AQSh, 1960-yillar, uzun sochlar, jinsi shimlar, zargarlik buyumlari, yorqin ranglar, dunyo tinchligi - bu so'zlarga qarab, nima haqida gapirayotganimizni darhol tushunasiz. Hippilar - bu paydo bo'lgan paytda odatiy turmush tarzini o'zgartirgan submadaniyat.

Hippi subkulturasining rivojlanishi "to'lqinlar" deb ataladigan davrda sodir bo'ldi: "birinchi to'lqin" 60-yillarning oxiri va 70-yillarning boshlariga, "ikkinchi" - 80-yillarga to'g'ri keladi. Taxminan 1989 yildan boshlab, bu harakat tarafdorlari sonining keskin kamayishi tufayli keskin pasayish kuzatildi. Biroq, 90-yillarning o'rtalarida. Xippilarning "uchinchi to'lqini" o'zini e'lon qildi.

Xippi harakatining kelib chiqishi 1960-yillarda Qo'shma Shtatlarda paydo bo'lgan. Sababi, ko'p manbalarga ko'ra, Vetnam urushi (1964-1972) Bu urush Amerika tarixida birinchi bo'lib amerikaliklarning o'zlarida nafrat va dushmanlikni uyg'otgan. Urushni istamagan odamlar birlashib, tinchlik yo'lida ish tashlashga kirishdilar. Shunday qilib, 1964 yil 22 noyabrda Nyu-York kanallaridan biridagi dasturda birinchi marta "hippi" so'zi ishlatilgan. Keyin bu so'z Vetnam urushiga qarshi norozilik bildirgan bir guruh yoshlarni tasvirlash uchun ishlatilgan.

"Hippi" so'zining ma'nosi ingliz tilidan olingan « kestirib» - tushunish yoki « uchun bo'lmoq kestirib» - habardor bo'lish. Qizig'i shundaki, hippilarning o'zlari hech qachon o'zlarini shunday deb atamagan. Ular "chiroyli odamlar" yoki "gul bolalari" deb nomlanishni afzal ko'rishardi. Biroq, vositalar ommaviy axborot vositalari"hippi" atamasini o'ynadi va uni hamma joyda sochini uzun o'stiruvchi, rok-n-roll tinglaydigan, giyohvand moddalar bilan shug'ullanadigan, bepul sevgi bilan shug'ullanadigan, turli festival va kontsertlarga boradigan, namoyishlar uyushtiruvchi va ommaviy madaniyatni rad etuvchi yoshlarni tasvirlash uchun ishlatgan. 60-yillarning boshlarida X.

Hippi e'tiqodlari:

Xippilar uchun eng muhimi printsipga amal qilish edi ahimsa. Boshqacha qilib aytganda, pasifizm: zo'ravonlik qilmaslik, urushdan voz kechish va tinchlikni sevish. Hippilar ijtimoiy asoslarni tan olmadilar, lekin har qanday ierarxiyani rad etib, o'zlarining muqobil hayot tizimlarini yaratdilar. Inqiloblarni amalga oshirish uchun, ularning ta'limotiga ko'ra, urush kerak emas, ijodkorlikdan foydalanish kifoya. Va shuning uchun nafaqat urush bilan: ular o'zlarini takomillashtirishni martabadan afzal ko'rishdi, moddiy boyliklar- ma'naviy, umume'tirof etilgan buyruqlar va me'yorlar - so'z va o'zini ifoda etish erkinligi. Bularning barchasidan keyin submadaniyatning 7 haqiqati paydo bo'ldi:

• inson erkin bo'lishi kerak;
• erkinlikka faqat ruhning ichki tuzilishini o'zgartirish orqali erishish mumkin;
• ichki bo'shashgan odamning harakatlari uning erkinligini eng katta xazina sifatida himoya qilish istagi bilan belgilanadi;
• go'zallik va erkinlik bir-biriga o'xshash va ikkalasini amalga oshirish sof ma'naviy muammodir;
• yuqoridagilarni baham ko'rganlarning barchasi ma'naviy jamiyatni tashkil qiladi;
• ma'naviy jamoa - jamoa hayotining ideal shakli;
• boshqacha fikrda bo'lgan har bir kishi adashadi.

Hippi ramziyligi:

Hippilar - bu madaniyat, uning tarafdorlari tashqi ko'rinishi va xatti-harakatlari bilan darhol tanib olinadi. Xippi atributlari ko'p narsalarni o'z ichiga oladi. Birinchidan, bu mikroavtobus, bu hippilar aql bovar qilmaydigan ranglarda bo'yalgan va uni "Gul kuchi" deb atashgan. Ikkinchidan, muhim belgi tinch okeani("panja") - tinchlik ramzi. Yadroviy qurolsizlanish tashkilotining logotipi urushga qarshi namoyishlar uchun ham ishlatiladi. Bunga Taoizm falsafasining ramzi ham kiradi Yin va Yang .

Tashqi ko'rinishga kelsak, bu erda hamma narsa juda qiziq. Shubhasiz, uzun sochlar, ayollar ham, erkaklar ham; jinsi shimlar, madaniyat gullab-yashnagan vaqtga kelib, hippilarning "imzo kiyimi" ga aylandi; "ko'kalamzorlar" Aytgancha, hippilar uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan (boncuklar, charm, dantellar, lentalar yoki iplardan yasalgan qo'lda yasalgan bilakuzuklar). Rangi, qalinligi, naqshlari va boshqalarga qarab. "bublonlar" to'qishda ishlatilgan, uni aniqlash mumkin edi: hayotiy pozitsiyasi, musiqiy afzalliklari va hatto uning egasining yoshini.

Kamalak hippi hayotida ham muhim rol o'ynaydi. 1972-yil 4-iyulda minglab yoshlar Kolorado (AQSh)dagi Stol tog‘iga chiqishdi, qo‘llarini ushlab, bir soatcha indamay turib qolishdi. Ular Yerda tinchlikka na ish tashlashlar, na namoyishlar bilan, balki sukunat va meditatsiya orqali erishishga qaror qilishdi. Bir qarashda, bu hodisaning kamalak bilan aloqasi yo'q. Biroq, shunday bo'ldiki, hippi madaniyati qadimgi hindlardan juda ko'p bilimlarni oldi. Shunday qilib, "Kamalak yig'ilishi" nomi kon hindularining bashoratidan kelib chiqqan: "Oxir zamonda, Yer vayron bo'lganda, yangi qabila paydo bo'ladi. Bu odamlar terining rangi yoki odatlari bo'yicha bizga o'xshamaydi va ular boshqa tilda gapirishadi. Ammo ular qiladigan narsa Yerning yana yashil bo'lishiga yordam beradi. Ular "Kamalak jangchilari" deb nomlanadi 10

Aytib o‘tishdan boshqa ilojim yo‘q gullar, hippi atributi sifatida. Madaniyatning ikkinchi nomi "gul bolalari" ekanligi bejiz emas. Ular sochlariga gullar to‘qib, tasodifiy o‘tkinchilarga berib, mikroavtobuslarda tasvirlashdi. Ajablanarlisi shundaki, ular o'zlarining asosiy shiorini "Urush emas, sevgi qilish" deb e'lon qilib, uni o'qotar qurolning bochkasiga solib qo'yishdi.

Hippi turmush tarzining ba'zi jihatlari ko'proq tortishuvlarga sabab bo'ladi aralash baholash. "Gul bolalar" tufayli ommalashgan dorilar, ularning fikricha, ongni kengaytirgan; sodir bo'ldi jinsiy inqilob, noan'anaviy jinsiy orientatsiya va bir jinsli nikohga nisbatan bag'rikenglikni e'lon qildi, shuningdek mashhur bo'ldi nudizm.

Qanday bo'lmasin, hippilarning jamiyat uchun ahamiyatini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Salbiy jihatlar bilan birgalikda ular dunyoga erkinlik, hurmat, o'z-o'zini kashf qilish va o'zini ifoda etishga asoslangan yangi falsafani berdi. Lekin ular uchun eng muhimi butun dunyo bo'ylab sevgidir. Shuning uchun men maqolani "The Beatles" qo'shig'idan olingan mashhur hippi shiori bilan yakunlamoqchiman (qo'shiq muallifi Jon Lennon hippi edi), « Hammasi siz kerak hisoblanadi sevgi " ("Senga kerak bo'lgan yagona narsa bu - SEVGI")…

Axborot manbalari:

AQSh, 1960-yillar, uzun sochlar, jinsi shimlar, zargarlik buyumlari, yorqin ranglar, dunyo tinchligi - bu so'zlarga qarab, nima haqida gapirayotganimizni darhol tushunasiz. Hippilar - bu paydo bo'lgan paytda odatiy turmush tarzini o'zgartirgan submadaniyat.

Hippi subkulturasining rivojlanishi "to'lqinlar" deb ataladigan davrda sodir bo'ldi: "birinchi to'lqin" 60-yillarning oxiri va 70-yillarning boshlariga, "ikkinchi" - 80-yillarga to'g'ri keladi. Taxminan 1989 yildan boshlab, bu harakat tarafdorlari sonining keskin kamayishi tufayli keskin pasayish kuzatildi. Biroq, 90-yillarning o'rtalarida. Xippilarning "uchinchi to'lqini" o'zini e'lon qildi.

Xippi harakatining kelib chiqishi 1960-yillarda Qo'shma Shtatlarda paydo bo'lgan. Sababi, ko'p manbalarga ko'ra, Vetnam urushi (1964-1972) Bu urush Amerika tarixida birinchi bo'lib amerikaliklarning o'zlarida nafrat va dushmanlikni uyg'otgan. Urushni istamagan odamlar birlashib, tinchlik yo'lida ish tashlashga kirishdilar. Shunday qilib, 1964 yil 22 noyabrda Nyu-York kanallaridan biridagi dasturda birinchi marta "hippi" so'zi ishlatilgan. Keyin bu so'z Vetnam urushiga qarshi norozilik bildirgan bir guruh yoshlarni tasvirlash uchun ishlatilgan.

"Hippi" so'zining ma'nosi ingliz tilidan olingan « kestirib» - tushunish yoki « uchun bo'lmoq kestirib» - habardor bo'lish. Qizig'i shundaki, hippilarning o'zlari hech qachon o'zlarini shunday deb atamagan. Ular "chiroyli odamlar" yoki "gul bolalari" deb nomlanishni afzal ko'rishardi. Biroq, ommaviy axborot vositalari "hippi" atamasi bilan o'ynab, hamma joyda sochini uzun o'stirayotgan, rok-n-roll tinglayotgan, giyohvand moddalar bilan shug'ullanayotgan, erkin sevgi bilan shug'ullanayotgan, turli festival va konsertlarga boradigan, namoyishlar uyushtirayotgan yoshlarni tasvirlash uchun hamma joyda ishlatgan. va 60-yillar boshidagi ommaviy madaniyatni rad etish.

Hippi e'tiqodlari:

Xippilar uchun eng muhimi printsipga amal qilish edi ahimsa. Boshqacha qilib aytganda, pasifizm: zo'ravonlik qilmaslik, urushdan voz kechish va tinchlikni sevish. Hippilar ijtimoiy asoslarni tan olmadilar, lekin har qanday ierarxiyani rad etib, o'zlarining muqobil hayot tizimlarini yaratdilar. Inqiloblarni amalga oshirish uchun, ularning ta'limotiga ko'ra, urush kerak emas, ijodkorlikdan foydalanish kifoya. Va shuning uchun nafaqat urush bilan: ular mansabdan ko'ra o'z-o'zini rivojlantirishni, moddiy qadriyatlardan ma'naviy qadriyatlarni, umumiy qabul qilingan buyruqlar va me'yorlardan so'z va o'zini ifoda etish erkinligini afzal ko'rdilar. Bularning barchasidan keyin submadaniyatning 7 haqiqati paydo bo'ldi:

• inson erkin bo'lishi kerak;
• erkinlikka faqat ruhning ichki tuzilishini o'zgartirish orqali erishish mumkin;
• ichki bo'shashgan odamning harakatlari uning erkinligini eng katta xazina sifatida himoya qilish istagi bilan belgilanadi;
• go'zallik va erkinlik bir-biriga o'xshash va ikkalasini amalga oshirish sof ma'naviy muammodir;
• yuqoridagilarni baham ko'rganlarning barchasi ma'naviy jamiyatni tashkil qiladi;
• ma'naviy jamoa - jamoa hayotining ideal shakli;
• boshqacha fikrda bo'lgan har bir kishi adashadi.

Hippi ramziyligi:

Hippilar - bu madaniyat, uning tarafdorlari tashqi ko'rinishi va xatti-harakatlari bilan darhol tanib olinadi. Xippi atributlari ko'p narsalarni o'z ichiga oladi. Birinchidan, bu mikroavtobus, bu hippilar aql bovar qilmaydigan ranglarda bo'yalgan va uni "Gul kuchi" deb atashgan. Ikkinchidan, muhim belgi tinch okeani("panja") - tinchlik ramzi. Yadroviy qurolsizlanish tashkilotining logotipi urushga qarshi namoyishlar uchun ham ishlatiladi. Bunga Taoizm falsafasining ramzi ham kiradi Yin va Yang .

Tashqi ko'rinishga kelsak, bu erda hamma narsa juda qiziq. Shubhasiz, uzun sochlar, ayollar ham, erkaklar ham; jinsi shimlar, madaniyat gullab-yashnagan vaqtga kelib, hippilarning "imzo kiyimi" ga aylandi; "ko'kalamzorlar" Aytgancha, hippilar uchun katta ahamiyatga ega bo'lgan (boncuklar, charm, dantellar, lentalar yoki iplardan yasalgan qo'lda yasalgan bilakuzuklar). Rangi, qalinligi, naqshlari va boshqalarga qarab. "bublonlar" to'qishda ishlatilgan, uni aniqlash mumkin edi: hayotiy pozitsiyasi, musiqiy afzalliklari va hatto uning egasining yoshini.

