2
ภาษาสไตล์บทกวี
คำอุปมาอุปไมยในปริศนาคติชนแต่ละประเภทมีอุปกรณ์โวหารที่ชื่นชอบของตัวเองโดยมีการใช้บทกวีบางประเภทมากที่สุด ดังนั้นอติพจน์จึงพบได้ทั่วไปในมหากาพย์สัญลักษณ์ - ในเพลงโคลงสั้น ๆ แบบดั้งเดิมการเปรียบเทียบ - ในสุภาษิตและคำพูด การใช้ Trope เฉพาะในประเภทใดประเภทหนึ่งอย่างแพร่หลายโดยเฉพาะอย่างยิ่งนั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่า Trope นี้มีความรับผิดชอบมากที่สุด คุณสมบัติเฉพาะของประเภทนี้ในการสะท้อนทางศิลปะของความเป็นจริง วิธีโวหารที่ชื่นชอบของปริศนาคือการอุปมา “ปริศนาสามารถกำหนดได้” นักวิชาการเขียน Yu. M. Sokolov - เป็นคำถามที่ซับซ้อน มักแสดงในรูปแบบของคำอุปมา” แน่นอนว่ามีปริศนาที่ไม่ปรากฏอยู่ แต่ควรตระหนักว่าปริศนาส่วนใหญ่ที่ท่วมท้นนั้นเป็นการเปรียบเทียบ คำนามส่วนใหญ่มักทำหน้าที่เป็นคำอุปมาอุปไมยในปริศนา ตัวอย่างเช่น: “ผ้าปูโต๊ะสวมชุดขาวทั้งโลก" (หิมะ); "ซิเนนก้า" เสื้อขนสัตว์ -ครอบคลุมทั้งโลก” (หมายเลข 8 - ท้องฟ้า); “ที่หนึ่ง วัวเจ็ด สกิน"(หมายเลข 2488 - หัวหอม) ฯลฯ อย่างไรก็ตามคำกริยาสามารถเป็นคำอุปมาในปริศนาได้เช่นกัน:“ บนภูเขา ส่งเสียงดังและใต้ภูเขา เงียบ"(หมายเลข 1713 - ป่า) และคำคุณศัพท์: "ฟัน แต่ไม่กัด" (หมายเลข 2147 - คราด) บ่อยครั้งในปริศนาส่วนต่าง ๆ ของคำพูดทำหน้าที่เป็นอุปมาอุปมัยพร้อมกัน ตัวอย่างเช่น: “ปู่เฒ่ามีอายุร่วมร้อยปี สะพานลาดยางตลอดสายน้ำ ก มาเป็นเด็ก -สะพานทั้งหมด หย่าร้าง"(หมายเลข 362 - น้ำค้างแข็งและฤดูใบไม้ผลิ) บ่อยครั้งมีการเปรียบเทียบวัตถุและปรากฏการณ์ของโลกที่ไม่มีชีวิตด้วย สิ่งมีชีวิตแล้วอัตลักษณ์ก็เกิดขึ้น ตัวอย่างเช่นการเปรียบเทียบถังเป็นปริศนากับพี่ชายสองคนที่ไปว่ายน้ำในแม่น้ำ (หมายเลข 3858) อ่างล้างหน้า - มีหอกซึ่งร่างอยู่ในน้ำและหางอยู่ด้านนอก (หมายเลข 3950) รถรับส่ง - พร้อมเป็ดบิน (หมายเลข 4647) ฯลฯ การสร้างตัวตนการฟื้นฟูและสร้างจิตวิญญาณให้กับโลกที่ไม่มีชีวิตทำให้บทกวีมีปริศนามากขึ้นสร้าง ภาพที่สดใสและภาพวาด อย่างไรก็ตาม หน้าที่ของคำอุปมาอุปมัยยังห่างไกลจากข้อจำกัดนี้ การอุปมาอุปไมยในปริศนาแสดงถึงความเฉพาะเจาะจงของเนื้อหาและรูปแบบ ซึ่งเป็นรากฐานของการจัดระเบียบโวหารและการเรียบเรียง และกำหนดหลักการที่สร้างสรรค์อย่างยิ่งของการสะท้อนทางศิลปะของความเป็นจริง อุปมาคือจิตวิญญาณของปริศนา การทำความเข้าใจคำอุปมาหมายถึงการเข้าใจปริศนา การเปิดเผยแก่นแท้ของปริศนา และการกำหนดลักษณะเฉพาะของประเภทของคำอุปมา แต่ก่อนอื่น คำสองสามคำเกี่ยวกับอุปมาโดยทั่วไป ขอให้เราระลึกว่าพื้นฐานของมัน เช่นเดียวกับพื้นฐานของการเปรียบเทียบ คือการเปรียบเทียบของสองปรากฏการณ์ (วัตถุ) อุปมาอุปไมยก็เหมือนกับการเปรียบเทียบที่เป็นสองส่วนในเนื้อหา ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือความเป็นคู่ในการเปรียบเทียบนี้ถูกทำให้เป็นทางการตามหลักไวยากรณ์และแสดงออกมาภายนอก แต่ในอุปมาไม่ได้แสดงออกมาภายนอก หากทั้งสองคำถูกระบุในการเปรียบเทียบ (ทั้งสิ่งที่ถูกเปรียบเทียบและที่ถูกเปรียบเทียบ) ดังนั้นในอุปมาสิ่งที่ถูกเปรียบเทียบจะเงียบและมีเพียงชื่อที่ถูกเปรียบเทียบเท่านั้น ตัวอย่างการเปรียบเทียบ: “เมฆไปทางทิศตะวันตกขาวกว่าภูเขาหิมะ” (Lermontov) ตัวอย่างคำอุปมา: "ผึ้งบินจากเซลล์ขี้ผึ้งเพื่อเก็บส่วยภาคสนาม" (พุชกิน) ในปริศนาส่วนใหญ่ วัตถุปริศนาไม่ได้ถูกตั้งชื่อ แต่มีการเปรียบเทียบที่เทียบเท่ากัน ผู้คนพูดถึงปริศนา: "ไม่มีใบหน้าในหน้ากาก" “ใบหน้า” เป็นปริศนา “หน้ากาก” เป็นคำอุปมา ในนั้น ความคิดไม่ได้แสดงออกมาอย่างเปิดเผยและตรงไปตรงมา แต่เป็นรูปเป็นร่างและเชิงเปรียบเทียบ ตัวอย่างเช่นแทนที่จะเป็น การแสดงออกโดยตรงความคิด“ รากของฮ็อปอยู่บนพื้นดินกิ่งของมันอยู่บนต้นไม้และผลไม้ (ดอกฮอป) ใช้สำหรับเตรียมเครื่องดื่มในงานแต่งงาน” เราพบคำอุปมา -“ ขาบนพื้นความกล้าบนต้นไม้ มุ่งหน้าสู่งานแต่งงาน” (หมายเลข 2672) และนี่คืออีกตัวอย่างหนึ่ง: “ ในที่โล่งมีเด็กผู้หญิงสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวและผ้าคลุมไหล่สีเขียว” (หมายเลข 1738 - ต้นเบิร์ช) ที่นี่แทนด้วย โลกแห่งความจริง- การกำหนดเชิงเปรียบเทียบ การเขียนปริศนาหมายถึงการให้ความคิดและวัตถุธรรมดาในรูปแบบการแสดงออกเชิงเปรียบเทียบ และในทางกลับกัน - เพื่อไขปริศนา - เพื่อค้นหาการถอดรหัสที่แท้จริงที่สำคัญสำหรับคำอุปมาอุปมัยนั่นคือเพื่อแทนที่ภาพเชิงเปรียบเทียบด้วยภาพจริง ดังนั้นในปริศนาข้างต้นจำเป็นต้องทำการทดแทนต่อไปนี้: ไม่มีเด็กผู้หญิงในทุ่งนา แต่มีต้นเบิร์ชต้นเบิร์ชไม่มีเสื้อเชิ้ตสีขาว แต่มีเปลือกสีขาวมีใบไม้สีเขียวไม่ใช่ผ้าคลุมไหล่ ดังนั้นเราจึงทำซ้ำเพื่อไขปริศนาหมายถึงการค้นหาการถอดรหัสภาพเชิงเปรียบเทียบที่แท้จริง ราวกับว่าทุกอย่างชัดเจนและเรียบง่าย: พบกุญแจสำคัญในการไขปริศนาแล้ว แต่ในทางปฏิบัติสิ่งนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะทำ ตามกฎแล้วการเดาปริศนาเป็นเรื่องยากมาก มันยากด้วยเหตุผลสองประการ ประการแรก สำหรับสิ่งนี้ คุณต้องมีความคิดเชิงกวีเชิงเปรียบเทียบที่ได้รับการพัฒนาอย่างเป็นธรรม และประการที่สอง คุณต้องฉลาดมาก สามารถเอาชนะปัญหาเชิงตรรกะจำนวนมากได้ ทั้งจงใจและประดิษฐ์ขึ้นโดยปริศนา ลองดูด้านที่สองของคำถามโดยละเอียดอีกเล็กน้อย ปริศนาไม่ได้เป็นเพียงคำถามเชิงเปรียบเทียบ แต่เราจะบอกว่ามันเป็นคำถามที่ถามอย่างชาญฉลาดเช่นกัน ปริศนาไม่ได้เป็นเพียงคำอุปมา แต่มักเป็นคำอุปมาที่ผิดปกติอย่างสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น เราประหลาดใจกับการพาดพิงถึงสิ่งมีชีวิตที่ "ไม่มีแขน ไม่มีขา แต่วาดได้" (หมายเลข 336 - น้ำค้างแข็ง) เราไม่สามารถจินตนาการได้ว่า "ในถังเดียวมีไวน์สองประเภท" (หมายเลข 903 - ไข่) ฯลฯ เป็นที่ชัดเจนว่าเป้าหมายของปริศนาใด ๆ คือการทำให้บุคคลประหลาดใจโดยบอกเป็นนัยในบางส่วน ปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดา พิเศษบางอย่าง แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย อริสโตเติลตั้งข้อสังเกตไว้แล้วว่าปริศนา "การพูดถึงสิ่งที่มีอยู่จริง ขณะเดียวกันก็เชื่อมโยงสิ่งที่เป็นไปไม่ได้โดยสิ้นเชิง" ความเข้าใจที่แท้จริงของปริศนาเชิงเปรียบเทียบไม่เพียงแต่เป็นเรื่องแปลกและน่าประหลาดใจเท่านั้น แต่ยังมักเป็นเรื่องไร้สาระ ไร้เหตุผล และไร้สาระอีกด้วย ปริศนาหลายข้อประกอบด้วยภาพเชิงเปรียบเทียบ (หากถ่ายตามตัวอักษร) ซึ่งเข้ากันไม่ได้โดยสิ้นเชิง ซึ่งแสดงถึงความไม่สอดคล้องกันทางตรรกะ สร้างขึ้นโดยใช้เทคนิคของ Paradox หรือ oxymoron ในการนี้ศาสตราจารย์ M.A. Rybnikova เขียนว่า:“ ปริศนานี้เข้ากับแนวเพลงนับได้อย่างสมบูรณ์แบบและทั้งคู่ก็เล่นกับความไม่ลงรอยกัน ความจำเป็นในการกระตุ้นทางจิตนั้นมีมาก มันเป็นเหมือนการเคลื่อนไหวของจิตสำนึกอย่างอิสระที่คิดนอกกรอบของความสัมพันธ์ธรรมดาๆ ที่เชื่องช้าในปัจจุบัน ในปริศนา กระบวนการเดียวกันนี้ถูกทำให้เป็นทางการโดยการใช้ oxymoron ซึ่งเป็นความขัดแย้งทางบทกวี:
หญิงสาวสวยคนหนึ่งนั่งอยู่ในคุก และผมเปียของเธออยู่บนถนน เป็ดในทะเล หางบนรั้ว
เหล่านี้ ปริศนาที่มีชื่อเสียงพวกเขาเล่นเกมที่ไม่ลงรอยกันอย่างแม่นยำ พูดโดยทั่วไปแล้ว oxymoron เป็นพื้นฐานของปริศนา ความกล้าของการรวมกัน ความกล้าหาญของการรวมกัน - นี่คือสิ่งที่มักดึงดูดเราให้เข้าสู่ปริศนาซึ่งเป็นสิ่งที่ทำให้เราหัวเราะในที่สุดเมื่อแก้ไขมัน” อย่างไรก็ตามปริศนาทำให้เกิดคำถามไม่เพียง แต่ในวิธีที่ยากเท่านั้น แต่ยังมักจะ "ร้ายกาจ" ด้วย: "ความร้ายกาจ" ของมันคือบุคคลที่พยายามเดาปริศนานั้นจงใจทำให้หลงทางความคิดของเขามุ่งไปในเส้นทางที่ผิด กับดักแห่งตรรกะวางอยู่ตรงหน้าเขา เขาเข้าสู่ทางตัน ตัวอย่างเช่น มีปริศนานี้:
นี่คือสัตว์ชนิดใด: มันกินในฤดูหนาว แต่นอนหลับในฤดูร้อน ร่างกายอบอุ่น แต่ไม่มีเลือด คุณนั่งบนมัน แต่มันจะไม่พรากคุณจากที่ของมัน (เลขที่ 3315)
ด้วยสาระสำคัญทั้งหมดปริศนานี้บังคับให้เรามองหาสัตว์ร้าย: ประการแรกคำถามถูกวางโดยตรง: "สัตว์ร้ายชนิดใด"; ประการที่สอง คำพูด “เขากินในฤดูหนาวและนอนในฤดูร้อน” “ตัวอุ่น แต่ไม่มีเลือด” ทำให้เรานึกถึงหมีและปลาและในขณะเดียวกันก็มองหาสัตว์ที่อยู่ตรงกันข้าม ของพวกเขา. ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งปริศนานำเราไปสู่การค้นหาสัตว์ที่เหมาะสม แต่ปรากฎว่านี่เป็นเรื่องตลก ยิ่งไปกว่านั้น มันเป็นเรื่องตลกที่นำไปสู่ทางตัน ไม่มีสัตว์ในธรรมชาติที่มีคุณสมบัติเช่นนั้นอย่างที่ปริศนาพูดถึง ปรากฎว่าสิ่งที่หมายถึงไม่ใช่สัตว์ แต่เป็นเตาชาวนาธรรมดาซึ่งพูดเชิงเปรียบเทียบว่า "กินในฤดูหนาวและนอนในฤดูร้อน" จริงๆ มันมี "ร่างกายที่อบอุ่น แต่ไม่มีเลือด" ฯลฯ . ขอไขปริศนาอีกข้อหนึ่ง “นกวางไข่สีน้ำเงินแล้วแขวนไว้บนต้นไม้ เปลือกนิ่ม สีขาวหวาน และไข่แดงเป็นกระดูก” (ฉบับที่ 1812) ปริศนาส่วนแรกจงใจพาเราออกไปจากคำตอบและบอกโดยตรงว่าเรากำลังพูดถึงไข่นก และเราเริ่มมองหานกที่เหมาะสม แต่ไม่ว่าเราคิดมากแค่ไหน เราก็จำไม่ได้ว่านกตัวใดที่ออกไข่แปลกๆ เช่นนี้ (“เปลือกนิ่ม สีขาวหวาน และไข่แดงคือกระดูก”) แต่ทุกอย่างจะเข้าที่ทันทีถ้าเราเปลี่ยนคำว่า "ลูกพลัม" แทนคำว่า "ลูกอัณฑะ" ดังนั้นปริศนาจึงยากมากที่จะแก้ พวกเขาเลือกคำอุปมาอุปมัยดังกล่าวและเชื่อมโยงเข้าด้วยกันในลักษณะที่เมื่อถอดรหัสเราจะหลงทางโดยไม่สมัครใจและมุ่งหน้าไปในเส้นทางที่ผิด A.P. Kvyatkovsky พูดได้ดีมากเกี่ยวกับความลึกลับด้านนี้ เขาเขียนว่า “ปริศนา” เป็นการแสดงออกทางบทกวีที่ซับซ้อน โดยให้สัญญาณของวัตถุที่ถูกเดาในรูปแบบที่มีการเข้ารหัสและทำให้เข้าใจผิด ปริศนาเป็นรูปแบบที่แปลกประหลาด ระบบกันสะเทือนและมักจะสร้างบนหลักการของความช้า คำอุปมาอุปมัย(หรือว่า .. แทน - ซิมโฟราส)ปั่น ความไร้เหตุผลและยาก ความเท่าเทียม". เกี่ยวกับปัญหาการเดาปริศนา V.V. Mitrofanova เขียนว่า:“ คุณภาพคุณสมบัติของวัตถุปริศนาที่กำหนดให้กับวัตถุแทนที่มันช่วยในการเดา ผลลัพธ์ที่ได้คือโครงสร้างที่ค่อนข้างแปลกประหลาด: เป้าหมายของปริศนาซึ่งมีชื่ออยู่ในปริศนานั้นถูกแทนที่ด้วยวัตถุหรือปรากฏการณ์อื่นในปริศนานั้นเอง ซึ่งมีคุณสมบัติและคุณสมบัติของวัตถุของปริศนานั้น” ในตัวอย่างที่ให้มา สำนวน "เขากินในฤดูหนาวและนอนในฤดูร้อน" "ร่างกายอบอุ่น แต่ไม่มีเลือด" (ประมาณเตา) และ "เปลือกนิ่ม แต่ไข่แดงเป็นกระดูก" (เรื่องลูกพลัม) ช่วยไขปริศนา นี่คือแก่นแท้ของปริศนา นี่คือหลักการขององค์ประกอบและเป็นกุญแจสำคัญในการคาดเดา ให้เราอยู่ต่อไป หลากหลายชนิดและประเภทของปริศนา ก่อนอื่นเราทราบว่าในแง่ของเนื้อหาปริศนาอาจง่ายมากเมื่อพวกเขาวาดภาพง่าย ๆ เพียงภาพเดียว - รูปภาพ (ตัวอย่างเช่น: "ชายชรายืนอยู่เหนือน้ำส่ายเคราของเขา" (หมายเลข 1898) - กก) และซับซ้อนยิ่งขึ้นเมื่อภาพนี้อยู่ในรูปแบบของโครงเรื่องก็มีลักษณะคล้ายกับเรื่องสั้น ตัวอย่างเช่นนี่เป็นปริศนาที่บอกเกี่ยวกับการส่งฟ่อนไปที่โรงนา:
ไวโอลินดังเอี๊ยด ราชินีขี่รถขอค้างคืน: “ฉันไม่สามารถอยู่ได้ตลอดไป ฉันอยู่ได้หนึ่งคืน ริปเปอร์จะมา พวกเขาจะวางกระดูกของฉัน พวกเขาจะโยนร่างของฉันเข้าไปในปล่องไฟ และ พวกเขาจะลากวิญญาณของฉันไปสวรรค์” (เลขที่ 2284)
ปริศนาเกี่ยวกับหม้อประกอบด้วยประวัติโดยละเอียด (มีมนุษยธรรม):
ฉันถูกขุด ฉันถูกเหยียบย่ำ ฉันถูกไฟไหม้ ฉันอยู่บนวงกลม ฉันเลี้ยงหัวได้ร้อยหัว ฉันแก่แล้ว - ฉันเริ่มห่อตัว พวกเขาโยนฉันออกไปนอกหน้าต่าง - และสุนัขก็ไม่ต้องการมัน . (เลขที่ 3701)
ตามวิธีการสร้างสรรค์ความสัมพันธ์ระหว่างภาพจริงและภาพเปรียบเทียบปริศนาแบ่งออกเป็นสี่กลุ่มอย่างชัดเจน กลุ่มแรกรวมถึงกลุ่มที่มีการเปรียบเทียบวัตถุปริศนาหนึ่งชิ้นกับวัตถุเชิงเปรียบเทียบเดียวกัน ตัวอย่างเช่น: “ มีชายชราคนหนึ่งยืนอยู่ - หมวกสีแดง” (หมายเลข 1870 - เห็ด); “ ลูกบอลคลำอยู่ใต้ม้านั่ง” (หมายเลข 1211 - หนู) กลุ่มที่สองประกอบด้วยปริศนาที่วัตถุปริศนาชิ้นหนึ่งแสดงผ่านวัตถุเชิงเปรียบเทียบหลายชิ้น ตัวอย่างเช่น: "มีกองหญ้าอยู่กลางสนามมีโกยอยู่ข้างหน้ามีไม้กวาดอยู่ด้านหลัง" (หมายเลข 1,056 - วัว); “ มีตอไม้สองอันบนตอไม้มีถังและบนถังมีฮัมมอคและบนฮัมมอคมีป่าและในป่าก็มีปีศาจ” (หมายเลข 1364 - มนุษย์) กลุ่มที่สามประกอบด้วยปริศนาซึ่งในทางกลับกันวัตถุปริศนาหลายชิ้นถูกแสดงผ่านภาพเชิงเปรียบเทียบธรรมดาภาพเดียว ตัวอย่างเช่น: “มันเผาไหม้โดยไม่มีไฟ แมลงวันไม่มีปีก วิ่งโดยไม่มีขา เจ็บปวดโดยไม่มีบาดแผล” (หมายเลข 193 - ดวงอาทิตย์ เมฆ แม่น้ำ หัวใจ) ในภาพเชิงเปรียบเทียบทั่วไปที่สร้างขึ้น จะมีการสังเกตคุณสมบัติของดวงอาทิตย์ เมฆ แม่น้ำ และหัวใจ ปริศนาประเภทนี้หายากมาก และในที่สุดกลุ่มที่สี่ประกอบด้วยปริศนาซึ่งแต่ละชิ้นมีการเปรียบเทียบวัตถุปริศนาหลายชิ้นกับวัตถุเชิงเปรียบเทียบหลายชิ้น ตัวอย่างเช่น: “ สับโรลผู้แข็งแกร่งผิวขาวนักพูดสีแดงวางมันลง” (หมายเลข 1513) - ฟันและลิ้น; “ หอกจะเคลื่อนไหวป่าจะเหี่ยวเฉาเมืองจะลุกขึ้นที่นั่น” (หมายเลข 2179) - เคียวหญ้าแรงกระแทก; “ นกบินโดยไม่มีปีก นายพรานโจมตีโดยไม่มีปืน คนทำอาหารทอดโดยไม่มีไฟ แกะผู้กินโดยไม่มีปาก” (หมายเลข 265) - เมฆ ฟ้าร้อง พระอาทิตย์ ดิน มีปริศนาที่ไม่มีการตั้งชื่อเชิงเปรียบเทียบสำหรับวัตถุปริศนา แต่เป็นเพียงนัยเท่านั้น ตัวอย่างเช่น: "ตัวเล็กท้องหม้อเฝ้าทั้งวัน" (หมายเลข 2173 - ปราสาท); “เล็ก ห่างไกล รู้ทุกเส้นทาง” (หมายเลข 2761 - ถนน); “ ไม่มีแขนไม่มีขาคลานเข้าไปในประตู” (หมายเลข 209 - ลม) ฯลฯ ตามรูปแบบการแสดงออกปริศนาสามารถพูดได้ค่อนข้างบวกและลบ ในแง่บวกวัตถุลึกลับและสิ่งที่เทียบเท่ากันถึงแม้ว่าจะถูกเปรียบเทียบตามลักษณะคุณสมบัติและคุณสมบัติบางประการเท่านั้นโดยทั่วไปใน ในแง่หนึ่งพวกเขาเท่าเทียมกันระบุได้ ตัวอย่างเช่น: “ นั่งบนช้อนห้อยขา” (หมายเลข 4313) - บะหมี่; “ ลุงหัวเราะเสื้อคลุมขนสัตว์ของเขาสั่น” (หมายเลข 4317) - เยลลี่ ฯลฯ ในแง่ลบมันเป็นในทางกลับกันแม้ว่าวัตถุลึกลับและคำอุปมาอุปไมยจะคล้ายกันในบางด้าน แต่โดยทั่วไปแล้วพวกเขาต่อต้าน ซึ่งกันและกัน. ตัวอย่างจะเป็น ปริศนาต่อไปเกี่ยวกับแพะ:
มีหนวดเครา ไม่ใช่ผู้ชาย มีเขา ไม่ใช่วัว มีขนปุย ไม่ใช่นก เขาดึงหมัด แต่ไม่ทอรองเท้าบาส (ฉบับที่ 1153)
อย่างไรก็ตามควรเน้นย้ำว่าปริศนาเชิงบวกและเชิงลบนั้นแตกต่างกันเท่านั้น แบบฟอร์มภายนอก. ในองค์กรภายในของพวกเขามีความคล้ายคลึงกัน: ในปริศนาทั้งสองวัตถุจะถูกเปรียบเทียบตามคุณสมบัติและคุณลักษณะเฉพาะบางประการเท่านั้น สันนิษฐานได้ว่าปริศนาเชิงลบมักเกิดขึ้นหลังจากปริศนาเชิงบวกในหัวข้อเดียวกัน ลองอธิบายเรื่องนี้ด้วยตัวอย่าง ต่อไปนี้เป็นปริศนาเชิงบวกเกี่ยวกับแครอท: “มีหญิงสาวคนหนึ่งนั่งอยู่ในคุกใต้ดิน เปียของเธออยู่บนถนน” (ฉบับที่ 2563) แต่นี่เป็นคำอุปมาที่ไม่สามารถนำไปใช้ได้อย่างแท้จริง เราต้องถอดรหัสมัน เดาว่าอันที่จริงมันไม่เกี่ยวกับผู้หญิง แต่เกี่ยวกับแครอท และปริศนาอีกเรื่องเกี่ยวกับแครอท “เขียวบน ล่างแดงโตเป็นดิน” (หมายเลข 2571) และนี่คือรูปแบบเชิงลบของปริศนาเกี่ยวกับแครอท: "สีแดง แต่ไม่ใช่หญิงสาว สีเขียว แต่ไม่ใช่ต้นโอ๊ก" (หมายเลข 2574); “แดง แต่ไม่ใช่สาว มีหาง แต่ไม่ใช่หนู” (ฉบับที่ 2573) ดังนั้นพื้นฐานสำหรับการสร้างปริศนาคือการเปรียบเทียบวัตถุต่าง ๆ ตามคุณสมบัติและลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล และสิ่งนี้จะกำหนดเส้นทางที่เป็นไปได้ทั้งหมดของการก่อตัวเชิงเปรียบเทียบ ในความเห็นของเรา เราสามารถแยกแยะประเภทหรือวิธีสร้างปริศนาเชิงเปรียบเทียบที่พบบ่อยที่สุดได้หกประเภท 1. เปรียบเทียบวัตถุตามความคล้ายคลึงภายนอกโดยทั่วไป ตัวอย่างเช่น: “ มีหญิงสาวสวมต่างหูเหมือนในทุ่งนา” (หมายเลข 2086) - ข้าวโอ๊ต ปริศนานี้มีพื้นฐานมาจากความจริงที่ว่ากลุ่มข้าวโอ๊ตที่แขวนอยู่นั้นมีลักษณะคล้ายกับต่างหูที่ห้อยอยู่ในหูของหญิงสาว แต่นี่เป็นปริศนาที่ยาวนานเกี่ยวกับบุคคลหรือเกี่ยวกับ ร่างมนุษย์. “มีคราด บนส้อมมีคราด เหนือคราดมีเสียงหอน เหนือคราดมีลมหายใจ เหนือผู้หายใจมีผู้มอง เหนือผู้มองมีทุ่งนา และเหนือทุ่งนามีป่าทึบ” (ฉบับที่ 1338) การถอดรหัสมีดังนี้: โกย - ขา คราด - มือ สนาม - หน้าผาก ป่า - ผม ฯลฯ 2. เปรียบเทียบวัตถุด้วยสี ตัวอย่างเช่น: “ ในที่โล่งมีเด็กผู้หญิงสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวและผ้าคลุมไหล่สีเขียว” (หมายเลข 1738) - ต้นเบิร์ช “ ใต้ป่ามีป่านแดงห้อยอยู่” (หมายเลข 1810) - โรวัน 3. วัตถุ (ปรากฏการณ์) มารวมกันตามสัญญาณขององค์กรภายใน ตัวอย่างเช่น: “ ในถังเดียวมีไวน์สองประเภท” (หมายเลข 903) - ไข่;. “ มีบ้านที่มีหน้าต่างสิบสองบานในแต่ละหน้าต่างมีหญิงสาวสี่คนหญิงสาวแต่ละคนมีเจ็ดแกนแต่ละแกนมีชื่อที่แตกต่างกัน” (หมายเลข 4939) - ปี, เดือน, สัปดาห์, วัน 4. เปรียบเทียบวัตถุ (รูปภาพ) ตามหน้าที่และบทบาทในชีวิตประจำวันของผู้คน ตัวอย่างเช่น: “มันห้อยอยู่ทุกคนก็คว้ามัน” (หมายเลข 3505) - อ่างล้างหน้า; “ กัปตันมาถึงและเลี้ยงอาหารทุกคน” (หมายเลข 3950) - ทัพพี 5. เปรียบเทียบวัตถุตามลักษณะของการเคลื่อนที่ อัตราส่วนของการเคลื่อนที่และความนิ่ง ตัวอย่างเช่น: “ Burko วิ่ง แต่เพลายืน” (หมายเลข 481) - แม่น้ำและริมฝั่ง สิ่งสำคัญที่นี่ไม่ใช่ความคล้ายคลึงภายนอกของวัตถุ แต่เป็นความคล้ายคลึงกันในการกระทำของพวกเขา หรือพูดง่ายๆ ก็คือความสัมพันธ์แบบไดนามิก ดังนั้นวัตถุเชิงเปรียบเทียบในปริศนาดังกล่าวจึงถูกแทนที่ได้อย่างง่ายดาย ดังนั้นในปริศนาข้างต้นเวอร์ชันหนึ่งแทนที่จะเป็น "บูร์กา" "เลื่อน" จึงปรากฏขึ้นและผลลัพธ์คือปริศนาต่อไปนี้: "เลื่อนกำลังวิ่ง แต่เพลายืนอยู่" (หมายเลข 480) 6. วัตถุ ปรากฏการณ์ และรูปภาพสามารถมารวมกันได้บนพื้นฐานของลักษณะและคุณลักษณะที่เหมือนกันบางประการในพฤติกรรมของสิ่งเหล่านั้น ตัวอย่างเช่น: “ อ้วนหน้าขาวมองกระจกทุกบาน” (หมายเลข 96) - ดวงจันทร์ “ แซมสันเองก็ปูสะพานโดยไม่มีขวานไม่มีลิ่มไม่มีลิ่ม” (หมายเลข 341) - น้ำค้างแข็ง ตามกฎแล้ววัตถุปริศนาและอุปมาอุปมัยจะถูกเปรียบเทียบเป็นปริศนาตามลักษณะบางอย่าง (หรือตาม รูปร่างหรือตามหน้าที่หรือตามลักษณะการเคลื่อนไหว เป็นต้น) อย่างไรก็ตาม มักจะมีกรณีที่มีสองรายการขึ้นไป วีปริศนาไม่ได้ถูกเปรียบเทียบโดยสิ่งเดียว แต่มีหลายลักษณะ ตัวอย่างเช่นในปริศนาข้อหนึ่งเครื่องมือทางการเกษตรที่ขาดไม่ได้คือเคียวถูกเปรียบเทียบกับหอกที่มีสีลักษณะ (สีเทาบาง) และในลักษณะของการกระทำ (ดำลงไปในหญ้า): "หอกดำดิ่งลง - หญ้าเกาะติด” (หมายเลข 2174) - ถักเปีย ภาพปริศนาสามารถเปรียบเทียบได้พร้อมกันทั้งรูปลักษณ์และความแข็งแกร่ง ลักษณะในเรื่องนี้เป็นปริศนาที่บุคคลในช่วงชีวิตต่าง ๆ เปรียบเทียบกับไข่หมีและไก่:“ สามปี - ไข่, สามสิบปี - หมี, หกสิบปี - ไก่” (ไม่ใช่ . 1336) ดังนั้นจึงค่อนข้างชัดเจนว่าในปริศนานั้น เราเผชิญกับโลกสองใบ: โลกจริงและโลกเชิงเปรียบเทียบ โลกแห่งความเป็นจริงเป็นอย่างไร? ปริศนาเกี่ยวกับอะไร? “ ปริศนาส่วนใหญ่” V.V. Mitrofanova เขียนอย่างถูกต้อง“ ประกอบด้วยของใช้ในครัวเรือนและของใช้ในครัวเรือนแรงงานและธรรมชาติที่อยู่รอบตัวชาวนา มีความลึกลับในเมืองเพียงเล็กน้อย จากการศึกษาปริศนาเราสามารถเข้าใจได้ว่าชาวนาทำงานอย่างไรและด้วยเครื่องมืออะไร สัตว์และนกชนิดใดที่อยู่รอบตัวเขาในบ้าน และสัตว์ป่าชนิดใดที่เขาพบบ่อยที่สุด สิ่งที่เติบโตในทุ่งนาและสวน สิ่งที่ หมู่บ้านมีลักษณะอย่างไร, กระท่อมถูกสร้างขึ้นอย่างไร, ตกแต่งอย่างไร, เครื่องใช้ในครัวเรือน, แรงงานและของใช้ในครัวเรือนชนิดใดที่รายล้อมชาวนา, อะไรและอย่างไรที่ผลิตขึ้นในเศรษฐกิจของชาวนาที่ยังชีพ (รองเท้าถูกเย็บ, ทำอาหาร, ผ้าลินินเป็น ปั่น) ฯลฯ” แท้จริงแล้วชีวิตประจำวันของชาวนาสะท้อนให้เห็นอย่างเต็มที่ในปริศนา นอกจากนี้ควรสังเกตว่าสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในรูปแบบการแสดงออกที่เฉพาะเจาะจงที่สุดซึ่งบางครั้งก็มีรายละเอียดเล็กน้อย นี่คือความเฉพาะเจาะจงของปริศนา M.A. Rybnikova เน้นย้ำ:“ สปีชี่ส์ไม่ใช่แบบทั่วไป - นั่นคือสิ่งที่เป็นปริศนา แครอท หัวบีท หัวหอม ไม่ใช่ผัก แกะ แกะผู้ วัว ม้า แมว ไม่ใช่สัตว์เลี้ยง" ผู้คนมีปริศนามากมายเกี่ยวกับสัตว์ประเภทที่เฉพาะเจาะจงมาก: เกี่ยวกับวัวหรือวัว (หมายเลข 1,052-1,054) เกี่ยวกับวัว (หมายเลข 1,056-1,091), ม้า (หมายเลข 1117-1126), หมู (หมายเลข 1,056-1,091) 1141-1148) ฯลฯ ., O กระท่อมชาวนา, แยกชิ้นส่วน กระท่อมและเครื่องใช้ในครัวเรือน ดูตัวอย่าง ปริศนาเกี่ยวกับกระท่อม (หมายเลข 2975-2980) ท่อนไม้และมอสกระท่อม (หมายเลข 2987-2996) พื้นและเพดาน (หมายเลข 3015-3020) พื้น (หมายเลข 3065-3068) , หลังคา (หมายเลข 3078-3082 ), หน้าต่าง (หมายเลข 3097-3100), ประตูและวงกบ (หมายเลข 3121-3137), ธรณีประตู (หมายเลข 3147-3150), หม้อ (หมายเลข 3681-3743), หล่อ เหล็ก (หมายเลข 