สวนแห่งความสุขทางโลกของการวาดภาพและบ๊อช คำแนะนำเกี่ยวกับภาพวาดของ Bosch เรื่อง "The Garden of Earthly Delights"

เฮียโรนีมัส บอช- สวน ความสุขทางโลก- 1505-1510

ตามของเรา ความคิดที่ทันสมัยไม่มีความรุนแรงและความตายในสวรรค์ อย่างไรก็ตาม เรื่องราวเหล่านี้เกิดขึ้นในสวรรค์ของบอช สิงโตจับกวางได้และกัดเข้าไปในเนื้อของมันแล้ว แมวป่าอุ้มสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำที่จับได้ไว้ในฟัน และนกกำลังจะกลืนกบ

แน่นอนว่าเป็นการยากที่จะจำแนกสัตว์ว่าเป็นคนบาป เพราะพวกเขาฆ่าเพื่อความอยู่รอด แต่ฉันคิดว่าบอชนำฉากเหล่านี้มาสู่ภาพลักษณ์แห่งสวรรค์ด้วยเหตุผลบางอย่าง

บางทีนี่อาจเป็นวิธีของเขาในการพยายามแสดงให้เห็นว่าไม่มีทางหนีจากความโหดร้ายของโลกได้แม้แต่ในสวรรค์ก็ตาม และมนุษย์ก็มีความโหดร้ายเช่นกันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ คำถามคือเขาจะกำจัดมันอย่างไร: เขาจะตกอยู่ในบาปหรือเขาจะสามารถควบคุมธรรมชาติของสัตว์ของเขาได้หรือไม่

2. บ๊อชสามารถเห็นสัตว์ประหลาดได้อย่างไร?

Bosch ไม่เพียงแต่บรรยายถึงสัตว์ประหลาดที่น่าทึ่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ในชีวิตจริงจากแอฟริกาอันห่างไกลอีกด้วย ไม่ค่อยมีถิ่นอาศัย ยุโรปตะวันตกสามารถมองเห็นช้างหรือยีราฟได้ด้วยตนเอง ท้ายที่สุดแล้ว ในยุคกลางไม่มีละครสัตว์และสวนสัตว์ แล้วเขาจัดการถ่ายทอดภาพเหล่านั้นได้อย่างแม่นยำได้อย่างไร?

ในสมัยของ Bosch ไม่ค่อยมีนักท่องเที่ยวนำภาพวาดสัตว์ที่ไม่รู้จักมาจากประเทศห่างไกล แต่ก็ยังมีน้อยมาก

ตัวอย่างเช่น ยีราฟน่าจะลอกเลียนแบบโดย Bosch จากภาพวาดของนักเดินทาง Ciriaco d'Ancona ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 เขาเดินทางไปทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียนเพื่อค้นหาสิ่งก่อสร้างโบราณ ปัจจุบัน d'Ancona ถือเป็นบิดาแห่งโบราณคดีสมัยใหม่ ขณะเดินทางไปทั่วอียิปต์ เขาได้วาดภาพยีราฟ

3. ทำไมผู้ชายถึงเต้นเป็นวงกลม ขี่สัตว์ต่างกัน?

ในใจกลางของอันมีค่า ผู้คนชื่นชมยินดีในชีวิตทางโลกและดื่มด่ำกับบาปแห่งความยั่วยวน มันเต็มไปด้วยคนเปลือยเปล่า พวกเขากินผลเบอร์รี่และผลไม้ พูดคุยและกอดกันที่นี่และที่นั่น
เฮียโรนีมัส บอช. สวนแห่งความสุขทางโลก ส่วนกลางของอันมีค่า 1505-1510 พิพิธภัณฑ์ปราโด, มาดริด

ความวุ่นวายน้อยที่สุดในภาพดูเหมือนจะเป็นการเต้นระบำของนักขี่ที่ไม่ธรรมดา: ผู้ชายขี่สัตว์ต่าง ๆ รอบทะเลสาบที่เด็กผู้หญิงเล่นน้ำอย่างสงบ

ฉันชอบคำอธิบายที่นักข่าว Konstantin Rylev ให้กับการกระทำนี้มาก เด็กผู้หญิงในทะเลสาบเป็นผู้หญิงที่โดดเดี่ยวกำลังรอคนที่พวกเขาเลือก แต่ละคนมีผลไม้หรือนกอยู่บนหัว บางทีพวกเขาอาจหมายถึงลักษณะและแก่นแท้ของผู้หญิง บางตัวมีนกสีดำเกาะอยู่ สัญลักษณ์แห่งความโชคร้าย ผู้หญิงประเภทนี้มีแนวโน้มที่จะทำให้ผู้ชายไม่มีความสุขเพราะนิสัยที่ไม่ดีของพวกเขา บางชนิดมีผลเบอร์รี่สีแดง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของตัณหาและความมึนเมา

แต่นิสัยของมนุษย์นั้นถูกกำหนดโดยสัตว์ที่เขาขี่ ที่นี่มีม้า อูฐ และหมูป่า แต่แพะยังคงเป็นอิสระโดยไม่มีคนขี่

ยังเป็นที่น่าสังเกตว่าผู้ชายถือ ของขวัญที่แตกต่างกันสำหรับผู้ที่เลือกในอนาคต - ปลา ไข่ หรือผลเบอร์รี่ เมื่อพบเนื้อคู่แล้ว คู่รักจึงกระจัดกระจายไปรอบๆ สวนเพื่อเพลิดเพลินไปกับชีวิตที่เสเพลทางโลก ไม่ใช่อยู่ตามลำพัง

4. ถ้า Bosch พรรณนาถึงวิธีที่ผู้คนหมกมุ่นอยู่กับบาปแห่งความยั่วยวน แล้วฉากเสเพลนั้นอยู่ที่ไหน?

แม้ว่าบอชจะแสดงภาพร่างเปลือยจำนวนนับไม่ถ้วนซึ่งตามความคิดของเขาหลงระเริงในบาปแห่งความยั่วยวน แต่คุณไม่น่าจะพบฉากอนาจารตรงไปตรงมาที่นี่

แต่นั่นเป็นเพียงการมองแวบแรกเท่านั้น คนทันสมัย- สำหรับสมัยของ Bosch ภาพร่างเปลือยเปล่าถือเป็นการแสดงถึงความมึนเมาอย่างสุดขีดอยู่แล้ว

อย่างไรก็ตาม ในภาพยังคงมีคู่รักเสเพลคู่หนึ่งซึ่งเหนือกว่าคู่อื่น ๆ ทั้งหมดในแง่ของท่าทางที่ตรงไปตรงมา มันถูกซ่อนไว้อย่างดีดังนั้นการค้นหามันยากมาก

ทั้งคู่นั่งลงที่ส่วนลึกของสวนในรูน้ำพุตรงกลาง ชายมีหนวดมีเคราวางฝ่ามือบนอกของหญิงหัวโต

5. ทำไมในสวนสวรรค์ถึงมีนกมากมาย?