Kamalak hippi hayotida ham muhim rol o'ynaydi. 1972-yil 4-iyulda minglab yoshlar Kolorado (AQSh)dagi Stol tog‘iga chiqishdi, qo‘llarini ushlab, bir soatcha indamay turib qolishdi. Ular Yerda tinchlikka na ish tashlashlar, na namoyishlar bilan, balki sukunat va meditatsiya orqali erishishga qaror qilishdi. Bir qarashda, bu hodisaning kamalak bilan aloqasi yo'q. Biroq, shunday bo'ldiki, hippi madaniyati qadimgi hindlardan juda ko'p bilimlarni oldi. Shunday qilib, "Kamalak yig'ilishi" nomi kon hindularining bashoratidan kelib chiqqan: "Oxir zamonda, Yer vayron bo'lganda, yangi qabila paydo bo'ladi. Bu odamlar terining rangi yoki odatlari bo'yicha bizga o'xshamaydi va ular boshqa tilda gapirishadi. Ammo ular qiladigan narsa Yerning yana yashil bo'lishiga yordam beradi. Ular "Kamalak jangchilari" deb nomlanadi 10

Aytib o‘tishdan boshqa ilojim yo‘q gullar, hippi atributi sifatida. Madaniyatning ikkinchi nomi "gul bolalari" ekanligi bejiz emas. Ular sochlariga gullar to‘qib, tasodifiy o‘tkinchilarga berib, mikroavtobuslarda tasvirlashdi. Ajablanarlisi shundaki, ular o'zlarining asosiy shiorini "Urush emas, sevgi qilish" deb e'lon qilib, uni o'qotar qurolning bochkasiga solib qo'yishdi.

Xippi turmush tarzining ba'zi jihatlari ko'proq tortishuvlarga va aralash fikrlarga sabab bo'ladi. "Gul bolalar" tufayli ommalashgan dorilar, ularning fikricha, ongni kengaytirgan; sodir bo'ldi jinsiy inqilob, noan'anaviy jinsiy orientatsiya va bir jinsli nikohga nisbatan bag'rikenglikni e'lon qildi, shuningdek mashhur bo'ldi nudizm.

Qanday bo'lmasin, hippilarning jamiyat uchun ahamiyatini e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Salbiy jihatlar bilan birgalikda ular dunyoga erkinlik, hurmat, o'z-o'zini kashf qilish va o'zini ifoda etishga asoslangan yangi falsafani berdi. Lekin ular uchun eng muhimi butun dunyo bo'ylab sevgidir. Shuning uchun men maqolani "The Beatles" qo'shig'idan olingan mashhur hippi shiori bilan yakunlamoqchiman (qo'shiq muallifi Jon Lennon hippi edi), « Hammasi siz kerak hisoblanadi sevgi " ("Senga kerak bo'lgan yagona narsa bu - SEVGI")…

Axborot manbalari:

Kirish

Mening ishimning maqsadi - hippi kabi yoshlar harakati haqida gapirish. Ushbu ish ushbu submadaniyatni o'rganish nuqtai nazaridan qiziqarli bo'lishi mumkin, chunki juda ko'p odamlar hippilarning kimligini bilishmaydi. Quyidagi vazifalar aniqlanadi:

· Hippilar tarixini o'rganish

Ushbu muammolarni hal qilish uchun men o'z oldimga quyidagi maqsadlarni qo'ydim:

· Hippilar tarixini o'rganish

· Hippilarning "meroslari" (musiqa, kiyim-kechak, aksessuarlar) to'plash va tahlil qilish

Hippilar submadaniyat tarixiga hissa qo'shgan. Ularni birinchi bo'lmasa ham, shubhasiz, jamiyatda paydo bo'lgan birinchi submadaniyatlardan biri deb atash mumkin. Ularning musiqasi hali ham hippi bo'lmagan odamlar orasida juda mashhur. Xulq-atvor va turmush tarzi ham o'z izini qoldirdi. Xullas, hozir biz avtostopchilarni (avtostopda dunyo bo'ylab sayohat qiladigan odamlarni) ko'rishimiz mumkin. "Urush emas, sevgi qilish" shiorini hamma biladi, lekin nima uchun va qaerdan kelganiga hamma ham javob bera olmaydi. Va ularning kiyinish uslubi va aksessuarlarini bugungi kungacha topish mumkin.

Hippi tarixi

1940-1950-yillarda Qo'shma Shtatlarda "beat avlodi" vakillari orasida "hipsterlar" atamasi mavjud bo'lib, u jazz musiqachilarini, so'ngra ular atrofida shakllangan bogemik qarshi madaniyatni anglatadi. 1960-yillardagi hippi madaniyati 1950-yillardagi beat madaniyatidan kelib chiqqan boʻlib, jazzdan rok-n-rollning rivojlanishiga parallel ravishda shakllangan. Hippi harakati 1960-yillarda Ikkinchi jahon urushidagi g'alabadan keyin tug'ilgan odamlarning ko'pligi natijasida paydo bo'lgan ("baby boom" deb nomlanadi). Baby bum Ingliz chaqaloq bumi - 40-yillarning oxiri - 50-yillarning boshlarida tug'ilishning kompensatsion o'sishi. XX asr Bu atama asosan AQShda keng tarqalgan.

Baby bumi Ikkinchi Jahon urushi tugaganidan keyin (1939-1945) nisbatan qulay iqtisodiy sharoitlarda paydo bo'ldi.

Dastlab hech qanday harakat yo'q edi. "Urush bolalari"ning avlodlari bo'lgan bir qancha odamlar bor edi, ular hayot rejasiga amal qilishni istamasliklarini tushundilar: "kollejni tugating; farzand ko'ring; ipoteka oling; butun umringiz davomida ishlang, pul to'lang. ipoteka." - ya'ni jamiyat tomonidan yuklangan turmush tarzi. Yoshlar ota-onalarining talablarini bajarishdan bosh tortdilar va "hamma kabi bo'lishdi". Buning o'rniga, ular o'zlariga xos ziyofatlarda to'plandilar: bir-uch kun ishqibozlik qilish yoki boshqa shunga o'xshash ishlar; bir necha kishidan iborat kommunada yashash (bugungi kunda eng mashhur kommunalar San-Fransiskoning Xayt-Eshberi hududida, keyinchalik Daniyada edi); shahar tashqarisiga chiqing, turli xil mahsulotlar yetishtiring va, albatta, ota-onadan ozodlik quvonchini tatib ko'ring - giyohvand moddalarni iste'mol qiling, musiqa tinglang va mashq qiling " erkin sevgi" Umuman olganda, pastga siljish elementlari bilan o'smirlar isyoni ( Vitesni pasaytirish Ingliz pastga siljish - bu "o'zi uchun yashash", "boshqa odamlarning maqsadlaridan voz kechish" hayot falsafasini bildiruvchi atama). Avvaliga yangi paydo bo'lgan hippilarning (ular 40-50-yillarning jazzmenlariga taqlid qilgan, bu so'z jargonlaridan kelib chiqqan) davlat va siyosat bilan hech qanday aloqasi yo'q edi. Biroq, ko'p o'tmay, davlat ular bilan biznesga ega bo'ldi - ular Vetnam urushida qatnashish uchun yollanganlar kerak edi. Potentsial bo'lajak askarlar o'z noroziliklarini, asosan, umuman Amerika hukumati va prezident Lindon B. Jonsonga qarshi norozilik namoyishlari va mitinglar orqali tez izhor qilishdi (hippilar hatto "Hey! Hey! LBJ! Bugun qancha bolani o'ldirdingiz?" ") ayniqsa. Aytgancha, zamonaviy pop-madaniyat haqiqatdan keyin tayinlangan salbiy xarakter 60-yillar Richard Nikson, Niksonning 1969 yilda prezident bo'lganini e'tiborsiz qoldirdi va uning saylovoldi kampaniyasidagi asosiy va'dasi Vetnam urushini tugatish edi, u buni amalga oshirdi.

"Xippi" so'zining birinchi qo'llanilishi Nyu-York telekanallaridan biridagi dasturda yozilgan bo'lib, u erda bu so'z futbolkalar, jinsilar va shimlar kiygan bir guruh yoshlarni tasvirlash uchun ishlatilgan. uzun sochlar Vetnam urushiga qarshi norozilik. O'sha paytda mashhur jargon iborasi "to be hip", "bilib qolish", "global bo'lish" degan ma'noni anglatadi va Grinvich qishlog'idagi Nyu-Yorkdagi qarshi madaniyat tarafdorlari "kestirib" deb atalgan. Bunday holda, televidenie xodimlari Nyu-York chekkasidan kelgan ataylab yomon kiyingan namoyishchilarning shikoyatlariga ishora qilib, hippi so'zini xo'rlashdi.

Norozilik namoyishlari bilan hippilarning shon-sharafi paydo bo'ldi, bu bir nechta narsani anglatardi. Birinchidan, Vetnamdagi urushga qarshi norozilik bildirish moda deb qaror qilgan taqlidchilar va pozitivlarning (pozer - bu o'zini ma'lum bir submadaniyatning a'zosi deb hisoblaydigan, faqat uning tashqi o'ziga xos xususiyatlarini o'zlashtirishga qodir shaxs) ommaviy oqimi. Ikkinchidan, norozilik namoyishlari o'ziga xos "davlat" turini - kampus siyosatini jalb qildi. Campus politico - giyohvand moddalarni suiiste'mol qilgan, falsafa fanlari bo'yicha aqldan ozgan professorlarning nutqlarini tinglagan va buyuk haqiqatni bilib olgan yirik universitet talabasi: kapitalizm - universal yovuzlik, Amerika - totalitar do'zax, oq tanli geteroseksual erkaklar dunyodagi barcha kasalliklar uchun aybdor. Ma'lumotlar qiziqarli shaxslar ular har qanday yurish va namoyishlarga “Che Gevara” yozuvi tushirilgan futbolkalar va “Barcha mamlakatlar proletarlari, birlashing!” bannerlari kiyib kelishadi va aynan shu namoyishlarni o‘zlari boshchilik qilishlari mumkin bo‘lgan “shaxsiy armiya”ga aylantirishga harakat qilishadi, ba’zan esa juda muvaffaqiyatli bo‘ladi. . Bundan tashqari, bu turdagi namoyishchilar o'zlarining mafkuraviy pozitsiyalarini politsiya o'rab olishlari va hukumat binolarini talon-taroj qilishga qaratilgan juda aniq molotov kokteyllari bilan qo'llab-quvvatladilar. Bunday xatti-harakatlar rasmiylarning zudlik bilan javob berishini anglab, "asl" hippilar jim ketishni afzal ko'rdilar, ayniqsa 60-yillar allaqachon tugaydi va ularning aksariyati o'ttizga yaqin edi, mashina haydab, huquq-tartibot idoralari bilan jang qilganda. endi "tizimga qarshi kurashayotganga" o'xshamaydi. Uchinchidan, oxiriga kelib, ommaviy axborot vositalari o'z tomoshabinlarini turli xil madaniy hodisalar haqida xabardor qilishdi. Tabiiyki, ommaviy axborot vositalari hippilarni eng yaxshi tarzda taqdim etmadi, bu jamiyatning ushbu submadaniyatga bo'lgan munosabatiga ta'sir qildi. Ushbu uchta toifa zamonaviy fuqarolar ongida hippi obraziga har qanday voqelikdan ko'ra kuchliroq ta'sir ko'rsatdi.

Tashqi ko'rinishi odatda quyidagicha: shimlar - keng tarqalgan jinsi shimlar, mo'l-ko'l pinlar, yirtiqlar va yamoqlar. Bo'yinda juda ko'p sonli boncuklar bor. Uzoq sochlar soch turmagi bilan bog'langan - sochlar tushmasligi uchun mato ipi. Xarakterli jihat - bu kostyumga etnik elementlarning kiritilishi: boncuklar yoki iplardan to'qilgan boncuklar, bilaguzuklar ("bo'yoqlar") va boshqalar, shuningdek, "bo'yoq" (yoki boshqa "shibori") yordamida bo'yalgan to'qimachilikdan foydalanish. texnikasi. Ushbu bezaklar murakkab simvolizmga ega. Bublonlar turli ranglar va turli naqshlar turli xil istaklarni, o'z musiqiy afzalliklarini ifodalaydi, hayotiy pozitsiya Xullas, qora va sariq chiziqli bublich avtostopda sayohat qilish istagini, qizil va sariq esa sevgi izhorini anglatadi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, bu simvolizm turli joylarda va partiyalarda o'zboshimchalik bilan va butunlay boshqacha talqin qilinadi va "tajribali hippilar" unga hech qanday ahamiyat bermaydilar. "Qo'lchalardagi ranglarning ma'nolari" kabi keng tarqalgan matnlar "kashshoflar" (ya'ni yangi boshlanuvchilar) va "eski zamonchilar" orasida, qoida tariqasida, istehzoli reaktsiyaga sabab bo'ladi. Hippilar ochiq rangdagi, odatda katakli naqshli kiyimlarni afzal ko'radilar - katakli ko'ylak bir necha o'lchamdagi kattaroq, qishda - bo'yalgan kozoklar va mato yomg'irlari. Hippilar ko'pincha sochlariga gul taqib yurganlari, o'tkinchilarga gullar berishgan, ularni politsiya va askarlarning qurol bochkalariga solib qo'yganlari va "Gul kuchi" shiorini ishlatganlari uchun ular "gul bolalari" deb nomlanishgan.

