Har bir inson xatoga yo'l qo'yadi, xoh u tasodifan yoki qasddan sodir bo'ladimi, lekin har qanday holatda ham, u ular uchun javob berishi kerak bo'ladi.
M. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanini eslaylik. Yahudiya prokurori keyinchalik jazolanadigan qo'rqoqlik va shafqatsizlikni anglatadi. Ieshuadan qo'rqib, uni o'limga hukm qildi va shu yo'l bilan qo'rquvdan abadiy xalos bo'lishini o'yladi. Ammo kuch hali insonning buyukligini ko'rsatmaydi.
Prokuror o'z qilmishlari tufayli Yerda ham, abadiy hayotda ham azob chekadi.
Yomonlik har doim jazolanadi. Buni tasdiqlash uchun keling, murojaat qilaylik
I. A. Krilovning ertaklariga. Ularning har biri butun ishning asosiy g'oyasi bo'lgan axloqni o'z ichiga oladi. Har bir ertakda salbiy qahramon axloqsiz xatti-harakatlari uchun albatta jazolanadi.
Vahshiyliklarni jazolash kerak va Krilovning asal o'g'irlagan Mishka haqidagi ertakidagi nazoratchilar kabi harakat qilmaslik kerak. Ular "Mishka iste'foga chiqishdi va keksa qaroqchiga qish uchun uyida yotishni buyurdilar. Ammo Mishenka hatto quloq solmaydi.
Atrofda jazosizlik hukm sursa, o‘g‘irlik, aldash va boshqa vahshiyliklarga qarshi kurashish qiyin, shubhasiz. Krilovning ertaklarini o'qiganimizdan so'ng, hammaga ma'lum bo'ldi
Sizning harakatlaringiz uchun to'liq javobgar bo'ling.
Insonning o'z harakatlari uchun javobgarligi mavzusiga bag'ishlangan ko'plab maqol va maqollar mavjud. Misol uchun, To'lovdagi qarz qizil; Birovning teshigida biz novdani ko'ramiz, lekin o'zimizda logni ham sezmaymiz; Chiroyli yuzga ega bo'lgan hamma ham biznesda yaxshi emas; Men uni oldim, men bu og'ir emasligini aytmayapman; Otning to'rt oyog'i bor va qoqiladi; Siz ikki qoshiq bilan bo'tqa yemaysiz; O'zingiz aybdor bo'lganingizda so'raydigan hech kim yo'q; Uxlaganingizdek, uxlab qolasiz. Bu gaplarning mazmuni bir: har birimiz xato qilishga haqqimiz bor, hammamiz xato qilamiz va qoqilamiz, xatolarimiz uchun to‘lashimiz kerak, shunda ular bizga saboq bo‘lsin.
Ammo biror kishi qasddan har qanday vahshiylik qilsa, undan ham battarroq va undan ham qattiqroq jazolanadi.
V. Solouxin o'zining publitsistik maqolalaridan birida go'zallik inson qalbida yashaydi, deb yozadi. Biroq, faqat iqtisodiy va siyosiy mulohazalarga berilib ketgan quruvchilarga binolarning bugungi va ertaga qanchalik estetik ko'rinishga ega bo'lishi haqida bitta oddiy mezon yo'q. Darhaqiqat, o'z harakatlari uchun javobgarlik muammosi har doim dolzarb bo'lib, zamonaviy jamiyatda dolzarbdir.
Har birimiz o'z harakatlarimiz uchun javobgar bo'lishimiz kerak. Yomon ish qilgan har bir kishi jazosini oladi va aksincha - yaxshilik qilgan odam taqdir tomonidan albatta mukofotlanadi. Axir, hech narsa izsiz o'tmaydi, har bir harakatimiz, har bir so'zimiz va harakatimiz taqdirimizga ta'sir qiladi va uning qanday bo'lishi faqat o'zimizga bog'liq.
(Hali hech qanday reyting)
Tegishli xabarlar:
- Mas'uliyat nima? Mas'uliyat tushunchasiga ko'p jihatdan qarash mumkin. Qadim zamonlardan beri faylasuflar va olimlar mas'uliyatning ta'rifi haqida o'ylashgan. Falsafiy nuqtai nazardan, mas'uliyat - shaxs, jamoa va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarning ob'ektiv, tarixiy o'ziga xos xususiyatini aks ettiruvchi tushunchadir. Inson o'z fikri va xohishiga ko'ra qaror qabul qilish va harakat qilish huquqiga ega, lekin u javob berishi kerak […]...
- U yangi Hayotni bekorga qo‘lga kiritmayotganini, uni baribir qimmatga sotib olish, katta, kelajakdagi jasorat bilan to‘lash kerakligini bilmas edi... F. M. Dostoevskiy Dostoevskiyning romani (o‘lmas asari) bejiz atalmagan. "Jinoyat va jazo" , garchi uning ko'p qismi Raskolnikov jinoyati va u bilan bog'liq voqealarga bag'ishlangan. Muallif muqarrarligini ta'kidlaydi [...]
- Bizning e'tiborimiz rus yozuvchisi va ssenariy muallifi Daniil Aleksandrovich Graninning so'z va xatti-harakatlar uchun javobgarlik muammosini tasvirlaydigan matniga qaratilgan. Muallif shu muammo haqida o‘ylar ekan, o‘z kitobxonlarini uzoq o‘tmishga, ya’ni Rossiyada Pyotr I hukmronlik qilgan paytga jo‘natadi. Monarx mamlakatda kemasozlikni yo‘lga qo‘ygan, lekin ayni paytda o‘rmonimiz boyliklarini ham unutmagan. Tersanalar ko'p narsani talab qildi [...]
- Har bir inson biosotsial mavjudotdir. Demak, bizda biologik ehtiyojlardan tashqari ijtimoiy ehtiyojlar ham bor. Muloqot, har xil turdagi munosabatlar kabi. Odamlar ko'pincha munosabatlarda muammolarga duch kelishadi, chunki odamlar har doim ham bir-birlarini tushunishga tayyor emaslar. Zamonaviy jamiyatda insoniy munosabatlar mavzusi juda muhim, chunki biz tobora ko'proq munosabatlardagi qiyinchiliklarga, insoniylikning etishmasligiga guvoh bo'lamiz, […]...
- L.N.Tolstoyning "To'pdan keyin" hikoyasining asosiy muammolaridan biri bu ma'naviy javobgarlik muammosi. Yozuvchining qiziqishi insonning hayotdagi mavqeiga qaratilgan; Asar markazida axloqiy izlanish, qahramonning hayot mazmuni, ezgulik va yomonlik, haqiqat va adolat haqidagi savollarga javob berishga urinishi mujassam. Qolaversa, syujet shunday tuzilganki, asar boshida kitobxon [...]
- Insho "Biz o'z xatolarimizni osongina unutamiz, agar ular faqat bizga ma'lum bo'lsa." Ko'pchiligimiz orqamizda uyaladigan xatti-harakatlarimiz bor. Kimningdir vijdoni uni uzoq vaqt va qat'iyat bilan kemiradi, kimdir hayotidagi bunday noxush lahzani unutishga muvaffaq bo'ladi, boshqalari esa vijdoni bilan kelishuvga kirishadi, o'zlari uchun bahona topadilar yoki jazoni o'ylab topadilar. IN […]...
- Bizning e'tiborimiz sovet yozuvchisi Yuriy Vasilyevich Bondarevning Yerdagi hayotni saqlab qolish uchun inson mas'uliyati muammosini tasvirlaydigan matniga qaratilgan. O'z matnida muallif zamonaviy inson o'zining dunyoga ta'siri oqibatlarini tushunmasligini ta'kidlaydi. Bondarev o'z o'quvchilariga bizning dunyomiz nimaga aylanganligi haqidagi dahshatli voqeani namoyish etadi. Odamlar buni sezmaydilar [...]
- "Ionych" hikoyasi "hayot hayoti" ning yana bir misolidir. Ushbu hikoyaning qahramoni - zemstvo kasalxonasiga ishlash uchun kelgan yosh shifokor Dmitriy Ionovich Startsev. U "bepul soatlarsiz" ishlaydi. Uning qalbi yuksak ideallar sari intiladi. Startsev shahar aholisi bilan uchrashadi va ular qo'pol, uyqusirab, ruhsiz hayot kechirishlarini ko'radi. Shahar aholisining hammasi "qimorboz, alkogolizm, xirillash", ular zerikarli [...]
- Insonning Yerdagi hayot uchun javobgarligi g'oyasi yozuvchining har bir asarida mavjud, chunki u bunda inson hayotining ma'nosini ko'radi. Bo'ronli Edigey - er yotadiganlardan biri. U o'z davri bilan bog'liq, o'z davrining farzandi. U mas'uliyatli lavozimlarda ishlamaydi, u oddiy odam va mehnatkash. Yozuvchi uchun inson muhim […]...
- L. N. TOLSTOYNING “BOLdan KEYIN” HIKOYASIDAGI INSON AXLOQIY MAS’uliyat muammosi Atoqli rus yozuvchisi L. N. Tolstoy ijodiga qiziqish yillar o‘tgan sayin susaymagan. Uning asarlari ota-onalarimiz avlodini tashvishga solgan bo‘lsa, bugun bizni ham tashvishga solmoqda, chunki yozuvchi o‘z asarlarida ko‘targan muammolar abadiydir. L. N. Tolstoy har doim […]... haqida o'z fikriga ega edi.