มักพบนกฮูกทางด้านซ้ายและตรงกลางของอันมีค่า เราอาจคิดผิด ๆ ว่ามันเป็นสัญลักษณ์ของปัญญา แต่ความหมายนี้มีความเกี่ยวข้องในสมัยโบราณและเป็นที่ยอมรับในยุคของเราด้วย

อย่างไรก็ตามในยุคกลาง นกฮูกในฐานะสัตว์กินเนื้อที่ออกหากินในเวลากลางคืนเป็นลางสังหรณ์แห่งความชั่วร้ายและความตาย เช่นเดียวกับเหยื่อของนกฮูก ผู้คนต้องระวัง เนื่องจากความชั่วร้ายและความตายกำลังตามหาพวกเขาและขู่ว่าจะโจมตีพวกเขา

ดังนั้นนกฮูกในหลุมน้ำพุแห่งชีวิตในสวรรค์จึงค่อนข้างเป็นการเตือนว่าความชั่วร้ายจะไม่หลับใหลแม้ในพื้นที่ที่ไม่มีบาปและกำลังรอเพียงช่วงเวลาที่คุณสะดุดเท่านั้น

นอกจากนี้ในภาคกลางยังมีนกขนาดมหึมาจำนวนมากซึ่งคนนั่งคร่อม ความหมายที่ล้าสมัยของคำภาษาดัตช์ vogel (นก) คือการมีเพศสัมพันธ์ ดังนั้นภาพ นกตัวใหญ่- นี่คือสัญลักษณ์เปรียบเทียบของ Bosch เกี่ยวกับความไม่ยับยั้งชั่งใจของผู้คนที่มีราคะตัณหาและการมึนเมา

ในบรรดานักร้องหญิงอาชีพเป็ดและนกหัวขวานก็มีกะรางหัวขวานซึ่งคนในยุคกลางเกี่ยวข้องกับสิ่งปฏิกูล ท้ายที่สุดแล้ว กะรางหัวขวานซึ่งมีจะงอยปากยาวมักจะชอบกินปุ๋ยคอก

ตัณหาคือความปรารถนาอันสกปรกของบุคคลตามแนวคิดของผู้นับถือศาสนาในยุคกลางเช่นบอช ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่เขาวาดภาพเขาไว้ที่นี่

6. เหตุใดคนบาปทุกคนจึงไม่ถูกทรมานในนรก?

มีความลึกลับมากมายที่ปีกขวาของอันมีค่าซึ่งแสดงถึงนรก เต็มไปด้วยสัตว์ประหลาดทุกชนิด พวกเขาทรมานคนบาป - พวกเขากลืนกินพวกเขาแทงพวกเขาด้วยมีดหรือรบกวนพวกเขาด้วยตัณหา
เฮียโรนีมัส บอช. สวนแห่งความสุขทางโลก ปีกขวาของอันมีค่า "นรก" 1505-1510

แต่ไม่ใช่ว่าทุกดวงจะยอมรับความทรมาน ฉันดึงความสนใจไปที่คนบาปที่อยู่บนปีศาจตัวหลักที่อยู่ตรงกลางภาพ

ภายในโพรงไข่นั้นเป็นโรงเตี๊ยมที่คนบาปดื่ม แม้ว่าจะขี่สัตว์ที่มีรูปร่างคล้ายกิ้งก่าก็ตาม และชายผู้โศกเศร้าก็มองออกไปจากโรงเตี๊ยมและมองดูความวุ่นวายที่เกิดขึ้น วิญญาณของคนบาปเดินไปตามปีกหมวกพร้อมกับสัตว์ประหลาด

ปรากฎว่าพวกเขาไม่ได้ถูกทรมานเป็นพิเศษ แต่ได้รับเครื่องดื่ม เดินเล่นกับพวกเขา หรือปล่อยให้เศร้าตามลำพัง บางทีนี่อาจเป็นคนที่ขายวิญญาณให้กับปีศาจและได้สงวนสถานที่อันอบอุ่นที่ปราศจากความทรมานไว้สำหรับพวกเขา? แต่ไม่มีทางหนีจากการใคร่ครวญถึงความทรมานของผู้อื่นได้

ฉันยังเขียนรายละเอียดเกี่ยวกับปีศาจต้นไม้นี้ในบทความด้วย

7. มีข้อความอะไรบ้างที่เขียนไว้ที่ด้านล่างของคนบาป? มันเป็นเรื่องไร้สาระหรือทำนองเฉพาะ?

มีคนบาปมากมายในนรกที่ถูกลงโทษจากการเล่นเครื่องดนตรีเพื่อความสนุกสนานและเพลิดเพลินตลอดช่วงชีวิตของพวกเขา ในสมัยของ Bosch การแสดงและฟังเพลงของคริสตจักรเท่านั้นถือว่าถูกต้อง

ในบรรดาคนบาปเช่นนี้ มีคนหนึ่งถูกพิณขนาดใหญ่บดขยี้ มีแผ่นเพลงอยู่ด้านหลังของเขา จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้นักวิจัยไม่ได้ให้ความสนใจกับสิ่งเหล่านี้ ความสนใจเป็นพิเศษโดยพิจารณาว่าเป็นเพียงองค์ประกอบขององค์ประกอบเท่านั้น

แต่นักศึกษาคนหนึ่งจาก Oklahoma Christian University ตัดสินใจว่าข้อความเหล่านั้นไม่มีความหมายหรือไม่

ทุกคนประหลาดใจเมื่อเธอจัดเรียงทำนองใหม่ให้เป็นโน้ตสมัยใหม่และบันทึกในรูปแบบร้องประสานเสียง ผู้ชายร้องเพลงในคีย์ของ C major นี่คือลักษณะที่เพลงนี้ฟังในยุคของ Bosch:

ทำนองไพเราะแต่ไม่เหมือนเพลงไพเราะ ค่อนข้าง - บน เพลงสวดของโบสถ์- ภาพแสดงให้เห็นว่าคนบาปกำลังร้องเพลงประสานเสียง เห็นได้ชัดว่าความทรมานของพวกเขาอยู่ที่การแสดงทำนองเดียวกันตลอดไป

นี่เป็นเพียงบางส่วนของความลึกลับ ภาพที่ยอดเยี่ยมวัยกลางคน.

ที่จริงแล้วงานนี้มีอะไรมากกว่านั้นมาก คำถามเพิ่มเติม- แต่คุณจะไม่พบเบาะแสใด ๆ เลย สำหรับ Pieter Bruegel the Elder ผู้ร่วมสมัยของ Bosch ทุกอย่างชัดเจนมากขึ้น และนักวิจัยก็ได้ถอดรหัสผลงานของเขามานานแล้ว ท้ายที่สุดเขาพรรณนาถึงสุภาษิตดัตช์

ติดต่อกับ

ด้วยสถาปัตยกรรมแบบโกธิกที่สูงตระหง่านเหนือทุกสิ่ง มหาวิหารเซนต์จอห์นซึ่งเกือบจะสะกดจิตผู้คนในสมัยนั้น ผู้ที่ใช้ชีวิตด้วยความหวาดกลัวทางศาสนาอันแสนสาหัสต่อการทรมานอันชั่วร้ายจากบาปทางโลก...

ในโลกมืดแห่งการสืบสวนและสงครามอันไม่มีที่สิ้นสุด...

ความมืดมิดลงมายังโลกนี้ ปกคลุมทุกสิ่งรอบตัว เหลือเพียงความสยดสยองของสัตว์...

มีเพียงสิ่งเดียวที่สามารถช่วยจิตวิญญาณของพวกเขาได้ - การสวดภาวนาอย่างบ้าคลั่ง เงยหน้าขึ้นมองท้องฟ้า...

บ๊อชอยู่ลึก คนเคร่งศาสนาสร้างสรรค์ผลงานของเขาตามคำต่อคำในพระคัมภีร์ เช่นเดียวกับทุกคนที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 15 เคารพและรู้ด้วยใจ เชื่อในพระเจ้าและมาร บาปและการล่อลวง นอกจากนี้ เขายังเป็นสมาชิกของกลุ่มภราดรภาพทางศาสนาที่สั่งสอนการยึดมั่นในหลักคำสอนทางศาสนาอย่างเคร่งครัด ในผลงานของเขาศิลปินมอบศีลธรรมให้กับคนรุ่นของเขาเองและรุ่นอนาคตโดยเข้ารหัสด้วยสัญลักษณ์และเมื่อมองแวบแรกแผนการที่น่าอัศจรรย์ดูเหมือนจะเข้าใจยาก แต่ทุกอย่างชัดเจนมากขึ้น คุณเพียงแค่ต้องเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับช่วงเวลาที่ศิลปินอาศัยอยู่ สิ่งที่เขาหายใจ สิ่งที่ทำให้เขากังวล ดื่มด่ำไปกับภาพวาดของเขา บรรยากาศในยุคนั้นเพื่อที่จะเข้าใจความรู้สึกและแรงบันดาลใจของเขา และของ แน่นอนว่าคุณต้องรู้พระคัมภีร์อย่างสมบูรณ์
เราจะทำมันหรือจะพยายามร่วมกันเพียงศึกษาอย่างรอบคอบและพิจารณาการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาทุก ๆ เซนติเมตร - “สวนแห่งความสุขทางโลก”(อย่างไรก็ตามผู้เขียนไม่ได้ระบุชื่อภาพ)

ถึงจะเข้าใจคุณต้องรู้สึก มาเริ่มกันเลย!