Harakatning mashhurligi 1967 yilda ("sevgi yozi" deb ataladi) eng yuqori cho'qqisiga chiqdi, o'sha paytda norasmiy hippi madhiyalari - "San-Fransisko (sochlaringizga bir nechta gullar kiyishingizga ishonch hosil qiling)" ("Mamas & the" guruhidan Jon Fillips tomonidan yozilgan. Papas, qo'shiqchi Skott Makkenzi tomonidan ijro etilgan), "Sizga kerak bo'lgan hamma narsa sevgidir" va The Beatlesning "U uydan ketmoqda" 1967 yilda Nyu-Yorkda "Sochlar" psychedelic musiqiy premyerasi bo'lib o'tdi, uning ishtirokchilari yalang'och holda sahnaga chiqdilar: bilan. harakat hippilari nudizmni ommalashtirish bilan bog'liq.

Tashqi ko'rinish hippi Yoshlar ko'chaga chiqib, barchani zo'ravonlikdan qochishga, unga berilmaslikka va "Urush emas, sevgi qilish"ga chaqirgan Vyetnam urushi uchun dunyo qarzdor. Aynan shu shior bugungi kungacha mashhur bo'lib, ushbu ajoyib qiziqarli submadaniyatni aniq tavsiflaydi.

Tinchliksevarlarning harakati kundan-kunga kuchayib bordi, ular dunyoni qon to'kmasdan o'zgartirish mumkin, faqat odamlarning bir-biriga va butun dunyoga bo'lgan muhabbati uni tubdan o'zgartirishi mumkinligiga ishonishdi, aynan shu narsa insoniyatni zo'ravonlikka qarshi birlashtira oladi.

Uzun sochlar, yorqin, keng kiyimlar, son-sanoqsiz rang-barang ko'ylaklar va baxtli ko'rinish - bu erkak yoki ayol bo'lsin, odatiy hippi qiyofasi. Asosiy motiv bu yo'nalish- bu "hamma narsada erkinlik" va "hamma narsaga muhabbat". Xippi imidjining etnik tarkibiy qismi shuni ko'rsatadiki, ushbu tendentsiya vakillari irqlar va xalqlar o'rtasidagi farqlarni ko'rmaydilar, ularning fikricha, hamma bir va jamiyatdagi kelib chiqishi va darajasidan qat'i nazar, hamma sevgiga loyiqdir.

Hippilar birinchi bo'lib butun jamiyatga qarshi chiqdilar, ular barcha chegaralar va stereotiplarni yo'q qildilar, tsenzurani rad etdilar va unga yangi hayotni ko'rsatdilar. "Gullar bolalari" - bu keng tarqalgan ta'rif yangi harakat vakillari orasida mustahkam o'rnashgan. Hippilar hamma narsada, shu jumladan tabiatda ham sevgini targ'ib qilishdi: ular sochlariga gullar to'qishdi, gul tojlarini kiyishdi va go'zal o'simliklarning butun issiqxonalarini ekishdi. Hippilar jamiyatga dunyoning ranglarini ochib berdilar, bu ko'pchilik buni ko'rganidek, kulrang va oddiydan uzoqda ekanligini ko'rsatdi, ammo yorqin, qiziqarli va ko'p qirrali.

Ushbu submadaniyat vakillari birinchi marta o'zlarining "men" ni va bu dunyo bilan birlik yo'lini o'rganishni boshladilar. Hippilar dunyo go'zal va bu go'zallik bilan uyg'un bo'lishi kerak, deb ishonishgan. Dunyo bo'ylab to'plangan qancha meditatsiya texnikasi paydo bo'ldi. Ruhiy amaliyotlar hippilar orasida ayniqsa mashhur edi, chunki qalbning ichki qatlamini o'zgartirib, erkinlik va ma'rifatga erishish mumkin. "Ma'naviy jamoalar" deb nomlangan hippi odamlari birlashgan holda, insonning tobora ko'proq yangi qirralarini kashf etdilar.

Har qanday cheklovlarni to'liq rad etish, bu odamlar hamma narsani o'zlari sinab ko'rishlariga olib keldi va bu ko'pincha qaytarib bo'lmaydigan oqibatlarga olib keldi. Mening ichki dunyomni o'rganish marixuana chekish va kuchliroq giyohvand moddalarni iste'mol qilish bilan birga edi. Dunyo bunday "erkalash" ning katta zarari haqida hali bilmas edi. Ko'pgina vakillar haddan tashqari dozadan vafot etdi.

Nikoh institutiga nisbatan qabul qilingan cheklovlar, shuningdek, erkinlikni sevuvchi hippilar tomonidan ham rad etildi, ular nikoh jinsiy aloqa uchun zarur emas deb hisoblaydilar. Siz xohlagan vaqtda va istalgan odam bilan, sherigingizdan boshqa hech kimning roziligini olmasdan mashq qilishingiz mumkin, uni ham xohlaganingizcha tanlashingiz mumkin. Bu keng ko'lamli jinsiy inqilobning boshlanishiga olib keldi. Erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarning teskari g'oyasi jamiyatning axloqiy asoslarini juda silkitdi. Guruhdagi orgiyalar, behayolik, voyaga yetmaganlarni o‘zlarining jinsiy o‘yin-kulgilariga jalb qilish jamiyatning sezilarli darajada tanazzulga uchrashiga olib keldi. Aynan o'sha paytda erkakning jinsiy istagining ob'ekti bo'lishni emas, balki u bilan teng huquqli bo'lishni xohlaydigan feministik fikrlaydigan ayollar paydo bo'ldi. Bu ayollar feminizmining boshlanishi edi.

Hippilar uyga bog'lanmagan; ular butun dunyo bo'ylab sayohat qilishgan, o'rganishgan va u bilan va o'zlarini bilishgan. Ular e'lon qilgan erkinlik hamma narsada namoyon bo'ldi: ular ta'lim muassasalariga bormadilar, osongina u yerdan ikkinchi joyga ko'chib o'tdilar, o'z turlari bilan yangi tanishdilar va o'z madaniyatlarini ommaga olib bordilar. Xippilarning vaqt o'tkazishning eng sevimli usuli bu suhbatlar, musiqa tinglash va raqsga tushish bilan birga yig'ilish edi. "Gul bolalar" ularning har birining o'zini o'zi anglashi va ijodiga katta e'tibor berishdi.

Xippilarning mashhurligi o'tmishda bo'lganiga qaramay, bu submadaniyat tom ma'noda dunyoni portlatib yubordi va bizning hayotimizda mustahkam o'rnatilgan, hanuzgacha dolzarb bo'lgan va ko'plab izdoshlariga ega bo'lgan ko'plab tamoyillarni ortda qoldirdi.

Material Serejina Yekaterina tomonidan tayyorlangan.

"Musiqa bilan biz odamlarni gipnoz qilamiz, ularni ibtidoiy darajaga tushiramiz va u erda ularning zaif tomonlarini topib, ularning boshiga har qanday narsani urish mumkin." Jimi Xendriks

“Biz yoshlik, musiqa, jinsiy aloqa, giyohvandlik va isyon ruhini xiyonat bilan aralashtirib yubordik. Va bu kombinatsiyani engish qiyin. ” D. Rabin

“Otalik madaniyatini tubdan rad etish... halokatli oqibatlarga olib kelishi mumkin, bu esa ajrashishdan nafratlangan yigitni eng vijdonsiz sharlatanlarning qurboniga aylantirishi mumkin. An'analardan ozod bo'lgan yigitlar odatda demagoglarni bajonidil tinglashadi va ularning kosmetik jihatdan bezatilgan doktrinar formulalarini to'liq ishonch bilan qabul qilishadi. K. Lorenz

Hippi subkulturasining yodgorlik belgisi butun "progressiv" insoniyatga xizmatlari uchun yaratilgan

Hippi yoshlar subkulturasi - Hippilar va siyosat - Hippi subkulturasi va uning giyohvand moddalar va psixikalar bilan aloqasi - SSSRdagi hippilar. Sovet kommunistik submadaniyati. ning qisqacha tavsifi. Payg'ambar kommunistik submadaniyat asoschisi - hippi subkulturasi urushi va sovet kommunistik nomenklatura subkulturasi - hippi submadaniyati. Zamonaviy bosqich

IN an'anaviy jamiyat Bolalar va yoshlarni tarbiyalash funktsiyalari oila institutiga, cherkov va davlatga, xususan, maktabga yuklangan. Ta'lim jarayoni tizimli boshqaruv usuli printsipiga muvofiq amalga oshiriladi. Oila institutining ustuvorligiga qaramay, muhim rol an'anaviy madaniyatda cherkovga tayinlangan.

Hippi yoshlar subkulturasi yoshlarni tarbiyalash jarayonida protestant (xristian) cherkovini almashtirishi kerak edi. Shu bilan birga, tizimli boshqaruv usulidan tuzilmasiz usulga o'tish, boshqaruvni hayotda yosh va tajribasiz odamlar uchun mutlaqo ko'rinmas holga keltirish ko'zda tutilgan. Shunday qilib, yoshlar o'rtasida mutlaq erkinlik va o'z haqligiga to'liq ishonch illyuziyasini yaratish. Tajriba yagona jahon mafkurasi va dinini yaratishning birinchi bosqichi sifatida amalga oshirildi, shuning uchun u AQSh va G'arbiy Evropada muvaffaqiyatli bo'lgani uchun submadaniyatning geografik tarqalishi jarayoni global xarakterga ega bo'lishi kerak edi. Ushbu tadqiqot loyihasi uchun vaqt Rotshildlar oilasining Tavistok instituti bir necha o'n yillar davomida ishlab chiqilgan ...

Hippi yoshlar subkulturasi dunyodagi va postsovet hududidagi eng qadimgi yoshlar subkulturalaridan biridir. U o'rta tabaqa vakillari uchun yoshlar harakati sifatida yaratilgan. Bu butun rok-narko-seksga qarshi madaniyatning genetik matritsasi. Ushbu matritsaning chuqur asoslarini o'rganish bizga boshqa barcha subkulturalarning kelib chiqishi va rivojlanishi mexanizmlarini tushunishga imkon beradi...

Hippi(inglizcha) hippi yoki hippi; dekompressiyadan kestirib yoki gep, - “tushunish, bilish”;) 1960-yillarning oʻrtalarida AQShda paydo boʻlgan yoshlar submadaniyati. Hippilar ko'pincha sochlariga gul taqib yurishlari, o'tkinchilarga gullar berishlari, ularni politsiya va askarlarning qurol tumshug'iga solib qo'yishlari va "Gul kuchi" shiorini qo'llashlari sababli ular "gul bolalari" deb nomlanishgan. Ko'rinishidan oddiy ko'rinadigan bunday PR kampaniyasi ajoyib muvaffaqiyat bo'ldi, chunki u ushbu sahnani tomosha qilayotgan odamlarning sevimli bolalik xotiralarini, ularning sehrli ertak dunyosi bilan faollashtirdi. Bu dunyo yaxshi perilar va ularning sodiq xizmatkorlari - elflar. Shu bilan birga, Skandinaviya mifologiyasida ruhlar va gul bolalari elflar ekanligini esga olish kerak. Ular bizga H. X. Andersenning "Dumbelina" ertakidan tanish. Shunday qilib, hippilarning o'zlari "ishqiy sevgi gullari" ga aylandi. Va ko'plab kattalar ushbu submadaniyat shiorlarining samimiyligiga ishonishdi va yaxshi niyat bu yoshlar harakati.

Ushbu submadaniyatning gullab-yashnashi 1960-yillarning oxiri va 1970-yillarning boshlariga to'g'ri keldi. Hippilar an'anaviy Amerikaning puritan axloqiga qarshi norozilik bildirishdi. Ular "sevgi va pasifizm" shiori ostida tabiiy poklikka qaytish istagini ilgari surdilar. Hippi shiori: "Urush emas, sevgi qiling!", ya'ni: "Urush emas, sevgi qiling!" Vetnam urushi paytida juda mashhur edi

Hippi harakati "to'lqinlar" da rivojlandi: birinchi to'lqin 60-yillarning oxiri va 70-yillarning boshlariga, ikkinchisi - 80-yillarga to'g'ri keladi. Taxminan 1989 yildan beri bu harakat tarafdorlari sonining keskin kamayishi bilan ifodalangan keskin pasayish kuzatildi. Biroq, 90-yillarning o'rtalarida. Xippilarning "uchinchi to'lqini" o'zini e'lon qildi. Harakatning neofitlari yoshlar (15-18 yosh) bo'lib, asosan maktab o'quvchilari va kichik talabalardir. Miqdoriy jihatdan qizlar o'g'il bolalardan ustun keldi. Ammo bu to'lqin tezda pasayib ketdi ...

Zamonaviy standartlarga ko'ra hippi ko'rinishi juda an'anaviy: uzun sochlar, ko'pincha eskirgan jinsi shimlar yoki jinsi ko'ylagi, ba'zan noma'lum rangdagi qalpoqcha, bo'ynida esa "xivnik" (kichik charm sumka), boncuklar yoki kashtalar bilan bezatilgan. Qo'llarda - "fenki" yoki "baubles", ya'ni. uy qurilishi bilakuzuklar yoki boncuklar, ko'pincha boncuklar, yog'och yoki teridan qilingan. Ammo moda "brend" ga aylanib, u submadaniyat chegaralaridan tashqariga chiqdi va yoshlar orasida tarqaldi: "fenki" maktab o'quvchilarining ham, universitet o'qituvchilarining ham qo'llarini bezashi mumkin. "Uchinchi to'lqin" "klassik" hippilardan xalta va quloqlarda uch yoki to'rtta halqa, kamroq burun (pirsing) kabi atributlari bilan ajralib turadi.

