10-bob. 70-yillardagi Amerika dahsati. Ssher filmining paydo bo'lishi. Jorj Romero, Brayan De Palma va “oddiy dahshat” tushunchasi Yevropa dahshatli filmi ruhi va uslubi jihatidan barokkoga aylangan bo‘lsa-da, xuddi shu davrda Amerika dahshatiga aylandi.

Ajoyib boshlanish akademik Kapitsaning sevimli mashg'uloti havodan suyuq kislorod ishlab chiqarish edi. Tez rivojlanayotgan rus-sovet sanoati uchun kislorod kerak edi. Masalan, metallurgiya uchun. Kislorod portlashi metallurgiyaning mahsuldorligini keskin oshirdi

*Go‘zallikni anglash siri, mashhur publitsist V.Solouxinning fikricha, hayotga, tabiatga qoyil qolishdadir. Dunyoda tarqalgan go'zallik, agar biz uni tafakkur qilishni o'rgansak, bizni ma'naviy boyitadi. Muallif "vaqt haqida o'ylamasdan" uning oldida to'xtashingiz kerakligiga amin, shundan keyingina u sizni "suhbatdosh sifatida taklif qiladi".

*Buyuk rus adibi K.Paustovskiy shunday deb yozgan edi: “Siz tabiat qo‘yniga sho‘ng‘ishingiz kerak, go‘yo yomg‘irdek ho‘l barglar uyumiga yuzingizni botirib, ularning hashamatli salqinligini, hidini, nafasini his qilgandek bo‘lasiz. Oddiy qilib aytganda, tabiatni sevish kerak va bu sevgi eng katta kuch bilan o'zini namoyon qilishning to'g'ri yo'llarini topadi.

*Zamonaviy publitsist, yozuvchi Yu.Gribov “Go‘zallik har bir insonning qalbida yashaydi va uni uyg‘otish, uyg‘onmasdan o‘lib ketishiga yo‘l qo‘ymaslik juda muhim”, deb ta’kidlagan.

Ona tiliga munosabat muammosi

*Mashhur publitsist M.Molina shunday deb yozgan edi: “Rossiyada yashovchi yoki butun dunyo boʻylab tarqalib ketgan rusiyzabonlar uchun til yagona umumiy merosdir... Birlamchi gʻamxoʻrlik uning yoʻq boʻlib ketishiga yoʻl qoʻymaslikdir”.

*BILAN. Erichev ta'kidlaganidek, "og'zaki ruhiy tasvirlar yordamida biz genetik tuzilmamizni yaratishimiz yoki yo'q qilishimiz mumkin ... Ba'zi so'zlar tanani davolaydi ..., boshqalari esa yo'q qiladi".

*"Urush va tinchlik" L.N. Tolstoy frantsuz tilida uzun suhbat bilan boshlanadi va rus tilida hazil aytishga muvaffaqiyatsiz uringan Anatoliy Kuraginning gapi juda achinarli ko'rinardi.

*Mashhur publitsist A.Prosvirnov “Bizga chetdan keltirilgan begona o‘tlar nima uchun kerak?” maqolasida. tilimizdagi yot so‘z va jargonlarning asossiz suiiste’mol qilinishidan g‘azablanadi.

* S.Kaznacheev o'z insholaridan birida bugungi kunda qarz olishdan "ko'r-ko'rona" foydalanish alifboning buzilishiga, so'zlarning yo'q qilinishiga, til faoliyatining buzilishiga, madaniy an'analarning yo'qolishiga olib keladi, deb yozgan.

* N.Galning fikricha, nutqimizning eng xavfli kasalliklaridan biri klerikalizmdir. Klishlar tilning "tirik o'zagi" ni bostiradi, ular odamlarning jonli nutqida ham, adabiy asarlar qahramonlarining nutqida ham xavflidir.

*Publisist V.Kostomarov “til undan foydalanadigan xalqqa bo‘ysunadi”ligiga ishonch hosil qiladi. U jamiyatning holatini aks ettiradi. Shunday qilib, "hozir tuzatilishi kerak bo'lgan til emas ..."

Kitob kelajagi muammosi

*Mashhur publitsist S.Kuriu o‘zining “Kitob va kompyuter asri” essesida zamonaviy axborot texnologiyalari rivojida kitobning o‘lishi yoki yo‘qligini muhokama qilgan. Muallifning ta'kidlashicha, kitob birinchi navbatda matn, lekin u qanday formatda taqdim etilishi asarning mohiyati uchun muhim emas.

