Ijtimoiy hamjamiyatlarning tasnifi
Ijtimoiy jamoalarni aniqlash va tasniflash mezonlari qanday?
Zamonaviy sotsiologlarning ushbu masala bo'yicha qarashlarini tizimlashtirish jamiyatni aniqlash uchun bir qator potentsial va real, zarur va etarli asoslarni aniqlash imkonini beradi:
odamlarning turmush sharoitlarining o'xshashligi, yaqinligi (birlashma paydo bo'lishining potentsial sharti sifatida);
jamiyat odamlarning ehtiyojlari, o'z manfaatlarining o'xshashligini sub'ektiv anglash (birdamlikning paydo bo'lishining haqiqiy sharti);
o'zaro ta'sirning mavjudligi, qo'shma tadbirlar, faoliyatning o'zaro bog'liq almashinuvi (jamoada bevosita, zamonaviy jamiyatda bilvosita);
sʙᴏlarning shakllanishi o'z madaniyati: munosabatlarning ichki normalari tizimlari, jamoa maqsadlari, axloq va boshqalar haqidagi g'oyalar;
jamoa tashkilotini mustahkamlash, boshqaruv va o‘zini o‘zi boshqarish tizimini yaratish;
jamiyat a'zolarining ijtimoiy identifikatsiyasi, ularning o'zini bu jamoaga bog'lashi.
Ijtimoiy hamjamiyat - sᴛᴏ birlashgan shaxslar to'plamibir xilyashash sharoitlari, qadriyatlar, manfaatlar, me'yorlar, ijtimoiy aloqava ijtimoiy o'zlikni anglash, harakatijtimoiy hayotning sub'ekti sifatida
Ijtimoiy jamoalar qanday paydo bo'ladi?
Mavjud turli tushunchalar ijtimoiy hamjamiyatlarni yaratish. Shuni ta'kidlash kerakki, ulardan biri amerikalik sotsiolog tomonidan taklif qilingan Jorj Xomans kᴏᴛᴏᴩy o'yladi odamlar bir-biri bilan o'zaro munosabatda bo'lib, yaxshilikka erishishga harakat qiladilar, va yaxshilik qanchalik muhim bo'lsa, shunchalik muhim ko'proq odamlar zimmasiga oladi birlashtirishga qaratilgan sa'y-harakatlar boshqa odamlar bilan.
Kollektiv xatti-harakatlarga nuqtai nazardan qarash oldindan sozlash(moyillik), sotsiolog Gordon Allport yangi nazariyani ilgari surdi ijtimoiy mavzu orqali shakllangan moyilliklarning konvergentsiyasi, ya'ni. baholashlar, qadriyatlar birligi, tayinlangan ma'nolar, stereotiplar, paydo bo'lgan jamiyat a'zolari egalik qiladi. ning kelib chiqishini nazariy jihatdan isbotlaganini ta'kidlash joiz yangi jamoa yolg'on va his-tuyg'ularning o'xshashligi va odamlarning oqilona afzalliklari.
Mashhur amerikalik sotsiolog Nil Smelser o'zining "Ommaviy xatti-harakatlar" (1964-1967) kitobida Allportning konvergentsiya nazariyasini tuzgan. Shuni ta'kidlash kerakki, u yangi jamoaning paydo bo'lishining ushbu tushuntirish kontseptsiyasini hissiy asoslar bilan emas, balki oqilona asoslar bilan aniq bog'lagan.
Shuni ta'kidlash kerakki, N. Smelserning ratsional qiymatga yo'naltirilgan xatti-harakatlar nazariyasi nafaqat aks ettirish va talqin qilish imkonini berdi. bosqichlar jamoalarni shakllantirish, balki mantiqiy (ilmiy model) ko'paytirish bu jarayonning bosqichlari:
kelajakdagi birlashmaning ideallari, maqsadlari va vazifalari bo'yicha eng umumlashtirilgan g'oyalarni shakllantirish;
muammoning umumiy qarashlari asosida, birinchi navbatda, tahdidlarni bo'rttirib ko'rsatish va "umumiy dushman"ni aniqlash orqali ma'lum bir keskinlikni kuchaytirish;
jamiyatning harakat tamoyillari to'g'risida noaniq, dastlabki, noaniq e'tiqodni shakllantirish, kelajakdagi faoliyat modeli (qonuniy, noqonuniy, zo'ravonlik, tinch va boshqalar) bo'yicha imtiyozlarni rivojlantirish;
qarz olish uchun modellarni qidirishda tarixga murojaat qilish (yangi Rossiyada kazaklar, zodagonlar va boshqa uyg'onish jamoalari shunday qilishadi);
harakatga kuchlarni safarbar qilish: tarafdorlar sonini kengaytirish va ularni tashkilotga tayyorlash;
ichki ijtimoiy nazoratni, ya'ni talab qilish, jazolash, rag'batlantirish, haydash, ramzlarni kiyish imkonini beruvchi huquq va majburiyatlarni joriy etish;
yangi ommaviy tashkilotning kirishi (qo'shish, infuzion, qabul qilish). jamoatchilik fikri, qonuniylashtirish) mavjud ijtimoiy tuzilmalarga.
Oxirgi bosqich mavjud ijtimoiy munosabatlar tizimida yangi jamoaning paydo bo'lishini anglatadi - jamoat yoki qonuniy ravishda mustahkamlangan tashkilotni shakllantirish, institutsionalizatsiya, "ularni" hokimiyat elitasiga ko'tarish va boshqalar.
Ijtimoiy jamoalarning turlari
Ijtimoiy jamoalar juda ko'p turli xil o'ziga xos tarixiy va vaziyat bilan belgilanadigan turlar va shakllar bilan ajralib turadi.
Ha, ko'ra miqdoriy tarkibi ular ikki kishi (dyadlar) o'rtasidagi o'zaro munosabatlardan tortib, ko'plab xalqaro siyosiy va iqtisodiy harakatlargacha.
tomonidan umrbod vaqt- davomiy daqiqalar va soatlardan (muayyan ko'ngilochar tadbirning tomoshabinlari) asrlar va ming yillar davomida yashagan etnik guruhlar va millatlargacha.
Shaxslar orasidagi aloqalar zichligiga ko'ra- chambarchas bog'langan guruhlar va tashkilotlardan juda noaniq, amorf ob'ektlargacha (masalan, ba'zilarning muxlislari futbol jamoasi) va hokazo.
Hajmi bo'yicha Uchta asosiy guruh mavjud:
1. Yirik ijtimoiy jamoalar, ya'ni. butun mamlakat bo'ylab mavjud bo'lgan guruhlar (millatlar, sinflar, ijtimoiy qatlamlar, kasbiy birlashmalar).