3744-3747) กระทะใส่นม (หมายเลข 3776-3779 ) อ่างอาบน้ำ (หมายเลข 3799-3810) เหยือก (หมายเลข 3819) ฯลฯ ความลึกลับไม่เพียงเกิดขึ้นเฉพาะเกี่ยวกับวัตถุเฉพาะบุคคลเท่านั้น แต่ยังเกี่ยวกับบางอย่างด้วย ถึงคุณสมบัติ ลักษณะ สถานะ และตำแหน่งของตน ที่นี่ข้อมูลจำเพาะมีความลึกมากยิ่งขึ้น ดังนั้นจึงมีปริศนาที่ไม่เกี่ยวกับม้าโดยทั่วไป แต่เกี่ยวกับม้าปิ่นโต (หมายเลข 1127) ไม่เกี่ยวกับสุนัขโดยทั่วไป แต่เกี่ยวกับสุนัขที่ถูกผูกไว้กับโซ่ (หมายเลข 1179) มีปริศนาเกี่ยวกับลูกเกดแดง (หมายเลข 1858) เกี่ยวกับทุ่งหญ้าที่ตัดหญ้า (หมายเลข 2221) เกี่ยวกับกองหญ้าที่มีที่รองรับ (หมายเลข 2270) เกี่ยวกับมุมบ้าน (หมายเลข 2981-2983) เกี่ยวกับหม้อ บนโต๊ะ (หมายเลข 3758) เกี่ยวกับหม้อต้มน้ำ (หมายเลข 3773) เกี่ยวกับถังบนโยก (หมายเลข 3836-3852) เกี่ยวกับกระทะบนถ่าน (หมายเลข 3980-3982) ฯลฯ นี้ คือวิธีการนำเสนอโลกปริศนาที่แท้จริง กล่าวคือ โลกปริศนา แต่โลกแห่งปริศนาเชิงเปรียบเทียบคืออะไร? การวิจัยพบว่าโดยพื้นฐานแล้วธีมของมันไม่แตกต่างจากโลกแห่งความเป็นจริง คำอุปมาอุปมัยมาจากปรากฏการณ์เดียวกันกับวัตถุและภาพของปริศนา ปริศนาเกิดขึ้นได้อย่างไร? พวกเขาเปรียบเทียบปรากฏการณ์และวัตถุต่าง ๆ ของโลกแห่งความเป็นจริงและเชิงเปรียบเทียบได้อย่างไร? ภาพออกมาค่อนข้างหลากหลาย ตัวอย่างเช่น เมื่อปริศนาถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับวัตถุต่างๆ ในชีวิตประจำวัน ปรากฏการณ์เดียวกันในชีวิตประจำวัน (หมายเลข 2368, 4996) สัตว์เลี้ยง (หมายเลข 1958, 2150) สัตว์ (หมายเลข 1960) ปลา (หมายเลข 2170) นก (หมายเลข 3244) เป็นต้น บ่อยครั้งบุคคลมักปรากฏเป็นคำอุปมาในปริศนาเกี่ยวกับสิ่งของในชีวิตประจำวัน ตัวอย่างเช่น: “ ฟานาซิกตัวน้อยคาดเอว” (หมายเลข 2226) - มัด; “ พี่ชายสองคนของ Danila ปูทางไปสู่ดินเหนียว” (ฉบับที่ 1982) - โคลเตอร์; “ ชายร่างยาวนอนอยู่บนพื้นหญ้า” (ฉบับที่ 1947) - ขอบเขต บางครั้งชะตากรรมของสิ่งของในชีวิตประจำวันอย่างใดอย่างหนึ่งก็ถูกนำเสนอในเชิงเปรียบเทียบว่าเป็นชะตากรรมของมนุษย์ ตัวอย่างคือปริศนาเกี่ยวกับหม้อ: “ เขาเกิดบนภูเขารับบัพติศมาด้วยไฟและสิ้นพระชนม์ - ขี้เถ้านอนอยู่ในพุ่มไม้” (หมายเลข 3690) ในปริศนาเกี่ยวกับสัตว์ คน (หมายเลข 1120, 1141, 1312) วัตถุทางการเกษตร (หมายเลข 1057) นก (หมายเลข 1288) พืช (หมายเลข 1285) ฯลฯ ทำหน้าที่เป็นอุปมา บางครั้งในปริศนาเกี่ยวกับสัตว์ เป็นคำอุปมาอุปไมยที่คน สัตว์ และนกสามารถแสดงได้พร้อมๆ กัน ตัวอย่างเช่นนี่เป็นปริศนาเกี่ยวกับแพะ:“ มีเคราไม่ใช่ผู้ชายมีเขาไม่ใช่วัวมีขนปุยไม่ใช่นกดึงการพนัน แต่ไม่สานรองเท้าบาส” (หมายเลข 1153 ). มีความลึกลับมากมายที่ถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับ คนใกล้ชิด พฤกษาและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติต่างๆ อุปมาอุปไมยในที่นี้อาจเป็นสัตว์ (หมายเลข 2078) นก (หมายเลข 250) แมลง (หมายเลข 64) สัตว์เลี้ยง (หมายเลข 80, 2641) เครื่องมือการเกษตร (หมายเลข 480) เป็นต้น มักจะอุปมาอุปไมย ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเหล่านั้นหรืออื่น ๆ ทั้งมนุษย์และสัตว์ถูกนำมาใช้ในปริศนาในเวลาเดียวกัน: “ ไม่ได้วัดทุ่ง, ไม่นับแกะ, คนเลี้ยงแกะ, เขา” (หมายเลข 70) - ท้องฟ้า, ดวงดาว, เดือน; สัตว์สัตว์และนก: "การกระโดดของตุรกีการมองกวางขนเป็นสีดำของสีดำดวงตาของเหยี่ยวชัดเจน" (หมายเลข 263) - เมฆฝนฟ้าคะนอง; คน สัตว์ ปรากฏการณ์ต่างๆ ในชีวิตประจำวัน “ปู่มีงานอดิเรกที่คนทั้งโลกตามไม่ทัน คุณยายมีสินค้าใหม่ที่คนทั้งโลกตามไม่ทัน” (ฉบับที่ 208) - ลมและถนน ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่าในปริศนา วัตถุและปรากฏการณ์แห่งความเป็นจริงทุกประเภทเข้าสู่ความสัมพันธ์อันหลากหลายและถูกเปิดเผยจากหลากหลายด้าน หลังจากตรวจสอบปริศนาหลายประการเกี่ยวกับวัตถุหนึ่งโดยเฉพาะแล้ว เราจะดูว่ามีแง่มุม คุณภาพ หรือลักษณะใดที่เปรียบเทียบกับวัตถุอื่น ๆ นั่นคือตรรกะและห้องปฏิบัติการสร้างสรรค์ในการสร้างปริศนาจะถูกเปิดเผยให้เราเห็น ยกตัวอย่างเช่น ปริศนาเกี่ยวกับมัดซึ่งสร้างขึ้นจากการเปรียบเทียบกับวัตถุอื่นที่มีรูปร่างหน้าตา หากต้องการเน้นย้ำว่ามัดมัดตรงกลางแน่นก็สร้างปริศนา: “ฟานาซิกตัวน้อยมีสายสะพาย” (หมายเลข 2226) และหากความสนใจมุ่งเน้นไปที่รูปลักษณ์ของส่วนบนของ มัดจากนั้นก็สร้างภาพเชิงเปรียบเทียบอีกภาพหนึ่ง: “ Fedosya ยืนอยู่ - ผมของเขายุ่งเหยิง” (หมายเลข 2238) จำนวนมากมีความลึกลับมากมายเกี่ยวกับมนุษย์และอวัยวะต่างๆ ของเขา มีมากมายโดยเฉพาะเกี่ยวกับดวงตา และนี่ค่อนข้างเข้าใจได้เนื่องจากแก่นแท้ของมนุษย์แสดงออกมาอย่างเต็มที่ที่สุดในสายตา ลักษณะเฉพาะส่วนบุคคลแต่ละคน ตัวละคร อารมณ์ ฯลฯ ดวงตาในปริศนาเปรียบได้กับวัตถุมากมาย ในลักษณะที่ปรากฏ (สังเกตได้ว่ามีลักษณะกลม) และความคล่องตัวเมื่อเปรียบเทียบกับถั่ว: “ ถั่วสองอันกลิ้งอยู่ใต้ธรณีประตู” (หมายเลข 1411); ลูกอัณฑะ: “ มีไข่สองฟองอยู่ในถุงในสนาม” (หมายเลข 1416); แอปเปิ้ล: “ แอปเปิ้ลที่มีวงกลมเดินอยู่ใต้ส่วนโค้ง, ส่วนโค้ง, ส่วนโค้ง” (หมายเลข 1406); ลูกบอล: “ลูกบอลสองลูกห้อยอยู่บนเตียงสวน” (หมายเลข 1418) ตามสี - เปรียบเทียบกับก้อนกรวดสีน้ำเงิน: “ กล่องไม้เลื้อย, ก้อนกรวดสีน้ำเงิน” (หมายเลข 1436); แยกออกไม่ได้ ชีวิตด้วยกัน , การจับคู่บังคับ - กับเพื่อนสองคน: “ เพื่อนสองคนมีชีวิตอยู่มองเป็นวงกลมสองวง” (หมายเลข 1425); ในแง่ของความน่ารัก - กับตุ๊กตา: "มีตุ๊กตาสองตัวเล่นอยู่ใต้ฝา" (หมายเลข 1417); ในแง่ของความชื้น - มีทะเลสาบ: “ ทะเลสาบทรงกลมไม่เคยเป็นน้ำแข็ง” (หมายเลข 1424); ในแง่ของความฉลาด - มีดวงดาว: “ ดาวดวงเล็กสองดวงส่องแสงให้ฉันทั่วทั้งสนาม” (หมายเลข 1409); ในแง่ของความมีชีวิตชีวาและสนุกสนาน - กับเซเบิลรุ่นเยาว์: "ใต้สะพาน, สะพาน, ใต้เซเบิล, เซเบิล, เซเบิลสองตัวเล่นอยู่" (หมายเลข 1404) เป็นต้น จากทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้นก็ชัดเจน ปริศนามีการระบุวัตถุต่าง ๆ อย่างละเอียดและครอบคลุมเพียงใด ยิ่งกว่านั้นวัตถุทั้งหมดนี้ไม่ได้ถูกนำเสนออย่างโดดเดี่ยว แต่อยู่ในการเชื่อมต่อโครงข่ายกัน M. A. Rybnikova เขียนว่า "ปริศนา" เล่นกับการเชื่อมโยงของวัตถุ ปฏิสัมพันธ์ และความสัมพันธ์ของวัตถุเหล่านั้น ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น โดยหลักการแล้วโลกแห่งความจริงและโลกเชิงเปรียบเทียบในปริศนานั้นเพียงพอแล้วในธีมของพวกเขา อย่างไรก็ตาม โลกเชิงเปรียบเทียบมีความหลากหลายมากขึ้นในเนื้อหาสาระของมัน เมื่อพิจารณาปัญหานี้แล้ว V.V. Mitrofanova เขียนว่า: "โลกแห่งวัตถุทดแทนนั้นค่อนข้างกว้างในด้านขอบเขต ความหลากหลาย และทันเวลามากกว่าโลกแห่งวัตถุปริศนา" อย่างไรก็ตาม โลกเชิงเปรียบเทียบในปริศนาไม่เพียงมีความหลากหลายมากกว่าโลกแห่งความเป็นจริงเท่านั้น