmalari,
U gubernator oldida titrab, politsiyachiga g'azablandi." Bu rus zodagonlari oilalaridan birining tarixi edi.
Kalitinlar oilasi haqida ham fikr berilgan, bu erda ota-onalar o'z farzandlarini ovqatlantirsa va kiyinsa, ularga ahamiyat bermaydilar.
Bu butun rasmni eski amaldor Gedeonovning g'iybati va hazil-mutoyibasi, iste'fodagi kapitan va mashhur qimorboz - ota Panigin, hukumat pullarini yaxshi ko'radigan - iste'fodagi general Korobin, Lavretskiyning bo'lajak qaynotasi, figuralari to'ldiradi. va boshqalar. Roman qahramonlarining oilalari haqida hikoya qilib, Turgenev "olijanob uyalar" ning pastoral tasviridan juda uzoqda tasvir yaratadi. U xalqi butunlay g'arbga qarab, tom ma'noda o'z mulkida vahshiy o'simliklarni o'stirishgacha bo'lgan har xil qiyinchiliklarni boshidan kechirayotgan latta-yorliqli Rossiyani ko'rsatadi.
Turgenev uchun mamlakatning qo'rg'oni, uning kuchi to'plangan va rivojlangan joy bo'lgan barcha "uyalar" parchalanish va vayron bo'lish jarayonini boshdan kechirmoqda. Muallif Lavretskiyning ajdodlarini xalq og‘zidan (hovli odami Anton timsolida) tasvirlar ekan, olijanob uyalar tarixini ularning ko‘plab qurbonlarining ko‘z yoshlari yuvayotganini ko‘rsatadi.
Ulardan biri Lavretskiyning onasi - oddiy serf qiz, afsuski, juda chiroyli bo'lib chiqdi, bu zodagonning e'tiborini tortadi, otasini bezovta qilish istagi bilan turmushga chiqib, Sankt-Peterburgga borgan. qaerda u boshqasiga qiziqib qoldi. Bechora Malasha esa o‘g‘lini tarbiyalash maqsadida undan olib ketishganiga chiday olmay, “bir necha kun ichida muloyimlik bilan o‘tib ketdi”.
Serf dehqonlarining "mas'uliyatsizligi" mavzusi Turgenevning Lavretskiylar oilasining o'tmishi haqidagi butun hikoyasiga hamroh bo'ladi. Lavretskiyning yovuz va hukmron xolasi Glafira Petrovnaning qiyofasi lord xizmatida keksayib qolgan piyoda Anton va kampir Apraxya obrazlari bilan to'ldiriladi. Bu tasvirlar "olijanob uyalar" dan ajralmasdir.
Muallif dehqon va olijanob satrlardan tashqari sevgi chizig‘ini ham rivojlantirmoqda. Vazifa va shaxsiy baxt o'rtasidagi kurashda ustunlik burch tomonida bo'lib, unga muhabbat qarshilik ko'rsatishga qodir emas. Qahramon illyuziyalarining qulashi, uning uchun shaxsiy baxtning mumkin emasligi, go'yo bu yillar davomida zodagonlar boshidan kechirgan ijtimoiy tanazzulning aksidir.
"Uya" - bu avlodlar o'rtasidagi aloqa uzilmaydigan uy, oilaning ramzi. “Olijanob uya” romanida krepostnoylik ta’sirida oilaviy mulklarning vayron bo‘lib, qurib ketishini anglatuvchi bu bog‘lanish uzilgan.Buning natijasini, masalan, N. A.ning “Unutilgan qishloq” she’rida ko‘rishimiz mumkin. Nekrasov.
Ammo Turgenev hamma narsa yo'qolmaganiga umid qiladi va romanda u o'tmish bilan xayrlashib, Rossiyaning kelajagini ko'radigan yangi avlodga murojaat qiladi.
Liza Kalitina - Turgenev tomonidan yaratilgan barcha ayol shaxslarning eng she'riy va nafisligi. Liza bilan birinchi marta uchrashganimizda, u o'quvchilarga o'n to'qqiz yoshlardagi nozik, baland bo'yli, qora sochli qiz sifatida ko'rinadi. “Uning tabiiy fazilatlari: samimiylik, tabiiylik, tabiiy sog'lom fikr, harakatlar va ruhiy harakatlarning ayollik yumshoqligi va nafisligi. Ammo Lizada ayollik qo'rqoqlikda, o'z fikrlari va irodasini boshqa birovning hokimiyatiga bo'ysundirish istagida, tug'ma tushuncha va tanqidiy qobiliyatdan foydalanishni istamaslik va qobiliyatsizligida namoyon bo'ladi.<…>U hamon itoatkorlikni ayolning eng oliy fazilati deb biladi. U atrofidagi dunyoning nomukammalligini ko'rmaslik uchun jimgina bo'ysunadi. Atrofdagi odamlardan beqiyos balandda turib, o‘zini ham ular bilan bir xil ekaniga, yovuzlik yoki yolg‘ondan jirkanish og‘ir gunoh, kamtarlikdan iborat ekanligiga o‘zini ishontirishga harakat qiladi” 1 . U xalq e'tiqodlari ruhida dindor: u dinni marosim tomoni emas, balki yuksak axloqi, vijdonliligi, sabr-toqati va qattiqqo'llarning talablariga so'zsiz bo'ysunishga tayyorligi bilan jalb qiladi. axloqiy burch . 2 “Bu qiz tabiatan boy iqtidorli; unda yangi, buzilmagan hayot juda ko'p; U haqida hamma narsa samimiy va samimiy. Uning tabiiy aqli va juda toza hissi bor. Bu barcha xususiyatlari bilan u ommadan ajralib turadi va bizning zamonamizning eng yaxshi odamlariga qo'shiladi" 1. Pustovoitning so'zlariga ko'ra, Liza ajralmas xarakterga ega, u o'z harakatlari uchun ma'naviy javobgarlikni o'z zimmasiga olishga moyil, u odamlarga do'stona va o'ziga nisbatan talabchan. "Tabiatiga ko'ra, u jonli ong, iliqlik, go'zallikka muhabbat va eng muhimi - oddiy rus xalqiga muhabbat va ular bilan qon aloqasi hissi bilan ajralib turadi. U oddiy odamlarni yaxshi ko‘radi, ularga yordam berishni, yaqinroq bo‘lishni xohlaydi”. Liza olijanob ajdodlari unga nisbatan naqadar nohaqlik qilishini, masalan, otasining odamlarga qanchalar kulfat va azob-uqubat keltirishini bilar edi. Va u bolaligidan diniy ruhda tarbiyalanganligi sababli, u "bularning barchasini tozalashga" intilgan. "Liza hech qachon xayoliga kelmagan, - deb yozadi Turgenev, - uning vatanparvar ekanligi; lekin u rus xalqidan xursand edi; rus mentaliteti unga yoqdi; U hech qanday rasmiyatchiliksiz, onasining mulki boshlig'i shaharga kelganida, u bilan soatlab suhbatlashdi va u bilan go'yo tengdoshlardek, hech qanday xo'jayinlik qilmasdan gaplashdi. Bu sog'lom boshlanish unda o'zining enagasi - Lizani tarbiyalagan oddiy rus ayoli Agafya Vlasyevnaning ta'siri ostida namoyon bo'ldi. Agafya qizga she'riy diniy afsonalarni aytib, ularni dunyoda hukm surayotgan adolatsizlikka qarshi isyon sifatida talqin qildi. Ushbu hikoyalar ta'sirida Liza yoshligidanoq insoniy azob-uqubatlarga sezgir bo'lib, haqiqatni izlagan va yaxshilik qilishga intilgan. Lavretskiy bilan munosabatlarida ham u axloqiy poklik va samimiylikka intiladi. Bolaligidan Liza diniy g'oyalar va afsonalar dunyosiga sho'ng'ib ketgan. Romandagi hamma narsa qandaydir tarzda sezilmas, ko'rinmas tarzda u uydan chiqib, monastirga borishiga olib keladi. Lizaning onasi Mariya Dmitrievna Panshinni uning eri bo'lishini bashorat qilmoqda. “...Panshin mening Lizamdan aqldan ozgan. Xo'sh? U yaxshi familiyaga ega, yaxshi xizmat qiladi, aqlli, yaxshi, kamerali va agar Xudo xohlasa ... men ona sifatida juda xursand bo'laman. Ammo Liza bu odamga nisbatan chuqur his-tuyg'ularga ega emas va o'quvchi boshidanoq qahramon u bilan yaqin munosabatda bo'lmasligini his qiladi. U odamlar bilan munosabatlardagi haddan tashqari soddaligi, sezgirligi, samimiyligi va qandaydir yuzakiligini yoqtirmaydi. Masalan, Liza uchun kantata yozgan musiqa o'qituvchisi Lemm bilan bo'lgan epizodda Panshin o'zini beozor tutadi. U Liza unga yashirincha ko'rsatgan musiqa asari haqida tantanali ravishda gapiradi. "Lizaning ko'zlari unga tik qarab, noroziligini bildirdi; uning lablari jilmaydi, butun yuzi qattiq, deyarli g'amgin edi: "Siz hamma dunyoviy odamlar kabi aqldan ozgan va unutuvchansiz, hammasi shu." U Lemmning Panshinning beadabligi tufayli xafa bo'lganidan norozi. U o'zini Panshin qilgan ish uchun o'qituvchi oldida o'zini aybdor his qiladi va uning o'zi faqat bilvosita aloqasi bor. Lemm "Lizaveta Mixaylovna adolatli, jiddiy, yuksak tuyg'ularga ega qiz" deb hisoblaydi va u<Паншин>- havaskor.<…>U uni sevmaydi, ya'ni qalbi juda pok va sevish nimani anglatishini bilmaydi.<…>U go‘zal bir narsani sevishi mumkin, lekin u go‘zal emas, ya’ni uning ruhi go‘zal emas”. Qahramonning xolasi Marfa Timofeevna ham "... Liza Panshin bilan birga bo'lmaydi, u eriga arzimaydi" deb his qiladi. Romanning bosh qahramoni - Lavretskiy. Xotini bilan ajrashgandan so'ng, u insoniy munosabatlarning pokligiga, ayol sevgisiga, shaxsiy baxt imkoniyatiga ishonchini yo'qotdi. Biroq, Liza bilan muloqot asta-sekin uning hamma narsaga toza va go'zal bo'lgan avvalgi ishonchini tiklaydi. U qizga baxt tilaydi va shuning uchun uni shaxsiy baxt hamma narsadan ustun ekanligini, baxtsiz hayot zerikarli va chidab bo'lmas bo'lib qolishini ilhomlantiradi. “Mana, hayotga endigina kirib kelayotgan yangi jonzot. Yaxshi qiz, undan biror narsa chiqadimi? U ham chiroyli. Oqargan yangi yuz, ko'zlar va lablar juda jiddiy va toza va beg'ubor ko'rinish. Afsuski, u biroz ishtiyoqli ko'rinadi. Bo‘yi baland, oson yuradi, ovozi ham jim. U to'satdan to'xtab, jilmay turib diqqat bilan tinglaganida, keyin o'ylanib, sochlarini orqaga tashlaganida menga juda yoqadi. Panshin bunga loyiq emas.