* V. Solouxin kitobning kinodan katta ustunligi haqida yozadi. O'quvchi, uning fikricha, o'z filmini "rejissyor" qiladi, rejissyor unga qahramonlarning tashqi qiyofasini yuklamaydi. Shunday qilib, kitob o'qish "quti" oldida o'tirishdan ko'ra ko'proq ijodiy jarayon bo'lib, inson ijodkordan ko'ra ko'proq iste'molchi bo'ladi.

Kitobning inson hayotidagi o'rni

*Mashhur yozuvchi F.Iskanderning fikricha, “badiiy asar muvaffaqiyatining asosiy va doimiy belgisi unga qaytish, uni qayta o‘qish va zavqni takrorlash istagidir”.

*Mashhur yozuvchi va publitsist Yu.Olesha shunday deb yozgan edi: “Biz ajoyib kitobni hayotimizda bir necha bor o‘qiymiz va har safar go‘yo yangidan o‘qiymiz va bu oltin kitoblar mualliflarining hayratlanarli taqdiri... Ular abadiy."

*M. Gorkiy shunday deb yozgan edi: "Men o'zimdagi barcha yaxshilik uchun kitoblar uchun qarzdorman".

* Rus adabiyotida o'qishning shaxsning shakllanishiga ijobiy ta'siri haqida ko'plab misollar mavjud. Shunday qilib, M. Gorkiyning "Bolalik" trilogiyasining birinchi qismidan biz kitoblar asar qahramoniga "hayotning qo'rg'oshin jirkanchligi" ni engib, inson bo'lishiga yordam berganligini bilib olamiz.

6-bo‘lim

Ilmiy-texnika taraqqiyoti

Muammolar

1.Ta’lim va madaniyat

2. Inson tarbiyasi

3. Fanning zamonaviy hayotdagi o‘rni

4. Inson va fan taraqqiyoti

5. Ilmiy kashfiyotlarning ma’naviy oqibatlari

Inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muammosi.

- V. Astafiev(savolga javob berishda axloq: nega zo'ravon o'lim? "Belogrudka" hikoyasida"Bolalar oq ko'krakli suvsarning naslini yo'q qilishdi va u qayg'udan g'azablanib, o'zi o'q otib o'lgunicha, ikki qo'shni qishloqda parrandalarni yo'q qilib, butun dunyodan qasos oladi.)

"Baliq podshosi", "So'nggi kamon" romanlari (vatan haqida tashvish).

- S.A. Yesenin. Tabiat haqidagi she’rlar. (“Qayin”, “Kukun”, “Uyqulagan” oltin yulduzlar." Insonning tabiat dunyosi bilan birligi hissi, uning o'simlik-hayvon kelib chiqishi)

- B. Vasilev “Oq oqqushlarni otmang"(Bosh qahramon Yegor Polushkin tabiatni cheksiz sevadi, doimo vijdonan ishlaydi, tinch-totuv yashaydi, lekin har doim aybdor bo'lib chiqadi. Buning sababi shundaki, Yegor tabiat uyg'unligini buzolmadi, u tirik dunyoga bostirib kirishdan qo'rqardi. Lekin odamlar uni tushunmadilar, uni hayotga noloyiq deb bildilar.U inson tabiatning shohi emas, balki uning to'ng'ich o'g'li, degan edi.Oxir-oqibat tabiat go'zalligini tushunmaydiganlar qo'lidan halok bo'ladi. Faqat uni zabt etishga odatlanganlar.Ammo o‘g‘il ulg‘aygan bo‘lsa, kim otasining o‘rnini bosa olsa, o‘z ona yurtingga hurmat va g‘amxo‘rlik qila boshlaydi.)

- Ch.Aytmatov “Iskala”(odam tabiatning rang-barang va aholi gavjum olamini o‘z qo‘li bilan buzadi. Yozuvchi hayvonlarni bema’ni yo‘q qilish yer yuzidagi farovonlikka tahdid ekanligini ogohlantiradi. “Qirol”ning hayvonlarga nisbatan tutgan o‘rni fojiaga to‘la.