2. O'rtacha ijtimoiy jamoalar, masalan, Arxangelsk yoki butun Arxangelsk viloyati aholisi.
3. Kichik ijtimoiy jamoalar yoki kichik (asosiy) guruhlar, masalan, oila, kichik do'kondagi ishchilar jamoasi va boshqalarni o'z ichiga olishi mumkin.
1. Ijtimoiy-iqtisodiy (kastalar, mulklar, sinflar);
2. Ijtimoiy-etnik (urug‘lar, qabilalar, millatlar, millatlar);
3. Ijtimoiy-demografik (yoshlar, qariyalar, bolalar, ota-onalar, ayollar, erkaklar va boshqalar).
4. Ijtimoiy-professional yoki korporativ jamoalar (konchilar, o'qituvchilar, buxgalterlar, moliyachilar, shifokorlar va boshqalar);
5. Ijtimoiy-hududiy (alohida hududlar, viloyatlar, tumanlar, shaharlar, qishloqlar, qishloqlar va boshqalar aholisi).
Birlamchi va ikkilamchi ijtimoiy guruhlar
Kishilar jamoasi ichidagi o'zaro munosabatlarning tabiati nuqtai nazaridan birlamchi va ikkilamchi ijtimoiy guruhlar ajratiladi. Birlamchi ijtimoiy guruh - bu bir-birini yaxshi biladigan, to'g'ridan-to'g'ri o'zaro va shaxslararo munosabatlarga kirishadigan odamlar yig'indisidir. Boshlang'ich guruh a'zolari o'rtasidagi aloqalar juda yaqin, o'zaro yordamni o'z ichiga oladi va guruhning o'zi tarkibidagi odamlarga sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Birlamchi ijtimoiy guruhlarga misollar: oila, do'stlar guruhi, qo'nishdagi qo'shnilar. Ikkilamchi ijtimoiy guruh - bu muayyan umumiy maqsadga erishish uchun rasmiy ishbilarmonlik munosabatlariga kiradigan odamlar yig'indisidir. Guruh a'zolari o'rtasidagi munosabatlar ko'pincha shaxsiy emas va yaqin hissiy aloqalarni o'z ichiga olmaydi. Ikkilamchi ijtimoiy guruhlarga misollar: ijodiy uyushma, siyosiy partiya, ishlab chiqarish-xo‘jalik birlashmasi. Bir sotsial guruh vakillari o‘zlarining unga mansubligini, ular o‘rtasida (birlamchi ijtimoiy guruh) yaqin aloqalar mavjudligidan yoki bu bog‘lanishlar yuzaki (ikkilamchi ijtimoiy guruh) bo‘lishidan qat’i nazar, anglab etadilar.
Murakkab xususiyatlar to'plami imkon beradi barcha jamoalarni ikkita eng keng kichik sinflarga, turlarga bo'ling: ommaviy va guruh jamoalari, ular katta va kichik ijtimoiy guruhlarga bo'linadi. (Marks va Tonniesga ko'ra)
Ommaviy ijtimoiy jamoalar
Bizning hayotimiz "ommaviy" kabi sotsiologik kategoriyaning asosiy mazmunini tashkil etuvchi tushunchalar bilan har tomonlama singib ketgan. ijtimoiy hamjamiyat”.
Ommaviy jamoalar quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turadi:
tarkibiy jihatdan boʻlinmagan chegaralari ancha kengaygan amorf shakllanishlar noaniq sifat va miqdoriy tarkibga ega, ularga kiritishning aniq belgilangan printsipiga ega emas;
bunday jamoalar uchun mavjudlikning situatsion usuli bilan tavsiflanadi, ya'ni ular muayyan asosda va chegaralarda shakllanadi va faoliyat ko'rsatadi boshqa muayyan faoliyat, undan tashqarida mumkin emas, va shuning uchun ular bo'lib chiqadi beqaror, o'zgaruvchan vaqti-vaqti bilan shakllanishlar;
ular tarkibining o'ziga xos heterojenligi, guruhlararo tabiat, ya'ni bu jamoalar sinf, guruh va boshqa chegaralarni buzadi;
amorf shakllanishi tufayli ular o'zlarining tarkibiy birliklari sifatida kengroq jamoalarning bir qismi sifatida harakat qila olmaydilar.
Ommaviy jamoalarning odatiy namunasi keng siyosiy yoki ishtirokchilar bo'ladi ekologik harakatlar(tinchlik uchun, yadroviy tahdidga qarshi, ifloslanishga qarshi muhit va hokazo.), muxlislar pop yulduzlari, muxlislar sport jamoalari, havaskorlar manfaatdor uyushmalari a'zolari (filatelistlar va boshqalar).Ularning bir xil xulq-atvor ko'pincha aql bilan emas, balki his-tuyg'ular, umumiy his-tuyg'ular bilan belgilanadi.
Ommaviy ijtimoiy jamoalarga quyidagilar kiradi:
etnik jamoalar (irqlar, millatlar, millatlar, qabilalar);
ijtimoiy-hududiy jamoalar - ma'lum bir hududda doimiy yashovchi, ijtimoiy-hududiy farqlar asosida shakllangan, o'xshash turmush tarziga ega bo'lgan odamlarning to'plami;
ijtimoiy sinflar va ijtimoiy qatlamlar(sᴛᴏ umumiy bo'lgan odamlar to'plami ijtimoiy belgilar va ijtimoiy mehnat taqsimoti tizimida shunga o'xshash vazifalarni bajaradi).Sinflar ishlab chiqarish vositalariga egalik qilishga munosabati va foyda olish xususiyati bilan bog'liq holda farqlanadi.
Ijtimoiy aloqalar
Ijtimoiy hamjamiyatning faoliyati va rivojlanishi ijtimoiy aloqalar va uning alohida elementlarining o'zaro ta'siri asosida sodir bo'ladi.
Eng ichida umumiy ko'rinish ulanish - bu ob'ektning ikki yoki undan ortiq elementlarining yoki ikkita (bir nechta) ob'ektning ishlashi yoki rivojlanishining muvofiqligi ifodasidir. Aloqa bunday moslikning eng chuqur namoyonidir. Ijtimoiy tadqiqotlarda mavjud Har xil turlar bog‘lanishlar: faoliyat ko‘rsatish, rivojlanish yoki irsiy, sababiy bog‘lanishlar, strukturaviy bog‘lanishlar va h.k. Gnoseologik nuqtai nazardan, ob’ektning bog‘lanishlari bilan formal bog‘lanishlarni, ya’ni faqat bilish tekisligida o‘rnatiladigan va o‘ziga xos xususiyatga ega bo‘lmagan aloqalarni farqlash zarur. ob'ektning o'zida to'g'ridan-to'g'ri analog bo'lib, bu aloqalarni aralashtirish muqarrar ravishda metodologiyada ham, tadqiqot natijalarida ham xatolarga olib keladi.
