Qadimgi Germaniya
Nemislarning nomi rimliklarda achchiq his-tuyg'ularni uyg'otdi va ularning tasavvurida qorong'u xotiralarni uyg'otdi. Tevton va Cimbri Alp tog'larini kesib o'tib, go'zal Italiyaga dahshatli qor ko'chkisi bilan yugurgan paytdan boshlab, rimliklar o'zlariga kam ma'lum bo'lgan xalqlarga xavotir bilan qarashdi va shimoldan Italiyani to'sgan tizma ortidagi Qadimgi Germaniyadagi doimiy harakatlardan xavotirda edilar. . Hatto Qaysarning jasur legionlari ham ularni Ariovistning Sueviga qarshi olib borganida qo'rquvga tushdi. Rimliklarning qo'rquvi dahshatli xabar bilan kuchaydi Teutoburg o'rmonida Varusning mag'lubiyati, askar va asirlarning nemis mamlakatining qattiqqo'lligi, aholisining vahshiyligi, baland qaddi-qomati, insoniy qurbonliklari haqida hikoyalari. Janubda yashovchi rimliklar Qadimgi Germaniya, Reyn qirg'oqlaridan sharqdan Elbaning yuqori oqimigacha to'qqiz kunlik sayohatga cho'zilgan va markazi Gersin o'rmoni bo'lgan o'tib bo'lmaydigan o'rmonlar haqida eng qorong'u fikrlarga ega edilar. , noma'lum yirtqich hayvonlar bilan to'ldirilgan; shimolda bo'ronli dengizgacha cho'zilgan botqoqlik va cho'l dashtlari haqida, ular ustida quyoshning hayot beruvchi nurlari erga etib borishiga imkon bermaydigan qalin tumanlar bor, ularda botqoq va dasht o'tlari qor bilan qoplangan. ko'p oylar davomida bir xalqning mintaqasidan ikkinchisiga yo'l yo'q. Qadimgi Germaniyaning og'irligi va ma'yusligi haqidagi bu g'oyalar rimliklarning fikrlariga shunchalik chuqur ildiz otganki, hatto xolis Tacitus deydi: “Osiyo, Afrika yoki Italiyani tark etib, iqlimi og'ir, go'zallikdan mahrum bo'lgan, unda yashovchi yoki unga tashrif buyurgan har bir kishiga yoqimsiz taassurot qoldiradigan Germaniyaga borish uchun kim o'z vatani bo'lmasa?” Rimliklarning Germaniyaga bo'lgan noto'g'ri qarashlari, ular o'z davlatlaridan tashqarida joylashgan barcha erlarni vahshiy va yovvoyi deb hisoblashlari bilan mustahkamlandi. Masalan, Seneka shunday deydi: “Rim davlatidan tashqarida yashovchi xalqlar, nemislar va pastki Dunay bo'ylab kezib yurgan qabilalar haqida o'ylab ko'ring; Ularning ustidan deyarli uzluksiz qish, tinimsiz bulutli osmon, beg‘ubor, taqir tuproq ularga rizq-ro‘z bermayaptimi?
Ayni paytda, ulug'vor eman va bargli jo'ka o'rmonlari yaqinida, Qadimgi Germaniyada allaqachon mevali daraxtlar o'sib chiqqan va u erda nafaqat dasht va mox bilan qoplangan botqoqliklar, balki javdar, bug'doy, suli va arpa ko'p bo'lgan dalalar ham bor edi; qadimgi german qabilalari allaqachon tog'lardan qurol uchun temir qazib olgan; shifobaxsh iliq suvlar allaqachon Matthiak (Viesbaden) va Tungrs yurtida (Spa yoki Aaxenda) ma'lum bo'lgan; va rimliklarning o'zlari Germaniyada ko'plab qoramollar, otlar, ko'plab g'ozlar borligini, nemislar ularni yostiq va to'shak uchun ishlatadilar, Germaniya baliqlarga, yovvoyi qushlarga, oziq-ovqat uchun yaroqli yovvoyi hayvonlarga boy, baliq ovlash va ov qilish nemislarni mazali taomlar bilan ta'minlaydi.Men ketyapman. Germaniya tog'larida faqat oltin va kumush rudalari hali ma'lum emas edi. Tatsit: "Xudolar ularga kumush va oltindan voz kechishdi - men qanday aytishni bilmayman, rahm-shafqat tufaylimi yoki ularga dushmanlik qildim", deydi Tatsit. Qadimgi Germaniyada savdo faqat ayirboshlash bo'lib, faqat Rim davlatiga qo'shni qabilalar pul ishlatgan, ular o'z mollari uchun rimliklardan juda ko'p narsalarni olganlar. Qadimgi german qabilalarining shahzodalari yoki rimliklarga elchi sifatida sayohat qilgan odamlar sovg'a sifatida oltin va kumush idishlar olgan; ammo, Tatsitning so'zlariga ko'ra, ular ularni loydan ko'proq qadrlashmagan. Qadimgi nemislar dastlab rimliklarga singdirgan qo‘rquv keyinchalik ularning baland bo‘yli, jismoniy kuchi va urf-odatlarini hurmat qilishidan hayratga tushdi; bu his-tuyg'ularning ifodasi Tacitus tomonidan "Germaniya". Oxirida Avgust va Tiberiy davridagi urushlar rimliklar va nemislar o'rtasidagi munosabatlar yaqinlashdi; ziyoli odamlar Germaniyaga sayohat qilib, bu haqda yozgan; Bu ko'plab oldingi qarashlarni yumshatdi va rimliklar nemislarni yaxshiroq hukm qila boshladilar. Ularning mamlakat va iqlim haqidagi tushunchalari bir xil, noqulay bo'lib qoldi, savdogarlar, sarguzashtchilar, qaytib kelgan asirlar, askarlarning yurishlarning qiyinchiliklari haqida bo'rttirilgan shikoyatlaridan ilhomlangan; ammo nemislarning o'zlari rimliklar tomonidan o'zlarida juda ko'p yaxshiliklarga ega bo'lgan odamlar deb hisoblana boshladilar; va nihoyat, rimliklar orasida, agar iloji bo'lsa, nemislarnikiga o'xshash tashqi ko'rinishini yaratish modasi paydo bo'ldi. Rimliklar qadimgi nemislar va nemis ayollarining baland bo'yli va nozik, baquvvat gavdasi, ularning to'lqinli oltin sochlari, och ko'k ko'zlariga qoyil qolishgan, ularning qarashlarida mag'rurlik va jasorat ifodalangan. Olijanob Rim ayollari sochlariga qadimgi Germaniya ayollari va qizlarida juda yoqadigan rang berish uchun sun'iy vositalardan foydalanganlar.
Qadimgi nemislar oilasi
Tinch munosabatlarda qadimgi german qabilalari rimliklarda jasorat, kuch va jangovarlik bilan hurmatni ilhomlantirdilar; janglarda ularni dahshatli qilgan bu fazilatlar ular bilan do'stlashishda hurmatli bo'lib chiqdi. Tatsit odob-axloqning pokligi, mehmondo'stligi, to'g'riligi, o'z so'ziga sodiqlik, qadimgi nemislarning turmushga vafosi, ayollarga bo'lgan hurmatini madh etadi; u nemislarni shu darajada maqtaydiki, ularning urf-odatlari va muassasalari haqidagi kitobi ko‘pchilik olimlar nazarida uning zavq-shavqparast, yovuz qabiladoshlari sodda, halol hayotning bu ta’rifini o‘qib, uyalib qolishlari uchun yozilgandek tuyuladi; ular Tatsit Rim axloqining buzuqligini aniq tavsiflamoqchi bo'lgan Qadimgi Germaniya hayotini aks ettirgan, deb o'ylashadi. Haqiqatan ham, uning qadimgi german qabilalari o'rtasidagi nikoh munosabatlarining mustahkamligi va pokligini maqtashida, rimliklarning buzuqligi haqida qayg'uni eshitish mumkin. Rim davlatida avvalgi a'lo davlatning tanazzulga uchrashi hamma joyda ko'rinib turardi, hamma narsa halokatga moyilligi aniq edi; ibtidoiy urf-odatlarini haligacha saqlab qolgan Qadimgi Germaniya hayoti Tatsitning fikrlarida qanchalik yorqinroq tasvirlangan. Uning kitobi Rimning urushlari samnitlar, karfagenliklar va parfiyaliklar bilan bo'lgan urushlardan ko'ra chuqurroq rimliklar xotirasida saqlanib qolgan xalq tomonidan katta xavf ostida ekanligi haqidagi noaniq tasavvurga ega. Uning aytishicha, "nemislar ustidan qozonilgan g'alabalardan ko'ra ko'proq g'alabalar nishonlangan"; u Italiya ufqining shimoliy chekkasidagi qora bulut Rim davlati ustidan yangi momaqaldiroqlar bilan yorilishini oldindan bilgan edi, bu avvalgilaridan kuchliroqdir, chunki "nemislarning ozodligi Parfiya qirolining kuchidan kuchliroqdir". Uning uchun yagona ishonch - qadimgi german qabilalarining kelishmovchiligiga, ularning qabilalari o'rtasidagi o'zaro nafratga umid qilishdir: “German xalqlari qolsin, agar bizga muhabbat bo'lmasa, ba'zi qabilalarning boshqalarga bo'lgan nafrati; Davlatimizga tahdid solayotgan xavf-xatarni hisobga olsak, taqdir bizga dushmanlarimiz o‘rtasidagi kelishmovchilikdan ko‘ra yaxshiroq narsani bera olmaydi”.
Tatsitga ko'ra qadimgi nemislarning turar joyi
Keling, tavsiflangan xususiyatlarni bog'laymiz Tacitus o'zining "Germaniya" da qadimgi german qabilalarining turmush tarzi, urf-odatlari, muassasalari; u bu yozuvlarni qat'iy tartibsiz, parcha-parcha qiladi; Ammo ularni birlashtirganda, biz Tatsitning o'zi yoki unga ma'lumot bergan odamlarning ko'p kamchiliklari, noaniqliklari, tushunmovchiliklari mavjud bo'lgan rasmga ega bo'lamiz, bu ko'p narsa xalq an'analaridan olingan, bu ishonchliligi yo'q. hali ham bizga hayotning asosiy xususiyatlarini ko'rsatadi Qadimgi Germaniya, keyinchalik paydo bo'lgan mikroblar. Tatsitning bizga bergan ma'lumotlari, boshqa qadimgi yozuvchilarning xabarlari, afsonalari, o'tmish haqidagi keyingi faktlarga asoslangan mulohazalari bilan to'ldirilgan va aniqlangan ma'lumotlar qadimgi german qabilalarining ibtidoiy davrlardagi hayotini bilishimizga asos bo'lib xizmat qiladi.
Xuddi shu bilan Qaysar Tatsitning aytishicha, nemislar ko'p sonli xalq bo'lib, na shaharlari, na katta qishloqlari bor, tarqoq qishloqlarda yashaydi va mamlakatni Reyn va Dunay qirg'oqlaridan Shimoliy dengizgacha va Visladan tashqari va Karpat tizmasidan tashqaridagi noma'lum o'lkalarni egallaydi; ko‘p qabilalarga bo‘linganligi va urf-odatlarining o‘ziga xos va kuchli ekanligi. Keltlar yashagan va allaqachon rimliklar tomonidan bosib olingan Dunaygacha bo'lgan Alp erlari Germaniya tarkibiga kiritilmagan; Reynning chap qirg'og'ida yashovchi qabilalar qadimgi nemislar qatoriga kiritilmagan, garchi ularning ko'plari, masalan, tungrlar (Meuse ma'lumotlariga ko'ra), trevirlar, nervlar, eburonlar hali ham german kelib chiqishi bilan maqtangan. Qaysar va undan keyin rimliklar tomonidan turli vaziyatlarda Reyn daryosining g‘arbiy qirg‘og‘iga joylashtirgan qadimgi german qabilalari allaqachon o‘z millatlarini unutib, rim tili va madaniyatini o‘zlashtirgan edilar. Agrippa o'z yurtida Mars ibodatxonasiga ega harbiy koloniyaga asos solgan va katta shuhrat qozongan Ubiylar allaqachon Agrippiniyaliklar deb atalgan; ular bu nomni imperator Klavdiyning rafiqasi Kichik Agrippina Agrippa asos solgan koloniyani kengaytirgan paytdan (milodiy 50-yilda) qabul qilganlar. Hozirgi Kyoln nomi haligacha Rim mustamlakasi bo'lganligini ko'rsatadigan bu shahar aholisi gavjum va obod bo'ldi. Uning aholisi aralash edi, u rimliklar, ubiylar va gallardan iborat edi. Tatsitning so'zlariga ko'ra, ko'chmanchilar u erda foydali savdo va mustahkamlangan lagerning g'alayonli hayoti orqali osongina boylik orttirish imkoniyati bilan jalb qilingan; bu savdogarlar, mehmonxona egalari, hunarmandlar va ularga xizmat ko'rsatgan odamlar faqat shaxsiy manfaat va rohat haqida o'ylashgan; Ularda na jasorat, na sof axloq bor edi. Boshqa german qabilalari ulardan nafratlangan va nafratlangan; dan keyin dushmanlik ayniqsa kuchaydi Bataviy urushi ular qabiladoshlariga xiyonat qildilar.
Milodiy 1-asrda qadimgi german qabilalarining joylashishi. Xarita
Rim hokimiyati Reynning o'ng qirg'og'ida Asosiy va Dunay daryolari oralig'idagi hududda ham o'rnatildi, uning chegarasi sharqqa ko'chishdan oldin Markomannilar tomonidan qo'riqlanardi. Germaniyaning bu burchagida turli qadimgi german qabilalarining odamlari joylashgan; ular non, bog'lar va chorvachilik mevalari bilan to'lagan o'lpon evaziga imperatorlarning homiyligidan bahramand bo'lishdi; asta-sekin ular rim urf-odatlari va tilini o'zlashtirdilar. Tatsit allaqachon bu hududni Agri Decumates, Decumate Field (ya'ni aholisi ushr to'laydigan er) deb ataydi. Rimliklar uni o'z nazorati ostiga oldilar, ehtimol Domitian va Trayan qo'l ostida va keyinchalik uni nemis bosqinlaridan himoya qilish uchun mustaqil Germaniya bilan chegara bo'ylab qal'a (Limes, "Chegara") bilan ariq qurdilar.
Dekumat mintaqasini Rimga bo'ysunmagan qadimgi german qabilalaridan himoya qilgan istehkomlar chizig'i Maindan Kocher va Jaxt orqali hozirgi Bavariyaga tutashgan Dunaygacha bo'lgan; u qorovul minoralari va qal'alar bilan mustahkamlangan, ba'zi joylarda devor bilan bog'langan xandaqli qo'rg'on edi. Ushbu istehkomlarning qoldiqlari hali ham sezilarli; bu hududdagi odamlar ularni shayton devori deb atashadi. Ikki asr davomida legionlar Decumat viloyati aholisini dushman bosqinlaridan himoya qildilar va ular harbiy ishlarga o‘rganmay qoldilar, mustaqillik mehrini, ota-bobolarining jasoratini yo‘qotdilar. Rim himoyasi ostida Dekumat mintaqasida qishloq xo'jaligi rivojlandi va madaniyatli turmush tarzi o'rnatildi, boshqa german qabilalari bundan keyin butun ming yil davomida unga begona bo'lib qoldi. Rimliklar barbarlar nazorati ostida bo'lgan deyarli cho'l bo'lgan erni gullab-yashnayotgan viloyatga aylantirishga muvaffaq bo'lishdi. Rimliklar buni tezda uddalashdi, garchi german qabilalari dastlab hujumlari bilan ularga to'sqinlik qilishgan. Avvalo, ular istehkomlar qurishga g'amxo'rlik qildilar, ularning himoyasi ostida ibodatxonalar, teatrlar, tribunal binolari, suv quvurlari, vannalar, Italiya shaharlarining barcha hashamati bilan munitsipalitet shaharlariga asos solishdi; ular bu yangi aholi punktlarini ajoyib yo'llar bilan bog'ladilar, daryolar ustidan ko'priklar qurdilar; Qisqa vaqt ichida nemislar bu erda Rim urf-odatlari, tili va tushunchalarini qabul qildilar. Rimliklar yangi viloyatning tabiiy boyliklarini hushyorlik bilan topib, ulardan mukammal foydalanishni bilishgan. Ular mevali daraxtlarni, sabzavotlarni, non navlarini Decumate erlariga ko'chirib o'tkazdilar va tez orada u erdan Rimga qishloq xo'jaligi mahsulotlarini, hatto qushqo'nmas va sholg'omni ham eksport qila boshladilar. Ular ilgari qadimgi german qabilalariga tegishli boʻlgan bu yerlarda oʻtloq va dalalarni sunʼiy sugʻorishni yoʻlga qoʻyib, oʻzlaridan oldin hech narsaga yaroqsiz boʻlib koʻringan yerlarni unumdorlikka majburlaganlar. Ular daryolarda mazali baliq tutdilar, chorva zotlarini yaxshiladilar, metallar topdilar, sho'r buloqlarni topdilar va hamma joyda o'z binolari uchun juda bardoshli tosh topdilar. Ular tegirmon toshlari uchun hozirgacha eng yaxshi tegirmon toshlarini ishlab chiqaradigan lavaning eng kuchli navlaridan foydalanganlar; g'isht tayyorlash uchun ajoyib loy topdilar, kanallar qurdilar, daryolar oqimini tartibga soldilar; marmarga boy joylarda, masalan, Moselle qirg'og'ida, ular tegirmonlarni qurdilar, ularda bu toshni plitalarga kesib tashladilar; Ulardan birorta ham shifobaxsh buloq yashirilmagan; Axendan Visbadengacha, Baden-Badendan Shveytsariya Vadenigacha, Partenkirxdan (Parthanum) Ret Alp tog'laridagi Vena-Badengacha bo'lgan barcha iliq suvlarda ular hovuzlar, zallar, ustunlar qurdilar, ularni haykallar, yozuvlar va avlodlar uchun mo''jizalar bilan bezashdi. yer ostidan topilgan bu tuzilmalarning qoldiqlari juda ajoyib edi. Rimliklar kambag'al mahalliy sanoatni e'tibordan chetda qoldirmadilar, ular nemis mahalliy aholisining mehnatsevarligi va epchilligini payqab, ularning iste'dodidan foydalandilar. Keng tosh yotqizilgan yoʻllarning qoldiqlari, yer ostidan topilgan binolar xarobalari, haykallar, mehroblar, qurol-yarogʻlar, tangalar, vazalar va har xil bezaklar Rimlar hukmronligi davridagi Dekumat oʻlkasida madaniyat yuksak darajada rivojlanganidan dalolat beradi. Augsburg savdo markazi, Sharq va Janub shimol va g'arb bilan almashinadigan tovarlar ombori edi. Boshqa shaharlar ham madaniyatli hayotning afzalliklarida faol ishtirok etdilar, masalan, Konstans ko'li bo'yidagi shaharlar, ular hozir Konstanz va Bregenz deb nomlanadi, Qora o'rmon etagidagi Aduae Aureliae (Baden-Baden), sohildagi shahar. Neckar, hozir Ladenburg deb ataladi. - Rim madaniyati, Trayan va Antoninlar davrida, Dunay bo'yidagi Dekumat mintaqasining janubi-sharqidagi erlarni ham qamrab olgan. U erda Vindobona (Vena), Karnunt (Petropel), Mursa (yoki Mursiya, Essek), Tavrun (Zemlin) va ayniqsa Sirmium (Belgraddan biroz g'arbda), sharqiy Naiss (Nissa) kabi boy shaharlar paydo bo'lgan. Sardica (Sofiya), Gemus yaqinidagi Nikopol. Rim marshruti ("Yo'lchi") Dunay bo'yidagi juda ko'p shaharlarni sanab o'tadiki, ehtimol, bu chegara madaniy hayotning yuqori rivojlanishida Reyndan kam bo'lmagan.
Mattiaklar va bataviylar qabilalari
Dekumat erlarining chegara qo'rg'oni Tauna tizmasi bo'ylab ilgari qurilgan xandaklar bilan birlashadigan hududdan unchalik uzoq bo'lmagan joyda, ya'ni Dekumat erining shimolida qadimgi german qabilalari Mattiaklarning qirg'oqlari bo'ylab joylashdilar. Xattining jangovar xalqining janubiy qismini tashkil etuvchi Reyn; ular va ularning hamrohlari botaviylar rimliklarning sodiq do'stlari edilar. Tatsit bu ikkala qabilani ham Rim xalqining ittifoqchilari deb ataydi, ular har qanday soliqdan ozod bo'lganliklarini, ular faqat Rim armiyasiga o'z qo'shinlarini yuborishlari va urushga otlar berishga majbur bo'lishlarini aytadi. Rimliklar Bataviy qabilasiga nisbatan ehtiyotkorona muloyimlikdan voz kechib, ularga zulm qila boshlaganlarida, ular keng ko'lamli urushni boshladilar. Bu qoʻzgʻolon oʻz hukmronligining boshida imperator Vespasian tomonidan tinchlantirildi.
Xut qabilasi
Mattiaklarning shimoli-sharqidagi yerlarda qadimiy german qabilasi Xutlar (Chazzi, Hazzi, Gessilar) yashagan, ularning mamlakati Gersin oʻrmoni chegaralarigacha choʻzilgan. Tatsitning aytishicha, Chattilar zich, baquvvat bo‘lgan, ular boshqa nemislarga qaraganda dadil ko‘rinishga ega, aqli faolroq edi; nemis me'yorlariga ko'ra, hutts juda ehtiyotkorlik va aqlga ega, deydi u. Ular orasida balog‘atga yetgan yigit dushmanni o‘ldirguncha sochini ham, soqolini ham oldirmagan: “Shundagina u o‘zini tug‘ilishi va tarbiyasi uchun qarzini to‘lagan, vataniga, ota-onasiga munosib, deb hisoblaydi. ", - deydi Tatsit.
Klavdiy boshchiligida nemis-xatiyaliklar otryadi Yuqori Germaniya provinsiyasidagi Reyn daryosiga yirtqich reyd uyushtirdilar. Legat Lusius Pomponius qo'mondonligi ostida vangionlar, nemetlar va otliqlar otryadini yubordi. Katta Pliniy bu qaroqchilar uchun qochish yo'lini kesib tashlang. Jangchilar ikki otryadga bo'linib, juda tirishqoqlik bilan borishdi; ulardan biri o'g'irlikdan qaytgan Xuttlarni dam olib, mast bo'lib, o'zlarini himoya qila olmay qolganlarida ushlab oldi. Tatsitning so'zlariga ko'ra, nemislar ustidan qozonilgan bu g'alaba yanada quvonchli edi, chunki bu voqeadan qirq yil oldin Varus mag'lubiyati paytida asirga olingan bir necha rimliklar qullikdan ozod qilindi. Rimliklar va ularning ittifoqchilarining yana bir otryadi Chatti yurtiga kirib, ularni mag'lub etdi va ko'p o'lja yig'ib, Pomponiusga qaytib keldi, u Taunada legionlar bilan birga turib, agar ular german qabilalarini egallashni xohlasalar, ularni qaytarishga tayyor edilar. qasos. Ammo Xutlar rimliklarga hujum qilganda, ularning dushmanlari bo'lgan Cheruscilar o'z yerlariga bostirib kirishidan qo'rqishgan, shuning uchun ular Rimga elchilar va garovga olinganlarni yuborishgan. Pomponius harbiy jasoratlaridan ko'ra dramalari bilan mashhur edi, ammo bu g'alaba uchun u g'alaba qozondi.
Qadimgi german qabilalari Usipetes va Tenkteri
Landan shimolda, Reyn daryosining oʻng qirgʻogʻida joylashgan yerlarda qadimgi german qabilalari usipetlar (yoki usipiylar) va tenkterilar yashagan. Tencteri qabilasi o'zining ajoyib otliqlari bilan mashhur edi; Ularning bolalari ot minib maroqli bo'lishdi, keksalar ham minishni yaxshi ko'rar edilar. Otaning jangovar oti uning o‘g‘illarining eng jasurlariga meros bo‘lib qolgan. Shimoli-sharqda Lipp boʻylab va Emsning yuqori oqimida Brukterilar, ularning orqasida esa sharqda Veser, Hamavlar va Angrivarlar yashagan. Tatsit Brukterilarning qo'shnilari bilan urushgani, Brukterilar o'z yurtlaridan quvilgani va deyarli butunlay yo'q qilinganini eshitdi; bu fuqarolar urushi, uning so'zlariga ko'ra, "rimliklar uchun quvonchli tomosha" edi. Ehtimol, Germaniyaning o'sha qismida, Mars, bir vaqtlar qirg'in qilingan jasur xalq yashagan. Germanicus.