<…> Lekin nega men orzu qilardim? U ham hamma yuradigan yo'l bo'ylab yuguradi...” - 35 yoshli Lavretskiy, oilaviy munosabatlarda omadsiz tajribaga ega, Liza haqida gapiradi. Liza Lavretskiyning g'oyalariga hamdardlik bildiradi, unda romantik xayolparastlik va hushyor pozitivlik uyg'unlashgan. U uning qalbida Rossiya uchun foydali faoliyat, xalq bilan yaqinlashish istagini qo'llab-quvvatlaydi. "Ko'p o'tmay u ham, u ham bir xil narsani sevishlarini va sevmasliklarini tushunishdi" 1. Turgenev Liza va Lavretskiy o'rtasidagi ruhiy yaqinlikning paydo bo'lishini batafsil kuzatmaydi, lekin u tez o'sib borayotgan va mustahkamlangan tuyg'uni etkazishning boshqa usullarini topadi. Qahramonlarning o'zaro munosabatlari tarixi ularning dialoglarida, muallifning nozik psixologik kuzatishlari va maslahatlari yordamida ochib beriladi. Yozuvchi o'zining "maxfiy psixologiya" texnikasiga sodiq qoladi: u Lavretskiy va Lizaning his-tuyg'ulari haqida asosan ishoralar, nozik imo-ishoralar, chuqur ma'noga to'yingan pauzalar va siyrak, ammo keng dialoglar yordamida tasavvur beradi. Lemm musiqasi Lavretskiy qalbining eng yaxshi harakatlari va qahramonlarning she'riy tushuntirishlari bilan birga keladi. Turgenev qahramonlarning his-tuyg'ularini og'zaki ifodalashni minimallashtiradi, lekin o'quvchini tashqi belgilar bilan ularning tajribalari haqida taxmin qilishga majbur qiladi: Lizaning "oqargan yuzi", "u qo'llari bilan yuzini yopdi", Lavretskiy "oyoqlari ostida egildi". Yozuvchi asosiy e’tiborni qahramonlar nima deyishiga emas, balki ular qanday gapirayotganiga qaratadi. Deyarli har bir harakat yoki ishora yashirin ichki mazmunni ochib beradi 1 . Keyinchalik, Lizaga bo'lgan sevgisini anglab, qahramon o'zi uchun shaxsiy baxt imkoniyati haqida orzu qila boshlaydi. Noto'g'ri o'lik deb tan olingan xotinining kelishi Lavretskiyni qiyin ahvolga solib qo'ydi: Liza bilan shaxsiy baxt yoki xotini va bolasi oldidagi burch. Liza xotinini kechirishi kerakligi va Xudoning irodasi bilan yaratilgan oilani buzishga hech kimning haqqi yo'qligiga bir zarra ham shubha qilmaydi. Va Lavretskiy qayg'uli, ammo chidab bo'lmas holatlarga bo'ysunishga majbur. Shaxsiy baxtni inson hayotidagi eng oliy yaxshilik deb bilishni davom ettirib, Lavretskiy uni qurbon qiladi va 2-burchga ta'zim qiladi. Dobrolyubov Lavretskiy pozitsiyasining dramasini "o'z kuchsizligiga qarshi kurashda emas, balki hatto baquvvat va jasur odamni ham qo'rqitishi kerak bo'lgan bunday tushunchalar va axloqlar bilan to'qnashuvda" ko'rdi. Liza bu tushunchalarning jonli tasviridir. Uning obrazi romanning g‘oyaviy yo‘nalishini ochishga yordam beradi. Dunyo nomukammal. Uni qabul qilish, atrofda sodir bo'layotgan yovuzlik bilan kelishishni anglatadi. Siz yovuzlikka ko'zingizni yumishingiz mumkin, o'zingizning kichik dunyongizda o'zingizni ajratib qo'yishingiz mumkin, lekin siz odam bo'lib qola olmaysiz. Birovning azobi evaziga farovonlik sotib olingandek tuyg'u bor. Yer yuzida birov azob chekayotganda baxtli bo'lish uyatdir. Qanday asossiz fikr va rus ongiga xos xususiyat! Va inson murosasiz tanlovga mahkum: xudbinlikmi yoki fidoyilikmi? To'g'ri tanlagan rus adabiyoti qahramonlari baxt va tinchlikdan voz kechadi. Rad etishning eng to'liq versiyasi monastirga kirishdir. Aynan shunday o'zini o'zi jazolashning ixtiyoriyligi ta'kidlangan - kimdir emas, balki nimadir rus ayolini yoshlik va go'zallik haqida unutishga, o'z tanasi va ruhini ma'naviyatga qurbon qilishga majbur qiladi. Bu yerda mantiqsizlik ko‘rinib turibdi: qadriga yetmasa, fidoyilikdan nima foyda? Agar u hech kimga zarar keltirmasa, nima uchun zavqdan voz kechish kerak? Ammo, ehtimol, monastirga qo'shilish o'ziga nisbatan zo'ravonlik emas, balki oliy insoniy maqsadning vahiysidir? 1 Lavretskiy va Liza to'liq baxtga loyiqdir - muallif o'z qahramonlariga hamdardligini yashirmaydi. Ammo butun roman davomida o'quvchini qayg'uli yakun tuyg'usi bezovta qiladi. Imonsiz Lavretskiy tuyg'u va burch o'rtasidagi masofani o'rnatadigan klassik qadriyatlar tizimiga muvofiq yashaydi. Uning uchun qarz ichki ehtiyoj emas, balki qayg'uli zaruratdir. Liza Kalitina romanda yana bir "o'lchov" ni ochadi - vertikal. Agar Lavretskiyning to'qnashuvi "men" - "boshqalar" tekisligida bo'lsa, unda Lizaning ruhi insonning erdagi hayoti bog'liq bo'lgan Zot bilan qizg'in muloqot qiladi. Baxt va voz kechish haqida suhbatda ular o'rtasida to'satdan bo'shliq paydo bo'ladi va biz o'zaro tuyg'u bu tubsizlik ustidan ko'prik bo'lishi juda ishonchsiz ekanligini tushunamiz. Ular gapirayotganga o'xshaydi turli tillar. Lizaning so'zlariga ko'ra, er yuzidagi baxt odamlarga emas, balki Xudoga bog'liq. U nikoh abadiy va mustahkam, din va Xudo tomonidan muqaddaslangan narsa ekanligiga amin. Shuning uchun u shubhasiz sodir bo'lgan narsa bilan o'zini yarashtiradi, chunki u haqiqiy baxtga mavjud me'yorlarni buzish evaziga erishib bo'lmaydi, deb hisoblaydi. Va Lavretskiyning xotinining "tirilishi" bu e'tiqod foydasiga hal qiluvchi dalil bo'ladi. Qahramon bunda davlat burchiga beparvolik, otasi, bobo va bobolarining hayoti, o‘tmishi uchun jazoni ko‘radi. "Turgenev rus adabiyotida birinchi marta nikohning cherkov kishanlari haqidagi muhim va o'tkir savolni juda nozik va sezilmas tarzda qo'ydi" 2. Sevgi, Lavretskiyning fikricha, zavqlanish istagini oqlaydi va muqaddaslaydi. U samimiy, g'ayrioddiy sevgi ishlashga va maqsadingizga erishishingizga yordam berishiga amin. Lizani sobiq rafiqasi bilan taqqoslab, o'zi ishonganidek, Lavretskiy shunday deb o'ylaydi: “Liza<…>Uning o‘zi meni halol, qat’iy mehnatga ilhomlantirar va ikkalamiz ham ajoyib maqsad sari intilardi” 3. Bu so'zlarda o'z burchini bajarish uchun shaxsiy baxtdan voz kechmaslik juda muhimdir. Bundan tashqari, Turgenev bu roman qahramonning shaxsiy baxtdan voz kechishi unga yordam bermaganini, balki o'z burchini bajarishga to'sqinlik qilganini ko'rsatadi. Uning sevgilisi boshqacha nuqtai nazarga ega. U sevgi va'da qilgan quvonch, hayotning to'liqligidan uyaladi. “Har bir harakatda, har bir begunoh quvonchda Liza gunohni kutadi, boshqalarning yomonliklari uchun azob chekadi va ko'pincha o'z ehtiyojlari va istaklarini boshqa birovning xohishiga qurbon qilishga tayyor. U abadiy va ixtiyoriy shahiddir. Baxtsizlikni jazo, deb hisoblab, uni itoatkorlik bilan qabul qiladi” 1. Amaliy hayotda u har qanday kurashdan chekinadi. Uning yuragi noloyiqlikni va shuning uchun kelajakdagi baxtning noqonuniyligini, uning falokatini qattiq his qiladi. Lizada tuyg'u va burch o'rtasida kurash yo'q, lekin bor burch tuyg'usi , bu uni adolatsizlik va azob-uqubatlarga to'la dunyo hayotidan uzoqlashtiradi: “Men hamma narsani bilaman, ham o'zimning, ham boshqalarning gunohlarini.