Ammo 60-yillar nigohi bilan qarasangiz, moda unchalik oddiy emasligini va u g‘oyaviy jihatdan izchil va puxta o‘ylanganligini ko‘rishingiz mumkin.

Hippi kiyim uslubi uniseks deb ataladi va u erkak va ayolning tengligini ramziy qiladi, ayolning kiyim uslubining individualligini va uning shaxsiy didini yo'q qiladi., go'yo ularning barchasi bitta probirkada klonlangandek. Erkaklar kiyimlari ayollar kiyimlari bilan bir xil va bu qahramon arxetipini yo'qotishning tashqi, ammo ishonchli belgisidir. Va erkaklarning uzun sochlari ularning feminizatsiya belgisidir. Harbiy xizmat bunday yigitning imkoniyatlaridan tashqarida. Shuning uchun, vatanparvarlik o'rniga, yalang'och pasifizm va go'yo tinchlik uchun kurash qoladi. Sobiq "gul bola", ya'ni sobiq hippi va pasifist AQSh prezidenti Bill Klinton 1999 yilda NATO samolyotlariga inson huquqlari va erkinliklari uchun Kosovo va Serbiyadagi pravoslav cherkovlari va monastirlarini bombardimon qilishni buyuradi. Tinchlik uchun bunday kurash natijasi jahon madaniyati yodgorliklari reestriga kiritilgan 22 cherkov va monastirning vayron bo'lishidir. Va hamma o'lik rohiblarni uzoq vaqt unutgan. Shu bilan birga, uchinchi to'lqinning ryukzaki - bu ildiz asosining yo'qligi va odamning o'tga aylanishining ramzi va atributidir. Neo-ko'chmanchilar uchun juda ko'p. V asrda Yevropada gotlarning koʻchmanchi qabilalari toʻplana boshladi, 20-asr oxirida esa gotlarning yoshlar submadaniyati vujudga keldi. Qiziqarli tarixiy analogiya.

Hippi kommunalari o'z-o'zini tashkil qilishning asosiy shakli bo'lib, u erda hippilar o'zlarining maxsus hayot tarzini yashashlari mumkin va qo'shnilar ularga nisbatan bag'rikenglik bilan munosabatda bo'lishadi. Odatda bu shaharlarda yashamaydigan va bo'sh uylar yoki tsivilizatsiyadan uzoqda joylashgan o'rmonlardagi uylardir. Bunday kommunaning kommunal ustavi bepul va
giyohvand moddalarni nazoratsiz iste'mol qilish, jinsiy sheriklarning tez-tez o'zgarib turadigan jinsiy aloqalari - erkin jinsiy aloqa, asosiy oziq-ovqat manbai sifatida tilanchilik va ko'plab rok musiqa. Va bu hodisa tasodifiy emas. Hippi kommunalari kuchli halokat vositasidir an'anaviy muassasa oilalar, shuningdek, avlodlar o'rtasidagi uzluksizlik mexanizmini yo'q qilish…

Aynan" Bitlz"Bu yoshlarning o'zagiga aylandi submadaniyatlar. Tavistok olimlari "Inson qiyofasini o'zgartirish" maxfiy dasturining bir qismi sifatida ushbu musiqiy guruhga va uning repertuariga Elevsin, Dionis sirlari va Bobil sehrining barcha o'zgartiruvchi kuchini kiritdilar. Markaziy razvedka boshqarmasi polkovnigi buni shunday eslaydi Jon Koulman:«Agar matbuot ular atrofida haqiqiy shov-shuvni keltirib chiqarmaganida, «Liverpul» guruhiga va ularning o'n ikki ohangli «musiqa» tizimiga hech kim e'tibor bermasdi. O'n ikki ohangli tizim Dionis va Baal kultlari ruhoniylarining musiqasidan olingan va Angliya qirolichasining yaqin do'sti Adarno tomonidan "zamonaviy" muomalaga duchor bo'lgan og'ir, takrorlanuvchi tovushlardan iborat edi ... "Jimmi Hendrix 1970 yilda uyqu tabletkalarining haddan tashqari dozasi tufayli vafot etgan va Bitlz bilan yaqindan hamkorlik qilgan arbob: “Musiqa yordamida biz odamlarni gipnoz qilamiz, ularni ibtidoiy darajaga tushiramiz va shu erda ularning zaif tomonlarini topamiz. , siz ularning boshiga hamma narsani, har qanday narsani bolg'a bilan urishingiz mumkin".

Bitlz ( Scarab qo'ng'izlari - Setning xizmatkorlari) shamanik guruhlarning matnlarini kuyladi:

"Miyangizni o'chiring, dam oling, oqim bilan boring,

bu o'lmaydi, bu o'lmaydi

fikrlaringizni to'xtating, bo'shliqqa taslim bo'ling,

u nurli, u nurli ... "

Nudizmning ommalashishi hippi harakati bilan bog'liq. Va bu tasodif emas, chunki hippilar jinsiy inqilobning asosiy harakatlantiruvchi kuchi edi. Marksistik ta'limot singari, bu erda ham, ko'pincha ko'rinmas holda, ularning buyuk ustozlari - S. Freyd, Antonio Gramsci, Geynrix Markuse, D. Rabin va Erich Fromm bor edi. Fromm sarlavhali asar yozgan: " Utopik kommunal sotsializm " Bu nazariya amalga oshirilgach, hippi kommunalari paydo bo'ldi. Markus o'zining bestsellerini yozganda, ayniqsa, o'zini ajratib turdi " Eros va inqilob " D. Rabin “kitobida” Do ” juda ochiq gapirdi: “Biz yoshlik, musiqa, jinsiy aloqa, giyohvandlik va isyon ruhini xiyonat bilan aralashtirib yubordik. Va bu kombinatsiyani engish qiyin. ” Markuz, Rabin va ularning sheriklari eskirgan burjua axloqidan voz kechish shiorlari ostida xristian axloqi va axloqining so'nggi qoldiqlarini yo'q qilishdi. G'arb sivilizatsiyasi. "Xippi" harakatining isyonkor va xudosiz ruhi almashtirildi Xristian g'oyalari yaxshilik va yovuzlik haqida manixey qarashlari bilan yaxshilik yovuzlikka, yorug'lik zulmatga teng bo'lib, shu bilan yangi turdagi inqiloblarga yo'l ochadi.

Marksizmning eng buyuk nazariyotchisi Antonio Gramsci dedi: " Inqilob keladi. Bu o'tmishdagi barcha inqiloblardan farq qiladi. U sinflarga emas, balki shaxsga murojaat qiladi va madaniyatga ta'sir qiladi va siyosiy tuzilmaning o'zgarishi faqat oxirgi bosqichda sodir bo'ladi. Uning muvaffaqiyati uchun zo'ravonlik kerak emas va uni zo'ravonlik bilan bostirish ham mumkin emas. U hayratlanarli tezlik bilan tarqalmoqda va allaqachon qonunlarimiz, institutlarimiz va ijtimoiy tuzilmalarimiz uning ta'siri ostida o'zgarib bormoqda. Bular yangi avlodning inqiloblaridir”.

U 1968 yilda inqilob boshlanishi haqida bashorat qilgan Bjezinskiy: “Bizning davrimiz shunchaki inqilobiy emas, biz butunning metamorfoz bosqichiga kirdik insoniyat tarixi. Dunyo frantsuz yoki bolsheviklar inqiloblaridan ko'ra tarixiy va insoniy oqibatlarga olib keladigan o'zgarishlar yoqasida. Robespier va Lenin juda yumshoq edi".

Jinsiy inqilob global xarakterga ega bo'lganligi sababli, hippilar siyosatdan tashqarida edi, deyish shunchaki ataylab yolg'ondir. Ular ichki, tashqi va hatto geosiyosatning quroli edi. Buyuk Britaniyadagi Tavistok instituti va AQShning Garvard universiteti olimlari tomonidan psi-texnologiyalar yordamida yaratilgan submadaniyat ushbu inqilobni kontinental Yevropa va sotsializm lageriga eksport qilishning moddiy substrati va harakatlantiruvchi kuchiga aylandi. Ular hatto o'zlarining "imon ramzi" ni ham yaratdilar. Ushbu ramz dogmatik asosda "Ozodlik" kabi ekzistensial mohiyatga asoslanadi. Ushbu falsafiy kategoriya asosida "erkinlik" haqidagi siyosiy afsona yaratilgan bo'lib, bu tushunchaning asl mohiyati ataylab buzib ko'rsatilgan. Siyosiy afsonalar psixologik urushning eng kuchli elementi va ongni to'liq manipulyatsiya qiladi.

Yigirmanchi asrning siyosiy afsonalarini o'rganishga nemis faylasufi Ernst Kassirer katta hissa qo'shgan. Mana bu tadqiqotchi tomonidan miflarni tushunish bahosi. " Mif har doim ongsiz faoliyat natijasi va tasavvurning erkin o'yinlari mahsuli sifatida talqin qilingan, ammo bu erda mif rejaga muvofiq yaratilgan. Yangi siyosiy afsonalar o'z-o'zidan paydo bo'lmaydi, ular shunchaki tig'izsiz tasavvur mevasi emas. Aksincha, ular mohir va epchil "ustalar" tomonidan yaratilgan sun'iy ijoddir. Yigirmanchi asrimiz - buyuk texnik tsivilizatsiya davri - afsonaning yangi texnikasini yaratishga mo'ljallangan edi, chunki afsonalar xuddi shu qoidalarga muvofiq boshqa zamonaviy qurollar, xoh u pulemyotlar, xoh pulemyotlar bo'lsin, xuddi shunday tarzda yaratilishi mumkin. samolyotlar. Bu fundamental ahamiyatga ega yangi nuqta. Bu butun ijtimoiy hayotimizni o'zgartirdi. Siyosiy hayotda har doim bostirish va majburlash usullaridan foydalanilgan. Ammo aksariyat hollarda bu usullar moddiy natijalarga qaratilgan edi. Hatto eng og'ir despotik rejimlar ham odamlarga muayyan harakat qoidalarini yuklash orqaligina qoniqardi. Ularni odamlarning his-tuyg'ulari va fikrlari qiziqtirmadi. Albatta, yirik diniy to‘qnashuvlarda odamlarning nafaqat harakatlarini, balki ongini mustahkamlashga ham katta kuch sarflangan. Ammo bu urinishlar besamar ketdi - ular faqat diniy mustaqillik tuyg'ularini kuchaytirdi. Zamonaviy siyosiy afsonalar butunlay boshqacha ishlaydi. Ular hech qanday harakatni sanktsiyalash yoki taqiqlash bilan boshlamaydi. Ular birinchi navbatda odamlarni o'zgartiradilar, shunda ular o'z harakatlarini tartibga soladi va nazorat qiladi. Siyosiy afsonalar quyonga hujum qilishdan oldin uni falaj qilgan ilon kabi harakat qiladi. Odamlar jiddiy qarshilik ko'rsatmasdan afsonalarning qurboni bo'lishadi. Ular haqiqatda nima bo'lganini anglab etmasdan ham mag'lubiyatga uchradilar va bo'ysunadilar. Siyosiy zo'ravonlikning an'anaviy usullari bunday ta'sir ko'rsatishga qodir emas. Hatto eng kuchli siyosiy bosim ostida ham odamlar yashashni to'xtatmaydi shaxsiy hayot, har doim bunday bosimga qarshi turadigan shaxsiy erkinlik doirasi saqlanib qoladi. Zamonaviy siyosiy afsonalar bunday qadriyatlarni yo‘q qiladi”.

Submadaniyatning "E'tiqodi" 7 ta dogmatik haqiqatni o'z ichiga oladi: 1- inson erkin bo'lishi kerak; 2- erkinlikka faqat ruhning ichki tuzilishini o'zgartirish orqali erishish mumkin; 3- ichki bo'shashgan odamning harakatlari o'z erkinligini eng katta xazina sifatida himoya qilish istagi bilan belgilanadi; 4- go'zallik va erkinlik bir-biriga o'xshash va ikkalasini amalga oshirish sof ma'naviy muammodir; 5– yuqoridagi e’tiqodga ega bo‘lgan yoshlar “ma’naviy” jamoa – kommunani tashkil qiladi; 6- “ma’naviy” jamoa – jamiyat hayotining ideal shakli; 7- har xil fikrlaydiganlar adashadi.

Numerologiyada 7 raqami muqaddas bo'lib, Borliqning to'liqligining ifodasidir. Ma'lumki, 60-yillarning o'rtalarida, ko'pchilikda Amerika maktablari Xudoning qonuni o'rgatilgan, unda ettita o'lik gunoh haqida gapirilgan. Shunday qilib, bir ettita boshqasi bilan almashtirildi, shu bilan birga yoshlarga har qanday gunoh uchun yengillik berildi. Hammasi Dostoevskiyning "Jinlar" romanidagi kabi bo'lib chiqdi.

P. Bruegel - oqsoqol. Rasm hippilarning "falsafiy donoligi" ning majoziy tasviri bo'lib xizmat qilishi mumkin.

Hippilar va siyosat

Savolni o'rganishning boshida, keling, bu so'z nimani anglatishini aniqlaylik "siyosat" dan tarjima qilganda yunon tili rus tiliga. So'zma-so'z - deb tarjima qilinadi "ko'p qiziqishlar" Manfaatsiz xalq bo'lmagani uchun jamiyatda yashab, siyosatdan tashqarida bo'la olmaydi. Hippilar faol ishtirok etishdi ichki siyosat Davlat va siyosiy tizim asoslarini silkitib, vayron qilayotgan AQSh...

