Bunin toza dushanba nega sevgi o'tkinchi. Buninning "Toza dushanba" hikoyasida sevgi mavzusi qanday ochilgan. "Sevgi" yo'nalishidagi namunaviy insholar

Buyuk rus yozuvchisi Ivan Alekseevich Buninning hikoyasi " Toza dushanba"Uning ajoyib ishqiy romanlar kitobiga kiritilgan" Qorong'u xiyobonlar" Ushbu to'plamdagi barcha asarlar singari, bu ham sevgi, baxtsiz va fojiali hikoyadir. taklif qilamiz adabiy tahlil Bunin asarlari. Materialdan 11-sinfda adabiyot bo'yicha yagona davlat imtihoniga tayyorgarlik ko'rish uchun foydalanish mumkin.

Qisqacha tahlil

Yozilgan yili- 1944 yil

Yaratilish tarixi- Bunin ishining tadqiqotchilari, muallif uchun "Toza dushanba" ni yozishga uning birinchi sevgisi sabab bo'lgan deb hisoblashadi.

Mavzu - "Toza dushanba" da hikoyaning asosiy g'oyasi aniq ko'rinadi- bu hayotda ma'no yo'qligi, jamiyatdagi yolg'izlik mavzusi.

Tarkibi– Kompozitsiya uch qismga bo‘lingan, birinchisida personajlar tanishtiriladi, ikkinchi qism voqealarga bag‘ishlangan. Pravoslav bayramlari, va eng qisqa uchdan bir qismi uchastkaning tan olinishi.

Janr– “Toza dushanba” hikoya janriga mansub.

Yo'nalish- Neorealizm.

Yaratilish tarixi

Yozuvchi Frantsiyaga hijrat qildi, bu uni hayotdagi yoqimsiz daqiqalardan chalg'itdi va u o'zining "Qorong'u xiyobonlar" to'plami ustida samarali ishlamoqda. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Bunin hikoyasida o'zining birinchi muhabbatini tasvirlaydi, bu erda bosh qahramonning prototipi muallifning o'zi, qahramonning prototipi esa V. Pashchenkodir.

Ivan Alekseevichning o'zi "Toza dushanba" hikoyasini o'zining eng yaxshi ijodlaridan biri deb hisoblagan va kundaligida u ushbu ajoyib asarni yaratishda yordam bergani uchun Xudoni ulug'lagan.

Bu Qisqa hikoya hikoyaning yaratilishi, yozilgan yili - 1944 yil, qissaning birinchi nashri Nyu-Yorkdagi New Journalda bo'lgan.

Mavzu

“Toza dushanba” qissasida asar tahlili katta hajmni ochib beradi masalalar sevgi mavzusi va novella uchun g'oyalar. Ish mavzuga bag'ishlangan haqiqiy muhabbat, haqiqiy va hamma narsani talab qiladigan, lekin unda bir-birining qahramonlari tomonidan tushunmovchilik muammosi mavjud.

Ikki yosh bir-birini sevib qolishdi: bu ajoyib, chunki sevgi insonni undaydi ezgu ishlar Bu tuyg'u tufayli inson hayotning ma'nosini topadi. Bunin romanida sevgi fojiali, bosh qahramonlar bir-birini tushunmaydi va bu ularning dramasi. Qahramon o'zi uchun ilohiy vahiy topdi, u o'zini ruhan pokladi, Xudoga xizmat qilish uchun chaqiruvini topdi va monastirga bordi. Uning tushunchasiga ko'ra, ilohiyga bo'lgan sevgi, tanlanganiga bo'lgan fiziologik sevgidan kuchliroq bo'lib chiqdi. Vaqt o'tishi bilan u o'z hayotini qahramonga qo'shilsa, u olmasligini tushundi to'liq baxt. Uning ruhiy rivojlanish fiziologik ehtiyojlardan ancha yuqori; qahramon yuqori axloqiy maqsadlarga ega. O'z tanlovini amalga oshirib, u Xudoning xizmatiga taslim bo'lib, dunyoning shovqinidan voz kechdi.

Qahramon o'z tanlaganini sevadi, chin dildan sevadi, lekin u uning qalbining silkinishini tushunolmaydi. U uning beparvo va eksantrik harakatlariga izoh topa olmaydi. Buninning hikoyasida qahramon yanada tirikroq odamga o'xshaydi, hech bo'lmaganda sinov va xato orqali u hayotdagi ma'nosini qidiradi. U bir chekkadan ikkinchisiga yuguradi, lekin oxir-oqibat u o'z yo'lini topadi.