มันยังมีความหมายทางกวีมากกว่าอีกด้วย โลกเชิงเปรียบเทียบนี้เองที่สร้างจินตภาพทางศิลปะ บทกวีแห่งปริศนา และนี่คือสิ่งที่ทำให้พวกเขากลายเป็นปรากฏการณ์ของศิลปะพื้นบ้าน ดังที่การศึกษาได้แสดงให้เห็นแล้ว ลักษณะเชิงเปรียบเทียบของปริศนานั้นขึ้นอยู่กับการเปรียบเทียบวัตถุและปรากฏการณ์ต่าง ๆ ตามลักษณะรอง ในการถ่ายโอนคุณสมบัติและลักษณะของวัตถุหนึ่งไปยังอีกวัตถุหนึ่ง จุดประสงค์ไม่เพียงแต่ทำให้ยากต่อการเดาปริศนา (ดังที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้น) แต่ยังเพื่อสร้างภาพบทกวีที่สดใสอีกด้วย โดยการเปรียบเทียบวัตถุปริศนากับวัตถุที่ทำหน้าที่เป็นอุปมา ปริศนาจะเสริมความแข็งแกร่งให้กับคุณลักษณะอย่างใดอย่างหนึ่งของวัตถุจริง ทำให้มีขนาดใหญ่ขึ้นและมีความสำคัญมากขึ้น สิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากมีการเปรียบเทียบวัตถุจริงกับวัตถุเชิงเปรียบเทียบเสมอซึ่งคุณลักษณะที่ระบุไว้นั้นแสดงออกมาอย่างชัดเจนและชัดเจนยิ่งขึ้น ตัวอย่างเช่น เพื่อดึงดูดความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าหิ่งห้อยในป่าเรืองแสงในเวลากลางคืน (และแสงนี้อ่อนแอมากอาจไม่สังเกตเห็น) จึงเปรียบเทียบ (แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบเชิงลบ) กับดวงอาทิตย์: “ ไม่ใช่ดวงอาทิตย์ ไม่ใช่ไฟ แต่ส่องแสง” (หมายเลข 699) เพื่อจุดประสงค์เดียวกัน การเปรียบเทียบการขุดด้วงดินในปริศนากับงานที่มีพลังของนักรบที่กำลังขุดคูน้ำ และเขาเล็ก ๆ ของด้วงก็เปรียบได้กับเขาของวัว: "มีนักรบคนหนึ่งไป ขุดดินด้วยขาไม่มีกีบมีเขา แต่ไม่ใช่วัว” (หมายเลข 729 ); แตงโมในปริศนาเปรียบได้กับห้องชั้นบนที่กว้างขวาง: “ ไม่มีหน้าต่าง, ไม่มีประตู - ห้องชั้นบนเต็มไปด้วยผู้คน” (หมายเลข 2400) เพื่อเน้นย้ำถึงความรุนแรงของงานชาวนา ปริศนาเปรียบเทียบไหล่ของมนุษย์กับภูเขาและน้ำในถังที่มีทะเล: "ทะเลสองลูก ภูเขาสองลูกห้อยอยู่บนส่วนโค้งบนภูเขาสูงชัน" (หมายเลข 3841) - ถังบนแขนโยก ในแง่หนึ่งคำอุปมาเป็นการไฮเปอร์โบไลซ์โลกแห่งความจริงอันลึกลับ โลกนี้ปรากฏเป็นปริศนาว่ามีความสำคัญและทรงพลังยิ่งขึ้น ตัวอย่างเช่นในปริศนาเกี่ยวกับแมลงที่ไม่มีนัยสำคัญและไม่พึงประสงค์เช่นแมลงสาบมีการเน้นย้ำสัญญาณว่า "นำมันเข้ามาใกล้" กับม้าหมีและนก:
อีกาไม่ใช่ม้า ดำไม่ใช่หมี มีปีกไม่ใช่นก มีหกขาไม่มีกีบ (เลขที่ 819)
บ่อยครั้งที่การไฮเปอร์โบไลซ์ในปริศนามีความหวือหวาที่ตลกขบขันอย่างเห็นได้ชัด ตัวอย่างเช่นแมวในปริศนานั้นถูกเปรียบเทียบอย่างตลกขบขันกับ "สัตว์ร้าย" ชาวเติร์กผู้กล้าหาญ:
บนภูเขาบน Brynska มีสัตว์ร้ายตัวหนึ่งอยู่ หนวดเหมือนเติร์ก ผิวเรียบเนียน (ฉบับที่ 1182)
ปริศนายังพูดด้วยรอยยิ้มซึ่งไก่ถูกเปรียบเทียบในการตกแต่งกับเจ้าชายหรืออย่างน้อยก็กับผู้ขับขี่ที่กล้าหาญ:
ไม่ใช่พันธุ์เจ้าชาย แต่เดินมีมงกุฏ ไม่ใช่ทหารม้า มีเข็มขัดคาดขา ไม่ใช่ยืนเฝ้ายาม แต่ปลุกทุกคนให้ตื่นแต่เช้า (978)
ดังนั้นต่อหน้าเราในปริศนาจึงเป็นโลกแห่งบทกวีที่แท้จริงมีความสำคัญและในเวลาเดียวกัน ได้มีการกล่าวไปแล้วข้างต้นถึงการสะท้อนมุมมองของประชาชนต่อปรากฏการณ์ต่างๆ ในชีวิตประจำวัน แต่เนื้อหาของปริศนาจำกัดอยู่เพียงเท่านี้หรือ? นักวิจัยบางคนมีแนวโน้มที่จะตอบคำถามนี้ด้วยการยืนยัน ฉันคิดว่าเราไม่สามารถเห็นด้วยกับเรื่องนี้ ปริศนาค่อนข้างแสดงโลกทัศน์ของผู้คนอย่างสมบูรณ์ พวกเขาส่งผลกระทบนอกเหนือจากครัวเรือน ปัญหาเชิงปรัชญาสังคมและประวัติศาสตร์ ในปริศนาความคิดทางประชาธิปไตยเกี่ยวกับความเท่าเทียมกันโดยสมบูรณ์เมื่อเผชิญกับธรรมชาติของผู้คนทุกชนชั้นตั้งแต่ชาวนาธรรมดาไปจนถึงกษัตริย์ (หมายเลข 954, 1134, 1226, 2328, 2581, 3298, 3440, 3921, 5088) ฟังดู ชัดเจน ปริศนาเกี่ยวกับนักบวช (หมายเลข 5009, 5096, 5097, 5101) มีแนวเสียดสีอย่างชัดเจน และพวกเขาแก้ปัญหาทางปรัชญา ศีลธรรม และโลกทัศน์อื่น ๆ ในรูปแบบที่ลึกลับและเชิงเปรียบเทียบที่เฉพาะเจาะจง เราขออธิบายเรื่องนี้ด้วยปริศนาที่แสดงถึงความฝันอันเก่าแก่ของผู้คนเกี่ยวกับชีวิตที่มีความสุขและสะดวกสบาย ตัวอย่างเช่นนี่คือวิธีที่พวกเขาพรรณนาถึงชีวิตในอุดมคติตามแนวคิดของชาวนา ชาวนาแต่งตัวดี: “ ชาวนาตัวเบาในชุดคาฟตานสีทองคาดเอวไม่มีเข็มขัดถ้าคุณไม่ยกเขาขึ้นเขาก็จะไม่ลุกขึ้น” (หมายเลข 2230) - มัด กองเมล็ดข้าวเตือนชาวนาแห่งภูเขาสีทอง: “ภูเขาสีทองจะเติบโตในฤดูร้อน” (หมายเลข 2261) ไข่ไก่ที่มีให้กับชาวนาบางคนนั้นไม่ได้เลวร้ายไปกว่าอาหารของราชวงศ์ใด ๆ: “ ในเมืองสีขาวในห้องใต้ดินที่มืดมิดมีไวน์ของซาร์น้ำผึ้งของซาร์ริทซินผสมอยู่ในถังเดียวไม่ผสม” (หมายเลข 901 ) - ไข่. งานแต่งงานของชาวนาธรรมดาในรูปปริศนามีลักษณะคล้ายกับงานแต่งงานของราชวงศ์: “ ใต้พื้นหมู่บ้านใต้ป้อมปราการเมืองมีกษัตริย์สององค์ขึ้นครองราชย์กษัตริย์สององค์ครองราชย์เทียนสองเล่มถูกเผาและนกไนติงเกลสองตัวเล่น” (หมายเลข 1680) ฯลฯ เป็นการยากที่จะประเมินค่าสูงไปถึงความสำคัญทางสุนทรีย์ของปริศนา “แน่นอน” วี.พี. อนิคินเขียนอย่างถูกต้อง “ ภาพศิลปะใดๆ งานพื้นบ้านโดยไม่คำนึงถึงประเภท พวกเขาปลูกฝังการรับรู้บทกวีของโลก แต่ไม่มีประเภทนิทานพื้นบ้านใดที่กำหนดเป็นเป้าหมายพิเศษในการพัฒนามุมมองบทกวีของบุคคลเกี่ยวกับความเป็นจริง และปริศนาก็ถูกครอบครองด้วยสิ่งนี้” ปริศนาอยู่บนพื้นฐานของการคิดเชิงกวี (เชิงเปรียบเทียบ) ในพวกเขาความสามารถเชิงอุปมาอุปไมยและบทกวีของผู้คนอาจแสดงออกมามากกว่าในนิทานพื้นบ้านประเภทอื่น ปริศนาเกิดขึ้นจากความต้องการที่จะสนองความต้องการด้านบทกวีของผู้คนให้มากที่สุด การสร้างและการเดาปริศนาเป็นการแข่งขันบทกวีชนิดหนึ่ง เกมที่ใช้ภาพเชิงเปรียบเทียบ ทดสอบความสามารถในการคิดเชิงกวีของบุคคล กระบวนการสร้างและการเดาปริศนานำมาซึ่งความสุขทางสุนทรีย์อย่างไม่ต้องสงสัย เราเพลิดเพลินกับความงามของการคิดบทกวีพื้นบ้าน ชื่นชมคำอุปมาอุปมัยที่สดใส การเชื่อมโยงบทกวีที่กล้าหาญของปริศนา และอารมณ์ขันที่ละเอียดอ่อน รวยและล้ำลึก เนื้อหาชีวิตปริศนามักมีรูปแบบการแสดงออกทางบทกวีที่สดใสเสมอ ปริศนามีความโดดเด่นด้วยศิลปะที่แท้จริงและสูงซึ่งส่วนใหญ่ทำได้โดยธรรมชาติเชิงเปรียบเทียบ คำอุปมาอุปมัยในปริศนาทำหน้าที่โวหารและองค์ประกอบทางอุดมการณ์และศิลปะที่หลากหลาย
หน้า-หน้า-มาส์ก
หน้า-หน้า-มาส์ก