Friz qabilasi
Dengiz qirg'og'i bo'ylab Ems og'zidan Bataviylar va Kaninfatlargacha bo'lgan erlar qadimgi nemis friz qabilasining yashash joyi bo'lgan. Frizlar qo'shni orollarni ham egallagan; Bu botqoq joylar hech kimga havas qilmasdi, deydi Tatsit, lekin friziyaliklar o'z vatanlarini yaxshi ko'rishardi. Ular uzoq vaqt davomida rimliklarga bo'ysundilar, o'z qabiladoshlari haqida qayg'urmadilar. Rimliklarning himoyasi uchun minnatdorchilik bildirgan holda, friziyaliklar ularga armiya ehtiyojlari uchun ma'lum miqdordagi ho'kiz terisini berishdi. Rim hukmdorining ochkoʻzligi tufayli bu oʻlpon ogʻir boʻlib qolgach, bu german qabilasi qurol olib, rimliklarni magʻlub etib, ularning hokimiyatini agʻdarib tashladi (27-a.). Ammo Klavdiy davrida jasur Korbulo friziyaliklarni Rim bilan ittifoqqa qaytarishga muvaffaq bo'ldi. Neron davrida (milodiy 58 yil) frizlar Reynning o'ng qirg'og'ida bo'sh yotgan ba'zi hududlarni egallab, ishlov berishni boshlaganligi sababli yangi janjal boshlandi. Rim hukmdori ularga u yerdan ketishni buyurdi, ular quloq solmadilar va bu yerni o'zlaridan ortda qoldirishni so'rash uchun Rimga ikki shahzoda yubordilar. Ammo Rim hukmdori u yerda oʻrnashib qolgan friziyaliklarga hujum qilib, ularning bir qismini yoʻq qilib, boshqalarini esa qullikka oldi. Ular egallab olgan yer yana cho'lga aylandi; qo'shni Rim otryadlarining askarlari o'zlarining mollarini o'tlashiga ruxsat berishgan.
Hawk qabilasi
Sharqda Emlardan quyi Elbagacha va ichkaridan Chattigacha boʻlgan hududlarda qadimgi german qabilasi Chauci yashagan, ularni Tatsit nemislarning eng olijanobi deb atagan, ular adolatni oʻz hokimiyatining asosi qilib qoʻygan; u aytadi: «Ularda na g'alabaga hirs ham, kibr ham yo'q. ular janjaldan qochib, xotirjam yashaydilar, haqorat bilan hech kimni urushga undamaydilar, qo‘shni yerlarni vayron qilmaydilar, talon-taroj qilmaydilar, o‘z hukmronligini boshqalarga nisbatan haqoratga asoslashga intilmaydilar; Bu ularning jasorati va kuchidan eng yaxshi dalolat beradi; ammo ularning hammasi urushga shay, zarurat tug‘ilganda ularning armiyasi doimo qurol ostida. Ularning jangchilari, otlari ko‘p, tinchlikni sevsalar ham nomlari mashhur”. Bu maqtov Tatsitning o'zi "Xronika"da yozgan xabarga to'g'ri kelmaydi, Chauci o'z qayiqlarida tez-tez Reyn bo'ylab suzib yurgan kemalarni va qo'shni Rim mulklarini talon-taroj qilish uchun borgan, ular Ansibarlarni haydab, ularning yerlarini egallab olganlar.
Cherusci nemislari
Chauci janubida qadimgi german qabilasi Cherusci erlari joylashgan; ozodlik va o‘z vatanini qahramonlarcha himoya qilgan bu mard xalq Tatsit davridayoq o‘zining avvalgi kuch-qudratini, shon-shuhratini yo‘qotgan edi. Klavdiy davrida Cherusci qabilasi Flaviyning o'g'li va Arminiusning jiyani Italicusni kelishgan va jasur yigit deb atagan va uni shoh qilib qo'ygan. U dastlab mehribon va adolatli hukmronlik qilgan, keyin raqiblari tomonidan haydab, lombardlar yordamida ularni mag'lub etib, shafqatsizlarcha hukmronlik qila boshlagan. Uning keyingi taqdiri haqida bizda xabar yo'q. Janjal tufayli zaiflashgan va uzoq tinchlikdan jangovarlikni yo'qotgan Cherusci Tatsit davrida hech qanday kuchga ega bo'lmagan va hurmat qilinmagan. Ularning qo'shnilari, fosiy nemislari ham zaif edi. Tatsit oz sonli qabila deb ataydigan nemislar haqida, lekin o'zlarining ekspluatatsiyalari bilan mashhur, u faqat o'sha paytda Mariya ular rimliklarga ko'p og'ir mag'lubiyatlar keltirdilar va ulardan Reyn bo'yida qolgan keng lagerlar ularning o'sha paytda juda ko'p bo'lganligini ko'rsatadi.
Suebi qabilasi
Rimliklarga juda kam ma'lum bo'lgan Boltiq dengizi va Karpat o'rtasidagi sharqda yashagan qadimgi german qabilalari Tatsit tomonidan, xuddi Sezar kabi, Sueves umumiy nomi bilan atalgan. Ularni boshqa nemislardan ajratib turuvchi bir odati bor edi: ozod odamlar uzun sochlarini taraydilar va toj tepasiga bog'lab qo'ydilar, shunda ular shlyapa kabi tebranardi. Ular bu ularni dushmanlari uchun xavfliroq qilishiga ishonishdi. Rimliklar qaysi qabilalarni Suevi deb atagani va bu qabilaning kelib chiqishi haqida juda koʻp izlanishlar va bahs-munozaralar boʻlgan, ammo qadimgi yozuvchilar orasida ular haqidagi qorongʻulik va qarama-qarshi maʼlumotlar hisobga olinsa, bu savollar haligacha oʻz yechimini topmagan. Bu qadimiy german qabilasi nomining eng oddiy izohi shundan iboratki, “sevi” ko‘chmanchilarni (shveyfen, “sargardon”) ma’nosini bildiradi; Rimliklar Rim chegarasidan uzoqda, zich o'rmonlar ortida yashagan ko'p sonli qabilalarning barchasini Suevi deb atashgan va bu german qabilalari doimiy ravishda bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tayotganiga ishonishgan, chunki ular g'arbga haydab ketgan qabilalardan ular haqida ko'pincha eshitishgan. Rimliklarning Sueviylar haqidagi ma'lumotlari bir-biriga zid va bo'rttirilgan mish-mishlardan olingan. Ularning aytishicha, Suevi qabilasining yuzta tumanlari bo'lgan, ularning har biri katta qo'shin to'plashi mumkin edi, ularning mamlakati cho'l bilan o'ralgan. Bu mish-mishlar Sueviy nomi Tsezar legionlarida allaqachon ilhomlantirilgan degan qo'rquvni qo'llab-quvvatladi. Shubhasiz, Sueviylar bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ko'plab qadimgi german qabilalarining federatsiyasi bo'lib, ularda avvalgi ko'chmanchi hayot hali to'liq o'troq hayotga almashtirilmagan, chorvachilik, ovchilik va urush hali ham dehqonchilikdan ustun edi. Tatsit Elbada yashovchi semnoniyaliklarni ularning eng qadimiysi va olijanoblari, Semnoniylarning shimolida yashagan lombardlarni esa eng jasurlari deb ataydi.
Hermundurlar, Markomannilar va Quadlar
Dekumat viloyatidan sharqda joylashgan hududda qadimgi german qabilasi germundurlar yashagan. Rimliklarning bu sodiq ittifoqchilari katta ishonchga ega edilar va Retiya viloyatining asosiy shahri, hozirgi Augsburgda erkin savdo qilish huquqiga ega edilar. Sharqda Dunay daryosidan pastda germanlarning narisklari qabilasi yashagan, narisklarning orqasida esa oʻz yerlariga egalik qilish ularga bergan jasoratni saqlab qolgan Markomanni va Kvadi bor edi. Bu qadimgi german qabilalarining hududlari Dunay tomonida Germaniyaning qal'asini tashkil qilgan. Markomannilarning avlodlari uzoq vaqt davomida qirollik qilishgan Maroboda, keyin rimliklarning ta'siri orqali hokimiyatni qo'lga kiritgan va ularning homiyligi tufayli ushlab turilgan chet elliklar.
Sharqiy german qabilalari
Markomanni va Quadidan tashqarida yashagan nemislarning qo'shnilari nemis bo'lmagan qabilalar bo'lgan. U yerda togʻlarning vodiylari va daralarida yashagan xalqlardan Tatsit baʼzilarini suevilarga, masalan, marsigni va burlarga ajratadi; boshqalar, masalan, Gotinlar, u tillari tufayli keltlar deb hisoblaydi. Gotinlarning qadimgi german qabilasi sarmatlarga bo'ysungan, xo'jayinlari uchun konlaridan temir qazib olgan va ularga soliq to'lagan. Bu tog'lar ortida (Sudet, Karpat) Tatsit tomonidan nemislar deb tasniflangan ko'plab qabilalar yashagan. Ulardan eng keng hududni hozirgi Sileziyada yashagan german qabilasi ligiyaliklar egallagan. Ligiyaliklar federatsiya tuzdilar, unga boshqa qabilalardan tashqari garlar va nagarvallar ham tegishli edi. Ligiylarning shimolida german gotlari, gotlarning orqasida rugiyaliklar va lemoviyaliklar yashagan; Gotlarning boshqa qadimgi german qabilalarining qirollariga qaraganda ko'proq kuchga ega bo'lgan podshohlari bor edi, lekin baribir gotlarning erkinligi bostirilganicha emas. Pliniydan va Ptolemey biz bilamizki, Germaniyaning shimoli-sharqida (ehtimol, Varta va Boltiq dengizi oralig'ida) burgundiyaliklar va vandallarning qadimgi german qabilalari yashagan; lekin Tatsit ularni eslatmaydi.
Skandinaviyadagi german qabilalari: Svinonlar va Sitonlar
Vistula va Boltiq dengizining janubiy qirg'og'ida yashovchi qabilalar Germaniya chegaralarini yopdilar; ulardan shimolda, katta orolda (Skandinaviya) quruqlikdagi armiya va flotdan tashqari kuchli german Svionlar va Sitonlar yashagan. Ularning kemalarining ikki uchida kamon bor edi. Bu qabilalarning nemislardan farqi shundaki, ularning qirollari cheksiz hokimiyatga ega bo‘lib, qo‘llarida qurol qoldirmay, ularni qullar qo‘riqlagan omborxonalarda saqlaganlar. Sitonlar, Tatsitning so'zlariga ko'ra, qirolichaning buyrug'iga binoan shunday qullikka egildilar va ular ayolga bo'ysundilar. Svion nemislar yurtidan tashqarida, deydi Tatsit, yana bir dengiz bor, uning suvi deyarli harakatsiz. Bu dengiz quruqliklarning o'ta chegaralarini o'rab oladi. Yozda, quyosh botgandan keyin, u erdagi yorqinligi hali ham shunday kuchni saqlab qoladiki, u tun bo'yi yulduzlarni qoraytiradi.
Boltiqboʻyi davlatlarining german boʻlmagan qabilalari: Estii, Pevkini va Finlar
Sueviya (Boltiq) dengizining o'ng qirg'og'i Estii (Estoniya) erini yuvadi. Urf-odatlari va kiyim-kechaklarida Aestiylar suevilarga o'xshaydi va tilda, Tatsitning fikriga ko'ra, ular inglizlarga yaqinroqdir. Ular orasida temir kam uchraydi; Ularning odatiy quroli - so'rg'ich. Ular dangasa german qabilalariga qaraganda dehqonchilik bilan qunt bilan shug'ullanadilar; ular dengizda ham suzib yuradilar va ular qahrabo yig'adigan yagona odamlardir; ular uni glaesum (nemis glas, "stakan"?) Dengizning sayoz joylarida va qirg'oqda to'playdilar. Uzoq vaqt davomida ular uni dengiz tashlab yuboradigan boshqa narsalar orasida qoldirdilar; Ammo Rim hashamati nihoyat ularning e'tiborini unga qaratdi: "ular o'zlari undan foydalanmaydilar, uni qayta ishlanmagan holda eksport qilishadi va buning uchun to'lov olishlaridan hayratda qolishadi".
Shundan so'ng Tatsit qabilalarning nomlarini keltiradi, ular haqida u ularni nemislar yoki sarmatlar deb tasniflash kerakligini bilmasligini aytadi; Bular Wends (Vendas), Pevkins va Fennas. U vendlar haqida ular urush va talonchilik bilan yashashlarini, lekin sarmatlardan uy qurishlari va piyoda jang qilishlari bilan farq qilishlarini aytadi. Qo'shiqchilar haqida u ba'zi yozuvchilar ularni badbaxt deb atashgani, tili, kiyim-kechaklari va yashash joylarining tashqi ko'rinishi bilan qadimgi german qabilalariga o'xshashligini, lekin sarmatlar bilan turmush qurish orqali ular dangasalikni o'rganganligini aytadi. va tartibsizlik. Uzoq shimolda Fenne (Finlar) yashaydi, er yuzidagi aholi punktining eng ekstremal odamlari; ular butunlay vahshiylar va o'ta qashshoqlikda yashaydilar. Ularning na qurollari, na otlari bor. Finlar o't va yovvoyi hayvonlarni eyishadi, ular o'tkir suyaklari bilan o'q bilan o'ldiradilar; ular hayvonlar terisini kiyib, yerda uxlashadi; yomon ob-havo va yirtqich hayvonlardan o'zlarini himoya qilish uchun ular o'zlarini novdalardan panjara qilishadi. Bu qabila, deydi Tatsit, na odamlardan, na xudolardan qo'rqmaydi. U odamlar uchun eng qiyin bo'lgan narsaga erishdi: ular hech qanday istaklarga ega bo'lishlari shart emas. Tatsitning so'zlariga ko'ra, Finlarning orqasida ajoyib dunyo yotadi.
Qadimgi german qabilalarining soni qanchalik koʻp boʻlmasin, podsholari boʻlgan qabilalar bilan boʻlmagan qabilalar oʻrtasida ijtimoiy hayotdagi tafovut qanchalik katta boʻlmasin, zukko kuzatuvchi Tatsit ularning barchasi bir milliy yaxlitlikka mansub ekanini koʻradi. ajnabiylar bilan aralashmasdan, butunlay o'ziga xos odatlarga ko'ra yashagan buyuk xalqning qismlari edi; asosiy bir xillik qabilaviy tafovutlar bilan tekislanmagan. Qadimgi german qabilalarining tili, xarakteri, turmush tarzi va umumiy german xudolarini ulug‘lash ularning barchasining kelib chiqishi umumiy ekanligini ko‘rsatdi. Tatsitning aytishicha, nemislar qadimgi xalq qo'shiqlarida erdan tug'ilgan xudo Tuiskonni va uning o'g'li Manni ota-bobolari sifatida ulug'laydilar, Manning uchta o'g'lidan uchta mahalliy guruh paydo bo'lib, o'z nomlarini oldilar, bu butun dunyoni qamrab olgan. qadimgi german qabilalari: ingevonlar (frizlar), germinonlar (sevi) va istevoni. Nemis mifologiyasining ushbu afsonasida nemislarning o'zlari afsonaviy qobiq ostida omon qolgan, ular barcha parchalanishlariga qaramay, kelib chiqishi umumiyligini unutmaganlar va o'zlarini qabiladoshlar deb bilishda davom etishgan.
Kirish
Biz bu ishda qadimgi nemislarning ijtimoiy tuzumi va iqtisodiy rivojlanishi kabi juda qiziq va ayni paytda yetarlicha o‘rganilmagan mavzuga to‘xtalib o‘tamiz. Bu xalqlar guruhi bizni ko'p sabablarga ko'ra qiziqtiradi, ularning asosiylari madaniy taraqqiyot va jangarilikdir; Birinchisi antik mualliflarni qiziqtiradi va hozir ham professional tadqiqotchilarni ham, Evropa sivilizatsiyasiga qiziqqan oddiy odamlarni ham o'ziga jalb qiladi, ikkinchisi esa biz uchun o'sha paytda nemislarga xos bo'lgan va hozirgacha bo'lgan jangovarlik va erkinlik ruhi va istagi nuqtai nazaridan qiziq. shu kungacha yo'qolgan.
O'sha uzoq davrda nemislar butun Evropani qo'rquvda ushlab turishgan va shuning uchun ko'plab tadqiqotchilar va sayohatchilar bu qabilalar bilan qiziqishgan. Ba'zilarni ushbu qadimgi qabilalarning madaniyati, turmush tarzi, mifologiyasi va turmush tarzi o'ziga jalb qildi. Boshqalar esa ularga faqat xudbinlik nuqtai nazaridan, yo dushman yoki foyda vositasi sifatida qarashdi. Ammo baribir, bu ishdan keyinroq ma'lum bo'lganidek, ikkinchisi bunga olib keladi.
Rim jamiyatining imperiyaga chegaradosh mamlakatlarda yashagan xalqlar, xususan, nemislar hayotiga qiziqishi imperator tomonidan olib borilgan doimiy urushlar bilan bog'liq edi: miloddan avvalgi 1-asrda. Rimliklar Reyn sharqida (Vesergacha) yashovchi nemislarni o'zlarining nominal qaramligi ostiga olib kelishga muvaffaq bo'lishdi, ammo Teutoburgdagi jangda uchta Rim legionini yo'q qilgan Cherusci va boshqa german qabilalarining qo'zg'oloni natijasida. O'rmon, Rim mulklari va nemislarning mulklari o'rtasidagi chegara Reyn va Dunayga aylandi. Rim mulklarining Reyn va Dunayga kengayishi nemislarning janubga va g'arbga keyingi tarqalishini vaqtincha to'xtatdi. Milodiy 83 yilda Domitian davrida. Reynning chap qirg'oq hududlari va Dekumat dalalari bosib olindi.
Ishimizni boshlaganimizda, biz bu hududda german qabilalarining paydo bo'lish tarixini o'rganishimiz kerak. Darhaqiqat, dastlab german deb hisoblangan hududda boshqa xalqlar guruhlari ham yashagan: bular slavyanlar, fin-ugrlar, baltlar, laplandlar, turklar; va undan ham ko'proq xalqlar bu hududdan o'tgan.
Hind-evropa qabilalari tomonidan Shimoliy Evropaga joylashish arxeologik ma'lumotlardan dalolat beradiki, miloddan avvalgi 3000-2500 yillarda sodir bo'lgan. Bundan oldin Shimoliy va Boltiq dengizi qirg'oqlarida, ehtimol, boshqa etnik guruhga mansub qabilalar yashagan. Hind-evropalik musofirlarning ular bilan aralashishidan nemislarning paydo bo'lishiga sabab bo'lgan qabilalar paydo bo'lgan. Ularning boshqa hind-evropa tillaridan ajratilgan tili german tili bo'lib, undan keyingi parchalanish jarayonida nemislarning yangi qabila tillari paydo bo'lgan.
German qabilalarining mavjudligining tarixdan oldingi davrini faqat arxeologiya va etnografiya ma'lumotlari, shuningdek, qadimgi davrlarda o'z qo'shnilarida - Finlar, Laplanderlar bo'lgan qabilalar tillaridan olingan ba'zi qarzlar asosida baholash mumkin.
Nemislar markaziy Evropaning shimolida Elba va Oder oralig'ida va Skandinaviyaning janubida, shu jumladan Yutlandiya yarim orolida yashagan. Arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, bu hududlarda neolitning boshidan, ya'ni miloddan avvalgi III ming yillikdan boshlab german qabilalari yashagan.
Qadimgi nemislar haqidagi birinchi ma'lumotlar yunon va rim mualliflarining asarlarida uchraydi. Ular haqida birinchi eslatmani IV asrning ikkinchi yarmida yashagan Massiliya (Marsel)lik savdogar Pifey aytgan. Miloddan avvalgi. Pifeylar dengiz orqali Yevropaning gʻarbiy qirgʻoqlari boʻylab, soʻngra Shimoliy dengizning janubiy qirgʻogʻi boʻylab sayohat qilgan. U sayohati davomida uchrashishi kerak bo'lgan Xutton va Tevton qabilalarini eslatib o'tadi. Pifeyning sayohati tavsifi bizgacha etib bormagan, ammo undan keyingi tarixchilar va geograflar, yunon mualliflari Polibiy, Posidonius (miloddan avvalgi 2-asr), rim tarixchisi Titus Liviy (miloddan avvalgi 1-asr - miloddan avvalgi 1-asr boshlari) eramizning asrlari) foydalangan. Ular Pitey asarlaridan parchalarni keltiradilar, shuningdek, german qabilalarining 2-asr oxirida Evropaning janubi-sharqiy ellinistik davlatlari va janubiy Galliya va Shimoliy Italiyaga bosqinlarini eslatadilar. Miloddan avvalgi.
Yangi davrning birinchi asrlaridan boshlab nemislar haqidagi ma'lumotlar biroz batafsilroq bo'ladi. Yunon tarixchisi Strabon (miloddan avvalgi 20-yilda vafot etgan) yozadiki, nemislar (seviylar) oʻrmonlarni kezib, kulbalar qurib, chorvachilik bilan shugʻullanganlar. Yunon yozuvchisi Plutarx (eramizning 46 - 127 yillari) nemislarni dehqonchilik va chorvachilik kabi barcha tinch maqsadlarga yot bo'lgan yovvoyi ko'chmanchilar deb ta'riflaydi; ularning yagona kasbi - urush.
2-asr oxiriga kelib. Miloddan avvalgi. Cimbri german qabilalari Apennin yarim orolining shimoli-sharqiy chekkasida paydo bo'ladi. Qadimgi mualliflarning ta'riflariga ko'ra, ular baland bo'yli, oq sochli, kuchli odamlar bo'lib, ko'pincha hayvonlarning terisi yoki terisidan kiyingan, taxta qalqonli, kuygan qoziqlar va o'qlar bilan qurollangan. Ular Rim qo'shinlarini mag'lub etib, keyin tevtonlar bilan birlashib, g'arbga ko'chib o'tdilar. Bir necha yil davomida ular Rim qo'shinlarini Rim qo'mondoni Marius (miloddan avvalgi 102 - 101) tomonidan mag'lub bo'lgunga qadar mag'lub etdilar.
Kelajakda nemislar Rimga bostirib kirishni to'xtatmadilar va Rim imperiyasiga tobora ko'proq tahdid soldilar.
Keyinchalik, 1-asrning o'rtalarida. Miloddan avvalgi. Yuliy Tsezar (miloddan avvalgi 100-44 yillar) Gaulda german qabilalari bilan uchrashgan, ular Markaziy Evropaning katta hududida yashagan; g'arbda german qabilalari egallagan hudud Skandinaviya yarim orolining janubiy qismini egallab, Reyn, janubda - Dunay, sharqda - Vistula, shimolda - Shimoliy va Boltiq dengizlarigacha yetib bordi. . Tsezar o'zining "Galliya urushi haqidagi eslatmalari" asarida nemislarni o'zidan oldingilarga qaraganda batafsilroq tasvirlaydi. U qadimgi nemislarning ijtimoiy tuzumi, iqtisodiy tuzilishi va hayoti haqida yozadi, shuningdek, harbiy voqealar va alohida german qabilalari bilan to'qnashuvlarning borishini belgilaydi. Shuningdek, u german qabilalari jasoratda Galllardan ustun ekanligini ta’kidlaydi. 58-51 yillarda Galliya gubernatori sifatida Sezar u yerdan Reynning chap qirgʻogʻidagi hududlarni egallashga urinayotgan nemislarga qarshi ikkita ekspeditsiya uyushtirdi. U Reynning chap qirg'og'iga o'tgan Suevilarga qarshi bitta ekspeditsiya uyushtirdi. Suevilar bilan boʻlgan jangda rimliklar gʻalaba qozonishgan; Suevlar boshlig'i Ariovist Reynning o'ng qirg'og'iga o'tib, qochib qutuldi. Yana bir ekspeditsiya natijasida Sezar Galliya shimolidan german qabilalarini Usipet va Tenkteridan quvib chiqardi. Ushbu ekspeditsiyalar paytida nemis qo'shinlari bilan to'qnashuvlar haqida gapirar ekan, Sezar ularning harbiy taktikasini, hujum va mudofaa usullarini batafsil tasvirlab beradi. Nemislar qabilalarga ko'ra, falankslarda hujum qilish uchun saf tortdilar. Ular hujumni ajablantirish uchun o'rmon qopqog'idan foydalanganlar. Dushmanlardan himoya qilishning asosiy usuli o'rmonlar bilan to'siq edi. Bu tabiiy usul nafaqat nemislarga, balki o'rmonli joylarda yashovchi boshqa qabilalarga ham ma'lum edi.