Bosh qahramon ammo, barcha bu munosabatlar davomida, u shunchaki tashqi kuzatuvchi bo'lib qoladi. U, aslida, intilishlari yo'q, qahramon yonida bo'lsa, hamma narsa unga qulay va qulay. U uning fikrlarini tushunolmaydi, ehtimol u hatto tushunishga harakat qilmaydi. U shunchaki tanlagan kishi qilgan hamma narsani qabul qiladi va bu unga etarli. Bundan kelib chiqadiki, har bir inson nima bo'lishidan qat'i nazar, tanlash huquqiga ega. Inson uchun asosiy narsa - bu sizning kimligingiz, kimligingiz va qaerga ketayotganingizni hal qilishdir va kimdir sizning qaroringizni hukm qilishidan qo'rqib, atrofga qaramasligingiz kerak. O'zingizga va o'zingizga bo'lgan ishonch o'z kuchi, topishga yordam beradi to'g'ri qaror, va to'g'ri tanlov qiling.

Tarkibi

Ivan Alekseevich Bunin ijodi nafaqat nasrni, balki she'riyatni ham o'z ichiga oladi. Buninning o'zi o'zini shoir deb hisoblagan, bu ayniqsa uning "Toza dushanba" nasriy hikoyasida seziladi. Uning ekspressivligi badiiy ommaviy axborot vositalari, noodatiy epithet va qiyoslar, turli metaforalar, uning o‘ziga xos she’riy bayon uslubi bu asarga yengillik va hissiyot bag‘ishlaydi.

Hikoyaning nomining o‘zi asarga katta ma’no beradi. "Sof" tushunchasi ruhning poklanishi haqida gapiradi va dushanba yangi boshlanishdir. Voqealarning cho'qqisi shu kunga to'g'ri kelishi ramziy ma'noga ega.

Kompozitsion tuzilish Hikoya uch qismdan iborat. Birinchi qism qahramonlar va ularning munosabatlari bilan tanishadi. Usta foydalanish ifodalovchi vositalar chuqur beradi hissiy rang berish qahramonlar obrazi, ularning o‘yin-kulgilari.

Kompozitsiyaning ikkinchi qismi ko'proq dialogga asoslangan. Hikoyaning ushbu qismida muallif o'quvchini hikoyaning g'oyasiga olib boradi. Yozuvchi bu erda qahramonning tanlovi, uning ilohiy orzulari haqida gapiradi. Qahramon o'zining hashamatli bo'lib qolishi yashirin istagini bildiradi ijtimoiy hayot, va monastir devorlarining soyasida nafaqaga chiqing.

Klimaks Toza dushanbadan keyingi kechada paydo bo'ladi, qahramon yangi boshlovchi bo'lishga qaror qilganda va qahramonlarning muqarrar ravishda ajralishi sodir bo'ladi.

Uchinchi qism syujetni bekor qilishga to'g'ri keladi. Qahramon hayotda o'z maqsadini topdi, u monastirda xizmat qiladi. Qahramon o'z sevgilisidan ajralganidan so'ng, ikki yil davomida mastlik va buzuqlik botqog'ida beqaror hayot kechirdi. Vaqt o'tishi bilan u o'ziga keladi va hamma narsaga mutlaqo befarqlik va befarqlik bilan sokin, xotirjam hayot kechiradi. Bir kuni taqdir unga imkoniyat beradi, u o'z sevgilisini Xudoning ma'badining yangi boshlanuvchilari orasida ko'radi. Uning nigohini ko'rib, u orqasiga o'girilib ketadi. Kim biladi deysiz, balki borligining ma’nosizligini anglab, yangi hayot sari yo‘lga tushgandir.

Bosh qahramonlar

Janr

Buninning asari yozilgan qisqa hikoya janri, xarakterlanadi keskin burilish voqealar. IN bu hikoya shunday bo'ladi: bosh qahramon o'zining dunyoqarashini o'zgartiradi va u bilan keskin ravishda buziladi o'tgan hayot, uni eng radikal tarzda o'zgartirish.

Roman realizm yo‘nalishida yozilgan, lekin bunday so‘zlar bilan sevgi haqida faqat buyuk rus shoiri va nosiri Ivan Alekseevich Bunin yoza olgan.

Sevgi mavzusi - abadiy mavzu. Turli davr shoir va yozuvchilari unga murojaat qildilar va har biri bu serqirra tuyg'uni o'ziga xos tarzda talqin qilishga harakat qildi.

I. A Bunin "Qorong'u xiyobonlar" hikoyalar siklida mavzu bo'yicha o'z tasavvurini beradi. To‘plam o‘ttiz sakkizta hikoyani o‘z ichiga olgan bo‘lib, ularning barchasi sevgi haqidadir, biroq ularning hech biri takrorlash tuyg‘usini yaratmaydi, tsikldagi barcha asarlarni o‘qib bo‘lgach, mavzudan toliqqanlik hissi sezilmaydi.

"Toza dushanba" hikoyasining markazida sirli va sirli sevgi hikoyasi joylashgan. Uning qahramonlari yosh oshiq juftlikdir. Ularning ikkalasi ham "boy, sog'lom, yosh va shu qadar chiroyliki, restoranlarda va kontsertlarda" ularning ketishini atrofdagilar tomosha qilishdi. Va bu erda ichki dunyo qahramonlar unchalik o'xshash emas.