- Har birimiz alohida shaxsmiz, ulkan jamiyatda alohida zarrachamiz. Tariximiz, jamiyat hayoti, taraqqiyotimiz har birimizga bog‘liq. Shuning uchun biz o'z harakatlarimiz uchun javobgar bo'lishimiz, tuzatib bo'lmaydigan ahmoqona ishlarni qilmasligimiz va yaxshilikka intilishimiz kerak. Lev Nikolaevich Tolstoy o'zining "Urush va tinchlik" romanida aynan shu haqda gapiradi. Yozuvchining aytishicha, [...]
- Tabiatni muhofaza qilish istisnosiz barcha insonlarning muqaddas burchi va burchi hisoblanadi. K.Paustovskiyning “Quyon panjalari” qissasini o‘qib, bu fikrning to‘g‘riligiga yana bir bor amin bo‘lasiz. Muallifning yechimi odamlarning tabiat oldidagi mas'uliyati bilan bog'liq zamonamizning dolzarb muammosini hal qilish edi. Bugun har birimiz tabiat oldidagi mas'uliyat [...] haqiqat ekanligini anglashimiz shart.
- – “Mehnat!”dan muqaddas so‘z yo‘q. -Va hayotdan joy olish huquqi faqat mehnat bilan o'tganlarga... -Faqat mehnatkashlarga shon-sharaf. Bu V. Bryusovning "Mehnat" she'ridan olingan satrlar. Shoir jamiyat manfaati uchun mehnat madhiyasi yozgan. Mehnatning inson hayotidagi ahamiyati muammosi ko'plab yozuvchilar va shoirlar tomonidan ko'rib chiqildi, chunki u dolzarb va hatto o'z ahamiyatini yo'qotmaydi […]...
- Mas'uliyat haqida Ba'zan inson bir harakat bilan taqdirini o'zgartirishi mumkin. Matn muammosi bu: inson ko'pincha o'z xohish-istaklariga ergashadi; mas'uliyatli qarorlardan qo'rqish; uning ishi nihoyatda qiyin bo'lishidan qo'rqadi. Lekin, eng muhimi, ba'zi odamlar o'zlariga topshirilgan vazifada muntazamlik va zerikishdan qo'rqishadi. Muammoni sharhlar ekan, shuni aytish mumkinki, bunday [...]
- "Usta va Margarita" romani (o'lmas asar) haqli ravishda Mixail Afanasyevich Bulgakovning eng yaxshi asari hisoblanadi. Shubhasiz, bu XX asr adabiyotining eng qiziqarli va hayajonli asarlaridan biridir. Romanni (o'lmas asar) 20-30-yillardagi Moskva hayotining satirik yilnomasi deb atash mumkin. Unda boshqa masalalar qatori tanlov va shaxsiy javobgarlik muammosi ham ko'rib chiqiladi. Bulgakov o'z qahramonlarini tanlashga majbur qiladi […]...
- Har bir inson hayotida hech bo'lmaganda bir marta xatoga yo'l qo'ygan, ammo har kimni ham tahlil qilib bo'lmaydi. Ehtimol, har birimiz hech bo'lmaganda bir marta boshqacha harakat qilganimizda nima bo'lishi mumkinligini o'ylab ko'rganmiz? Va hatto biror narsani tuzatish mumkinmi, ularning yana sodir bo'lishiga qanday yo'l qo'ymaslik kerak? Hayot bizga saboq beradi va biz hamma narsa shunday bo'lganidan afsusdamiz. Vaqt […]...
- I. A. Buninning “San-Frantsiskolik janob” qissasidagi inson va tsivilizatsiya muammosi I. A. Bunin nafaqat zo'r yozuvchi, balki o'z asarlarida qahramonlar va ularning atrofini batafsil tasvirlashni biladigan nozik psixologdir. Oddiy syujetni taqdim etganda ham u juda ko'p fikrlar, obrazlar va timsollarni badiiy ravishda etkazgan. "San-Frantsiskolik janob" hikoyasi shunday ko'rinadi. Garchi […]...
- Biz Pushkinning "Bronza otliq" she'rida kichkina odam mavzusining chuqurroq talqinini topamiz. Bu erda muammo ijtimoiy-falsafiy tomirda hal qilinadi va markaziy ziddiyat kichik odam va davlat o'rtasidagi ziddiyatga aylanadi. Sankt-Peterburgning mayda amaldori Evgeniy suv toshqini natijasida sevimli jonzotini yo'qotadi, aqldan ozadi va oxir-oqibat vafot etadi. Buning nima bilan aloqasi borga o'xshaydi [...]
- Tabiat har doim go'zal narsa bilan bog'liq. Ko'pgina rassomlar o'z ijodlarida uning go'zalligini maqtadilar. Tabiat insonni qanday tarbiyalashi mumkin? Ba'zan biz tabiat bizni o'rab turgan eng ajoyib va oldindan aytib bo'lmaydigan narsa ekanligini unutamiz. U taqdirni o'zgartirish, birovning hayotini olish yoki saqlab qolish qudratiga ega. Tabiat go'zal va shafqatsiz. Uning jinoyatchilari, albatta, o'z harakatlari uchun to'laydilar. […]...
- M. Bulgakovning “Usta va Margarita” romani oʻziga xos asar boʻlib, unda muallif voqelik va afsonani, romantika va kundalik hayotning satirik tasvirini, kinoya, istehzo va oʻsha davr jamiyatini obʼyektiv aks ettirishni oʻzaro uygʻunlashtira olgan. bir butunga. Romanda abadiy insoniy qadriyatlar motivini qanday aniqlash mumkin? Qaysi kuchlar odamlarning taqdirini va tarixiy jarayonni shakllantirishga qodir […]...
- A. Ostrovskiy “Momaqaldiroq” asarida har qanday davrda, har qanday asrda jamiyatda ko‘plab muammolar bo‘lishini va ular uzoq yillar o‘tsa ham o‘z ahamiyatini yo‘qotmasligini yozgan edi. "Momaqaldiroq" spektaklida biz bugungi kunda zamonaviy jamiyatda tez-tez uchraydigan fazilatlarga ega bo'lgan ko'plab qahramonlarni ko'ramiz. Keling, "tang'ish" Dikiy bilan hurmat qilgan Borisni eslaylik; […]...
- Inson va hokimiyat muammosi, hokimiyatning shaxsga qarshi jinoyati muammosi Sovet Rossiyasida 20-yillarda dolzarb bo'lib qoldi. XX asr - davlat totalitar davlat belgilarini aniq va aniq egallagan yillarda. Fojiali davr kontekstidagi rus milliy xarakteri muammosi 20-asr rus adabiyotida kesishgan mavzuga aylandi. Uni Andrey Platonov, Mixail Sholoxov, Mixail Bulgakov, […]...
- A.P. hikoyalarida insonning axloqiy mas'uliyati mavzusi. Chexov I. Kirish Ma'naviy javobgarlik mavzusi rus adabiyoti uchun an'anaviy hisoblanadi (Pushkin, Tolstoy, Dostoevskiy va boshqalar). II. Asosiy qism 1. Chexovning insonning axloqiy mas'uliyati o'zi, odamlar va hatto kelajak oldidagi mas'uliyatdir. 2. Vijdoni atrofiyaga uchragan odamlar, shuning uchun ularning axloqiy tuyg'usi […]...
- Yozgi ta'tilni yaxshi o'tkazdim. Men Qora dengizda ta'tilda edim) Delfinariumda delfinlarga mindim. Qiziqarli va kulgili. Keyin qayiqda sayrga chiqdim. Dengiz manzarasi unutilmas, VA QANDAY GO'ZAL!)) Biz ham "Black Lagoon" kafesiga bordik, nomi unchalik yaxshi bo'lmasa-da, ammo taomlari ajoyib)) Suvga kirsangiz, shundaylar bor. kichik [...]
- Axloqiy qadr-qimmat har birimiz, shubhasiz, ega bo'lishi kerak bo'lgan fazilatdir. Axloq to‘g‘ri hayot asosi, qadr-qimmat esa olijanob hayot asosidir. Bu fazilatlarni har birimiz o‘zimizda tarbiyalashimiz, yosh avlod ongiga singdirishimiz kerak. Har bir yozuvchi va shoir to‘g‘ri, munosib asar yaratish uchun haqiqatni taqdim eta olishi, […]...
- Insoniyat tarixi juda boy va qiziqarli. Davlatimiz tarixi esa ayniqsa qiziq. U qancha odamlar, voqealar, sanalar, faktlar, mish-mishlar va ekspluatatsiyalarni eslaydi! Ammo shunday odamlar borki, ularni hamma eslaydi va biladi, ularni o'sha davr qahramonlari deyish mumkin. Birinchisi, nafaqat o'z davrining, balki butun insoniyatning qahramoni, rus dahosi […]...
- A.P.Chexov nasrida insonning o'z taqdiri uchun javobgarligi mavzusi Anton Pavlovich Chexov dunyodagi eng ko'p o'qiladigan nasr yozuvchilaridan biridir. Yigirmanchi asrda u bir necha yil yashadi, ammo bu asrning san'ati uning nomidan ajralmas. Chexov - inson va yozuvchi obrazi so'nmaydi, u barcha mamlakatlar xalqi uchun aziz bo'lib qoladi va [...]
- Voyaga etgan bo'lish - bu o'z xatti-harakatlari uchun javobgar bo'lishni, qilingan ish uchun jazoni ko'tarishni anglatadi. Voyaga etgan bo'lish oilani boqish degani, bu ma'lum yoshga etishni anglatmaydi. Voyaga etgan bo'lish o'zi va unga ishonib topshirilgan odamlar yoki boshqa narsa uchun javobgar bo'la oladigan shaxs bo'lishni anglatadi. Voyaga etgan bo'lish chegaralarni bilishni anglatadi [...]