AQShda hippilar asosida radikal yoshlar harakati tashkil etilgan. Yippilar hippi va trotskistlarning portlovchi aralashmasi edi. Ular Vetnam urushiga qarshi minglab yurishlar va namoyishlar uyushtirdilar. Ularning jamiyatda kuchli rezonansga sabab bo'lgan eng mashhur harakati AQSh prezidentligiga o'z partiyasidan nomzod ko'rsatish hisoblanadi. Bu nomzod Pigasus (Swintus) ismli cho'chqa edi.

Tashqi siyosat. 1968 yilda "gulli bolalar" inqilobi Frantsiyaga tarqaldi va uning birinchi qurboni Nyu-York bankirlariga yoqmagan general de Goll edi. Frantsiya eng yaxshi prezidentini yo'qotdi. Keyin navbat mamlakatlarga keldi Sharqiy Yevropa. Ular jahon jinsiy inqilobining halokatli alangasini kommunistik diktaturalar olovida qulagan sotsializm mamlakatlariga olib borishdi.

Dunyo miqyosida ular xristian madaniyatining qabr qazuvchisi sifatida harakat qilishdi va Bobil neopaganizmini qayta tikladilar. Masalan, Beatles guruhining butun repertuari qadimgi sirlar bilan to'ldirilgan urush, sevgi va unumdorlik ma'budasi Ishtar (Inanna) ning Bobil sirlarining zamonaviy tartibidan boshqa narsa emas.

Manipulyatsiyadan foydalanish nuqtai nazaridan ommaviy ong Submadaniyatning mafkuraviy shiorlari e'tiborga loyiqdir. Masalan, 60-yillarning hippi shiorlari yoshlarni aldash uchun neyrolingvistik dasturlash usullaridan samarali foydalanishning yorqin namunasidir. "Urush emas, sevgi qiling" ( "Urush emas sevgi qiling!".)

Hippi subkulturasi va uning giyohvand moddalar va psixikalar bilan aloqasi

...Xippi submadaniyati butun rok-narko-jinsiy aksilmadaniyatning asosiy matritsasidir, shuning uchun uning barcha tarkibiy qismlari - psixik rok, giyohvand moddalar, jinsiy aloqalarning to'liq erkinligi va qarshi madaniyat, ya'ni keksa odamlarga hurmat va ehtirom yo'q. tuzilishida to'liq mavjud. Ayniqsa, diqqatga sazovor joy tosh va dorilarning o'zaro kirib borishidir. Hatto gallyutsinogen yoki psixik LSD ning nomi Jon Lennon nomi va uning "Lucy in Heaven with Diamonds" qo'shig'i bilan bog'liq. Ingliz tilida LSD. Lennon o'z ishini lizergik kislota dietilamidini qabul qilish taassurotlari ostida yozgan. Fab Fourning barcha ishlarini marixuana va lisergik kislotasiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Hippi subkulturasi giyohvand moddalarni iste'mol qilishga munosabatda ijtimoiy "shizofreniya" dan aziyat chekadi. Xippi subkulturasida marixuana va psixikadan foydalanish ularning harakatiga a'zolik asoslanadigan asosiy shartlardan biri ekanligi haqidagi doimiy stereotip mavjud.

Maykl Bulgakov

« Bu 1905 yilda edi. Bir kuni kechasi chaqaloq singlisini uyg'otdi: “Siz hozir qayerda ekanligimni bilasizmi? Shaytonning balosida! Bolaning ismi Misha edi." deb yozadi Yu.Vorobyovskiy. U gapida davom etadi: "Yillar o'tadi va Boltiq dengizchilari o'zlarining shiorlarida biroz boshqacha yozadilar: "Anarxiya - tartibning onasi". 1917 yil Shaytonning baliga tashrif buyurgan bolaga yangi vahiy keltiradi. Bu Smolensk viloyatining Nikolskoye shahrida sodir bo'ldi. Morfin "insight" da zemstvo shifokori Mixail Afanasyevich Bulgakov ko'radi. Olovli ilon halokatli halqalarda siqish. Bu tasavvur hayratda qoldiradi. Uni qog'ozga tushirish kerak bo'ladi. Va u dastani oladi."

Etnograflarning hind qabilalari hayotini o'rganishlari bu haqiqatning ilmiy tasdig'idir. Holbuki, psixikalar oddiy ego ongining chegaralarini yo'q qilishga yordam beradigan vositalardan biridir. Shu nuqtai nazardan, meskalin - peyote va LSD ekstraktlaridan tashqari, proaktiv amaliyotning boshqa usullari ham mavjud. Giyohvand moddalarni iste'mol qilishda, boshlash jarayoni shaxsiy o'zgarishlarning kerakli turiga olib kelishiga kafolat yo'q. Dori-darmonlarni qabul qilish, qoida tariqasida, o'zgartirish o'rniga beradi giyohvandlik, barcha sog'liq muammolari bilan. Va LSD qabul qilgandan so'ng, ba'zi bemorlarda shizofreniya tipidagi alomatlar va gallyutsinatsiya sindromi rivojlanadi. Transpersonal psixologiyada bu egalik tipidagi ruhiy inqiroz sifatida tanilgan. “Ushbu turdagi transpersonal inqirozda odamlar o'zlarining psixikasi va tanasi tashqi dunyodan kelgan, dushmanlik va bezovta qiluvchi mavjudotlar va energiyalar tomonidan ishg'ol qilinganligi va boshqarilishi haqida aniq his-tuyg'ularni boshdan kechiradilar. Bular notinch, turlicha gavdalangan mavjudotlar, iblis mavjudotlar yoki ularni qora sehr va jodugarlik usullari yordamida o'zlashtirgan yovuz odamlar bo'lishi mumkin..

Bunday sharoitlarning ko'plab turlari va darajalari mavjud. Ba'zi hollarda bunday buzilishning asl tabiati yashirin bo'lib qoladi. Bu holatda muammo jiddiy psixopatologiya sifatida namoyon bo'ladi: antisosial yoki hatto jinoiy xatti-harakatlar, o'z joniga qasd qilish depressiyasi, qotillik yoki o'z-o'zini yo'q qilish xatti-harakatlari, tartibsiz va buzuq jinsiy istaklar yoki spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarni haddan tashqari iste'mol qilish.- deb yozadi psixiatr S.Grof. 60-yillarning o'rtalarida psixikalarning inson ongiga ta'sir qilish mexanizmini farmakologik o'rganish doirasida Garvard universitetining minglab ko'ngilli talabalari ustida eksperiment o'tkazildi, natijalari bugungi kungacha tasniflanadi. Tajriba vaqti hippi subkulturasining tug'ilishi bilan aniq bir vaqtga to'g'ri keladi.

Shunday qilib, giyohvand moddalarni iste'mol qilish kabi inson salomatligi uchun asosiy masalada ham submadaniyatning aniq noaniqligi mavjud. Bu paradoksal mantiq uni manipulyatsiya qilishni osonlashtiradi jamoatchilik fikri jamiyat uchun bu muhim masala haqida. Ushbu ikkitomonlama tufayli Evropa Ittifoqi mamlakatlarida giyohvand moddalarni qonuniylashtirish va dunyodagi etakchi razvedka agentliklari - Markaziy razvedka boshqarmasi va MI6 giyohvand moddalar biznesini nazorat qilish imkoniyati paydo bo'ldi. yoshlar muhiti. Iqtisodiy komponent ham muhimdir, chunki dori biznesi dunyodagi ikkinchi yirik xizmat ko'rsatish bozori bo'lib, hajmi bo'yicha faqat global energiya bozoridan keyin ikkinchi o'rinda turadi. Va, birinchi navbatda, giyohvand moddalar yoshlarning eng faol qismi va ularning rasmiy va norasmiy etakchilarining ongini boshqaradi. Buyuk Britaniya Xitoyga qarshi birinchi afyun urushini boshlagan 1864 yildan boshlab butun jahon narkotik bozori ishlab chiqarishdan tortib to sotishgacha Britaniya hukmron monarxiyasi va uning razvedka xizmatlari tomonidan nazorat qilingani bejiz emas.

SSSRdagi hippilar. Sovet kommunistik submadaniyati. ning qisqacha tavsifi.Payg'ambar kommunistik submadaniyat asoschisi

Kommunistik submadaniyat Londonda paydo bo'lgan. U erda Britaniya ta'sirining ikki agenti yashab, ishlagan Nemis kelib chiqishi va rusofob, uning madaniy yadrosining asoschilari Karl Marks va Fridrix Engelsdir. Ijodkorning, ya'ni Marksning shaxsiyati nihoyatda ziddiyatli edi. U inqilobchi bo'lib, dunyodagi barcha monarxiyalarni yomon ko'rardi, lekin inglizlarni butparast qilib, ateist bo'lib, tunda yashirincha sham yoqdi. To'g'ri, guvohlarning so'zlariga ko'ra, ularning olovi negadir qora va do'zax olovini eslatardi.

Karl Marksning eng yorqin biograflaridan biri R.Peyn o‘z tadqiqoti mavzusining mohiyatini quyidagi so‘zlar bilan ifodalagan: “... U dunyoga iblisona qarashga ega edi, unda shaytoniy yovuzlik bor edi. Ba’zan u shaytonning topshirig‘ini bajarayotganini bilganday tuyulardi ».

Marksning tarjimai holidan ma’lumki, bo‘lajak kommunizm klassikasi yoshligida she’r yozishga ishtiyoqmand bo‘lgan. "Skripkachi" she'rida u quyidagi his-tuyg'ularni tasvirlagan: "Do'zax bug'lari ko'tarilib, aqldan ozganimga qadar miyani to'ldiradi va yuragim tubdan o'zgaradi. Bu qilichni ko'ryapsizmi? Zulmat shahzodasi uni menga sotdi”. 1837 yilda Karl otasiga yozgan maktubida quyidagi so'zlarni yozgan: "Parda tushdi, muqaddaslarim yirtildi va men boshqa xudolarni tark etishga majbur bo'ldim." O'sha yili "ilmiy" sotsializm asoschisi "Oppoq qiz" mistik she'rini yozadi, unda quyidagi so'zlar mavjud:

Men osmonni yo'qotdim

Men buni juda yaxshi bilaman

Bir paytlar Xudoga sodiq qolgan qalbim,

Do'zax uchun tanlangan.

Marksning ushbu davrdagi faoliyati va ijodini o'rgangan bir qator tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, o'sha paytda yosh Karl okkultizmni boshlash marosimini o'tkazgan. U zulmat shahzodasi bilan ramziy kelishuv tuzdi va butun kelajak hayotini nasroniylikka qarshi kurashga bag'ishladi. Xristian sivilizatsiyasi. K.Marksning shogirdlaridan biri M.Rid oʻz hayotidan bir faktni keltirib oʻtadiki, bu Marksning Shayton bilan aloqasi oddiy ramziylikdan ancha uzoqqa choʻzilgan va marosimlarni bajarish bilan bogʻliq boʻlgan. Riidning aytishicha, sevimli ustozining vafoti haqidagi xabardan qayg‘uga tushib, Londonga ketgan. "Kapital" muallifining oilasi u vafot etgan uyni allaqachon tark etgan. Riid faqat u yerda yashovchi keksa xizmatkor bilan gaplashishga muvaffaq bo‘ldi. U Marks haqida shunchaki ajoyib so'zlarni aytdi: "U xudodan qo'rqadigan odam edi. Qattiq kasal bo'lib, u o'z xonasida bir qator yonib turgan shamlar oldida boshiga bog'ich kabi narsalarni o'rab ibodat qildi. " Esladi", - ta'kidladi R. Vurnbrandt, " yahudiylar bomdod namozida kiyadigan filakteriyalarga o'xshash narsa. Ammo Marks suvga cho'mgan Xristian dini va barcha bolalarini ateist qilib tarbiyalagan. Bu qanday marosim edi, johil banda namozga adashdi? Peshonalarida filakteriyalar bilan ibodat qiladigan yahudiylarning oldida hech qachon sham yo'q. Ba'zi bo'lishi mumkinmi? sehrli marosim? ». Oxirgi kunlar Sotsializm payg'ambarining hayoti maxfiyligicha qoldi.

Kommunistik submadaniyat

Har bir submadaniyatga mos keladiganidek, u uchta asosiy qismdan iborat - madaniy yadro, yadro va tashqi qobiq . Oliy ma'lumotga ega bo'lgan har bir sovet odami madaniy yadro yoki sovet kommunistik kulti bilan tanish edi. Ushbu to'rtlik shakllanishi to'rtta afsonani o'z ichiga oladi: Marksistik-lenincha falsafa, siyosiy iqtisod, ilmiy kommunizm va ilmiy ateizm. Ikkinchisi bu yadroni hech bo'lmaganda har qandayidan mahrum qildi ruhiy kelib chiqishi va uning yo'qligi ta'sirini yaratdi. Ana shu mafkuraviy o‘zak negizida yadro, ya’ni axloq, axloq va sovet madaniyatining o‘zi, shuningdek, tashqi qobiq – davlat, iqtisodiyot va uning kuch tuzilmalari qurildi. Shunday qilib, Sovet Ittifoqi Rossiya imperiyasining parchalanishi uchun yozilgan 19-asr mafkurasi bilan AQShga qarshi axborot-psixologik urushga kirdi. Ko'pchilik o'qimishli odamlar kommunistik, madaniy yadro va kommunistik mafkuraning qashshoqlik darajasini tushuna boshladi. Aslida, faqat I. Stalin kommunistik submadaniyatning haqiqiy islohotchisi edi, lekin uning islohotlari faqat tashqi qobiq va yadroga ta'sir qildi. U rus tsivilizatsiyasini zabt etish va yo'q qilish shakli sifatida Lenin-Trotskiy-Lunacharskiy proletar madaniyatini deyarli yo'q qildi.