สดุดี 32

"6. โดยพระวจนะของพระเจ้า ท้องฟ้าก็ถูกสร้างขึ้น และโดยวิญญาณแห่งปาก
กองทัพทั้งหมดเป็นของเขา:
7. เขาสะสมเหมือนกอง น้ำทะเล, ใส่
เหวในห้องใต้ดิน”
สดุดี

รูปภาพเต็มไปด้วยสัญลักษณ์ที่ถักทอจากสัญลักษณ์เหล่านั้น โดยสัญลักษณ์หนึ่งไหลเข้าสู่อีกสัญลักษณ์หนึ่งได้อย่างราบรื่น... เป็นที่ทราบกันว่าบ๊อชใช้สัญลักษณ์ที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในยุคกลาง สัตว์ร้าย- สัตว์ที่ "ไม่สะอาด": มีภาพวาดของเขาอยู่ อูฐ กระต่าย หมู ม้า นกกระสาและอื่น ๆ อีกมากมาย. คางคกในการเล่นแร่แปรธาตุหมายถึงกำมะถันเป็นสัญลักษณ์ของมารและความตายเช่นเดียวกับทุกสิ่งที่แห้ง - ต้นไม้โครงกระดูกสัตว์

สัญลักษณ์อื่นๆ ที่พบบ่อย:

. บันไดปีน- สัญลักษณ์แห่งเส้นทางสู่ความรู้ในการเล่นแร่แปรธาตุหรือการมีเพศสัมพันธ์
. ช่องทางคว่ำ- คุณลักษณะของการฉ้อโกงหรือภูมิปัญญาเท็จ
- กุญแจ (มักมีรูปร่างไม่ได้ตั้งใจสำหรับการเปิด) - ความรู้ความเข้าใจหรืออวัยวะเพศ

. ขาขาดซึ่งแต่เดิมเกี่ยวข้องกับการทำร้ายร่างกายหรือการทรมาน และสำหรับ Bosch ยังเกี่ยวข้องกับความนอกรีตและเวทมนตร์ด้วย
. ลูกศร- จึงเป็นสัญลักษณ์ของ "ความชั่วร้าย" บางครั้งก็ยื่นออกมาข้ามหมวก บางครั้งก็แทงทะลุร่างกาย บางครั้งก็ติดอยู่ในทวารหนักของคนครึ่งเปลือยด้วยซ้ำ (ซึ่งหมายถึงคำใบ้ของ "ความเลวทราม" ด้วย);

. นกฮูก- ในภาพเขียนของคริสเตียนไม่สามารถตีความได้ในแง่ตำนานโบราณ (เป็นสัญลักษณ์ของภูมิปัญญา) บอชวาดภาพนกฮูกในภาพวาดหลายชิ้นของเขา บางครั้งเขาก็แนะนำเรื่องนี้ในบริบทแก่บุคคลที่ประพฤติตนทรยศหรือหลงระเริงในบาปร้ายแรง ดังนั้นจึงเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปว่านกฮูกทำหน้าที่ชั่วร้ายเหมือนนกกลางคืนและผู้ล่าและเป็นสัญลักษณ์ของความโง่เขลา การตาบอดทางจิตวิญญาณ และความโหดเหี้ยมของทุกสิ่งบนโลก

. นกสีดำ- บาป

สัญลักษณ์ของ Bosch จำนวนมากคือการเล่นแร่แปรธาตุ การเล่นแร่แปรธาตุในช่วงปลายยุคกลางเป็นปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เห็นได้ชัดว่าเป็นแนวนอกรีต เป็นเวอร์ชันเคมีที่น่าอัศจรรย์ ผู้นับถือพยายามเปลี่ยนโลหะพื้นฐานให้เป็นทองคำและเงินด้วยความช่วยเหลือของสสารในจินตนาการ - “ ศิลาอาถรรพ์- บ๊อชให้ผลลบต่อการเล่นแร่แปรธาตุ ลักษณะปีศาจ- ขั้นตอนการเล่นแร่แปรธาตุของการเปลี่ยนแปลงจะถูกเข้ารหัสในการเปลี่ยนสี หอคอยขรุขระ ต้นไม้กลวงอยู่ข้างใน ไฟ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของนรก ในขณะเดียวกันก็บ่งบอกถึงไฟในการทดลองของนักเล่นแร่แปรธาตุ เรือที่ปิดสนิทหรือเตาหลอมก็เป็นสัญลักษณ์ของมนต์ดำและปีศาจเช่นกัน

เราเห็นการอ้างอิงถึง คัมภีร์ไบเบิล.

พระเจ้าทรงสร้างโลกของเราโดยสังเกตจากด้านข้าง (ดู ส่วนบนซ้าย. บน ด้านหลังอันมีค่า)

“... แต่ไอน้ำลอยขึ้นมาจากพื้นดินและรดไปทั่วทั้งพื้นโลก”
พระคัมภีร์พันธสัญญาเดิม

บ๊อชรู้เฉพาะเวอร์ชันละตินเท่านั้น โดยที่ไอน้ำถูกระบุว่าเป็นน้ำพุ ดังนั้นเราจึงเห็นอยู่ตรงกลางภาพ น้ำพุ.

ในภาพเขียนหลายชิ้นที่เรามองเห็นใบหน้าของเขา ดูเหมือนเขาจะดูปฏิกิริยาของผู้ชม พยายามจับอารมณ์ ต้องการจะเข้าใจว่าวิชาของเขาช่วยในการทำความเข้าใจความจริงทั่วไปหรือไม่ จุดอ่อนของมนุษย์และความปรารถนาที่จะต่อสู้กับพวกเขาจนถึงที่สุด

เฮียโรนีมัส บอช” บุตรสุรุ่ยสุร่าย", ตกลง. 2053 พิพิธภัณฑ์ Boijmans-van Beuningen รอตเตอร์ดัม

ภาพรวมของร่างเปลือยตอนนี้ดูมีราคะ ในทางที่ผิด แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น...