U sevgisidan ko'r bo'lib qoladi. Har shanba kuni u sevgilisiga gullar olib keladi, ora-sira uni shokolad qutilari bilan erkalaydi, olib kelgan yangi kitoblari bilan uni xursand qilishga harakat qiladi, har oqshom uni restoranga, keyin teatrga yoki biron bir ziyofatga taklif qiladi. Butunlay sajda qilish tuyg'usiga singib ketgan, u sevib qolgan odamning go'zal qiyofasi ortida qanday murakkab ichki dunyo yotganini tushunishga harakat qilmaydi va tushunmaydi. U qayta-qayta munosabatlarining g'ayrioddiyligi va g'alatiligi haqida o'ylaydi, lekin hech qachon bu fikrlarga chek qo'ymaydi. " G'alati sevgi! - qayd etadi u. Boshqa safar u: "Ha, axir, bu sevgi emas, sevgi emas ..." deydi. U nima uchun "bir marta va umuman o'z kelajagi haqida gapirishni to'xtatganiga" hayron bo'ladi; u uning sovg'alarini qanday qabul qilishiga, yaqinlashish paytlarida o'zini qanday tutishiga hayron bo'ladi. U uchun hamma narsa sirdir.

Qahramon obrazi qahramonga berilgan psixologik chuqurlikdan mahrum. Uning harakatlarida mantiqiy motivatsiya yo'q. Har kuni yosh sevgilisi uni taklif qiladigan muassasalarga tashrif buyurib, u bir kuni Novo Qizlar monastiriga borishni xohlayotganini payqadi, chunki "bularning barchasi tavernalar va tavernalardir". Qahramon bu fikrlar qayerdan kelganini, nima uchun ekanligini, tanlanganiga to'satdan nima bo'lganini bilmaydi. Va birozdan keyin u ajablanadigan hech narsa yo'qligini, u shunchaki uni tanimasligini aytdi. Ma'lum bo'lishicha, u Kreml soborlariga tez-tez tashrif buyuradi va bu uning sevgilisi uni restoranlarga "tortib qo'ymasa" sodir bo'ladi. Ko'ngilochar joylarda emas, balki u erda hamjihatlik va xotirjamlik hissini topadi. U "Rus yilnomalari, rus afsonalari" ni yaxshi ko'radi va bu haqda uning hikoyalari chuqurlikka to'la. Uning aytishicha, u xotin bo'lishga loyiq emas. Baxt haqida o'ylash, - deydi Platon Karataev. Ammo qahramon hali ham uning qalbida nima bo'layotganini tushunolmaydi, u "uning yonida o'tkazgan har bir soatidan ta'riflab bo'lmaydigan darajada xursand" va bu hammasi.

"Qorong'u xiyobonlar" seriyasining boshqa hikoyalarida bo'lgani kabi, Bunin "Toza dushanba" da doimiy er yuzidagi baxtga aylanadigan sevgini ko'rsatmaydi. Bu erda sevgi ham baxtli nikoh bilan tugamaydi va biz bu erda ayol-ona obrazini topa olmaymiz. Qahramon sevgilisi bilan jismonan yaqin munosabatda bo'lib, undan hech narsa so'ramaslikni iltimos qilib, indamay chiqib ketadi va keyin monastirga jo'nab ketganligi haqida xat orqali xabar beradi. U bir lahzalik va abadiylik o'rtasida uzoq vaqt yugurdi va toza dushanbaga o'tar kechasi qahramonga taslim bo'ldi. yakuniy tanlov. Toza dushanba kuni, ro'za tutishning birinchi kuni, inson o'zini yomon narsalardan tozalashni boshlaydi. Ushbu bayram qahramonlar o'rtasidagi munosabatlarda burilish nuqtasi bo'ldi.

"Toza dushanba" da sevgi - baxt va azob, buyuk sir, tushunarsiz sir. Bu hikoya Bunin ijodining marvaridlaridan biri bo‘lib, o‘zining noyob jozibasi va teranligi bilan o‘quvchini o‘ziga rom etadi.

"Sevgi" yo'nalishi

"Sevgi" yo'nalishidagi namunaviy insholar

Tarkibi

I. Buninning "Toza dushanba" hikoyasidagi sevgi mavzusi

Sevgi mavzusi abadiy mavzudir. Turli davr shoir va yozuvchilari unga murojaat qildilar va har biri bu serqirra tuyg'uni o'ziga xos tarzda talqin qilishga harakat qildi.

I. A Bunin "Qorong'u xiyobonlar" hikoyalar siklida mavzu bo'yicha o'z tasavvurini beradi. To‘plam o‘ttiz sakkizta hikoyani o‘z ichiga olgan bo‘lib, ularning barchasi sevgi haqidadir, biroq ularning hech biri takrorlash tuyg‘usini yaratmaydi, tsikldagi barcha asarlarni o‘qib bo‘lgach, mavzudan toliqqanlik hissi sezilmaydi.

"Toza dushanba" hikoyasining markazida sirli va sirli sevgi hikoyasi joylashgan. Uning qahramonlari yosh oshiq juftlikdir. Ularning ikkalasi ham "boy, sog'lom, yosh va shu qadar chiroyliki, restoranlarda va kontsertlarda" ularning ketishini atrofdagilar tomosha qilishdi. Ammo qahramonlarning ichki dunyosi u qadar o'xshash emas.

