ปัญหาเชิงปรัชญาคือใครสามารถมีชีวิตอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ ปัญหาคุณธรรมในบทกวีของ Nekrasov: ใครสามารถมีชีวิตอยู่ได้ดีใน Rus'? แก่นและปัญหาของบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ"

17.03.2019

งานของ N.A. ดำเนินต่อไปประมาณสิบสี่ปี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2406 ถึง พ.ศ. 2419 เนกราโซว่าเหนือกว่า งานที่สำคัญในงานของเขา - บทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ" แม้ว่าน่าเสียดายที่บทกวีนี้ยังเขียนไม่จบและมีเพียงบทเดียวเท่านั้นที่มาถึงเรา ซึ่งต่อมาได้เรียบเรียงโดยนักวิจารณ์ต้นฉบับใน ตามลำดับเวลางานของ Nekrasov สามารถเรียกได้ว่าเป็น "สารานุกรมชีวิตรัสเซีย" อย่างถูกต้อง ในแง่ของความครอบคลุมของเหตุการณ์ การแสดงรายละเอียดของตัวละคร และความแม่นยำทางศิลปะที่น่าทึ่ง ก็ไม่ด้อยไปกว่า “Eugene Onegin” ของ A.S. พุชกิน

ขนานกับภาพ ชีวิตชาวบ้านบทกวีดังกล่าวก่อให้เกิดคำถามเกี่ยวกับศีลธรรม สัมผัสกับปัญหาทางจริยธรรมของชาวนารัสเซียและสังคมรัสเซียทั้งหมดในเวลานั้น เนื่องจากเป็นคนที่มักจะทำหน้าที่เป็นผู้ถือบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมสากลโดยทั่วไป

แนวคิดหลักของบทกวีตามมาจากชื่อเรื่องโดยตรง: ใครในมาตุภูมิที่ถือได้ว่าเป็นคนที่มีความสุขอย่างแท้จริง?

ผู้เขียนกล่าวว่าหนึ่งในหลักศีลธรรมประเภทหลักที่เป็นรากฐานของแนวคิดเรื่องความสุขของชาติ ความภักดีต่อหน้าที่ต่อมาตุภูมิ การบริการประชาชน จากข้อมูลของ Nekrasov ผู้ที่ต่อสู้เพื่อความยุติธรรมและ "ความสุขในมุมบ้านเกิดของตน" อาศัยอยู่ใน Rus อย่างดี

วีรบุรุษชาวนาในบทกวีที่กำลังมองหา "ความสุข" ไม่พบสิ่งนี้ในหมู่เจ้าของที่ดินหรือในหมู่นักบวชหรือในหมู่ชาวนาเอง บทกวีบรรยายถึงบุคคลที่มีความสุขเพียงคนเดียว - Grisha Dobrosklonov ผู้อุทิศชีวิตเพื่อต่อสู้เพื่อความสุขของผู้คน ในความคิดของฉันผู้เขียนเป็นการแสดงออกถึงความคิดที่ไม่อาจโต้แย้งได้อย่างแน่นอนว่าไม่มีใครสามารถเป็นพลเมืองที่แท้จริงของประเทศของตนได้โดยไม่ทำอะไรเพื่อปรับปรุงสถานการณ์ของผู้คนซึ่งประกอบขึ้นเป็นความเข้มแข็งและความภาคภูมิใจของปิตุภูมิ

จริงอยู่ที่ความสุขของ Nekrasov นั้นสัมพันธ์กันมาก สำหรับ Grisha "ผู้พิทักษ์ผู้คน" Grisha "โชคชะตากำลังเตรียม... การบริโภคและไซบีเรีย" อย่างไรก็ตาม เป็นการยากที่จะโต้แย้งกับความจริงที่ว่าความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่และจิตสำนึกที่ชัดเจนนั้น เงื่อนไขที่จำเป็นความสุขที่แท้จริง

ในบทกวีปัญหาความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของชาวรัสเซียก็รุนแรงเช่นกันเนื่องจากมันน่ากลัว สถานการณ์ทางเศรษฐกิจอยู่ในสภาวะที่ผู้คนสูญเสียไป ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์กลายเป็นคนขี้เมาและขี้เมา ดังนั้นเรื่องราวของทหารราบ "ทาสอันเป็นที่รัก" ของเจ้าชาย Perremetyev หรือคนรับใช้ของเจ้าชาย Utyatin เพลง "เกี่ยวกับทาสที่เป็นแบบอย่าง Yakov ผู้ซื่อสัตย์" จึงเป็นคำอุปมาตัวอย่างที่ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการรับใช้ทางวิญญาณประเภทใด , ความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมนำ ความเป็นทาสชาวนาและเหนือสิ่งอื่นใดคือทาสที่ถูกทุจริตจากการพึ่งพาเจ้าของที่ดินเป็นการส่วนตัว นี่คือการตำหนิของ Nekrasov ต่อผู้ยิ่งใหญ่และทรงพลังในแบบของเขาเอง ความแข็งแกร่งภายในประชาชนลาออกจากตำแหน่งทาส

ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ Nekrasov ประท้วงอย่างแข็งขันต่อสิ่งนี้ จิตวิทยาทาสเรียกร้องให้ชาวนาตระหนักรู้ในตนเอง เรียกร้องให้ชาวรัสเซียทั้งหมดปลดปล่อยตนเองจากการกดขี่ที่มีมานานหลายศตวรรษ และรู้สึกเหมือนเป็นพลเมือง กวีมองว่าชาวนาไม่ใช่คนไร้หน้า แต่เป็นคนที่มีความคิดสร้างสรรค์ เขาถือว่าผู้คนเป็นผู้สร้างประวัติศาสตร์มนุษย์ที่แท้จริง

อย่างไรก็ตาม ตามที่ผู้เขียนบทกวีกล่าวไว้ ผลที่เลวร้ายที่สุดของการเป็นทาสมานานหลายศตวรรษก็คือชาวนาจำนวนมากพอใจกับตำแหน่งที่ต่ำต้อยของตน เพราะพวกเขาไม่สามารถจินตนาการถึงชีวิตอื่นสำหรับตนเองได้ พวกเขาไม่สามารถจินตนาการได้ว่าพวกเขาสามารถดำรงอยู่ได้อย่างไรด้วยวิธีอื่นใด . ตัวอย่างเช่น ทหารราบ Ipat ซึ่งยอมจำนนต่อเจ้านายของเขา พูดด้วยความเคารพและเกือบจะภาคภูมิใจเกี่ยวกับการที่นายจุ่มเขาลงในหลุมน้ำแข็งในฤดูหนาวและบังคับให้เขาเล่นไวโอลินขณะยืนอยู่บนเลื่อนบิน ลูกน้องของเจ้าชาย Perremetyev ภูมิใจในความเจ็บป่วยที่ "ยิ่งใหญ่" ของเขาและความจริงที่ว่า "เขาเลียจานด้วยทรัฟเฟิลฝรั่งเศสที่ดีที่สุด"

เมื่อพิจารณาถึงจิตวิทยาในทางที่ผิดของชาวนาอันเป็นผลโดยตรงจากระบบทาสเผด็จการ Nekrasov ยังชี้ไปที่ผลิตภัณฑ์อื่นของการเป็นทาส - ความมึนเมาไม่หยุดหย่อนซึ่งกลายเป็นหายนะที่แท้จริงในชนบทของรัสเซีย

สำหรับผู้ชายหลายๆ คนในบทกวีนี้ แนวคิดเรื่องความสุขอยู่ที่วอดก้า แม้แต่ในเทพนิยายเกี่ยวกับนกกระจิบ ผู้แสวงหาความจริงเจ็ดคนเมื่อถูกถามว่าพวกเขาต้องการอะไร ตอบว่า "ถ้าเรามีขนมปังบ้าง... และวอดก้าหนึ่งถัง" ในบท " ตลาดนัดชนบท“ไวน์ไหลเหมือนแม่น้ำ ผู้คนเมามายกันมากมาย พวกผู้ชายกลับบ้านอย่างเมามาย และกลายเป็นหายนะของครอบครัวอย่างแท้จริง เราเห็นชายคนหนึ่งชื่อ Vavilushka ซึ่งดื่มจนหมดเพนนีและคร่ำครวญว่าเขาไม่สามารถซื้อรองเท้าบูทหนังแพะให้หลานสาวของเขาด้วยซ้ำ