"Ijtimoiy" bog'liqlik deganda, odatda, ma'lum bir jamoalarda, ma'lum bir vaqtda, muayyan maqsadlarga erishish uchun odamlarning birgalikdagi faoliyatini belgilovchi omillar to'plamini tushunamiz. Ijtimoiy aloqalar, shaxslarning shaxsiy fazilatlaridan qat'i nazar, uzoq vaqt davomida o'rnatiladi. Bular individlarning bir-biri bilan aloqalari, shuningdek, ularning amaliy faoliyati jarayonida rivojlanib boruvchi tevarak-atrofdagi olam hodisa va jarayonlari bilan aloqalaridir. Ijtimoiy aloqalarning mohiyati ma'lum bir ijtimoiy jamoani tashkil etuvchi kishilar harakatlarining mazmuni va xarakterida namoyon bo'ladi. O'zaro ta'sir, nazorat, munosabatlar, shuningdek, institutsional bog'lanishlarni ajratish mumkin.
Ijtimoiy jamoalarning xususiyatlari
Ijtimoiy jamoaga (shahar, qishloq, mehnat jamoasi, oila va boshqalar) xos xususiyat shundan iboratki, ijtimoiy tizimlar aynan shu asosda rivojlanadi. Ijtimoiy hamjamiyat - bu o'zaro ta'sir qiluvchi shaxslar (millat) uchun umumiy bo'lgan hayot sharoitlari (iqtisodiy, ijtimoiy-mavqei, kasbiy tayyorgarlik va ta'lim darajasi, qiziqish va ehtiyojlar va boshqalar) bilan tavsiflangan odamlar yig'indisidir. sinflar, ijtimoiy-professional guruhlar, mehnat jamoalari va h.k.); tarixan shakllangan hududiy tuzilmalarga (shahar, qishloq, tuman) mansubligi, oʻzaro taʼsir qiluvchi shaxslar guruhining muayyan ijtimoiy institutlarga (oila, taʼlim, fan, siyosat, din va boshqalar) mansubligi.
Ijtimoiy jamoalarning tartibsizlik sabablari
Ijtimoiy jarayonlar (demografik, migratsiya, urbanizatsiya, sanoatlashuv) istalmagan natija sifatida ijtimoiy jamoalarga halokatli, tartibsiz ta'sir ko'rsatishi mumkin. Disorganizatsiya hodisalari jamoalarning tashqi (rasmiy) tuzilishida ham, ularning ichki, funktsional xususiyatlarida ham o'z aksini topadi. Shunday qilib, agar tashqi tomondan, migratsiya, shaharsozlik, sanoat va boshqalar kabi jarayonlar ilgari ikki yoki uch avloddan iborat bo'lgan ko'p bolali oilalarning parchalanishiga olib kelsa, ishlab chiqarish guruhlarida - hududiy jihatdan - kadrlar almashinuvi va hokazo. jamoalar - mahalliy aholida migrantlar sonining ko'payishi, tabiiy jins va yosh tuzilishining buzilishi, keyin bunday jamoalar funktsiyalarining tartibsizligi qadriyatlarning zaiflashishi, standartlar va standartlarning nomuvofiqligining kuchayishi bilan namoyon bo'ladi. xulq-atvor namunalari, jamoaning me'yoriy tuzilishining zaiflashishi, bu esa o'z navbatida uning a'zolarining xatti-harakatlarida og'ishlarning kuchayishiga olib keladi.
Shaxsni tartibsizlantiradigan ijtimoiy sabablar qatoriga uning bir-biriga qarama-qarshi ijtimoiy qadriyatlar va xulq-atvor namunalarini yuklaydigan bir nechta ijtimoiy hamjamiyatlarda yoki ijtimoiy rollarning noaniqligi, ya'ni qo'yiladigan talablar bilan tavsiflangan ishtirokini kiritish mumkin. shaxs, ijtimoiy nazoratning yo'qligi, xulq-atvorni baholashning noaniq mezonlari. Qoida tariqasida, bunday hodisa jamoaning ijtimoiy-psixologik ta'sirining zaiflashishi bilan bog'liq bo'lib, u guruh ichidagi birlashish va o'zaro tushunish vositasi bo'lib xizmat qiladi.
Bunday sharoitda oddiy ijtimoiy jamoalar barcha holatlarda ham o'zlarining bir qator muhim funktsiyalarining bajarilishini ta'minlay olmaydilar, ya'ni shaxsga izchil, ichki bir-biriga zid bo'lmagan xatti-harakatlar standartlari tizimini ta'minlay olmaydilar. birdamlik va unga mansublik tuyg'usini rag'batlantirish, ijtimoiy obro' va e'tirof darajasining tartibli tizimini ta'minlash va boshqalar.
bir butun sifatida ijtimoiy-madaniy tizim ko'pdan iborat quyi tizimlar turli sistema hosil qiluvchi integral sifatlarga ega. Ijtimoiy quyi tizimlarning eng muhim turlaridan biri ijtimoiy jamoalar. Qoida tariqasida, umuman olganda odamlar birlashadi ega o'xshash manfaatlar, maqsadlar, ular tomonidan belgilanadigan funktsiyalar va maqomlar, ijtimoiy rollar, madaniy ehtiyojlar.
Ijtimoiy hamjamiyatlarning tasnifi
Nima ijtimoiy jamoalarni aniqlash va tasniflash mezonlari?
Zamonaviy sotsiologlarning ushbu masala bo'yicha qarashlarini tizimlashtirish jamiyatni aniqlash uchun bir qator potentsial va real, zarur va etarli asoslarni aniqlash imkonini beradi:- yashash sharoitlarining o'xshashligi, yaqinligi odamlar (birlashma paydo bo'lishining potentsial sharti sifatida);
- odamlarning ehtiyojlari jamiyati, ularning sub'ektiv xabardorligi o'xshashliklar ularning manfaatlari (birdamlik paydo bo'lishining haqiqiy sharti);
- o'zaro ta'sir, birgalikdagi faoliyat, o'zaro bog'liq faoliyat almashinuvining mavjudligi (to'g'ridan-to'g'ri jamoada, zamonaviy jamiyatda bilvosita);
- o'z madaniyatini shakllantirish: munosabatlarning ichki me'yorlari tizimi, jamoaning maqsadlari, axloqi va boshqalar haqidagi g'oyalar;
- jamoa tashkilotini mustahkamlash, boshqaruv va o‘zini o‘zi boshqarish tizimini yaratish;
- ijtimoiy jamiyat a'zolarini aniqlash, ularning o'zini shu jamoaga kiritish.
Ijtimoiy hamjamiyat — birlashgan shaxslar to'plamidir bir xil yashash sharoitlari, qadriyatlar, manfaatlar, me'yorlar, ijtimoiy aloqa va ijtimoiy o'zlikni anglash, harakat ijtimoiy hayotning sub'ekti sifatida.