- "Yaxshilik har doim yovuzlik ustidan g'alaba qozonadi", bu so'zlar har birimiz uchun tez-tez uchrab turadi. Zero, bolalikdan bizni faqat yaxshi ishlar qilishga, yomonliklardan ehtiyot bo‘lishga o‘rgatishgan, chunki ular hayotimizni buzadi. Ko'pchilik bu so'zlarning ahamiyatini tushunishiga qaramay, er yuzida yovuzlik hali ham mavjud. Ammo bu bilan kurashish kerak. Fedor Mixaylovich […]...
- "Usta va Margarita" romani o'n ikki yil davomida yozilgan. Bu asar Mixail Afanasyevich Bulgakovning hayoti va faoliyatidagi yakuniy asar bo'ldi. Unda adibning ezgulik va yovuzlik, yorug‘lik va zulmat, sevgi va nafrat haqidagi qarashlari ochib berilgan, juda ko‘p teran falsafiy fikrlar o‘rin olgan. Ushbu asar juda ko'p mavzularni qamrab oladi: haqiqiy va yolg'on ijod mavzusi, fidoyi sevgi, jinoyatlar [...]...
- Bu odam kim? Bu faol harakat qilish, ovqatlanish va ko'payish qobiliyatini rivojlantirgan tirik, yuqori darajada tashkil etilgan jonzot. Biroq, bu masalaning faqat biologik tomoni. Ammo ma'naviy tomondan qarasangiz, insonda ham barcha tirik mavjudotlar kabi qalb, qalb, vijdon bor. Ammo odamlar bundan to'liq foydalanayaptimi? Ular har doim boshqalarga nisbatan harakat qiladimi […]...
- Insonning yolg'izligi. Inson mohiyatan jamiyatda yashashi kerak bo'lgan tirik mavjudotdir. Insoniyat taraqqiyoti odamlar jamoada yashay boshlagandagina, har bir kishining o'z vazifasi va maqsadi bo'lganida o'z sur'atlarini tezlashtirgani bejiz emas. Aftidan, zamonaviy dunyoda odam har kuni minglab tanish va notanish odamlarni uchratadi, ular bilan muloqot qiladi, jamoada ishlaydi, […]...
- Ta'lim va tarbiya muammosi barcha zamon va xalqlarning muhim muammosidir. Zero, ta’lim har bir inson hayotining poydevoridir. Inson qanday tarbiyalanishi, uning oilasida qanday muhit hukmron bo'lishi, uning kelajagi, xarakteri va hayotiy maqsadlariga bog'liq. Ta'lim ham, shubhasiz, har bir inson hayotida muhim ahamiyatga ega, chunki ta'limsiz […]...
- Katerina inson huquqlari uchun kurashda Ostrovskiyning "Momaqaldiroq" dramasida asosiy o'rin Katerinaga berilgan. Nashr qilinganidan so'ng, bu qahramon "qorong'u shohlikdagi yorug'lik nuri" sifatida shuhrat qozondi. Uni Kalinov shahridagi boshqa ayollardan ajratib turadigan jihati uning kuchli xarakteri edi. U halol, to'g'ri, samimiy va erkinlikni sevuvchi edi. Bundan tashqari, Katerina ular orasida kam uchraydigan axloqiy poklikka ega edi [...]...
- Sevgi - bu har bir inson hayotda albatta boshdan kechirishi kerak bo'lgan ajoyib tuyg'u. Sevgi insonga baxt, erkinlik, uyg'unlik beradi. Sevgi va munosabatlar muammosi har doim dolzarbdir, chunki sevishganlar asrlar oxirigacha mavjud bo'lgan, mavjud va mavjud bo'ladi. Sevgi muammosi adabiyotda yaxshi yoritilgan. Aleksandr Sergeevich Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romanini eslaylik. Biz ba'zan qanchalik ko'p [...]
- Hazil va quvnoqlik har birimiz hayotining ajralmas qismidir. Lekin hamma ham quvnoq emas, kimdir qayg'uli yuradi, boshqalari xayolparast yoki xafa. Bu kulgili odam kim? Unga qanday xislatlar xos, qanday xarakter xususiyatlari unga xos? "Quvnoq" unvoni hammaga ham berilmaydi. Bunday odam birinchi navbatda hazillashish, kulish, hazil orqali boshqalar bilan suhbatni davom ettirishi kerak. Biroq, […]...
- Goncharov Ivan Aleksandrovich 1812 yil 6 iyunda badavlat savdogar oilasida tug'ilgan. Ota Aleksandr Ivanovich bir necha bor Simbirsk meri etib saylangan. U Ivan 7 yoshida vafot etdi. Tarbiyani onasi Avdotya Matveevna, shuningdek, dekabristlar bilan yaxshi tanish bo'lgan, ilg'or qarashli sobiq dengiz zobiti Nikolay Nikolaevich Tregubov amalga oshirgan. Goncharov adabiy ijodga universitetda o‘qib yurgan yillarida yuzlandi. […]...
- "Inson huquqlari" mavzusidagi insho Har bir inson tug'ilgandanoq tabiiy huquqlarga ega. Ularning barchasi xalqaro hamjamiyat tomonidan qabul qilingan Inson huquqlari deklaratsiyasida mustahkamlangan. Ajablanarlisi shundaki, odamlarga o'z huquqlarini tushunish va ularni himoya qilish uchun asrlar kerak bo'ldi. Ammo ular juda oddiy va tushunarli! O'ylaymanki, agar hamma o'zining va boshqalarning huquqlarini hurmat qilsa, [...]
- Maqsad: talabalarga asarning mazmunini, uning g'oyaviy-badiiy xususiyatlarini tushunishga yordam berish; asosiy epizodlar va tafsilotlarni ajratib ko'rsatish, o'qiganingiz haqida o'z fikringizni bildirish va uni asoslash ko'nikmalarini rivojlantirish; bilimga intilish, dunyoqarashini kengaytirish, o‘z harakatlariga mas’uliyat hissini tarbiyalash. Uskunalar: yozuvchi portreti, asar nashri, illyustrativ materiallar. Dars turi: birlashtirilgan. Darsning borishi I. O`quvchilarning o`quv faoliyati uchun motivatsiya. – […]...
- Nomus tushunchasi butun tarix davomida insonga hamroh bo'lgan. Ko‘rinib turibdiki, ota-bobolarimiz mamontlarni birga so‘ygan davrlardan beri mavjud bo‘lgan, chunki bu masalada ham qandaydir fazilatlar tizimi, qandaydir axloqiy me’yorlar mavjud bo‘lsa kerak. Keyinchalik, sharaf va o'zini o'zi qadrlash tuyg'usi dushmanlarga bo'ysunishga, taslim bo'lishga yoki do'stlarga xiyonat qilishga imkon bermadi. Va bu odatiy emas [...]
Ekzyuperining bu iborasi uzoq vaqtdan beri "biz o'zimiz tarbiyalaganlar uchun javobgarmiz". Mas'uliyat doimo har bir insonning zimmasiga tushadi: yaqinlari uchun, ishi uchun, ertangi kuni uchun, qilgan yoki qilmoqchi bo'lgan hamma narsa uchun. V.P.Astafiev shunday deb yozgan edi: "Hayot xat emas, unda yozuv yo'q". Siz hayotingizni darhol "toza" yashashingiz kerak, chunki hayot sizga "qoralama" ni qayta yozish imkoniyatini bermaydi. Va uni munosib yashash, menimcha, odamda so'z va xatti-harakatlar uchun mas'uliyat tuyg'usi qolmagandagina mumkin. Bu muammo har doim ham dolzarb bo'lib kelgan va shunday bo'lib qoladi. Shuning uchun yozuvchilar, hatto bolalar yozuvchilari ham unga tez-tez murojaat qilishadi. Axir, inson bolaligidanoq o'zining har bir harakati uchun javobgar ekanligini tushunishi kerak va shuning uchun yaxshi va yomonni aniq ajrata olishi kerak.
A. Pogorelskiyning "Qora tovuq yoki er osti aholisi" ertaki qahramoni Alyosha o'z va'dasini unutib, er ostida yashovchi butun kichik odamlarni xavf ostiga qo'yadi, shuningdek, atrofidagilarning mehrini yo'qotadi. U sevimli Chernushkaga xiyonat qildi: u sirni ochib berdi, qora tovuq haqida, ritsarlar haqida, kichik odamlar haqida gapira boshladi ... Bolaning ruhiy yangilanishi kasallikdan boshlanadi. Uning qalbiga kirgan yovuzlikdan qutulgandek edi. Va faqat tavba qilgandan keyin, kech bo'lsa ham, u yana vijdonli va fazilatli bola bo'lishga muvaffaq bo'ladi.
Menimcha, inson ma’naviyatining asosiy tarkibiy qismlaridan biri bu mas’uliyatdir. Rus xalqi, V.P.Astafievning so'zlariga ko'ra, ma'naviy jihatdan ikki kuch - ona e'tiqodi va ona adabiyoti tomonidan shakllangan. Ular unga masshtab bergan va uni ochganlar. Lekin dinimizda ham har kim qilgan amaliga yarasha ajr-savob bo‘lishini ta’kidlagan. Demak, mo‘min o‘zi qilgan ish uchun mas’uliyatni ko‘proq his qiladi. Shuning uchun bo'lsa kerak, Dostoevskiyning o'zi chuqur dindor bo'lgan qahramoni o'z jinoyati tufayli juda qiynalgan va og'ir yuk bo'lgan. Raskolnikovning jinoyati xristian amrlariga e'tibor bermaslikdir. U qonun oldida, odamlar oldida, Xudo oldida, o'z vijdoni oldida javobgarlikni unutdi.