<…> Men bularning barchasi uchun ibodat qilishim kerak, buning uchun ibodat qilishim kerak ... nimadir meni orqaga chaqiradi; Men kasal bo'lib qoldim, o'zimni abadiy qulflashni xohlayman." Bu qayg'uli zarurat emas, balki muqarrar ehtiyoj qahramonni monastirga jalb qiladi. Bu yerda nafaqat ijtimoiy adolatsizlik tuyg‘usi, balki dunyoda sodir bo‘lgan va sodir bo‘layotgan barcha yomonliklar uchun shaxsiy javobgarlik hissi ham kuchaygan. Liza taqdirning adolatsizligi haqida hech qanday fikrga ega emas. U azob chekishga tayyor. Turgenevning o'zi Liza tafakkurining mazmuni va yo'nalishini emas, balki uning ruhining balandligi va ulug'vorligini qadrlaydi - bu unga odatdagi vaziyat va tanish muhitdan darhol chiqib ketishga kuch beradi 2. "Liza monastirga nafaqat turmush qurgan odamga bo'lgan muhabbat gunohini yuvish uchun bordi; u o'z qarindoshlarining gunohlari uchun, o'z sinfining gunohlari uchun tozalovchi qurbonlik qilmoqchi edi" 3. Ammo Panshin va Lavretskiyning rafiqasi Varvara Pavlovna kabi qo'pol odamlar hayotdan zavqlanadigan jamiyatda uning qurbonligi hech narsani o'zgartira olmaydi. Lizaning taqdiri Turgenevning jamiyatda tug'ilgan barcha pok va ulug'vor narsalarni yo'q qiladigan jamiyat haqidagi hukmini o'z ichiga oladi. Turgenev Lizaning xudbinligi, axloqiy pokligi va qat'iyatliligiga qanchalik qoyil bo'lmasin, Vinnikovaning fikriga ko'ra, u o'z qahramonini va uning shaxsida - jasorat uchun kuchga ega bo'lganlarning hammasini qoraladi. bu. Vatan uchun juda zarur bo'lgan hayotini behuda buzgan Liza misolidan foydalanib, u o'z burchini noto'g'ri tushungan odam tomonidan qilingan poklik qurbonligi ham, kamtarlik va fidoyilik ham foyda keltirmasligini ishonchli tarzda ko'rsatdi. hech kimga. Axir, qiz Lavretskiyni jasoratga ilhomlantirishi mumkin edi, lekin buni qilmadi. Bundan tashqari, uning burch va baxt haqidagi yolg'on g'oyalari, go'yo faqat Xudoga bog'liqligi sababli, qahramon chekinishga majbur bo'ldi. Turgenev "Rossiyaga endi nafaqat jasoratga qodir, balki Vatan ulardan qanday jasorat kutayotganini biladigan o'g'il va qizlar kerak", deb hisoblardi. Shunday qilib, monastirga borish bilan "sevish, baxtdan bahramand bo'lish, boshqalarga baxt keltirish va oilada oqilona foyda keltirish qobiliyatiga ega bo'lgan yosh, yangi mavjudotning hayoti tugaydi. Lizani nima buzdi? Noto'g'ri tushunilgan axloqiy burchga fanatik qiziqish. Monastirda u tozalovchi qurbonlik qilishni o'yladi, u o'zini qurbon qilish haqida o'yladi. Lizaning ruhiy dunyosi butunlay burch tamoyillariga, shaxsiy baxtdan to'liq voz kechishga, o'zining axloqiy dogmalarini amalga oshirishda chegaraga erishish istagiga asoslangan va monastir uning uchun shunday chegara bo'lib chiqadi. Lizaning qalbida paydo bo'lgan sevgi, Turgenevning nazarida, hayotning abadiy va asosiy siridir, bu imkonsiz va hal qilinishi kerak emas: bunday yechim 2-sacrilege bo'ladi. Romanda muhabbatga tantanali va ayanchli ohang berilgan. Romanning oxiri fojiali, chunki Lizaning tushunishidagi baxt va Lavretskiyning tushunishidagi baxt dastlab boshqacha 3. Turgenevning romanda teng, to'laqonli sevgini tasvirlashga urinishi muvaffaqiyatsiz tugadi, ajralish - har ikki tomonning ixtiyoriyligi, shaxsiy falokat, muqarrar narsa sifatida qabul qilingan, Xudodan kelgan va shuning uchun o'zini rad etish va kamtarlikni talab qiladi 4. Lizaning shaxsiyati romanda ikkita ayol figurasi tomonidan soyalangan: Mariya Dmitrievna va Marfa Timofeevna. Mariya Dmitrievna, Lizaning onasi, Pisarevning tavsifiga ko'ra, e'tiqodsiz, fikrlashga odatlanmagan ayol; u faqat dunyoviy lazzatlarda yashaydi, bo'sh odamlarga hamdardlik qiladi, bolalariga hech qanday ta'sir qilmaydi; nozik sahnalarni yaxshi ko'radi va chirigan nervlarni va sentimentallikni namoyish etadi. Bu 5-rivojlanish davridagi kattalar bolasi. Qahramonning xolasi Marfa Timofeevna aqlli, mehribon, aql-idrokka ega, fahm-farosatli. U baquvvat, faol, haqiqatni gapiradi, yolg'on va axloqsizlikka toqat qilmaydi. "Amaliy ma'no, tashqi muomalaning qattiqligi bilan his-tuyg'ularning yumshoqligi, shafqatsiz ochiqlik va fanatizmning yo'qligi - bular Marfa Timofeevna shaxsiyatida ustunlik qiladi ..." 1. Uning ruhiy tuzilishi, fe'l-atvori, rostgo'y va isyonkor, tashqi ko'rinishining ko'pchiligi o'tmishda ildiz otgan. Uning sovuq diniy ishtiyoqi zamonaviy rus hayotining o'ziga xos xususiyati sifatida emas, balki xalq hayotining ba'zi chuqurliklaridan kelib chiqqan chuqur arxaik, an'anaviy narsa sifatida qabul qilinadi. Bular orasida ayol turlari Liza bizga to'liq va eng yaxshi nurda ko'rinadi. Uning kamtarligi, qat'iyatsizligi va uyatchanligi uning hukmlarining qattiqligi, xolasining jasorati va sinchkovligidan kelib chiqadi. Va onaning nosamimiyligi va mehr-shafqati qizining jiddiyligi va konsentratsiyasi bilan keskin farq qiladi. Romanda baxtli natija bo'lishi mumkin emas edi, chunki ikki mehribon insonning erkinligi o'sha davr jamiyatining engib bo'lmaydigan konventsiyalari va asriy noto'g'ri qarashlari bilan cheklangan edi. Atrofdagi diniy va axloqiy xurofotlardan voz kecha olmay, Liza noto'g'ri tushunilgan axloqiy burch nomi bilan baxtdan voz kechdi. Shunday qilib, “Olijanob uya”da ateist Turgenevning dinga nisbatan salbiy munosabati ham aks etgan, bu esa odamda passivlik va taqdirga bo‘ysunishni singdirgan, tanqidiy fikrlarni bostirgan, uni xayoliy orzular va amalga oshmaydigan umidlar olamiga yetaklagan 2 . Yuqorida aytilganlarning barchasini umumlashtirib, muallif Liza Kalitina obrazini yaratishning asosiy usullari haqida xulosa chiqarishimiz mumkin. Bu erda muallifning qahramonning dindorligining kelib chiqishi va uning xarakterini rivojlantirish yo'llari haqidagi hikoyasi katta ahamiyatga ega. Qizning yumshoqligi va ayolligini aks ettiruvchi portret eskizlari ham muhim o'rin tutadi. Ammo asosiy rol Liza va Lavretskiy o'rtasidagi kichik, ammo mazmunli dialoglarga tegishli bo'lib, unda qahramon obrazi maksimal darajada ochib berilgan. Qahramonlarning suhbatlari ularning munosabatlari va his-tuyg'ularini she'rlovchi musiqa fonida sodir bo'ladi. Romanda landshaft ham xuddi shunday estetik rol o'ynaydi: u Lavretskiy va Lizaning qalblarini bog'laganga o'xshaydi: "ular uchun bulbul kuyladi, yulduzlar yondi va daraxtlar tinchgina pichirladi, uyqu va yozning saodati, va iliqlik." Muallifning nozik psixologik mushohadalari, nozik ishoralari, imo-ishoralari, mazmunli pauzalari – bularning barchasi qiz obrazini yaratish va ochib berishga xizmat qiladi. Men Lizani tipik Turgenev qizi deb atash mumkinligiga shubha qilaman - faol, sevgi uchun o'zini qurbon qilishga qodir, o'zini o'zi qadrlaydigan, kuchli irodali va kuchli xarakterga ega. Tan olishimiz mumkinki, roman qahramonining qat'iyati bor - monastirga ketish, aziz va yaqin bo'lgan hamma narsani buzish buning dalilidir. Romandagi Liza Kalitina obrazi shaxsiy baxtdan voz kechish har doim ham umumbashariy baxtga yordam bermasligiga yaqqol misol bo‘la oladi. Lizaning monastirga borgan qurbonligi behuda bo'lganiga ishonadigan Vinnikovaning fikriga qo'shilmaslik qiyin. Darhaqiqat, u Lavretskiyning ilhomlantiruvchisi bo'lishi va uni ko'p xayrli ishlar qilishga undashi mumkin edi. Bu ma'lum darajada uning jamiyat oldidagi burchi edi. Ammo Liza bu haqiqiy burchdan mavhumni afzal ko'rdi - amaliy ishlardan voz kechib, monastirga kirib, uning gunohlari va atrofidagilarning gunohlari uchun "kafforat" qildi. Uning qiyofasi o'quvchilarga e'tiqodda, diniy aqidaparastlikda ochiladi. U chinakam faol odam emas, mening fikrimcha, uning faoliyati xayoliy. Ehtimol, diniy nuqtai nazardan, qizning monastirga kirish qarori va uning ibodatlari qandaydir ahamiyatga ega. Ammo haqiqiy hayot haqiqiy harakatni talab qiladi. Ammo Liza ularga qodir emas. Lavretskiy bilan munosabatlarida hamma narsa unga bog'liq edi, lekin u noto'g'ri tushungan axloqiy burch talablariga bo'ysunishni tanladi. Lizaveta haqiqiy baxtga mavjud me'yorlarni buzish hisobiga erishib bo'lmasligiga amin. U Lavretskiy bilan bo'lishi mumkin bo'lgan baxti boshqa birovning azobiga sabab bo'lishidan qo'rqadi. Qizning so'zlariga ko'ra, yer yuzida kimdir azob chekayotgan bo'lsa, baxtli bo'lish uyat. U o'zi o'ylagandek sevgi uchun emas, balki qarashlari, e'tiqodi uchun qurbon qiladi. Aynan shu holat Liza Kalitinaning Turgenev tomonidan yaratilgan ayol obrazlari tizimidagi o'rnini aniqlashda hal qiluvchi ahamiyatga ega.