Tabiatning inson hayotidagi roli

*A.S.ning romanida. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" ning bosh qahramoni tabiatga befarq bo'lgani uchun ham ruhiy uyg'unlikni topa olmadi, "rus blyuzlari" bilan kurasha olmadi. Muallifning "shirin ideali" Tatyana o'zini tabiatning bir qismi kabi his qildi ("U balkonda quyosh chiqishini ogohlantirishni yaxshi ko'rardi ...") va shuning uchun o'zini qiyin hayotiy vaziyatda ma'naviy kuchli shaxs sifatida ko'rsatdi.

*M.Yu.ning konflikt va abadiy kurashga sozlangan poeziyasining isyonkor lirik qahramoni. Lermontov tabiat bilan qo‘shilibgina uyg‘unlikni topadi: “Men yo‘lga yolg‘iz chiqaman; Tuman orasidan chaqmoqli yo'l porlaydi; Kecha tinch. Cho'l Xudoga quloq soladi, yulduz esa yulduzga gapiradi."

* To'liq ism Tyutchev yozgan:

Siz o'ylagandek emas, tabiat:

Aktyor emas, ruhsiz yuz emas -

Uning ruhi bor, erkinligi bor,

Uning sevgisi bor, tili bor...

Ekologik ofat muammosi

*Mashhur yozuvchi va publitsist S.Zaligin shunday deb yozadi: “Tabiat bir paytlar odamni o‘z uyida panoh qilgan, lekin u o‘zini yagona egasi, deb qaror qilib, tabiat uyida o‘zining g‘ayritabiiy uyini yaratgan. Endi esa uning bu uyida tabiatni panoh qilishdan boshqa iloji yo‘q”.

*Ros adibi Yu.Bondarev shunday yozgan edi: “Ba’zan insoniyatni xuddi umuminsoniy sarkarda kabi tabiatni o‘ziga bo‘ysundirgan, zabt etgan, jilovlagandek bo‘ladi... Inson uzoq davom etgan urushda g‘alaba aldamchi ekanligini, dono tabiatning ham o‘ziga xosligini unutadi. sabr. Ammo o'z vaqtida hamma narsa tugaydi. Tabiat qo'rqinchli tarzda jazo qilichini ko'taradi."

* Ch.Aytmatov o‘zining “Iskala” romanida tabiat olamining buzilishi insonning xavfli deformatsiyasiga olib kelishini ko‘rsatgan. Va bu hamma joyda sodir bo'ladi. Mo‘yunqum savannasida ro‘y berayotgan voqealar mahalliy emas, global muammodir.

Insonning landshaftga, o'z tug'ilgan joylarining tashqi ko'rinishiga, tabiiy dunyosi bo'lgan kichik vataniga munosabati muammosi

* Bizning buyuk bobolarimiz Quyoshga, Yomg'irga, Shamolga sig'inishgan. Har bir daraxt, har bir o't pichog'i, har bir gul o'zgacha va noyob narsani anglatardi. Ota-bobolarimiz ona tabiat uyg‘unligiga ishonib, xursand bo‘lgan. Biz bu ishonchni yo'qotdik. Bizning avlodimiz farzandlarimiz, nevaralarimiz oldida katta qarzdor. V. Fedorov shunday deb yozgan edi:

O'zingizni va dunyoni qutqarish uchun,

Bizga kerak, yillarni behuda sarf qilmasdan,

Barcha kultlarni unuting va tanishtiring

Tabiatning benuqson kulti.

*Mashhur yozuvchi Yu.Bondarevning kesilgan qayin daraxti haqidagi hikoyasi meni hayratga soldi, u o'lib ketayotganda, odam kabi o'lim dardida og'riqli ingladi.

*Mashhur zamonaviy publitsist V.Belovning yozishicha, insonning kichik vatani, bolaligi o‘tgan maskanlari bilan uchrashish insonga quvonch va baxt tuyg‘usini olib keladi. Yozuvchi bolaligini eslab, tug‘ilib o‘sgan qishlog‘idagi o‘tmish uning keksayishiga yo‘l qo‘ymagani, yam-yashil sukunati bilan ruhini davolayotgani, deb hisoblagan.

Muammo oddiy go'zallikni ko'rishdir

*Go‘zallikni anglash siri, mashhur publitsist V.Solouxinning fikricha, hayotga, tabiatga qoyil qolishdadir. Dunyoda tarqalgan go'zallik, agar biz uni tafakkur qilishni o'rgansak, bizni ma'naviy boyitadi. Muallif "vaqt haqida o'ylamasdan" uning oldida to'xtashingiz kerakligiga amin, shundan keyingina u sizni "suhbatdosh sifatida taklif qiladi".