D.Granin o‘zining “Mehr to‘g‘risida” essesida gavjum ko‘chada, yuzi qonli yordamga muhtoj odamga hech kim hamdardlik ko‘rsatmagani haqida gapiradi. Ushbu inshoni o‘qib beixtiyor o‘ylaysiz: agar bugun biz ko‘makka muhtoj odamning oldidan o‘tib keta olsak, shu bilan o‘zimizda va farzandlarimizda loqaydlik, qo‘pollik, mas’uliyatsizlikni tarbiyalayotgan bo‘lmaymizmi? Ko'zni chalg'itish, yuz o'girish, boshingizni og'ir o'ylar bilan to'ldirmaslik, har kimda allaqachon yetarli bo'lgan narsa kimgadir yoki biror narsaning mas'uliyat yukini o'z zimmangizga olishdan ko'ra osonroq, soddaroq. Ammo biz hayotimizni juda osonlashtirmayapmizmi?
Insonning tabiatga axloqiy munosabati muammosi.
Inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muammosi. Tabiat bilan muloqotda biz nimani yo'qotamiz va nimani yutamiz? V.G. bu savolga javob berishga harakat qilmoqda. Rasputin "Matera bilan vidolashuv" asari bilan. Inson tabiatni, “ona zamin bo‘lgan va kelgan” orolni vayron qilmoqda. Tabiat insonning butun ruhiy tuzilishini shakllantiradi.
Rus tilini saqlab qolish muammosi.
Tilga g'amxo'rlik qilish muammosi. Til ekologiyasi muammosi. I.S. Turgenev "Rus tili" nasriy she'rida tilni asrab-avaylash masalasi keng ko'lamli bo'lib, tilga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lishga chaqirgan davrimizni oldindan ko'rgandek tuyuldi. Ona tili insonning ma’naviy tayanchidir.
Insonning sezgirligi, o'zaro yordami, fidoyiligi muammosi.
Xuddi shu nomdagi hikoyadan A. Platonovning qahramoni Yushka ma'naviy saxiylik, mehr va muhabbatni yorituvchi katta yurakka ega. U butunlay notanish odam bilan beg'araz pul baham ko'radi va uning ta'lim olishiga yordam beradi.
Insonning o'z harakatlari uchun javobgarligi muammosi.
(Inson o'z qilmishi uchun javobgarlikni bilishi kerakmi?) V.G'.ning hikoyasida. Rasputinning "Yasha va eslab qoling" er-dezertiri tug'ilgan qishlog'i yaqinida paydo bo'ladi. U qo'rqoq va xudbindir. U oilasi oldida javobgar emas, faqat o'zini o'ylaydi.
Tarixiy xotira, ma’naviy merosni asrab-avaylash muammosi.
"Xotiraga ega bo'lmaganning hayoti yo'q", deydi Rasputinning qahramoni Daria "Matera bilan vidolashuv" qissasidan. Kampirlar, ularning bolalari va nevaralari yashagan orol suv ostida qoladi. Qabriston vayron qilingan va yoqib yuborilgan. Nima uchun odamlar o'z harakatlarining oqibatlari haqida o'ylamaydilar? U o'zidan qanday xotirani qoldiradi?
6. Yaxshilik va muhabbatning o'zgartiruvchi kuchi muammosi.
M. Bulgakovning "Usta va Margarita" romanidagi Margarita obrazi, L.N. romanidan malika Marya Bolkonskaya. Tolstoy "Urush va tinchlik". Ieshua obrazi chinakam mehribonlik va kechirimlilik g'oyasini o'zida mujassam etgan.
Voland - yovuzlikning timsolidir, Ieshua - yaxshilik g'oyasining tashuvchisi, lekin yomonlik va yaxshilik alohida ma'noga ega emas: Voland shayton o'zini yomonlikning bir qismi ekanligini aytadi, bu esa o'z istamagan holda yaxshilik keltiradi.
Haqiqiy vatanparvarlik muammosi.
Haqiqiy va yolg'on vatanparvarlik nima? Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanidan Natasha Rostova Borodino yaqinidagi yaradorlarga aravalar beradi.
Odamlarga fidokorona muhabbat muammosi.
"Keksa ayol Izergil" hikoyasida M. Gorkiy axloqiy tamoyillarni tasdiqlaydi: odamlarga muhabbat, mehr-oqibat, rahm-shafqat, bag'rikenglik. Danko odamlarni qutqarish uchun o'z hayotini qurbon qiladi.
Yutuqning hayotdagi o'rni muammosi.
M.Gorkiyning “Kampir Izergil” qissasi qahramoni Danko xalq nomidan jasoratga erishadi. Ularning najoti uchun u ko'ksidan yuragini yulib, ozodlik yo'lini yoritadi.
Bolalar va kattalar o'rtasidagi munosabatlar muammosi.
Avlodlar nizosidan qochish mumkinmi? Bu asrimizning eng dolzarb muammolaridan biridir.
1. I. Buninning "Raqamlar" hikoyasida amaki va bola o'rtasidagi janjal, ularning qiyin munosabatlari haqida hikoya qilinadi. 2. “Otalar va o‘g‘illar” romanida katta va yosh avlod o‘rtasidagi tushunmovchilik ko‘rsatilgan. Evgeniy Bazarov keksalarga nisbatan qo'pol munosabatda bo'lib, ularni qayg'uga soladi. Katta va yosh avlod o'rtasidagi tushunmovchilik muammosini ko'rsatadigan klassik asar. Evgeniy Bazarov o'zini oqsoqol Kirsanov va uning ota-onasi uchun begonadek his qiladi. Va, garchi o'z tan olishi bilan, u ularni sevsa ham, uning munosabati ularga qayg'u keltiradi.
Insonning boshqa odamlar oldidagi javobgarligi muammosi.
Turgenevning "Asya" hikoyasining qahramoni janob N.ni beparvo va mas'uliyatsiz deb atash mumkin, chunki u boshqa odamga g'amxo'rlik qilishni xohlamagan. Asyaning sevgisi uni "xijolat" qildi. U his-tuyg'ularidan qo'rqib, uni sevgan qiz bilan munosabatlarini uzdi.
15. Fojiali sevgi muammosi. A. Kuprin bizga "Granat bilaguzuk" hikoyasida kambag'al Jeltkovning fojiali sevgi hikoyasini aytib berdi. Boy ayolga bo'lgan muhabbat uning uchun hayotdagi eng oliy qadriyatga aylandi.
Jamiyatning ijtimoiy tuzilishidagi adolatsizlik muammosi.
Hikoyaning qahramoni L.N. Tolstoyning "Balldan keyin" askarni kaltaklashda sevimli Varenkaning otasini ko'radi. Nega bir kishi boshqasini kamsitishi mumkin? Turgenev I.S. hikoyasidan kuchsiz Gerasimni eslaylik. "Mumu", Leskovning shu nomli ertakidagi iste'dodli Lefty, N.V. Gogolning "Palto" asaridagi "kichkina odam" Bashmachkin.
Inson va tabiat
A.S. Pushkin "Qishki tong", "Kuz". Pushkin o'quvchilar ongiga yangilikni etkazishga harakat qildi insonning tabiat bilan munosabati. Tabiat kundalik hayotni engishga yordam beradi. Peyzajdagi go'zallik va she'riyat elementlarini kashf qilib, biz yorqin tuyg'ularni boshdan kechira boshlaymiz: quvonch, muloyimlik, sevgi, xotirjamlik, tinchlik.
M.Yu. Lermontov "Vatan". Kavkazda jang qilgan Lermontov o'z vatanini qanchalik sevishini tushundi. U rus qishlog'ini qayg'uli deb tasvirlaydi, lekin uning asosiy xususiyatini - mehmondo'stlikni ta'kidlaydi. Har qanday sayohatchi u erda tunashni topadi. Lermontov Rossiyani qanday bo'lsa shunday qabul qiladi.
33. Tabiatni saqlash uchun odamlarning mas'uliyatining ma'naviy muammosi (ekologiya).
V. Astafiev “Qirol baliq” qissasida tabiatga qaytish zarurligi haqida gapiradi. Ekologik muammolar insonning biologik va ma'naviy omon qolishi bilan bevosita bog'liq (brakoner misolida). Ignatich yovuzlik qilgani uchun, u hamma joyda yovuzlikning mavjudligiga yo'l qo'yganligini anglatadi.
V.G. Rasputin "Matera bilan vidolashuv" - ekologik muammo. Shu o‘rinda savol tug‘iladi: inson tabiatga ziyon yetkazmasdan, masalan, daryo oqimini burib, orolni suv bosishi mumkinmi? Javob yo'q, hech narsa izsiz o'tmaydi. Ular Matera aholisining hayotini buzmoqda, uning flora va faunasini yo'q qilmoqda, iqlimni o'zgartirmoqda va bu axloqsizlikdir.
34 . Do'stlik muammosi.
1) Rus adabiyotining ko'plab qahramonlari do'stlik sinovidan o'tadi. Shunday qilib, befarq, g'amgin Oblomov Goncharovning "Oblomov" romanida Stolz tomonidan doimo qo'llab-quvvatlanadi.
2) Bir qarashda juda boshqacha bo'lgan Bazarov va Arkadiy Kirsanov ("Otalar va o'g'illar") do'st bo'lishdi.