Inqilob iblisi - Leyba Bronshteyn (Leon Trotskiy)

Ushbu madaniyatning mohiyati bolsheviklar tuzumi rahbarlaridan birining so'zlarida eng yaxshi aks ettirilgan. Leon Trotskiy kitobida" Mening kurashim»: « Biz uni (Rossiyani) oq negrlar yashaydigan sahroga aylantirishimiz kerak, bu yerga Sharqning eng dahshatli despotlari xayoliga ham keltirmagan zolimlikni beramiz. . Yagona farq shundaki, bu zulm o'ngdan emas, balki chapdan bo'ladi va oq emas, balki qizil bo'ladi. tom ma'noda bu so'z, chunki biz shunday qon daryolarini to'kib tashlaymiz, ular oldida kapitalistik urushlardagi barcha insoniy yo'qotishlar titraydi va rangpar bo'ladi. Chet eldagi eng yirik bankirlar biz bilan yaqin aloqada ishlaydi. Agar biz inqilobda g'alaba qozonsak, Rossiyani tor-mor qilsak, uning dafn marosimida biz sionizm kuchini mustahkamlaymiz va butun dunyo tiz cho'kadigan kuchga aylanamiz. Biz sizga haqiqiy kuch nima ekanligini ko'rsatamiz. Terror orqali qon to'kilishlari rus ziyolilarini butkul ahmoqlikka, hayvoniy holatga keltiramiz... Bu orada charm kurtkali yigitlarimiz Odessa va Orsha, Gomel va Vinnitsadan kelgan soatsozlarning o‘g‘illari, oh, naqadar ajoyib, naqadar zavqli bilishadi. ruscha hamma narsani qanday yomon ko'rish kerak! Ular rus ziyolilarini - ofitserlarni, muhandislarni, ruhoniylarni, generallarni, akademiklarni, yozuvchilarni qanday zavq bilan yo'q qiladilar ... "

Shunday qilib, Stalin Trotskiy zulmini va uning vahshiy proletar madaniyatini yo'q qildi. Bundan tashqari, yangi Sovet madaniyati rus xususiyatlariga ega edi milliy an'ana. Hatto Sovet imperiyasi ham dunyodagi so'nggi pravoslav imperiyasiga, Romanovlar uyiga o'xshay boshladi. Ammo xudosiz, madaniy yadro o'zgarishsiz qoldi va bu mamlakat uchun qayg'uli taqdirni bashorat qildi. Sovet xalqining qalbida marksistik afsona halok bo'ldi. Xrushchev va Brejnev davrida, Kreml gerontokratiyasi orasida o'zini o'zi saqlab qolish instinkti tufayli hech kim "ziyoratgoh" ni isloh qilishga jur'at eta olmadi. Shu bilan birga, Mixail Gorbachyov rafiqasi Raisa va AQShning Kolumbiya va Garvard universitetlarida stajirovkadan o'tgan islohotchilar bilan Sovet kommunistik kultining asosini - "ma'naviy yadro" ni isloh qilish, uni gedonizm bilan suyultirish mumkin degan qarorga kelishdi. glamur submadaniyati. Boshqacha aytganda, ular bemorni qisman bosh transplantatsiyasi bilan reanimatsiya qilishga qaror qilishdi. Ular bu kimerani "inson yuzi bilan sotsializm" deb atashga qaror qilishdi. Sovet "fikr titanlari" va "demokratiya otalari" ximerani tug'a olmadilar, ammo ular mamlakatni vayron qildilar. Yoki oddiy qilib aytganda, reanimatsiya o‘rniga bosh qirqish qildilar, chunki konstitutsiyadan 6-moddani olib tashlash orqali ular hokimiyat vertikalini yo‘q qilishdi va mamlakatni boshqarishning ierarxik tamoyilini yo‘q qilishdi. Hammasi Berliozning boshiga o'xshab chiqdi, uni komsomolchi - tramvay haydovchisi kesib tashladi ...

Va, albatta, biz Bosh kotib M.S. Gorbachyov va uning SSSR parchalanishidagi roli. Aynan SSSRning birinchi prezidenti bolshevizm va ma'naviy tanazzulning nozik mahsuli edi. U Britaniya-Amerika imperiyasi uchun ta'sir agenti va xalqning xoiniga aylandi. Bu uning dalilidir o'z so'zlari da bo'lib o'tgan seminarlardan birida Turk universiteti Istanbul 1999 yil. Gorbachyov shunday deydi: “Mening butun hayotimning maqsadi kommunizmni yo‘q qilish, odamlar ustidan chidab bo‘lmas diktatura edi... G‘arb bilan uchrashganimda, maqsadimdan chekinib bo‘lmasligimni angladim. Bunga erishish uchun men KPSS va SSSRning butun rahbariyatini, shuningdek, barcha sotsialistik mamlakatlar rahbariyatini almashtirishim kerak. Men bu maqsadlarni amalga oshirishda sheriklar topishga muvaffaq bo'ldim. Ular orasida A.N.Yakovlev va E.A.Shevardnadze alohida o‘rin tutadi”.

Va yosh sharlatan islohotchilar Vareteda Sovet xalqi uchun spektakl qo'yishdi. Pul va Parij jozibasi o'rniga konfet o'ramlari bor edi. Va eng muhimi, SSSRning butun oltin zaxirasi o'g'irlangan. Ammo islohotchilarning asosiy harakati o'z xalqining genotsidi edi. Va buni amalga oshirish uchun Yeltsin, Kravchuk va Shushkevich kerak bo'ldi. Ammo haqiqiy rahbarlar oltin buzoqning ruhoniylari edi

“Bizning oltin buzoq boylik yaratish, hatto undan foydalanish bilan ham emas, birinchi navbatda, chayqovchilikning ruhi bo'lgan butun safarbarlik bilan oziqlanadi. Qanchalik ko'p boylik qo'ldan-qo'lga o'tsa, shuncha ko'p bizda qoladi. Biz barcha yashirin operatsiyalar uchun buyurtmalarni qabul qiladigan brokermiz yoki agar xohlasangiz, biz dunyoning barcha burchaklarini nazorat qiladigan soliqchilarmiz va anonim va sarson kapitalning har bir harakati uchun, masalan, bir mamlakatdan pul jo'natish uchun boj undiramiz. boshqasi yoki uning almashinuv kursining o'zgarishi. Farovonlikning sokin, zerikarli, monoton ohangiga biz ko'tarilgan va pasayib borayotgan ehtirosli hayajonli ovozlarni afzal ko'ramiz. Bu ovozlarni uyg'otish uchun hech narsani inqilob yoki urush bilan solishtirib bo'lmaydi, bu bir xil inqilobdir. Inqilob xalqlarni zaiflashtiradi va ularga begona korxonalarga nisbatan kamroq qarshilik ko'rsatadigan holatga keltiradi.». Sharhlar, ular aytganidek, keraksiz.

Kelajakda qulaylik uchun biz Sovetga qo'ng'iroq qilamiz kommunistik submadaniyat qarshi madaniyat, chunki u har doim Muqaddas Rusning an'anaviy pravoslav madaniyatiga qarshi bo'lgan.

Hippi submadaniyati urushi va Sovet kommunistik nomenklatura submadaniyati

Hippi subkulturasi va SSSR an'anaviy madaniyati o'rtasidagi murakkab o'zaro ta'sir jarayoni mashhur direktiva doirasida amalga oshirildi. Allen Dalles. uchun muammo Sovet Ittifoqi, birinchi navbatda, Sovet jamiyati tugallanmagan fuqarolar urushi sharoitida yashaganligi va Sovet kontrmadaniyati, hatto Xrushchev davrida ham, an'anaviy madaniyatga qarshi hujumga o'tgan. Pravoslav madaniyati, uning yadrosini yo'q qilishga qaror qilish - pravoslav cherkovi. Ushbu urushga maxsus xizmatlarning eng yaxshi kuchlari yuborildi. Natijada mamlakat tashqaridan madaniy tajovuzga tayyor emas edi.

1959 yilda KPSS 21-s'ezdi tomonidan e'lon qilingan "sotsializmning to'liq va yakuniy g'alabasi" munosabati bilan ruhoniylar ustidan sudlar, cherkovlarni keng miqyosda yopish va yo'q qilish boshlandi. Qatag'on 1961 yilda, KPSS XXII s'ezdi 1980 yilgacha kommunizm qurilishini e'lon qilganida, "marksizmning yagona qonuniy dushmani" sifatida cherkovga o'rin yo'q edi. Agar 1959 yilda 364 cherkov yopilgan bo'lsa, 1960 yilda - 1398 yilda, 1961 yilda - 1390 yilda, 1962 yilda - 1585 yilda. Ko'plab cherkovlar vahshiyona portlatilgan - masalan, Sankt-Peterburg sobori. Aleksandr Nevskiy Xarkovda. (Ushbu turkumda 1964 yilda Muqaddas zaminda rus pravoslav ziyoratgohlari nomenklatura distribyutorlari uchun apelsin evaziga anti-xristian davlatiga behuda berilgan "apelsin kelishuvi" ham bor.)

Bundan tashqari, an'anaviy ziyorat qilish taqiqlangan va muqaddas buloqlarga kirish taqiqlangan (700 ta buloq va muqaddas joylar to'ldirilgan, vayron qilingan yoki devor bilan o'ralgan). Qo'ng'iroq qilish taqiqlangan. Suvga cho'mish, to'y, dafn marosimlarini majburiy ro'yxatga olish joriy etildi, bunda hokimiyatga ro'yxatlar taqdim etildi - buning natijasida dindorlar ishdan bo'shatilishi, ta'lim muassasalaridan chiqarib yuborilishi yoki jazolanishi; Mo'minning universitetga kirishi va kasbiy martaba qilishi mumkin bo'lmagan. Sinovlar imonlilarni ota-onalik huquqidan mahrum qila boshladi. Mahalliy hokimiyat organlari qo'llarga o'zboshimchalik uchun erkin qo'l berildi, imonlilar "aldang'al g'oyalar" tashuvchisi sifatida psixiatriya shifoxonalarida qamoqqa tashlandi.

Natijada, agar 1948 yilda SSSRda 14 329 cherkov va 85 monastir bo'lsa, 1958 yilda - mos ravishda 13 372 va 63 monastir, keyin 1966 yilga kelib 7 523 cherkov va 18 monastir qoldi... Lav Pecherskning buyuk ziyoratgohi edi. yopiq (1963) va diniy seminariyalar: Volin (Lutskda), Jirovitsk, Kiev, Saratov, Stavropol - shundan keyin butun mamlakat bo'ylab uchta seminariya va ikkita diniy akademiya mavjud edi. Ularda talabalarni tanlash, ruhoniylar va episkoplarni tayinlash "din bo'yicha komissarlar" ning yanada qattiq nazorati ostida amalga oshirila boshlandi. 1961 yilda yepiskoplar kengashi hokimiyatning cherkov hayotini qayta qurish bo'yicha talablarini ma'qullab, ruhoniyni "vakolatli vakillar" tomonidan boshqariladigan "yigirmata" parishionerning yollangan xodimiga aylantirdi. Shu bilan birga, parishionerlar dindorlarning xayr-ehsonlari evaziga sotib olingan cherkov mulkiga egalik qilish huquqiga ega emas edilar - cherkov yopilgandan keyin u, shu jumladan liturgiya buyumlari davlat tomonidan musodara qilingan.

Albatta, bu imonlilar tomonidan (ular aholining taxminan uchdan bir qismini tashkil qilgan) muqaddaslik deb qabul qilingan va ularni ma'badlarni himoya qilishga majbur qilgan; ba'zi joylarda bu Bryansk viloyati Klintsida bo'lgani kabi minglab olomon va qo'shinlar o'rtasida to'qnashuvlarga olib keldi. 1964 yilda Pochaev Lavra kabi cherkovni himoya qilish juda kamdan-kam hollarda bo'lgan. Ko'pincha qarshilik tugadi da'volar: 1961—1964-yillarda 1234 kishi, shu jumladan, yuzlab ruhoniylar ham shunday ishlar boʻyicha qamoq va surgunga hukm qilingan.

Bu yillarda Kommunistik partiyaning pravoslav xalqiga qarshi ateistik urushida uchinchi yirik jang bo'lib o'tdi (birinchisi - 1917-1923 yillarda, ikkinchisi - 1932-1939 yillarda). Natijada, rasmiy ruxsat etilgan cherkovdan 1920-yillardan beri mavjud bo'lgan Katakomba cherkoviga imonlilarning sezilarli darajada chiqib ketishi sodir bo'ldi, bu uni sezilarli darajada kuchaytirdi: 1960-yillarda millionlab dindorlar unga tegishli edi.