Roman syujeti Roman markazida 1842 yilda provinsiyaning O. shahrida boʻlib oʻtgan Lavretskiy hikoyasi joylashgan boʻlib, epilog sakkiz yildan keyin qahramonlar bilan sodir boʻlgan voqeani hikoya qiladi. Ammo umuman olganda, romandagi vaqt doirasi ancha kengroq - qahramonlarning tarixi o'tgan asrga va turli shaharlarga olib keladi: harakat Lavriki va Vasilyevskoye mulklarida, Sankt-Peterburg va Parijda bo'lib o'tadi. Vaqt ham "sakrab o'tadi". Dastlab, hikoyachi "bu voqea sodir bo'lgan" yilni ko'rsatadi, keyin Mariya Dmitrievna haqida hikoya qilib, uning eri "o'n yil oldin vafot etganini" va o'n besh yil oldin "uning qalbini zabt etishga muvaffaq bo'lganini" ta'kidlaydi. bir necha kun." Bir necha kun va o'n yil qahramonning taqdiri bilan bir xil bo'ladi. Shunday qilib, "qahramon yashaydigan va harakat qiladigan makon deyarli hech qachon yopilmaydi - uning orqasida Rusni ko'radi, eshitadi, yashaydi ..." romanida "o'z ona yurtining faqat bir qismi" ko'rsatilgan va bu tuyg'u muallifga ham kiradi. va uning qahramonlari ". Romanning bosh qahramonlarining taqdiri rus hayotining tarixiy va madaniy holatiga kiritilgan XVIII oxiri- birinchi 19-asrning yarmi V. Qahramonlarning hikoyalari vaqt va xususiyatlar o'rtasidagi bog'liqlikni aks ettiradi turli davrlar kundalik turmush xususiyatlari, milliy turmush tarzi, odob-axloq. Butun va qism o'rtasidagi munosabat yaratiladi. Romanda kundalik hayot tabiiy ravishda ijtimoiy va falsafiy mavzulardagi tiradlar va dunyoviy bahslar bilan uyg'unlashgan hayotiy voqealar oqimini ko'rsatadi (masalan, 33-bobda). Shaxsiy vakillik turli guruhlar jamiyat va ijtimoiy hayotning turli oqimlari, personajlar bir emas, balki bir nechta batafsil vaziyatlarda namoyon bo'ladi va muallif tomonidan bir inson hayotidan uzoqroq davrga kiritilgan. Bu Rossiya tarixi haqidagi g'oyalarni umumlashtiruvchi muallifning xulosalari ko'lami bilan talab qilinadi. Roman rus hayotini hikoyadan ko'ra kengroq ko'rsatadi va kengroq ijtimoiy masalalarni qamrab oladi. “Olijanob uya” dialoglarida qahramonlarning mulohazalari mavjud ikki tomonlama ma'no: so‘z to‘g‘ridan-to‘g‘ri ma’nosida metafora kabi eshitiladi va metafora kutilmaganda bashorat bo‘lib chiqadi. Bu nafaqat Lavretskiy va Liza o'rtasidagi uzoq dialoglar, jiddiy dunyoqarash masalalarini muhokama qilish: hayot va o'lim, kechirim va gunoh va boshqalar Varvara Pavlovna paydo bo'lishidan oldin va keyin, balki boshqa belgilarning suhbatlariga ham tegishli. Ko'rinishidan oddiy, ahamiyatsiz gaplar chuqur subtekstga ega. Misol uchun, Lizaning Marfa Timofeevna bilan tushuntirishi: "Va siz, men ko'raman, yana kamerangizni tartibga keltirdingiz." "Nima so'z aytdingiz!" Liza pichirladi ..." Bu so'zlar qahramonning asosiy e'lonidan oldin: "Men xohlayman. monastirga boring."
Joriy sahifa: 1 (kitob jami 13 sahifadan iborat)
I. S. Turgenev
Noble Nest
© Bolalar adabiyoti nashriyoti. 2002 yil
© V. P. Panov. Rasmlar, 1988 yil
* * *
Noble Nest
I
Bahor, yorug' kun kechga yaqinlashdi; kichik pushti bulutlar musaffo osmonda baland turishdi va go'yo suzib ketmadi, balki jozibali rangning eng tubiga kirib ketdi.
Ochiq deraza oldida go'zal uy, viloyat Oʻ... shahrining tashqi koʻchalaridan birida (bu voqea 1842-yilda boʻlgan) ikki ayol oʻtirgan edi – biri ellik yoshlar atrofida, ikkinchisi yetmish yoshlardagi kampir.
Ulardan birinchisi Mariya Dmitrievna Kalitina deb nomlangan. Uning turmush o‘rtog‘i, sobiq viloyat prokurori, o‘z davrining taniqli tadbirkori – jonkuyar va qat’iyatli, o‘tchan va qaysar inson – bundan o‘n yil avval vafot etgan. U adolatli tarbiya oldi, universitetda o'qidi, lekin kambag'al sinfda tug'ilib, o'z yo'lini topish va pul topish kerakligini erta angladi. Mariya Dmitrievna unga muhabbat tufayli turmushga chiqdi: u chiroyli, aqlli va xohlaganida juda mehribon edi. Mariya Dmitrievna (qizilik familiyasi Pestova) bolaligida ota-onasidan ayrilgan, bir necha yil Moskvada, institutda o‘qigan va u yerdan qaytib kelib, ota-bobolari Pokrovskoye qishlog‘ida u bilan birga O...dan ellik chaqirim uzoqlikda yashagan. xola va katta akasi. Bu birodar tez orada xizmat qilish uchun Sankt-Peterburgga ko'chib o'tdi va singlisini ham, xolasini ham qora tanda ushlab turdi. to'satdan o'lim U uning maydoniga chek qo'ymadi. Marya Dmitrievna Pokrovskoeni meros qilib oldi, lekin unda uzoq yashamadi; bir necha kun ichida qalbini zabt etishga muvaffaq bo'lgan Kalitin bilan to'ydan keyingi ikkinchi yili Pokrovskoye boshqa ko'chmas mulkka almashtirildi, ancha foydali, ammo xunuk va mulksiz; va shu bilan birga, Kalitin O... shahridan uy sotib oldi, u erda rafiqasi bilan doimiy joylashdi. Uyning yonida katta bog' bor edi; bir tomonda shahar tashqarisida to'g'ri dalaga kirdi. "Shunday qilib," deb qaror qildi Kalitin, qishloq sukunatini juda istamay, "qishloqqa sayr qilishning hojati yo'q". Mariya Dmitrievna o'zining quvnoq daryosi, keng o'tloqlari va yam-yashil bog'lari bilan go'zal Pokrovskiyga bir necha bor afsuslanardi; lekin u hech narsada eriga qarshi chiqmasdi va uning aql-zakovati va dunyoni bilishidan hayratda edi. O'n besh yillik turmushidan so'ng, u bir o'g'il va ikki qizini qoldirib, vafot etganida, Mariya Dmitrievna o'z uyiga va shahar hayotiga shunchalik ko'nikib qolgan ediki, o'zi ham O'zini tark etishni xohlamadi ...
Mariya Dmitrievna yoshligida go'zal sarg'ish obro'siga ega edi; ellik yoshida uning yuzlari biroz shishgan va xiralashgan bo'lsa-da, yoqimlilikdan mahrum emas edi. U mehribondan ko'ra sezgirroq edi va bundan oldin etuk yillar kollejdagi odatlarini saqlab qoldi; u o'zini buzdi, odatlari buzilganida osongina g'azablandi va hatto yig'ladi; lekin u juda mehribon va mehribon edi, uning barcha istaklari amalga oshganda va hech kim unga qarshi chiqmadi. Uning uyi shahardagi eng yoqimli uylardan biri edi. Uning ahvoli juda yaxshi, eri olganidek irsiy emas edi. Ikkala qizi ham u bilan yashagan; o'g'li Sankt-Peterburgdagi eng yaxshi davlat muassasalaridan birida tarbiyalangan.
Marya Dmitrievna bilan deraza ostida o'tirgan kampir bir paytlar Pokrovskoyeda bir necha yil yolg'izlikda o'tkazgan otasining singlisi edi. Uning ismi Marfa Timofeevna Pestova edi. U ekssentrik sifatida tanilgan, mustaqil fe'l-atvorga ega, hammaning yuziga haqiqatni aytadi va arzimas vositalar bilan o'zini minglab odamlar kuzatib borayotgandek tutardi. U marhum Kalitinga chiday olmadi va jiyani unga turmushga chiqishi bilanoq o‘z qishlog‘iga nafaqaga chiqdi va u yerda o‘n yil davomida bir dehqon bilan chekkan kulbada yashadi. Marya Dmitrievna undan qo'rqardi. Keksalikda ham qora sochli va tez ko'zli, kichkina, qirra burunli Marfa Timofeevna tez yurar, tik turdi va nozik va jarangdor ovozda tez va aniq gapirdi. U doim oq qalpoq va oq kurtka kiyib yurardi.