*Buyuk rus adibi K.Paustovskiy shunday deb yozgan edi: “Siz tabiat qo‘yniga sho‘ng‘ishingiz kerak, go‘yo yomg‘irdek ho‘l barglar uyumiga yuzingizni botirib, ularning hashamatli salqinligini, hidini, nafasini his qilgandek bo‘lasiz. Oddiy qilib aytganda, tabiatni sevish kerak va bu sevgi eng katta kuch bilan o'zini namoyon qilishning to'g'ri yo'llarini topadi.

*Zamonaviy publitsist, yozuvchi Yu.Gribov “Go‘zallik har bir insonning qalbida yashaydi va uni uyg‘otish, uyg‘onmasdan o‘lib ketishiga yo‘l qo‘ymaslik juda muhim”, deb ta’kidlagan. Do'stlik

Kiyimingga g'amxo'rlik qilmasang, yirtilib ketadi, do'stligingga g'amxo'rlik qilmasang, xarob bo'ladi.Tuva maqoli.

Qo'rqoq do'st dushmandan xavflidir, chunki siz dushmandan qo'rqasiz, lekin do'stga tayanasiz. Rus maqoli

Do'st kulfatda bilinadi. Rus maqol

Inson insonga muhtoj,

Shunday qilib, ruh muloqotda ochilishi mumkin

Va xazinalaringizning nurini o'zlashtiring.

Inson insonga muhtoj. N.Konoplyova Hikoya

Eskini o'rganib, yangini o'rganasiz.Yapon maqol.

O‘tmishga qurol bilan o‘q uzsang, kelajak senga to‘p bilan o‘q uzadi.Sharq maqollari.

2. Tarixiy xotirani saqlash muammosi. Ushbu mavzuning epigrafi akademikning so'zlari bo'lishi mumkin D.S. Lixacheva: "Xotira faol. U odamni befarq, harakatsiz qoldirmaydi. U insonning ongi va qalbini boshqaradi. Xotira vaqtning buzg‘unchi kuchiga qarshi turadi. Xotiraning eng katta ahamiyati ham shundadir". Stalin terrori yillarida begunoh repressiyaga uchragan va qiynoqlarga uchraganlar mavzusi ayniqsa katta. Odamlar qanchalik shafqatsiz bo'lmasin, haqiqatni o'rganishlari kerak. Tariximizning tiklanishi og'riqli. Adib A.Pristavkinning “Oltin bulut tunni o‘tkazdi” qissasida yurtimizda qatag‘on yillarida hukm surgan muhitni o‘ta aniqlik bilan tasvirlashga intiladi. Hatto havo umumiy shubha va qo'rquv bilan zaharlangan edi, bir beparvo so'zi uchun odam qamoqqa tashlangan, "xalq dushmani" deb e'lon qilingan va uning oilasi vayron qilingan. U vaziyatning odamlarga ta'sirini, ularning psixologiyasini sinchkovlik bilan tekshiradi va biz bilan nima sodir bo'ldi, degan savolga javob topishga harakat qiladi. Bugungi kunda xotira tarbiyasi biz uchun kam ahamiyatga ega emas. Hammamiz hayotdan qochib ketamiz, orqaga qaramay, shoshqaloqlik bilan. Va biz shaxsiy tariximiz qanday uzoq va uzoq davom etayotganini sezmaymiz. Qanchaligimiz ajdodimizni bilamiz? Ko'pchilik hatto bobosining ismini ayta olmaydi. Va ular darhol ajablanib savol berishadi: “Bu nima uchun kerak? Biz nimamiz, shahzodalar? Rossiya haqiqatan ham faqat knyazlari bilan mashhurmi? Axir, qahramon askarlar ham, ustalar ham bor edi - oltin qo'llar va halol odamlar! Jamiyatimizning barcha asosiy muammolari shu yerdan, mana shu jaholatdan kelib chiqadi.

* K. Balmont yozgan:

Siz qadrlagan hamma narsani qoldirishingiz mumkin, hamma narsani izsiz sevishni to'xtatishingiz mumkin,

Ammo o'tmishni sovib bo'lmaydi, lekin o'tmishni unutib bo'lmaydi.