Qadimgi nemislar haqida ishonchli ma'lumot manbai Pliniy Elder (23 - 79) asarlaridir. Pliniy ko'p yillar davomida Germaniyaning Quyi va Yuqori Germaniyaning Rim viloyatlarida harbiy xizmatda bo'lgan. Pliniy o'zining "Tabiiy tarix" asarida va bizgacha to'liq yetib kelmagan boshqa asarlarida nafaqat harbiy harakatlarni, balki german qabilalari egallagan katta hududning fizik-geografik xususiyatlarini ham tasvirlab bergan, german qabilalari sanab o'tgan va birinchi bo'lib tasniflagan. qabilalar, asosan ga asoslangan, o'z tajribamdan.
Qadimgi nemislar haqida eng toʻliq maʼlumotni Korniliy Tatsit (taxminan 55 – 120-yillar) bergan. “Germaniya” asarida nemislarning turmush tarzi, turmush tarzi, urf-odatlari va e’tiqodlari haqida; "Tarixlar" va "Yilnomalar" da u Rim-Germaniya harbiy to'qnashuvlari tafsilotlarini belgilaydi. Tatsit Rimning eng buyuk tarixchilaridan biri edi. Uning o'zi hech qachon Germaniyada bo'lmagan va Rim senatori sifatida generallardan, maxfiy va rasmiy hisobotlardan, sayohatchilardan va harbiy yurishlar ishtirokchilaridan oladigan ma'lumotlardan foydalangan; u ham nemislar haqidagi ma’lumotlardan o‘zidan oldingilarning asarlarida va birinchi navbatda Pliniy Elderning asarlarida keng foydalangan.
Tatsit davri, keyingi asrlar singari, rimliklar va nemislar o'rtasidagi harbiy to'qnashuvlar bilan to'ldirilgan. Rim qo'mondonlarining nemislarni zabt etishga bo'lgan ko'plab urinishlari muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Rimliklar tomonidan keltlardan bosib olingan hududlarga ularning kirib kelishiga yo'l qo'ymaslik uchun imperator Hadrian (hukmronlik qilgan 117-138 yillar) Reyn va Dunayning yuqori qismida, Rim va Germaniya mulklari o'rtasidagi chegarada kuchli mudofaa inshootlarini qurdi. Bu hududda ko'plab harbiy lagerlar va aholi punktlari Rim qal'alariga aylandi; Keyinchalik, ularning o'rnida shaharlar paydo bo'ldi, ularning zamonaviy nomlarida ularning oldingi tarixi aks-sadolari mavjud.
2-asrning ikkinchi yarmida, qisqa sukunatdan so'ng, nemislar yana hujumkor harakatlarini kuchaytirdilar. 167-yilda Markomannilar boshqa german qabilalari bilan ittifoq tuzib, Dunaydagi istehkomlarni buzib o‘tib, Italiyaning shimolidagi Rim hududini egalladi. Faqat 180 yilda rimliklar ularni Dunayning shimoliy qirg'og'iga itarib yuborishga muvaffaq bo'lishdi. 3-asr boshlarigacha. Nemislar va rimliklar o'rtasida nisbatan tinch munosabatlar o'rnatildi, bu nemislarning iqtisodiy va ijtimoiy hayotida sezilarli o'zgarishlarga yordam berdi.
1. Qadimgi nemislarning ijtimoiy tizimi va moddiy madaniyati
Tadqiqotimizning ushbu qismida biz qadimgi nemislarning ijtimoiy tizimini tushunamiz. Bu, ehtimol, bizning ishimizdagi eng qiyin muammodir, chunki, masalan, "tashqaridan" baholanishi mumkin bo'lgan harbiy ishlardan farqli o'laroq, ijtimoiy tizimni faqat ushbu jamiyatga qo'shilish yoki uning bir qismi bo'lish orqali tushunish mumkin. yoki u bilan yaqin aloqada bo'lish. Ammo jamiyatni va undagi munosabatlarni moddiy madaniyat haqidagi tasavvurlarsiz tushunish mumkin emas.
Nemislar, xuddi gallar kabi, siyosiy birlikni bilmas edilar. Ular qabilalarga bo'lingan, ularning har biri o'rtacha 100 kvadrat metr maydonni egallagan. milya. Mintaqaning chegara qismlari dushman bosqinidan qo'rqib, aholi yashamagan. Shu bois viloyat markazida joylashgan xalq yig‘ini qarorgohiga eng chekka qishloqlardan ham bir kunlik yo‘lda yetib borish imkoniyati yaratildi.
Mamlakatning juda katta qismi o'rmonlar va botqoqlar bilan qoplangan va shuning uchun uning aholisi juda oz miqdorda qishloq xo'jaligi bilan shug'ullangan, asosan sut, pishloq va go'sht iste'mol qilganligi sababli, aholining o'rtacha zichligi 1 kvadrat metrga 250 kishidan oshmasligi kerak edi. milya. Shunday qilib, qabila taxminan 25 000 kishidan iborat bo'lib, kattaroq qabilalar 35 000 yoki hatto 40 000 kishiga etishi mumkin edi. Bu 6000-10000 erkaklarni beradi, ya'ni. Qanchalik ekstremal holatda, 1000-2000 ishtirokchini inobatga olsak, inson ovozi yetib borishi va shu qadar masalalarni muhokama qilishga qodir yaxlit milliy majlisni tashkil qilishi mumkin. Bu umumxalq majlisi oliy suveren hokimiyatga ega edi.
Qabilalar urugʻlarga yoki yuzlablarga boʻlingan. Bu uyushmalar urug'lar deb ataladi, chunki ular o'zboshimchalik bilan shakllanmagan, balki qon rishtalari va kelib chiqish birligining tabiiy belgisiga ko'ra odamlarni birlashtirgan. Aholisi o'sishining bir qismi oqishi mumkin bo'lgan shaharlar hali yo'q edi va u erda yangi aloqalar paydo bo'ldi. Har biri o'zi tug'ilgan ittifoqda qoldi. Klanlar ham yuzlab deb atalgan, chunki ularning har birida 100 ga yaqin oilalar yoki jangchilar bor edi. Biroq, amalda bu ko'rsatkich ko'pincha yuqoriroq edi, chunki nemislar "yuz, yuz" so'zini odatda katta yaxlit son ma'nosida ishlatishgan. Raqamli, miqdoriy nom patriarxal nom bilan birga saqlanib qoldi, chunki urug' a'zolari o'rtasidagi haqiqiy munosabatlar juda uzoq edi. Klanlar dastlab mahallada yashagan oilalar asrlar davomida yirik urug’larni tashkil etganligi natijasida vujudga kelishi mumkin emas edi. Aksincha, o'sib chiqqan urug'lar o'zlari yashaydigan joyda o'zlarini oziqlantirish uchun bir necha qismlarga bo'linishlari kerak edi, deb taxmin qilish kerak. Shunday qilib, ma'lum bir kattalik, ma'lum bir kattalik, ma'lum bir son, taxminan 100 ga teng, kelib chiqishi bilan birga assotsiatsiyaning shakllantiruvchi elementi edi. Ikkalasi ham bu ittifoqqa o'z nomini berdi. Jins va yuz bir xil.
Qadimgi nemislarning turar joyi va hayoti kabi ijtimoiy hayot va moddiy madaniyatning muhim qismi haqida nima deyish mumkin? Tatsit nemislar haqidagi inshosida doimo ularning hayoti va urf-odatlarini Rimliklar bilan taqqoslaydi. Nemislarning turar-joylari tavsifi bundan mustasno emas edi: "Ma'lumki, Germaniya xalqlari shaharlarda yashamaydilar va hatto uylarining bir-biriga qo'shni bo'lishiga toqat qilmaydilar. Nemislarning har biri alohida-alohida va o'z-o'zidan, kimgadir buloq, ochiq joy yoki eman bog'ini yoqtirgan joyda joylashadilar. Ular o‘z qishloqlarini biznikidan farqli ravishda joylashtiradilar, gavjum va bir-biriga yopishgan binolardan zerikmaydilar, lekin qo‘shnisi yong‘in chiqsa, o‘zini yong‘indan himoya qilish uchun yoki o‘zini yong‘indan himoya qilish uchun har kim o‘z uyi atrofida keng maydonni tark etadi. qura olmaslik “Biz nemislar hatto shahar tipidagi aholi punktlarini ham yaratmagan, degan xulosaga kelishimiz mumkin, rim yoki so'zning zamonaviy ma'nosida shaharlar haqida gapirmasa ham bo'ladi. Ko'rinishidan, o'sha davrdagi nemis aholi punktlari ferma tipidagi qishloqlar bo'lib, ular binolar va uyning yonidagi er uchastkasi o'rtasida juda katta masofa bilan ajralib turardi.
Qishloqda bir vaqtning o‘zida qo‘shni bo‘lgan urug‘ a’zolari urush yillarida bitta umumiy guruh, bir qo‘shin tashkil qilgan. Shu sababli, hozir ham shimolda ular harbiy korpusni "torp" deb atashadi va Shveytsariyada ular "yig'ilish" o'rniga "qishloq" - "otryad", "dorfen" - "yig'ilish chaqirish" o'rniga, hozirgi nemischa so'z " armiya”, “otryad” (Truppe) bir ildizdan keladi. Franklar tomonidan Romanesk xalqlariga ko'chirilgan va ulardan Germaniyaga qaytib kelganida, u bizning ajdodlarimiz ijtimoiy tuzumi xotirasini shu qadar qadim zamonlarga borib taqaladiki, bu haqda biron bir yozma manba guvohlik bermaydi. Birga urushga borgan va birga qo‘nim topgan qo‘shin bir qo‘shin edi. Shuning uchun aholi punktlari, qishloqlar, askarlar, harbiy qismlar nomlari bir xil so'zdan tuzilgan.
Shunday qilib, qadimgi german jamoasi: qishloq – aholi punkti turiga ko‘ra, tuman – yashash joyiga ko‘ra, yuzta – kattaligi va urug‘iga ko‘ra – ichki aloqalariga ko‘ra. Er va yer osti boyliklari xususiy mulkni tashkil etmaydi, balki bu qat'iy yopiq jamoaning umumiy tarkibiga kiradi. Keyingi iboraga ko'ra, u mintaqaviy sheriklikni tashkil qiladi.
Har bir jamoaning boshida saylangan amaldor bo'lib, u jamoani "qabila" yoki "yuzlik" deb ataganidek, "oqsoqol" yoki "xunno" deb nomlangan.
Aldermanlar yoki hunnilar tinchlik davrida jamoalarning boshliqlari va rahbarlari va urush davrida odamlarning etakchilari. Lekin ular xalq bilan va xalq orasida yashaydilar. Ijtimoiy jihatdan ular ham boshqalar kabi jamiyatning erkin a'zolaridir. Ularning vakolatlari katta janjal yoki og'ir jinoyatlar paytida tinchlikni saqlash uchun etarlicha yuqori emas. Ularning mavqei unchalik baland emas va ufqlari siyosatga yo‘l ko‘rsatish uchun unchalik keng emas. Har bir qabilada bir yoki bir necha zodagon oilalar bo'lib, ular jamiyatning erkin a'zolaridan yuqori turadilar, ular aholi massasidan yuqoriga ko'tarilib, maxsus tabaqani tashkil qiladilar va ularning xudolardan kelib chiqishini izlaydilar. Ular orasidan umumiy xalq yig‘ini bir necha “knyazlar”, “birinchi”, “podshohlar”ni sayladi, ular tumanlar (“qishloq va qishloqlar”) bo‘ylab sud o‘tkazish, xorijiy davlatlar bilan muzokaralar olib borish, jamoat ishlarini birgalikda muhokama qilishlari kerak edi. , shuningdek, xunnilarni ham ushbu muhokamaga jalb qilish, keyin esa ommaviy yig'ilishlarda o'z takliflarini bildirish uchun. Urush paytida, bu knyazlardan biri, gertsog sifatida, oliy qo'mondonlikka investitsiya qilingan.
Knyazlik oilalarida urushda qatnashgan o'lja, o'lpon, sovg'alar, ularga xizmat qilgan harbiy asirlar va nemislar nuqtai nazaridan katta boy oilalar bilan foydali nikohlar tufayli boylik to'plangan6. Bu boyliklar knyazlarga o'zlarini erkin odamlardan, xo'jayiniga hayot va o'lim uchun sodiq bo'lishga qasamyod qilgan va u bilan birga ovqatlanib, "tinchlik davrida, eng jasur jangchilar"dan iborat mulozimlar bilan o'rab olish imkonini berdi. ulug'vorlik va vaqt o'tishi bilan urush himoyasi ". Va shahzoda gapirgan joyda, uning mulozimlari uning so'zlarining hokimiyati va ma'nosini kuchaytirdilar.
Albatta, faqat zodagon oilalardan birining farzandi shahzoda etib saylanishini qat'iy va ijobiy talab qiladigan qonun yo'q edi. Lekin, aslida, bu oilalar aholi ommasidan shunchalik uzoqlashgan ediki, xalqdan bo‘lgan odamning bu chiziqdan oshib, olijanob oilalar davrasiga qo‘shilishi unchalik oson bo‘lmagan. Va nega er yuzida jamiyat hech kimdan ustun bo'lmaydigan olomon orasidan shahzoda sifatida tanlaydi? Shunga qaramay, oilalarida bu mavqe bir necha avlodlar davomida saqlanib qolgan va shu tufayli alohida hurmat va farovonlikka erishgan o'sha xunnilar knyazlar davrasiga kirishlari tez-tez sodir bo'ldi. Knyazlik oilalarining shakllanish jarayoni aynan shunday kechgan. Va obro'li otalarning o'g'illarining amaldorlarni saylashdagi tabiiy ustunligi asta-sekin marhumning o'rniga - tegishli malakaga ega bo'lgan holda - o'z o'g'lini tanlash odatini yaratdi. Va mavqega bog'liq afzalliklar bunday oilani ommaning umumiy darajasidan shunchalik baland ko'tardiki, boshqalar uchun u bilan raqobatlashish tobora qiyinlashdi. Agar biz hozir ijtimoiy hayotda ushbu ijtimoiy-psixologik jarayonning zaifroq ta'sirini his qilsak, bu boshqa kuchlarning sinflarning bunday tabiiy shakllanishiga jiddiy qarshilik ko'rsatishi bilan izohlanadi. Lekin, shubhasiz, qadimgi Germaniyada dastlab saylangan amaldorlardan boshlab, irsiy tabaqa asta-sekin shakllangan. Fath qilingan Britaniyada qadimgi shahzodalardan qirollar, oqsoqollardan esa graflar (quloqlar) chiqqan. Ammo biz hozir gapirayotgan davrda bu jarayon hali tugamagan. Knyazlik tabaqasi allaqachon aholi massasidan ajralib, sinfni tashkil etgan bo'lsa-da, xunnilar hali ham aholi massasiga mansub va umuman qit'ada alohida tabaqa sifatida paydo bo'lmagan.
Nemis knyazlari va Xiongni uchrashuvini rimliklar german qabilalarining senati deb atashgan. Eng olijanob oilalarning o'g'illari allaqachon yoshlik davrida shahzodalik hurmati bilan sarmoya qilingan va Senat majlislariga jalb qilingan. Boshqa hollarda, mulozimlar jamiyatning erkin a'zolari doirasidan chiqib ketishga harakat qilgan, yuqori lavozimga intilayotgan yigitlar uchun maktab edi.
Knyazlar hukmronligi faqat bitta shahzoda bo'lganda yoki ulardan biri boshqalarini olib tashlaganda yoki bo'ysundirganda qirol hokimiyatiga o'tadi. Davlat tizimining asosi va mohiyati hali bundan o'zgarmaydi, chunki eng yuqori va hal qiluvchi hokimiyat, avvalgidek, askarlar umumiy yig'ilishi bo'lib qolmoqda. Knyazlik va qirollik hokimiyati hali ham bir-biridan juda kam farq qiladi, shuning uchun rimliklar ba'zan qirol unvonini bir emas, balki ikkita knyaz bo'lgan joylarda ham ishlatishadi. Va qirol hokimiyati, xuddi knyazlik hokimiyati kabi, meros orqali bir tashuvchidan ikkinchisiga o'tmaydi, balki xalq bu qadr-qimmatni saylovlar yoki uning nomini hayqiriqlar bilan chaqirish orqali eng katta huquqlarga ega bo'lgan kishiga beradi. Jismoniy yoki aqliy qobiliyatsiz merosxo'r chetlab o'tishi mumkin va bo'ladi. Shunday qilib, qirollik va knyazlik hokimiyati bir-biridan birinchi navbatda faqat miqdoriy jihatdan farq qilsa-da, shunga qaramay, albatta, vaziyat hokimiyat va rahbarlik bir yoki bir nechta qo'lida bo'lganligi juda katta ahamiyatga ega edi. Va bu, shubhasiz, juda katta farqni yashirdi. Qirol hokimiyati bilan qarama-qarshilik, turli rejalar tuzish, xalq yig‘iniga turli takliflar kiritish imkoniyati butunlay yo‘q qilindi. Xalq yig‘inining suveren hokimiyati borgan sari oddiy nidolarga aylanib bormoqda. Ammo undov bilan bu rozilik shoh uchun zarur bo'lib qoladi. Hatto qirol davrida ham nemis ozod insonning g'ururi va mustaqillik ruhini saqlab qoldi. "Ular shohlar edi, - deydi Tatsit, - nemislar o'zlarini boshqarishga ruxsat berganicha."
Tuman-jamoa va davlat o'rtasidagi aloqa ancha bo'sh edi. Shunday bo'lishi mumkinki, tuman o'z turar joyini o'zgartirib, tobora ko'proq harakatlanib, ilgari tegishli bo'lgan davlatdan asta-sekin ajralib chiqishi mumkin. Umumiy jamoat yig'ilishlarida qatnashish tobora qiyinlashib, kamdan-kam uchraydi. Qiziqishlar allaqachon o'zgargan. Tuman faqat davlat bilan o'ziga xos ittifoq munosabatlarida bo'lgan va vaqt o'tishi bilan, klan miqdoriy jihatdan o'sib borganida, o'ziga xos maxsus davlat shakllangan. Sobiq Xiongnu oilasi knyazlik oilasiga aylandi. Yoki turli knyazlar oʻrtasida sud okruglarini taqsimlashda knyazlar oʻz tumanlarini alohida boʻlinmalar sifatida tashkil etib, ularni oʻz qoʻllarida mustahkam ushlab, asta-sekin saltanat tashkil etib, soʻngra davlatdan ajralib chiqqanlar. Manbalarda bu haqda to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatma yo'q, ammo bu saqlanib qolgan terminologiyaning noaniqligida aks etadi. Shtat ma'nosida qabilalar bo'lgan Cherusci va Xutts shunday keng hududlarga egaki, biz ularni davlatlar ittifoqi sifatida ko'rishimiz kerak. Ko'pgina qabila nomlariga kelsak, ular shunchaki tuman nomlari ekanligiga shubha qilish mumkin. Va yana "tuman" (pagus) so'zini ko'pincha yuztaga emas, balki bir necha yuzni qamrab olgan knyazlik okrugiga nisbatan qo'llash mumkin. Biz eng kuchli ichki rishtalarni o'z ichida yarim kommunistik hayot tarzini olib borgan va ichki va tashqi sabablar ta'sirida osonlikcha parchalanib ketmaydigan yuzliklarda topamiz.
Keyinchalik Germaniyada aholi zichligi masalasiga murojaat qilishimiz kerak. Bu vazifa juda qiyin, chunki bu borada aniq tadqiqotlar, statistik ma'lumotlar kamroq bo'lmagan. Ammo shunga qaramay, keling, bu masalani tushunishga harakat qilaylik.
Biz antik davrning mashhur yozuvchilarining ajoyib kuzatishlarini adolatli qilishimiz kerak, ammo ularning aholining sezilarli zichligi va rimliklar gapirishni yaxshi ko'radigan ko'plab odamlarning mavjudligi haqidagi xulosalarini rad etishimiz kerak.
Biz qadimgi Germaniya geografiyasini yaxshi bilamizki, Reyn, Shimoliy dengiz, Elba va Xanaudagi Main daryosidan Saalning Elbaga qo‘shilishigacha bo‘lgan chiziq orasidagi bo‘shliqda taxminan 23 kishi yashagan. qabilalar, ya'ni: ikkita friz qabilalari, kaninfatlar, bataviylar, gamaviylar, amsivarlar, angrivarlar, tubantlar, ikkita Chauci, Usipeti, Tenchteri qabilalari, Brukteri, Marsi, Xasuarii, Dulgibini, Lombardlar, Cherusci, Chattiner, Xattuarii, Intvergi, Kalukoniylar. Bu butun hudud taxminan 2300 km ni egallaydi 2, shuning uchun o'rtacha har bir qabila taxminan 100 km ni tashkil etdi 2. Bu qabilalarning har birining oliy hokimiyati umumiy xalq yig'ini yoki jangchilar yig'iniga tegishli edi. Afinada ham, Rimda ham shunday bo'lgan, ammo bu madaniy davlatlarning sanoat aholisining juda oz qismi jamoat yig'ilishlarida qatnashgan. Nemislarga kelsak, tan olishimiz mumkinki, ko'pincha deyarli barcha askarlar yig'ilishda qatnashgan. Shuning uchun shtatlar nisbatan kichik edi, chunki eng uzoq qishloqlar markaziy nuqtadan bir kundan ko'proq masofada bo'lganligi sababli, haqiqiy umumiy yig'ilishlar endi mumkin bo'lmaydi. Taxminan 100 kvadrat metr maydon bu talabga javob beradi. milya. Xuddi shunday, yig'ilish ko'p yoki kamroq tartibda faqat maksimal 6000-8000 kishi bilan o'tkazilishi mumkin. Agar bu ko'rsatkich maksimal bo'lsa, unda o'rtacha ko'rsatkich 5000 dan bir oz ko'proq edi, bu har bir qabilaga 25 000 kishi yoki kvadrat metrga 250 kishini beradi. milya (1 km uchun 4-5 2). Shuni ta'kidlash kerakki, bu birinchi navbatda maksimal ko'rsatkich, yuqori chegaradir. Ammo bu raqamni boshqa sabablarga ko'ra sezilarli darajada kamaytirish mumkin emas - harbiy xarakterdagi sabablarga ko'ra. Qadimgi nemislarning Rimning jahon qudrati va uning jangovar sinovdan o'tgan legionlariga qarshi harbiy faoliyati shunchalik muhim ediki, bu aholining ma'lum bir hajmini taxmin qilishga majbur qiladi. Va har bir qabila uchun 5000 jangchi soni bu faoliyat bilan solishtirganda shunchalik ahamiyatsiz ko'rinadiki, ehtimol, hech kim bu raqamni yanada kamaytirishga moyil bo'lmaydi.
Shunday qilib, biz foydalanishimiz mumkin bo'lgan ijobiy ma'lumotlarning to'liq etishmasligiga qaramay, biz hali ham ijobiy ko'rsatkichlarni oqilona ishonch bilan aniqlashimiz mumkin. Shartlar shunchalik soddaki, iqtisodiy, harbiy, geografik va siyosiy omillar shu qadar chambarchas bog'liqki, biz endi ilmiy tadqiqotning qat'iy usullaridan foydalanib, bizga etib kelgan ma'lumotlardagi bo'shliqlarni to'ldirishimiz va nemislar sonini yaxshiroq aniqlashimiz mumkin. Ularni sizning ko'zingiz oldida bo'lgan va ular bilan har kuni muloqot qilgan rimliklarga qaraganda.
Keyinchalik nemislar orasida oliy hokimiyat masalasiga murojaat qilamiz. Nemis amaldorlarining ikki xil guruhga bo'linishi narsalarning tabiati, qabilaning siyosiy tashkil etilishi va bo'linishidan ham, bevosita manbalarning bevosita ko'rsatmasidan kelib chiqadi.