U sevgisidan ko'r bo'lib qoladi. Har shanba kuni u sevgilisiga gullar olib keladi, ora-sira uni shokolad qutilari bilan erkalaydi, olib kelgan yangi kitoblari bilan uni xursand qilishga harakat qiladi, har oqshom uni restoranga, keyin teatrga yoki biron bir ziyofatga taklif qiladi. Butunlay sajda qilish tuyg'usiga singib ketgan, u sevib qolgan odamning go'zal qiyofasi ortida qanday murakkab ichki dunyo yotganini tushunishga harakat qilmaydi va tushunmaydi. U qayta-qayta munosabatlarining g'ayrioddiyligi va g'alatiligi haqida o'ylaydi, lekin hech qachon bu fikrlarga chek qo'ymaydi. "G'alati sevgi!" - qayd etadi u. Boshqa safar u: "Ha, axir, bu sevgi emas, sevgi emas ..." deydi. U nima uchun "bir marta va umuman o'z kelajagi haqida gapirishni to'xtatganiga" hayron bo'ladi; u uning sovg'alarini qanday qabul qilishiga, yaqinlashish paytlarida o'zini qanday tutishiga hayron bo'ladi. U uchun hamma narsa sirdir.

Qahramon obrazi qahramonga berilgan psixologik chuqurlikdan mahrum. Uning harakatlarida mantiqiy motivatsiya yo'q. Har kuni yosh sevgilisi uni taklif qiladigan muassasalarga tashrif buyurib, u bir kuni Novodevichy monastiriga borishni xohlayotganini payqadi, chunki "bularning barchasi tavernalar va tavernalar". Qahramon bu fikrlar qayerdan kelganini, nima uchun ekanligini, tanlanganiga to'satdan nima bo'lganini bilmaydi. Va birozdan keyin u ajablanadigan hech narsa yo'qligini, u shunchaki uni tanimasligini aytdi. Ma'lum bo'lishicha, u Kreml soborlariga tez-tez tashrif buyuradi va bu uning sevgilisi uni restoranlarga "tortib qo'ymasa" sodir bo'ladi. Ko'ngilochar joylarda emas, balki u erda hamjihatlik va xotirjamlik hissini topadi. U "Rus yilnomalari, rus afsonalari" ni yaxshi ko'radi va bu haqda uning hikoyalari chuqurlikka to'la. Uning aytishicha, u xotin bo'lishga loyiq emas. Baxt haqida o'ylash, - deydi Platon Karataev. Ammo qahramon hali ham uning qalbida nima bo'layotganini tushunolmaydi, u "uning yonida o'tkazgan har bir soatidan ta'riflab bo'lmaydigan darajada xursand" va bu hammasi.

"Qorong'u xiyobonlar" seriyasining boshqa hikoyalarida bo'lgani kabi, Bunin "Toza dushanba" da doimiy er yuzidagi baxtga aylanadigan sevgini ko'rsatmaydi. Bu erda sevgi ham baxtli nikoh bilan tugamaydi va biz bu erda ayol-ona obrazini topa olmaymiz. Qahramon sevgilisi bilan jismonan yaqin munosabatda bo'lib, undan hech narsa so'ramaslikni iltimos qilib, indamay chiqib ketadi va keyin monastirga jo'nab ketganligi haqida xat orqali xabar beradi. U bir lahzalik va abadiylik o'rtasida uzoq vaqt yugurdi va toza dushanbaga o'tar kechasi, qahramonga taslim bo'lib, oxirgi tanlovini qildi. Toza dushanba kuni, ro'za tutishning birinchi kuni, inson o'zini yomon narsalardan tozalashni boshlaydi. Ushbu bayram qahramonlar o'rtasidagi munosabatlarda burilish nuqtasi bo'ldi.

"Toza dushanba" da sevgi - baxt va azob, buyuk sir, tushunarsiz topishmoq. Bu hikoya Bunin ijodining marvaridlaridan biri bo‘lib, o‘zining noyob jozibasi va teranligi bilan o‘quvchini o‘ziga rom etadi.

// / Buninning "Toza dushanba" hikoyasidagi sevgi mavzusi

Eng biri tez-tez uchraydigan mavzular Rus va jahon adabiyotida ko'tarilgan sevgi mavzusi sevgi mavzusidir. Erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar mavzusi, ularning his-tuyg'ulari va hissiy tajribalari mavzusi. Ko'plab yozuvchilar va shoirlar sevgi haqida yozganlar va har biri o'ziga xos tarzda bu ko'p qirrali tuyg'uni ko'rsatishga va tushuntirishga harakat qilgan. Ivan Alekseevich Bunin ham bundan mustasno emas edi va biz bilan bu masala bo'yicha o'z fikrlari bilan o'rtoqlashdi.