ปัญหาทางศีลธรรมอีกประการหนึ่งที่ Nekrasov กล่าวถึงคือปัญหาเรื่องความบาป กวีมองเห็นเส้นทางสู่ความรอดของจิตวิญญาณของบุคคลในการชดใช้บาป นี่คือสิ่งที่กิริน, ซาเวลี, คูเดยาร์ทำ; พี่เกลบไม่ใช่แบบนั้น Burmister Ermil Girin ได้ส่งลูกชายของหญิงม่ายผู้โดดเดี่ยวมาเป็นทหารเกณฑ์ ดังนั้นจึงช่วยพี่ชายของเขาเองจากการเป็นทหาร ชดใช้ความผิดของเขาด้วยการรับใช้ผู้คน โดยยังคงซื่อสัตย์ต่อพวกเขาแม้ในช่วงเวลาที่อันตรายถึงชีวิต

อย่างไรก็ตามมากที่สุด อาชญากรรมร้ายแรงก่อนที่ผู้คนจะบรรยายไว้ในเพลงหนึ่งของ Grisha: Gleb ผู้เฒ่าประจำหมู่บ้านระงับข่าวการปลดปล่อยจากชาวนาของเขาจึงปล่อยให้คนแปดพันคนตกเป็นทาสของการเป็นทาส จากข้อมูลของ Nekrasov ไม่มีอะไรสามารถชดใช้อาชญากรรมดังกล่าวได้

จากผู้อ่าน บทกวีของเนกราซอฟมีความรู้สึกขมขื่นและขุ่นเคืองอย่างเฉียบพลันต่อบรรพบุรุษที่หวังไว้ ครั้งที่ดีขึ้นแต่ถูกบังคับให้อยู่ใน "ดินแดนที่ว่างเปล่า" และ "การยึดครองจังหวัด" กว่าร้อยปีหลังจากการยกเลิกการเป็นทาส

กวีได้เปิดเผยแก่นแท้ของแนวคิดเรื่อง "ความสุขของผู้คน" ว่าวิธีเดียวที่จะบรรลุเป้าหมายที่แท้จริงคือการปฏิวัติชาวนา แนวคิดเรื่องการแก้แค้นต่อความทุกข์ทรมานของประชาชนได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจนที่สุดในเพลงบัลลาด "เกี่ยวกับคนบาปผู้ยิ่งใหญ่สองคน" ซึ่งเป็นกุญแจสำคัญในอุดมการณ์ของบทกวีทั้งหมด โจร Kudeyar สลัด "ภาระบาป" เฉพาะเมื่อเขาสังหาร Pan Glukhovsky ซึ่งเป็นที่รู้จักในเรื่องความโหดร้ายของเขา ตามที่ผู้เขียนระบุ การฆ่าคนร้ายไม่ใช่อาชญากรรม แต่เป็นการกระทำที่สมควรได้รับรางวัล ความคิดของ Nekrasov ขัดแย้งกับจรรยาบรรณของคริสเตียน กวีกำลังโต้เถียงกับ F.M. ดอสโตเยฟสกีซึ่งยืนยันถึงการยอมรับไม่ได้และความเป็นไปไม่ได้ในการสร้างสังคมที่ยุติธรรมในเลือดซึ่งเชื่อว่าความคิดเรื่องการฆาตกรรมนั้นเป็นอาชญากรรมอยู่แล้ว และฉันอดไม่ได้ที่จะเห็นด้วยกับข้อความเหล่านี้! พระบัญญัติคริสเตียนที่สำคัญที่สุดข้อหนึ่งคือ “เจ้าอย่าฆ่า!” ท้ายที่สุดแล้ว คนที่ปลิดชีวิตคนเหมือนเขาจึงฆ่าคนในตัวเอง ก่ออาชญากรรมร้ายแรงต่อหน้าพระเจ้า

ดังนั้นการอ้างความรุนแรงจากจุดยืนประชาธิปไตยที่ปฏิวัติ ฮีโร่โคลงสั้น ๆ Nekrasova เรียกรัสเซียว่า "ขวาน" (ตามคำพูดของ Herzen) ซึ่งดังที่เราทราบได้นำไปสู่การปฏิวัติที่กลายเป็นบาปร้ายแรงที่สุดสำหรับผู้กระทำผิดและเป็นหายนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดสำหรับประชาชนของเรา

บทกวีของ N.A. "Who Lives Well in Rus" ของ Nekrasov เป็นผลงานชิ้นสุดท้ายของผลงานของกวี กวีสะท้อนถึงความสุขและความเศร้าโศกของชาติพูดถึงคุณค่าของมนุษย์

ความสุขของวีรบุรุษแห่งบทกวี

ตัวละครหลักของงานคือชายเจ็ดคนที่ออกตามหาความสุขในแม่รัสเซีย เหล่าฮีโร่พูดถึงความสุขในการทะเลาะวิวาท