Qaysarning aytishicha, uning oldiga Usipet va Tenchterining "knyazlari va oqsoqollari" kelgan. Qotilliklar haqida gapirar ekan, u nafaqat ularning knyazlari, balki senatini ham eslatib o'tadi va ular nemis bo'lmasa-da, ijtimoiy va davlat tuzumida ularga juda yaqin bo'lgan Nerviylarning senatidan iborat ekanligini aytadi. 600 a'zo. Garchi bu erda bizda biroz bo'rttirilgan raqam mavjud bo'lsa-da, rimliklar faqat "Senat" nomini juda katta maslahat yig'ilishiga qo'llashlari mumkinligi aniq. Bu yolg'iz shahzodalar yig'ilishi bo'lishi mumkin emas, bu kengroq yig'ilish edi. Binobarin, knyazlar bilan bir qatorda, nemislarda davlat hokimiyatining yana bir turi mavjud edi.
Nemislarning erdan foydalanishi haqida gapirganda, Sezar nafaqat knyazlar haqida gapiradi, balki "mansabdorlar va knyazlar" ekin maydonlarini taqsimlaganligini ham ko'rsatadi. "Insonning pozitsiyasi" ni qo'shishni oddiy pleonazm deb hisoblash mumkin emas: Tsezarning siqilgan uslubi bunday tushunchaga zid keladi. Agar Qaysar oddiy so'zlarni aytish uchun "knyazlar" tushunchasiga qo'shimcha so'zlarni qo'shsa, juda g'alati bo'lar edi.
Bu ikki toifa amaldorlar Tatsitda Qaysardagidek aniq emas. Aynan "yuzlab" tushunchasi bilan bog'liq holda Tatsit halokatli xatoga yo'l qo'ydi va bu keyinchalik olimlarga juda ko'p muammolarni keltirib chiqardi. Ammo Tatsitdan biz hali ham xuddi shu haqiqatni aniq aytishimiz mumkin. Agar nemislarda faqat bitta toifadagi amaldorlar bo'lsa, unda bu toifa har qanday holatda juda ko'p bo'lishi kerak. Ammo biz doimo har bir qabiladagi ayrim oilalar aholi massasidan shunchalik ustun bo'lganki, boshqalari ularga tenglasha olmasligini va bu alohida oilalar maxsus "podshohlik" deb ataladiganini o'qiymiz. Hozirgi zamon olimlari bir ovozdan qadimgi nemislarda mayda zodagonlik bo‘lmaganligini isbotladilar. Doimiy muhokama qilinadigan zodagonlar (nobilitalar) knyazlik zodagonlari edi. Bu oilalar o'z oilalarini xudolarga ko'tardilar va "zodagonlardan shohlarni oldilar". Cherusci imperator Klavdiydan qirol oilasining omon qolgan yagona a'zosi sifatida jiyani Arminiusni so'radi. Shimoliy shtatlarda qirol oilalaridan boshqa zodagonlar yo'q edi.
Agar har yuz kishiga zodagon oila bo‘lsa, zodagon oilalar bilan xalq o‘rtasida bunday keskin farqlanish mumkin emas edi. Biroq, bu haqiqatni tushuntirish uchun, bu ko'p sonli rahbarlar oilalari orasida ba'zilari alohida hurmatga sazovor bo'lganini tan olishning o'zi etarli emas. Agar hamma narsa faqat mana shunday daraja tafovutiga kelib qolsa, shak-shubhasiz, yo'qolib ketgan oilalar o'rnini boshqa oilalar egallagan bo'lar edi. Va keyin "qirollik oilasi" nomi nafaqat bir nechta oilalarga beriladi, balki, aksincha, ularning soni unchalik kichik bo'lmaydi. Albatta, farq mutlaq emas edi va bu erda o'tib bo'lmaydigan ko'rfaz yo'q edi. Qadimgi Xiongnu oilasi ba'zan knyazlar orasiga kirib borishi mumkin edi. Ammo baribir, bu farq nafaqat martaba, balki sof o'ziga xos xususiyatga ega edi: knyazlik oilalari zodagonlarni tuzdilar, ularda mavqening ahamiyati sezilarli darajada orqaga o'tdi va xunnilar jamiyatning erkin a'zolariga tegishli edi va ularning darajasi asosan. mavqega bog'liq bo'lib, bularning barchasi ma'lum darajada irsiy xususiyatga ega bo'lishi mumkin edi. Demak, Tatsitning nemis knyazliklari oilalari haqida aytganlari ularning soni juda cheklanganligidan dalolat beradi va bu sonning cheklanishi, o'z navbatida, knyazlardan pastroqda hamon quyi amaldorlar tabaqasi mavjudligini ko'rsatadi.
Harbiy nuqtai nazardan qaraganda, katta harbiy qism kichikroq bo'linmalarga bo'linishi kerak edi, ularning soni 200-300 kishidan oshmaydi, ular maxsus qo'mondonlar qo'mondonligi ostida bo'lishi kerak edi. 5000 askardan iborat nemis kontingenti kamida 20, ehtimol hatto 50 nafar quyi qo'mondonga ega bo'lishi kerak edi. Shahzodalar (prinsiplar) soni bunchalik ko'p bo'lishi mutlaqo mumkin emas.
Iqtisodiy hayotni o‘rganish ham shunday xulosaga keladi. Har bir qishloqning o'z boshlig'i bo'lishi kerak edi. Bunga agrar kommunizm ehtiyojlari va yaylov va podani himoya qilish uchun zarur bo'lgan turli tadbirlar sabab bo'ldi. Qishloqning ijtimoiy hayoti har lahzada boshqaruvchini talab qilib, bir necha chaqirim uzoqlikda yashovchi shahzodaning kelishi va buyrug‘ini kuta olmasdi. Tan olishimiz kerakki, qishloqlar juda keng bo'lgan, ammo qishloq boshliqlari juda kichik amaldorlar edi. Kelib chiqishi qirol deb hisoblangan oilalar katta hokimiyatga ega bo'lishi kutilgan va bu oilalarning soni ancha kam edi. Shunday qilib, knyazlar va qishloq boshliqlari mohiyatan bir-biridan farq qiladigan amaldorlardir.
Ishimizni davom ettirib, Germaniya hayotidagi aholi punktlari va ekin maydonlarining o‘zgarishi kabi yana bir hodisani eslatib o‘tmoqchiman. Sezarning ta'kidlashicha, nemislar har yili ekin maydonlarini ham, aholi punktlarini ham o'zgartirgan. Biroq, men bunday umumiy shaklda etkazilgan bu haqiqatni munozarali deb hisoblayman, chunki har yili yashash joyining o'zgarishi hech qanday asos topa olmaydi. Agar kulbani uy-ro'zg'or buyumlari, materiallar va chorva mollari bilan osongina ko'chirish mumkin bo'lsa ham, butun iqtisodiyotni yangi joyga tiklash muayyan qiyinchiliklar bilan bog'liq edi. O'sha kunlarda nemislar ixtiyorida bo'lishi mumkin bo'lgan kam sonli va nomukammal belkuraklar yordamida yerto'lalarni qazish ayniqsa qiyin edi. Shuning uchun, men Gallar va nemislar Qaysarga aytgan turar-joy joylarining "yillik" o'zgarishi - bu kuchli mubolag'a yoki tushunmovchilik ekanligiga shubha qilmayman.
Tatsitga kelsak, u hech qanday joyda aholi punktlarining o'zgarishi haqida gapirmaydi, faqat haydaladigan erlarning o'zgarishini ko'rsatadi. Ular bu farqni iqtisodiy rivojlanishning yuqori darajasi bilan izohlashga harakat qilishdi. Lekin men bu fikrga tubdan rozi emasman. To'g'ri, Tatsit va hatto Qaysar davrida ham nemislar ko'plab qishloqlarda, xususan, unumdor va uzluksiz erlar bo'lgan joylarda mustahkam va mustahkam yashaganligi juda mumkin va ehtimol. Bunday joylarda har yili qishloq atrofida joylashgan ekin maydonlari va ekin maydonlarini almashtirish kifoya edi. Ammo o'rmonlar va botqoqlar bilan qoplangan, tuproq unumdorligi past bo'lgan joylarda joylashgan qishloqlar aholisi endi bunga qanoat qila olmadilar. Ular ekin ekish uchun yaroqli barcha alohida dalalardan, keng hududning barcha tegishli qismlaridan to'liq va izchil foydalanishga majbur bo'ldilar va shuning uchun vaqti-vaqti bilan bu maqsadda yashash joyini o'zgartirishga majbur bo'ldilar. Tudixum allaqachon to'g'ri ta'kidlaganidek, Tatsitning so'zlari turar-joylardagi bunday o'zgarishlarni mutlaqo istisno qilmaydi va ular buni to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatmasa ham, men Tatsit aynan shu narsani o'ylaganiga deyarli aminman. Ushbu holatda. Uning so'zlari shunday edi: "Butun qishloqlar navbatma-navbat ishchilar soniga to'g'ri keladigan darajada ko'p dalalarni egallaydi va keyin bu dalalar aholi o'rtasida ularning ijtimoiy mavqei va boyligiga qarab taqsimlanadi. Keng qirralarning o'lchamlari kesishni osonlashtiradi. Har yili ekin maydonlari o‘zgarib, ortiqcha dalalar qolib ketadi”. Bu so'zlarda ikki tomonlama siljish haqida gap ketganda alohida qiziqish uyg'otadi. Avvaliga dalalar (agri) navbatma-navbat egallanishi yoki egallanishi, so‘ngra ekin maydonlarining (arvi) har yili o‘zgarib turishi aytiladi. Agar biz qishloqning navbatma-navbat hududning ozmi-koʻpmi katta qismini ekin maydonlari uchun ajratganligi va shu ekin erlari ichida ekin maydonlari va ekin maydonlari har yili yana oʻzgarib turishi haqida gapirgan boʻlsak, unda bu tavsif juda batafsil boʻlar edi. Tatsit uslubining odatiy ixchamligiga mos keladi. Bu haqiqat, ta'bir joiz bo'lsa, juda ko'p so'zlar uchun juda kam bo'lar edi. Agar Rim yozuvchisi bu so‘zlarga bir vaqtning o‘zida butun hududlarni navbatma-navbat egallab olgan, keyin esa bu yerlarni o‘z a’zolari o‘rtasida bo‘lib olgan jamoa dalalar o‘zgarishi bilan birga aholi punktlari joylarini ham o‘zgartirgan degan fikrni ifodalaganida, vaziyat butunlay boshqacha bo‘lar edi. . Tatsit buni bizga to'g'ridan-to'g'ri va aniq aytmaydi. Ammo aynan shu holat uning uslubining o'ta ixchamligi bilan osongina izohlanadi va, albatta, hech qanday holatda bu hodisa barcha qishloqlarda kuzatilgan deb taxmin qilish mumkin emas. Kichik, ammo unumdor yerlari bo'lgan qishloqlar aholisi o'z turar-joylarini o'zgartirishga hojat yo'q edi.
Shu sababli, men shubha qilmayman, Tatsit "qishloqlar dalalarni egallaydi" va "haydaladigan erlar har yili o'zgarib turadi" o'rtasidagi farqni aniqlab, Germaniya iqtisodiy hayotining yangi bosqichini tasvirlashni anglatmaydi. balki Qaysarning tavsifiga jimgina tuzatish kiritadi. Agar 750 kishi istiqomat qiladigan nemis qishlog'ining 3 kvadrat metrga teng hududiy okrugi borligini hisobga olsak. milya, keyin Tatsitning bu ko'rsatmasi biz uchun darhol aniq ma'noga ega bo'ladi. O'sha davrda mavjud bo'lgan ibtidoiy yerni qayta ishlash usuli bilan har yili yangi ekin maydonlarini shudgor (yoki ketmon) bilan ishlov berish mutlaqo zarur edi. Qishloq atrofidagi ekin maydonlarining ta'minoti tugab qolgan bo'lsa, eski qishloqdan uzoqda joylashgan dalalarni parvarish qilish va himoya qilishdan ko'ra, butun qishloqni tumanning boshqa qismiga ko'chirish osonroq edi. Bir necha yillardan so'ng, ehtimol, ko'p ko'chishlardan so'ng, aholi yana eski joylariga qaytishdi va yana o'zlarining sobiq yerto'lalaridan foydalanish imkoniyatiga ega bo'lishdi.
Ammo qishloqlarning kattaligi haqida nima deyish mumkin? Gregori Turs, Sulpicius Aleksandrning so'zlariga ko'ra, II kitobning 9-bobida Rim qo'shini 388 yilda Franklar mamlakatiga yurish paytida ular orasida "katta qishloqlar" topilganligini aytadi.
Qishloq va urug'ning o'ziga xosligi hech qanday shubhasizdir va bu urug'ning juda katta ekanligi ijobiy isbotlangan.
Shunga ko'ra, Kikebusch tarixdan oldingi ma'lumotlardan foydalanib, eramizning birinchi ikki asrida nemis aholi punkti aholisini o'rnatdi. kamida 800 kishi. 4000 ga yaqin dafn urnalarini o'z ichiga olgan Darzau qabristoni 200 yil davomida mavjud edi. Bu yiliga o'rtacha 20 ta o'limni bildiradi va kamida 800 kishidan iborat aholini ko'rsatadi.
Bizgacha yetib kelgan ekin maydonlari va aholi punktlari joylarining o'zgarishi haqidagi hikoyalarda, ehtimol, ba'zi bir mubolag'alar bilan, hali ham haqiqat donasi mavjud. Barcha ekin maydonlarining bunday o'zgarishi va hatto aholi punktlarining o'zgarishi faqat katta hududiy okrugga ega bo'lgan yirik qishloqlarda mazmunli bo'ladi. Kichik er uchastkalari bo'lgan kichik qishloqlar faqat ekin maydonlarini ekin maydonlariga almashtirish imkoniyatiga ega. Yirik qishloqlarda buning uchun oʻz atrofida yetarli ekin maydonlari yoʻq va shu sababli oʻz tumanining chekka hududlarida yer izlashga majbur boʻladi va bu oʻz navbatida butun qishloqni boshqa joylarga koʻchirishga olib keladi.
Har bir qishloqda bir bosh boshliq bo'lishi kerak edi. Ekin maydonlariga umumiy egalik qilish, umumiy yaylov va podalarni himoya qilish, tez-tez dushman bosqinining tahdidi va yovvoyi hayvonlar xavfi - bularning barchasi, albatta, mahalliy hokimiyat egasi bo'lishini talab qildi. Siz darhol bo'rilar to'dasidan himoya qilishni yoki bo'rilarni ovlashni tashkil qilishingiz kerak bo'lganda, dushman hujumini qaytarishingiz va oilalar va chorva mollarini dushmandan boshpana qilishingiz yoki himoya qilishingiz kerak bo'lganda, siz boshqa joydan rahbar kelishini kuta olmaysiz. suv bosgan daryoni to'g'on bilan to'sib qo'yish yoki yong'inni o'chirish, nizolarni va kichik da'volarni hal qilish, bir vaqtning o'zida kommunal yerga egalik qilishda sodir bo'lgan shudgorlash va o'rim-yig'im boshlanishini e'lon qilish. Agar bularning barchasi kerak bo'lganda sodir bo'lsa va demak, qishloqning o'z boshlig'i bo'lsa, demak, bu boshliq - qishloq bir vaqtning o'zida urug' bo'lganligi sababli - urug'ning hukmdori, urug' oqsoqoli edi. Va bu, o'z navbatida, yuqorida ko'rganimizdek, Xiongnu davriga to'g'ri keldi. Binobarin, qishloq yuzta edi, ya'ni. 100 yoki undan ortiq jangchilar soni va shuning uchun unchalik kichik emas edi.
Kichikroq qishloqlarning afzalligi shundaki, oziq-ovqat olish osonroq edi. Biroq, katta qishloqlar, garchi ular tez-tez joy o'zgartirishni talab qilsalar ham, ular doimiy xavf ostida yashagan nemislar uchun eng qulay bo'lgan. Ular yovvoyi hayvonlar yoki hatto yovvoyi odamlarning tahdidiga qarshi turishga, har doim yuzma-yuz xavfni qarshi olishga tayyor bo'lgan kuchli jangchilar otryadi bilan kurashishga imkon berdi. Agar biz boshqa vahshiy xalqlar orasida, masalan, keyinchalik slavyanlar orasida kichik qishloqlarni topsak, unda bu holat biz yuqorida keltirgan dalillar va dalillarning ahamiyatini susaytira olmaydi. Slavlar nemislarga tegishli emas va ba'zi o'xshashliklar hali qolgan shartlarning to'liq kimligini ko'rsatmaydi; Bundan tashqari, slavyanlar haqidagi dalillar shu qadar keyingi davrga to'g'ri keladiki, ular allaqachon rivojlanishning boshqa bosqichini tasvirlashlari mumkin. Biroq, katta nemis qishlog'i, keyinchalik, aholi sonining o'sishi va tuproqni qayta ishlashning intensivligi tufayli, nemislar o'zlarining yashash joylarini o'zgartirmaganlarida, kichik qishloqlar guruhlariga bo'linib ketishdi.
Korneliy Tatsit oʻzining nemislar haqidagi hikoyasida german oʻlkasi va Germaniyaning iqlim sharoiti haqida qisqacha maʼlumot bergan: “Mamlakat baʼzi joylarda tashqi koʻrinishi bilan farq qilsa-da, lekin umuman olganda u oʻrmonlari va botqoqlari bilan dahshatli va jirkanchdir; u Galliyaga qaragan tomonida eng nam bo'lib, Norikum va Pannoniyaga qaragan joylarda esa shamollarga eng ko'p ta'sir qiladi; Umuman olganda, unumdor, mevali daraxtlar uchun yaroqsiz." Bu so'zlardan xulosa qilishimiz mumkinki, bizning eramizning boshida Germaniya hududining katta qismi zich o'rmonlar bilan qoplangan va botqoqlarga boy bo'lgan, ammo shu bilan birga, dehqonchilik uchun yetarli yerlar egallagan. Shuni ham ta'kidlash kerakki, er mevali daraxtlar uchun yaroqsiz. Bundan tashqari, Tatsit to'g'ridan-to'g'ri nemislar "mevali daraxt ekishmaydi" deb aytdi. Bu, masalan, nemislar tomonidan yilni uch qismga bo'lishda aks etadi, bu Tatsitning "Germaniya" asarida ham yoritilgan: "Va shuning uchun ular yilni biznikiga qaraganda kamroq qismlarga ajratadilar: ular qishni ajratadilar, va bahor, va yoz, va ularning o'z nomlari bor, lekin kuz va uning mevalari nomi ular uchun noma'lum. Nemislar orasida kuzning nomi aslida bog'dorchilik va uzumchilikning rivojlanishi bilan keyin paydo bo'lgan, chunki kuz mevalari Tacitus mevali daraxtlar va uzumlarning mevalarini nazarda tutgan.
Tatsitning nemislar haqidagi bayonoti hammaga ma'lum: "Ular har yili ekin maydonlarini o'zgartiradilar, ularda doimo dalalar ortiqcha bo'ladi". Aksariyat olimlarning fikriga ko'ra, bu jamiyat ichida erlarni qayta taqsimlash odatidan dalolat beradi. Biroq, bu so'zlarda, ba'zi olimlar nemislar orasida o'zgaruvchan erdan foydalanish tizimining mavjudligini ko'rishdi, bunda ekin maydonlarini muntazam ravishda tark etish kerak edi, shunda keng ishlov berish natijasida qurib qolgan tuproq unumdorligini tiklashi kerak edi. Ehtimol, "et superest ager" so'zlari yana bir narsani anglatardi: muallif Germaniyadagi bo'sh va ekilmagan maydonlarning kengligini nazarda tutgan. Buning tasdig'i Kornelius Tatsitning nemislarga qishloq xo'jaligiga befarqlik bilan munosabatda bo'lgan odamlarga nisbatan osonlik bilan ko'zga tashlanadigan munosabati bo'lishi mumkin: "Va ular mehnat bilan tuproq unumdorligini oshirishga harakat qilmaydi va shu bilan er etishmasligining o'rnini to'ldiradi. , ular o'tloqlarni to'smaydilar, sabzavot bog'larini sug'ormaydilar." Va ba'zida Tatsit nemislarni mehnatni mensimaslikda to'g'ridan-to'g'ri aybladi: "Va ularni dala haydashga va hosilni bir yil kutishga ishontirish ularni dushmanga qarshi kurashishga va jarohat olishga ko'ndirishdan ko'ra qiyinroqdir; Bundan tashqari, ularning fikriga ko'ra, qon bilan orttirish mumkin bo'lgan narsa dangasalik va qo'rqoqlikdir. Bundan tashqari, aftidan, qurol olib yurishga qodir bo'lgan voyaga yetgan erkaklar erlarda umuman ishlamagan: "ularning eng jasur va jangchilari hech qanday mas'uliyatni o'z zimmalariga olmasdan, uy-joy, uy-ro'zg'or va ekin maydonlarini parvarish qilishni ayollar, qariyalar va odamlarga topshirdilar. uyning eng zaiflari, o'zlari esa harakatsizlik botqog'ida». Biroq, estiyaliklarning turmush tarzi haqida gapirib, Tatsit ta'kidladi: "Ular o'zlarining beparvoliklari bilan nemislar odatdagidan ko'ra non va boshqa mevalarni o'stirishadi".
O'sha paytdagi nemis jamiyatida quldorlik rivojlanib bordi, garchi u iqtisodiyotda hali katta rol o'ynamagan bo'lsa-da, va ishning katta qismi xo'jayin oilasi a'zolarining yelkasiga tushdi: “Ammo ular qullardan biznikidan boshqacha foydalanadilar. qil: ularni o'zlari bilan saqlamaydilar va taqsimlamaydilar. Ularning o'rtasida mas'uliyat bor: ularning har biri o'z uchastkasini va oilasini mustaqil ravishda boshqaradi. Xo'jayin uni xuddi mustamlakaga o'xshab, belgilangan don miqdori yoki qo'y va cho'chqa yoki kiyim-kechak bilan soliqqa tortadi va bu faqat qul tomonidan to'lanadigan majburiyatlardan iborat. Ustaning fermasida qolgan ishlarni uning xotini va bolalari bajaradi”.
Nemislar yetishtirgan ekinlarga kelsak, Tatsit so'zsiz: "Ular erdan faqat g'alla hosilini kutishadi". Biroq, nemislar arpa, bug'doy, jo'xori va javdardan tashqari, yasmiq, no'xat, loviya, pirasa, zig'ir, kanop va bo'yoq o'ti yoki ko'kni ham ekishganligi haqida dalillar mavjud.
Chorvachilik Germaniya iqtisodiy tizimida katta o'rin egallagan. Tatsitning Germaniya haqidagi guvohligiga ko'ra, "u erda juda ko'p mayda qoramol bor" va "nemislar o'zlarining podalarining ko'pligidan xursand bo'lishadi va ular ularning yagona va eng sevimli mulkidir". Biroq, uning ta'kidlashicha, "ko'pincha uning bo'yi past va buqalar odatda boshlarini toj qiladigan mag'rur bezakdan mahrum".
O'sha davr nemislari xo'jaligida qoramol haqiqatan ham muhim rol o'ynaganligining dalili, odat huquqining biron bir me'yori ozgina buzilgan taqdirda, jarimaning qoramolda to'lanishi mumkin: "engilroq jinoyatlar uchun jazo. ularning ahamiyatiga mutanosibdir: ochiq otlardan va qo'ylardan ma'lum miqdordagi otlar yig'iladi". To'y marosimida qoramol ham muhim rol o'ynadi: kuyov kelinga sovg'a sifatida buqalar va otni taqdim etishi kerak edi.
Nemislar otlardan nafaqat dehqonchilikda, balki harbiy maqsadlarda ham foydalanishgan - Tatsit Tencteri otliqlarining kuchi haqida hayrat bilan gapirdi: "Mard jangchilarga mos keladigan barcha fazilatlarga ega Tencterilar ham mohir va chaqqon chavandozlar, Tencteri otliqlari ham. shon-shuhratda Xut piyodalaridan kam emas." Biroq, feniyaliklarni tasvirlayotganda, Tatsit ularning rivojlanishining umumiy past darajasini jirkanchlik bilan qayd etadi, xususan, ularning otlari yo'qligini ta'kidlaydi.
Nemislar orasida iqtisodning tegishli tarmoqlari mavjudligiga kelsak, Tatsit o'z asarida "ular urush olib bormaganlarida, ular ko'p ov qilishadi" deb ham ta'kidlagan. Biroq, bu haqda boshqa tafsilotlar yo'q. Tatsit baliq ovlash haqida umuman gapirmaydi, garchi u ko'pincha nemislar daryolar bo'yida yashaganiga e'tibor qaratgan.