Ijtimoiy jamoalar qanday paydo bo'ladi?
Ijtimoiy hamjamiyatlarni yaratishning turli tushunchalari mavjud. Ulardan birini amerikalik sotsiolog taklif qilgan Jorj Xomans, qaysi o'yladi odamlar bir-biri bilan o'zaro munosabatda bo'lib, yaxshilikka erishishga harakat qiladilar, va yaxshilik qanchalik muhim bo'lsa, inson shunchalik ko'p narsani oladi birlashtirishga qaratilgan sa'y-harakatlar boshqa odamlar bilan.
Kollektiv xatti-harakatlarga nuqtai nazardan qarash oldindan sozlash(moyillik), sotsiolog Gordon Allport orqali yangi ijtimoiy subyekt shakllanadigan nazariyani ilgari surdi moyilliklarning konvergentsiyasi, ya'ni. baholashlar, qadriyatlar birligi, tayinlangan ma'nolar, stereotiplar, paydo bo'lgan jamiyat a'zolari egalik qiladi. U yangi jamoaning kelib chiqishiga asoslanishini nazariy jihatdan isbotladi his-tuyg'ularning o'xshashligi va odamlarning oqilona afzalliklari.
Mashhur amerikalik sotsiolog Nil Smelser o'zining "Ommaviy xatti-harakatlar" (1964-1967) kitobida Allportning konvergentsiya nazariyasini tuzgan. U yangi jamoaning paydo bo'lishi haqidagi tushuntirish tushunchasini hissiy sabablar bilan emas, balki oqilona sabablar bilan aniq bog'ladi.
N. Smelserning ratsional qiymatga yo'naltirilgan xatti-harakatlar nazariyasi nafaqat aks ettirish va talqin qilish imkonini berdi. bosqichlar jamoalarni shakllantirish, balki mantiqiy (ilmiy model) ko'paytirish ushbu jarayonning bosqichlari:
- kelajakdagi birlashmaning ideallari, maqsadlari va vazifalari bo'yicha eng umumlashtirilgan g'oyalarni shakllantirish;
- muammoning umumiy qarashlari asosida, birinchi navbatda, tahdidlarni bo'rttirib ko'rsatish va "umumiy dushman"ni aniqlash orqali muayyan keskinliklarni kuchaytirish;
- jamiyatning harakat tamoyillari to'g'risida noaniq, dastlabki, noaniq e'tiqodni shakllantirish, kelajakdagi faoliyat modeli (qonuniy, noqonuniy, zo'ravonlik, tinch va boshqalar) bo'yicha imtiyozlarni rivojlantirish;
- qarz olish uchun misollar izlash uchun tarixga murojaat qilish (ular shunday qilishadi yangi Rossiya kazaklar, zodagonlar va boshqa uyg'onish jamoalari);
- harakatga kuchlarni safarbar qilish: tarafdorlar sonini kengaytirish va ularni tashkilotga tayyorlash;
- ichki ijtimoiy nazoratni, ya'ni talab qilish, jazolash, rag'batlantirish, haydash, ramzlarni kiyish imkonini beruvchi huquq va majburiyatlarni joriy etish;
- yangi ommaviy tashkilotning mavjud ijtimoiy tuzilmalarga kirishi (qo'shish, infuzion, jamoatchilik fikri tomonidan qabul qilinishi, qonuniylashtirish).
Yakuniy bosqich belgilar mavjud ijtimoiy munosabatlar tizimida yangi jamoaning paydo bo'lishi- jamoat yoki qonuniy ravishda mustahkamlangan tashkilotni shakllantirish, institutsionalizatsiya, "o'zimizni" hokimiyat elitasiga ko'tarish va boshqalar.
Ijtimoiy jamoalarning turlari
Ijtimoiy jamoalar bir-biridan juda farq qiladi xilma-xillik aniq tarixiy va vaziyat bilan belgilanadi turlari va shakllari.
Ha, ko'ra miqdoriy tarkibi ular ikki kishi (dyadlar) o'rtasidagi o'zaro munosabatlardan tortib, ko'plab xalqaro siyosiy va iqtisodiy harakatlargacha.
tomonidan umrbod vaqt- davomiy daqiqalar va soatlardan (muayyan ko'ngilochar tadbirning tomoshabinlari) asrlar va ming yillar davomida yashagan etnik guruhlar va millatlargacha.
Shaxslar orasidagi aloqalar zichligiga ko'ra- chambarchas bog'langan guruhlar va tashkilotlardan juda noaniq, amorf shaxslargacha (masalan, futbol jamoasi muxlislari) va boshqalar.
Murakkab xususiyatlar to'plami imkon beradi barcha jamoalarni ikkita eng keng kichik sinflarga, turlarga bo'ling: ommaviy va guruh jamoalari, ular katta va kichik ijtimoiy guruhlarga bo'linadi.
Ommaviy ijtimoiy jamoalar
Bizning hayotimiz “ommaviy ijtimoiy hamjamiyat” kabi sotsiologik kategoriyaning asosiy mazmunini tashkil etuvchi tushunchalar bilan har tomonlama singib ketgan.
Ommaviy jamoalar quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turadi:
- tarkibiy jihatdan boʻlinmagan chegaralari ancha kengaygan amorf shakllanishlar noaniq sifat va miqdoriy tarkibga ega, ularga kiritishning aniq belgilangan printsipiga ega emas;
- bunday jamoalar uchun mavjudlikning situatsion usuli bilan tavsiflanadi, ya'ni ular muayyan asosda va chegaralarda shakllanadi va faoliyat ko'rsatadi uning tashqarisida boshqa aniq faoliyat mumkin emas, va shuning uchun bo'lib chiqadi beqaror, o'zgaruvchan vaqti-vaqti bilan shakllanishlar;
- ular tarkibining o'ziga xos heterojenligi, guruhlararo tabiat, ya'ni bu jamoalar sinf, guruh va boshqa chegaralarni buzadi;
- amorf shakllanganligi sababli ular o'zlarining tarkibiy birliklari sifatida kengroq jamoalarning bir qismi sifatida harakat qila olmaydilar.
Ommaviy jamoalarning odatiy misoli keng siyosiy yoki ishtirokchilardir ekologik harakatlar(tinchlik uchun, yadroviy tahdidga qarshi, atrof-muhitning ifloslanishiga qarshi va boshqalar), muxlislar pop yulduzlari, muxlislar sport jamoalari, havaskor qiziqish uyushmalari a'zolari (filatelistlar va boshqalar). Ularning bir xil xulq-atvor ko'pincha aql bilan emas, balki his-tuyg'ular, umumiy his-tuyg'ular bilan belgilanadi.