Yozuvchining ishqiy asari “Qorongʻu xiyobonlar” toʻplamida oʻz aksini topgan. Ushbu to'plam 38 hikoyadan iborat, mavzuga bag'ishlangan sevgi. Taqdim etilgan hikoyalarning har biri o'ziga xos tarzda originaldir. Ularni o‘qiyotganimizda biz ikkita bir xil hikoyani uchratmaymiz, lekin barchasini o‘qib chiqqach, sevgi mavzusi shu qadar rang-barang va serqirra ekanligini tushunamizki, bu haqda abadiy yozish mumkin.

"" hikoyasi bizga ikki kishi o'rtasidagi sevgi hikoyasini ochib beradi. Bunin ularning ismlarini aytmaydi, shunchaki aytadi - U va U. Qahramonlar bu ishning to'kinlik va farovonlikda yashagan yoshlar edi. Ularda siz xohlagan hamma narsa bor edi. Ular restoranlarda ovqatlanib, teatrlarda, ijtimoiy kechalarda qatnashib, barchaning diqqat va hayrat markazida bo‘lishgan. Lekin shunday tashqi o‘xshashlik va birlikka qaramay, hikoyaning bosh qahramonlari ichki dunyosi bilan bir-biridan farq qilgan.

U sevgilisi uchun "ko'r" edi. Har kuni men uni xursand qilishga harakat qildim, uni restoranlarga, ijtimoiy kechalarga va teatrga taklif qildim. Dam olish kunlarida u uni "yangi" gullar, shirinliklar, yangi adabiyot. Unga bo'lgan his-tuyg'ularidan ko'r edi. Sevgi tuyg'ulari uning ichki dunyosiga qarashga va uning ko'p qirraliligini tushunishga imkon bermadi. U uning uchun sir bo'lib qoldi. U bir necha bor uning xatti-harakatidan, munosabatlaridan hayratda qoldi, lekin buni tushunishga harakat qilmadi. U bir marta ularning munosabatlari haqida: "G'alati sevgi!" U yaqinlik paytida uning xatti-harakatidan hayratda qoladi, u nima uchun ularning kelajagi haqidagi suhbatlarni doimo rad etishini tushunmaydi.

Bunin o'z qahramoniga o'z qahramoniga beradigan hissiy tajribalarning chuqurligini bermaydi. U barcha sovg'alarni befarqlik bilan qabul qiladi va ko'ngilochar joylarga tashrif buyuradi. Bir kuni u tashrif buyurishni xohlayotganini e'lon qilishga qaror qiladi Novodevichy monastiri, chunki restoranlar allaqachon juda zerikarli. Bosh qahramon sevgilisining bunday fikrlari va suhbatlarini tushunmaydi. Ma'lum bo'lishicha, U uni umuman tanimaydi. Uning rus afsonalari va rus yilnomalariga bo'lgan ishtiyoqi uning uchun haqiqiy kashfiyotga aylanadi. Ko'ngilochar tadbirlardan bo'sh vaqtlarida u Kreml soborlariga boradi. Ammo bu hikoyalarning barchasi unga begona, u uchun sevgilisi bilan yaqin bo'lish va u bilan o'tkazgan har bir daqiqadan zavqlanish juda muhimdir.

Buninning sevgi lirikasi muallifning bizga ko'rsatmasligi bilan ajralib turadi yanada rivojlantirish sevgi munosabatlari ikki kishi. Ular tugamaydi baxtli nikoh, kuchli oila. bosh qahramon"Toza dushanba", bosh qahramon bilan to'shakda bo'lishdi, bir so'z demasdan ketdi. U unga xat yubordi, unda u uni qidirmaslikni so'radi va u monastirga ketganligini aytdi. Uzoq vaqt davomida u zavq va uyg'unlik o'rtasida tanlov qila olmadi. Va faqat toza dushanba oxir-oqibat bosh qahramonni tanlashni aniqladi va ularning munosabatlarida hal qiluvchi rol o'ynadi.

"Toza dushanba" da Bunin bizga sevgini tuyg'u, sinov sifatida ko'rsatdi buyuk sir koinotning.

Ivan Bunin o'z hikoyalarida doimo sevgi muammosini ko'targan, chunki u bu tuyg'u o'tkinchi ekanligini va oxir oqibat fojiaga olib kelishini bilar edi, chunki bu abadiy davom etmaydi.

O'quvchilar e'tiboriga sazovor bo'lgan asar "Toza dushanba" bo'lib, u oxir-oqibat falokatga olib keladigan ajoyib tuyg'uni namoyish etadi.

Bosh qahramon va uning sevgilisi o'rtasida chaqnash, uchqun, his-tuyg'ular, muloyimlik shoshiladi. Xarakter va qahramon sevgi bilan teshilgan, Bunin aytganidek, bu uzoq davom eta olmaydi, chunki go'zal hamma narsa tugash qobiliyatiga ega. Lirik qahramon qizni qandayligi uchun, uning ajoyib qomati va yuz xususiyatlari uchun qadrlaydi. Biroq, bularning barchasi najot emas, balki nafosatdir. Qahramon, aksincha, munosabatlar haqida turli xil g'oyalarga ega, uning uchun sevgi unchalik mehr emas, balki birga o'tkazgan har bir daqiqadan zavq va zavqdir.