ตำนานมานุษยวิทยาคริสเตียนและจิตวิทยา เทววิทยาเรื่องตรีเอกานุภาพ ปรัชญาแห่งความคิดสร้างสรรค์ และสุนทรียภาพทางวรรณกรรมเกี่ยวกับบุคลิกภาพ Patristic Christology อนุมัติลำดับขององค์ประกอบของกลุ่มสามตามลำดับต่อไปนี้: "ใบหน้า" - ระดับของการสำแดงอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าผู้ส่งสารของพระเจ้าและระดับสูงสุดของความศักดิ์สิทธิ์ของนักพรตแห่งวิญญาณ; “ใบหน้า” เป็นหลักฐานระยะยาวที่แสดงถึงความเหมือนพระเจ้าของบุคคล “หน้ากาก” คือหน้ากากบาปของสิ่งมีชีวิตในโลกเบื้องล่าง การล้อเลียนใบหน้า และการโกหกรูปแบบหนึ่ง พระพักตร์ของพระคริสต์คือพระพักตร์เมตาดาต้า Gregory แห่ง Nyssa กล่าวว่าใครก็ตามที่ใบหน้าไม่ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์จะถูกบังคับให้สวมหน้ากากของปีศาจ พุธ การตีความวิทยานิพนธ์นี้ใน “คำถามของมนุษย์” โดย O. Clemon: พระคริสต์ทรงเป็น “ใบหน้าของบุคคล กุญแจสู่บุคคลอื่นทั้งหมด” และในจริยธรรมของบุคคลโดย E. Levinas a. ขั้นพื้นฐาน สัญชาตญาณของปรัชญาของบุคคลพบได้ในงานศิลปะ ลิตร. โรแมนติก สุนทรียภาพแห่งความน่ากลัวสะท้อนให้เห็นในภาพใบหน้าที่โกรธเกรี้ยวของปีเตอร์มหาราช ในพุชกิน "ใบหน้าของเขาแย่มาก" คล้องจองกับ "เขาสวย" บทกวีซูมมอร์ฟิกของสัตว์ประหลาดของโกกอลทำให้การต่อต้าน "ใบหน้า/ปากกระบอกปืน (จมูก แก้ว แก้ว) เป็นจริง" มนุษย์ชี้แจง. เหมือนอยู่ในพื้นหลัง ใบหน้าที่เป็นเอกลักษณ์- หัวข้อข้อกังวลพิเศษของ Dostoevsky ใน "The Idiot" ตัวละครของนวนิยายเรื่องนี้ Lebedev ซึ่งเล่นตามความหมายแฝง "ละคร" ของคำศัพท์การสวมบทบาทเรียก Aglaya ว่า "ใบหน้า" และ Nastasya Filippovna เป็น "ตัวละคร" (V. Kirpotin) สำหรับผู้เขียน “ตัวละครกำลังมองหาทางออกที่เห็นแก่ตัว บุคคลกำลังมองหาทางออกที่สมบูรณ์” (V. Kirpotin) ให้ความกระจ่างโดยวิธีการ วาทศาสตร์ S.-Shchedrin สร้างลำดับชั้นที่ซับซ้อนของผู้ที่ไม่ใช่บุคคลทั่วไป โศกนาฏกรรมของการสูญเสียใบหน้าเป็นประเด็นสำคัญของเชคอฟ วิกฤตบุคลิกภาพของรัสเซีย ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางจิตวิญญาณถูกเอาชนะผ่านปรัชญาของใบหน้าและการวิเคราะห์หน้ากาก Stavrogin กลายเป็นมาตรฐานทั่วไปของการสวมหน้ากากที่นี่: S. Bulgakov เรียกรูปร่างหน้าตาของเขาว่า "หน้ากากของหน้ากาก" N. Berdyaev เรียกเขาว่า "หน้ากากที่น่าดึงดูดใจมาก" P. Florensky เรียกเขาว่า "หน้ากากหินแทนใบหน้า" " โศกนาฏกรรม หน้ากากถึงวาระที่จะถูกทำลายเป็นครั้งคราว” - K. Mochulsky Zaitsev กล่าวถึง "ใบหน้าของซาตาน" เกี่ยวกับ Grand Inquisitor หน้ากากกลายเป็นประเด็นหลักในชีวิตประจำวันและในวรรณกรรมแนวหน้า ในชีวิตประจำวันมันถูกบันทึกว่าเป็นการกระทำที่สร้างสรรค์ในชีวิต (A. Bely) หรือเป็นวัฒนธรรมที่มากเกินไป (“ นี่คือสิ่งที่อารยธรรมได้สร้างขึ้น - หน้ากาก!” - S. Sergeev-Tsensky) หรือเป็น วัตถุที่สวยงาม เกม (S. Auslander, Vyach. Ivanov) ใบหน้าถูกอธิบายในแง่ของทฤษฎีตำนาน: “ ตำนานไม่ใช่บุคลิกภาพ แต่เป็นใบหน้าของมัน” (A. Losev) นักเขียนสัญลักษณ์นิยมชี้แจงองค์ประกอบส่วนบุคคลของกลุ่มสามคน (F. Sologub; อ้างอิงการแปลโดย V. Bryusov จาก E. Verhaeren (1905) และ R. de Gourmont (1903; ดูบทวิจารณ์ของ I. Shmelev เกี่ยวกับ "The Dark Face", 1911 ด้วย , วี. โรซานอฟ ก). ความประทับใจที่แข็งแกร่งบทความของ Vyach สร้างความประทับใจให้กับคนรุ่นราวคราวเดียวกัน “ใบหน้าและหน้ากากแห่งรัสเซีย” ของ Ivanov ในปี 1918 ซึ่ง “Ariman’s Rus'” (Fedor Karamazov) แตกต่างกับ “Lucifer’s Rus” (Ivan Karamazov) และทั้งสองอย่างกับ Holy Rus' (Alyosha) ในประเภทของกลุ่มที่สาม ปรัชญารัสเซียของบุคคลพยายามที่จะขจัดความขัดแย้งระหว่าง "บุคคล" (นั่นคือ "หน้ากาก"!) และ "อาสนวิหาร" ในบริบทของเอกภาพที่หลากหลายทั้งหมด: " ไม่ลงตัว, ธรรมชาติที่มีชีวิตสากลยืนยัน "ใบหน้า" ในงานสร้างสรรค์ของเขา ความเป็นตัวตนในขณะเดียวกันก็ยืนยันความสามัคคีสูงสุดของสิ่งมีชีวิตส่วนบุคคลทั้งหมดและความสามัคคีที่แท้จริงของพวกเขา” (A. Meyer) ตามข้อสังเกตของ Berdyaev นักปฏิวัติ ยุคสร้างมานุษยวิทยาใหม่ ประเภท - ครึ่งมนุษย์ที่มีใบหน้าบิดเบี้ยวด้วยความโกรธ ยิ่งเขาไล่ตามแนวคิดที่ว่า "ใบหน้ามนุษย์เป็นจุดสุดยอดของกระบวนการจักรวาล" มากขึ้นเท่านั้น และในการพบกับพระเจ้า "อาณาจักรแห่งความรักก็เกิดขึ้นจริง ซึ่งในนั้นก็ถึงจุดจบของมัน ความเป็นอยู่นั้นเป็นทุกหน้า” โดยเฉพาะอย่างยิ่งตั้งแต่นั้นมาตามความหมายทางจริยธรรมแห่งอุปมาพระเจ้าที่ประทานแก่มนุษย์ “พระเจ้าไม่เพียงแต่สร้างโลกเท่านั้น<...>แต่ยังได้ร่วมเป็นบุคคลมีชีวิตใน กระบวนการทางประวัติศาสตร์"(N.O. Lossky) นักปรัชญาชื่นชมความเสื่อมโทรม การวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นชัยชนะของปีศาจที่ไร้หน้า เกี่ยวกับภาพวาดของ Picasso S. Bulgakov ในยุคแรกกล่าวว่า: “ ใบหน้าเหล่านี้มีชีวิตซึ่งเป็นตัวแทนของบางสิ่งที่คล้ายกัน ไอคอนมหัศจรรย์ ปีศาจในธรรมชาติ" นอกจากนี้เขายังเป็นเจ้าของ apophatic ใบหน้าชนิดหนึ่งซึ่งใช้ตามคำแนะนำพิเศษ เกี่ยวกับ: “ ความสำเร็จของความโง่เขลาการปฏิเสธจิตของตนโดยสิ้นเชิง ใบหน้า หน้ากากมัมมี่บนใบหน้าที่มีชีวิต ความตายที่มีชีวิต” บุคลิกภาพของใบหน้ามีความเกี่ยวข้องกับธีมของกระจก, อื่นๆ, กระจกเงาและเงา ตามคำบอกเล่าของ M. Bakhtin บุคคลมองเห็นในกระจกไม่ใช่ตัวเขาเอง แต่เป็นหน้ากากที่เขาแสดงให้อีกฝ่ายเห็น และปฏิกิริยาของอีกฝ่ายต่อหน้ากากเหล่านี้ (รวมถึงปฏิกิริยาของเขาต่อปฏิกิริยาของอีกฝ่ายด้วย) “ฉัน” และ “คุณ” ได้รับการเรียกร้องให้สะท้อนถึงกันและกันในการอยู่ร่วมกันเป็นการส่วนตัว คุณเป็นเหมือนกระจกสำหรับฉันและ P. Florensky; อย่างไรก็ตาม เอส. แอสโคลดอฟเชื่อว่ากระจกเหล่านี้ "เบี้ยว" แนวคิดของ Nicholas Kuzansky เกี่ยวกับมนุษย์ในฐานะ "กระจกเงาของพระเจ้า" ได้รับการสนับสนุนจาก G. Skovoroda และ L. Karsavin สำหรับ V. Rozanov หนังสือปฐมกาลเริ่มต้นด้วย "การสร้าง "ใบหน้า": "หากไม่มี "ใบหน้า" โลกก็จะไม่มีแสงสว่าง" ในความเห็นของเขาในพระคริสต์ ภาพโลกมี “ศูนย์กลาง - ใบหน้าร้องไห้ที่สวยงาม” เป็น “โศกนาฏกรรม” ใบหน้า" ของพระคริสต์ โลกที่ไม่มีพระคริสต์และโซเฟียถูกจินตนาการโดยกวี ยุคเงินเป็นวิกฤตของจิตวิญญาณของโลกเปิดเผยให้ผู้คนเห็นการปลอมตัวของมันที่บิดเบี้ยวด้วยหน้ากาก (Blok, Alexander: "แต่ฉันกลัว: คุณจะเปลี่ยนรูปลักษณ์ของคุณ!") “ โรแมนติกแบบโซเฟีย” ประเภทนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงโดย Berdyaev (“ Muddy Faces”, 1922 อย่างไรก็ตาม ดูคำสารภาพของผู้เขียนเกี่ยวกับความหลงใหลส่วนตัวต่อหน้ากาก Stavrogin) Triad ได้รับการพัฒนาโดยละเอียดโดย P. Florensky พระคริสต์สำหรับเขาคือ "ใบหน้า" "บุคคลที่สมบูรณ์" ในการอภิปรายของเขาเกี่ยวกับ kenosis และ deification ของสิ่งมีชีวิต canon สูตรของ Florensky ในการนำพระเจ้าเข้าสู่ธรรมชาติของมนุษย์แบ่งออกเป็น "พระฉายาของพระเจ้า" (ใบหน้า, ความจริงของพระเจ้า, ความจริงของพระเจ้า, ของประทานเกี่ยวกับภววิทยา) และ "รูปลักษณ์ของพระเจ้า" (ใบหน้า, ความจริงแห่งความหมาย ความจริงของภาวะ hypostasis ความเป็นไปได้) นี่คือวิธีที่ "ใบหน้า" - มาตรฐานเมริยะที่สูญหายไปจากคนรุ่นราวคราวเดียวกันได้รับการฟื้นฟู: "ใบหน้าคือ “ความหมาย” ภาวะ hypostatic เหตุผล จิตใจ<...