Ommaviy ijtimoiy jamoalarga quyidagilar kiradi:
- (irqlar, millatlar, millatlar, qabilalar);
- ijtimoiy-hududiy jamoalar - ma'lum bir hududda doimiy yashovchi, ijtimoiy-hududiy farqlar asosida shakllangan, o'xshash turmush tarziga ega bo'lgan odamlar yig'indisi;
- ijtimoiy sinflar va ijtimoiy qatlamlar(bular umumiy ijtimoiy xususiyatlarga ega bo'lgan va ijtimoiy mehnat taqsimoti tizimida o'xshash funktsiyalarni bajaradigan odamlar to'plamidir). Sinflar ishlab chiqarish vositalariga egalik qilish va tovarlarni o'zlashtirish xarakteriga bo'lgan munosabati bilan ajralib turadi.
Ijtimoiy qatlamlar (yoki qatlamlar) mehnat va turmush tarzi tabiatidagi farqlar asosida ajralib turadi (turmush tarzidagi farqlar eng aniq).
Ommaviy jamoalar orasida sotsiologlar baham ko'rishadi olomon va ommaviy.
Olomon- jismoniy yaqinlik tufayli bevosita aloqada bo'lgan odamlar to'plami. Olomonning xususiyatlari N. Mixaylovskiyning "Olomon psixologiyasi", "Qahramonlar va olomon" asarlarida berilgan.
Massa bilvosita aloqa orqali olomondan farq qiladi.
Agar odamlarning ba'zi muhim ehtiyojlari qondirilmasa va ular buni o'zlarining mavjudligiga tahdid deb bilishsa, himoya xatti-harakatlari mexanizmlari faollashadi. Xavotir yoki hatto qo'rquvga asoslangan manfaatlar jamiyati paydo bo'ladi - olomon shakllanadi. Biror kishi o'zining rol niqoblarini his qilishni to'xtatadi, xatti-harakatlardagi cheklovlarni olib tashlaydi, u ibtidoiy ehtiroslar dunyosiga qaytganga o'xshaydi.
Olomonda o'ziga xos kuch tuyg'usi shakllanadi, ularning sa'y-harakatlari ko'p marta oshadi. Odam o'zini umumiy impulsga berilib, yagona tirik organizmning bir qismiga aylanadi. Bu yangi erigan jamoaning boshida rahbar turibdi, va olomon butunlay, shubhasiz, uning irodasiga bo'ysunadi.
Olomonning to'rtta asosiy turi mavjud:
- tasodifiy;
- an'anaviy;
- ifodali;
- faol
Tasodifiy Bu klaster deb ataladi, bu erda hamma darhol maqsadlarga intiladi. Bularga do'kon yoki avtobus bekatidagi navbat, xuddi shu poezd, samolyot, avtobusdagi yo'lovchilar, qirg'oq bo'ylab sayr qilish, transport hodisasini tomosha qilayotgan tomoshabinlar kiradi.
Oddiy olomon ma'lum bir joyda va bir joyda to'plangan odamlardan iborat berilgan vaqt tasodifan emas, balki bilan oldindan belgilangan maqsad.
Diniy xizmat ishtirokchilari, tomoshabinlar teatrlashtirilgan tomosha, simfonik kontsert yoki ilmiy ma'ruza tinglovchilari, futbol muxlislari kuzatadilar muayyan standartlar va ularning xatti-harakatlarini tartibga soluvchi qoidalar uni tartibli va bashorat qilish imkonini beradi. Ularning jamoatchilik bilan umumiy tomonlari bor.
Teatr tomoshabinlari biladilarki, spektakl davomida ularga nima bo'layotgani haqida gapirish yoki izoh berish, aktyorlar bilan polemikaga kirishish, qo'shiq aytish va hokazolar taqiqlangan. Aksincha, futbol muxlislariga baland ovozda baqirish, gaplashish, qo'shiq aytish, qo'shiq aytish mumkin emas. yuqoriga ko'tarilish, raqsga tushish, quchoqlash va hokazo. Bu odat bo'lib qolgan muayyan vaziyatlarda tegishli xatti-harakatlar to'g'risidagi norasmiy kelishuv (konventsiya). 1980-yillarda qachon Sport amaldorlari bu odatni buzishga qaror qilishdi va muxlislarga o'z his-tuyg'ularini baland ovozda ifoda etishni taqiqlashdi; stadionlar qayg'uli sukunatga botdi. Futbol bayram tomoshasi bo'lishni to'xtatdi, tomoshabinlar soni keskin kamaydi.
Ekspressiv olomon an'anaviydan farqli o'laroq, u o'zini yangi bilimlar, taassurotlar, g'oyalar bilan boyitish uchun emas, balki his-tuyg'ularingizni va qiziqishlaringizni ifoda eting.
Shahar raqs maydonchalari, yoshlar diskotekalari, rok festivallari, bayram tantanalari va xalq festivallari (eng jonlilari Lotin Amerikasi mamlakatlarida bo'lib o'tadi) ifodali olomonga misol bo'la oladi.
Faol olomon- o'zini namoyon qiladigan oldingi olomon turlarining har qandayida harakat. U nafaqat voqealarni kuzatish yoki his-tuyg'ularini ifodalash uchun emas, balki aksiyada ishtirok etish uchun yig'iladi.
Ommaviy ijtimoiy jamoalar orasida muhim o'rin egallaydi etnik jamoalar(etnik guruh), ular turli ijtimoiy shaxslar tomonidan ifodalanishi mumkin: qabila, millat, millat. Etnos maʼlum bir hududda tarixan oʻrnatilgan, egalik qiluvchi barqaror odamlar toʻplamidir umumiy xususiyatlar va madaniyatning barqaror xususiyatlari va psixologik tuzilishi, shuningdek, uning birligi va boshqa shunga o'xshash sub'ektlardan farqini anglash (o'zini o'zi anglash).
Tabiiy shakllanishining asosiy shartidir yoki boshqa bir etnik guruh hududiy jamoadir, chunki u odamlarning yaqin aloqasi va birlashishi uchun sharoit yaratadi. Keyinchalik, etnos shakllanganda, bu xususiyatga ega bo'ladi ikkinchi darajali ahamiyatga ega va umuman yo'q bo'lishi mumkin.
Etnik guruh shakllanishining yana bir muhim sharti tillar jamoasi, etnik guruhning bu xususiyati mutlaq ahamiyatga ega bo'lmasa-da.
Eng katta ta'sir etnik jamoa kabi ma'naviy madaniyat tarkibiy qismlarining birligiga ega qadriyatlar, normalar va xulq-atvor shakllari, shuningdek, tegishli ijtimoiy-psixologik xususiyatlar odamlarning ongi va xatti-harakati.