-Nima haqida gapiryapsiz? — to'satdan Mariya Dmitrievnadan so'radi u. -Nima deb xo'rsinyapsiz, onam?
“Ha”, dedi u. - Qanday ajoyib bulutlar!
- Demak, ularga achinasizmi yoki nima?
Mariya Dmitrievna javob bermadi.
- Nega Gedeonovskiy yo'qolib qoldi? – dedi Marfa Timofeevna naqshli ignalarini epchillik bilan qimirlatib (u katta jun sharf to‘qayotgan edi). "U siz bilan xo'rsinib qo'ygan bo'lardi yoki u yolg'on gapirgan bo'lardi."
- Qanday qilib siz doimo u haqida qattiq gapirasiz! Sergey Petrovich hurmatli odam.
- Hurmatli! – tanbeh bilan takrorladi kampir.
- Va u marhum eriga qanchalik sadoqatli edi! - dedi Mariya Dmitrievna, - u hali ham uni befarq eslay olmaydi.
- Hali ham bo'lardi! "U uni qulog'idan ushlab loydan tortib oldi", deb g'o'ldiradi Marfa Timofeevna va naqshli ignalar uning qo'lida yanada tezroq harakat qildi.
"U juda kamtar ko'rinadi," deb boshladi u yana, "boshi kulrang, og'zini ochsa, yolg'on gapiradi yoki g'iybat qiladi". Va shuningdek, davlat maslahatchisi! Xo'sh, aytaylik: Popovich!
- Kim gunohsiz, xola? Albatta, uning bunday zaifligi bor. Sergey Petrovich, albatta, hech qanday ma'lumot olmagan, frantsuz tilini bilmaydi; lekin u siz xohlaganingizdek yoqimli odam.
- Ha, qo'llaringni yalab yuraveradi. U frantsuz tilida gapirmaydi, qanday falokat! Men o'zim frantsuz lahjasida kuchli emasman. Hech qanday tarzda gapirmasa yaxshi bo'lardi: u yolg'on gapirmaydi. Ha, aytmoqchi, uni eslab qolish oson, - qo'shimcha qildi Marfa Timofeevna ko'chaga qarab. "Mana u keldi, sizning yaxshi odamingiz." Shunday uzoq, laylak kabi!
Marya Dmitrievna jingalaklarini tuzatdi. Marfa Timofeevna unga tabassum bilan qaradi.
- Nima, onam, soching oqarganmi? Broadsword-ni tanbeh qiling. U nimaga qarayapti?
- Siz, xola, har doim... - g'o'ldiradi Marya Dmitrievna va stulning qo'lini barmoqlarini urib qo'ydi.
- Sergey Petrovich Gedeonovskiy! - qichqirdi qizil yonoqli kazak eshik ortidan sakrab chiqib.
II
Ichkariga toza palto, kalta shim, kulrang zamsh qo'lqop va ikkita galstuk taqqan uzun bo'yli bir kishi kirdi - biri tepasida qora, ikkinchisi pastda oq. Uning go'zal chehrasi va silliq taralgan chakkalaridan tortib to tovonsiz va sirpanishsiz etiklarigacha hamma narsada odob va odob-axloq ko'rinib turardi. U avval uy bekasiga, keyin Marfa Timofeevnaga ta'zim qildi va sekin qo'lqopini yechib, Marya Dmitrievnaning qo'liga yaqinlashdi. Uni hurmat bilan va ketma-ket ikki marta o'pib, sekin stulga o'tirdi va tabassum bilan barmoqlarining uchini ishqalab dedi:
- Elizaveta Mixaylovna sog'mi?
- Ha, - javob qildi Mariya Dmitrievna, - u bog'da.
- Va Elena Mixaylovna?
- Xelen ham bog'da. Yangi narsa bormi?
“Qanday bo'lmaslik kerak, ser, qanday bo'lmaslik kerak, janob”, - deb e'tiroz bildirdi mehmon, sekin ko'zlarini pirpiratib, lablarini burishtirib. - Hm!.. ha, iltimos, yangilik bor va hayratlanarli: Lavretskiy Fyodor Ivanovich keldi.
- Fedya! – xitob qildi Marfa Timofeevna. — Siz shunchaki uydirmayapsizmi, otam?
- Yo'q, janob, men ularni o'zim ko'rganman.
- Xo'sh, bu hali isbot emas.
"Ular ancha sog'lom, - deb davom etdi Gedeonovskiy Marfa Timofeevnaning so'zlarini eshitmaganday qilib, - uning yelkalari yanada kengayib, yonoqlari qizarib ketdi."
"U yaxshilandi, - dedi Marya Dmitrievna ta'kidlab, - nega u yaxshilanishi kerak?"
- Ha, ser, - e'tiroz bildirdi Gedeonovskiy, - uning o'rnida kim bo'lsa, dunyoda paydo bo'lishdan uyaladi.
- Nega bu? - gapini bo'ldi Marya Timofeevna, - bu qanaqa bema'nilik? Bir kishi vataniga qaytdi - qaerga ketsin deysiz? Va xayriyatki, u aybdor edi!
"Er har doim aybdor, xonim, uning xotini o'zini yomon tutganida sizga aytishga jur'at etaman."
"Shuning uchun aytasiz, ota, siz o'zingiz hech qachon turmushga chiqmagansiz."
Gedeonovskiy zo'rlab jilmayib qo'ydi.
- Qiziq, - deb so'radi u qisqa sukutdan so'ng, - bu yoqimli sharf kimga tayinlangan?
Marfa Timofeevna tezda unga qaradi.
"Va bu unga tayinlangan, - deb e'tiroz bildirdi u, - u hech qachon g'iybat qilmaydi, aldamaydi va to'qib chiqarmaydi, agar dunyoda shunday odam bo'lsa." Men Fedyani yaxshi bilaman; Uning yagona aybi xotinini buzganligidir. Xo'sh, u sevgi uchun turmushga chiqdi va bu sevgi to'ylaridan hech qachon yaxshi narsa chiqmaydi, - deya qo'shib qo'ydi kampir bilvosita Marya Dmitrievnaga qarab va o'rnidan turdi. “Endi, otam, sen har kimga, hatto menga ham tishingni o‘tkirlashing mumkin; Men ketaman, aralashmayman.
Va Marfa Timofeevna ketdi.
- U doim shunday, - dedi Marya Dmitrievna xolasini ko'zlari bilan kuzatib, - har doim!
- Ularning yozi! Nima qilish kerak! – dedi Gedeonovskiy. - Shunday qilib, ular aytishga loyiq: kim ayyor bo'lmasa. Kim aldamaydi? Bu yosh. Do‘stlarimdan biri, hurmatli va sizga aytsam, unchalik katta bo‘lmagan odam, har kuni tovuq donga ayyorlik bilan yaqinlashadi – u doim yon tomondan yaqinlashishga harakat qiladi, der edi. Sizga qarasam, xonim, fe'l-atvoringiz haqiqatan ham farishtalarga xosdir; Iltimos, menga qordek oppoq qo'lingizni bering.
Marya Dmitrievna xiyol jilmayib qo'ydi va beshinchi barmog'ini ajratgan holda to'la qo'lini Gedeonovskiyga uzatdi. U lablarini uning lablariga bosdi va u stulni o'ziga tortdi va bir oz egilib, past ovozda so'radi:
- Demak, uni ko'rdingizmi? U haqiqatan ham yaxshi, sog'lom, quvnoqmi?
- Xursand bo'ling, ser, hech narsa, - dedi Gedeonovskiy pichirlab.
— Xotini hozir qayerdaligini eshitdingizmi?
- IN Yaqinda V Men Parijda edim; endi, eshitaman, ichkarida Italiya davlati Ko'chib.
"Bu dahshatli, albatta," Fedinoning holati; U bunga qanday chidashini bilmayman. Baxtsizliklar, albatta, har bir kishi bilan sodir bo'ladi; ammo, aytish mumkinki, u butun Evropada nashr etilgan.
Gedeonovskiy xo'rsindi:
- Ha, janob, ha, ser. Axir, ular aytishlaricha, u rassomlar va pianinochilar bilan, ular aytganidek, sherlar va hayvonlar bilan tanish edi. Men uyatimni butunlay yo'qotdim ...
- Juda, juda afsusdaman, - dedi Mariya Dmitrievna. - Oilaviy tarzda: axir, u, Sergey Petrovich, bilasizmi, mening katta jiyanim.
- Qanday qilib, janob, qanday qilib, ser. Qanday qilib men sizning oilangizga tegishli hamma narsani bilmayman? Rahm qiling, ser.
- U bizga keladimi, nima deb o'ylaysiz?
- Taxmin qilish kerak, janob; lekin, darvoqe, ularning qishlog'iga tayyorlanayotganini eshitishingiz mumkin.
Mariya Dmitrievna ko'zlarini osmonga ko'tardi:
- Oh, Sergey Petrovich, Sergey Petrovich, biz ayollar o'zimizni ehtiyotkorlik bilan tutishimiz kerakligi haqida qanday o'ylayman!
– Ayoldan ayolga, Mariya Dmitrievna. Afsuski, o‘zgarmas fe’l-atvorga egalar ham bor... mayli, yoz; yana qoidalar ularga bolalikdan singdirilmagan. (Sergey Petrovich cho'ntagidan katakli ko'k ro'molni olib, uni ocha boshladi.) Bunday ayollar, albatta, bor. (Sergey Petrovich ro‘mol burchagini birin-ketin ko‘zlariga olib keldi.) Ammo, umuman olganda, o‘ylab ko‘rsak, ya’ni... Shaharning changi g‘ayrioddiy, — deya xulosa qildi u.