Tatsit, ayniqsa, Aestiy qabilasini alohida ta'kidlab, "ular dengiz va qirg'oqlarni suzadilar, sayozlarda esa faqat ular o'zlari gles deb ataydigan amberni yig'adilar. Ammo ular vahshiy bo'lib, uning tabiati va qanday paydo bo'lishi haqida savol bermadilar va bu haqda hech narsa bilishmaydi; Axir, u uzoq vaqt dengiz tashlagan hamma narsa bilan birga yotdi, toki hashamatga bo'lgan ishtiyoq unga nom bermaguncha. Ularning o'zlari buni hech qanday tarzda ishlatmaydilar; Ular uni tabiiy ko‘rinishida yig‘ib, bizning savdogarlarimizga o‘sha xomashyoda yetkazib berishadi va ularning hayratiga tushib, uning narxini olishadi”. Biroq, bu holatda Tatsit noto'g'ri edi: hatto tosh asrida, rimliklar bilan munosabatlar o'rnatilishidan ancha oldin, Aestii kehribar yig'ib, undan har xil zargarlik buyumlarini yasagan.
Shunday qilib, nemislarning iqtisodiy faoliyati qishloq xo'jaligining, ehtimol, dehqonchilikning o'troq chorvachilik bilan uyg'unligi edi. Biroq, qishloq xo'jaligi u qadar katta rol o'ynamadi va chorvachilik kabi nufuzli emas edi. Qishloq xoʻjaligida, asosan, ayollar, bolalar va qariyalar shugʻullangan, kuchli erkaklar esa chorvachilik bilan shugʻullangan, bu esa nafaqat iqtisodiy tizimda, balki nemis jamiyatida shaxslararo munosabatlarni tartibga solishda ham katta rol oʻynagan. Ayniqsa, nemislar dehqonchilikda otlardan keng foydalanganliklarini ta’kidlamoqchiman. Qullar iqtisodiy faoliyatda kichik rol o'ynagan, ularning ahvolini qiyin deb ta'riflash qiyin. Ba'zan iqtisodga tabiiy sharoitlar bevosita ta'sir ko'rsatdi, masalan, Germaniyaning Estii qabilasi orasida.
2. Qadimgi nemislarning iqtisodiy tizimi
Bu bobda biz qadimgi german qabilalarining xo’jalik faoliyatini o’rganamiz. Iqtisodiyot, umuman, xo‘jalik qabilalarning ijtimoiy hayoti bilan chambarchas bog‘liq. O’quv kursidan ma’lumki, iqtisodiyot jamiyatning iqtisodiy faoliyati, shuningdek, ishlab chiqarish, taqsimlash, ayirboshlash va iste’mol tizimida rivojlanadigan munosabatlar majmuidir.
Ko'rinishda qadimgi nemislarning iqtisodiy tizimining xususiyatlari
turli maktablar va yo'nalishlar tarixchilari o'ta ziddiyatli edi: ibtidoiy ko'chmanchi hayotdan rivojlangan dehqonchilikka qadar. Qaysar, Suevilarni ko'chirish paytida qo'lga olib, juda aniq aytadi: Suevilarni Galliyaning unumdor ekin erlari o'ziga jalb qilgan; Suebilar yetakchisi Ariovistning oʻzi keltirgan soʻzlari, uning xalqi oʻn toʻrt yil davomida boshi uzra boshpana boʻlmagani haqidagi soʻzlari (De bell. Gall., I, 36), aksincha, nemislarning odatiy turmush tarzi buzilganligini koʻrsatadi, bu, normal sharoitda, aftidan, harakatsiz edi. Va haqiqatan ham, Gaulga joylashib, Suevi erlarning uchdan bir qismini o'z aholisidan tortib oldi, keyin ikkinchi uchdan biriga da'vo qildi. Tsezarning nemislar "erni o'stirishda g'ayratli emas" degan so'zlarini qishloq xo'jaligi ularga umuman begona ekanligini anglatish mumkin emas - shunchaki Germaniyadagi dehqonchilik madaniyati Italiya, Galliya va boshqa hududlardagi dehqonchilik madaniyatidan past edi. Rim davlati.
Qaysarning Sueviylar haqidagi mashhur bayonoti: "Ularning erlari bo'linmagan va xususiy mulk emas va ular bir yildan ortiq turolmaydilar.
bir qator tadqiqotchilar rim sarkardasi chet el hududini bosib olish davrida bu qabila bilan uchrashganligi va aholining katta massasining harbiy migratsiya harakati sodir bo'lganligini bir qator tadqiqotchilar shunday talqin qilishga moyil edilar. g'ayrioddiy vaziyatni yaratdi, bu esa ularning an'anaviy qishloq xo'jaligi turmush tarzining sezilarli darajada "buzilishi" ga olib keldi. Tatsitning so'zlari kamroq mashhur: "Har yili ular ekin maydonlarini o'zgartiradilar va hali ham dala qoladi". Bu so'zlar nemislar o'rtasida o'zgaruvchan erdan foydalanish tizimining mavjudligidan dalolat beradi, bunda ekin maydonlarini muntazam ravishda tark etish kerak edi, shunda keng ishlov berish natijasida qurib qolgan tuproq unumdorligini tiklaydi. Qadimgi mualliflar tomonidan Germaniya tabiatining tavsiflari ham nemislarning ko'chmanchi hayoti nazariyasiga qarshi dalil bo'lib xizmat qildi. Agar mamlakat cheksiz bokira o'rmon bo'lsa yoki botqoq bo'lsa (Germ., 5), unda ko'chmanchi chorvachilik uchun joy qolmagan. To'g'ri, Tatsitning Rim generallarining Germaniyadagi urushlari haqidagi ma'lumotlarini diqqat bilan o'qib chiqish shuni ko'rsatadiki, o'rmonlar uning aholisi tomonidan yashash uchun emas, balki boshpana sifatida ishlatilgan, dushman yaqinlashganda o'z mol-mulki va oilalarini yashirgan, shuningdek. pistirma, ular to'satdan Rim legionlariga hujum qilgan joydan, bunday sharoitda urushga o'rganmagan. Nemislar o'rmonning chakalakzorida emas, balki ochiq joylarda, o'rmon chetida, daryolar va daryolar yaqinida joylashdilar (Germ., 16).
Bu deformatsiya urush Sueviylar o'rtasida "davlat sotsializmi" ni keltirib chiqarganligi - ularning erga xususiy egalik qilishdan voz kechishida namoyon bo'ldi. Binobarin, bizning eramizning boshida Germaniya hududi to'liq ibtidoiy o'rmon bilan qoplanmagan va Tatsitning o'zi uning tabiatining juda stilize qilingan rasmini chizib, mamlakat "ekinlar uchun unumdor" ekanligini darhol tan oladi, garchi "o'sish uchun mos emas". mevali daraxtlarni o'stirish" (Germ., 5).
Aholi punktlari arxeologiyasi, ashyolar va qabristonlarning topilmalarini inventarizatsiya qilish va kartografiyasi, paleobotanika ma'lumotlari va tuproq tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, qadimgi Germaniya hududidagi aholi punktlari juda notekis taqsimlangan, alohida anklavlar ko'proq yoki kamroq keng "bo'shliqlar" bilan ajratilgan. O'sha davrda bu odam yashamaydigan joylar butunlay o'rmon edi. Miloddan avvalgi birinchi asrlarda Markaziy Evropaning landshafti o'rmon-dasht emas, balki
asosan oʻrmon. Bir-biridan ajratilgan aholi punktlari yaqinidagi dalalar kichik edi - odamlarning yashash joylari o'rmon bilan o'ralgan edi, garchi uning bir qismi allaqachon siyrak yoki sanoat faoliyati tufayli to'liq qisqargan. Umuman olganda, shuni ta'kidlash kerakki, qadimgi o'rmonning iqtisodiy hayoti faqat o'rmonlardan tashqarida rivojlanishi mumkin bo'lgan odamga dushmanligi haqidagi eski g'oya zamonaviy fanda qo'llab-quvvatlanmadi. Aksincha, bu iqtisodiy hayot o'rmonlarda o'zining muhim shart-sharoitini topdi. O'rmonlarning nemislar hayotidagi salbiy roli haqidagi fikr tarixchilarning Tatsitning ularda temir oz bo'lganligi haqidagi bayonotiga ishonishi bilan bog'liq edi. Bundan kelib chiqadiki, ular tabiat ustidan ojiz edilar va ularni o'rab turgan o'rmonlarga ham, tuproqqa ham faol ta'sir ko'rsata olmadilar. Biroq, Tatsit bu holatda yanglishdi. Arxeologik topilmalar nemislar orasida temir qazib olishning keng tarqalganligini ko'rsatadi, bu ularni o'rmonlarni tozalash va tuproqni haydash uchun zarur bo'lgan asboblar, shuningdek qurollar bilan ta'minlagan.
O'rmonlarni haydaladigan erlar uchun tozalash bilan eski aholi punktlari ko'pincha aniqlash qiyin bo'lgan sabablarga ko'ra tashlab ketilgan. Aholining yangi joylarga ko'chishi iqlim o'zgarishi bilan bog'liq bo'lishi mumkin (taxminan Yangi eraning boshida Markaziy va Shimoliy Evropada biroz sovish kuzatildi), ammo boshqa tushuntirish mumkin: yaxshiroq tuproqlarni qidirish. Shu bilan birga, aholining o'z qishloqlarini tark etishining ijtimoiy sabablari - urushlar, bosqinlar, ichki tartibsizliklarni ham unutmaslik kerak. Shunday qilib, Xodde (G'arbiy Jutlandiya) hududidagi aholi punktining oxiri yong'in bilan belgilandi. Oland va Gotland orollarida arxeologlar tomonidan topilgan deyarli barcha qishloqlar Buyuk Migratsiya davrida yong'in natijasida vayron bo'lgan. Bu yong'inlar, ehtimol, bizga noma'lum siyosiy voqealar natijasidir. Yutlandiya hududida topilgan va qadimgi davrlarda ekilgan dalalar izlarini o'rganish shuni ko'rsatdiki, bu dalalar asosan o'rmon ostidan tozalangan joylarda joylashgan. German xalqlari yashaydigan ko'plab hududlarda engil pulluk yoki koksa ishlatilgan - tuproq qatlamini aylantirmaydigan asbob (ko'rinishidan, bunday haydash vositasi bronza davridagi Skandinaviya qoya rasmlarida ham tasvirlangan: u ho'kizlar jamoasi tomonidan tortilgan.miloddan avvalgi so'nggi asrlarda materikning shimoliy qismlarida .qolipli va paychali og'ir omoch paydo bo'ladi, bunday shudgor gil tuproqlarni ko'tarishning muhim sharti bo'lib, uni qishloq xo'jaligiga joriy etish ilmiy adabiyotlarda dehqonchilikni intensivlashtirish yoʻlidagi muhim qadamni koʻrsatuvchi inqilobiy yangilik sifatida baholandi.Iqlim oʻzgarishlari (oʻrtacha yillik haroratning pasayishi) koʻproq doimiy turar-joylar qurish zaruriyatini keltirib chiqardi.Bu davrdagi uylarda (ular german xalqlari yashaydigan shimoliy hududlarda, Frizlandda, Quyi Germaniyada, Norvegiyada, Gotland orolida va kamroq darajada Markaziy Evropada yashash joylari bilan bir qatorda uy hayvonlarini qishlash uchun rastalar ham yaxshi o'rganilgan. uzun uylar (uzunligi 10 dan 30 m gacha va eni 4-7 m) mustahkam oʻrnashgan aholiga tegishli boʻlgan. Rimgacha boʻlgan temir asrida ham miloddan avvalgi soʻnggi asrlardan boshlab aholi yetishtirish uchun yengil tuproqlarni egallagan. og'irroq tuproqlarga o'ta boshladi. Bu o'tish temir asboblarning tarqalishi va u bilan bog'liq erlarni qayta ishlash, o'rmon tozalash va qurilishda erishilgan yutuqlar tufayli mumkin bo'ldi. Nemis aholi punktlarining odatiy "original" shakli, zamonaviy mutaxassislarning bir ovozdan bayonotiga ko'ra, bir nechta uylar yoki yakka tartibdagi uy-joylardan iborat fermalar edi. Ular asta-sekin o'sib boruvchi kichik "yadrolar" edi. Masalan, Groningen yaqinidagi Esinge qishlog'i. Bu yerda asl hovli o'rnida kichik bir qishloq o'sgan.
Yutlandiya hududida eramizdan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalariga toʻgʻri keladigan dala izlari topilgan. va 4-asrgacha. AD Bunday dalalar bir necha avlodlar davomida yetishtirilib kelinmoqda. Bu yerlar oxir-oqibatda tuproq yuvilishi tufayli tashlab ketildi, bu esa olib keldi
kasalliklar va chorva mollarining nobud bo'lishi.
German xalqlari egallagan hududda turar joy topilmalarining tarqalishi nihoyatda notekis. Qoidaga ko'ra, bu topilmalar Germaniya hududining shimoliy qismida topilgan, bu Quyi Germaniya va Gollandiyaning qirg'oq hududlarida, shuningdek, Yutland va orollarda moddiy qoldiqlarni saqlash uchun qulay sharoitlar bilan izohlanadi. Boltiq dengizi - Germaniyaning janubiy hududlarida bunday sharoitlar mavjud emas edi. U suv toshqini xavfini oldini olish uchun aholi tomonidan qurilgan past sun'iy qirg'oqda paydo bo'lgan - bunday "turar-joy tepaliklari" Friesland va Quyi Germaniyaning qirg'oq zonasida avloddan-avlodga to'ldirilgan va tiklangan, bu esa aholini o'tloqlar bilan o'ziga jalb qilgan. chorvachilik uchun qulay edi. Asrlar davomida siqilgan ko'p sonli tuproq va go'ng qatlamlari ostida yog'och uylarning qoldiqlari va turli xil narsalar yaxshi saqlanib qolgan. Ezingadagi uzun uylarda yashash uchun kamin va chorva mollari uchun otxona bor edi. Keyingi bosqichda aholi punkti bo'sh joy atrofida radial tarzda joylashtirilgan o'n to'rtga yaqin katta hovliga ko'tarildi. Bu qishloq 4—3-asrlardan beri mavjud. Miloddan avvalgi. va imperiyaning oxirigacha. Qishloqning tartibi uning aholisi o'ziga xos jamoani tashkil qilgan deb ishonishga asos beradi, ularning vazifalari, aftidan, "turar-joy tepaligi" ni qurish va mustahkamlashdan iborat edi. Hozirgi Bremerxavendan (Quyi Saksoniya) shimolda, Veser va Elba og'zlari orasidagi hududda joylashgan Feddersen Wierde qishlog'ida olib borilgan qazishmalar natijasida shunga o'xshash rasm yaratilgan. Bu aholi punkti 1-asrdan mavjud bo'lgan. Miloddan avvalgi. 5-asrgacha AD Va bu erda Germaniya temir davri qishloqlariga xos bo'lgan bir xil "uzun uylar" topilgan. Ezingda bo'lgani kabi, Feddersen Wierdeda ham uylar radial tarzda joylashtirilgan. Qishloq kichik fermer xo'jaligidan taxminan 25 ta turli o'lchamdagi uy-joyga aylandi va, ehtimol, moddiy farovonlik teng bo'lmagan.Eng katta kengayish davrida qishloqda 200 dan 250 gacha aholi istiqomat qilgan, deb ishoniladi. Qishloq aholisining bir qismining kasbi orasida dehqonchilik va chorvachilik bilan bir qatorda hunarmandchilik ham muhim oʻrin tutgan. Arxeologlar tomonidan o'rganilgan boshqa aholi punktlari hech qanday rejaga muvofiq qurilmagan - Ezinga va Fedderzen Wierde kabi radial rejalashtirish holatlari o'ziga xos tabiiy sharoitlar bilan izohlanishi mumkin va ular to'plangan qishloqlar deb ataladi. Biroq, bir nechta yirik qishloqlar topilgan. Aholi punktlarining umumiy shakllari, yuqorida aytib o'tilganidek, kichik ferma yoki alohida hovli edi. Qishloqlardan farqli o'laroq, izolyatsiya qilingan qishloqlar vaqt o'tishi bilan boshqacha "umr davomiyligi" va davomiylikka ega edi: u tashkil etilganidan keyin bir yoki ikki asr o'tgach, bunday yagona aholi punkti yo'q bo'lib ketishi mumkin edi, lekin bir muncha vaqt o'tgach, o'sha joyda yangi qishloq paydo bo'ldi.
Tatsitning so'zlariga e'tibor qaratish joizki, nemislar qishloqlarni "bizning yo'limizda emas" (ya'ni, rimliklar odatdagidek emas) tartibga solishadi va "ularning turar joylari bir-biriga tegib turishiga dosh berolmaydilar; Ular bir-biridan uzoqroqda joylashadilar va soyni, ochiq joyni yoki o'rmonni yoqtiradigan joyda tarqalib ketishadi. Yaqin atrofda yashashga odatlangan va buni o'ziga xos me'yor deb bilgan rimliklar, barbarlarning alohida, tarqoq mulklarda yashashga moyilligidan hayratda qolgan bo'lsa kerak, bu tendentsiya arxeologik tadqiqotlar bilan tasdiqlangan. Bu maʼlumotlar tarixiy tilshunoslik koʻrsatkichlariga mos keladi. German shevalarida “dorf” (“dorp, baurp, thorp”) soʻzi ham guruhli turar joy, ham shaxsiy mulk maʼnosini bildirgan; Muhimi, bu muxolifat emas, balki muxolifat "to'siq" - "to'siqsiz" edi. Mutaxassislarning fikricha, "guruh hisob-kitobi" tushunchasi "mulk" tushunchasidan kelib chiqqan. Biroq, Oland orolidagi radial tarzda qurilgan Eketorp agrar aholi punkti mudofaa maqsadida devor bilan o'ralgan edi. Ba'zi tadqiqotchilar Norvegiyada "aylana" qishloqlarning mavjudligini kult ehtiyojlari bilan izohlashadi.
Arxeologiya aholi punktlari rivojlanishining xarakterli yo'nalishi asl shaxsiy mulk yoki fermer xo'jaligining qishloqqa kengayishi degan taxminni tasdiqlaydi. Aholi punktlari bilan bir qatorda iqtisodiy shakllar ham izchillikka erishdi. Jutland, Gollandiya, ichki Germaniya, Britaniya orollari, Gotland va Öland orollari, Shvetsiya va Norvegiyada topilgan ilk temir davri konlari izlarini o'rganish shundan dalolat beradi. Ular odatda "qadimiy dalalar" deb ataladi - oldtidsagre, fornakrar (yoki digevoldingsagre - "qo'rg'on bilan o'ralgan dalalar") yoki "keltlar tipidagi dalalar. Ular aholisi avlodlar davomida ularni o'stirgan aholi punktlari bilan bog'liq. Jutlandiyadagi rimgacha va rim temir davri konlari qoldiqlari alohida batafsil oʻrganilgan. Bu maydonlar tartibsiz to'rtburchaklar shaklidagi maydonlar edi. Dalalar uzunligi bo'yicha yo keng va qisqa, yoki uzun va tor edi; Tuproqni qayta ishlashning saqlanib qolgan izlariga ko'ra, birinchisi bo'ylab va ko'ndalang haydalgan, ehtimol ibtidoiy pulluk bilan, u hali er qatlamini aylantirmagan, lekin uni kesib, maydalagan, ikkinchisi esa bir yo'nalishda haydalgan va bu yerda qolipli omoch ishlatilgan. Shudgorning ikkala turi bir vaqtning o'zida ishlatilgan bo'lishi mumkin. Dalaning har bir uchastkasi o'z qo'shnilaridan haydalmagan chegara bilan ajratilgan - bu chegaralarga daladan yig'ilgan toshlar qo'yilgan va yon bag'irlari bo'ylab tuproqning tabiiy harakati va chegaralardagi begona o'tlarga o'rnashgan chang konlari. yildan-yilga bir qismni boshqasidan ajratib turuvchi past, keng chegaralarni yaratdi. Chegaralar fermer uchun qo‘shnilarining uchastkalariga zarar bermasdan, o‘z uchastkasiga shudgor va chorva hayvonlari bilan borishi uchun yetarli edi. Shubhasiz, bu uchastkalar uzoq muddat foydalanishda bo'lgan. O'rganilayotgan "qadimgi dalalar" maydoni 2 dan 100 gektargacha, ammo 500 gektargacha bo'lgan dalalar mavjud; Dalalardagi yakka tartibdagi uchastkalarning maydoni 200 dan 7000 kvadrat metrgacha. m. Ularning o'lchamlarining tengsizligi va sayt uchun yagona standartning yo'qligi, mashhur daniyalik arxeolog G. Xuttning fikriga ko'ra, "qadimiy dalalar" ni o'rganishda asosiy xizmat ko'rsatilgan. erlarni qayta taqsimlash. Bir qator hollarda, o'ralgan maydon ichida yangi chegaralar paydo bo'lganligi aniqlanishi mumkin, shunda maydon ikki yoki bir nechta (ettigacha) ko'proq yoki kamroq teng ulushlarga bo'lingan.
Gotlenddagi "cumulus qishlog'i" da (Vallxagar qazishmalari) uy-joylarga tutashgan alohida yopiq dalalar; Oland orolida (qirg'oq yaqinida
Janubiy Shvetsiya) yakka tartibdagi fermer xo'jaliklariga tegishli dalalar qo'shni mulklardan tosh to'siqlar va chegara yo'llari bilan o'ralgan. Bu dalali qishloqlar Buyuk ko‘chish davriga borib taqaladi. Xuddi shunday dalalar tog‘li Norvegiyada ham o‘rganilgan. Joylarning joylashuvi va ularni etishtirishning alohida tabiati tadqiqotchilarga temir davrining qishloq xo'jalik aholi punktlarida shu paytgacha o'rganilgan yo'l-yo'lakay yoki dala tizimida o'z ifodasini topadigan boshqa jamoat amaliyotlari mavjud emasligiga ishonishga asos beradi. Bunday "qadimiy dalalar" izlarining topilishi Markaziy va Shimoliy Yevropa xalqlari orasida qishloq xo'jaligi Rimgacha bo'lgan davrga borib taqalishiga shubha qoldirmaydi.
Biroq, haydaladigan erlar etishmasligi bo'lgan hollarda (Shimoliy Friziya Sylt orolida bo'lgani kabi), "katta oilalar" dan ajralib chiqqan kichik fermer xo'jaliklari yana birlashishi kerak edi. Binobarin, turar joy harakatsiz va ilgari o'ylangandan ko'ra kuchliroq edi. Milodiy 1-ming yillikning birinchi yarmida ham shundayligicha qoldi.
Ekilgan ekinlar arpa, suli, bug'doy va javdar edi. Arxeologik texnologiyaning takomillashuvi natijasida yuzaga kelgan ushbu kashfiyotlar asosida qadimgi mualliflarning shimoliy varvarlarning qishloq xo'jaligining o'ziga xos xususiyatlari to'g'risidagi bayonotlarining asossizligi to'liq aniq bo'ldi. Bundan buyon qadimgi nemislarning agrar tizimining tadqiqotchisi aniqlangan va qayta-qayta tasdiqlangan dalillarga asoslanadi va rivoyat yodgorliklarining noaniq va tarqoq bayonotlariga bog'liq emas, ularning moyilligi va tarafkashligini bartaraf etib bo'lmaydi. Bundan tashqari, agar Tsezar va Tatsitning xabarlari, odatda, Rimliklar kirgan Germaniyaning Reyn mintaqalariga tegishli bo'lsa, yuqorida aytib o'tilganidek, "qadimiy dalalar" izlari german qabilalarining yashash joylari bo'ylab - Skandinaviyadan topilgan. kontinental Germaniyaga; ularning tanishuvi Rim va Rim temir davrigacha bo'lgan.