*V.Rasputin “Matera bilan vidolashuv” hikoyasida Sibirning qudratli Angara daryosi o‘rtasida joylashgan kichik bir qishloq haqida gapiradi. Rejaga ko'ra, orol suv ostida qolishi kerak. Mahalliy aholiga "dunyo yarmiga bo'lingan"dek tuyuladi. Muallif ildiz va urf-odatlarning yo‘qolishi bilan tuzatib bo‘lmaydigan hodisalar – ma’naviyatning to‘lib-toshib ketishi, axloqning sayozligi va insoniylikni yo‘qotishi mumkinligini alam bilan ko‘rsatadi.

V. Solouxin. Go‘zallikni anglash siri, mashhur publitsist V.Solouxinning fikricha, hayot va tabiatga qoyil qolishdadir. Dunyoda tarqalgan go'zallik, agar biz uni tafakkur qilishni o'rgansak, bizni ma'naviy boyitadi. Muallif "vaqt haqida o'ylamasdan" uning oldida to'xtashingiz kerakligiga amin, shundan keyingina u sizni "suhbatdosh sifatida taklif qiladi".

K. Paustovskiy. Ulug‘ rus yozuvchisi K.Paustovskiy shunday deb yozgan edi: “Siz tabiat qo‘yniga sho‘ng‘ishingiz kerak, go‘yo yomg‘ir yog‘ayotgan ho‘l barglar to‘plamiga yuzingizni botirib, ularning hashamatli salqinligini, hidini, nafasini his qilgandek bo‘lasiz. Oddiy qilib aytganda, tabiatni sevish kerak va bu sevgi eng katta kuch bilan o'zini namoyon qilishning to'g'ri yo'llarini topadi.

Yu. Gribov. Zamonaviy publitsist va yozuvchi Yu.Gribov “Go‘zallik har bir insonning qalbida yashaydi va uni uyg‘otish, uyg‘onmasdan o‘lib ketishiga yo‘l qo‘ymaslik juda muhim”, deb ta’kidlagan.

Qarilikda yolg'izlik muammosi, keksalarga hurmatsizlik

V. Rasputin "Muddati". Shahardan kelgan bolalar o'layotgan onalarining to'shagiga yig'ilishdi. O'limidan oldin ona hukm joyiga ketayotganga o'xshaydi. U o'zi va bolalar o'rtasida oldingi o'zaro tushunish yo'qligini ko'radi, bolalar bir-biridan ajralgan, ular bolalikdan olgan axloqiy saboqlarini unutgan. Anna hayotdan qiyin va sodda, qadr-qimmat bilan o'tadi va uning bolalari hali yashashga vaqtlari bor. Hikoya fojiali tarzda tugaydi. Ba'zi ishlariga shoshilib, bolalar onalarini yolg'iz o'limga qoldiradilar. Bunday dahshatli zarbaga chiday olmay, o‘sha kechasi vafot etadi. Rasputin kolxozchi bolalarini nosamimiylik, axloqiy sovuqlik, unutuvchanlik va bema'nilik uchun qoralaydi.

K. G. Paustovskiy "Telegram". K. G. Paustovskiyning "Telegramma" hikoyasi yolg'iz kampir va beparvo qiz haqidagi oddiy hikoya emas. Paustovskiy Nastyaning ruhsiz emasligini ko'rsatadi: u Timofeevga hamdard bo'ladi, uning ko'rgazmasini tashkil etishga ko'p vaqt sarflaydi. Qanday qilib boshqalar haqida qayg'uradigan Nastya o'z onasiga beparvolik qiladi? Ma’lum bo‘lishicha, ish bilan mashg‘ul bo‘lish, uni chin yurakdan qilish, unga bor kuch-g‘ayratingizni, jismoniy va ruhiy kuchingizni berish boshqa, eng muqaddas mavjudot bo‘lmish onangizni eslash boshqa narsa ekan. dunyoda, o'zingizni faqat pul o'tkazmalari va qisqa eslatmalar bilan cheklab qo'ymang. Nastya "uzoqlar" haqidagi tashvishlar va eng yaqin odamga bo'lgan muhabbat o'rtasidagi uyg'unlikka erisha olmadi. Bu uning ahvolining fojiasi, onasi vafotidan keyin uni ziyorat qiladigan va uning qalbida abadiy joylashadigan tuzatib bo'lmaydigan aybdorlik hissi, chidab bo'lmas og'irlikning sababi.