"Onajon, onam," deb qichqirdi o'n bir yoshlardagi go'zal qiz xonaga yugurib kirib, "Vladimir Nikolaich bizga otda kelmoqda!"
Mariya Dmitrievna o'rnidan turdi; Sergey Petrovich ham o‘rnidan turib, ta’zim qildi. "Yelena Mixaylovnaga, chin dildan," dedi u va tashqi ko'rinish uchun bir burchakka chekinib, uzun va tekis burnini puflay boshladi.
- Uning qanday ajoyib oti bor! – davom etdi qiz. "U hozir darvoza oldida edi va Liza bilan menga ayvonga borishini aytdi.
Tuyoqlarning taqirlashi eshitilib, ko‘chada go‘zal dafna otiga mingan ozg‘in chavandoz ko‘rindi va ochiq deraza oldida to‘xtadi.
III
- Salom, Mariya Dmitrievna! – jarangdor va yoqimli ovozda xitob qildi chavandoz. - Yangi xaridim sizga qanday yoqdi?
Mariya Dmitrievna deraza oldiga bordi:
- Salom, Voldemar! Oh, qanday yaxshi ot! Uni kimdan sotib oldingiz?
- Ta'mirchidan... Qadrlab oldi, qaroqchi.
- Uni ismi nima?
- Orlando... Ha, bu ism ahmoq; Men o'zgartirmoqchiman... Eh bien, eh bien, mon garcon... 1
Xo'sh, bolam... ( fr.)
Qanday bezovta!
Ot qichqirdi, oyoqlarini silkitdi va ko'pikli tumshug'ini silkitdi.
- Xelen, uni erkala, qo'rqma...
Qiz derazadan qo'lini uzatdi, lekin Orland birdan o'rnidan turdi va yon tomonga yugurdi. Chavandoz adashmadi, otni oyog‘iga olib, qamchi bilan bo‘ynidan tortib, qarshilik ko‘rsatishiga qaramay, yana deraza oldiga qo‘ydi.
– Prenes-garde, prenes-garde 2
Bu hatto juda chiroyli ( fr.).
, - takrorladi Mariya Dmitrievna.
"Xelen, uni erkala," deb e'tiroz bildirdi chavandoz, "men unga erkinlik berishga ruxsat bermayman".
Qiz yana qo'lini cho'zdi va qo'rqoqlik bilan Orlandning qaltirab turgan burun teshigiga qo'l tekkizdi, u doimo titrab, tishini kemirardi.
- Bravo! - xitob qildi Mariya Dmitrievna, - endi tushing va bizga keling.
Chavandoz shoshqaloqlik bilan otini burib, unga shporlar berdi va ko'cha bo'ylab chopib, hovliga kirdi.
Bir daqiqadan so'ng u qamchini silkitib, kirish eshigidan yashash xonasiga yugurdi; Shu payt boshqa eshik ostonasida o‘n to‘qqiz yoshlardagi ozg‘in, uzun bo‘yli, qora sochli qiz paydo bo‘ldi. katta qizi Mariya Dmitrievna, Liza.
IV
Biz hozirgina o'quvchilarimizni tanishtirgan yigitning ismi Vladimir Nikolaich Panshin edi. U Sankt-Peterburgda Ichki ishlar vazirligida maxsus topshiriqlar bo'yicha mansabdor shaxs sifatida xizmat qilgan. U O... shahriga hukumatning vaqtinchalik topshirig‘ini bajarish uchun kelgan va o‘zi uzoq qarindosh bo‘lgan gubernator general Sonnenberg ixtiyorida bo‘lgan. Panshinning otasi, iste'fodagi kapitan, mashhur futbolchi, ko'zlari shirin, yuzi gurkirab, lablari asabiy qaltiraydigan odam butun umrini zodagonlar o'rtasida yelka ishqalab o'tkazgan, har ikki poytaxtdagi ingliz klublariga tashrif buyurgan va aqlli odam sifatida tanilgan. , unchalik ishonchli emas, lekin shirin va samimiy do'st. U barcha epchilligiga qaramay, deyarli doimo qashshoqlik yoqasida edi va yolg'iz o'g'liga kichik va xafa boylik qoldirdi. Ammo u o'z tarbiyasiga o'zicha g'amxo'rlik qildi: Vladimir Nikolaich frantsuzcha, ingliz tilini yaxshi, nemis tilini yomon bilardi. Bu shunday bo'lishi kerak: odobli odamlar nemis tilida yaxshi gapirishdan uyaladilar; lekin ba'zilarida nemischa so'zni ishlatish, ko'p qismi uchun kulgili holatlar - mumkin, c'est même très chic 3
Ehtiyot bo'ling, ehtiyot bo'ling ( fr.).
Peterburglik parijliklar buni qanday ifodalaydilar? O'n besh yoshidan boshlab Vladimir Nikolaich har qanday yashash xonasiga uyalmasdan kirishni, u erda yoqimli aylanib, qulay tarzda chiqib ketishni bilar edi. Panshinning otasi o'g'lini ko'plab aloqalar bilan ta'minladi; kartalarni ikkita kauchuk o'rtasida aralashtirish yoki muvaffaqiyatli bo'lgandan keyin " katta dubulg'a", u hech qachon o'zining "Volodka"si haqida ba'zilarga gapirish imkoniyatini qo'ldan boy bermadi muhim shaxs, tijorat o'yinlari ovchisi. O‘z navbatida, Vladimir Nikolaich universitetda bo‘lib, uni to‘liq talaba darajasida tugatgan davrda bir qancha olijanob yoshlar bilan uchrashib, a’zo bo‘ldi. eng yaxshi uylar. U hamma joyda osonlik bilan qabul qilindi; u juda chiroyli, beozor, kulgili, har doim sog'lom va hamma narsaga tayyor edi; kerak bo'lganda - hurmatli, iloji bo'lsa - beadab, zo'r o'rtoq, jozibali garcon 4
Ajoyib do'stim ( fr.).
Uning oldida qimmatbaho hudud ochildi. Panshin tez orada dunyoviy ilmning sirini tushundi; u qonun-qoidalarini chinakam hurmat bilan singdirishni bilardi, u bema'ni gaplarga yarim masxara bilan munosabatda bo'lishni va hamma muhim narsani bema'nilik deb ko'rsatishni bilardi; U yaxshi raqsga tushdi va inglizcha kiyindi. IN qisqa vaqt u Sankt-Peterburgdagi eng xushmuomala va aqlli yigitlardan biri sifatida tanildi. Panshin haqiqatan ham juda epchil edi, - yo'q otadan ham yomonroq; lekin u ham juda qobiliyatli edi. Unga hamma narsa berildi: u shirin qo'shiq aytdi, zukko chizdi, she'r yozdi va sahnada juda yaxshi o'ynadi. U endigina yigirma sakkiz yoshda edi va u allaqachon palata kursanti edi va juda katta unvonga ega edi. Panshin o'ziga, aqliga, idrokiga qattiq ishondi; u jasorat va quvnoqlik bilan oldinga bordi; uning hayoti soat mexanizmi kabi o'tdi. U keksayu yosh hammaga yoqqaniga o‘rganib qolgan va o‘zini odamlarni, ayniqsa ayollarni taniydi, deb tasavvur qilardi: ularning kundalik zaif tomonlarini yaxshi bilardi. San'atga begona bo'lmagan shaxs sifatida u o'zida ham issiqlikni ham, qandaydir ishtiyoqni ham, ishtiyoqni ham his qildi va buning natijasida u o'ziga turli xil qoidalardan chetga chiqishga yo'l qo'ydi: u ziyofat qildi, unga tegishli bo'lmagan odamlar bilan tanishdi. dunyo va umuman o'zini erkin va sodda tutgan; lekin uning qalbida sovuq va ayyor edi va eng zo'ravonlik paytida uning aqlli jigarrang ko'zlari hamma narsani kuzatib turdi; bu jasur, bu ozod yigit hech qachon o'zini unutib, butunlay olib keta olmadi. Uning hurmati uchun aytish kerakki, u hech qachon o'z g'alabalari bilan maqtanmagan. U O'zbekistonga kelganida darhol Mariya Dmitrievnaning uyiga keldi va tez orada butunlay uyda bo'ldi. Mariya Dmitrievna unga mehr qo'ydi.
Panshin xonadagilarning barchasiga mehr bilan ta'zim qildi, Marya Dmitrievna va Lizaveta Mixaylovna bilan qo'l berib ko'rishdi, Gedeonovskiyning yelkasiga engil urdi va tovoniga o'girilib, Lenochkaning boshidan ushlab, peshonasidan o'pdi.
"Va siz bunday g'azablangan otni minishdan qo'rqmaysizmi?" — soʻradi undan Mariya Dmitrievna.
- Afsuski, u kamtar; lekin men nimadan qo'rqayotganimni aytaman: men Sergey Petrovich bilan afzallik o'ynashdan qo'rqaman; Kecha Belenitsinda u meni bo'laklarga bo'lib urdi.
Gedeonovskiy mayin va bema'ni kulib yubordi: u gubernatorning sevimlisi bo'lgan Sankt-Peterburglik yosh zo'r amaldor bilan o'zini ko'nglidan o'tkazardi. Mariya Dmitrievna bilan suhbatlarida u Panshinning ajoyib qobiliyatlarini tez-tez eslatib turadi. Axir u mulohaza yuritdi, qanday qilib maqtamaydi? Yigit hayotning eng yuqori sohasida esa muvaffaqiyatga erishadi va zarracha g'urursiz, namunali xizmat qiladi. Biroq, Panshin hatto Peterburgda ham samarali amaldor hisoblanardi: uning qo'lida ish qizg'in edi; u o'z asarlariga unchalik ahamiyat bermaydigan dunyoviy odamga yarasha hazil bilan gapirdi, lekin u "ijrochi" edi. Bosslar bunday bo'ysunuvchilarni yaxshi ko'radilar; agar xohlasa, oxir-oqibat vazir bo'lishiga uning o'zi ham shubha qilmasdi.