บ๊อชเปิดโปง ความชั่วร้ายของมนุษย์ผ่านทางคนเปลือยเปล่า เพราะว่าในวันพิพากษาครั้งสุดท้ายเราทุกคนจะปรากฏเมื่อเราเข้ามาในโลกนี้ โดยไม่มีอะไรจะซ่อนเร้นจากพระเจ้าได้

ศิลปินประณามโลกสำหรับความชั่วร้ายและความบาปของมัน

ความเห็นแก่ตัว

ความโลภ

ความตะกละ

นก- สัญลักษณ์แห่งความชั่วร้าย บ๊อชใช้พวกมันโจมตีคริสตจักร ซึ่งไม่ยอมรับการพัฒนาความชั่วร้ายทั้งหมดนี้

ในเวลานั้นพวกเขาได้รับการพัฒนา นิกายเราเห็นพวกมันในรูปแบบของหลายกลุ่มที่เคลื่อนที่ทวนเข็มนาฬิกา (เห็นคนเดินเป็นวงกลม)

พระองค์ทรงเปรียบเทียบคำสอนสองประการด้วยกัน: เทววิทยาด้วยสายตาสั้นและการโต้แย้งที่ไร้ประโยชน์นำโดยพระคาร์ดินัลชุดแดงซึ่งเกี่ยวข้องกับการชื่นชมกรุงโรมชั่วนิรันดร์ และ ศรัทธาอันบริสุทธิ์ของภราดรภาพในทางกลับกัน เป็นสัญลักษณ์ของหลักคำสอนที่แท้จริงของพระองค์

ที่มุมขวาบน เราเห็นคนสามคนอยู่ใต้โดมโปร่งใส พระภิกษุและลูกศิษย์ของพระองค์ผู้มองดูโลกบาปนี้ด้วยความสยดสยอง

กลัว เพลงที่ไม่มีการควบคุมไม่นับถือศาสนาและไม่นับถือพระคริสต์และพระเจ้า นี่คือสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับพวกเขา

รายละเอียดแต่ละอย่างมีความสำคัญและไม่มีที่สิ้นสุด

ภาพวาดของเขาเขียนขึ้นโดยมีวัตถุประสงค์ การจรรโลงใจ- ศิลปินต้องการกระตุ้นความอยากรู้อยากเห็น ผู้ชมต้องถามคำถามและรับคำตอบ - พวกเขาเรียนรู้
ที่น่าสนใจคือสามสิบปีหลังจากการเสียชีวิตของบอช ปีเตอร์ บรูเกล ผู้อาวุโสเราสั่งภาพวาดในสไตล์ของบ๊อช ในปี 1557 เขาเขียน วงจรของการแกะสลักทั้งเจ็ดด้วยบาปมหันต์และ. ฉันจะให้บางส่วน

อิจฉา, 1558

คนตะกละ 1558

อวาริซ, 1558

ต่อมาจึงได้ชื่อเล่นสไตล์นี้ว่า « เรื่องตลกที่โหดร้าย» และศิลปินเองก็ได้รับฉายา "ปีเตอร์ตัวตลก"- ทุกคนที่รวบรวมมาภายหลัง ภาพวาดของบ๊อชและถือว่าแปลกเช่นกษัตริย์ ฟิลิปที่ 2ซึ่งมั่นใจว่านี่เป็นการเสียดสีทุกสิ่งที่เป็นบาปโดยไม่คิดว่างานของ Bosch เป็นเรื่องนอกรีตดังที่รับรู้ในขณะนั้น
ก ซีเก็นซานี่คือวิธีที่เขาประเมินงานของ Bosch:

“ความแตกต่างระหว่างงานของชายคนนี้กับผลงานของศิลปินคนอื่นๆ ก็คือในขณะที่คนอื่นๆ พยายามพรรณนาถึงผู้คนเมื่อมองจากภายนอก เขาก็มีความกล้าที่จะพรรณนาพวกเขาในขณะที่พวกเขาอยู่ข้างใน”

และในศตวรรษที่ 20 ภาพวาดของเขาได้รับชีวิตที่สองผ่านปริซึมของทฤษฎีของฟรอยด์และจุง เรือนร่างเปลือยเปล่าที่เซ็กซี่และต่ำทรามของเขาดึงดูดความสนใจของคนรุ่นราวคราวเดียวกับเรา แต่นี่ไม่ใช่สิ่งที่เขาต้องการจะพูดในฐานะคาทอลิกผู้ศรัทธา

ความหมายอื่นถูกลงทุนแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง...

ป.ล. ในระหว่างการศึกษาผลงานของศิลปินและภาพวาดของเขา “สวนแห่งความสุขทางโลก”บังเอิญไปเจออันหนึ่ง เรื่องราวสนุกสนานขึ้นอยู่กับชิ้นส่วนชิ้นหนึ่ง มันขึ้นอยู่กับคุณที่จะเชื่อหรือไม่

ผู้มาเยี่ยมคนหนึ่งซึ่งเป็นนักศึกษาชื่อ Amelia Hamrick จากมหาวิทยาลัย Oklahoma Christian เริ่มสนใจโน้ตที่ปรากฎบนก้นของชายผู้เอนกาย และถามคำถาม "แบบเด็กๆ": “บันทึกเหล่านี้คืออะไร”
แต่ฉันไม่ได้รับคำตอบ ไม่มีที่ไหนเลย นักเรียนรู้สึกประหลาดใจกับความสนใจในภาพวาดที่เชื่องช้าซึ่งเต็มไปด้วยสัญลักษณ์และสัญลักษณ์ จากนั้นเธอก็ตัดสินใจฟื้นฟูทำนองด้วยตัวเอง
จากข้อเท็จจริงที่ว่าคีย์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในการร้องประสานเสียงในยุคกลางคือ C Major Amelia จึงเขียนบันทึกใหม่ตาม ระบบที่ทันสมัย- รูปภาพไม่ได้ระบุระยะเวลา ดังนั้น นักเรียนจึงไม่ได้เดาเรื่องนี้ และนี่คือสิ่งที่เธอทำ แสดงโดยคณะนักร้องประสานเสียงนักศึกษามหาวิทยาลัยคริสเตียน

ภาพอันมีค่า “The Garden of Earthly Delights” สร้างขึ้นจากสีน้ำมันบนไม้ ประมาณปี 1500 – 1510 ขนาด 389 ซม. 220 ซม. ภาพอยู่ในภาพ พิพิธภัณฑ์แห่งชาติปราโด ในกรุงมาดริด

จิตรกรรมอันมีค่าโดย Hieronim BOSCH “สวนแห่งความสุขของโลก” ความหมายคำอธิบายรูปถ่าย

การเขียนเกี่ยวกับภาพอันมีค่าของเฮียโรนีมัส บอช ซึ่งเป็นที่รู้จักในปัจจุบันในชื่อ The Garden of Earthly Delights คือความพยายามที่จะอธิบายสิ่งที่อธิบายไม่ได้และถอดรหัสสิ่งที่ไม่อาจเข้าใจได้ ซึ่งเป็นแบบฝึกหัดในความบ้าคลั่ง อย่างไรก็ตาม มีหลายประเด็นที่สามารถพูดได้อย่างมั่นใจ

ภาพวาดนี้ได้รับการอธิบายครั้งแรกในปี 1517 โดยนักประวัติศาสตร์ชาวอิตาลี อันโตนิโอ เด บีตติส ซึ่งเห็นมันในพระราชวังของเคานต์แห่งนัสเซาในกรุงบรัสเซลส์ นี่เป็นเหตุผลที่ให้สันนิษฐานว่าภาพนั้นถูกวาดตามสั่งเพื่อการนับ พวกเขาเป็นผู้เล่นทางการเมืองที่มีอิทธิพลในเนเธอร์แลนด์เบอร์กันดี พระราชวังของพวกเขาถูกใช้สำหรับการต้อนรับทางการทูตที่สำคัญ และภาพวาดบนผนังควรจะน่าประทับใจ เน้นสถานะ และโลดโผน นี่คือสิ่งที่งานของ Bosch ได้รับการพิจารณาตลอดช่วงชีวิตของเขา พวกเขายังคงถูกมองว่าเป็นอย่างนั้นจนทุกวันนี้

อาจมีคนคิดว่า The Garden of Earthly Delights จะต้องมีเสน่ห์ดึงดูดใจหรือมีความหมายเฉพาะบางอย่างสำหรับผู้ชมยุคใหม่ ช่วงเวลาที่เขียนบทความนี้มีลักษณะเฉพาะคือระดับความนับถือศาสนาของประชากรยุโรปลดลง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเนเธอร์แลนด์ ซึ่งเป็นการออกดอกของระบบทุนนิยมครั้งแรกหลังจากการล้มเลิกกิลด์ ในเวลานั้น ภาพอันมีค่านี้มักถูกตีความว่าเป็นการเตือนไม่ให้มีศีลธรรมและศีลธรรมทางโลกตามใจชอบ แต่จุดประสงค์นี้ดูค่อนข้างธรรมดา จริงๆ แล้วมีหลายเวอร์ชันและมีข้อตกลงเพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับ ค่าที่แน่นอนงานนี้. นี้ ภาพที่สร้างสรรค์เริ่มต้นด้วยอาดัมและเอวาและจบลงด้วยความคิดส่วนตัวของนรกที่เป็นรูปเป็นร่างและเป็นรูปเป็นร่างอย่างหมดจดของศิลปิน ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าทำไม Bosch ถึงจินตนาการถึงโลกในลักษณะนี้