คนแรกที่พบกันระหว่างทางพเนจรคือนักบวช สำหรับเขาแล้ว ความสุขคือความสงบ เกียรติยศ และความมั่งคั่ง แต่เขาไม่มีอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างที่สาม นอกจากนี้เขายังโน้มน้าวเหล่าฮีโร่ว่าความสุขที่แยกจากส่วนอื่น ๆ ของสังคมนั้นเป็นไปไม่ได้เลย

เจ้าของที่ดินมองเห็นความสุขในการมีอำนาจเหนือชาวนา ชาวนาใส่ใจเรื่องการเก็บเกี่ยว สุขภาพ และความอิ่มแปล้ ทหารใฝ่ฝันที่จะเอาชีวิตรอดในการต่อสู้ที่ยากลำบาก หญิงชราพบความสุขในการเก็บเกี่ยวหัวผักกาดที่ดี สำหรับ Matryona Timofeevna ความสุขอยู่ที่ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ ความสูงส่ง และการกบฏ

เออร์มิล กิริน

Ermil Girin มองเห็นความสุขของเขาในการช่วยเหลือผู้คน Ermil Girin ได้รับความเคารพและชื่นชมจากผู้ชายในเรื่องความซื่อสัตย์และความยุติธรรมของเขา แต่ครั้งหนึ่งในชีวิตเขาสะดุดและทำบาป - เขากีดกันหลานชายของเขาจากการรับสมัครและส่งผู้ชายอีกคนไป เมื่อกระทำการดังกล่าวเยอร์มิลเกือบจะแขวนคอตัวเองจากการทรมานจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดี แต่ข้อผิดพลาดได้รับการแก้ไขแล้วและเยอร์มิลเข้าข้างชาวนาที่กบฏและด้วยเหตุนี้เขาจึงถูกส่งตัวเข้าคุก

ทำความเข้าใจกับความสุข กรีชา โดบรอสโคลอฟ

การค้นหาผู้โชคดีใน Rus' ค่อยๆ พัฒนาไปสู่การตระหนักรู้ถึงแนวคิดเรื่องความสุข ความสุขของผู้คนแสดงด้วยภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov ผู้พิทักษ์ประชาชน ขณะที่ยังเป็นเด็ก เขาได้ตั้งเป้าหมายที่จะต่อสู้เพื่อความสุขของชาวนาที่เรียบง่าย เพื่อประโยชน์ของประชาชน ในการบรรลุเป้าหมายนี้ความสุขนั้นมีไว้สำหรับ หนุ่มน้อย. สำหรับผู้เขียนเอง ความเข้าใจเกี่ยวกับปัญหาความสุขในมาตุภูมินี้ใกล้จะถึงแล้ว

ความสุขตามที่ผู้เขียนรับรู้

สิ่งสำคัญสำหรับ Nekrasov คือการช่วยให้ผู้คนรอบตัวเขามีความสุข บุคคลไม่สามารถมีความสุขได้ด้วยตัวเอง ความสุขจะมีให้กับผู้คนก็ต่อเมื่อชาวนาค้นพบความสุขเองเท่านั้น ตำแหน่งทางแพ่งเมื่อเขาเรียนรู้ที่จะต่อสู้เพื่ออนาคตของเขา

การแนะนำ

“ประชาชนได้รับการปลดปล่อย แต่ประชาชนมีความสุขหรือไม่?” Nekrasov ถามคำถามนี้ซึ่งกำหนดไว้ในบทกวี "Elegy" มากกว่าหนึ่งครั้ง ในงานชิ้นสุดท้ายของเขา "Who Lives Well in Rus" ปัญหาความสุขกลายเป็นปัญหาพื้นฐานที่เป็นพื้นฐานของบทกวี