Vijdonga ko'ra harakat qilish zarurati muammosi

F. M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Asarning bosh qahramoni Rodion Raskolnikov ko'p xayrli ishlarni qildi. U tabiatan mehribon inson, boshqalarning dardini qattiq qabul qiladi va doimo odamlarga yordam beradi. Shunday qilib, Raskolnikov bolalarni yong'indan qutqaradi, so'nggi pullarini Marmeladovlarga beradi, mast qizni uni bezovta qiladigan erkaklardan himoya qilishga harakat qiladi, singlisi Dunya haqida qayg'uradi, uni xo'rlikdan himoya qilish uchun Lujin bilan turmush qurishga to'sqinlik qilishga harakat qiladi, sevadi va sevadi. onasiga achinadi, muammolari bilan uni bezovta qilmaslikka harakat qiladi. Ammo Raskolnikovning muammosi shundaki, u bunday global maqsadlarga erishish uchun mutlaqo noo'rin vositani tanladi. Raskolnikovdan farqli o'laroq, Sonya haqiqatan ham chiroyli narsalarni qiladi. U yaqinlari uchun o'zini qurbon qiladi, chunki u ularni sevadi. Ha, Sonya fohisha, lekin u tezda halol pul topish imkoniga ega emas edi va uning oilasi ochlikdan o'layapti. Bu ayol o'zini yo'q qiladi, lekin uning ruhi pok bo'lib qoladi, chunki u Xudoga ishonadi va hammaga yaxshilik qilishga harakat qiladi, nasroniycha mehrli va rahmdildir.
Sonyaning eng chiroyli harakati bu Raskolnikovni qutqarishdir...
Sonya Marmeladovaning butun hayoti fidoyilikdan iborat. O'z sevgisining kuchi bilan u Raskolnikovni o'ziga yuksaltiradi, unga gunohini engishga va tirilishga yordam beradi. Sonya Marmeladovaning harakatlari inson harakatining barcha go'zalligini ifodalaydi.

L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik". Per Bezuxov yozuvchining sevimli qahramonlaridan biridir. Xotini bilan kelishmovchilikda bo'lib, ular olib boradigan dunyo hayotidan jirkanib, Doloxov bilan duelidan keyin tashvishlanib, Per beixtiyor unga abadiy, ammo shunday muhim savollarni so'raydi: "Yomon nima? Qanday yaxshi? Nega yashayman va men kimman?” Va eng aqlli mason arboblaridan biri uni hayotini o'zgartirishga va yaxshilikka xizmat qilish orqali o'zini poklashga, qo'shnisiga foyda keltirishga chaqirganda, Per "yo'lda bir-birini qo'llab-quvvatlash maqsadida birlashgan odamlarning birodarligi ehtimoliga chin dildan ishondi. fazilatdan." Va Per bu maqsadga erishish uchun hamma narsani qiladi. zarur deb hisoblagan narsa: birodarlikka pul xayriya qiladi, maktablar, kasalxonalar va boshpanalar ochadi, kichik bolali dehqon ayollarning hayotini osonlashtirishga harakat qiladi. Harakatlari hamisha vijdoni bilan hamohang bo‘lib, to‘g‘rilik hissi unga hayotga ishonch bag‘ishlaydi.

M. Bulgakov "Usta va Margarita". Pontiy Pilat begunoh Ieshuani qatl qilishga yubordi. Prokuror umrining oxirigacha vijdoni qiynab o'tdi, qo'rqoqligi uchun o'zini kechira olmadi. Qahramon faqat Ieshuaning o'zi uni kechirib, qatl yo'qligini aytganida tinchlik oldi.

F. M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Raskolnikov eski lombardni o'zi "yuqori" mavjudot ekanligini isbotlash uchun o'ldirdi. Ammo jinoyatdan keyin uning vijdoni uni azoblaydi, ta'qiblar manikasi rivojlanadi va qahramon o'zini yaqinlaridan uzoqlashtiradi. Roman oxirida qotillikdan tavba qiladi va ruhiy shifo yo‘liga o‘tadi.