Integrativ shakllangan etnik jamoaning ko'rsatkichidir etnik o'ziga xoslik — ma'lum bir etnik guruhga mansublik hissi. Etnik o'zini o'zi anglashda muhim rol o'ynaydi umumiy kelib chiqish g'oyasi va odamlarning etnik guruhiga kiradigan tarixiy taqdirlar, genealogik afsonalarga asoslangan, ishtirok etish tarixiy voqealar, ona yurt, ona tili bilan bog`lash.
Shakllangan etnos yaxlit ijtimoiy mexanizm sifatida ishlaydi va asta-sekin ichki orqali qayta ishlab chiqariladi nikohlar va sotsializatsiya tizimi orqali. Barqarorroq yashash uchun etniklik intiladi o'z ijtimoiy-hududiy yaratish uchun tashkilotlar qabila yoki davlat turi. Vaqt o'tishi bilan shakllangan etnik guruhning alohida qismlari siyosiy va davlat chegaralari bilan ajralib turishi mumkin. Ammo shunday sharoitlarda ham ular bir xil ijtimoiy jamoaga mansub bo'lgan etnik o'ziga xosligini saqlab qolishlari mumkin.
Misol tariqasida rus etnik guruhining shakllanishi va rivojlanishini ko'rib chiqishimiz mumkin. Uning shakllanishi uchun asos Shimoliy Qora dengiz hududi bo'lib, u erda slavyan qabilalarining muhim qismi migratsiya natijasida ko'chib o'tgan. Rus etnik guruhining shakllanishi yuqorida tavsiflangan barcha qonunlarga bo'ysunadi.
Rus etnik guruhining shakllanishida tub o'zgarishlar 9-asrning o'rtalarida sodir bo'ldi. Tadqiqotchilarning fikricha, shu vaqtdan boshlab rus etnosining eng yuqori shakli - rus millati shakllana boshladi. Rus millatining shakllanishining asosiy xususiyatlari va shartlarining asl kontseptsiyasi P. A. Sorokin tomonidan taklif qilingan. Sorokinning fikricha, millat oʻzining mavjudligi va rivojlanishi faktidan qisman boʻlsada xabardor boʻlgan xilma-xil (koʻp funksiyali), hamjihat, uyushgan, yarim yopiq ijtimoiy-madaniy guruhdir. Bu guruh quyidagi shaxslardan iborat: bir davlat fuqarolari; umumiylik bor yoki o'xshash til va umumiy aholi madaniy qadriyatlar, generaldan kelib chiqadi o'tgan tarix bu shaxslar va ularning o'tmishdoshlari; ular yashaydigan yoki ota-bobolari yashagan umumiy hududni egallaydi. P. A. Sorokin ta'kidlaydiki, individlar guruhi yagona davlatga tegishli bo'lgandagina u bog'lanadi. umumiy til, madaniyati va hududi, u haqiqatan ham millatni tashkil qiladi.
Rus millati shu ma'noda 9-asr o'rtalarida rus davlati tashkil topgan paytdan boshlab millat sifatida paydo bo'lgan. Rus xalqining asosiy xususiyatlarining umumiyligi uning nisbatan uzoq umr ko'rishi, ulkan hayotiyligi, qat'iyatliligi, uning vakillarining qurbonlik qilishga tayyorligi, shuningdek favqulodda hududiy, demografik, siyosiy, ijtimoiy va boshqalarni o'z ichiga oladi. madaniy rivojlanish tarixiy hayoti davomida.
10-asr oxiridagi qabul rus xalqining shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Pravoslavlik davlat dini sifatida Kiev Rusi(998 yilda o'z fuqarolarining knyaz Vladimir tomonidan Dneprdagi mashhur suvga cho'mishi). P. A. Sorokinning fikricha, rus ongining asosiy xususiyatlari va rus madaniyatining barcha tarkibiy qismlari va ijtimoiy tashkilot 9-asr oxiridan 18-asrgacha bo'lgan pravoslavlik tamoyillarining g'oyaviy, xulq-atvori va moddiy timsolidir. Keyinchalik dunyoviy hayot sohasining turli tomonlari, jumladan, G'arb madaniyati rus millatining shakllanishiga ta'sir qila boshladi.
Ko'p asrlar davomida mavjud bo'lgan milliy ma'naviy rus xalqining asosiy g'oyasi rus erlarining birligi g'oyasi edi. Dastlab bu milliy-davlat tamoyilini yuksaltirish, engib o'tish g'oyasi sifatida qaraldi feodal tarqoqlik. Bu g'oya xorijlik bosqinchilar, tatar-mo'g'ul bosqinchilari bilan iqtisod va savdoni zaiflashtirgan, rus shaharlari va qishloqlarini vayron qilgan, qarindoshlari va do'stlarini asirga olgan, rus xalqining ma'naviy qadr-qimmatini kamsituvchi g'oya bilan birlashdi. Rus xalqining ma'naviy-axloqiy asoslarining keyingi rivojlanishi rus yerlarining Moskva atrofida to'planishi, Oltin O'rda bo'yinturug'iga qaramlikni bartaraf etish va qudratli mustaqil davlatning shakllanishi bilan chambarchas bog'liq.
Tarix shuni ko'rsatadiki, rus millatining shakllanishi va rivojlanishi silliq kechmagan. Ko'tarilishlar va pasayishlar bor edi. Davlat mustaqilligini vaqtincha yo'qotgan davrlar ham bo'lgan ( Tatar-mo'g'ul istilosi), chuqur ma'naviy va axloqiy inqiroz, axloqning pasayishi, umumiy chalkashlik va chalkashlik (xuddi shunday) Qiyinchiliklar vaqti XVI asr yoki inqilob davrida va Fuqarolar urushi 20-asr boshlari). 20-asr oxirida. Siyosiy sabablarga ko'ra MDH doirasida Rossiya, Belorussiya va Ukrainaga bo'lingan. Ammo qon va ruhan yaqin odamlar jamoasining afzalliklari muqarrar ravishda bu mamlakatlarning siyosiy rahbariyatini birlashish shakllarini izlashga va topishga majbur qiladi. Rossiya va Belarus ittifoqining tashkil etilishi, uning kengayishi va chuqurlashishi bu jarayonning maqsadga muvofiqligining ishonchli dalilidir.
20/24 sahifa
Ijtimoiy jamoalar.
Ijtimoiy hamjamiyat - Bu nisbiy yaxlitligi bilan ajralib turadigan va mustaqil sub'ekt sifatida harakat qiladigan haqiqatan ham mavjud, empirik ravishda qat'iy shaxslar to'plamidir. tarixiy jarayon. Ijtimoiy jamoalar - bu ko'proq yoki kamroq bir xil xususiyatlar (hayotning barcha yoki ba'zi jabhalarida), sharoitlar va turmush tarzi bilan ajralib turadigan nisbatan barqaror odamlar to'plami. ommaviy ong, u yoki bu darajada, ijtimoiy normalar, qadriyatlar tizimi va manfaatlarning umumiyligi bilan. Umumiyliklar har xil turlari turlari esa kishilarning birgalikdagi hayot faoliyati shakllari, insonlar jamoasining shakllaridir.