"Men seni kaltakladim, demoqchimisan, - dedi Gedeonovskiy, - va o'tgan hafta kim mendan o'n ikki rubl yutib oldi?" ha hali ham...
"Yovuz, yovuz", - Panshin uning gapini mehrli, ammo biroz nafratlangan beparvolik bilan to'xtatdi va endi unga e'tibor bermay, Lizaning oldiga bordi.
"Men bu erda Oberon uverturasini topa olmadim", deb boshladi u. - Belenitsyna faqat hamma narsaga ega ekanligi bilan maqtandi klassik musiqa, - aslida, uning polka va valsdan boshqa hech narsasi yo'q; lekin men allaqachon Moskvaga yozganman va bir haftadan keyin sizda bu uvertura bo'ladi. Aytgancha, - davom etdi u, - men kecha yangi romantika yozdim; so'zlar ham meniki. Siz uchun qo'shiq aytishimni xohlaysizmi? Undan nima chiqqanini bilmayman; Belenitsyna uni juda yoqimli deb topdi, lekin uning so'zlari hech narsani anglatmaydi - men sizning fikringizni bilmoqchiman. Biroq, menimcha, keyin yaxshiroq.
- Nega keyin? — Marya Dmitrievna aralashdi, — nega endi emas?
- Eshityapman, ser, - dedi Panshin o'ziga xos yorqin va yoqimli tabassum bilan to'satdan paydo bo'lib, uning ustida g'oyib bo'ldi, - u tizzasi bilan stulni tortib, pianino yoniga o'tirdi va bir nechta akkordlarni urib, so'zlarni aniq ajratib, quyidagi romantikani kuyladi:
Oy yerdan balandda suzadi
Xira bulutlar orasida;
Ammo u dengiz to'lqini kabi yuqoridan siljiydi
Sehrli nur.
Dengiz seni qalbimda tanidi
Oyingiz bilan
Va u harakat qiladi - quvonchda ham, qayg'uda ham -
Siz yolg'iz.
Ishq sog'inchi, jim intilishlar sog'inchi
Ruh to'la;
Menga qiyin... Lekin sen g'alayonlarga begonasan,
O'sha oy kabi.
Ikkinchi baytni Panshin alohida ifoda va kuch bilan kuylagan; bo'ronli jo'rligida to'lqinlarning o'ynashi eshitilardi. Bu so'zlardan keyin: "Menga qiyin ..." - u bir oz xo'rsinib, ko'zlarini pastga tushirdi va ovozini pasaytirdi - morendo 5
Muzlash ( bu.).
U tugagach, Liza sababni maqtadi, Mariya Dmitrievna: "Ajoyib", dedi Gedeonovskiy va hatto baqirdi: "Qiziq!" she’riyat ham, uyg‘unlik ham birdek zavqlidir!..” Xelen qo‘shiqchiga bolalarcha hayrat bilan qaradi. Bir so'z bilan aytganda, barcha yig'ilganlarga yosh havaskorning ishi juda yoqdi; lekin koridordagi mehmon xonasi eshigi ortida yangi kelgan, allaqachon keksa odam turardi, uning past yuzi ifodasi va yelkalarining harakatlariga qaraganda, Panshinning romantikasi, garchi juda yoqimli bo'lsa ham, zavq keltirmasdi. Biroz kutib turgach, qalin ro‘molcha bilan etiklarining changini artib, birdan ko‘zlarini qisib, lablarini ma’yus qisib, allaqachon engashib qolgan orqasini bukib, sekin mehmon xonasiga kirdi.
- A! Kristofer Fedorich, salom! – Panshin birinchi navbatda xitob qildi va tezda kursidan sakrab tushdi.
"Men sizning bu erda ekanligingizdan shubhalanmadim; men hech qachon sizning oldingizda o'z romantikamni kuylashga qaror qilmagan bo'lardim." Bilaman, siz engil musiqaning muxlisi emassiz.
"Men eshitmadim", dedi kirgan odam yomon ruscha va hammaga ta'zim qilib, xonaning o'rtasida o'ng'aysiz holda turdi.
- Siz, janob Lem, - dedi Mariya Dmitrievna, - Lizaga musiqa saboq bergani keldingizmi?
- Yo'q, Lisafet Mixaylovna emas, Elen Mixaylovna.
- A! Xo'sh, bu ajoyib. Xelen, janob Lemm bilan yuqoriga chiqing.
Chol qizning orqasidan keta boshladi, lekin Panshin uni to‘xtatdi.
- Darsdan keyin ketmang, Xristofor Fedorich, - dedi u, - Lizaveta Mixaylovna va men to'rt qo'l uchun Betxoven sonatasini o'ynaymiz.
Chol nafasi ostida nimadir deb to'ng'illadi va Panshin nemis tilida so'zlarni yomon talaffuz qilib davom etdi:
"Lizaveta Mixaylovna menga siz unga taqdim etgan ruhiy kantatani ko'rsatdi." go'zal narsa! Iltimos, men jiddiy musiqani qanday qadrlashni bilmayman deb o'ylamang - aksincha: bu ba'zan zerikarli, lekin bu juda foydali.
Chol quloqdan qulog'igacha qizarib ketdi, Lizaga bilvosita qaradi va shoshib xonadan chiqib ketdi.
Marya Dmitrievna Panshindan romantikani takrorlashni so'radi; lekin u o'rgangan nemisning quloqlarini ranjitmoqchi emasligini e'lon qildi va Lizani Betxoven sonatasini o'rganishga taklif qildi. Keyin Marya Dmitrievna xo'rsinib, o'z navbatida Gedeonovskiyni bog'da u bilan yurishga taklif qildi. "Men, - dedi u, - siz bilan bizning kambag'al Fed haqida gaplashib, maslahatlashmoqchiman." Gedeonovskiy jilmayib, ta'zim qildi, qo'lqopini ikki barmog'i bilan shlyapasini oldi va Mariya Dmitrievna bilan birga ketdi. Panshin va Liza xonada qolishdi; u sonatani olib, ochdi; ikkalasi ham indamay pianino yoniga o‘tirishdi. Yuqoridan Lenochkaning beqaror barmoqlari chalgan tarozilarning zaif tovushlari eshitildi.
V
Kristofer Teodor Gotlib Lemm 1786 yilda Saksoniya qirolligining Xemnits shahrida kambag'al musiqachilardan tug'ilgan. Otasi shox chalar, onasi arfa; Uning o'zi ham beshinchi yildirki, uch xil cholg'u asboblarida mashq qilgan edi. Sakkiz yoshida yetim qolib, o‘n yoshida o‘z san’ati bilan bir bo‘lak non ishlab ola boshlaydi. U uzoq vaqt sarson hayot kechirdi, hamma joyda - tavernalarda, yarmarkalarda, dehqon to'ylarida va to'plarda o'ynadi; Nihoyat, u orkestrga kirdi va borgan sari yuqorilab, dirijyor o‘rindig‘iga yetib bordi. U juda yomon ijrochi edi, lekin u musiqani yaxshi bilardi. Yigirma sakkizinchi yoshida u Rossiyaga ko'chib o'tdi. Unga o'zi musiqadan nafratlangan, ammo takabburlikdan orkestrni boshqargan buyuk janob imzo chekdi. Lemm u bilan yetti yil davomida guruh boshlig'i sifatida yashadi va uni qoldirdi qo'li bo'sh: xo'jayin bankrot bo'ldi, unga o'zi uchun veksel bermoqchi bo'ldi, lekin keyinchalik unga buni ham rad etdi - bir so'z bilan aytganda, unga bir tiyin ham to'lamadi. Unga ketish tavsiya qilindi; lekin u Rossiyadan, buyuk Rossiyadan kelgan tilanchini, bu san’atkorlarning oltin konini uyiga qaytarishni istamadi; qolishga va omadini sinab ko'rishga qaror qildi. Yigirma yil davomida kambag'al nemis o'z omadini sinab ko'rdi: u turli janoblarga tashrif buyurdi, Moskvada yashadi va viloyat shaharlari, ko'p chidadi va chidadi, qashshoqlikni o'rgandi, muz ustida baliq kabi kurashdi; lekin vataniga qaytish fikri uni boshiga tushgan barcha ofatlar orasida ham tark etmadi; uni qo'llab-quvvatlagan yagona odam edi. Taqdir esa uni bu so‘nggi va birinchi baxti bilan xursand qilmadi: u ellik yoshda kasal bo‘lib, zamonidan oldin ishdan bo‘shab, O‘ shahrida qolib ketdi... va umidini butunlay yo‘qotib, u yerda abadiy qoldi. u nafratlangan Rossiyani tark etish va qandaydir tarzda mening arzimagan hayotimdan saboqlarni qo'llab-quvvatlash. Lemmning tashqi ko'rinishi unga yoqmadi. U past bo'yli, egilgan, yelka pichoqlari qiyshiq, qorni tortilgan, yassi oyoqlari katta, qizil qo'llarining qattiq, qattiq barmoqlarida och ko'k tirnoqlari bor edi; uning yuzi ajin, cho‘kib ketgan yonoqlari va siqilgan lablari bo‘lib, u doimo qimirlatib, chaynab turardi, bu esa odatdagi sukunatini hisobga olib, deyarli yomon taassurot qoldirdi; uning oqargan sochlari past peshonasiga tutam osilib turardi; Uning mittigina, qimirlamay ko'zlari yangi quyilgan cho'g'dek xira yonib ketdi; Og‘ir-o‘ng‘ir yurar, har qadamda qo‘pol tanasini ag‘darib tashlardi. Uning ba'zi harakatlari qafasdagi boyo'g'lining bema'ni qichqirig'ini eslatdi, u o'ziga qaraganini his qildi, lekin uning o'zi katta, sarg'ish, qo'rqinchli va uyqusiragan ko'zlari bilan zo'rg'a ko'radi. Qadimgi, chidab bo'lmas qayg'u bechora musiqaga o'zining o'chmas tamg'asini qo'ydi, uning allaqachon ko'zga tashlanmaydigan