ชายเจ็ดคนจากหมู่บ้านต่าง ๆ (ชื่อของหมู่บ้านเหล่านี้ - Gorelovo, Neelovo ฯลฯ ทำให้ผู้อ่านเข้าใจได้ชัดเจนว่าพวกเขาไม่เคยเห็นความสุขในตัวพวกเขาเลย) ออกเดินทางเพื่อค้นหาความสุข เนื้อเรื่องของการค้นหาบางสิ่งบางอย่างในตัวเองนั้นเป็นเรื่องธรรมดามากและมักพบในเทพนิยายเช่นเดียวกับในวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกซึ่งมักอธิบายการเดินทางที่ยาวนานและอันตรายไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ จากการค้นหาดังกล่าวฮีโร่จึงได้รับผลประโยชน์อย่างมาก สิ่งที่มีค่า(จำสิ่งที่ยอดเยี่ยมที่ฉันไม่รู้) หรือในกรณีของผู้แสวงบุญ พระคุณ ผู้พเนจรจะพบอะไรจากบทกวีของ Nekrasov ดังที่คุณทราบ การค้นหาความสุขของพวกเขาจะไม่สวมมงกุฎด้วยความสำเร็จ - อาจเป็นเพราะผู้เขียนไม่มีเวลาเขียนบทกวีของเขาให้จบ หรือเนื่องจากยังไม่บรรลุนิติภาวะทางจิตวิญญาณ พวกเขายังไม่พร้อมที่จะเห็นอย่างแท้จริง คนที่มีความสุข. เพื่อตอบคำถามนี้ เรามาดูกันว่าปัญหาความสุขได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างไรในบทกวี "Who Lives Well in Rus'"

วิวัฒนาการของแนวคิด “ความสุข” ในจิตใจของตัวละครหลัก

“ สันติภาพความมั่งคั่งเกียรติยศ” - สูตรแห่งความสุขนี้ซึ่งได้รับมาจากตอนต้นของบทกวีโดยนักบวชอธิบายความเข้าใจเรื่องความสุขอย่างละเอียดถี่ถ้วนไม่เพียง แต่สำหรับนักบวชเท่านั้น มันสื่อถึงมุมมองดั้งเดิมที่ผิวเผินของความสุขของผู้พเนจร ชาวนาที่อาศัยอยู่อย่างยากจนมานานหลายปีไม่สามารถจินตนาการถึงความสุขที่ไม่ได้รับการสนับสนุนได้ ความมั่งคั่งทางวัตถุและความเคารพสากล พวกเขาสร้างรายชื่อผู้โชคดีที่เป็นไปได้ตามความคิดของพวกเขา ได้แก่ นักบวช โบยาร์ เจ้าของที่ดิน ข้าราชการ รัฐมนตรี และซาร์ และแม้ว่า Nekrasov จะไม่มีเวลาตระหนักถึงแผนการทั้งหมดของเขาในบทกวี แต่บทที่ผู้พเนจรจะไปถึงซาร์ยังไม่ได้เขียนไว้ แต่มีสองรายการจากรายการนี้ - นักบวชและเจ้าของที่ดินก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้ผู้ชายผิดหวัง ในมุมมองเบื้องต้นเกี่ยวกับโชค

เรื่องราวของนักบวชและเจ้าของที่ดินที่คนพเนจรพบบนท้องถนนนั้นค่อนข้างคล้ายกัน ทั้งสองฟังดูเศร้าเกี่ยวกับช่วงเวลาที่มีความสุขและน่าพอใจในอดีตเมื่ออำนาจและความเจริญรุ่งเรืองตกไปอยู่ในมือพวกเขา ดังที่แสดงในบทกวี เจ้าของที่ดินถูกพรากไปทุกสิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นวิถีชีวิตปกติของพวกเขา: ที่ดิน ทาสที่เชื่อฟัง และในทางกลับกัน พวกเขาได้รับพันธสัญญาที่ไม่ชัดเจนและน่ากลัวแม้กระทั่งในการทำงาน ความสุขที่ดูไม่สั่นคลอนก็หายไปเหมือนควัน เหลือแต่ความเสียใจ “...เจ้าของที่ดินเริ่มร้องไห้”

หลังจากฟังเรื่องราวเหล่านี้แล้ว ทั้งสองก็ละทิ้งแผนเดิม - พวกเขาเริ่มเข้าใจว่าความสุขที่แท้จริงอยู่ในอย่างอื่น ระหว่างทางพวกเขาพบกับงานชาวนาซึ่งเป็นสถานที่ที่ชาวนาจำนวนมากมารวมตัวกัน พวกผู้ชายตัดสินใจมองหาคนที่มีความสุขในหมู่พวกเขา ปัญหาของบทกวี "Who Lives Well in Rus" เปลี่ยนไป - เป็นสิ่งสำคัญสำหรับผู้เร่ร่อนที่จะค้นหาไม่ใช่แค่คนที่มีความสุขที่เป็นนามธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นคนที่มีความสุขในหมู่คนทั่วไปด้วย