3) A.S. Pushkin ("19 oktyabr", "1827 yil 19 oktyabr", "Do'stlarga"). Bu Pushkinning eng sevimli mavzusi. U do'stlikni nafaqat odamlar o'rtasida yuzaga keladigan munosabatlar sifatida tushundi. Do'stlik - bu taqdirga yaqin odamlarning butun doirasi, bu birodarlik, ittifoqdir:
Do'stlarim, bizning ittifoqimiz ajoyib!
Bu so'zlar bilan u ittifoqning zamirida yotgan uyg'unlik, go'zallik, erkinlik, uning kuchini ta'kidlaydi. Pushkinni do'stona ishtirok etish va qo'llab-quvvatlash insoniylikning eng yuqori ko'rinishi bo'lib, jasorat, iroda va burchni bajarishga tayyorlikni talab qiladi.
35. Sevgi muammosi.
F.I. Tyutchev, lirik. Uning sevgisi ikki xil. Bir tomondan, bu "joziba", "ajoyib tutqunlik", "ruhning aziz qalb bilan birlashishi" va boshqa tomondan, ikki tengsiz yurakning kurashi, zo'ravon ko'rlik.
Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Roman epilogida jonlanish sodir bo'ladi, Raskolnikovning Sonyaga bo'lgan ishonchi va muhabbati orqali epifaniyasi.
A.A. Axmatova, "Rekviyem" she'rida u qamoqxona yonida turgan 17 oyning dahshatlarini tasvirlaydi, men hech bo'lmaganda o'g'li haqida biron bir yangilik kutaman. Bu erda ota-ona sevgisi mavzusi paydo bo'ladi.
Pushkinning "Men seni sevardim", "Ajoyib bir lahzani eslayman" lirikasi. Pushkin sevgini o'tkinchi tuyg'u deb biladi. U abadiy sevgini izlamadi, faqat sevgiga bo'lgan ehtiyoj uning uchun abadiy edi. Sevgi hayotning to'liqligini, ijodiy kuchning kuchayishini his qilish imkonini beradi.
36. Rashk muammosi.
Uilyam Shekspir "Otello". Rashk odamlar o'rtasidagi eng kuchli rishtalarni va yorqin his-tuyg'ularni ham yo'q qila oladigan buzg'unchi kuchdir. Bu odamni haddan tashqari haydashi mumkin. Otello asossizlarning ta'siri ostida bo'lganligi ajablanarli emas
U hasad tufayli hayotining sevgisi Dezdemonani o'ldirdi.
37. Hayot yo'lini tanlash muammosi.
1. I.A. Goncharov, "Oblomov" romani. Asosiy mavzu – hayotda o‘z o‘rnini izlayotgan, ammo to‘g‘ri yo‘l topa olmagan yosh avlod taqdiri. Muallif rossiyalik er egasi Ilya Oblomovning irodasi yo'qligi va mehnatga layoqatsizligi uni qayg'uli va bekorchi divanga aylantirayotganini ko'rsatadi.
2. A.S. Pushkin, "Yevgeniy Onegin" she'ridagi roman. Zodagonning hayoti tashvishlar bilan og'ir emas, lekin Yevgeniy Onegin hayotda o'z yo'lini topishga harakat qilmoqda. U dunyoviy xulq-atvorning stereotiplaridan voz kechishga muvaffaq bo'ldi. U g'alati deb hisoblanadi, ammo bu xususiyat ijtimoiy va ma'naviy dogmalarga qarshi norozilikdir. Onegin yangi ma'naviy qadriyatlarni, yangi yo'lni qidirmoqda.
38. Qahramonlik, xiyonat muammosi.
V. Kondratiyev, "Sashka" hikoyasi. Sashka nemisni yalang qo'llari bilan ushladi - bu urushdagi jasorat mavzusi, inson o'z hayoti haqida o'ylamasa.
V. Astafiev, "Cho'pon va cho'pon" hikoyasi. Boris jasoratga erishdi, lekin muallif ayni paytda qahramonning ruhiga kirib borishga harakat qilmoqda va biz Boris qo'rqib ketganini ko'ramiz, lekin shunga qaramay o'zini granata bilan tank ostiga tashlaydi.
39. Hayot va kundalik turmush madaniyati, turmush sharoitiga qarab shaxsni shakllantirish muammosi.
DI. Fonvizin, "Kichik" komediyasi. Ta’lim-tarbiya o‘sib kelayotgan yosh avlodning muhiti, hayoti, shakllanish sharoitlariga bog‘liq. O'sha kunlarda ma'rifatli zodagonni tarbiyalash g'oyasi hukmron edi. "Kichik" komediyasining bosh qahramoni Mitrofanushka ilm-fanni o'rgangan, ammo hamma narsaga qaramay, u bilimli yoki aqlli bo'lmagan. Nega? Ehtimol, avvalo ezgulikni tarbiyalash, qalbni, keyin aqlni asrash kerak.
40. Intellekt muammosi. B. Pasternak, "Doktor Jivago" romani. Aqlli insonning bu dunyoda o'zini ifoda eta olmasligi. Boy ichki dunyo va shaxsiy bo'lmagan tashqi dunyoning qarama-qarshiligi, bu erda hamma kabi bo'lish foydaliroqdir.
L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik" - Bolkonskiy, Bezuxovlar ziyolilar, lekin ular uchun bu dunyoda yashash qiyin, chunki... ular fikrlaydigan, o'ylaydigan odamlardir.
A.S. Griboedov, "Aqldan voy" komediyasi. Bu yangi avlod ziyolilarini noto'g'ri tushunish muammosini ko'taradi. Chatskiy kompaniyada aqldan ozgan deb hisoblangan. Famus jamiyati buni ma'rifat bilan bog'laydi. Chatskiy o'qigan kitoblar ongni shakllantirdi, tafakkurni rivojlantirdi, lekin erkin fikrlashni ta'minladi. Bunday aql konservatorlar avlodi uchun qo'rqinchli. Qo'rquv g'iybatni keltirib chiqaradi, chunki bu jamiyat boshqa vositalar bilan kurashishga qodir emas.
41. Inson va urush. L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik". Muallif urushning ma'nosiz va befoyda ekanligini, u Rossiyadan tashqarida olib borilganligini, uning ma'nosi va maqsadlari rus xalqi uchun tushunarsiz ekanligini ko'rsatadi. Rus askarining ruhi va jasorati deyarli umidsiz vaziyatda armiyani qutqarishi mumkin.
42. Zamonaviy dunyoda insonning yolg'izlik muammosi. M.Yu. Lermontov "Bizning zamon qahramoni". Negadir jamiyatni, hayot qonunlarini va hokazolarni qabul qilmaydiganlar odatda yolg'iz bo'lib qoladilar. Pechorin g'ayrioddiy, shuning uchun u doimo yolg'iz. Ular uni tushuna olmaydilar, shuning uchun u o'zini butun dunyodan ajratishga harakat qiladi. Pechorin o'zini anglashga harakat qiladi, ammo bu urinishlar azob va yo'qotishlarga aylanadi.
43. Insonning ichki madaniyati muammosi. Ichki go'zallik, qalb go'zalligi insonning tashqi go'zalligiga bog'liq emas. V. Gyugoning "Notr-Dam de Parij" asarida bosh qahramon Kvazimodo dahshatli ko'rinishga ega, ammo uning ichki dunyosi qanchalik go'zal!
44. Vijdon muammosi. A.S.Pushkinning "Kapitanning qizi" hikoyasining bosh qahramoni Petrusha Grinev nomus, burch va vijdonli odam edi. "Men tabiiy zodagonman, imperatorga sodiq bo'lishga qasamyod qildim: men sizga xizmat qila olmayman", dedi u o'lim yoqasida turgan Pugachevga. Ammo Shvabrinning dushman tomoniga o'tishiga hech narsa to'sqinlik qilmadi. Ammo u o'sha ofitser.
45. Supershaxsiyat muammosi (egosentrizm). M.Yu.Lermontovning “Jin” she’rining bosh qahramoni odamlar olamiga mansub emas, u jannatdan haydalgan, yer bilan osmon o‘rtasida yashashga majbur qilingan. U o'zining eksklyuzivligiga ishonadi va odamlarni faqat zerikishni to'xtatish vositasi deb biladi.
46. Shaxsning davlatga bo'ysunishi muammosi (totalitar jamiyat). A.I.Soljenitsin oʻzining “Gulag arxipelagi” asarida totalitar davlat oʻzi boʻysunishni istamagan narsani tegirmon toshlari bilan maydalashi haqida dunyoga ochiq va dadil gapirib beradi.
47. Oilaviy an’analar muammosi."Rabbiyning yozi" avtobiografik hikoyasida I.S. Shmelev Rossiyaning o'tmishiga murojaat qildi va hayotning abadiy harakati ramzi bo'lgan rus bayramlari patriarxal hayotga qanday to'qilganligini ko'rsatdi. Kitob qahramoni an’analar saqlovchisi va davomchisi, muqaddaslik, ezgulik va go‘zallik g‘oyalari tashuvchisidir. An'analarni unutish Rossiyaga tinchlik keltirmaydi - bu muallifning asosiy g'oyasi.
48. Media makon muammosi. Televidenie ta'lim vositasi bo'lishi mumkin, lekin ayni paytda xavfli vosita bo'lib ko'rinadi. Televizor ekrani oldida o'tirib, biz "buyuk rus tili" dan hayratda qolishdan to'xtamaymiz. Bu Pushkin, Turgenev, Kuprin tili emas... Grammatik va stilistik xatolar shunchalik ko‘p! Bu rus tili uchun uyat. E.A.Yevtushenko aytganidek: "Pushkin shiorga o'xshasa-da, bizning tilimiz iztirob bilan burishadi".