qiyofasini buzdi va buzdi; lekin birinchi taassurotlarga to‘xtalmaslikni bilgan kishi uchun bu xaroba jonzotda qandaydir mehribon, halol, g‘ayrioddiy bir narsa ko‘rinib turardi. Bax va Gendelning muxlisi, o'z sohasining mutaxassisi, yorqin tasavvur va fikrlash jasorati bilan iste'dodga ega bo'lgan. German qabilasi, Vaqt o'tishi bilan Lemme - kim biladi? - agar hayot uni boshqacha olib borganida, vatanining buyuk bastakorlaridan biriga aylangan bo'lardi; lekin ostida emas omadli yulduz u tug'ilgan! U umri davomida juda ko‘p yozgan – birorta ham asarini chop etishga ulgurmagan; U o'zi kerak bo'lganidek ishga kirishishni, o'z vaqtida ta'zim qilishni, vaqtida ovora bo'lishni bilmasdi. Bir paytlar, uzoq vaqt oldin uning muxlislari va do'stlaridan biri, shuningdek, nemis va kambag'al, o'z hisobidan ikkita sonatasini nashr etdi - hatto ular butunlay musiqa do'konlarining yerto'lalarida qolib ketishdi; Tunda kimdir ularni daryoga tashlagandek, ular jim va izsiz cho'kib ketishdi. Lemm nihoyat hamma narsadan voz kechdi; Qolaversa, yillar o'z ta'sirini o'tkazdi: barmoqlari xiralashganidek, u qo'pol, qotib qoldi. Yolg‘iz, keksa oshpaz bilan sadaqaxonadan oldi (u hech qachon turmushga chiqmagan), Kalitino uyidan unchalik uzoq bo‘lmagan kichik uyda O... yashar edi; Men ko'p yurdim, Injilni, protestant zaburlari to'plamini va Shlegel tarjimasida Shekspirni o'qidim. U anchadan beri hech narsa yozmagan edi; lekin, shekilli, Liza, uning eng yaxshi shogirdi, uni qanday qo'zg'atishni bilardi: u unga Panshin aytgan kantatani yozgan. Bu kantataning so'zlarini u sanolar to'plamidan olgan; Ayrim she’rlarni o‘zi yozgan. Uni ikki xor - omadlilar xori va omadsizlar xori kuylagan; Oxir-oqibat, ikkalasi yarashdilar va birgalikda kuylashdi: "Mehribon Xudo, biz gunohkorlarga rahm qil va bizdan barcha yomon fikrlar va dunyoviy umidlarni haydab yubor". Juda ehtiyotkorlik bilan yozilgan va hatto bo'yalgan sarlavha sahifasida shunday deyilgan: “Faqat solihlar haq. Ruhiy kantata. Mening aziz shogirdim, uning ustozi H. T. G. Lemm qiz Elizaveta Kalitinaga bag'ishlangan va bag'ishlangan. "Faqat solihlar haqdir" va "Elizabet Kalitina" so'zlari nurlar bilan o'ralgan edi. Pastki qismida: "Faqat sen uchun, fur Sie allein" deb yozilgan. Shuning uchun Lemm qizarib ketdi va Lizaga yonboshladi; Panshin uning oldida kantatasi haqida gapira boshlaganida, u juda xafa bo'ldi.
VI
Panshin baland ovozda va qat'iyat bilan sonataning birinchi akkordlarini urdi (u ikkinchi qo'lni o'ynadi), lekin Liza o'z qismini boshlamadi. U to'xtadi va unga qaradi. Lizaning to'g'ridan-to'g'ri unga qadalgan ko'zlari noroziligini bildirdi; uning lablari jilmaydi, butun yuzi qattiq, deyarli g'amgin edi.
- Sizga nima bo'ldi? — soʻradi u.
- Nega so'zingda turmading? - dedi u. - Men sizga Kristofer Fedorichning kantatasini ko'rsatdim, sharti bilan bu haqda unga aytmaslik kerak.
- Kechirasiz, Lizaveta Mixaylovna, - dedim.
"Siz uni ham, meni ham xafa qildingiz." Endi u ham menga ishonmaydi.
- Nima qilishimizni xohlaysiz, Lizaveta Mixaylovna? Yosh tirnoqlarimdan men nemisni befarq ko'ra olmayman: men uni masxara qilmoqchiman.
— Nima deyapsiz, Vladimir Nikolaich! Bu nemis kambag'al, yolg'iz, o'ldirilgan odam - va siz unga achinmaysizmi? Uni masxara qilmoqchimisiz?
Panshin xijolat tortdi.
- To'g'ri aytdingiz, Lizaveta Mixaylovna, - dedi u. "Bularning barchasi mening abadiy o'ylamasligim uchun mening aybim." Yo'q, menga qarshi chiqma; Men o'zimni yaxshi bilaman. Mening o'ylamasligim menga juda ko'p zarar keltirdi. Uning inoyati bilan men egoist sifatida tanildim.
Panshin jim qoldi. Suhbatni qayerdan boshlamasin, odatda, o‘zi haqida gapirar, qandaydir shirin va mayin, samimiy, beixtiyor chiqib ketardi.
"Sizning uyingizda esa, - deb davom etdi u, - onang, albatta, meni yaxshi ko'radi - u juda mehribon; siz... ammo, men haqimda sizning fikringizni bilmayman; lekin sizning xolangiz menga chiday olmaydi. Men ham uni qandaydir o'ylamasdan xafa qilgan bo'lsam kerak, ahmoq so'z. U meni sevmaydi, shunday emasmi?
- Ha, - dedi Liza biroz ikkilanib, - u sizni yoqtirmaydi.
Panshin tezda barmoqlarini kalitlar ustida yugurdi; lablarini zo'rg'a seziladigan tabassum o'tkazdi.
- Xo'sh, senchi? - dedi u, - men ham sizga xudbin ko'rinyapmanmi?
- Men sizni hali yaxshi bilmayman, - e'tiroz bildirdi Liza, - lekin men sizni egoist deb hisoblamayman; Aksincha, sizdan minnatdor bo'lishim kerak...
- Bilaman, nima demoqchi ekaningizni bilaman, - dedi Panshin uning gapini bo'ldi va yana barmoqlarini tugmachalar ustida yurgizdi, - eslatmalar, men olib kelgan kitoblar, albomingizni bezatgan yomon chizmalar uchun va hokazo, va hokazo." Men bularning barchasini qila olaman va baribir xudbin bo'laman. Siz mendan zerikmaysiz va meni yomon odam deb hisoblamaysiz deb o'ylashga jur'at etaman, lekin baribir men o'ylaysiz - bu qanday qilib aytilgan? - Aytish uchun na otamni, na dugonamni ayamayman.
"Siz barcha dunyoviy odamlar kabi aqldan ozgan va unutuvchansiz," dedi Liza, "hammasi shu."
Panshin biroz qoshlarini chimirdi.
“Eshiting, – dedi u, – endi men haqimda gapirmaylik; Keling, sonatamizni o'ynaymiz. Sizdan faqat bir narsani so'rayman, - deya qo'shib qo'ydi u musiqa stendida yotgan daftar varaqlarini qo'li bilan silliq qilib, - men haqimda nimani xohlayotganingizni o'ylab ko'ring, hatto meni egoist deb ayting - shunday bo'lsin! lekin menga qo'ng'iroq qilmang sotsialist: bu taxallus men uchun chidab bo'lmas ... Anch'io sono pittore 6
Men ham rassomman ( bu.).
Men ham san'atkorman, garchi yomon bo'lsam ham, va bu, ya'ni yomon rassom ekanligimni sizga hozir amalda isbotlayman. Qani boshladik.
- Keling, boshlaymiz, - dedi Liza.
Birinchi adagio juda yaxshi o'tdi, garchi Panshin bir necha bor xatoga yo'l qo'ygan. U o'zini va o'rganganlarini juda yaxshi o'ynadi, lekin uni yomon tushundi. Ammo sonataning ikkinchi qismi - ancha tez allegro - umuman yaxshi chiqmadi: yigirmanchi barda ikki bar ortda qolgan Panshin chiday olmadi va kulib kursisini itarib yubordi.
- Yo'q! - deb xitob qildi u, - men bugun o'ynay olmayman; Lemmning bizni eshitmagani yaxshi; u hushidan ketgan bo'lardi.
Liza o'rnidan turib, pianinoni yopdi va Panshinga o'girildi.
- Nima qilamiz? – so‘radi u.
- Bu savolda sizni taniyman! Qo‘l qovushtirib o‘tirishning iloji yo‘q. Xo'sh, agar xohlasangiz, butunlay qorong'i tushmasdan oldin chizamiz. Ehtimol, yana bir ilhomlantiruvchi - chizmachilik ilhomi - uning ismi nima edi? Men unutdim... u menga nisbatan mehribonroq bo'ladi. Albomingiz qayerda? Mening manzaram u erda tugamaganini eslayman.
Liza albomni olish uchun boshqa xonaga kirdi va yolg'iz qolgan Panshin cho'ntagidan kambrik ro'molchani chiqarib, tirnoqlarini ishqaladi va negadir qo'rqib, uning qo'llariga qaradi. U juda chiroyli va oq rangga ega edi; yoqilgan bosh barmog'i uning chap qo'lida vint shaklidagi kiygan Oltin uzuk. Liza qaytib keldi; Panshin deraza oldiga o‘tirib, albomni ochdi.
- Ha! - deb xitob qildi u, - ko'ryapmanki, siz mening manzaramni chizishni boshlagansiz - va bu ajoyib. Juda yaxshi! Shu yerda - menga qalam bering - soyalar unchalik kuchli emas. Qarang.
Va Panshin bir nechta uzun zarbalarni supurib tashladi. U doimo bir xil manzarani chizib turardi: oldingi planda katta, parishon daraxtlar, uzoqdagi ochiq joy va osmondagi qirrali tog'lar. Liza yelkasidan oshib ishiga qaradi.