>พวกเขาพิจารณาถึงการวัดพลังที่ไร้ตัวตนของมนุษย์ ธรรมชาติ เพราะกิจกรรมของบุคคลนั้นอยู่ใน "มิติ" อย่างแม่นยำ ใบหน้า (ปรากฏการณ์ ธรรมชาติดิบ ประจักษ์) ตรงข้ามกับใบหน้า (แก่นสาร ต้นแบบ ไอโดส) สัญลักษณ์คู่ของภาพและความคล้ายคลึง (ใบหน้าและสีหน้า) ถูกเปิดเผยใน Trinity-Sergius Lavra และผู้ก่อตั้ง: "ถ้าบ้าน เซนต์เซอร์จิอุสคือใบหน้าของรัสเซีย จากนั้นผู้ก่อตั้งก็เป็นต้นแบบของมัน คือ "ใบหน้า" ซึ่งเป็นใบหน้าของมัน หน้ากากคือ "ความไม่บริสุทธิ์ลึกลับ" "ความว่างเปล่าของความเป็นจริงเท็จ" ซึ่งเป็นเปลือกของบุคลิกภาพที่กระจายออกเป็นหน้ากาก ("Iconostasis", 1922) ด้วย Florensky "อภิปรัชญาที่เป็นรูปธรรม" ของ Litsa กลับไปสู่บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ ดินที่อุดมด้วย Neoplatonic สัญชาตญาณและมีความหมาย เวทีใหม่พระคริสต์ นักวิจารณ์ความจำเสื่อมส่วนบุคคลทุกประเภท องค์ประกอบของกลุ่มสามกลุ่มนี้ได้รับความนิยมเป็นพิเศษในบันทึกความทรงจำและสื่อสารมวลชน วรรณกรรม (Voloshin, E. Zamyatin, G. Adamovich, 3. Gippius, F. Shalyapin, E. Neizvestny) บทสนทนา Trinitarian ของ Faces ในภาษารัสเซีย ดินสามารถเข้าใจสถานะ hypostatic ของอีกฝ่ายได้: “ จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องยืนยันความลึกลับของ "อื่น ๆ " - สิ่งที่แปลกแยกจากความคิดโบราณอย่างสิ้นเชิงซึ่งยืนยันทางภววิทยาว่า "เหมือนกัน" และเปิดเผยใน "อื่น ๆ " ของการแตกสลายของความเป็นอยู่ สิ่งที่สำคัญสำหรับโลกทัศน์เช่นนี้คือการไม่มีการกำหนดบุคลิกภาพใดๆ ในพจนานุกรมโบราณ”
สว่าง: Koropchevsky D.A. อคติยอดนิยมต่อการถ่ายภาพบุคคล... ความหมายมหัศจรรย์มาสก์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2435; Ivanov Vyach.I. ใบหน้าหรือหน้ากาก? // วิธีการใหม่. พ.ศ. 2447 ลำดับที่ 9; Verharn E. Faces of Life: บทกวี // ประเด็น ชีวิต. น 10-14. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2448; โรซานอฟ วี.วี. หน้ามืด. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2454; Shmelev I. ใบหน้าที่ซ่อนอยู่ 2459; โวโลชิน ม. ใบหน้าแห่งความคิดสร้างสรรค์ หนังสือ 1. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2457; เดียวกัน. ฉบับที่ 2 ล., 1989; ห้างหุ้นส่วนจำกัด กรสาววิน ซาลิเกีย. หน้า 1919; เดียวกัน. ปารีส 2521; Zaitsev K. ในยามพลบค่ำของวัฒนธรรม 2464; Gruzdev I. เกี่ยวกับหน้ากาก อุปกรณ์วรรณกรรม// ชีวิตแห่งศิลปะ (โกกอลและดอสโตเยฟสกี) เปโตรกราด พ.ศ. 2464 ลำดับที่ 811; โลเซฟ เอ.เอฟ. วิภาษวิธีของตำนาน ม. 2473; ซัมยาติน อี.ไอ. ใบหน้า นิวยอร์ก 2510; ฟลอเรนสกี้ พี.เอ. จากมรดกทางเทววิทยา // งานศาสนศาสตร์. ต. 17 ม. 2520; ฟลอเรนสกี้ พี.เอ. Trinity-Sergius Lavra และรัสเซีย // Florensky P.A. ของสะสม ปฏิบัติการ ต. 1,2. ปารีส 1985; Lossky V.N. เรียงความเกี่ยวกับเทววิทยาลึกลับของคริสตจักรตะวันออก เทววิทยาดันทุรัง ม. , 1991; ฟลอเรนสกี้ พี.เอ. การยึดถือสัญลักษณ์ ม., 1995.
เค.จี. อิซูปอฟ
การศึกษาวัฒนธรรมของศตวรรษที่ยี่สิบ สารานุกรม. ม.1996
พจนานุกรมอธิบายการศึกษาวัฒนธรรมขนาดใหญ่. โคโนเนนโก บี.ไอ. . 2546.
ดูว่า "ใบหน้า - ใบหน้า - หน้ากาก" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:
ตำนานของมานุษยวิทยาคริสเตียนและจิตวิทยา เทววิทยาเรื่องตรีเอกานุภาพ ปรัชญาแห่งความคิดสร้างสรรค์ และสุนทรียภาพทางวรรณกรรมเกี่ยวกับบุคลิกภาพ Patristic Christology อนุมัติลำดับองค์ประกอบของไตรภาคีตามลำดับต่อไปนี้: ระดับ "ใบหน้า" ของศักดิ์สิทธิ์... ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา
FACE, ใบหน้า cf. ใบหน้า ใบหน้า ใบหน้า; ในความหมายอันประเสริฐ ใบหน้า, หน้าสบถ, แก้วน้ำ; ส่วนหน้าของศีรษะมนุษย์ (ไม่ค่อยพูดถึงสัตว์) ตั้งแต่แนวขนบนศีรษะไปจนถึงหูและขอบล่างของโหนกแก้มล่าง: หน้าผาก, ตา, จมูก, แก้มพร้อมโหนกแก้ม, ... . .. พจนานุกรมดาห์ล
ดูรูปลักษณ์ตัวละครที่อยู่ในรูปของใครบางคน... พจนานุกรมคำพ้องความหมายและสำนวนภาษารัสเซียที่มีความหมายคล้ายกัน ภายใต้. เอ็ด N. Abramova, M.: พจนานุกรมรัสเซีย, 1999. ลักษณะ, ตัวละคร, ใบหน้า, สีหน้า, โหงวเฮ้ง, ลักษณะ, ลักษณะ, ลักษณะ; รูปร่างหน้าตา นิสัย... พจนานุกรมคำพ้อง
หลักบุคลิกภาพเป็นหนึ่งในแนวคิดหลักในมานุษยวิทยาเชิงวิเคราะห์และปรากฏการณ์วิทยาของร่างกาย ยุคประวัติศาสตร์แสดงออกถึงการมีอยู่ของมนุษย์ในโลกในรูปแบบต่างๆ มนุษย์ (ในฐานะบุคคล) ยังไม่มีอยู่ในโลกยุคก่อนคริสต์ศักราชโบราณ: ... ... สารานุกรมปรัชญา
1) เครื่องมือเวทย์มนตร์ภาพ; 2) ตำนานของการสะท้อนและการสลับของจริง 3) ตำแหน่งและภาพลักษณ์ของวิสัยทัศน์ที่ฉายภาพซึ่งเป็นสากลของวัฒนธรรม โบราณ ความหมาย 3. ประสานคุณสมบัติของอินทรียวัตถุและคุณสมบัติของสิ่งประดิษฐ์: ดูเทพนิยาย... ... สารานุกรมวัฒนธรรมศึกษา
ทัศนวิสัย การปรากฏ ภายนอก พื้นผิว ใบหน้า การอำพราง สีหน้า การปรากฏ การอำพราง รูปภาพ โครงร่าง ประเภท ความเหมือน สไตล์ รูปร่าง (โครงร่าง) รูปร่าง ตัวละคร การตัด; ภาพ ทิวทัศน์ ทิวทัศน์ มุมมอง; การแสดงออก ร่มเงา; เงาดิ้น...... พจนานุกรมคำพ้อง
วิกิพีเดียมีบทความเกี่ยวกับบุคคลที่มีนามสกุลนี้ ดูที่ Balmont คอนสแตนติน บัลมอนต์ ... Wikipedia
ภาพเหมือน- ประเภทของจิตรกรรมประติมากรรม (ไม่ค่อยพบในวรรณคดี) เน้นไปที่การวาดภาพของบุคคลใดบุคคลหนึ่งหรือหลายคนอย่างสมบูรณ์ ( ภาพกลุ่ม). ในแง่ประเภทที่เข้มงวด ภาพบุคคลคือภาพของแต่ละบุคคล ไม่ใช่... ... สุนทรียภาพ พจนานุกรมสารานุกรม
บุคลิกภาพ- ลักษณะแต่กำเนิดของการคิด ความรู้สึก และพฤติกรรมที่กำหนดเอกลักษณ์ของแต่ละบุคคล วิถีการดำเนินชีวิต และธรรมชาติของการปรับตัว และเป็นผลมาจากปัจจัยทางรัฐธรรมนูญของการพัฒนาและ สถานะทางสังคม. จิตวิทยาอธิบายสั้น ๆ... ... สารานุกรมจิตวิทยาที่ดี
หมวกกรีก, ศตวรรษที่ XIII-XIV, คลังแสง 2.4 กก. หมวกกรีกเป็นหมวกกันน็อคชนิดหนึ่งที่ใช้ในไบแซนเทียม สันนิษฐานว่าในศตวรรษที่ 10-15... Wikipedia
ชั้นเรียนปริญญาโท "ไม่มีใบหน้าในหน้ากาก" (สไลด์ 1)
คุณคิดว่าจะมีการหารือเกี่ยวกับอะไร? “การไม่มีใบหน้าสวมหน้ากาก” คืออะไร? มันเกี่ยวกับความลึกลับ นี่คือสิ่งที่ผู้คนพูดเกี่ยวกับปริศนานี้: ใบหน้าของ "วัตถุลึกลับ" นั้นซ่อนอยู่ใต้หน้ากาก "หน้ากาก" ไม่ว่าอายุจะเท่าไร เราก็สนุกกับการไขปริศนา เดา และฟัง "เมล็ดพันธุ์แห่งบทกวี" เหล่านี้ ปริศนาไม่เพียงแต่ทดสอบสติปัญญาของเราเท่านั้น แต่ยังเปิดเผยแก่เราอีกด้วย โลกใหม่ทำให้เราเห็นสิ่งที่ไม่เคยสังเกตมาก่อน ความธรรมดา ความธรรมดา บทกวีในสิ่งที่คุ้นเคยมานาน นี่คือความสำคัญทางปัญญาและการศึกษาที่ยิ่งใหญ่ของปริศนา
อย่างไรก็ตามเป็นเรื่องที่น่าสนใจกว่ามากที่จะจินตนาการว่ามีคนสร้างปริศนาได้อย่างไร สังเกตกระบวนการนี้ และพยายามสร้างปริศนาของคุณเอง ท้ายที่สุดแล้ว การสร้างปริศนากลายเป็นโรงเรียนแห่งการเรียนรู้ที่แม่นยำและสดใส คำที่แสดงออก. วันนี้เราจะฝึกฝนความรู้สึกยิ่งใหญ่ที่สุดในการแสดงออกทางศิลปะ