Biz tez-tez gaplashamiz. Ammo o'ylab ko'raylik: biz shunchaki ko'ra olamizmi? Ayni paytda dunyoni to'liq ko'ring. Yaxshi-yomonga, oq-qoraga ajratmasdan, unga hech qanday so‘z, tushuncha, xulosa topishga urinmasdan...

Bu nima - go'zallikni ko'rish qobiliyati?

Birinchidan, bu - tengdoshlik qobiliyati. Yangi ko'zlar bilan, go'yo biz bu dunyoni birinchi marta ko'rayotgandek. Bolalarning tengdoshlari (bu "" maqolasida muhokama qilingan). Axir, biz hayot davomida atrofimizdagi hech narsani sezmasdan yuguramiz. Biz uyimizni ko'rmayapmiz, tabiatni ko'rmayapmiz, yaqinlarimizni va faqat ishdagi hamkasblarimizni ko'rmaymiz. Bizning boshimizda qandaydir g'oya, shablon allaqachon mavjud. Biz gapiramiz: « Men buni allaqachon bilaman" . Men erimni allaqachon bilaman, nega har kuni unga qarayman? Men qo'l ostidagi odamni allaqachon bilaman. Men kvartiramni allaqachon bilaman. Va ish joyiga qadar.

Bunday g'oyalarni qo'lga kiritish orqali biz nimani yo'qotamiz?

Hayot oqadi va atrofimizdagi dunyo har soniyada o'zgaradi. Go'zallikni ko'rish qobiliyati nafaqat dunyo go'zalligiga ishonchdir. Bu eng kichik o'zgarishlarni sezish qobiliyatidir. Eringizning kayfiyatini his qilish qobiliyati. Bugun u kechagidek emasligini tushuning. Hamkasbingizda nafaqat xodimni, balki o'ziga xos hayot kechirayotgan insonni, ayolni ham ko'rish qobiliyati o'sib boradi va rivojlanadi. Shuningdek, uydagi atmosfera o'zgarishini, o'tkinchilarning yuzlarini, ko'chadagi daraxtlarni, qushlarning sayrashini sezish qobiliyati ...

Go‘zallikni ko‘ra bilishning bunga qanday aloqasi bor, deysizmi? Axir, asosiy narsa yaxshilikka e'tibor qaratish, shukr qilish va hokazo. ("") Erim ishdan g'azablangan va xafa bo'lib qaytgan bo'lsa, nega uning kayfiyatini ko'rishim kerak? Atrofim axlat va chang bo'lsa, nega men shahar manzarasiga qarashim kerak? Nega hayotda duch keladigan barcha salbiy narsalarga ko'z yumib, faqat yaxshi narsalarni ko'rishni o'rganmaysiz?

Biroq, go'zallikni ko'rish uchun sizga hech bo'lmaganda kerak shunchaki ko'rishni o'rganing. Aks holda, biz real dunyoda emas, balki dunyo haqidagi tasavvurlarimizda yashaymiz. Biz dahshatli narsani sezishdan qo'rqib, hayotdan o'zimizni yopamiz. Biz qushlarning qo'shig'ini tinglamasdan qanchalik chiroyli qo'shiq aytishi haqida gapiramiz. Biz tabiatning buyukligi haqida chiroyli gaplashamiz, buni sezmaslikka yana bir bor harakat qilamiz.

Teatr institutlarining dastlabki yillarida aktyorlarga sahnada ko‘rish va eshitish o‘rgatiladi. Talaba kortga chiqsa, u o'zi va roli bilan shunchalik band bo'ladiki, u sherigini sezmaydi. U sherigining jonli reaktsiyalarini ko'rmaydi, u o'yin haqidagi o'z g'oyasidan boshlaydi... Agar o'yinga ko'ra sherigimiz baxtli bo'lishi kerak deb o'ylasak, uning haqiqiy munosabatini ko'rmaymiz. Biz uni aprior qoniqtirdik deb hisoblaymiz. Bu sahnada jonli muloqot qilishni imkonsiz qiladi. Hayotda ham shunday. Biz har doim ham diqqatlilik, kuzatish qobiliyati bilan ajralib turmaymiz ... Va agar biz hech narsani ko'rmasak, unda go'zallik haqidagi munozaralarimiz shunchaki stereotip so'zlardir.

Keyingi maqolada men go'zallikni ko'rishni o'rganishimizga yordam beradigan mashqlar haqida gapiraman. Shuning uchun, blog yangilanishlariga obuna bo'lishni unutmang!