1961 yilda KPSSning mashhur XXII s'ezdi bo'lib o'tdi va unda SSSRda kommunizm qurish dasturi qabul qilindi. Ushbu dasturning uchinchi nuqtasi - “Yangilarni tarbiyalash Sovet odami- kommunizm quruvchisi". Ushbu loyiha muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Aynan 1967 yilda sobiq komsomol a'zolari orasidan hippilarning paydo bo'lishi kommunistik utopik leninchilarning rejalari barbod bo'lganini amalda aniq ko'rsatdi. 1967 yil muhim yil bo'ldi, chunki bu yil SSSR Buyuk Oktyabr inqilobining 50 yilligini nishonladi. Ammo aynan shu yili LaVeyning "Shaytoniy Injil" bir vaqtning o'zida AQShda, Voland Xushxabari esa SSSRda nashr etilgan. she'riy ism"Usta va Margarita". Bu manixiy "xushxabar" albatta o'qilishi kerak bo'ladi maktab o'quv dasturi allaqachon qayta qurish yillarida. Va u butun "taraqqiyparvar" insoniyat tomonidan XX asr jahon adabiyotining eng yaxshi asari sifatida tan olingan. Shunday qilib, subkulturaning genetik yadrosini transplantatsiya qilish mimika - adabiy asar shaklida ajoyib tarzda amalga oshirildi. Ish tugadi va " Xrushchevning erishi"o'zini tugatdi.

Zoolog va antropolog K. Lorenz ilmiy qonunni shakllantirdi: "Otasining madaniyatini tubdan rad etish, hatto u to'liq oqlangan bo'lsa ham, halokatli oqibatlarga olib kelishi mumkin, bu esa ajrashishdan nafratlangan yigitni eng vijdonsiz sharlatanlarning qurboniga aylantiradi. An'analardan ozod bo'lgan yigitlar odatda demagoglarni bajonidil tinglashadi va ularning kosmetik jihatdan bezatilgan doktrinar formulalarini to'liq ishonch bilan qabul qilishadi. Ammo SSSRda gumanitar fanlar partiya nomenklaturasining sharafiga sazovor bo'lmadi.

Hippi subkulturasi vakillari (umumiy tilda - hippilar, hippilar, hippilar) 60-70-yillarning oxirlarida SSSRning deyarli barcha yirik shaharlarida, deb nomlangan shaharda topish mumkin edi. "partiyalar".

Xrushchev erishining oxirida paydo bo'lgan SSSRda hippi subkulturasi oz sonli yoshlar orasida keng tarqalgan edi. Submadaniyat uchun ijtimoiy muhit talaba yoshlar va kelajakdagi ijodiy ziyolilar edi. Qoida tariqasida, bular partiya nomenklaturasi va ziyolilarning farzandlari edi. Submadaniyatga jalb qilish uchun asos moda kiyimlarga bo'lgan ishtiyoq va rok musiqasini sifatli tinglash istagi edi. Neofit bilan tanishtirildi to'liq dastur pedagogik eksperiment. Avvaliga zararsiz jinsi shimlar, keyin psixik rok seanslari, keyin jargonga kirish va keyingi bosqich - erkin jinsiy aloqa, so'z erkinligi va spirtli ichimliklar va giyohvand moddalarga kirish haqida demagogik munozaralar va hatto dissidentlar bilan uchrashish. Bunday muomaladan so'ng sobiq sovet komsomoli ishonchli hippi bo'ldi. Albatta, ko'pchilik etuk bo'lib, submadaniyatni tark etib, odatdagiga qaytishdi Sovet hayoti. Ammo bu qayta qurish davrida, masalan, "Vzglyad" reyting dasturida va Yavlinskiyning "500 kun" iqtisodiy dasturida va, albatta, Chubays, Gaydar, Xodorkovskiyda o'zini namoyon qiladigan hippilarning isyonkor ruhi edi. Submadaniyatni joriy etish masalasi G'arb razvedka xizmatlarining eng yaxshi xodimlari tomonidan nazorat qilingan va ular kelajak uchun harakat qilishlarini bilishgan. Ular SSSR xalqlarining yangi inqilob va genotsid jinlarini ko'tardilar. "Fermerlar" submadaniyat bilan faol ishladilar, sovet standartlari bo'yicha markali kiyim va poyafzal savdosida yaxshi biznesga aylandilar.

Va shunga qaramay, fikrimni bir iqtibos bilan yakunlamoqchiman mashhur faylasuf va amerikalik iqtisodchi L. LaRouche: “Ularning koʻpchiligi oliy maʼlumotli hisoblanib, amerikalik va gʻarbiy yevropalik tadqiqotchilarga yaxshi maʼlum boʻlgan xalqaro siyosat faktlari haqida gap ketganda, bir necha istisnolardan tashqari, xayoliy “pazandachilik” qurboniga aylanishadi... Bugungi kunning amaliy savoli. Nega postsovet va G'arbning ko'plab yetakchi arboblari "odamlarni ommaviy o'ldirish siyosati va boshqa shunga o'xshash vositalarning samarali agentiga aylanganliklari, mohiyatiga ko'ra natsistlar ayblangan va hukm qilingan amaliyotdan ham kattaroq genotsiddir" Nyurnbergda."

Oddiy odamlarning ongida "hippi" so'zi juda salbiy assotsiatsiyalarni uyg'otdi - "hippi" uzun sochli bema'ni yigit sifatida qabul qilindi. Hayotda u dangasa, ichkilikboz yoki hatto giyohvand. U ko'pincha siyosatsiz va printsipial emas - o'sha paytda o'stirilgan "sovet odami", "kommunizm quruvchisi" qiyofasining antipodi - chiroyli kiyingan va kalta sochli, maqsadli, "partiya chizig'i" haqida aniq siyosiy qarashlarga ega. "Xippi" vakillarining nafaqat chet elda, balki SSSRda ham qonuniy ma'lumot manbalaridan mavjudligini faqat 70-yillarning boshlarida markaziy matbuotdagi tanqidiy maqolalardan bilib olish mumkin edi. Bunday sukunat yoshlar oldida hokimiyatning obro'siga putur etkazdi. Va bu G'arbda "so'z erkinligi" ni yuksaltirdi. Shunday qilib, KPSS Markaziy Qo'mitasining mafkuraviy apparati G'arb ta'sirining agentiga aylandi. Shu bilan birga, har kim rasmiy hokimiyat tomonidan bostirilgan barcha ma'lumotlarni "dushman" ovozlaridan osongina olishi mumkin edi. "BBC", "Amerika Ovozi" va "Svoboda" radiostantsiyalari o'z dasturlarini kechayu kunduz va bundan tashqari rus tilida olib boradilar. Bundan tashqari, yashirin tinglovchilar, qoida tariqasida, komsomol ishchilari edi. Ular "ijtimoiy shizofreniya" dan aziyat chekkanlar edi. Komsomol ishlari tufayli ular kunduzi "chiriyotgan" G'arbni "brendlashdi" va kechqurun ular yashirincha "dushman ovozlarini" tinglashdi va "taqiqlangan" rok musiqasini hurmat bilan tinglashdi va o'z onalarini sotishga tayyor edilar. markali, "Layba", 70-yillarning boshlarida barcha "oltin yoshlar" kiygan amerikalik jinsi shimlar. Shunday qilib, holda maxsus mehnat hippi subkulturasi o'zining qobig'i va yadrosi shaklida mashhur "temir parda" dan osongina o'tib ketdi va faqat tashqaridan javob oldi. Pravoslav an'analari odamlar, u hatto Brejnev davrida ham SSSR parchalanmagan. Ammo bu sovet madaniyatining o'zgarishiga olib keldi va uni yangi glamur submadaniyatiga qarshi himoyasiz qildi.

Hippi subkulturasi Sovet davri ingliz va argot birikmasi asosida oʻziga xos jargonni shakllantirgan. Bu jargon "Newspeak" ning maxsus shakli bo'lib, rus tilini buzuqlik va descralizatsiya shaklidir. Shunday qilib, bu Newspeak rus xalqining tirik tilini o'ldirish uchun quroldir. Agar tirik til o'lsa, u bilan birga inson fikri ham o'ladi. U bu jarayon haqida yozadi M. Xaydegger V "Gumanizm haqida maktublar"»: « Til borliq uyidir. Inson til maskanida yashaydi. Inson til borlig'ida yashaydi. Tilning hamma joyda va tez tarqaladigan vayronagarchiliklari nafaqat estetik va hamjihatlikni buzadi ma'naviy javobgarlik tilning barcha qo'llanilishida. Uning ildizi insonning halokatiga bog'liq."...

Ushbu ruhiy va psixologik sabotaj ta'sirining chuqurligini tarixning o'sha davrida kam odam tushundi.

Zamonaviy inson madaniyat olamida yashaydi va bu dunyoda biz Logos doirasi deb ataydigan maxsus shakllanish mavjud. U tilni odamlarning muloqot vositasi sifatida, shuningdek, o'z ichiga oladi turli shakllar"og'zaki fikrlash"

Til - tushunchalar va so'zlarning murakkab tizimi bo'lib, u orqali inson o'zini o'rab turgan dunyo va jamiyatni idrok etadi. Insonning jamiyatga yoki ayrim ijtimoiy guruhlarga bo‘ysunish mexanizmi aynan til orqali amalga oshiriladi. " Biz so'zning qulimiz" - takrorlashni yaxshi ko'rardi Fridrix Nitsshe. So'zning kuchi juda katta va u o'zining asosiy taklif ta'sirini aql orqali emas, balki hissiy soha orqali namoyon qiladi. Psixoterapiyada Liebeauult-Bernheimning taklif qiluvchi terapevtik usuli ma'lum - "irodani qayta tarbiyalash" XX asr boshlarida keng qo'llanilgan va V.M.ga ko'ra neyrolingvistik dasturlash. Yigirmanchi asrning ikkinchi yarmida tan olingan Bekhterev.

So'zlar orqali taklif qilish psixikaning chuqur mulkidir, Va u analitik fikrlash qobiliyatidan oldin rivojlanish jarayonida paydo bo'ladi. Bu jarayon odamlarda bolalik davrini o'rgangan psixologlar tomonidan batafsil o'rganilgan. So'zning taklif ma'nosi insoniyat taraqqiyotining dastlabki bosqichida maxsus kodli so'zlarni - so'z-ramzlarni shakllantirish jarayonida paydo bo'lgan, ular doimo afsunga asos bo'lib kelgan. Ular bugungi kungacha saqlanib qolgan va bugungi kunda tabiblar, shamanlar va zamonaviy psixoterapevtlar tomonidan keng qo'llaniladi.

Shu qadar muhim tafsilotni ta'kidlash kerakki, sivilizatsiya rivojlanishi va tafakkurning oqilona intellektual shakli shakllanishi bilan so'zlarning taklif ta'siri umuman pasaymagan. Aksincha, aksincha, zamonaviy insonning ratsional tafakkurga urg'u berishlari ularning taklif ta'sirini kuchaytirdi.

Rus tili bizning eng katta boyligimizdir. Hozirgi ancha soddalashtirilgan shaklda bo'lgan bu til asosan ma'naviy til bo'lib qolmoqda. Misol uchun, agar rus tili ingliz tili bilan taqqoslansa, ikkinchisi soddalashtirilgan va ibtidoiy kattalik tartibidir. Muqaddas Kitobning mazmunini yo'qotmasdan zamonaviy ingliz tiliga tarjima qilish mumkin emas. Agar siz inglizcha-ruscha lug'atni ochsangiz, unda ko'plab inglizcha so'zlar uchun bitta inglizcha so'z o'nlab ruscha so'zlar bilan bog'lanadi. Boshqacha aytganda, o'nta turli xil soyalar ruscha so'zlarning ma'nosi qo'pol so'zga mos keladi Inglizcha so'z. Ammo endi gap faqat so'z bilan bog'liq emas. Masalan, amerikacha nutq ruscha nutqdan ko'ra ibtidoiyroq. U nutqiy shakllar almashinuvi bilan tavsiflanadi. Masalan, amerikalik bilan salomlashayotganda u shunday deydi: “Salom Xou sizmisiz? (salom, yaxshimisiz?)” va hamma bir xil javob berishi kerak: “Yaxshi. Qalaysiz?" (A'lo, va sizniki?). Agar suhbatdosh Fine emas, balki boshqacha javob bersa, bu endi amerikalik deb hisoblanmaydi.

Ma'lum bir qoida bor: "Til qanchalik ibtidoiy bo'lsa, odamning tafakkuri qanchalik ibtidoiy bo'lsa, odamning o'zi ham shunchalik ibtidoiy bo'lib qoladi va bunday odamni boshqarish osonroq bo'ladi". Shunday qilib, jargonni submadaniyatga kiritish rus shaxsini o'stirishga urinishdir maxsus turi ibtidoiy va arxaik yirtqich, uni mamlakat tashqarisidan tuzilmasiz boshqaruv usuli yordamida osongina nazorat qilish mumkin. Va bu urinish muvaffaqiyatli bo'ldi, go'yo buyuk rus adabiyoti hech qachon bo'lmagan. Submadaniyat jargoni qabul qilindi yanada rivojlantirish yangi avlod submadaniyatlari orasida.

Hippi submadaniyati dissident muhitini samarali hamkorlik qildi va ma'naviy oziqlantirdi, jinsiy inqilob g'oyalarini faol ravishda targ'ib qildi va SSSR parchalanishiga katta hissa qo'shdi. SSSRning qulashi ushbu submadaniyatning tanazzulga uchrashi uchun boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qildi, shuning uchun u o'z vazifasini bajardi.