Shunga o'xshash dalalar Keltlar Britaniyada etishtirilgan. Xutt o'zi to'plagan ma'lumotlarga asoslanib, boshqa, yanada kengroq xulosalar chiqaradi. U o'zi o'rgangan qishloqlarda bir xil er maydonlarini uzoq vaqt davomida dehqonchilik qilish va jamoa tuzilmalari va ekin maydonlarini qayta taqsimlash belgilarining yo'qligidan kelib chiqadi. Erdan foydalanish aniq individual xususiyatga ega bo'lganligi va uchastkalar ichidagi yangi chegaralar, uning fikricha, merosxo'rlar o'rtasidagi mulk bo'linishi, erga xususiy mulkchilik mavjudligini ko'rsatadi. Shu bilan birga, keyingi davrda xuddi shu hududda - o'rta asrlardagi Daniya qishloq jamoalarida - majburiy almashlab ekish qo'llanilgan, jamoaviy qishloq xo'jaligi ishlari olib borilgan va aholi er uchastkalarini qayta o'lchash va qayta taqsimlashga murojaat qilgan. Qishloq xo'jaligining bu jamoaviy amaliyotlarini yangi kashfiyotlar nuqtai nazaridan "asosiy" deb hisoblash mumkin emas va qadimgi davrlarga borib taqaladi - ular o'rta asr taraqqiyotining mahsulidir. Biz oxirgi xulosaga qo'shilishimiz mumkin. Daniyada rivojlanish go'yoki individualdan jamoaga o'tgan, aksincha emas. Eramiz boshlarida german xalqlari orasida yerga xususiy mulkchilik haqidagi tezis. zamonaviy G'arb tarixshunosligida o'zini namoyon qildi. Shuning uchun bu masalaga to'xtalib o'tish zarur. Ushbu kashfiyotlardan oldingi davrda nemislarning agrar tizimi muammosini o'rgangan tarixchilar, hattoki dehqonchilikka katta e'tibor bergan bo'lsalar ham, uning ekstensiv tabiati haqida o'ylashga moyil edilar va tez-tez o'zgarib turishi bilan bog'liq bo'lgan (yoki bo'sh) tizimni qabul qilishdi. haydaladigan yer. 1931 yilda tadqiqotning dastlabki bosqichida faqat Jutland uchun "qadimiy dalalar" qayd etilgan. Biroq, "qadimiy dalalar" izlari Buyuk ko'chishlardan keyin hech qanday joyda topilmadi. Qadimgi dehqonchilik maskanlari, dala tizimlari va dehqonchilik usullariga oid boshqa tadqiqotchilarning xulosalari nihoyatda muhim. Biroq, erni qayta ishlash muddati va uchastkalar orasidagi chegaralarning mavjudligi yerga yakka tartibdagi egalik mavjudligini ko'rsatadimi, degan savolni faqat arxeologning ixtiyoridagi vositalardan foydalangan holda hal qilish mumkin emas. Ijtimoiy munosabatlar, ayniqsa mulkiy munosabatlar arxeologik materialga juda biryoqlama va to‘liq bo‘lmagan tarzda prognoz qilingan bo‘lib, qadimgi german maydonlarining rejalari haligacha ularning egalarining ijtimoiy tuzilishi sirlarini ochib bermagan. Qayta taqsimlashning yo'qligi va uchastkalarni tekislash tizimining o'zi bizga savolga javob bermaydi: ularning ekinlari dalalariga haqiqiy huquqlar qanday edi? Axir, taxmin qilish mumkin - va shunga o'xshash taxmin ham bildirildi. Nemislarning "qadimiy dalalari" ni o'rganishda tasvirlangan erdan foydalanishning bunday tizimi ko'p oilalarning mulki bilan bog'liq edi. Ilk temir davrining "uzun uylari" bir qator arxeologlar tomonidan ko'p oilalar va uy xo'jaliklarining turar joylari sifatida ko'rib chiqiladi. Ammo katta oila a'zolari tomonidan erga egalik qilish tabiatan individuallikdan juda uzoqdir. Ilk o'rta asrlarga oid Skandinaviya materiallarini o'rganish shuni ko'rsatdiki, hatto uy-joy jamiyatiga birlashgan kichik oilalar o'rtasidagi iqtisodiyotning bo'linishi ham uchastkalarning ularning shaxsiy mulkiga bo'linishiga olib kelmaydi. Ularning ekinlari o'rtasida yerga bo'lgan haqiqiy huquqlar masalasini hal qilish uchun arxeologik ma'lumotlardan ko'ra butunlay boshqa manbalardan foydalanish kerak. Afsuski, erta temir davri uchun bunday manbalar mavjud emas va keyingi huquqiy hujjatlardan olingan retrospektiv xulosalar juda xavfli bo'ladi. Biroq, umumiyroq savol tug'iladi: biz o'rganayotgan davr odamlarining ekin maydonlariga munosabati qanday edi? Zero, shak-shubhasiz, mulk huquqi pirovard natijada yer dehqonining o‘z mehnati predmetiga amaliy munosabatini ham, uning ongida mavjud bo‘lgan “dunyo namunasi” bo‘lgan muayyan har tomonlama munosabatlarni ham o‘zida aks ettirgan. Arxeologik materiallar Markaziy va Shimoliy Evropa aholisining yashash joylarini va ekin maydonlarini tez-tez o'zgartirishga moyil emasligini isbotladi (ular haydaladigan erlarni osonlik bilan tashlab ketishganligi haqidagi taassurot faqat Qaysar va Tatsitni o'qiganda paydo bo'ladi) - ko'p avlodlar davomida ular bir xil ferma va qishloqlarda yashab, o'z dalalarini devor bilan o'ralgan holda o'stirishgan. Ular odatdagi joylarini faqat tabiiy yoki ijtimoiy ofatlar tufayli tark etishga majbur bo'ldilar: ekin maydonlari yoki yaylovlarning kamayishi, ko'paygan aholini boqish imkoniyati yo'qligi yoki urushqoq qo'shnilar bosimi ostida. Me’yor tirikchilik manbai – yer bilan yaqin, mustahkam aloqadorlik edi. Nemis ham, arxaik jamiyatning boshqa shaxsi singari, tabiiy ritmlarga bevosita kiritilgan, tabiat bilan bir butunlikni tashkil etgan va o'zi yashab, ishlagan zaminda o'zining uzviy davomini ko'rgan, xuddi oilasi - urug'i bilan uzviy bog'langan. guruh. Taxmin qilish kerakki, vahshiy jamiyat a'zosining voqelikka munosabati nisbatan zaif darajada farqlangan va bu erda mulk huquqi haqida gapirishga erta. Huquq yagona tabaqalanmagan dunyoqarash va xulq-atvorning faqat bitta jihati edi - bu zamonaviy analitik tafakkur tomonidan ta'kidlangan, ammo qadimgi odamlarning haqiqiy hayotida ularning kosmologiyasi, e'tiqodlari va afsonalari bilan chambarchas va bevosita bog'liq bo'lgan jihat. Grantoft Fede (G'arbiy Jutland) yaqinidagi qadimiy qishloq aholisi vaqt o'tishi bilan o'z joyini o'zgartirganligi qoidadan ko'ra istisnodir; Bundan tashqari, ushbu aholi punktining uylarida yashash muddati taxminan bir asrni tashkil qiladi. Tilshunoslik bizga ma'lum darajada german xalqlarining dunyo va undagi insonning o'rni haqidagi tushunchalarini tiklashga yordam beradi. German tillarida odamlar yashaydigan dunyo "o'rta hovli" sifatida belgilangan: midjungar ðs ( Gothic), middangeard (eski ingliz), mi ðgarð r (Qadimgi Nors), mittingart, mittilgart (Eski yuqori nemis).Gar ðr, gart, geard - "to'siq bilan o'ralgan joy". Odamlar dunyosi yaxshi tartiblangan deb qabul qilindi, ya'ni. o'ralgan, himoyalangan "o'rtadagi joy" va bu atama barcha german tillarida uchraydi, bunday tushunchaning qadimiyligidan dalolat beradi. Nemislarning kosmologiyasi va mifologiyasining u bilan bog'liq bo'lgan yana bir tarkibiy qismi utgar edi ğr - "panjara tashqarisidagi narsa" va bu tashqi makon odamlarga yovuz va dushman kuchlarning joylashuvi, yirtqich hayvonlar va gigantlar shohligi sifatida qabul qilingan. Muxolifat mi ðgarðr -utg arðr dunyoning butun manzarasining aniqlovchi koordinatalarini berdi, madaniyat tartibsizlikka qarshi turdi. Heimr atamasi (qadimgi Norse; qarang. Gothic haims, Old English jambon, boshqa frizcha jambon, hem, boshqa Sakson, hem, boshqa oliy nemis heim) yana topilgan Biroq, asosan mifologik kontekstda u ikkala “dunyo”ni ham anglatardi. "Vatan" va "uy", "turar joy", "to'siq bilan o'ralgan mulk". Shunday qilib, o'stirilgan va insoniylashtirilgan dunyo uy va mulkka o'xshab olingan.
Nemislarning yerga bo'lgan munosabatini tahlil qiluvchi tarixchining e'tiborini tortmay qolmaydigan yana bir atama. oð al. Bu qadimgi Nors atamasi yana gotika (haim - obli), qadimgi ingliz (o ð e;, ea ð ele), qadimgi yuqori nemis (uodal, uodil), qadimgi friz (etel), qadimgi sakson (o il). O'rta asr Norvegiya va Islandiya yodgorliklarini o'rganish natijasida ma'lum bo'lishicha, Odal irsiy oilaviy mulk bo'lib, qarindoshlar jamoasi chegarasidan tashqarida ajralmas erdir. Ammo "odalem" nafaqat oilaning doimiy va doimiy egaligida bo'lgan ekin maydonlarining nomi, balki "vatan"ning nomi ham edi. Odal ham tor, ham keng ma'noda "vatan", "vatan". Odam ota-bobolari yashagan, o‘zi yashab ijod qilgan vatanni ko‘rdi; patrimonium patria sifatida qabul qilingan va uning mulkining mikrokosmosi butun aholi dunyosi bilan birlashtirilgan. Ammo keyinchalik ma'lum bo'lishicha, "odal" tushunchasi nafaqat oila yashaydigan erga, balki uning egalarining o'ziga ham tegishli edi: "odal" atamasi german tilida tug'ma fazilatlarni ifodalovchi tushunchalar guruhi bilan bog'liq edi. tillar: zodagonlik, tug'ilish, shaxsning zodagonligi (a ðal, aeðel, ethel, adal, eðel, adel, aeðelingr, oðlingr). Bundan tashqari, bu erda tug'ilish va zodagonlikni faqat ijtimoiy elita vakillariga xos bo'lgan yoki tegishli bo'lgan o'rta asr aristokratiyasi ruhida emas, balki qullar yoki ozod odamlar bo'lmagan ozod ajdodlardan kelib chiqqan holda tushunish kerak, shuning uchun to'liq huquqlar, to'liq erkinlik, shaxsiy mustaqillik. Uzoq va ulug'vor nasl-nasabga ishora qilib, nemis bir vaqtning o'zida o'zining zodagonligini va erga bo'lgan huquqlarini isbotladi, chunki mohiyatan biri ikkinchisi bilan chambarchas bog'liq edi. Odal faqat insonning tug'ilishi, erga egalik huquqiga o'tgan va unga asoslangan. A ðalborinn (“zodagon”, “zodagon”) o‘ so‘zining sinonimi bo‘lgan ðalborinn (“Ajdodlar yerlariga merosxo‘rlik qilish va unga egalik qilish huquqi bilan tug‘ilgan shaxs”). Ozod va olijanob ajdodlardan kelib chiqqan nasl-nasab ularning avlodlari egalik qilgan erni “boqiylashtirdi” va aksincha, bunday yerga egalik qilish mulkdorning ijtimoiy mavqeini oshirishi mumkin edi. Skandinaviya mifologiyasiga ko'ra, esir xudolari dunyosi ham panjara bilan o'ralgan mulk - asgarar edi. Nemis uchun yer faqatgina egalik qilish ob'ekti emas; u bilan ko'plab yaqin aloqalar, jumladan, psixologik va hissiy munosabatlar bilan bog'langan. Buni nemislar katta ahamiyatga ega bo'lgan unumdorlikka sig'inish va o'zlarining "ona erlariga" sig'inishlari va ular quruqliklarni egallashda qo'llagan sehrli marosimlardan dalolat beradi. Ularning yerga bo‘lgan munosabatining ko‘p jihatlarini keyingi manbalardan bilib olishimiz, eramizning 1-ming yillik boshlarida voqealar aynan shunday bo‘lganiga shubha tug‘dirmaydi. va hatto undan oldin. Eng asosiysi, aftidan, erni o'zlashtirgan qadimgi odam unda asbob yordamida boshqarilishi mumkin bo'lgan ruhsiz ob'ektni ko'rmagan va ko'ra olmagan; Insonlar guruhi va u o'stirayotgan tuproq uchastkasi o'rtasida mavhum "sub'ekt-ob'ekt" munosabati yo'q edi. Inson tabiatga kiritilgan va u bilan doimiy munosabatda bo'lgan; O'rta asrlarda ham shunday bo'lgan va bu bayonot qadimgi german davriga nisbatan yanada to'g'ri. Ammo dehqonning o'z fitnasi bilan aloqasi butun bu davrda Markaziy Evropa aholisining yuqori harakatchanligiga zid kelmadi. Oxir-oqibat, inson guruhlari va butun qabilalar va qabila ittifoqlarining harakatlari katta darajada ekin maydonlarini egallash zarurati bilan bog'liq edi, ya'ni. insonning yerga munosabati, uning tabiiy davomi kabi. Shu bois, chegara va qo‘rg‘on bilan o‘ralgan va bir oila a’zolari tomonidan avloddan-avlodga o‘stiriladigan ekin maydonlariga doimiy egalik qilish faktining tan olinishi – yangi arxeologik kashfiyotlar tufayli yuzaga kelayotgan haqiqatdir. hali nemislar yangi davr bo'sag'asida "xususiy er egalari" bo'lgan degan da'voga asos bo'la olmaydi. Bu holda "xususiy mulk" tushunchasini chaqirish faqat terminologik chalkashlik yoki ushbu kontseptsiyani suiiste'mol qilishni ko'rsatishi mumkin. Arxaik davr odami, u jamiyatning bir qismi bo'lishidan va uning agrar qoidalariga bo'ysunishidan qat'i nazar, yoki butunlay mustaqil ravishda fermer xo'jaligini yuritishidan qat'i nazar, "shaxsiy" mulkdor emas edi. U va uning er uchastkasi o'rtasida juda yaqin organik bog'liqlik bor edi: u yerga egalik qildi, lekin er unga "egalik qildi"; Bu erda yer uchastkasiga egalik qilish deganda shaxs va uning jamoasining "odam - tabiat" tizimidan to'liq ajratilmaganligi tushunilishi kerak. Qadimgi nemislarning ular yashagan va o'stirgan erga munosabati muammosini muhokama qilganda, "xususiy mulk - jamoa mulki" an'anaviy tarixshunoslik dilemmasi bilan cheklanib bo'lmaydi. Nemis vahshiylari orasidagi Mark jamoasini Rim mualliflarining so'zlariga tayangan va klassik va kech o'rta asrlarda kashf etilgan jamoat tartibini qadimiy antik davrga qaytarish mumkin deb hisoblagan olimlar topdilar. Shu munosabat bilan, keling, yana yuqorida aytib o'tilgan butun nemis tiliga murojaat qilaylik.
Tatsit (Germ., 40) tomonidan aytilgan va ko'plab arxeologik topilmalar tomonidan tasdiqlangan inson qurbonliklari, ehtimol, tug'ilish kulti bilan ham bog'liq. Tatsitning fikriga ko'ra, bir qancha qabilalar sig'inadigan va u Terra mater deb talqin qilgan ma'buda Nertus, aftidan, Skandinaviya mifologiyasidan ma'lum bo'lgan unumdorlik xudosi Njordga mos keladi.
Islandiyaga joylashayotganda, ma'lum bir hududni egallab olgan odam mash'al bilan aylanib o'tishi va chegaralarida olov yoqishi kerak edi.
Arxeologlar tomonidan topilgan qishloqlarning aholisi, shubhasiz, qandaydir jamoaviy ishlarni amalga oshirdilar: hech bo'lmaganda Shimoliy dengiz sohilidagi suv bosgan hududlarda "turar-joy tepaliklari" ni qurish va mustahkamlash. Jutland qishlog'idagi Xodde shahridagi yakka tartibdagi fermer xo'jaliklari o'rtasida jamoa bo'lish imkoniyati to'g'risida. Ko'rib turganimizdek, panjara bilan o'ralgan turar-joy, bu g'oyalarga ko'ra, mi ðgarðr," o‘rta hovli” koinotning o‘ziga xos markazi; uning atrofida odamlarga dushman bo'lgan betartiblik dunyosi Utgard cho'zilgan; u bir vaqtning o'zida uzoqroq joyda, odam yashamaydigan tog'lar va cho'l erlarda joylashgan bo'lib, mulkning panjarasidan tashqarida boshlanadi. Qarama-qarshiliklar mi ðgarðr - utgarðr Innan tushunchalarining qarama-qarshiligi to'liq mos keladi garðs - utangarðs o'rta asr Skandinaviya huquqiy yodgorliklarida; Bular ikki turdagi mulkdir: "devor ichida joylashgan yer" va "devordan tashqaridagi er" - bu erdan ajratilgan er.
jamoat fondi. Shunday qilib, dunyoning kosmologik modeli bir vaqtning o'zida haqiqiy ijtimoiy model edi: ikkalasining markazi uy hovlisi, uyi, mulki edi - utangar erning haqiqiy hayotidagi yagona muhim farq bilan. ðs, to'siqsiz, ular baribir Xaos kuchlariga taslim bo'lmadilar - ular ishlatilgan, dehqon xo'jaligi uchun zarur edi; ammo uy egasining ularga bo'lgan huquqlari cheklangan va ikkinchisi buzilgan taqdirda u innangarda joylashgan erlarga bo'lgan huquqlarini buzganlikdan kamroq kompensatsiya olgan. ðs. Ayni paytda, dunyoni modellashtirish ongida yer utangar ðs Utgardga tegishli. Buni qanday tushuntirish mumkin? Nemis tilshunosligi va mifologiyasi maʼlumotlarini oʻrganish natijasida yuzaga keladigan dunyo manzarasi, shubhasiz, oʻta uzoq davrda shakllangan va unda jamiyat oʻz aksini topmagan; Dunyoning mifologik rasmidagi "yo'naltiruvchi nuqtalar" alohida hovli va uy edi. Bu o‘sha bosqichda jamoa butunlay yo‘q edi, degani emas, balki, aftidan, german xalqlarining mifologik ongida ma’lum bir kosmologik tuzilma shakllanganidan keyin jamiyatning ahamiyati ortib bordi.
Qadimgi nemislarda katta oila guruhlari, otasining ismi, yaqin va tarmoqlangan qarindoshlik va mulk munosabatlari - qabila tizimining ajralmas tarkibiy birliklari bo'lgan bo'lishi mumkin. Nemislar haqidagi ilk xabarlar paydo bo'lgan taraqqiyotning o'sha bosqichida inson o'z qarindoshlaridan yordam va yordam so'rashi tabiiy edi va u bunday organik shakllangan guruhlardan tashqarida yashay olmadi. Biroq, brend hamjamiyati klan yoki katta oiladan farqli tabiatga ega bo'lgan shaxs bo'lib, ular bilan bog'liq bo'lishi shart emas. Agar Tsezar tomonidan tilga olingan nemislarning nasl va qarindoshlari orqasida qandaydir haqiqat mavjud bo'lsa, demak, bular qarindoshlar uyushmalari edi. Tatsitning: “agri pro numero cultorum ab universis vicinis (yoki: invices, yoki: invices, invicem) occupantur, quos mox inter se secundum dignationem partuntur” so‘zlarini har qanday o‘qish har doim folbin bo‘lib qolishga mahkum edi. Qadimgi german qishloq jamoasining rasmini bunday chalkash asosda qurish juda xavflidir.
Nemislar orasida qishloq jamoasining mavjudligi haqidagi bayonotlar, Qaysar va Tatsitning so'zlarini talqin qilishdan tashqari, keyingi davrga oid materiallardan olingan retrospektiv xulosalarga asoslanadi. Biroq, o'rta asrlardagi qishloq xo'jaligi va aholi punktlari haqidagi ma'lumotlarni antik davrga o'tkazishni oqlash qiyin. Avvalo, 4—6-asrlarda xalqlar harakati bilan bogʻliq boʻlgan nemis aholi punktlari tarixidagi yuqorida qayd etilgan tanaffusni ham unutmaslik kerak. Bu davrdan keyin aholi punktlarining joylashuvida ham, yerdan foydalanish tizimida ham oʻzgarishlar yuz berdi. O'rta asrlarda jamoat tartibi to'g'risidagi ma'lumotlar asosan 12-13-asrlarga to'g'ri keladi; O'rta asrlarning dastlabki davriga nisbatan bunday ma'lumotlar juda kam va bahsli. Nemislarning qadimgi jamoasini o'rta asrlarning "klassik" brendi bilan tenglashtirish mumkin emas. Bu qadimgi german qishloqlari aholisi o'rtasidagi kommunal aloqalarning bir nechta belgilaridan aniq ko'rinadi. Fedderzen Wierde kabi aholi punktlarining radial tuzilishi aholi o'z uylarini joylashtirganligi va bosh reja asosida yo'llar yotqizganligidan dalolat beradi. Dengizga qarshi kurash va qishloqlar qurilgan "tirik tepaliklar" qurilishi ham uy egalarining birgalikdagi sa'y-harakatlarini talab qildi. Ehtimol, yaylovlarda o'tlash jamoat qoidalari bilan tartibga solingan va qo'shnichilik munosabatlari qishloq aholisining qandaydir tashkilotchilikka olib kelgan. Biroq, bu aholi punktlarida majburiy dala buyurtmalari tizimi (Flurzwang) haqida hech qanday ma'lumotga ega emasmiz. Qadimgi nemislar yashaydigan keng hududda izlari o'rganilgan "qadimiy dalalar" ning tuzilishi bunday tartibni anglatmaydi. Jamiyatning ekin maydonlariga nisbatan “oliy mulki” mavjudligi haqidagi gipoteza uchun ham asos yo‘q. Qadimgi german jamoasi muammosini muhokama qilishda yana bir holatni hisobga olish kerak. Qo'shnilarning yerga bo'lgan o'zaro huquqlari va bu huquqlarni chegaralash, ularni joylashtirish masalasi aholi soni ko'payib, qishloq aholisi gavjum bo'lib, yangi yerlar yetishmay qolganda paydo bo'lgan. Ayni paytda II-III asrlardan boshlab. AD va Buyuk Migratsiyaning oxirigacha Evropa aholisining qisqarishi kuzatildi, xususan, epidemiyalar sabab bo'ldi. Germaniyadagi aholi punktlarining katta qismi alohida turar-joylar yoki qishloqlar bo'lganligi sababli, erdan foydalanishni jamoaviy tartibga solish zarurati yo'q edi. Varvar jamiyati a’zolari birlashgan insonlar ittifoqlari, bir tomondan, qishloqlarga qaraganda torroq (katta va kichik oilalar, qarindoshlik guruhlari), ikkinchi tomondan, kengroq (“yuzliklar”, “tumanlar”, qabilalar, qabila ittifoqlari) edi. . Nemisning o'zi dehqonga aylanishdan yiroq bo'lgani kabi, u joylashgan ijtimoiy guruhlar hali qishloq xo'jaligi yoki umuman iqtisodiy asosda qurilmagan - ular qarindoshlarni, oila a'zolarini, jangchilarni, yig'ilish ishtirokchilarini birlashtirdi va bevosita emas. ishlab chiqaruvchilar, oʻrta asrlar jamiyatida esa dehqonlar ishlab chiqarish agrar buyurtmalarini tartibga soluvchi qishloq jamoalari tomonidan birlashtirilar edi. Umuman olganda, tan olishimiz kerakki, qadimgi nemislar jamoasining tuzilishi bizga yaxshi ma'lum emas. Demak, tarixshunoslikda tez-tez uchrab turadigan haddan tashqari holatlar: biri o'rganilayotgan davrda jamoani butunlay inkor etishda ifodalangan (arxeologlar tomonidan o'rganilgan qishloqlar aholisi, shubhasiz, jamoaning ma'lum shakllari bilan birlashgan edi); boshqa haddan tashqari keyingi ijtimoiy va agrar rivojlanish sharoitlari tomonidan yaratilgan o'rta asr qishloq markasi jamoasi modelida qadimgi nemis jamoasini modellashtirish. Balki nemis hamjamiyatining muammosiga to'g'riroq yondashish, rimlik bo'lmagan Yevropa aholisining iqtisodiyotida chorvachilik hali ham yetakchi o'rinni saqlab qolganligini hisobga olgan holda qilingan bo'lar edi. Ekin maydonlaridan foydalanish emas, balki o'tloqlar, yaylovlar va o'rmonlarda chorva mollarini boqish, aftidan, birinchi navbatda qo'shnilarning manfaatlariga ta'sir qilishi va kommunal tartiblarni hayotga olib kelishi kerak.