สำหรับหลาย ๆ คน สวนแห่งความสุขทางโลกเป็นภาพที่แสดงถึงการสร้างโลก ความบาป ความไร้ประโยชน์ และความชั่วคราวของชีวิตมนุษย์ที่ไร้สาระ ลองหาคำตอบว่ามุมมองนี้เป็นจริงแค่ไหน

แผงภายนอก

เมื่ออันมีค่าอยู่ในตำแหน่งปิด แผง grisaille ภายนอกจะเชื่อมต่อกันเพื่อสร้างภาพ โลกซึ่งดูเหมือนภาชนะแก้วใสที่เต็มไปด้วยน้ำครึ่งหนึ่ง โครงเรื่องนี้สามารถเข้าใจได้หลายวิธี มีสองเวอร์ชัน: เวอร์ชันแรกคืออะไร น้ำท่วมโลกพระเจ้าทรงส่งมาเพื่อชำระล้างโลกจากความสกปรกที่กัดกินมัน และครั้งที่สอง - นี่เป็นวันที่สามของการสร้างโลกของพระเจ้าเมื่อพระองค์ทรงสร้างทะเล ผืนดิน และพืชพรรณ บางคนเชื่อว่านี่คือจุดเริ่มต้นของวงจรชีวิต ในขณะที่บางคนเชื่อว่านี่คือจุดสิ้นสุดของมัน

ร่างเล็กของพระเจ้าที่กำลังถืออยู่ เปิดหนังสือซึ่งอยู่ที่มุมซ้ายบนสุดของแผงด้านซ้าย คำจารึกที่พาดผ่านด้านบนของแผงทั้งสองนั้นแปลได้ดังนี้: “พระองค์ตรัสและมันก็สำเร็จ” “พระองค์ทรงบัญชาและมันก็สำเร็จ” (สดุดี 32:9 และ 149:5)

แผงภายนอกมีส่วนช่วยในการทำความสะอาดจิตใจเพื่อการทำสมาธิเพื่อการรับรู้แผนการต่อไปที่ดีขึ้น แผงด้านในของอันมีค่าแสดงเส้นทางสู่ความชั่วร้าย ควรสังเกตว่างานนี้เช่นเดียวกับอันมีค่าอื่น ๆ ของ Bosch เรื่อง "A Wain of Hay" (รวมถึงเส้นทางสู่การล่มสลายของบาปด้วย) นั้นเป็นอันมีค่าในรูปแบบเท่านั้น ยากที่จะจินตนาการได้ว่ามันถูกทาสีเพื่อประดับแท่นบูชาของโบสถ์ แม้ว่าจะมีธีมตามพระคัมภีร์ แต่แผงตรงกลางและใหญ่ที่สุดไม่ได้บรรยายถึง บุคคลสำคัญทางศาสนาหรือฉากต่างๆ มีผู้หนึ่งรู้สึกว่า Bosch ตั้งใจให้เป็นอย่างนั้นอย่างสมบูรณ์ เครื่องแบบใหม่อันมีค่าทางโลกซึ่งทำหน้าที่เป็นโฮมเธียเตอร์เปิดช่องเรเนซองส์ในบ้านของลูกค้าที่ร่ำรวย

ด้านซ้ายของ TRIPTYCH: พระเจ้านำเสนออีฟแก่อาดัม (สวรรค์)

งานชิ้นนี้พรรณนาถึงพระเจ้าที่มีพื้นหลังอันบ้าคลั่ง ภูมิทัศน์ที่ไม่ธรรมดาเขาพาอีฟไปหาอดัม แม้ว่าร่างของพวกมันจะถูกวางไว้ตรงกลาง ในเบื้องหน้า แต่สิ่งมีชีวิตอื่นๆ ในสวนเอเดนแห่งนี้ เช่น ช้าง ยีราฟ ยูนิคอร์น และสัตว์ผสมอื่นๆ และสัตว์ที่ไม่ค่อยเป็นที่รู้จัก เช่นเดียวกับนก ปลา สัตว์น้ำอื่นๆ งู และ แมลงก็มีความสำคัญเช่นกันเพราะพวกมันถูกวาดในขนาดที่ค่อนข้างใหญ่ซึ่งสัมพันธ์กับร่างของตัวละครในพระคัมภีร์

การแนะนำผู้หญิงกับผู้ชายในสถานการณ์เช่นนี้ไม่เพียงแต่เน้นย้ำเท่านั้น ศักยภาพในการสร้างสรรค์พระเจ้า แต่ยังมีความสามารถในการสืบพันธุ์ของมนุษย์ด้วย ในลำดับชั้นของการสร้างสรรค์ของพระเจ้า อาดัมและเอวาเป็นตัวแทนของความสำเร็จที่กล้าหาญที่สุดของพระบิดาบนสวรรค์ ราวกับว่าหลังจากที่เขาสร้างสิ่งอื่นทั้งหมดแล้ว เขาคิดว่าเขาจำเป็นต้องทิ้งร่องรอยไว้บนโลกที่เขาสามารถจดจำตัวเองได้ แต่สิ่งเหล่านี้เป็นการคาดเดาที่เกิดขึ้นระหว่างการเปลี่ยนไปใช้การดูส่วนกลางของอันมีค่า บอชหมายถึงการพูดว่าการสร้างมนุษย์ซึ่งพระเจ้าประทานสิทธินั้นหรือไม่ เลือกฟรีมันจะเป็นความผิดพลาดของเขาหรือเปล่า?

แผงกลาง: ความสูงของวงจรชีวิต

นี่คือแผงที่เป็นที่มาของชื่อภาพวาดนี้ว่า "สวนแห่งความสุขทางโลก" ที่นี่ ภาพวาดผู้คนของ Bosch ซึ่งเป็นลูกหลานของอาดัมและเอวา สนุกสนานกันอย่างเปลือยเปล่าในสวนอีเดนเหนือจริง ดูเหมือนเป็นส่วนเล็กๆ ของสิ่งหนึ่ง ภาพใหญ่ธรรมชาติ. แต่สิ่งที่ผู้คนกำลังทำในสถานที่แห่งนี้ยังคงเป็นคำถามสำหรับหลาย ๆ คน ความประทับใจนั้นมีสองเท่า เพราะถ้าเราคำนึงถึงด้านขวาของอันมีค่า เราก็สามารถตัดสินใจได้ว่าระยะนี้แม้จะมี ความงามภายนอกและความรื่นรมย์ทางกายก็ไร้ความหมาย เป็นเบื้องต้นแห่งอวสาน

ร่างบางกินผลเบอร์รี่เอามาจากนกหรือสัตว์ลูกผสมแปลก ๆ ประมาณครึ่งทางจะมีขบวนผู้ชายขี่สัตว์ต่างๆ พร้อมด้วยนก เดินไปรอบๆ ทะเลสาบเล็กๆ ที่ผู้หญิงอาบน้ำ ตามที่นักวิจัยบางคนกล่าวว่าการขี่เป็นวงกลมนี้เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่ Bosch มักใช้ในภาพวาดของเขา - วงกลมปิดของการดำรงอยู่ของโลกซึ่งคล้ายกับวงล้อตะวันออกของสังสารวัฏ มีส่วนที่ดอกไม้ถูกยัดเข้าไปในช่องปากตามธรรมชาติของบุคคล แต่โดยรวมแล้วในภาพไม่มีอะไรตรงไปตรงมา สื่อถึงเรื่องเพศมากเกินไป หรือหยาบคายเกินไป บางคนเชื่อว่าความตะกละในผลเบอร์รี่แท้จริงแล้วหมายถึงความตะกละในเห็ด (ประสาทหลอน) ท้ายที่สุดแล้ว มีช่วงเวลาที่สะท้อนถึงความประมาทเลินเล่อของมนุษย์ แต่ไม่ใช่ความเลวร้ายขั้นสุดท้าย