Ijtimoiy jamoalar odamlar tomonidan ongli ravishda yaratilmaydi, balki faqat ta'sir ostida shakllanadi ob'ektiv taraqqiyot ijtimoiy rivojlanish, inson hayotining birgalikdagi tabiati. Har xil turdagi jamoalar turli ob'ektiv asoslarda shakllanadi. Jamoalarning ayrim turlari bevosita ijtimoiy ishlab chiqarish natijasida yuzaga keladi, masalan, ishlab chiqarish jamoasi, ijtimoiy tabaqa, ijtimoiy-professional guruh. Boshqalar etnik asosda vujudga keladi: millatlar, millatlar (etnik jamoalar) va ularning tabiati va xarakteri iqtisodiyot bilan bir qatorda bir qator boshqa omillar bilan ham belgilanadi. Uchinchi jamoalarning ob'ektiv asosi - ijtimoiy-demografik - tabiiy demografik omillar: jins, yosh va boshqalar.
Har qanday jamoa o'zi tashkil topgan xalqning yashash sharoitlari asosida shakllanadi. Ammo odamlar yig‘indisi shart-sharoitning ana shu bir xilligini anglab yetgandagina, ularga o‘z munosabatini ko‘rsata olsagina jamiyatga aylanadi. Shu munosabat bilan ular kim "biz" va kim "begona" ekanligini aniq tushunishni rivojlantiradi. Shunga ko'ra, boshqa jamoalar bilan solishtirganda ularning manfaatlari birligini tushunish paydo bo'ladi. Buni anglash ibtidoiy jamoa tuzumidagi qabilaviy jamiyatlarda namoyon bo'ldi. Bu onglilik har qanday millat va millatga xosdir.
Milliylik - bu xalqqa mansublikni yoki uning ayrim sifatlarining mavjudligini bildiruvchi atama. Odamlar shunday katta guruh asosan yashash joyi bilan bog'langan odamlar. Etnik ma'noda bu atama etnik jamoalarning tarixan shakllangan barcha turlarini anglatadi: qabilalar, millatlar, millatlar. Yunon tilidan tarjima qilinganda etnos odamlar degan ma'noni anglatadi. Asrimizning 50-yillari boshidan boshlab odamlar chaqirila boshlandi har xil turlari qabila va millat o'rtasidagi rivojlanish bosqichidagi etnik guruhlar. Shunday qilib, millati - tarixiy jihatdan qabilaga ergashgan va millatdan oldin bo'lgan etnik va ijtimoiy jamoadir.
Boshqa bir etnik jamoa - bu xalq. Millat(lotincha natio - xalq) - umumiy hudud, iqtisodiy aloqalar, til, madaniy xususiyatlar, ruhiy tarkib va birlik va o'xshash shakllanishlardan farq qilish ongiga asoslanib tarixan shakllangan va ko'payadigan etnos turi (o'z-o'zini anglash). . Ushbu ta'rifda ustunlik qiladi zamonaviy adabiyot. Biroq, hozirgi vaqtda millatga ta'rif berishda ular ko'pincha etnik xususiyatlarga emas, balki xalqni tarixan oldingi millatdan ajratib turadigan bosqichga xos va etnosotsial xususiyatlarga e'tibor beradi. Bu xususiyatlar qatoriga quyidagilar kiradi: tilni birlashtirish, asosan uni tarqatish jarayonida adabiy shakl ta’lim tizimi, adabiyot va vositalar orqali ommaviy axborot vositalari; rivojlanish kasbiy madaniyat va san'at; sanoatning rivojlanish darajasiga mos keladigan sinfiy va ijtimoiy tarkibni shakllantirish va boshqalar.
Millati - u ma'lum bir millatga tegishli. Shu bilan birga, G'arbiy Evropa tillarida bu tushuncha asosan odamlarning millatini (fuqaroligini) bildirish uchun ishlatiladi va etnik kelib chiqishi ifodasi " etnik millat” (etnik millat).
Etnik jamoalar muammosi bilan o'z kategoriya apparatiga ega bo'lgan etnosotsiologiya shug'ullanadi. Uning asosiy e'tibori etnik ozchiliklar muammosi, assimilyatsiya va boshqalar bilan bog'liq millatlararo munosabatlarga qaratilgan. Etnik ozchilik - jismoniy va xarakterli xususiyatlari tufayli jamiyatning boshqa a'zolaridan farq qiladigan odamlar yig'indisidir madaniy xususiyatlar. ostida assimilyatsiya etnik ozchiliklarni kuch bilan yoki ularni asosiy (titulli) etnik guruh bilan asta-sekin aralashtirib yuborish orqali butunlay yoʻq qilishni nazarda tutadi.
Shuni ta'kidlash kerakki, turli nuqtai nazarlar mavjudligiga qaramay, irq etnik jamoaning bir turi emas. Poyga - Bu insoniyatning tarixan shakllangan guruhi bo'lib, kelib chiqishi va yashash joyining birligi bilan belgilanadigan umumiy irsiy xususiyatlar bilan tavsiflanadi. Bu xususiyatlarga quyidagilar kiradi: terining rangi, ko'zlari, sochlari, bosh suyagi shakli, bo'yi va boshqalar. Zamonaviy insoniyat uchta asosiy irqga bo'lingan: Negroid, Kavkazoid va Mongoloid.
Xususiyatlari irqlar ikkinchi darajali ahamiyatga ega. Barcha irqlar biologik va psixologik jihatdan mutlaqo teng va evolyutsion rivojlanishning bir xil darajasida. Biroq, butun davomida insoniyat tarixi bir irqni yuksaltirishga, boshqasini kamsitishga urinishlar bo'ldi. Ular irqchilik nazariyasi va amaliyotida eng aniq namoyon bo'ladi. Irqchilik - bu boshqa irqga mansub jamoani kamsitish, ekspluatatsiya qilish yoki shafqatsiz zulm qilishdir.
Demak, jamiyat – o‘xshash manfaatlar, qadriyatlar va yashash sharoitlari bilan birlashgan shaxslar yig‘indisidir. Bundan tashqari, jamiyat ichidagi bu shaxslar o'zlarining ijtimoiy o'ziga xosligini bilishadi. Ba'zi sotsiologlarning fikricha, jamoalar tasodifan paydo bo'lmaydi. Amerikalik olim D. Xomans jamiyat ichidagi odamlar ma'lum bir yaxshilikka erishishga intiladi, deb hisoblaydi. Va nima? yuqoriroq qiymat bu foyda bor - odam boshqa odamlar bilan muloqot qilish uchun ko'proq kuch sarflaydi. Ma’lum bo‘lishicha, jamoalar faqat umumiy maqsadga erishish uchun tuziladi.