Tatsitning xabar berishicha, Germaniya "chorvachilikda ko'p, lekin u asosan bo'yi past; Hatto qoramollar ham tashqi ko'rinishida ta'sirchan emas va shoxlari bilan maqtana olmaydi. Nemislar ko'p qoramolga ega bo'lishni yaxshi ko'radilar: bu ular uchun boylikning yagona va eng yoqimli shaklidir. Germaniyaga tashrif buyurgan rimliklarning bu kuzatuvi erta temir davrining qadimiy aholi punktlari qoldiqlarida topilgan narsalarga to'g'ri keladi: uy hayvonlari suyaklarining ko'pligi, chorva mollari haqiqatan ham kam bo'lganligini ko'rsatadi. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, nemislar asosan yashaydigan "uzun uylar" da yashash joylari bilan bir qatorda chorva mollari uchun rastalar mavjud edi. Ushbu binolarning kattaligidan kelib chiqqan holda, rastalarda ko'p sonli hayvonlar, ba'zan uch yoki undan ortiq bosh qoramol bo'lishi mumkin, deb ishoniladi.
Chorvachilik vahshiylar orasida va to'lov vositasi sifatida xizmat qilgan. Hatto keyingi davrda ham vira va boshqa kompensatsiyalar yirik va mayda chorva mollari tomonidan to'lanishi mumkin edi va nemislar orasida fehu so'zining o'zi nafaqat "mol", "egalik", "pul" degan ma'noni anglatadi. Arxeologik topilmalarga ko'ra, ovchilik nemislar hayoti uchun muhim mashg'ulot bo'lmagan va o'rganilgan aholi punktlarida hayvonlar suyaklari qoldiqlarining umumiy massasida yovvoyi hayvonlar suyaklarining ulushi juda kichik. Ochig‘i, aholi o‘z ehtiyojlarini qishloq xo‘jaligi faoliyati orqali qondirgan. Biroq, botqoqlardan topilgan jasadlarning oshqozoni tarkibini o'rganish (bu odamlar jinoyat uchun jazo sifatida yoki qurbonlik qilish uchun cho'kib ketganlar) ba'zida aholi madaniy o'simliklardan tashqari, begona o'tlar va yovvoyi o'simliklarni ham iste'mol qilishga majbur bo'lganini ko'rsatadi. Bu allaqachon aytib o'tilgan edi, Germania libera aholisining hayoti haqida etarli ma'lumotga ega bo'lmagan antik mualliflar mamlakat temirga qashshoq ekanligini ta'kidladilar, bu esa butun nemislar iqtisodiyotining rasmiga ibtidoiy xarakter berdi. Shubhasiz, nemislar temir ishlab chiqarishning ko'lami va texnologiyasi bo'yicha keltlar va rimliklardan ortda qolishgan.Shunga qaramay, arxeologik tadqiqotlar Tatsit chizgan rasmni tubdan o'zgartirdi: Temir butun Markaziy va Shimoliy Yevropada Rimgacha bo'lgan davrda ham, Rim davrida ham qazib olindi.
Temir rudasi yuzasida joylashganligi sababli uni osonlik bilan olish mumkin edi, bu esa uni ochiq usulda qazib olish imkonini berdi. Ammo yer osti temir qazib olish allaqachon mavjud bo'lib, qadimgi aditlar va konlar, shuningdek, temir eritish pechlari topilgan. Nemis temir asboblari va boshqa metall buyumlar, zamonaviy mutaxassislarning fikriga ko'ra, sifatli edi. Omon qolgan “temirchilar dafnlari”ga qaraganda, ularning jamiyatdagi ijtimoiy mavqei yuqori edi.
Agar erta Rim davrida temirni qazib olish va qayta ishlash qishloq xo'jaligi kasbi bo'lib qolgan bo'lsa, metallurgiya mustaqil savdo sifatida tobora ko'proq aniqlanib bordi. Uning markazlari Shlezvig-Golshteyn va Polshada joylashgan. Temirchilik Germaniya iqtisodiyotining muhim tarkibiy qismiga aylandi. Barchalar shaklidagi temir savdo ob'ekti bo'lib xizmat qilgan. Ammo temirni qayta ishlash qishloqlarda ham amalga oshirilgan. Fedderzen Virde posyolkasini o'rganish shuni ko'rsatdiki, metall buyumlar qayta ishlanadigan ustaxonalar eng yirik mulk yaqinida to'plangan; ular nafaqat mahalliy ehtiyojlarni qondirish uchun ishlatilgan, balki tashqaridan ham sotilgan bo'lishi mumkin. Tatsitning nemislarning temirdan yasalgan qurollari kam, kamdan-kam ishlatadigan qilich va uzun nayzalar borligi haqidagi so'zlari ham arxeologik topilmalar nuqtai nazaridan tasdiqlanmadi. Qilichlar zodagonlarning boy qabrlaridan topilgan. Dafnlardagi nayzalar va qalqonlar qilichlardan ko'p bo'lsa-da, qurolli dafnlarning 1/4 dan 1/2 gachasi qilich yoki ularning qoldiqlarini o'z ichiga oladi. Ba'zi hududlarda, gacha
% erkaklar temir qurollar bilan dafn etilgan.
Shuningdek, Tatsitning zirh va metall dubulg'alar nemislar orasida deyarli uchramaydi, degan bayonoti ham shubhali. Nemis ustalari xoʻjalik va urush uchun zarur boʻlgan temir buyumlardan tashqari, qimmatbaho metallardan zargarlik buyumlari, idishlar, uy-roʻzgʻor buyumlari yasashni, qayiq va kemalar, aravalar yasashni bilgan; To'qimachilik ishlab chiqarish turli shakllarda bo'lgan. Rimning nemislar bilan jonli savdosi ikkinchisi uchun o'zlarida bo'lmagan ko'plab mahsulotlarni olish uchun manba bo'lib xizmat qildi: zargarlik buyumlari, idishlar, bezaklar, kiyim-kechak, sharob (ular Rim qurollarini jangda olishgan). Rim nemislardan Boltiq dengizi qirg'og'ida to'plangan kehribarni, buqa terilarini, qoramollarni, bazaltdan yasalgan tegirmon g'ildiraklarini, qullarni oldi (nemislar o'rtasidagi qul savdosi Tatsit va Ammianus Marcellin tomonidan tilga olingan). Biroq, Rimga savdodan keladigan daromaddan tashqari
Germaniya soliqlari va tovonlari keldi. Eng qizg'in almashinuv imperiya va Germania libera o'rtasidagi chegarada bo'lib o'tdi, u erda Rim lagerlari va shahar aholi punktlari joylashgan. Biroq, Rim savdogarlari ham Germaniyaning tubiga kirib borishdi. Tatsitning qayd etishicha, mamlakatning ichki qismlarida oziq-ovqat almashinuvi rivojlangan, pul (rim) esa imperiya bilan chegaraga yaqin joyda yashagan nemislar tomonidan ishlatilgan (Germ., 5). Bu xabarni arxeologik topilmalar tasdiqlaydi: Rim artefaktlari Skandinaviyagacha bo'lgan german qabilalari hududidan topilgan bo'lsa-da, Rim tangalari asosan imperiya chegarasi bo'ylab nisbatan tor chiziqda topilgan. Chekkaroq hududlarda (Skandinaviya, Shimoliy Germaniya) alohida tangalar bilan bir qatorda, ehtimol ayirboshlash uchun foydalanish uchun kesilgan kumush buyumlar ham mavjud. Eramizning birinchi asrlarida Markaziy va Shimoliy Yevropaning turli qismlarida iqtisodiy rivojlanish darajasi bir xil emas edi. Ayniqsa, Germaniyaning ichki hududlari va Limesga tutash hududlar o'rtasidagi farqlar sezilarli. Rim shaharlari va istehkomlari, asfaltlangan yo'llari va qadimiy tsivilizatsiyaning boshqa elementlari bilan Reyn Germaniyasi yaqin atrofda yashovchi qabilalarga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Rimliklar yaratgan aholi punktlarida nemislar ham yashab, ular uchun yangi turmush tarzini qabul qilganlar. Bu yerda ularning yuqori qatlami rasmiy til sifatida lotin tilini oʻrgandi va ular uchun yangi boʻlgan urf-odatlar va diniy kultlarni qabul qildi. Bu yerda ular uzumchilik va bogʻdorchilik, hunarmandchilikning yanada ilgʻor turlari va pul savdosi bilan tanishdilar. Bu erda ular "erkin Germaniya" ichidagi tartib bilan juda kam umumiy bo'lgan ijtimoiy munosabatlarga kiritilgan.
Xulosa
madaniyat an'analari qadimgi nemis
Qadimgi nemislar madaniyatini tavsiflab, uning tarixiy qiymatini yana bir bor ta'kidlaymiz: G'arbiy Evropaning ko'plab xalqlari aynan shu "varvar", yarim ibtidoiy, arxaik madaniyatda o'sgan. Zamonaviy Germaniya, Buyuk Britaniya va Skandinaviya xalqlari o'z madaniyatini Lotin qadimgi madaniyati va qadimgi german madaniyatining o'zaro ta'siri natijasida yuzaga kelgan hayratlanarli uyg'unlikka qarzdor.
Qadimgi nemislar o'zlarining qudratli qo'shnisi - Rim imperiyasiga (aytmoqchi, bu "varvarlar" tomonidan mag'lubiyatga uchragan) nisbatan ancha past rivojlanish darajasida bo'lishlariga qaramay, qabila tuzumidan endigina o'tayotgan edi. birinchi sinf, qadimgi nemis qabilalarining ma'naviy madaniyati shakllarning boyligi tufayli qiziqish uyg'otadi.
Avvalo, qadimgi nemislar dini, bir qator arxaik shakllarga (birinchi navbatda, totemizm, inson qurbonliklari) qaramay, Yevropa va Osiyo diniy qarashlarida umumiy hind-oriy ildizlarini oʻrganish, mifologik oʻxshashliklar yaratish uchun boy materiallar beradi. . Albatta, bu sohada bo'lajak tadqiqotchilarni mashaqqatli mehnat kutmoqda, chunki bu masalada hali ko'p "bo'sh joylar" mavjud. Bundan tashqari, manbalarning vakilligi haqida ko'plab savollar tug'iladi. Shuning uchun bu muammoni yanada rivojlantirish kerak.
Moddiy madaniyat va iqtisoddan ham ko'p narsani ta'kidlash mumkin. Nemislar bilan savdo o'z qo'shnilarini oziq-ovqat, mo'yna, qurol va, paradoksal, qullar bilan ta'minladi. Axir, nemislarning ba'zilari jasur jangchilar bo'lganligi sababli, ko'pincha yirtqich reydlar uyushtirgan, ular o'zlari bilan tanlangan moddiy boyliklarni olib kelishgan va ko'p sonli odamlarni qullikka olib ketishgan. Bundan ularning qo‘shnilari foydalanishdi.
Va nihoyat, qadimgi nemislarning badiiy madaniyati ham keyingi tadqiqotlarni, birinchi navbatda arxeologik tadqiqotlarni kutmoqda. Hozirda mavjud bo'lgan ma'lumotlarga asoslanib, biz badiiy hunarmandchilikning yuqori darajasini, qadimgi nemislar Rim va Qora dengiz uslublari elementlarini qanchalik mohirlik bilan va o'ziga xos tarzda o'zlashtirganliklarini va hokazolarni baholashimiz mumkin. Shu bilan birga, har qanday savol keyingi tadqiqotlar uchun cheksiz imkoniyatlarga ega ekanligi aniq; Shuning uchun ham ushbu kurs ishi muallifi ushbu inshoni qadimgi nemislarning boy va qadimiy ma’naviy madaniyatini o‘rganishdagi so‘nggi bosqichdan uzoq, deb hisoblaydi.
Bibliografiya
.Strabon.GEOGRAFIYA 17 kitobda // M.: “Ladomir”, 1994. // G.A.ning tarjimasi, maqolasi va sharhlari. Stratanovskiy bosh muharrirligida prof. S.L. Utchenko // Tarjima muharriri prof. O.O. Kruger./M.: "Ladomir", 1994. p. 772;
.Yuliy Tsezar va uning vorislarining Galliya urushi, fuqarolar urushi, Iskandariya urushi, Afrika urushi haqidagi eslatmalari // Akademikning tarjimasi va sharhlari. MM. Pokrovskiy // "Ladomir" ilmiy tadqiqot markazi - "Fan", M.1993.560 pp.;
Kornelius Tatsit. Ikki jildda ishlaydi. Birinchi jild. Yilnomalar. Kichik asarlar // "Fan" nashriyoti, L. 1970/634 pp.;
G. Delbryuk “Siyosiy tarix doirasidagi harbiy sanʼat tarixi” II jild “Fan” “Yuventa” Sankt-Peterburg, 1994 yil Nemis tilidan tarjima va prof. IN VA. Avdieva. Nashrga ko'ra nashr etilgan: Delbryuk G. "Siyosiy tarix doirasidagi harbiy san'at tarixi". 7 jildda. M., Davlat harbiy Nashriyot, 1936-1939, 564 b.
Repetitorlik
Mavzuni o'rganishda yordam kerakmi?
Mutaxassislarimiz sizni qiziqtirgan mavzular bo'yicha maslahat beradilar yoki repetitorlik xizmatlarini ko'rsatadilar.
Arizangizni yuboring konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.
Qadimgi nemislar tarixining mohiyatini ko'rib chiqishdan oldin, tarix fanining ushbu bo'limini aniqlash kerak.
Qadimgi nemislar tarixi - german qabilalarining tarixini o'rganadigan va hikoya qiluvchi tarix fanining bo'limi. Bu bo'limda ilk nemis davlatlarining tashkil topishidan G'arbiy Rim imperiyasining qulashigacha bo'lgan davr qamrab olingan.
Qadimgi nemislar tarixi
Qadimgi nemislarning kelib chiqishi
Qadimgi german xalqlari etnik guruh sifatida Shimoliy Yevropa hududida shakllangan. Ularning ajdodlari Yutlandiyada, Skandinaviyaning janubida va Elba daryosi havzasida joylashgan hind-evropa qabilalari hisoblanadi. Rim tarixchilari ularni mustaqil etnik guruh sifatida aniqlay boshladilar, nemislar mustaqil etnik guruh sifatida birinchi eslatish miloddan avvalgi I asr yodgorliklariga to'g'ri keladi. Miloddan avvalgi II asrdan boshlab qadimgi nemislarning qabilalari janubga qarab harakatlana boshlagan. Milodiy III asrdayoq nemislar G'arbiy Rim imperiyasi chegaralariga faol hujum qila boshladilar.
Nemislar bilan birinchi marta uchrashgan rimliklar ular haqida o'zlarining jangovar tabiati bilan ajralib turadigan shimoliy qabilalar haqida yozishgan. German qabilalari haqida ko'p ma'lumotlarni Yuliy Tsezar asarlarida topish mumkin. Buyuk Rim qo'mondoni Galliyani qo'lga kiritib, g'arbga ko'chib o'tdi va u erda german qabilalari bilan jang qilish kerak edi. Miloddan avvalgi birinchi asrda rimliklar qadimgi nemislarning joylashuvi, ularning tuzilishi va axloqi haqida ma'lumot to'plashdi.
Eramizning birinchi asrlarida rimliklar nemislar bilan doimiy urushlar olib borishgan, ammo ular hech qachon to'liq zabt etilmagan. O'z erlarini to'liq bosib olishga bo'lgan muvaffaqiyatsiz urinishlardan so'ng, rimliklar mudofaaga o'tdilar va faqat jazo reydlarini amalga oshirdilar.
Uchinchi asrda qadimgi nemislar allaqachon imperiyaning mavjudligiga tahdid solayotgan edi. Rim o'z hududlarining bir qismini nemislarga berdi va muvaffaqiyatliroq hududlarda mudofaaga o'tdi. Ammo xalqlarning katta ko'chishi paytida nemislar tomonidan yangi, yanada kattaroq tahdid paydo bo'ldi, buning natijasida nemislar qo'shinlari imperiya hududiga joylashdilar. Nemislar ko'rilgan barcha choralarga qaramay, Rim qishloqlariga bostirib kirishni to'xtatmadilar.
V asr boshida nemislar qirol Alarik boshchiligida Rimni egallab, talon-taroj qildilar. Buning ortidan boshqa german qabilalari harakatlana boshladilar, ular viloyatlarga shiddatli hujum qildilar va Rim ularni himoya qila olmadi, barcha kuchlar Italiya mudofaasiga tashlandi. Bundan foydalangan nemislar Galliyani, keyin esa Ispaniyani bosib oldilar va u yerda o'zlarining birinchi qirolliklariga asos soldilar.
Qadimgi nemislar rimliklar bilan ittifoqchilikda ham yaxshi harakat qilib, Katalaun dalalarida Attilaning qo'shinini mag'lub etishdi. Bu gʻalabadan soʻng Rim imperatorlari nemis boshliqlarini oʻzlariga harbiy boshliq qilib tayinlay boshladilar.
Rim imperiyasini vayron qilgan, oxirgi imperator Romul Avgustni taxtdan ag'dargan qirol Odoacer boshchiligidagi german qabilalari edi. Nemislar bosib olingan imperiya hududida o'z qirolliklarini - Evropaning birinchi erta feodal monarxiyalarini yaratishga kirishdilar.
Qadimgi nemislarning dini
Barcha nemislar butparast edilar va ularning butparastligi har xil edi, turli mintaqalarda u bir-biridan juda farq qilar edi. Biroq, qadimgi nemislarning butparast xudolarining aksariyati keng tarqalgan edi, ular faqat turli nomlar bilan atalgan. Masalan, skandinaviyaliklarning Odin xudosi bor edi va G'arbiy nemislar uchun bu xudo Votan nomi bilan ifodalangan.Nemislarning ruhoniylari ayollar bo'lgan, Rim manbalarida aytilishicha, ular kulrang sochli edi. Rimliklarning aytishicha, nemislarning butparastlik marosimlari juda shafqatsiz edi. Harbiy asirlarning tomoqlari kesilib, asirlarning chirigan ichaklarida bashoratlar qilingan.
Qadimgi nemislar ayollarda o'ziga xos sovg'ani ko'rishgan va ularga sig'inishgan. Rimliklar o'z manbalarida har bir german qabilasining o'ziga xos marosimlari va o'z xudolari bo'lishi mumkinligini tasdiqlaydilar. Nemislar xudolar uchun ibodatxonalar qurmagan, balki ularga biron bir erni (to'qaylar, dalalar va boshqalar) bag'ishlagan.
Qadimgi nemislarning faoliyati
Rim manbalarida nemislar asosan chorvachilik bilan shug'ullangani aytiladi. Ular asosan sigir va qoʻy boqishgan. Ularning hunarmandchiligi biroz rivojlangan. Lekin ularda yuqori sifatli pechkalar, nayzalar va qalqonlar bor edi. Faqat tanlangan nemislar, ya'ni zodagonlar zirh kiyishlari mumkin edi.Nemislarning kiyimlari asosan hayvonlar terisidan tikilgan. Erkaklar ham, ayollar ham qalpoq kiyishgan, eng boy nemislar shim kiyishga qodir edi.
Kamroq darajada nemislar qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanishgan, ammo ular juda yuqori sifatli asboblarga ega edilar, ular temirdan yasalgan. Nemislar katta uzun uylarda (10 dan 30 m gacha) yashashgan, uyning yonida uy hayvonlari uchun rastalar bor edi.
Xalqlarning buyuk ko'chishidan oldin nemislar o'troq turmush tarzini olib borgan va yerni dehqonchilik qilgan. German qabilalari hech qachon o'z ixtiyori bilan ko'chib o'tmagan. Ular o'z erlarida don ekinlari: jo'xori, javdar, bug'doy, arpa o'stirdilar.
Xalqlarning migratsiyasi ularni o'z ona hududlarini tashlab ketishga va Rim imperiyasi xarobalarida o'z omadlarini sinab ko'rishga majbur qildi.
Qadim zamonlarda nemislar Boltiq dengizi sohilida yashagan. Skandinaviya va Yutlandiya yarim orollari. Ammo keyin iqlimning yomonlashishi tufayli ular janubga ko'cha boshladilar. Eramizning birinchi asrlarida nemislar Reyn, Oder va Dunay daryolari oralig‘idagi yerlarni egallab olganlar. Rim tarixchisi Tatsitning asarlaridan biz ular qanday yashaganligini bilib olamiz.
Nemislar o'rmonlarning chekkasida va daryo qirg'oqlarida joylashdilar. Vaqt o'tishi bilan ular o'z qishloqlarini devor va ariq bilan o'rab olishni boshladilar. Nemislar chorvachilik bilan shug'ullangan, keyinchalik dehqonchilikni o'zlashtirgan. Shuningdek, ular ov qilish, baliq ovlash va yig'ish bilan shug'ullanishgan. Nemislar temirni eritib, undan asbob-uskunalar va qurol yasashni bilishgan. Hunarmandlar arava, qayiq va kema yasagan. Kulollar idish yasadilar. Nemislar uzoq vaqtdan beri rimliklar bilan savdo qilishgan.
Nemislar oilalarda yashagan. Oilalar klan tashkil qildi. Bir necha urugʻlar qabila, qabilalar qabila ittifoqlariga birlashgan. Qabilaning barcha a'zolari erkin, bir-biriga teng odamlar edi. Urush yillarida qabilaning jang qilishga qodir barcha erkaklari xalq militsiyasini tuzdilar.
Qabila dastlab xalq majlisi tomonidan boshqarilgan, unga qabilaning barcha katta yoshli erkaklari kiritilgan. Oqsoqollar chaqirig‘i bilan urush e’lon qilish, sulh tuzish, kimni lashkarboshi saylash, qarindoshlar o‘rtasidagi kelishmovchilikni qanday hal qilish kabi masalalarni hal qilish uchun yig‘ilishdi. Ammo keyin nemislar zodagonlarni - gertsoglarni: klan oqsoqollari va harbiy rahbarlarni rivojlantirdilar, ular ommaviy yig'ilishlarda asosiy rol o'ynay boshladilar. Ular mustahkam yerlarda yashab, koʻproq chorva mollari va ekin maydonlariga ega boʻlib, harbiy oʻljalarning katta qismini oʻzlari uchun olib ketishgan.
Olijanob odamlar doimiy harbiy otryadlarni - otryadlarni jalb qildilar. Jangchilar sardorga sodiqlikka qasamyod qilib, jonini ayamay, u uchun kurashishga majbur edilar. Tajribali va mohir jangchilar nemislar tez-tez Rim imperiyasiga bostirib kirganlar. Urush o'ljalari asirlikdagi qullarning mehnatidan foydalangan zodagonlarning boyligini oshirdi. Qulning o'z er uchastkasi bo'lib, u yerdan hosilning bir qismini xo'jayiniga bergan.
IV asr oxiridan boshlab. Buyuk Migratsiya boshlandi. Butun german qabilalari o'z uylaridan ko'chirildi va yangi yerlarni egallash uchun yo'lga chiqdi. Ko'chishga turtki bo'lgan ko'chmanchi xunlarning Osiyo qa'ridan bostirib kirishi bo'ldi. Yoʻlboshchi Atilla boshchiligida 5-asr oʻrtalarida Hunlar. Yevropani vayron qildi va Galliya tomon harakat qildi.
378-yilda Adrianopol shahri yaqinida imperator Valensning oʻzi boshchiligidagi Rim qoʻshini german qabilalaridan biri boʻlgan vestgotlar tomonidan butunlay yoʻq qilindi. Imperiya hech qachon bu mag'lubiyatdan qutula olmadi.
Zaiflashgan Rim uchun vahshiylar hujumini to'xtatish tobora qiyinlashdi: imperiya aholisi amaldorlarning talablari va davlat soliqlari tufayli kamayib ketdi. Hunarmandchilik, savdo va Rim imperiyasining butun iqtisodiyoti asta-sekin tanazzulga yuz tutdi. O'z chegaralarini himoya qilish uchun rimliklar murojaat qila boshladilar
yollanma askarlar xizmatida - o'sha nemislar. Ammo ular uchun umid kam edi. 410-yilda Rimni vesigotlar rahbari Alarik egallab oldi. To'g'ri, 451 yilda Katalaun dalalarida bo'lib o'tgan jangda rimliklar va ularning ittifoqchilari Hunlar rahbari Attilaning qo'shinini mag'lub etishga muvaffaq bo'lishdi. Biroq, bu endi imperiyani qutqara olmadi. 476 yilda Rim vahshiy qo'mondoni Odoacer ko'targan qo'zg'olon natijasida G'arbiy Rim imperiyasi quladi.