บางที เฮียโรนีมัส บอช ต้องการแสดงให้เห็นว่ามนุษย์อยู่ที่ไหนในเครื่องจักรอันศักดิ์สิทธิ์แห่งธรรมชาติ เช่นเดียวกับใน Lucretius ที่สสารทั้งหมดประกอบด้วยอะตอมที่รวมตัวกันเพื่อก่อให้เกิดความฉลาด และเมื่อทั้งหมดนี้ตายไป อะตอมเหล่านี้ก็กลับคืนสู่ต้นกำเนิด จะถูกสร้างใหม่เป็นรูปแบบที่แตกต่างกันออกไป กระบวนการนี้ก่อให้เกิดธรรมชาติ และมนุษย์และธรรมชาติไม่ได้แยกความแตกต่างจากสิ่งอื่นใดนอกจากเจตจำนงเสรีของมนุษย์ บ๊อชอาจกังวลเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์ จิตของเราคือการทำลายล้างของเรา นรกของทุกคนเป็นเพียงสิ่งที่เขาจินตนาการได้ แต่บ๊อชมีความคิดสร้างสรรค์มากกว่าคนส่วนใหญ่ เขาเป็นคนที่มีความคิดริเริ่มสร้างสรรค์และมีพรสวรรค์มาก ความสามารถของเขาในการมองเห็นทิวทัศน์ในจินตนาการทำให้เขาโด่งดังพอๆ กับซัลวาดอร์ ดาลี ซึ่งเป็นผู้มีวิสัยทัศน์ที่เก่งกาจเช่นกัน กลายเป็นสามศตวรรษต่อมา Lewis Carroll ก็ถือเป็นบุคคลประเภทนี้ได้เช่นกัน

ด้านขวาของ TRIPTYCH จุดจบของเรื่องราวเกี่ยวกับความสุขของโลก (นรก)

Bosch บันทึกสิ่งที่น่าสนใจที่สุดไว้เป็นครั้งสุดท้าย บางทีนี่อาจเป็นวิธีที่เขาจินตนาการถึงนรก หรือต้องการแสดงให้เห็นว่าความอิ่มนำไปสู่อะไร ท่ามกลางพื้นหลังของความมืดมิด มืดมน กำแพงเมืองที่เหมือนเรือนจำ เงาดำมืด พื้นที่แห่งเปลวเพลิง ทุกที่ ร่างกายมนุษย์รวมตัวกันเป็นกลุ่ม รวมตัวกันเป็นกองทัพ หรือถูกทรมานอย่างประหลาดโดยเพชฌฆาตที่แต่งกายผิดปกติและสัตว์ปีศาจ

ด้านล่างนี้เป็นภาพที่น่ารำคาญไม่แพ้กันของสิ่งมีชีวิตที่ดูเหมือนได้รับการออกแบบมาเพื่อแปรรูปเนื้อมนุษย์ นกนั่งราวกับอยู่บนบัลลังก์กลืนคนและถ่ายอุจจาระลงในรูที่สามารถมองเห็นใบหน้าของผู้อื่นได้ ใกล้ๆ กันมีผู้โชคร้ายอีกคนอาเจียนออกมาในรูเดียวกัน

โดยทั่วไปแล้วร่างกายจะได้รับการชำระล้างจากปีศาจนกสีดำด้วยความช่วยเหลือของอาเจียนและเลือดจึงใช้เครื่องมือต่าง ๆ มากมายสำหรับสิ่งนี้

เน้นไปที่เครื่องดนตรีเป็นอย่างมาก พวกเขาเป็นเหมือนสัญลักษณ์ของความว้าวุ่นใจที่ชั่วร้าย คำสัญญาที่หลอกลวง การหลอกลวงตนเอง หูใหญ่วิ่งหนีแม้จะถูกมีดฟาดไปแล้วก็ตาม นี่เป็นคำใบ้ที่ชัดเจนถึงความรู้สึกหลอกลวง อันที่จริงสัญลักษณ์และการทรมานหลายอย่างที่นี่ค่อนข้างเป็นมาตรฐาน ดังเช่นในภาพวาด "บาป 7 ประการ" ที่ความรู้สึกหลอกลวงความคิด เมื่อปล่อยใจไปตามความปรารถนา พวกเขาก็บริโภคมากเกินไป...

อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบพื้นฐานประการหนึ่งที่นี่จำเป็นต้องมีคำอธิบายบางประการ - ตัวตั้งตัวตี, "ฮัมตี้ ดัมพ์ตี้" ประเภทหนึ่ง ดูเหมือนเขาจะกำลังดูสิ่งที่เกิดขึ้น เปลือกที่แตกร้าวของร่างกายถูกเสียบเข้ากับกิ่งก้านของต้นไม้ที่ตายแล้ว นักวิจารณ์ศิลปะ Hans Belting แนะนำว่านี่เป็นภาพเหมือนตนเองของ Bosch แต่หลายคนไม่เห็นด้วยกับสิ่งนี้ สิ่งนี้อาจแสดงให้เห็นการมีอยู่ของการควบคุมและจิตสำนึกของมนุษย์ที่เป็นศูนย์กลางของเหตุการณ์เลวร้ายเหล่านี้ทั้งหมด

ในขณะที่จิตใจของบอช (หากเป็นภาพเหมือนตนเอง) อาจถูกรบกวนด้วยความคิดเรื่องตัณหาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของปี่ที่สมดุลบนศีรษะของเขาอย่างสะดวกสบาย ร่างเล็ก ๆ สามตัวนั่งอยู่ที่โต๊ะราวกับกำลังรับประทานอาหารอยู่ในโพรงในร่างกายของเขา ตัวเลขทั้งสามนี้ชวนให้นึกถึงปฐมกาล 18.2 ซึ่งพระเจ้าเสด็จมาหาอับราฮัมพร้อมกับทูตสวรรค์สององค์ (ทั้งหมดปลอมตัวเป็น คนธรรมดา) และอับราฮัมก็แสดงน้ำใจต้อนรับพวกเขาอย่างไม่ต้องสงสัย พระเจ้าทรงประทานการตั้งครรภ์อันอัศจรรย์แก่ซาราห์ ภรรยาของอับราฮัมเพื่อเป็นรางวัล วิเศษมากเพราะซาราห์แก่เกินกว่าจะคลอดบุตรแล้ว เด็กคนนี้จะเป็นชนเผ่าใหญ่คนแรกในอนาคตที่พระเจ้าเลือก “ความสุขมีแก่ชนชาติที่พระเจ้าเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้า” พระเจ้าและเหล่าทูตสวรรค์ไปที่เมืองโสโดมและโกโมราห์เพื่อดูว่าเกิดอะไรขึ้นที่นั่น อับราฮัมใช้โอกาสนี้โดยไปกับพระเจ้า “ท่านจะทำลายคนชอบธรรมพร้อมกับคนชั่วจริงหรือ?” - เขาถาม. โครงเรื่องนี้ยังคล้ายกับเหตุการณ์ที่บรรยายไว้ในสดุดี 33.12