Nomus va nomus muammosi.
A.S.ning hikoyasini o'qib bo'lgach. Pushkinning “Kapitanning qizi”, bu asarning mavzularidan biri or-nomus va nomus mavzusi ekanligini tushunasiz. Hikoyada ikkita qahramon: Grinev va Shvabrin va ularning sharaf haqidagi g'oyalari qarama-qarshidir. Rossiya armiyasining ikki zobiti o'zini butunlay boshqacha tutadi: birinchisi ofitser sharafi qonunlariga amal qiladi va harbiy qasamyodga sodiq qoladi, ikkinchisi osongina xoin bo'ladi. Grinev va Shvabrin ikki tubdan farqli dunyoqarashning tashuvchilari.
Vatanga muhabbat.
Klassik ijodkorlar ijodida Vatanga muhabbat, uning go‘zalligidan faxrlanish tuyg‘ularini his qilamiz.
Vatan dushmanlariga qarshi kurashdagi qahramonlik mavzusi M.Yu.Lermontovning mamlakatimiz tarixiy o‘tmishining shonli sahifalaridan biriga bag‘ishlangan “Borodino” she’rida ham yangragan.
S. Yesenin ijodida Vatan mavzusi ko‘tarilgan. Yesenin nima haqida yozgan bo'lishidan qat'i nazar: tajribalar haqida, tarixiy burilish nuqtalari haqida, Rossiyaning "og'ir, dahshatli yillardagi" taqdiri haqida - har bir Yesenin obrazi va satri vatanga cheksiz muhabbat tuyg'usi bilan isitiladi: Lekin eng muhimi. Vatanga muhabbat
Ota-onalarga rahmat.
"Otalar va o'g'illar" muammosining eng muhim jihatlaridan biri bu minnatdorchilikdir. Farzandlar ularni mehr qo'ygan, o'stirgan, o'stirgan ota-onasidan minnatdormi? Minnatdorchilik mavzusi A. S. Pushkinning "Stansiya qo'riqchisi" hikoyasida ko'tarilgan. Yagona qizini sevgan otaning fojiasi bu hikoyada ko‘z oldimizda namoyon bo‘ladi. Albatta, Dunya otasini unutmagan, uni sevadi va uning oldida o'zini aybdor his qiladi, lekin baribir otasini yolg'iz tashlab ketgani uning uchun katta zarba bo'lib chiqdi, u bardosh bera olmadi. bu.
Inson va kuch.
Pushkin "Boris Godunov" tragediyasida xalq xarakterini juda aniq belgilab berdi va ko'rsatdi. Mavjud hukumatdan abadiy norozi bo'lgan odamlar uni yo'q qilish va isyon ko'tarish, hukmdorlarga dahshat uyg'otish uchun turishga tayyor - va bu hammasi. Natijada, ularning o'zlari xafa bo'lib qoladilar, chunki ularning g'alabasining mevalaridan suveren taxtida turgan boyarlar va zodagonlar bahramand bo'lishadi.
Xalqda faqat bitta narsa bor - "jim bo'lish".
O'z-o'zini shakllantirish muammosi.
Rus adabiyotida va hayotda biz Leskov ijodidagi Lefty obrazini juda hurmat qilamiz. Hech qayerda hunarmandchilikni o'rganmasdan, u mikroskopsiz burga kiyishga muvaffaq bo'ldi. Uning iste'dodini o'zi rivojlantirganiga shubha yo'q. Hech kim Leftiga uning genotipida bunday qobiliyat borligini yoki aksincha, yo'qligini aytmadi.
Men Paralimpiya o'yinlarini ham eslashni istardim. Tabiatan harakatchanligi cheklangandek tuyuladigan nogironlar sport bilan shug'ullanish va rekordlar o'rnatish uchun kuch topadilar. Bu har bir inson o'z-o'zini shakllantirish va o'z-o'zini rivojlantirishga qodir ekanligining eng yorqin dalilidir, inson hayotida hamma narsa irsiyat bilan belgilanmaydi.
Ota-ona sevgisi mavzusi.
A.A. Axmatova, "Rekviyem" she'rida u qamoqxona yonida turgan 17 oyning dahshatlarini tasvirlaydi, men hech bo'lmaganda o'g'li haqida biron bir yangilik kutaman.
59. Inson va urush.
L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik". Muallif urushning ma'nosiz va befoyda ekanligini, u Rossiyadan tashqarida olib borilganligini, uning ma'nosi va maqsadlari rus xalqi uchun tushunarsiz ekanligini ko'rsatadi. Rus askarining ruhi va jasorati deyarli umidsiz vaziyatda armiyani qutqarishi mumkin.
Har qanday: Kondratyev "Sashka", Astafiev "Cho'pon va cho'pon", Tvardovskiy "Vasiliy Terkin". Urushning ma'nosizligi va shafqatsizligi ko'rsatilgan. Inson hayoti qadrsizlanadi.
Muammolar va adabiy dalillar
Taklif etilgan matnda Jozef Moiseevich Feigenberg harakatlar uchun javobgarlik muammosini ko'taradi. Har bir inson xato qilishdan qo'rqadigan qiyin tanlovga duch keladi. Qo'rquv sizni qaror qabul qilishni boshqa odamlarga topshirishga va muammodan qochishga majbur qiladi.
Bu muammo odamlarning mavjudligi davomida dolzarb bo'lib kelgan. 12-jumlada muallif, mutlaqo har bir inson "juda muhim va qiyin" qarorlar qabul qilishga majbur ekanligini ta'kidlaydi. Darhaqiqat, kundalik kichik savollarning ko'pligida ba'zida muhim dilemmalar paydo bo'ladi, ularga javob izlash uzoq va og'riqli. Shuningdek, Jozef Moiseevich Feigenberg, 18-jumlada, oqibatlaridan qo'rqib, "mas'uliyatni kamaytirish" istagini qayd etadi. Inson o'zini qaror qabul qilish imkoniyatidan mahrum qiladi va natija, nima bo'lishidan qat'i nazar, unga tegishli bo'lmaydi.
Professorning ko'rib chiqilayotgan muammo bo'yicha pozitsiyasi aniq: siz o'zingizning harakatlaringiz uchun javobgarlikni o'z zimmangizga olishingiz va uni boshqa odamlarga topshirmasligingiz kerak, hatto kimdir sizga buni qilishni maslahat bergan bo'lsa ham.
Men Jozef Moiseevich Feygenbergning fikriga to'liq qo'shilaman. Shubhasiz, qaror qabul qilish qo'rquvini engish kerak, chunki qo'rqoqlikning narxi jamiyatdagi obro'ni yo'qotishdir. Hech kim xatolardan himoyalanmaydi, lekin ularning oqibatlari uchun mutlaqo hamma javobgar bo'lishi kerak.
Fikrimni isbotlash uchun badiiy adabiyotdan dalillar keltiraman. Lev Nikolaevich Tolstoyning “Urush va tinchlik” romanida Nikolay Rostov kartochkalarda katta miqdorda pul yo‘qotdi. Oilasining moliyaviy ahvoli yomon bo'lishiga qaramay, pul to'langan va yigitning sha'niga ziyon yetkazilmagan. Qahramonning shoshilinch harakati Rostovliklar uchun juda noxush oqibatlarga olib keldi. Ammo Nikolay, haqiqiy zodagon kabi, bu mas'uliyat yukini o'z zimmasiga oldi.
Xuddi shunday holatni Aleksandr Sergeevich Pushkinning "Kapitanning qizi" romanida ham ko'rish mumkin. Ota-onasining inidan zo'rg'a chiqib ketgan Pyotr Grinev yuz rubl yo'qotdi, bu uning amakisining g'azabini qo'zg'atdi. Savelich kerakli miqdorni berishdan qat'iyan bosh tortdi, ammo Grinev turib oldi. Yigitning harakati hayajonli edi, lekin u "yoshlikdan qadrlanishi" kerak bo'lgan sharafni saqlab qoldi. Albatta, qahramon o'zini beparvoligi uchun tanbeh qildi, lekin u o'z so'zida turdi.
Yuqorida aytilganlarning barchasidan xulosa qilishimiz mumkinki, siz o'zingizning harakatlaringiz uchun javobgarlikni o'z zimmangizga olishingiz kerak. Aks holda, or-nomus, obro' va o'z-o'zini hurmat qilish yo'qoladi.
Toʻliq matnni koʻrsatish
(1) Maktabdagi imtihonlar va hayotdagi imtihonlar o'rtasida katta farq bor.
(2) Maktabda talabalar imtihon topshirishadi, agar muvaffaqiyatsiz bo'lsa, ba'zan uni qayta topshirishadi. (3) Hayot imtihonlari - bu harakatlar; ular o'tmaydi, lekin bajariladi va muvaffaqiyatsiz bo'lsa, ba'zida ular jiddiy narxni to'laydilar. (4) "reaksiya qilish" mumkin emas - faqat o'zgargan vaziyatda yangi harakat haqida qaror qabul qilish mumkin.
(5) Maktab imtihonida, talaba javobining intonatsiyasida va ba'zan javobning matnida noaniqlik bor: "ehtimol", "menga shunday tuyuladi", "menimcha". (6) Talabani baholashda an'anaviy ravishda faqat uning javobining to'g'ri javob bilan mos kelishi hisobga olinadi, talabaning javobining to'g'riligiga ishonch darajasi juda kam hisobga olinadi. (7) Hayotda bunday qilmaslik kerak
Mumkin bo'lgan harakatlar haqida gapirish uchun - siz ularni amalga oshirishga qaror qilishingiz, harakat qilishingiz kerak.