U talaba. Qahramon ba'zida qiz "sevgi" tushunchasining ma'nosini tushunmaydi, deb hisoblaydi, u uchun hozir bor, mana u uning oldida, butun dunyo ag'dariladi, u bu haqda o'ylashni xohlamaydi. har qanday narsa, faqat qizga iloji boricha tezroq qanday yaqinlashish haqida, lekin haqiqiy ma'naviy qadriyatlar qahramon emas. U odatda sevishganlar o'rtasida paydo bo'ladigan ajoyib iliq tuyg'ular haqidagi g'oyalardan juda uzoqdir. Qahramon, agar siz matnni o'qisangiz, yigitning ongini o'ziga xos sir bilan o'rab olgan qizni tushunmaydi.

Afsuski, hikoyaning ayanchli yakuni bor, chunki Bunin imkonsiz joyda, oxir-oqibat hamma narsa qulashiga, qaytib kelmaydigan joyga davom etishni xohlamaydi. Qahramon va qahramon o'rtasida katta tafovut bor: biri qizning tanasiga qiziqish bildirsa, ikkinchisi ochib beradi. asosiy reja xarakterning tushunish qobiliyatidan tashqarida bo'lgan ma'naviy qadriyatlar. Va ertalab ko'zlarini ochganda va qahramonni yaqin joyda topa olmasa, u nima uchun ketganini tushunmaydi. Nega qiz qahramon bilan til topisha olmadi? Uni nima to'xtatdi? Va u uni tark etdi, chunki u yorug'likni ko'rdi va qahramonning unga bo'lgan his-tuyg'ularining asossizligiga amin bo'ldi. Ha, sevgi bor edi, lekin u orzu qilgan yo'nalishda emas.

Ba'zida shunday bo'ladiki, bizning istaklarimiz bir-biriga to'g'ri kelmaydi haqiqiy harakatlar va harakatlar. Shunday bo'ladiki, inson o'z sevgilisini topadi, faqat keyinroq haqiqatda nima bo'layotganiga ko'zini ochadi. Ammo hamma narsani kech tushunish hech qachon bo'lmagandan yaxshiroqdir. Ivan Bunin esa sevgining shunday fojiali yakunlari borki, undan hech kim xavfsiz emasligini aniq ko'rsatib turibdi. Bu hayot!

Shunday qilib, yozuvchi buning oqibatlari haqida o'z nuqtai nazarini ko'rsatdi toza tuyg'u sevgi kabi. Hech kim bu sizni ilhomlantiradi, sizni yangicha yashashga majbur qiladi, deb bahslashmaydi, lekin siz sevgi u bilan birga olib keladigan qiyinchiliklarga tayyor bo'lishingiz kerak. Asosiysi, inson hayotda qanday sevishni va nima uchun: ruh yoki tananing go'zalligi uchun o'zi uchun qaror qabul qilishini haqiqat sifatida qabul qilishdir. Agar birinchisi o'quvchi uchun muhim bo'lib qolsa, ehtimol u bo'ladi to'g'ri yo'l. Taqdir unga mehribon bo'ladi, chunki ma'naviy orzularga ega bo'lgan odamlar bir paytlar sevib qolgan tanasi yorilib keta boshlaganda, umidsizlikka tushmaslikka qodir. Ular uchun sirli va o'ziga xos bo'lgan ruh qiziqish uyg'otadi. Shuning uchun, sevgilingizni tashqi ko'rinishi uchun emas, balki uning qalbining chuqurligi uchun qadrlashga arziydi, sevgi qancha davom etmasin!

11-sinf uchun toza dushanba ishini tahlil qilish

1944 yil Ikkinchi jahon urushi oilalarga, muhabbatga va umuman his-tuyg'ularga hech qachon bo'lmagan darajada yomon ta'sir ko'rsatmoqda. Bunin, hududda bo'lish zamonaviy Rossiya, barcha askarlar, onalar va o'z yaqinlarini kutayotgan qizlarning his-tuyg'ularini mukammal tushunadi. Shu bilan birga, uning asari muhabbat mavzusini o'rganadi va yozuvchi abadiy savollarga g'ayrat bilan javob izlaydi.

"Toza dushanba" asari aynan shu vaqtda yaratilgan. Shunisi e'tiborga loyiqki, qahramonlarga ism berilmagan - muallif nom berishni shart deb hisoblamagan, chunki bunday voqea hamma uchun ko'p bo'lishi mumkin. Buning o'rniga, erkak hikoyachi vazifasini bajaradi, bu o'quvchiga so'zlarni birinchi qo'l bilan eshitish, his-tuyg'ularni his qilish va oshiq yigitni xatti-harakatlarida nima boshqarayotganini tushunish imkoniyatini beradi.