ภาพอันมีค่าทั้งหมดนี้ดูเหมือนจะถามว่าพระเจ้าผู้ทรงสร้างโลกและประทานพรหรือคำสาปแห่งเจตจำนงเสรีแก่มนุษย์ จะสามารถทำลายการสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขาและทำลายมนุษยชาติได้หรือไม่หากเขาล้มเหลว มีการเชื่อมโยงพื้นฐานระหว่างเรื่องของแผงภายในและภาพที่ด้านนอกของประตูด้านข้าง หากมีข้อความของบ๊อช อาจหมายความว่าเราสามารถเลือกความดีมากกว่าความชั่ว ไม่เช่นนั้นเราอาจถูกพัดพาไป มนุษย์ขอแต่งงาน แต่พระเจ้าไม่ทรงจัดการ

ผืนผ้าใบ ศิลปินชาวดัตช์ Hieronymus Bosch เป็นที่รู้จักจากฉากที่น่าอัศจรรย์และรายละเอียดที่ละเอียดอ่อน ผลงานที่มีชื่อเสียงและทะเยอทะยานที่สุดชิ้นหนึ่งของศิลปินคนนี้คือผลงานอันมีค่า “The Garden of Earthly Delights” ซึ่งเป็นที่ถกเถียงในหมู่คนรักศิลปะทั่วโลกมานานกว่า 500 ปี

1. ภาพอันมีค่านี้ตั้งชื่อตามธีมของแผงตรงกลาง

ในสามส่วนของภาพวาดเดียว Bosch พยายามพรรณนาถึงทั้งหมด ประสบการณ์ของมนุษย์- จากชีวิตทางโลกสู่ชีวิตหลังความตาย แผงด้านซ้ายแสดงสวรรค์ แผงด้านขวาแสดงนรก ตรงกลางเป็นสวนแห่งความสุขทางโลก

2. ไม่ทราบวันที่สร้างอันมีค่า

บ๊อชไม่เคยลงวันที่ผลงานของเขา ซึ่งทำให้งานของนักประวัติศาสตร์ศิลปะมีความซับซ้อน บางคนอ้างว่าบอชเริ่มวาดภาพ The Garden of Earthly Delights ในปี 1490 เมื่อเขาอายุประมาณ 40 ปี (ผลงานของเขา ปีที่แน่นอนยังไม่ทราบการเกิด แต่สันนิษฐานว่าชาวดัตช์เกิดในปี 1450) และงานอันยิ่งใหญ่นี้แล้วเสร็จระหว่างปี ค.ศ. 1510 ถึงปี ค.ศ. 1515

3. "สวรรค์"

นักประวัติศาสตร์ศิลปะอ้างว่าสวนเอเดนเป็นภาพในช่วงเวลาแห่งการสร้างอีฟ ในภาพดูเหมือนดินแดนรกร้างที่มีคนอาศัยอยู่ สิ่งมีชีวิตลึกลับซึ่งคุณสามารถเห็นยูนิคอร์นได้

4. ความหมายที่ซ่อนอยู่

นักประวัติศาสตร์ศิลป์บางคนเชื่อว่าแผงตรงกลางเป็นภาพผู้คนที่คลั่งไคล้บาปและพลาดโอกาสที่จะได้รับความชั่วนิรันดร์ในสวรรค์ บ๊อชพรรณนาถึงความต้องการทางเพศโดยมีร่างเปลือยจำนวนมากมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่ไม่สำคัญ เชื่อกันว่าดอกไม้และผลไม้เป็นสัญลักษณ์ของความสุขชั่วคราวของเนื้อหนัง บางคนถึงกับแนะนำว่าโดมแก้วซึ่งโอบล้อมคู่รักหลายๆ คน เป็นสัญลักษณ์ของสุภาษิตเฟลมิชที่ว่า "ความสุขก็เหมือนแก้ว - วันหนึ่งมันจะแตก"

5. สวนแห่งความสุขของโลก = สวรรค์ที่หายไปเหรอ?

การตีความอันมีค่าที่ได้รับความนิยมพอสมควรคือไม่ใช่คำเตือน แต่เป็นคำแถลงข้อเท็จจริง: บุคคลสูญเสียเส้นทางที่ถูกต้อง ตามการถอดรหัสนี้ ควรดูภาพบนแผงตามลำดับจากซ้ายไปขวา และไม่ถือว่าแผงกลางเป็นทางแยกระหว่างนรกและสวรรค์

6. ความลับของการวาดภาพ

แผงด้านข้างของอันมีค่ารูปสวรรค์และนรกสามารถพับปิดทับแผงกลางได้ ด้านนอกของแผงด้านข้างเป็นส่วนสุดท้ายของ "Garden of Earthly Delights" ซึ่งเป็นภาพของโลกในวันที่สามหลังการสร้าง เมื่อโลกถูกปกคลุมไปด้วยพืชพรรณแล้ว แต่ยังไม่มีสัตว์หรือมนุษย์

เนื่องจากภาพนี้โดยพื้นฐานแล้วเป็นการแนะนำสิ่งที่แสดงบนแผงด้านใน ภาพจึงทำในรูปแบบเอกรงค์ที่เรียกว่า grisaille (ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับภาพอันมีค่าแห่งยุคนั้น และมีวัตถุประสงค์ที่จะไม่หันเหความสนใจไปจากสีสันของการตกแต่งภายใน) เปิดเผย)

7. Garden of Earthly Delights เป็นหนึ่งในสามภาพอันมีค่าที่คล้ายกันที่ Bosch สร้างขึ้น

ภาพอันมีค่าเฉพาะใจของ Bosch สองชิ้นที่คล้ายกับ The Garden of Earthly Delights คือ " คำพิพากษาครั้งสุดท้าย" และ "รถเข็นหญ้าแห้ง" แต่ละคนสามารถพิจารณาได้ใน ตามลำดับเวลาจากซ้ายไปขวา: การสร้างตามพระคัมภีร์ของมนุษย์ในสวนเอเดน ชีวิตที่ทันสมัยและความผิดปกติของมัน ผลที่ตามมาอันเลวร้ายในนรก

8. ส่วนหนึ่งของภาพวาดแสดงให้เห็นถึงความทุ่มเทของ Bosch ที่มีต่อครอบครัวของเขา

เกี่ยวกับชีวิต ศิลปินชาวดัตช์ยุค ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้นมีข้อเท็จจริงที่เชื่อถือได้น้อยมากที่ยังมีชีวิตอยู่ แต่เป็นที่รู้กันว่าพ่อและปู่ของเขาก็เป็นศิลปินเช่นกัน อันโตเนียส ฟาน เอเคน พ่อของบอชยังเป็นที่ปรึกษาของกลุ่มภราดรภาพอันโด่งดังอีกด้วย พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า- กลุ่มคริสเตียนที่นับถือพระแม่มารี ไม่นานก่อนที่จะเริ่มทำงานกับ The Garden of Earthly Delights Bosch ได้ทำตามแบบอย่างของบิดาของเขาและได้เข้าร่วมสมาคมด้วย

9. แม้ว่าอันมีค่าจะมีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนา แต่ก็ไม่ได้ทาสีสำหรับโบสถ์

แม้ว่าผลงานของศิลปินจะมีเนื้อหาเกี่ยวกับศาสนาอย่างชัดเจน แต่ก็แปลกเกินกว่าที่จะแสดงในสถาบันทางศาสนา เป็นไปได้มากว่างานนี้ถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้อุปถัมภ์ผู้มั่งคั่ง ซึ่งอาจเป็นสมาชิกของกลุ่มภราดรภาพอันโด่งดังของพระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์

10. บางทีภาพวาดอาจได้รับความนิยมอย่างมากในสมัยนั้น

“สวนแห่งความสุขทางโลก” ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในประวัติศาสตร์ในปี 1517 เมื่อนักประวัติศาสตร์ชาวอิตาลี อันโตนิโอ เดอ บีตติส กล่าวถึงภาพวาดที่ไม่ธรรมดานี้ในพระราชวังบรัสเซลส์ของราชวงศ์นัสเซา