(8) Agar oqibatlarning prognozi bir ma'noli bo'lsa, unda harakatlarni tanlash qiyinchilik tug'dirmaydi, shunchaki aniq hisoblashni talab qiladi. (9) Ammo hayotda kelajakni bashorat qilish, shu jumladan o'z harakatlarining natijalari ko'pincha ehtimollik xususiyatiga ega. (10) Shunday qilib, kelajakning faqat ehtimolli prognoziga ega bo'lgan kishi, juda aniq harakat haqida qaror qabul qilishi kerak.
(11) Natijaning prognozi qanchalik noaniq bo'lsa, muayyan harakatlar, muayyan harakatlar to'g'risida qaror qabul qilish shunchalik qiyin bo'ladi.
(12) Har bir inson hayoti davomida qaror qabul qilish zarurati bilan duch keladi, ba'zan juda muhim va qiyin, jiddiy oqibatlarga olib keladi.
(13) Ona qiyin vaziyatda bolaning ishlarini qanday qilib oqilona boshqarishni hal qiladi va bolaning kelajagi uning qaroriga bog'liq. (14) O'qituvchi o'z shogirdlarini tarbiyalash masalasini hal qiladi va kelajak avlod qanday bo'lishi bunga bog'liq. (15) Insonning salomatligi va ba'zan hayoti shifokorning qaroriga bog'liq. (16) Inson har gal qaror qabul qilsa, uning oqibatlari uchun javobgarlikni oladi.
(17) Qaror qabul qilganda, inson qonun oldida, odamlar oldida va vijdon oldida javobgarlikni o'z zimmasiga oladi. (18) Ko'pincha qaror qabul qilishdan qochish va o'z mas'uliyatini kamaytirish istagi bor. (19) Qaror qabul qilishdan (va mas'uliyat!) qochish istagi juda keng tarqalgan, garchi u har doim ham amalga oshirilmasa ham. (20) Biroq, qaror qabul qilishni kimgadir o'zgartirishga urinishlar illyuziya, o'z-o'zini aldashdir. (21) Axir, bu boshqa birovniki emas, balki kimdir menga maslahat bergan (yoki hatto buyurgan) kabi qilish qarorim. (22) Bu men (yoki o'zimni o'z ichiga olgan holda) harakatlarimning oqibatlari uchun javobgar ekanligimni anglatadi. (23) Biroq, bu boshqa odamlarning maslahatiga amal qilmaslik kerak degani emas.
(24) Faqat siz o'zingiz qaror qabul qilganingizni yodda tutishingiz kerak, uning maslahatiga amal qilish kerak va bu qaror uchun o'zingiz javobgarsiz.
(25) Xo'sh, siz mas'uliyatli qaror qabul qilishingiz kerak bo'lgan vaziyatda nima qilish kerak?
(26) Do'stlaringizni yoki hamkasblaringizni yig'ib, birgalikda qaror qabul qilishingiz kerakmi?
(27) Ammo tajriba shuni ko'rsatadiki, birgalikda qabul qilingan qaror (ko'pchilik ovoz bilan qabul qilingan), agar u yolg'iz bo'lsa va to'liq javobgarlikni his qilsa, ushbu ovoz berishda har qanday ishtirokchining qaroridan yomonroq bo'lishi mumkin. (28) "Kollektiv qaror" qabul qilishning bunday urinishi kollektiv mas'uliyatsizlikka olib keladi: ovoz berishning har qanday ishtirokchisi o'z yelkasida to'liq mas'uliyat yukini his qilmaslikka ruxsat berishi mumkin.
(29) Ammo yig'ilishning boshqa turi ham mumkin, unda ishtirokchilarning vazifasi o'z fikrlari va dalillarini taqdim etish va rahbarning vazifasi qaror qabul qilishdir. (ZO) Bu maslahat albatta foydali.
(31) Filidagi mashhur Harbiy kengash 1812 yilda aynan shunday edi. (32) Borodino jangidan keyin frantsuzlarni to'xtatishga urinish rus armiyasi uchun yangi katta yo'qotishlarga olib keldi. (33) Kutuzov Moskvani jangsiz dushmanga taslim qilishga qaror qilishga moyil.
(34) Urush hali ham g'alaba qozonishiga ishondi.
(35) Biroq, Kutuzovning bunday taktika bilan g'alaba 100% kafolatlanganiga ishonishi dargumon; Axir, agar shunday bo'lganida, Napoleon buni anglagan va tuzoqqa tushmagan bo'lardi. (Zb) Qaror qabul qilishda Kutuzov katta mas'uliyatni o'z zimmasiga oldi
Rus tilida Yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko'rish uchun ko'plab matnlarni tahlil qilib, biz ularda eng ko'p uchraydigan muammolarni aniqladik. Ularning har biri uchun siz ma'noga mos keladigan adabiy dalillarni topasiz. Ularning barchasi jadval formatida yuklab olish mumkin, havola maqolaning oxirida joylashgan.
- Professor Preobrazhenskiy o'z tajribasi uchun mas'uliyat darajasini anglashi kerak edi M. A. Bulgakovning "It yuragi" hikoyasidan. Qahramon kutilmagan natijaga erishadi - itning odamga aylanishi. Shubhasiz, dastlab Filipp Filippovich voqealarning bu natijasidan xursand edi, chunki bu ilm-fan va tibbiyot sohasidagi kashfiyot edi. Biroq, keyinchalik Preobrajenskiy tabiatga qarshi chiqa olmasligini va u yaratgan mavjudotni to'liq odam deb atash mumkin emasligini tushunadi. Qahramon eksperiment natijasi uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga oladi. Tuzatish uchun u itni avvalgi shakliga qaytaradi.
- A. S. Pushkinning "Kapitanning qizi" hikoyasida Pyotr Grinev o'z xatti-harakatlari uchun javobgarlikni his qiladi, chunki u o'z tamoyillarini o'zgartirishni xohlamaydi. U otasining ko'rsatmasini eslaydi: "O'z sha'nini yoshligidan asrang". Hikoyaning boshida emotsional va ehtirosli yigit bo'lsa ham, Grinev birinchi navbatda o'ylashga, oqibatlarini hisoblashga va shundan keyingina harakat qilishga harakat qiladi. Bu Masha va do'stlar, xizmatkor Savelich va dushmanlar bilan munosabatlarga tegishli. Misol uchun, inson hayotini saqlab qolish va buyruqqa bo'ysunish o'rtasida u birinchi bo'lib Maryaning yordamiga boradi. U qizni qutqardi, lekin uning harbiy karerasini buzdi va hibsga olindi. U tavakkal qilayotganini bilar edi, lekin baribir qahramonga jamiyatdagi mavqei va hatto hayoti evaziga yordam berishni tanladi, agar u imperatorni undan voz kechishga ko'ndirmagan bo'lsa. Demak, hikoyaning bosh qahramoni o‘zining barcha harakatlari uchun mas’uliyatni his qiladi, shuning uchun ham barcha vaziyatlardan g‘olib sifatida chiqadi.
Mas'uliyatsizlik
- N. M. Karamzinning "Bechora Liza" hikoyasida javobsiz sevgi tufayli o'z joniga qasd qilgan baxtsiz qiz haqida hikoya qiladi. Uning hayrat ob'ekti Erast ismli jozibali yigit edi. Garchi u juda xudbinlik qilgan bo'lsa ham, Lizaning o'limidan keyin u uning yonida bo'lmagani va uning o'limining oldini olishga qodir emasligidan afsuslanadi. U haqiqiy sevgini tanlashga jur'at etmadi, aksincha, u boy xonimga uylanishni afzal ko'rdi, chunki u hashamat va bekorchilikka intilishi tufayli juda qashshoqlashdi. Bu axloqsiz xatti-harakatlarning barchasi (Lizaga xiyonat qilish, qulaylik nikohi) boshqa odamlarning hayotini yo'q qilgan mas'uliyatsizligining natijasi edi.
- U o'zining nomukammal harakatlaridan afsuslanadi A. S. Pushkinning xuddi shu nomdagi romanidan Evgeniy Onegin. Yoshligida u o'z his-tuyg'ulari bilan unga ishongan yosh va sodda Tatyana bilan juda shafqatsiz harakat qildi. Keyingi yillarda u faqat yuqori jamiyatda quvnoq edi, lekin hech qachon unga yaqin bo'ladigan qizni topa olmadi. Yoshligida naqadar xato qilganini, naqadar xudbin va beparvo bo‘lganini ko‘p yillar o‘tgachgina angladi. Finalda u Tatyanaga ko'proq e'tibor bermagani uchun o'zini aybdor his qiladi va uni ham, o'zini ham baxtdan mahrum qilgani uchun javobgardir.
Mas'uliyat hissini tarbiyalash
- Nikolay Rostov, L. N. Tolstoyning "Urush va tinchlik" romani qahramoni., yosh yigit deb atash mumkin, chunki ish boshida xarakter yigirmaga yaqin talaba sifatida tasvirlangan. Romanning epizodlaridan birida Nikolay otasiga karta o'ynamaslikka va'da beradi, lekin tez orada katta summani yo'qotadi. Qahramon qilgan ishini tan olishdan uyalganiga qaramay, mas’uliyatni o‘z zimmasiga olishga, va’dasi buzilganini otasiga aytishga kuch topdi. Uyat va aybni boshdan kechirgandan so'ng, u kamolotga erishdi va o'z harakatlari uchun javobgar bo'lishi kerakligini tushundi.