Qahramonlar bir-biriga qarama-qarshidir: u qizg'in, baquvvat va italiyalikni eslatuvchi fe'l-atvorga ega, u xatti-harakatlari va so'zlari bilan ko'proq o'zini tutadi. Yosh xonim koinotning markazida joylashgan va muallif go'yo unga tayinlangan. Uning o'zi ham unga na boylik, na boylik tegmasligini yozadi Chiroyli joylar, tushlik yo'q. Qiz barcha avanslarni qabul qiladi, lekin sovuq bo'lib qoladi.

Lent paytida qahramon sherigining monastirlarga ishtiyoqi borligini payqadi. U buni avvalroq payqagan bo'lishi mumkin edi, ammo u o'z his-tuyg'ulariga e'tibor qaratgani uchun uning baxti haqida o'ylamagan bo'lishi mumkin. Ma’naviy boy, muhabbat va baxtning asl mohiyatini o‘ylaydigan bunday tabiat nimani orzu qilishi mumkin edi? Yaqinlashishga urinishlar odob chegarasini shu qadar kesib o'tganki, qahramon endi o'zini boshqara olmay qolganda, u qanchalik sirpanib ketdi!

Unga o'z hayotini bunday odam bilan bog'lashni istamasligining bilvosita belgilarini tushunish imkoniyati berilmadi. Biroq, oxirgi kechada qiz o'zini unga beradi, bu ular nihoyat yaqin bo'lib qolishgan degan xayolni beradi. Shundan so'ng u monastirga jo'nadi. Buninning zamonaviyligini proektsiyalashda quyidagilar keltirilgan: mashhur ismlar, Stanislavskiy, Andrey Bely, Moskvin kabi. Bir lahzaga paydo bo'lib, ular shunday qilishadi jozibali takliflar yoki dam olishingizga yordam bering chiroyli juftlik. Biroq, ular hech qanday qiymatga ega emas.

Bir necha hafta davomida o'z sevgilisisiz mashaqqatli ichkilikbozlik va bekorchilikdan so'ng, muallif monastirga keladi va u erda rohiba qiyofasida xuddi shu monastirni uchratadi. Buning shuni ko'rsatadiki, ma'naviy qadriyat va vaqtinchalik qiyinchiliklarga (urush) olib kelmaydigan vasvasaga solingan takliflarga qaramay, Rossiya o'zini topadi. Qahramon o'z rolini tushunishga urinib, azob chekkandek, davlat ham tashvishlanardi yomon vaqtlar. Biroq, mamlakatni hozir bo'lgan axloqsizlikdan tozalaydigan toza dushanba bo'ladi!

Buninning "Toza dushanba" hikoyasi haqidagi insho

Bunin hikoyani 1944 yilda, Ikkinchi Jahon urushi paytida yozadi. Ma'lumki, urush paytida Sovet hokimiyati ko'plab cherkovlarni ochdi va shaharni himoya qilish uchun piktogramma bilan Moskva atrofida uchib ketdi. Odamlar yana imonga qaytishlari mumkin edi.

Hikoya 1912-14 yillar, Rossiya uchun ham qiyin davr, inqilobdan oldingi yillar, urushning yaqinligi. Imonga murojaat qilish davri dolzarb va juda dolzarbdir.

Bosh qahramon davrning aksiga o‘xshaydi, u zavqlanadi, lekin bu o‘yin-kulgilarga aldanmaydi, o‘ziga tortmaydi, go‘yo u butun borliqning o‘tkinchiligini ko‘radi va o‘z davrining beqaror tabiatini his qiladi. Shu bilan birga, Bunin asl nusxani taqdim etadi tarixiy shaxslar: Stanislavskiy, Moskvin, Sulerjitskiy, Bely, Kachalov - ma'lum darajada ular o'z davrining yuzi. Bosh qahramonlar ham bu dunyoga kiradilar, bundan tashqari, ular hayratlanarli nigohlarni o'ziga jalb qiladilar, ko'pincha diqqat markazida bo'lishadi va o'zlarining go'zalligi va mustaqilligi bilan o'ziga jalb qiladilar.

Shunday qilib, u o'yin-kulgi uchun begona emas, lekin u bo'sh oqshom yoki ertalab bo'lsa, u soborlar va ma'badlarga tashrif buyuradi. U tarixni o'rganadi va bunda Bunin ildizlar, izlanish istagini ta'kidlaydi haqiqiy inson va xalqning mohiyati. Bundan tashqari, bosh qahramon tushunadi Pravoslav an'analari, lekin o'zini dindor deb atamaydi. Bu qiziq tafsilot, bosh qahramon shunchaki dindordan ko'ra ko'proq izlovchi va tahlilchiga o'xshaydi. U diniy mavzularda iliq his-tuyg'ularga ega, lekin ayni paytda chuqur his-tuyg'ularga ega.