Hippi subkulturasi. Zamonaviy bosqich

Haqiqiy ilm-fan mifologiya xususiyatlariga ega bo'lgandagina fanga aylanadi, deydi XX asrning eng yaxshi psixoanalitiklaridan biri Jozef Kempbell. Va shuning uchun submadaniyatning pasayishi har qandayining oxiriga o'xshaydi ertak. Bugungi kunda ko'pchilik uchun submadaniyat shunday holatda bo'lib tuyulishi mumkin klinik o'lim yoki to'xtatilgan animatsiya. Va bu qisman to'g'ri. Evropada hippi kommunalari soni atigi bir nechta; uchta kommuna AQShda, bittasi Afrika qit'asida qolmoqda. Dunyo bo'ylab bir necha ming faol hippi bor. Internetda kiber-hippilar ham paydo bo'ldi. Sobiq SSSRning ba'zi shaharlarida hippi "partiyalari" mavjud. Bularning hammasi qoldiq" oldingi buyuklik" Biroq, hippilarning biologik o'limi haqida hali gapirish mumkin emas. Ko'pgina kiyimlar klassikaga aylandi. Pentagonga ruhiy hujumning qahramoni Xoffman Britaniya qirolichasi Yelizaveta II tomonidan zodagonlik unvoniga ko‘tarilib, aristokratga aylandi. Hindlar xotirasiga tamburli shaman, pank va goth subkulturasining ko'plab vakillari hind irokuzlarini kiyishadi. Mashhur Bitlz zodagonlik unvonlari bilan taqdirlangan. A musiqa tanqidchilari ularning ijodi zamonaviy klassik musiqa sifatida tasniflangan. To'rt kishining ruhi Jon Lennon edi. Va u tez-tez, hazillashib, jurnalistlarga Bitlz muvaffaqiyati uchun o'z jonini Shaytonga sotganini aytdi. Va faqat Lennonga omad kulib boqmadi, chunki u 1980 yilda o'ldirilgan sirli holatlar, Roman Polanski o'zining "Omen" filmini suratga olgan mehmonxona zinapoyasida. U plebey sifatida vafot etgan. Dvoryanlik unvoni vafotidan keyin berilmaydi.

Hippilar xotirasiga G'arbiy Sohil bir gul bilan, ruscha "ko'piklar" "Quyosh shahri" filmini bag'ishladi. Va mashhur serjant Pepper hayotga kirdi va dengiz piyodasi qiyofasida u hippi inqilobining sababini "Avatar" psixik filmida mantiqiy xulosaga keltiradi, diniy rejissyor D. Kemeron. Mag'lubiyatga uchraganlar ham xafa emas - Gorbachev (aka Mixail "Bullseye") o'zining 80 yoshini London opera teatrida "Scorpions" guruhi tomonidan ijro etilgan "O'zgarishlar shamollari" sadolari ostida nishonlamoqda.

Chipta narxi: 50 000 evro. Kirish faqat elita uchun. Baronessa Margaret Tetcher kasallik tufayli tantanalarda qatnashmadi, uning tashxisini shifokorlar ehtiyotkorlik bilan yashirishadi. SSSR aholisini 50 million kishiga qisqartirish kerakligini va uning rusofobiyasi va pravoslavlikka bo'lgan nafratida Gitlerdan oshib ketganini ta'kidlagan kishi.

Va bu to'p, qisman hashamatli va qisman jozibali, deyarli skriptga muvofiq ketadi mashhur roman Bulgakov. Bitta narsa etishmayapti - bu to'pning styuardessasi - keksa jodugar "Qirolicha Margot".

U hayotining so'nggi 11 yilida Altsgeymer kasalligining og'ir shakli - keksalik demensiyasidan aziyat chekdi. 2013-yil aprel oyida tavba qilmasdan va kechirimsiz vafot etdi.

Mixail "Marked" keksaligida xotirjam bo'lmaydi. Qolgan hamma narsa yaxshi ertakda bo'lishi kerak bo'lgandek, qahramonlar o'z mukofotlarini "yaxshi" sehrgardan oldilar (professor Voland). Va bularning barchasi tasodifiy hodisa va hodisalar zanjiriga o'xshaydi. Yoki bu Meta o'yinidagi belgilar o'yinimi? Bir paytlar ko'p sonli hippi subkulturasi o'rnida yosh fuqarolarimizni o'z tarmog'iga jalb qilgan yangi avlod subkulturalari yetishib chiqdi.

SSSR aholisi yoshligidanoq sehrli shior bilan singdirilgan: "Lenin yashadi, Lenin tirik, Lenin yashaydi!" Va bu shior bilan Proletar madaniyati komissari Kazimir Malevichning o'zi chiqdi. Mashhur "Qora kvadrat" ni chizgan kishi. Ammo shiorning o'zi shoir Mayakovskiy tomonidan aytilgan. Endi ular J. Lennon haqida ham shunday demoqchi. MDHda buyuk pasifist Jon Lennonning 40 ta portretini 40 ta davlat bayroqlari fonida chizgan rassom paydo bo'ldi. Va bu simpatik sehrni his qiladi. Va bu butun yakun mashhur "Usta va Margarita" romanining oxirini eslatadi. Va shunga qaramay - 16 yanvar kuni butun "ilg'or" insoniyat "Fab Four" kunini nishonlaydi. Ko'zlari bor ko'rsin, qulog'i bor eshitsin yoki hech bo'lmaganda shunday qilishga harakat qilsin...

Suratda professor Kevin Uorvik RFID chipi bilan tasvirlangan. 2013-yildagi so‘nggi modifikatsiya miyaga implantatsiya qilishni va superkompyuter orqali odamni bevosita boshqarishni nazarda tutadi. Bu avatar yaratish imkoniyatini ochadi. "Inson shakli" loyihasi o'zining yakuniy bosqichiga kirmoqda.

Xulosa

Shunday qilib, biz tan olishimiz kerak Hippi subkulturasi "Insonning yuzini o'zgartirish" global loyihasining bir qismi sifatida yaratilgan.. Loyiha Sharq tomonidan ishlab chiqilgan Antropik tamoyilga asoslangan Pravoslav cherkovi . O'rta asrlarda G'arbiy Evropadagi barcha falsafiy va ilmiy fikrlar unga so'zsiz ergashdilar. Ammo ma'rifatli yigirmanchi asrda undan "tsivilizatsiyalashgan mamlakatlar" mutaxassislari tomonidan odamlar zarariga foydalanilgan. Prinsip shuni ko'rsatadiki, inson bir-biriga bog'langan uchta moddadan - ruh, ruh va tanadan iborat. Va bu uchta moddani o'zgartirish uchun yadro, yadro va qobiq yaratilgan. Submadaniyatning o'zagi manixeyizmdir, birinchi navbatda inson ma'naviyatini o'zgartirishga qaratilgan. Heartland psixikali musiqa va giyohvand moddalar bilan ifodalanadi, ruhga va qisman tanaga ta'sir qiladi. Jinsiy aloqa va moda birinchi navbatda tana moddasi bilan bog'liq va fiziologik o'zgarish mexanizmlarida ishtirok etadi. Bundan tashqari, jinsiy sheriklarning tez-tez o'zgarishi bilan erkin jinsiy aloqa epigenomik irsiy o'zgaruvchanlik yoki telegoniyaning kuchli omilidir. Bunday jinsiy aloqa birinchi avloddagi avlodlarda naslini keltirib chiqaradi. Statistik tahlil kitobda keltirilgan P. Bukinan "G'arbning o'limi"». Submadaniyatning barcha tarkibiy qismlari simpatik sehr orqali o'zaro bog'langan. Boshqacha qilib aytganda, agar inson hippi modasiga ergashsa, unda jinsiy aloqa va rok - musiqa, keyin esa giyohvand moddalar bo'ladi. Va agar u ziyoli bo'lsa, unga manixeylik, keyin esa ko'rish tajribasi oshkor bo'ladi.

Yuqoridagi ishda biz hippi subkulturasi rivojlanishining asosiy bosqichlarining morfofunksional tahlili va genezisi, shuningdek, uning ishlash algoritmi va uning shaxs va jamiyatga halokatli ta'sir qilish mexanizmlarini aniqladik. G'arbiy Evropa mahalliy tsivilizatsiyasining yuqorida qayd etilgan ruhiy kasalligini tizimli tahlil qilish bizga ushbu turdagi ijtimoiy sharoitlar va kasalliklarning oldini olish, etiotropik va patogenetik davolashning samarali mexanizmlarini yaratishga imkon beradi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. Bogolyubov N. Yashirin jamiyatlar XX asr. Ikkinchi nashr. (tuzatilgan va kengaytirilgan). Vera nashriyoti. Sankt-Peterburg. 2011. – 239 b.

2. Rossiyadagi ziyolilarning muhim bosqichlari: Sat. Art. 1909-1910 / Komp., sharh.

3. Vorobyovskiy Yu.Yu. Ilon qadami. 2-nashr, to'ldirilgan - M: 000 "Palitra - status", 2002 528 b.

4.Volkov Yu.G. Sotsiologiya. - M.: Gardariki, 2000.

5. Ma'naviy inqiroz: Shaxsning o'zgarishi inqirozga aylanganda (Tahr. Stanislav va Kristina Grof / Ingliz tilidan A.S. Rigin tomonidan tarjima qilingan - M. "Klass" mustaqil kompaniyasi, Transpersonal institut nashriyoti, 2000 -23, 105- 106 pp. - (Psixologiya va psixoterapiya kutubxonasi

6. Juxovitskiy L. Bu yoshlar bilan nima qilish kerak? // Yoshlik, 1988 yil, 9-son.

7.Vorbievskiy Yu.Yu. jurnali "Rus uyi" 5-son 2012 yil Yovuzlik daraxti. Noma'lum Bulgakov. B.48-52.

8. Kravchenko A.I. Sotsiologiyaga kirish: Qo'llanma 10-11 sinflar uchun. ta'lim muassasalari. – M.: Ta’lim, 1997.- 190 b.

9. Kassirer E. Zamonaviy siyosiy miflar texnikasi // Moskva universitetining xabarnomasi. Seriya 7. Falsafa. 1990 yil, № 2, 54.

1. Kosaretskaya S.V. Norasmiy yoshlar uyushmalari to'g'risida / S.V. Kosaretskaya, N.Yu. Sinyagina. – M.: VLADOS gumanitar nashriyot markazi, 2004. – 159 b.

11.Lisichkin V.A., Shelepin A.A. Uchinchi jahon axborot-psixologik urushi. – M.: Ijtimoiy fanlar akademiyasi, -1999.

1. Lisovskiy V.T. Sovet talabalari: ijtimoiy. insholar. – M.: Oliy maktab, 1990. – 304 b.

13. Nazarov M.V. Uchinchi Rim rahbariga. – M.: Rus g'oyasi, 2005. – 992 b. 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan

14.Platonov O.A. Rossiyaning tikanlar toji. Yigirmanchi asrda rus xalqining tarixi. – T.1. –M.: “Bahor”, -1997. –896 s.

15.Platonov O.A. Rossiyaning tikanlar toji. Yigirmanchi asrda rus xalqining tarixi. – T.2. –M.: “Bahor”, -1997. –896 s.

1. Rus sotsiologik entsiklopediyasi. Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi G.V.Osipovning umumiy tahriri ostida. – M.: NORMA-INFRA-M nashriyot guruhi, 1998. – 672 b.

17. Ekstremal sport va o'yin-kulgi haqida "Real Extreme" jurnali. Uchuvchi epizod. 2004 yil avgust.

18. Sergeev S.A. Tatariston Respublikasida yoshlar submadaniyatlari. // Socis 11/98

19.Toynbi A.J. Tarixni tushunish.: Per. ingliz tilidan / Komp. Ogurtsov A.P. Kirish Art. Ukolova V.I. Yopish Art. Ramkovskiy E.B. –M.: “Taraqqiyot”, -1991. -736 s.

20. Xarcheva V.G. Sotsiologiya asoslari: darslik. – M.: Logos, 1997 yil.

21. Kjell L., Ziegler D. Shaxsiyat nazariyasi: asosiy tamoyillar, tadqiqot, qo'llash. Ser. "Psixologiya magistrlari". – Sankt-Peterburg: “Piter Kosh”, -1998.

22. Uolsh R. Shamanizm ruhi: Trans. ingliz tilidan – M.: Transpersonal institut nashriyoti, -1996. – 288 b.

23.Socis jurnali, 1998, 2003 yillar soni.

24.Fraser D.D. Oltin shox: Sehr va dinni o'rganish: Tarjima. ingliz tilidan – M.: AST nashriyoti MChJ, -1998. -784 s.

25. Ramzlar, belgilar, timsollar ensiklopediyasi / Komp. V. Andreeva va boshqalar - M.: Lockid-Myth, - 576.

26. Jung K.G. Psixologik turlar. Per. u bilan. Sofiya Lorke tarjimasi, trans. va qo'shimcha V. Zelenskiy. – Sankt-Peterburg: “Yuventa”. – M.: “Progress-Univers”, -1995. -765 s.

27. Jung Karl Gustav, fon Frants N-A., Henderson J., Jacobi I., Jaffe A. Man va uning ramzlari. – M.: “Kumush iplar”, -1997. – 386 b.

28. Yalom I. Guruh psixoterapiyasi nazariyasi va amaliyoti. – Sankt-Peterburg: “Peter” nashriyoti, -2000. -640 s.

29.Erikson EH (1963a) Bolalik va jamiyat (2-son nashr), Nyu-York: Norton.

30. Erikson EH (1958) Youngman Suther: Psixoanaliz va tarix bo'yicha o'qish. Nyu-York: Norton.

31.La Rouche Lindon H. “Iso Xristian tsivilizatsiyasi” //EIR, 2000 yil 6 oktyabr, jild. № 39, 22-bet.

Nikolay Golovachev, Dnepropetrovsk. 2013 yil aprel