11. พระคำของพระเจ้าปรากฏอยู่ในภาพด้วยสองมือ

ฉากแรกฉายอยู่ในสวรรค์ที่พระเจ้าทรงฟื้นคืนพระชนม์ มือขวา, นำอีฟมาหาอดัม แผงนรกมีท่าทางที่แน่นอน แต่มือชี้ผู้เล่นที่กำลังจะตายไปที่นรกด้านล่าง

12. สีของภาพวาดก็มีความหมายที่ซ่อนอยู่เช่นกัน

สีชมพูเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์และแหล่งกำเนิดของชีวิต สีฟ้าหมายถึงโลก เช่นเดียวกับความสุขทางโลก (เช่น ผู้คนกินบลูเบอร์รี่จากจานสีฟ้า และสนุกสนานในสระน้ำสีฟ้า) สีแดงแสดงถึงความหลงใหล สีน้ำตาลเป็นสัญลักษณ์ของจิตใจ และในที่สุดสีเขียวซึ่งแพร่หลายใน "สวรรค์" ก็แทบจะขาดหายไปใน "นรก" - มันเป็นสัญลักษณ์ของความเมตตา

13. อันมีค่านั้นใหญ่กว่าที่ทุกคนจะคิดมาก

อันมีค่า "The Garden of Earthly Delights" มีขนาดใหญ่มากจริงๆ แผงกลางมีขนาดประมาณ 2.20 x 1.89 เมตร และแผงด้านข้างแต่ละแผงมีขนาด 2.20 x 1 เมตร เมื่อกางออกจะมีความกว้างของอันมีค่า 3.89 เมตร

14. Bosch ซ่อนภาพเหมือนตนเองไว้ในภาพวาด

นี่เป็นเพียงการคาดเดา แต่นักประวัติศาสตร์ศิลป์ ฮานส์ เบลทิง แนะนำว่าบอชวาดภาพตัวเองในแผงนรก โดยแบ่งออกเป็นสองส่วน ตามการตีความนี้ ศิลปินคือบุคคลที่ลำตัวมีลักษณะคล้ายรอยแตก เปลือกไข่ยิ้มอย่างแดกดันเมื่อมองดูฉากนรก

15. Bosch ได้รับชื่อเสียงในฐานะนักสร้างสรรค์เซอร์เรียลลิสต์จาก The Garden of Earthly Delights

จนถึงช่วงปี ค.ศ. 1920 ก่อนที่ซัลวาดอร์ ดาลี ผู้ชื่นชมชาวบ๊อชจะเข้ามา ศิลปะสถิตยศาสตร์ไม่ได้รับความนิยม บาง นักวิจารณ์สมัยใหม่บอชถูกเรียกว่าบิดาแห่งสถิตยศาสตร์ เพราะเขาเขียนก่อนต้าหลี่ 400 ปี

ดำเนินการต่อหัวข้อ ภาพวาดลึกลับเราจะเล่าให้คุณฟังเกี่ยวกับสิ่งที่ลึกลับที่สุดในบรรดาคนแปลกหน้าทั้งหมด

นรก - Hieronymus Bosch (ส่วนหนึ่งของอันมีค่า "สวนแห่งความสุขทางโลก") 1500-1510. ไม้น้ำมัน 389 x 220 ซม

นรกคือปีกขวาของภาพอันมีค่าอันโด่งดังของศิลปินชื่อ "The Garden of Earthly Delights" ภายใต้ชื่อโคลงสั้น ๆ นี้อยู่ไกลจากภาพที่ไพเราะและเงียบสงบ อันที่จริงแล้วอันมีค่านั้นถูกสร้างขึ้นมาในสไตล์ของ Bosch เกือบทุกที่ที่นี่มีนิมิตที่น่าขนลุก ร่างที่แปลกประหลาด และภาพที่น่ากลัว

ในนิมิตของศิลปิน นรกปรากฏเป็นสถานที่เหนือจริงอันมหึมา นักวิจารณ์มักเรียกปีกขวาของอันมีค่านี้ว่า “ นรกแห่งดนตรี“เนื่องจากข้อเท็จจริงที่แตกต่างกันมากมาย เครื่องดนตรี- อย่างไรก็ตามเราไม่ควรหวังว่าจะถูกใช้ตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้ ในความเป็นจริง แม้แต่ปีศาจก็ไม่เล่นมันอย่างที่ใครๆ ก็สงสัย บ๊อชตัดสินใจใช้วิธีการใช้งานที่ห่างไกลจากวัตถุประสงค์โดยตรงของเครื่องดนตรีโดยสิ้นเชิง ในกรณีส่วนใหญ่ พวกมันทำหน้าที่เป็นอุปกรณ์ทรมาน

ตัวอย่างเช่นพิณของศิลปินมีบทบาทเป็นไม้กางเขนสำหรับการตรึงกางเขนหรือชั้นวาง - คนบาปที่โชคร้ายเหยียดออกไป พิณผู้บริสุทธิ์กลายเป็นเป้าหมายของการทรมานเพื่อนผู้น่าสงสารอีกคนที่นอนคว่ำหน้าอยู่ สิ่งที่น่าสนใจคือบนบั้นท้ายของเขามีข้อความที่คณะนักร้องประสานเสียงร้องเพลงที่ไม่สามารถจินตนาการได้อย่างสมบูรณ์ - ผู้ถูกสาปนำโดยวาทยากรที่มี "ใบหน้า" ของปลา

เบื้องหน้าของภาพสามารถสร้างความตกตะลึงได้แม้กระทั่งคนสมัยใหม่ที่ปรุงรสด้วยหนังสยองขวัญ กระต่ายตัวหนึ่งกำลังลากชายคนหนึ่งโดยเปิดท้องและถูกมัดไว้กับเสา ในเวลาเดียวกัน กระแสเลือดก็ไหลออกมาจากชายผู้น่าสงสารอย่างแท้จริง กระต่ายนักล่าดูสงบสุขมากและนี่เป็นความแตกต่างอย่างมากกับสิ่งที่เขาทำและสิ่งที่การกระทำของเขาควรบอกเป็นนัยในอนาคต

ความผิดปกติของสถานที่แห่งนี้เน้นไปที่ขนาดอันน่าทึ่งของผลเบอร์รี่และผลไม้ที่กระจัดกระจายไปทั่วอาคาร เมื่อคุณดูสิ่งนี้ไม่ชัดเจนว่าใครกำลังกินใครที่นี่ - เบอร์รี่ของคนหรือผลเบอร์รี่ของคน? โลกกลับหัวกลับหางและกลายเป็นนรก

บ่อน้ำแข็งที่มีบอระเพ็ดที่ซึ่งคนบาปรีบวิ่งไปบนรองเท้าสเก็ตขนาดใหญ่ ผู้คนที่บินไปสู่แสงสว่างราวกับคนกลางที่ไร้สติ ชายคนหนึ่งติดอยู่ในล็อคประตู - ภาพทั้งหมดเหล่านี้เป็นเชิงเปรียบเทียบและแน่นอนว่าสามารถเข้าใจได้สำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกัน สิ่งที่เห็นบางส่วนสามารถตีความและตีความได้แม้กระทั่งทุกวันนี้ แต่จากมุมมองของบุคคลในยุคของเรา ไม่ใช่ของยุคกลางตอนปลาย

สิ่งที่น่าสนใจคือนักวิจัยผลงานของบ๊อชสามารถถอดรหัสข้อความที่สลักอยู่บนจุดที่ห้าของคนบาปได้ ปรากฎว่าศิลปินได้บันทึกทำนองเพลงที่สอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์ซึ่งสามารถเล่นและฟังได้ แต่นี่เป็นเพียงองค์ประกอบปกติและแท้จริงในโลกแห่งภาพลวงตาแห่งนรกของเขา