6-asr boshlariga kelib. Nemislar butun Gʻarbiy Rim imperiyasi boʻylab joylashdilar: Shimoliy Afrikada – vandallar, Ispaniyada – vestgotlar, Italiyada – ostgotlar, Galliyada – franklar, Britaniyada – angl va sakslar va shu yerlarda oʻz davlatlarini tashkil qildilar.
"Germaniya so'zi yangi va yaqinda qo'llanila boshlandi, chunki Reyn daryosini birinchi bo'lib kesib o'tgan va hozirda Tungriya deb ataladigan Galllarni quvib chiqarganlar o'sha paytda nemislar deb atalgan. Shunday qilib, qabila nomi asta-sekin ustunlik qilib, butun xalqqa tarqaldi; Avvaliga hamma qo'rqib, uni g'oliblar nomi bilan atagan, keyin esa bu nom ildiz otgandan so'ng, u o'zini nemislar deb atay boshladi.
Temir davrining oxirlarida Iberiyaning shimoli-sharqida nemislar qabilasi yashagan, ammo ko'pchilik tarixchilar ularni keltlar deb hisoblashadi. Tilshunos Yu.Kuzmenkoning fikricha, ularning nomi Ispaniyaga ko‘chib kelgan hudud bilan bog‘langan, keyinchalik nemislarga o‘tgan.
Ma'lum ma'lumotlarga ko'ra, "nemislar" atamasi birinchi marta 1-asrning 1-yarmida Posidonius tomonidan ishlatilgan. Miloddan avvalgi e. qovurilgan go'shtni sut va suyultirilmagan sharob aralashmasi bilan yuvish odati bo'lgan xalq nomi uchun. Zamonaviy tarixchilar bu so'zning oldingi davrlarda qo'llanilishi keyingi interpolatsiyalar natijasi bo'lgan deb taxmin qilishadi. "Varvarlar" ning etnik va til farqlari bilan unchalik qiziqmagan yunon mualliflari nemislar va keltlar o'rtasida farq qilmadilar. Shunday qilib, 1-asr o'rtalarida o'z asarini yozgan Diodor Siculus. Miloddan avvalgi e. , Keltlarni o'z davrida rimliklar (Yuliy Tsezar, Sallust) german deb atagan qabilalar deb ataydi.
Haqiqatan ham etnonim " nemislar"I asrning 2-yarmida muomalaga kirgan. Miloddan avvalgi e. Yuliy Tsezarning gallar urushlaridan keyin Reynning sharqida va yuqori va quyi Dunayning shimolida yashovchi xalqlarni belgilash, ya'ni rimliklar uchun bu nafaqat etnik, balki geografik tushuncha edi.
Biroq, nemis tilining o'zida ham undosh nom mavjud (rim tili bilan adashtirmaslik kerak) (nemischa Hermann - o'zgartirilgan Harimann / Herimann, qadimgi german tilidan kelib chiqqan ikki asosiy nom, heri / hari komponentlarini qo'shish orqali hosil qilingan - "armiya" va mann - "odam").
Nemislarning kelib chiqishi
Hind-evropaliklar. Miloddan avvalgi IV-II ming yilliklar e.
Zamonaviy g'oyalarga ko'ra, bundan 5-6 ming yil oldin, Markaziy Evropa va Shimoliy Bolqondan Shimoliy Qora dengiz mintaqasigacha bo'lgan chiziqda yagona etnolingvistik birlik - bitta yoki hech bo'lmaganda yaqin dialektlarda so'zlashadigan hind-evropalik qabilalar mavjud edi. hind-evropa tili deb ataladigan tilning asosi bo'lib, hind-evropa oilasining barcha zamonaviy tillari paydo bo'ldi. Bugungi kunda cheklangan miqdordagi tarafdorlariga ega bo'lgan boshqa bir farazga ko'ra, hind-evropa proto-tillari Yaqin Sharqda paydo bo'lgan va butun Evropaga qarindosh qabilalarning ko'chishi orqali tarqalib ketgan.
Arxeologlar tosh va bronza asrlari boshlarida hind-evropaliklarning tarqalishi bilan bog'liq va kavkazliklarning turli xil antropologik turlari bilan bog'liq bo'lgan bir nechta erta madaniyatlarni aniqlaydilar:
Miloddan avvalgi 2-ming yillik boshlariga kelib. e. Hind-yevropaliklarning etnolingvistik birlashmasidan Anadolu qabilalari (Kichik Osiyo xalqlari), Hindistondagi arilar, eroniylar, armanlar, yunonlar, frakiyaliklar va eng sharqiy tarmogʻi — toxarlar mustaqil ravishda vujudga kelgan va rivojlangan. Markaziy Evropadagi Alp tog'larining shimolida qadimgi evropaliklarning etnolingvistik jamoasi mavjud bo'lib, bu qabristonlarning arxeologik madaniyatiga (miloddan avvalgi XV-XIII asrlar) to'g'ri keladi, bu qabriston dalalari (XIII-VII asrlar) madaniyatiga o'tgan. miloddan avvalgi asrlar).
Skandinaviyaning janubi Evropaning boshqa qismlaridan farqli o'laroq, faqat german tiliga tegishli joy nomlarining birligi mavjud bo'lgan mintaqani ifodalaydi. Biroq, aynan shu erda arxeologik rivojlanishda bronza davrining nisbatan gullab-yashnagan madaniyati va uning o'rnini bosgan temir davrining ibtidoiy madaniyati o'rtasidagi bo'shliq aniqlangan, bu bizga arxeologik rivojlanishning kelib chiqishi haqida aniq xulosa chiqarishga imkon bermaydi. Bu hududda german etnosi.
Jastorf madaniyati. Miloddan avvalgi 1-ming yillik e.
Miloddan avvalgi 1-ming yillikning 2-yarmida. e. Reyn va Elba og'zlari orasidagi butun qirg'oq zonasida, ayniqsa Frizland va Quyi Saksoniyada (an'anaviy ravishda german erlari deb tasniflangan) bir vaqtning o'zida La Ten (Keltlar) va Yastorfdan farq qiladigan yagona madaniyat keng tarqalgan edi. nemislar). Bizning davrimizda german bo'lib qolgan hind-evropa aholisining etnik kelib chiqishini hali aniqlab bo'lmaydi:
"Mahalliy aholining tili, toponimiyaga ko'ra, keltlar ham, nemis ham emas edi. Arxeologik topilmalar va toponimika shuni ko‘rsatadiki, Reyn rimliklar kelguniga qadar qabila chegarasi bo‘lmagan va qarindosh qabilalar har ikki tomonda yashagan”.
Tilshunoslar protogerman tili proto-hind-evropa tilidan temir asrining eng boshida, yaʼni miloddan avvalgi 1-ming yillik boshlarida ajralgan degan taxminni ilgari surdilar. Masalan, uning shakllanishi to'g'risida versiyalar ancha keyinroq, bizning eramizning boshlarigacha paydo bo'ladi:
“Bu soʻnggi oʻn yilliklarda tadqiqotchi ixtiyoriga tushgan yangi maʼlumotlar – qadimgi german toponimiyasi va onomastikasi, shuningdek, runologiya, qadimgi german dialektologiyasi, etnologiyasi va tarixiga oid bir qator ishlarda olingan maʼlumotlardan kelib chiqqan holda edi. Hind-yevropa tillari hududidan german lingvistik hamjamiyatining G'arbiy tillardan ajratilishi nisbatan kechroq vaqtlarda sodir bo'lganligi va german lingvistik hamjamiyatining alohida yo'nalishlarining shakllanishi faqat o'sha davrga to'g'ri kelishi aniq ta'kidlangan. Bizning eramizdan oldingi so‘nggi asrlar va keyingi birinchi asrlar”.
Shunday qilib, tilshunos va arxeologlarning fikricha, hind-evropa qabilalari negizida german etnik guruhining shakllanishi taxminan 6—1-asrlar davriga toʻgʻri keladi. Miloddan avvalgi e. va pastki Elba, Yutlandiya va Skandinaviyaning janubiy qismiga tutash hududlarda sodir bo'lgan. Xususiy german antropologik tipining shakllanishi ancha oldin, erta bronza davrida boshlangan va bizning eramizning birinchi asrlarida Buyuk Migratsiya migratsiyalari va nemislar bilan bog'liq bo'lgan german bo'lmagan qabilalarning o'z ichiga o'zlashtirilishi natijasida davom etgan. bronza davrining qadimgi Evropa hamjamiyati doirasi.
Daniyaning torf botqoqlarida odamlarning yaxshi saqlanib qolgan mumiyalari topiladi, ularning ko'rinishi har doim ham nemislarning baland bo'yli irqining qadimgi mualliflarining klassik tavsifiga to'g'ri kelmaydi. IV-III asrlarda Jutlandda yashagan Tollundlik erkak va Ellinglik ayol haqidagi maqolalarga qarang. Miloddan avvalgi e.
Nemislarning genotipi
Garchi german mamlakatlarida qurol-yarog ', jig'a va boshqa narsalarni uslublari bo'yicha germanlar deb tasniflash mumkin bo'lsa-da, arxeologlarning fikriga ko'ra, ular La Ten davrining kelt namunalariga borib taqaladi.
Shunga qaramay, german va kelt qabilalarining yashash joylari o'rtasidagi farqlarni arxeologik jihatdan, birinchi navbatda, keltlarning moddiy madaniyatining yuqori darajasi, oppidumlarning tarqalishi (mustahkamlangan kelt turar-joylari) va dafn etish usullari bilan kuzatish mumkin. Keltlar va nemislarning o'xshash, ammo qarindosh bo'lmagan xalqlar ekanligi ularning turli xil antropologik tuzilishi va genotipi bilan tasdiqlanadi. Antropologiya nuqtai nazaridan Keltlar xilma-xil tuzilish bilan ajralib turardi, ular orasidan odatda keltlarni tanlash qiyin, qadimgi nemislar esa bosh suyagi tuzilishida asosan dolikosefal edi. German etnik guruhining (Jutland va janubiy Skandinaviya) kelib chiqishi hududida aholining genotipi asosan R1b-U106, I1a va R1a-Z284 haplogruppalari bilan ifodalanadi.
German qabilalarining tasnifi
Alohida-alohida, Pliniy Skandinaviyada va boshqa german qabilalarida (bataviyaliklar, kanninefatlar, friziyaliklar, friziyaliklar, ubiylar, sturiiylar, marsaliklar) yashovchi gillevionlarni ham ularni tasniflamasdan tilga oladi.
Tatsitga ko'ra ismlar " ingevonlar, hermionlar, istevonlar“German qabilalarining avlodi boʻlmish Mann xudosining oʻgʻillarining ismlaridan kelib chiqqan. 1-asrdan keyin bu nomlar ishlatilmaydi, german qabilalarining ko'plab nomlari yo'qoladi, lekin yangilari paydo bo'ladi.
Nemislar tarixi
Nemislar etnik guruh sifatida Shimoliy Evropada Yutlandiya, Quyi Elba va Skandinaviya janubida joylashgan hind-evropa qabilalaridan tashkil topgan. Rimliklar nemislarni mustaqil etnik guruh sifatida faqat 1-asrda farqlay boshladilar. Miloddan avvalgi e. German qabilalarining oʻzlariga qoʻshni hududlarga ekspansiyasining boshlanishi yangi davr boshiga toʻgʻri kelishi kerakligi haqidagi fikr hozircha notoʻgʻri hisoblanadi; aftidan, hali ham keng tarqalgan proto-german tilining dastlabki lahjalarida so'zlashuvchi qabila guruhlari miloddan avvalgi 2-asrdan boshlab Skandinaviya va Yutlandiya hududidan janubga ko'chib o'tishni boshladilar. e. Milodiy 3-asrga kelib. e. Nemislar butun front bo'ylab Rim imperiyasining shimoliy chegaralariga hujum qilishdi va 5-asrda Buyuk Migratsiya paytida ular G'arbiy Rim imperiyasini vayron qildilar, Angliya va Ispaniyadan Qrimgacha va hatto Shimoliy Afrika qirg'oqlarida butun Evropaga joylashdilar. .
Koʻchishlar davomida german qabilalari bosib olingan hududlarning koʻproq tub aholisi bilan aralashib, oʻz etnik oʻziga xosligini yoʻqotib, zamonaviy etnik guruhlarning shakllanishida ishtirok etgan. German qabilalarining nomlari Frantsiya va Angliya kabi yirik davlatlarga nom bergan, garchi ularning aholisida nemislarning ulushi nisbatan kichik bo'lgan. Germaniya milliy jihatdan birlashgan davlat sifatida faqat 1871 yilda bizning eramizning birinchi asrlarida german qabilalari bosib olgan erlarda tashkil topgan va unga qadimgi nemislarning avlodlari ham, assimilyatsiya qilingan keltlar, slavyanlar va etnik jihatdan noma'lum qabilalar avlodlari ham kirgan. Daniya va janubiy Shvetsiya aholisi genetik jihatdan qadimgi nemislarga eng yaqin bo'lib qolmoqda, deb ishoniladi.
IV asrgacha qadimgi nemislar.
Qadimgi dunyo uzoq vaqt davomida keltlar va skif-sarmat qabilalari tomonidan ajratilgan nemislar haqida hech narsa bilmas edi. German qabilalari haqida birinchi marta Iskandar Zulqarnayn davrida (miloddan avvalgi 4-asrning 2-yarmi) Shimoliy dengiz va hatto Boltiqboʻyi qirgʻoqlariga sayohat qilgan Massaliyadan (zamonaviy Marsel) kelgan yunon dengizchisi Pifey tilga olgan.
Rimliklar nemislar bilan Cimbri va Teutonesning (miloddan avvalgi 113-101) kuchli istilosi paytida to'qnash kelishdi, ular Jutlandiyadan ko'chirish paytida Alp tog'lari Italiya va Galyani vayron qildilar. Zamondoshlar bu german qabilalarini noma'lum uzoq mamlakatlardan kelgan shimoliy varvarlar qo'shinlari sifatida qabul qilishgan. Keyingi mualliflar ularning axloqiy tavsiflarida badiiy adabiyotni voqelikdan ajratish qiyin.
Nemislar haqidagi ilk etnografik maʼlumotlarni 1-asr oʻrtalarida bosib olgan Yuliy Tsezar keltirgan. Miloddan avvalgi e. Gaul, natijada u Reynga etib bordi va janglarda nemislar bilan to'qnash keldi. 1-asr oxirlarida Rim legionlari. Miloddan avvalgi e. Elbagacha koʻtarildi va 1-asrda german qabilalarining joylashishi, ularning ijtimoiy tuzilishi va urf-odatlari batafsil tasvirlangan asarlar paydo boʻldi.
Rim imperiyasining german qabilalari bilan boʻlgan urushlari ularning dastlabki aloqalaridan boshlangan va eramizning birinchi asrlarida turli shiddat bilan davom etgan. e. Eng mashhur jang 9 yilda Teutoburg o'rmonidagi jang bo'lib, isyonchi qabilalar Germaniyaning markaziy qismida 3 ta Rim legionini yo'q qilgan. Rim Reyn daryosining narigi tomonidagi nemislar istiqomat qilgan hududlarning faqat kichik bir qismini o'ziga bo'ysundirishga muvaffaq bo'ldi; I asrning 2-yarmida imperiya Reyn va Dunay daryolari va Yuqori Germaniya-Retiya Limasi bo'ylab mudofaaga o'tdi, bu esa nemislarni qaytardi. nemislarning bosqinlari va ularning erlariga jazo kampaniyalarini o'tkazish. Reydlar butun chegara bo'ylab amalga oshirildi, ammo eng xavfli yo'nalish Dunay bo'lib, u erda nemislar janubga va sharqqa kengayish paytida uning chap qirg'og'iga joylashdilar.
250-270-yillarda Rim-Germaniya urushlari imperiyaning mavjudligini shubha ostiga qo'ydi. 251-yilda imperator Detsiy Qora dengizning shimolida joylashgan gotlar bilan boʻlgan jangda halok boʻldi, soʻngra ularning Yunoniston, Frakiya va Kichik Osiyoga quruqlik va dengiz boʻylab vayron qilgan reydlari. 270-yillarda german va sarmat qabilalarining bosimi kuchayganligi sababli imperiya Dakiyani (Dunayning chap qirgʻogʻidagi yagona Rim viloyati) tark etishga majbur boʻldi. Alemanlar bosimi tufayli Yuqori Germaniya-Ret ohaklari tashlab ketildi va mudofaa uchun qulayroq bo'lgan Dunay-Iller-Reyn ohaklari Reyn va Dunay o'rtasidagi imperiyaning yangi chegarasiga aylandi. Imperiya barbarlarning hujumlarini doimiy ravishda daf etib turdi, ammo 370-yillarda Buyuk Migratsiya boshlandi, bu davrda german qabilalari Rim imperiyasi erlariga kirib, mustahkam o'rin egalladi.
Xalqlarning buyuk ko'chishi. IV-VI asrlar
Galliyadagi german qirolliklari hunlarga qarshi urushda o‘z kuchlarini ko‘rsatdilar. Ularning sharofati bilan Atilla Galliyadagi Katalaun dalalarida to'xtatildi va tez orada bir qator Sharqiy Germaniya qabilalarini o'z ichiga olgan Hunlar imperiyasi quladi. 460-470 yillarda Rimning o'zida imperatorlar. qo'mondonlar nemislardan tayinlangan, avval Sueviyalik Ricimer, keyin Burgundiya Gundobad. Darhaqiqat, ular o'zlarining himoyachilari nomidan hukmronlik qildilar, agar imperatorlar mustaqil harakat qilishga harakat qilsalar, ularni ag'darib tashladilar. 476 yilda Odoacer boshchiligidagi G'arbiy imperiya qo'shinini tashkil etgan nemis yollanma askarlari oxirgi Rim imperatori Romul Avgustni taxtdan tushirdilar. Bu hodisa rasmiy ravishda Rim imperiyasining tugashi hisoblanadi.
Qadimgi nemislarning ijtimoiy tuzilishi
Ijtimoiy tizim
Qadimgi tarixchilarning fikricha, qadimgi german jamiyati quyidagi ijtimoiy guruhlardan iborat bo‘lgan: harbiy boshliqlar, oqsoqollar, ruhoniylar, jangchilar, qabilaning erkin vakillari, ozod qilinganlar, qullar. Oliy hokimiyat xalq yig'iniga tegishli bo'lib, unga qabilaning barcha erkaklari harbiy qurollarda paydo bo'lgan. Miloddan avvalgi birinchi asrlarda. e. Nemislar rivojlanishning oxirgi bosqichida qabilaviy tuzumga ega edilar.
“Qabila hujumkor yoki mudofaa urushini olib borganida, harbiy boshliqlarning mas'uliyatini o'z zimmasiga olgan va [qabila a'zolarining] hayoti va o'limini tasarruf etish huquqiga ega bo'lgan amaldorlar saylanadi ... Qachonki, etakchi shaxslardan biri qabila milliy yig'ilishda [harbiy korxonada] rahbarlik qilish niyatini e'lon qiladi va unga ergashmoqchi bo'lganlarni bunga o'z tayyorligini bildirishga chaqiradi - keyin korxonani ham, rahbarni ham ma'qullaganlar o'rnidan turishadi va ularni mamnuniyat bilan kutib olishadi. yig‘ilganlar unga yordam berishlarini va’da qilinglar”.
Rahbarlar qabila a'zolarining ixtiyoriy xayr-ehsonlari bilan qo'llab-quvvatlandi. 1-asrda nemislarda faqat tinchlik davrida juda cheklangan hokimiyatni meros qilib olish imkoniyati bilan liderlardan farq qiladigan qirollar bo'la boshladi. Tatsit ta'kidlaganidek: " Ular eng olijanoblardan shohlarni, eng mardlardan sardorlarni tanlaydilar. Ammo ularning shohlari ham cheksiz va bo'linmas kuchga ega emaslar.»
Iqtisodiy munosabatlar
Til va yozuv
Bu sehrli belgilar runik yozuvning harflariga aylandi, deb ishoniladi. Rune belgilarining nomi bu so'zdan olingan sir(Gotik runa: sir) va inglizcha fe'l o'qing(o‘qish) so‘zidan kelib chiqqan taxmin qiling. Futhark alifbosi, "katta runlar" deb ataladigan, kesish uchun qulay bo'lgan vertikal va eğimli chiziqlar kombinatsiyasi bo'lgan 24 belgidan iborat edi. Har bir rune nafaqat alohida tovushni bildirgan, balki semantik ma'noga ega bo'lgan ramziy belgi edi.
German runalarining kelib chiqishi haqida yagona nuqtai nazar yo'q. Eng mashhur versiya - runolog Marstrander (1928), u runlar keltlar orqali nemislarga ma'lum bo'lgan noma'lum Shimoliy Kursiv alifbosi asosida ishlab chiqilganligini taklif qildi.
Hammasi bo'lib 3-8-asrlarga oid erta runik yozuvlari bo'lgan 150 ga yaqin buyumlar (qurol qismlari, tumorlar, qabr toshlari) ma'lum. Eng qadimgi yozuvlardan biri ( Raunijaz: "sinovchi") Norvegiyadan kelgan nayza uchida taxminan taxminan. 200 yil. , undan ham oldingi runik yozuv Daniyaning Funen orolidagi botqoqlikda saqlangan suyak taroqidagi yozuv hisoblanadi. Yozuv sifatida tarjima qilinadi harja(ism yoki epitet) va 2-asrning 2-yarmiga tegishli.
Ko'pgina yozuvlar bitta so'zdan, odatda ismdan iborat bo'lib, bu runlarning sehrli ishlatilishiga qo'shimcha ravishda, yozuvlarning uchdan bir qismini hal qilishning iloji yo'qligiga olib keladi. Eng qadimgi runik yozuvlarning tili protogerman tiliga eng yaqin va yozma yodgorliklarda qayd etilgan eng qadimgi german tili bo'lgan gotika tilidan ko'ra ko'proq arxaikdir.
Asosan diniy maqsadlarga ega boʻlganligi sababli 9-asrga kelib kontinental Yevropada runik yozuv qoʻllanilmay qoldi, avval lotin, keyin esa lotin alifbosiga asoslangan yozuv bilan almashtirildi. Biroq, runes Daniya va Skandinaviyada 16-asrgacha ishlatilgan.
Din va e'tiqodlar
1-asr oxirida Qaysardan taxminan 150 yil keyin yozgan Tatsit german butparastligida sezilarli taraqqiyotni qayd etadi. U german jamoalaridagi ruhoniylarning buyuk qudrati, shuningdek, nemislar qurbonlik qiladigan xudolar, shu jumladan insonlar haqida xabar beradi. Ularning fikricha, yer Tuiston xudosini, uning o‘g‘li Man xudosi esa nemislarni dunyoga keltirgan. Ular, shuningdek, Tatsit Rim nomini Merkuriy, Mars va Gerkules deb atagan xudolarni hurmat qilishadi. Bundan tashqari, nemislar turli xil ma'budalarga sig'inib, ayollarda maxsus muqaddas sovg'a topdilar. Turli qabilalarning o'ziga xos marosimlari va o'z xudolari bo'lgan. Xudolarning irodasi yog'och bloklarga o'yilgan belgilar (kelajak runlari) folbinligi, qushlarning ovozi va parvozi, muqaddas oq otlarning kishnashi va xurraklashi bilan aniqlangan. Ular xudolarga ma'badlar qurmaganlar, lekin "eman o'rmonlari va bog'lari bag'ishlangan". Urush natijalarini bashorat qilish uchun tanlangan qabila a'zolari va asirga olingan dushman vakillari o'rtasidagi janglardan foydalanilgan.
Qadimgi german shimoliy eposi bo'lgan rivojlangan Norse mifologiyasi 12-asrda yozilgan va Buyuk Migratsiya davrida yoki undan keyin yaratilgan. Omon qolgan qadimgi ingliz eposida (Beowulf, Widsid) uning qahramonlarining ruhiy qarashlari tavsifi yo'q. Qadimgi Rim mualliflarining qadimgi nemislarning butparastlik g'oyalari haqidagi kam ma'lumotlari deyarli keyinchalik Viking davri mifologiyasi bilan kesishmaydi, bundan tashqari, barcha german xalqlari nasroniylikni qabul qilgandan keyin yozilgan. Arian nasroniyligi o'rtada Gotlar orasida tarqala boshlagan