ก่อนที่จะเขียนปริศนา คุณต้องค้นหาว่าปริศนาถูกสร้างขึ้นอย่างไร และอะไรสามารถใช้เป็นพื้นฐานได้
สไลด์ 2
1. การเปรียบเทียบการเปรียบเทียบที่ซ่อนอยู่ (อุปมา)
ตะแกรงแขวนโดยไม่ต้องบิดด้วยมือ (รัง)
ปริศนาส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากการเปรียบเทียบ: วัตถุที่กำลังไขปริศนานั้นถูกพรรณนาด้วยความช่วยเหลือของสิ่งอื่นโดยยึดตามความคล้ายคลึงกัน นี่คือการเปรียบเทียบหรืออุปมาที่ซ่อนอยู่
2. การเปรียบเทียบเชิงลบ
ไม่ใช่นก แต่เป็นนักบิน
มันไม่ใช่แมลงปีกแข็ง มันส่งเสียงพึมพำ (เครื่องบิน)
คุณสามารถสร้างปริศนาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบเชิงลบได้
สไลด์ 3
3. คำอธิบายสัญญาณของวัตถุที่ซ่อนอยู่
สองปลายสองวงแหวน
ตรงกลางดอกคาร์เนชั่น (กรรไกร)
ในปริศนาอื่น ๆ ระบุเฉพาะสัญญาณของวัตถุที่ต้องเดาเท่านั้น
4. คำอธิบายการกระทำของวัตถุที่ซ่อนอยู่
พวกเขาไปตลอดเวลา
ไม่คุ้มค่าแม้แต่นาทีเดียว
และทุกอย่างอยู่ในที่เดียว (นาฬิกา)
... หรือคำอธิบายที่เป็นรูปเป็นร่างของการกระทำของวัตถุลึกลับ
สไลด์ 4
5. คำอธิบายสัญญาณและการกระทำของวัตถุที่ซ่อนอยู่
เอื้อมมือออกไปนอกหน้าต่าง
ผ้าทอง. (แสงตะวัน)
หรือบางทีการกระทำและสัญญาณอาจถูกบันทึกไว้ในปริศนา
6. ตัวตน
คันธนูคันธนู
เมื่อถึงบ้านก็จะยืดตัว (ขวาน)
ในบรรดาปริศนานั้นมีสิ่งที่ปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและวัตถุที่ไม่มีชีวิตถูกพรรณนาว่าเป็นสิ่งมีชีวิตเทคนิคนี้เรียกว่าตัวตน ในคำว่าบุคคล วัตถุไม่มีชีวิตมีชีวิตขึ้นมา กลายเป็นภาพเคลื่อนไหว ราวกับได้ใบหน้า
สไลด์ 5
7. ภาพเสียง สร้างคำ
สัตว์ฟัน
ต้นโอ๊กแทะด้วยเสียงแหลม (เลื่อย)
บางครั้งเสียงเองก็ช่วยไขปริศนาได้ มันคล้ายกับเสียงที่วัตถุลึกลับสร้างขึ้น เทคนิคการพรรณนานี้เรียกว่าการสร้างคำ
สไลด์หมายเลข 6และตอนนี้โดยใช้ตัวอย่างปริศนาเราจะพยายามพิจารณาว่าอะไรเป็นรากฐานของปริศนาเหล่านี้และอะไรช่วยให้เราแก้ปัญหาได้
1. ดำ แต่ไม่ใช่อีกา
มีเขา แต่ไม่ใช่วัว
หกขาไม่มีกีบ (ด้วง)
2. การโกหก การโกหก
ใช่แล้ววิ่งลงไปในแม่น้ำ (หิมะ)
สไลด์หมายเลข 7:
3. ทั้งเป็นก้อนและเป็นรูพรุน
ทั้งอ่อนและเปราะ
และเป็นที่รักของทุกคน (ขนมปัง)
4. แบล็กอิวาชก้า
เสื้อไม้
จมูกอยู่ที่ไหน
เขาจดบันทึกไว้ตรงนั้น (ดินสอ)
สไลด์หมายเลข 8
5. ห้าตู้ - ห้าตู้ (สวมถุงมือ)
6. สองพี่น้องลงน้ำเล่นน้ำ (ถัง)
สร้างปริศนาของคุณเอง:
ทีนี้มาลองเขียนปริศนาของเราเองกัน คุณสามารถใช้บันทึกช่วยจำ สไลด์หมายเลข 9
ทำงานร่วมกับผู้ชม
ไขปริศนาที่เด็ก ๆ สร้างขึ้น (บนการ์ด) พยายามไม่เพียงแค่เดาปริศนาเท่านั้น แต่ยังต้องพิจารณาว่าอะไรคือหัวใจของปริศนาซึ่งช่วยให้เราไขปริศนาได้ ตารางเทคนิคอยู่ตรงหน้าคุณ (สไลด์หมายเลข 10)
รวบรวมปริศนามาให้ฟัง...
บทสรุป : โดยการวิเคราะห์ข้อความปริศนา, สร้างข้อความของคุณเอง, ภาษาศาสตร์และ ความสามารถในการสื่อสารนักเรียน. นอกเหนือจากความสำคัญทางปัญญาและการศึกษาของปริศนาซึ่งได้กล่าวไว้ข้างต้นแล้วยังจำเป็นต้องสังเกตด้วย ความสำคัญในทางปฏิบัติในการสอน การใช้ตัวอย่างของการศึกษาปริศนา วิธีการทางศิลปะและการแสดงออก (คำอุปมาอุปมัย การเปรียบเทียบ คำคุณศัพท์ ตัวตน) ได้รับการฝึกฝนและรวบรวม พวกเขาให้บริการที่ยอดเยี่ยม วัสดุภาพประกอบเพื่อการสังเกตและความคิดสร้างสรรค์
อาการอักเสบจะหายขาดไม่ได้....ด้านหนึ่งก็ชินแล้วที่ผิวมีปัญหาก็ยอมแล้ว แต่ในทางกลับกัน อยากมีจริงๆ เรียบ ใบหน้าโดยไม่เกิดการอักเสบหรือตำหนิ ก็เป็นไปได้ว่าปัญหาเหล่านี้เกิดขึ้นด้วย ใบหน้าเกี่ยวข้องกับปัญหาทางจิตบางอย่าง (ฉันได้ยินเกี่ยวกับอาการทางจิต) ถ้าเป็นเช่นนั้น คุณช่วยบอกฉันได้ไหมว่าฉันมีปัญหาอะไรกับ...
https://www.site/psychology/19436
ดูแลบ้านเรือน สภาพภายนอกโบสถ์ และอาคารวัดอื่นๆ 7. เจ้าอาวาสเป็น ใบหน้าอย่างเป็นทางการและรับผิดชอบอารามของเขา รับผู้เยี่ยมชมที่หลากหลาย: ผู้แสวงบุญ แขกทั้งในและต่างประเทศ ... สั่งและลงทะเบียนอย่างถูกต้อง 3. การติดต่อสื่อสารระหว่างวัดกับ องค์กรที่แตกต่างกันและเป็นส่วนตัว บุคคลจะต้องดำเนินการด้วยความระมัดระวังและไม่ล่าช้า 4. อาลักษณ์รับจดหมายจากทางสงฆ์แล้วยื่นต่อแม่อธิการ...
https://www.site/religion/110152
กรดเบต้า-อัลฟาไฮดรอกซีหรือผลิตภัณฑ์ที่มีวิตามินเอ เช่น เรตินเอ กฎข้อที่ 2: เตรียมตัว ใบหน้ารองพื้นและมอยเจอร์ไรเซอร์แบบมีสีทาบนผิวที่มีความชุ่มชื้นดีได้ง่าย ดีกว่าผิวแห้งมาก... "แอปเปิ้ล") ไปจนถึงโหนกแก้ม (บลัชออนแบบครีมจะสร้างสี "เปียก" ที่ให้ความสดชื่น ใบหน้า). กฎข้อที่ 7: บันทึกผลลัพธ์ สัมผัสสุดท้าย- แก้ไขโทนเสียงให้สมบูรณ์แบบ ใบหน้าโดยใช้แป้ง อย่างไรก็ตาม หากคุณชอบการแต่งหน้าแบบ “เปียก” แบบนี้ล่ะก็...
https://www.site/journal/116630
ในส่วนของเขา เขาได้ศึกษาภาพถ่าย 123 รูปที่ถ่ายโดยวิลลิงแฮมอย่างรอบคอบ ช่างภาพมืออาชีพและจัดเรียงแต่ละนิพจน์เป็นหมวดหมู่ ใบหน้า. การสังเกตสรุปได้ชัดเจน: ผู้ชนะเลิศเหรียญทอง - ทั้งคนตาบอดและสายตา - ในกรณีส่วนใหญ่แสดงออกมาอย่างเปิดเผย... การฝืนยิ้ม มัตสึโมโตะและวิลลิงแฮมได้ข้อสรุปว่าทุกคนสามารถให้ได้อย่างเท่าเทียมกัน ใบหน้าการแสดงออกทางธรรมชาติและเทียม การมีความสามารถดังกล่าวในคนตาบอดที่ไม่สามารถเรียนรู้ได้...
https://www.site/journal/116656
เขาพยายามยิงตัวเองแต่รอดมาได้ และศาลได้ส่งคนร้ายเข้าคุกเป็นเวลาเจ็ดปี และภรรยาของเขายังคงอยู่ร่วมกับคนพิการ ใบหน้า. เธอสูญเสียดวงตา จมูกส่วนใหญ่ และกรามบนของเธอ เธอหายใจแทบไม่ออก ได้กลิ่น และ... แพทย์ที่โรงพยาบาลในเมืองคลีฟแลนด์ (โอไฮโอ) ตัดสินใจดำเนินการที่เสี่ยงอย่างยิ่ง ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2551 พวกเขาย้ายปลูกถ่ายเธอ 80% ใบหน้า...เมื่อกี้นี้เอง ผู้หญิงที่ตายแล้วเอพีรายงาน การดำเนินการใช้เวลา 22 ชั่วโมง แพทย์ผิวหนังและศัลยแพทย์ตกแต่ง 8 คน ทำหน้าที่รักษาคนไข้...
https://www.site/journal/118128
เงื่อนไข เวลานานจำเป็นต้องมีวินัยในตนเอง (2 – 4 เดือน) เพื่อดำเนินการตามขั้นตอนที่เหมาะสมอย่างสม่ำเสมอ ยกกระชับผิว ใบหน้าคุณต้องเริ่มต้นด้วยการเลือกเครื่องสำอางที่เหมาะสมและขั้นตอนประจำวัน การเลือกเครื่องสำอางเป็นเรื่องของแต่ละคนล้วนๆ แต่ก็ยังมี... (ริ้วรอย จุดด่างอายุ และอื่นๆ) คุณสามารถทำความสะอาดเครื่องจักรที่บ้านได้สำเร็จ ใบหน้าและการลอกผิวด้วยสารเคมีผิวเผิน การลอกแบบกลไกทำได้โดยใช้สครับที่มีส่วนผสมของ...
https://www.site/journal/120097
ตีไข่ขาว 1 ฟองจนเป็นฟอง ค่อยๆ เติมน้ำมะนาว 1 ช้อนชา ใส่โฟมลงไป ใบหน้าใช้แปรงเมื่อมาส์กเริ่มแห้ง ให้ทาชั้นที่สอง ล้างมาส์กออกก่อนด้วยน้ำอุ่น จากนั้นจึงล้างมาส์กออก น้ำเย็น. ...คุณมีเวลาและความอดทนมากจึงควรดูแลผิวแต่ละส่วนแยกกัน เพื่อทำความสะอาดทุกอย่าง ใบหน้านมเครื่องสำอางหรือครีมสากลพิเศษมีความเหมาะสม สำหรับเครื่องสำอางจากธรรมชาติ ให้ลองทำความสะอาดผิวด้วยสมุนไพร (ดาวเรือง มิ้นต์...