Jamoalarning turlari va tuzilishi
Jamoalarning tasnifi odatda bo'yicha amalga oshiriladi turli belgilar. Bu vaqtinchalik belgi bo'lishi mumkin, ya'ni. Jamiyatning mavjudligi bir necha daqiqa (masalan, miting tomoshabinlari) yoki bir necha asrlar davom etishi mumkin (bu erda haqida gapiramiz butun xalqlar haqida). Miqdoriy asosga ko'ra, jamoa ikki kishidan (masalan, sahna jamoasi) bir necha ming (bir partiya a'zolari)gacha bo'linadi. Yana bir belgi - jamoa vakillari o'rtasidagi aloqalarning zichligi: bu bir-biriga yaqin bo'lgan jamoa (masalan, bitta ofisdagi xodimlar jamoasi) yoki odamlar bir-biri bilan deyarli aloqa qilmaydigan amorf birlik (futbol muxlislari) bo'lishi mumkin.
Ommaviy ijtimoiy hamjamiyat tushunchasi ham mavjud. Bunday jamoa beqaror va tarkibida heterojen bo'lib, unga kiritilgan odamlar sonini aniq aniqlash mumkin emas. Ommaviy ijtimoiy hamjamiyat qandaydir faoliyat asosida faoliyat ko'rsatadi - jamoaning mavjudligi mavjud emas. Bunday ijtimoiy ob'ektlar rok yulduzlari muxlislari va sport muxlislarini o'z ichiga oladi. Yagona millat yoki irq ham ommaviy jamoa hisoblanadi. Bunga namoyishchilar olomoni ham kiradi.
Ko'ra odamlarning jamoalarda birlashishi alohida o'rin tutadi etnik kelib chiqishi. Bir millatga mansub odamlar umumiy yashash hududiga, mustahkam tarixga, o‘z madaniyatiga va o‘ziga xos o‘ziga xosligiga ega bo‘lib, bu etnik hamjamiyat a’zolarini boshqa millat va elatlardan ma’lum darajada ajratib turadi, ularni ulardan o‘z farqlarini tushunishga majbur qiladi. Etnik jamoa shakllanishining boshida asosiy xususiyat umumiy hududda yashashdir. Kelajakda bu belgi asosiy bo'lishni to'xtatadi. Misol uchun, o'zini rus deb hisoblaydigan odamlar butun dunyoda yashaydi va shu bilan birga o'z etnik guruhining an'analarini unutmaydi.
Muayyan miqdorni birlashtirgan qo'shma ish shunga o'xshash munosabatni rivojlantirishga yordam beradi hayotiy qadriyatlar va har bir inson uchun an'analar. Shu bilan birga, sotsiologiyada Ushbu holatda mehnatni biror narsa ishlab chiqarish yoki qayta ishlash sifatida emas, balki global jarayon sifatida tushunadi.
Uyg'onish davridan oldin "xalq" tushunchasi faqat odamlar jamoasi g'oyasi bilan bog'liq edi, hatto "odamlar" toifasi bilan sinonim bo'lgan "Masihning suruvi" tushunchasi ham mavjud edi. Shubhasiz, ontologik talqin sotsiologik asosga ega emas, bunday tushunish bilan ichki gradatsiya (podada hamma teng, hamma narsa kesishgan), funksionallik mavjud emas. Shu bilan birga, falsafiy tafakkurning rivojlanishi va shaxs va jamiyatni tushunish uchun bir qator ijtimoiy tushunchalarning rivojlanishi bilan "xalq" hatto qabila sifatida ham bir jinsli emasligi, guruhlar, mikro va makro- guruhlar mavjudligi ma'lum bo'ldi. , xalqning, millatning shakllanishida, tarixiy jarayonning shakllanishida o'z o'rniga ega bo'lgan jamoalar mavjud.
Tarix taraqqiyotining kalitida xalqning tarixiy roli va jamoaning ta'rifi
Tarixiy o‘zgarishlarda xalqning roli davrga qarab o‘zgarib turadi. Masalan, inqilobiy qo'zg'alishlar, albatta, rivojlanish uchun turtki bo'ldi, lekin urushlar ba'zi jamoalarni vayron qilib, regressiyaga olib keldi. Xuddi shunday ichida ishlab chiqarish sektori, bu "xalq"ning mohiyatini ijtimoiy sifatida yaxshiroq belgilaydi: iqtisodiy muvozanatni shakllantirish va iste'mol normalarini qondirish turg'unlikka olib keldi, ammo ishlab chiqarishning past darajasi fonida ehtiyojlarning o'sishi progressiv rivojlanishga olib keldi (mexanizatsiya, texnik inqiloblar, ilmiy kashfiyotlar). Birgalikdagi mehnat va taraqqiyot uchun kurash odamlarni ijtimoiy hamjamiyat sifatida beradigan bog'liq xususiyatlardir, deb taxmin qilish mantiqan to'g'ri. Xalq birligi inson mohiyatiga tobora yaqinlashib, jamiyat taraqqiyoti bilan namoyon bo‘lmoqda.
Qizig'i shundaki, masalan, "til", "lingvistik aloqa" kabi birlashtiruvchi toifa "mehnat" birlashtiruvchi omilga yutqazadi. Xalq tili xalq jamoasida hal qiluvchi omil bo‘lmay, odamlar o‘rtasida aloqalar o‘rnatishda tayanch bo‘lib xizmat qiladi, mehnat esa taraqqiyotning o‘ziga xos xususiyatlarini va birlik imkoniyatlarini belgilaydi.
Kishilar hamjamiyatini yaratish omillarini ko‘rib chiqqandan so‘ng, bu omillar xalqni birlashtirishda nimani anglatadimi, ma’naviy madaniyatini, psixologik va psixologik xususiyatlarini aniqlashga arziydimi yoki yo‘qligini aniqlamoqchiman. ijtimoiy xususiyatlar. Hatto ixtisoslashgan adabiyotlar ham, afsuski, bu savolga aniq javob bermaydi. Ma'naviy omillarga kam e'tibor beriladi, ob'ektiv moddiy va ishlab chiqarish omillariga ustunlik beriladi.
Xulosa chiqarar ekanmiz, biz ishonch bilan aytishimiz mumkinki, milliy hamjamiyat odamlarning ittifoqi, aloqasi bo'lib, nafaqat moddiy, balki sub'ektiv-ongli omillarga ham, bundan tashqari, ularsiz ham normal bo'lishi mumkin. ijtimoiy jamiyat deyarli imkonsiz.