Bosh qahramon uchun xuddi shunday chuqur, ammo biroz o'ziga xos tuyg'ular, u mehr-muhabbatga ruxsat beradi, lekin o'zini butunlay bermaydi. Bu ma'lum bir poklikni ko'rsatadi, bu soxta narsa emas, chunki u uchun u "birinchi va oxirgi" va uning boshqa hech kim yo'q. Shuning uchun, biz bu erda ko'ramiz ko'proq darajada najotga intilish o'z ruhi va sevgilingizning ruhi. U tez-tez uni sevishini so'raydi va tasdiqlashni, shubhalarni talab qiladi. Biroq, hikoyaning so'nggi sahnasida biz o'z sevgilisini to'liq zulmatda, allaqachon rohiba bo'lgan holda qanday taniganini ko'ramiz.

Bunin bu odamlar o'rtasidagi aloqani nihoyatda kuchli va dunyoning kundalik hayotidan yuqoriroq deb ta'riflaydi. Bosh qahramon ehtirosli va qahramonning har bir tafsilotini tom ma'noda kuylaydi, uning oyoq kiyimidagi qordagi izlarigacha hamma narsaga qoyil qoladi. Bosh qahramon jim va o'ychanroq, u kitoblar va bu dunyo haqida o'ylaydi. Natijada yagona chiqish yo'li U tanlagan narsa - bu dunyoda haqiqiy, haqiqiy narsani qidirish uchun monastirga borish.

Variant 4

Bunin ikki kishi o'rtasidagi his-tuyg'ular haqida yozadi. Ular - xarakterli vakillari o'z davrida muallif hatto ismlarni ham aytmaydi va shu bilan birga ajoyib effektga erishadi. Ko'pgina o'quvchilar bosh qahramonlarning ismlari yo'qligini umuman sezmaydilar.

Qiz boy va go'zal, hikoyachi uni tasvirlaganidek, unda qandaydir hind go'zalligi bor. Yigitda go'zallik va axloq bor, shuningdek, janubiy, lekin ko'proq "fors". U ham yetuk inson va hayratlanarli nigohlarni o'ziga tortadi.

Ular o'rtasidagi munosabatlar deyarli platonik bo'lib qolmoqda, aniqrog'i, u hech qachon to'liq darajaga etmaydigan jismoniy yaqinlikni ta'minlaydi. mantiqiy xulosa. Qahramon uni har doim xushmuomalalik bilan rad etadi, shundan so'ng ular ko'p kunlar, to'g'rirog'i, ketma-ket tunlar va restoranlarga va teatrlarga sayr qilishadi.

Shunga qaramay, o'quvchi keyinchalik bilib olganidek, qahramon begona emas Pravoslav madaniyati va hatto iymon mavzularini tushunadi, garchi u hech qachon ortiqcha dindorlik va taqvodorlikni ko'rsatmasa ham. Shu bilan birga, u o'zining bu dunyodan aniq ajralishini ta'kidlaydigan juda aniq mulohazalarni aytishi mumkin: "kitoblar, teatrlar va qolgan narsalar" unga umuman foyda keltirmaydiganga o'xshaydi. Bu faktni hikoyachining o‘zi ham qahramonni tasvirlashda ta’kidlaydi, lekin odamda u qahramonni qandaydir masxara qilayotgandek taassurot paydo bo‘ladi.

Masalan, u uning "Odamlar tushlik va kechki ovqatdan har doim ham charchamasligini tushunmayman" degan iborasi haqida gapiradi va shundan so'ng u qahramonning o'zi ovqatlanishni yaxshi ko'radigan taomlarni batafsil tasvirlab beradi. U "Moskva" ta'miga ega edi va oddiy yerdagi zavqlardan qochmadi.

Qahramon oxir-oqibat monastirga borish niyati haqida gapirganda, qahramon ham bunday hujumni jiddiy emas deb biladi va hatto javoban, agar bu sodir bo'lsa, u og'ir mehnatdan xalos bo'lish uchun yoki o'zi buni qilishini aytishni xohlaydi. shunga o'xshash narsa.

Natijada, qahramonning niyatlari butunlay jiddiy bo'lib chiqadi. U, shuningdek, Murom shahzodasi Pavel va uning rafiqasi haqidagi hikoyalarni jiddiy qabul qiladi.

Qahramon uchun o'z mamlakatining tarixi o'z hayotining bir qismidir; Bunin bu "tarix uni qiziqtiradi" deb ta'kidlaydi. Bundan tashqari, qahramon qiyofasida bu muqaddaslikni, Rossiyaning o'ziga xosligini ko'rish mumkin, u hozirda soxta va dunyoviylik ostida yashiringan. Qiz oxir-oqibat monastirga borganida, u inqilobdan oldingi yillarda yagona chiqish yo'li erdagi narsalardan va bekorchilikdan yuqori bo'lgan haqiqiy narsaga murojaat qilish ekanligini ko'rganligi ajablanarli emas.

Biroq, u "birinchi va oxirgi" sevgilisini eslaydi. U zulmatda rohiba ekanligini taniydi.

P.I. Bobchinskiy - kichik xarakter komediyalar. U juda badavlat er egasi va har xil g'iybatlarni yig'ish istagi tufayli u auditorning kelishi haqidagi xabarni birinchilardan bo'lib biladi.