- Nikolenka, L. N. Tolstoyning "Bolalik" trilogiyasining bosh qahramoni. Yoshlik. Yoshlar", barcha o'smirlar kabi, maksimalist. U doimo o'z harakatlarini va boshqalarning harakatlarini tahlil qiladi. Albatta, qahramon xarakterining shakllanishi davrida uning qanday jasorat ko'rsatganiga misol ham bo'lgan. Aytish mumkinki, u “Hayot qoidalari”ni yozganida yaxshi inson bo‘lish mas’uliyatini o‘z zimmasiga oldi va o‘z tamoyillaridan hech qachon og‘ishmaslikka va’da berdi. U ko'p tengdoshlari faqat o'tkinchi quvonchlar bilan shug'ullanishini ko'rdi, lekin Nikolenka jiddiyroq bo'lishni xohlaydi. Shuning uchun u butun hayoti davomida o'ynash qoidalarini yozishga qaror qildi. Shunday qilib u axloqiy fazilatlarni tarbiyalagan va muvaffaqiyatlarga erishgan.
- Mas'uliyatni anglash muammosini kuzatish mumkin F. M. Dostoevskiyning "Jinoyat va jazo" romani butun ish davomida. Bosh qahramon eski lombardni o'ldiradi, keyin uzoq vaqt pushaymonlik va ta'sir qilish qo'rquvidan azob chekadi, lekin oxir-oqibat o'z jinoyati uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oladi. Biroq, jinoiy javobgarlik xarakter uchun unchalik muhim emas. Uning ichki kechinmalari, vijdon azoblari oldinga chiqadi. Roman oxirida Raskolnikov o'z fikrlarini yakkalik kamerasidan qutulish uchun Sonyaga dahshatli jinoyatni tan oladi va aytib beradi. Ammo faqat epilogda u nima bo'lganini to'liq tushunadi va xochini yelkaga oladi.
- Pontiy Pilat, qahramon M. A. Bulgakovning "Usta va Margarita" romani, hech narsa xavf ostida emas edi, u o'z iltimosiga binoan adolatni amalga oshirishi va jazosiz qolishi mumkin edi. Biroq, mas'uliyat nafaqat boshqa odamlar tomonidan yuklanishi mumkin, balki u odamni ichkaridan kemiradi. Shunday qilib, Pilat o'zini boshqa odamlarning taqdirining asosiy hukmdori deb hisoblab, Ieshuani qatl etishni buyurib, xato qiladi. Uning o'limidan so'ng prokurator bunday buyruqni Ieshua haqiqatan ham aybdor bo'lgani uchun emas, balki Pilatning shaxsan uni erkin fikrlashi uchun yoqtirmagani uchun berganligini tushundi. Bundan tashqari, Ieshuani xochga mixlash qarori boshqa shahar amaldorlari tomonidan ma'qullangan va Rim himoyachisi mahalliy hokimiyat bilan munosabatlarni yomonlashtirishni xohlamagan. Ammo begunoh odamning o'ldirilishi uchun javobgarlik Pilatni qo'yib yubormadi, uxlashiga yo'l qo'ymadi va hatto uni kasalliklarga olib keldi. Jazo sifatida u o'lmaslikni oldi va ketma-ket ming yillar davomida o'z aybini angladi, azob chekdi va bu qaroridan pushaymon bo'ldi.
- Lirik qahramon jamiyat oldidagi mas’uliyatni his qildi A. S. Pushkinning "Payg'ambar" she'rlari. U Xudo unga muhim vazifani - "odamlarning qalbini fe'l bilan yoqish" imkoniyatini berganiga ishonadi. Ijodkor payg‘ambar bo‘lgani uchun nafaqat o‘zining, balki butun xalq uchun ham javobgardir. Odamlar bilan muloqotda o‘ziga da’vat topgan har bir insonda shunday o‘tkir mas’uliyat hissi bo‘lishi kerak.
- Hikoyaning bosh qahramoni katta mas'uliyatni o'z zimmasiga oldi M. A. Sholoxov "Inson taqdiri", etim Vanyushkani boshpana berishga qaror qildi. Urush paytida hayotning butun ma'nosini yo'qotgandek tuyulgan Andrey Sokolov his-tuyg'ularga berilib, o'zini otasi deb tanishtirib, bolaga yordam berishga qaror qiladi. Sokolovning o'zi kimgadir g'amxo'rlik qilishi kerakligiga qaramay, yordamga muhtoj bo'lgan bosh qahramon - Vanya. Erkak bola uchun, butun kelajagi uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga oldi. Sovet xalqi Ikkinchi jahon urushida tinchlikni himoya qilishni ana shunday zimmasiga oldi.
- A. I. Kuprinning "Lilak buta" hikoyasida Nikolay tasodifan rasmga dog' qo'ydi, lekin professorni bu buta ekanligiga ishontirdi. Biroq, qahramon hali ham imtihonlardan o'ta olmadi. Uning sodiq rafiqasi Vera, oila farovonligi uchun mas'uliyatni his qilib, rasmda ko'rsatilgan joyga lilaklarni ekdi. Shunday qilib, Vera Nikolayga muammolarini hal qilishga yordam berdi va o'ziga ishonchini tikladi. Umumiy ish uchun mas'uliyatning bunday turi oilaning asosidir.
- A.P.Chexovning "Otning ismi" hikoyasida barcha qahramonlar o'zlarining to'g'ridan-to'g'ri mas'uliyatidan tashqari hamma narsa bilan band. Kotib o'z lavozimiga umuman to'g'ri kelmaydigan, qo'rqoq va g'ayratli odam bo'lgan general bilan behuda gaplashadi. Amaldor aslida tabibning niqobini kiyib ko'radi va tishlarini gapiradi. Bu odamlarning barchasi o'zlarini muhim narsaning bir qismi sifatida his qilmaydilar, ularning chaqiruvi yo'q, shuning uchun ularning hayoti kulgili va bo'sh. Muallifning ta'kidlashicha, har birimiz o'z ishimiz uchun mas'uliyatni o'z zimmamizga olishni o'rganmagunimizcha, Rossiyada hech qanday tartib bo'lmaydi. Barcha qahramonlar orasida faqat shifokor o'zini munosib tutadi, chunki u kasbiy burchini his qiladi va uni bajaradi.
- A. P. Chexovning "Uch opa-singil" pyesasida. qahramon professor bo'lishni xohlaydi, shuning uchun u Moskvaga intiladi. Unda haqiqatan ham ilm-fanni o'rganish uchun iste'dod bor, lekin buni anglamasdan, u kamtar va sokin odam Natashaga uylanadi. Biroq, turmush qurgach, ayol hokimiyat jilovini o'z qo'liga oladi va Andrey o'z taqdirini nazorat qilishni yo'qotadi. U tuman shahridagi zerikarli lavozimdan mamnun, chunki uning oilasi ta'minlanishi kerak, xotini esa kundan-kunga ko'proq narsaga muhtoj. Afsuski, qahramon o'zi chaqirgandek xizmat qilish uchun etarli mas'uliyatga ega emas edi. Hammasini birdaniga qo‘lga kiritishga urinib, orzu qilgan kasbi bilan abadiy xayrlashdi.
- A.P.Chexovning "Ionich" asarida qahramon kasbi bo'yicha shifokor bo'ldi. Biroq, sevgida umidsizlikka uchrab, u o'zining muqaddas missiyasini unutib, ko'chada qo'pol, zerikarli va zerikarli odamga aylandi. Shuhratparast yigit Dmitriy Startsev tanazzulga yuz tutdi va shunchaki semiz savdogar Ionichga aylandi, u tezda karta stoliga, to'yimli kechki ovqatga va alkogolli idishga borish uchun odatiy kunlarini o'tkazib yubordi. Bu odam ham o'zini mas'uliyatsiz tutdi, odamlardan to'liq fidoyilikni talab qiladigan narsani qodir bo'lmasdan oldi.
- Leonid Andreevning "Biteer" hikoyasida odamlar o'z dachalarida joylashgan adashgan itni qo'lga olishdi. Avvaliga hayvon hech kimga ishonmadi, tishladi va bolalarga vahshiy edi. Buni sobiq egalarining xatti-harakati bilan izohlash mumkin, ular uni tashlab ketishgan va bir kishi hatto itni urgan. Biroq, yangi do'stlar uning qalbidagi muzni eritib yubordi. Yoz mavsumining oxiriga kelib, Kusaka o'zini tuta boshladi. Ammo uni yana tashlab ketishdi, shaharda itga joy qolmadi, yana yolg‘iz qoldi. Afsuski, hamma odamlar ham o'zlari qo'lga kiritganlari uchun javobgarlikni o'z zimmalariga olishga qodir emaslar va shu sababli hayvonlar yovvoyi yugurib, yo'qolgan itlar muammosini keltirib chiqaradi. Baxtsiz itlarning kasal bo'lib, ochlikdan o'lib, ko'chada o'tkinchilarni qo'rqitishiga aynan shu "egalari" aybdor.
- I. S. Turgenevning "Mu-mu" asarida farrosh Gerasim kuchukchani suvdan qutqarib, uni qo'lga oladi. U hamma joyda egasiga hamroh bo'lgan sodiq va quvnoq itga aylandi. Biroq, serf ham bekasi bilan birga, shuning uchun hayvon uchun javobgar bo'lolmaydi. Xonim Mu-mudan qutulishni buyurganida, Gerasim uni cho'ktirishga majbur bo'ldi. U itni tashlab, uning og'rig'iga sabab bo'lishni xohlamadi, shuning uchun uni o'ldirdi. Ammo shundan keyin u o'z ixtiyori bilan qishloqqa ketdi, o'zini yopdi va hech qachon uy hayvonlari bo'lmadi.