แต่ไม่มีสูตรอาหารแห่งความสุขใดที่ผู้คนเสนอในงาน - ไม่ใช่การเก็บเกี่ยวหัวผักกาดที่ยอดเยี่ยม ไม่ใช่โอกาสที่จะกินขนมปังให้เพียงพอ ไม่ใช่ อำนาจวิเศษแม้แต่โอกาสอันน่าอัศจรรย์ที่ทำให้เรามีชีวิตอยู่ก็ไม่ได้ทำให้คนพเนจรของเราเชื่อใจได้ พวกเขาพัฒนาความเข้าใจว่าความสุขไม่สามารถขึ้นอยู่กับสิ่งของทางวัตถุและการดูแลรักษาชีวิตอย่างเรียบง่ายได้ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากเรื่องราวชีวิตของ Ermil Girin ที่เล่าให้ฟังในงาน เยอร์มิลพยายามแสดงความจริงมาโดยตลอดและไม่ว่าจะอยู่ในตำแหน่งใดก็ตาม - เบอร์โกมาสเตอร์ อาลักษณ์ และมิลเลอร์ - เขามีความสุขกับความรักของผู้คน ในระดับหนึ่งเขาทำหน้าที่เป็นลางสังหรณ์ของฮีโร่อีกคนคือ Grisha Dobrosklonov ซึ่งอุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้ประชาชนด้วย แต่มีความกตัญญูแบบไหนสำหรับการกระทำของเยอร์มิล? พวกเขาไม่ควรถือว่าเขามีความสุข พวกเขาบอกผู้ชายว่า เยอร์มิลอยู่ในคุกเพราะเขายืนหยัดเพื่อชาวนาในช่วงจลาจล...

ภาพความสุขที่เป็นอิสระในบทกวี

Matryona Timofeevna หญิงชาวนาที่เรียบง่ายเสนอให้ผู้พเนจรมองปัญหาความสุขจากอีกด้านหนึ่ง หลังจากเล่าเรื่องชีวิตของเธอที่เต็มไปด้วยความยากลำบากและปัญหาต่างๆ ให้พวกเขาฟัง ตอนนั้นเธอมีความสุขเมื่อตอนเด็กๆ อาศัยอยู่กับพ่อแม่ เธอกล่าวเสริมว่า

“กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง
จากเจตจำนงเสรีของเรา
ถูกทอดทิ้ง สูญหาย..."

ความสุขก็เทียบได้. เป็นเวลานานสิ่งที่ชาวนาไม่สามารถบรรลุได้ - เจตจำนงเสรีเช่น เสรีภาพ. Matryona เชื่อฟังมาตลอดชีวิต: ต่อสามีของเธอครอบครัวที่ไร้ความปราณีของเขาเจตจำนงชั่วร้ายของเจ้าของที่ดินที่ฆ่าลูกชายคนโตของเธอและต้องการเฆี่ยนตีน้องคนเล็กซึ่งเป็นความอยุติธรรมเพราะเหตุนี้สามีของเธอจึงถูกนำตัวเข้ากองทัพ เธอจะได้รับความสุขบางอย่างในชีวิตก็ต่อเมื่อเธอตัดสินใจที่จะกบฏต่อความอยุติธรรมนี้และไปขอสามีของเธอ นี่คือตอนที่ Matryona พบกับความสงบในใจ:

“เอาล่ะ ง่ายๆ
ชัดเจนในใจ"

และคำจำกัดความของความสุขในฐานะอิสรภาพนี้เห็นได้ชัดว่าเป็นที่ชื่นชอบของมนุษย์เพราะในบทต่อไปพวกเขาจะระบุเป้าหมายของการเดินทางดังนี้:

“ เรากำลังมองหาลุงวลาส
จังหวัดที่ไม่มีการเฆี่ยนตี
ตำบลที่ไม่ได้รับการเลี้ยงดู
หมู่บ้านอิซบีตโควา"

เป็นที่ชัดเจนว่าสถานที่แรกไม่ได้มอบให้กับ "ส่วนเกิน" อีกต่อไป - ความมั่งคั่ง แต่เป็น "ความบริสุทธิ์" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพ ผู้ชายตระหนักว่าพวกเขาจะมีความมั่งคั่งหลังจากที่พวกเขามีโอกาสจัดการชีวิตของตนเอง และที่นี่ Nekrasov หยิบยกปัญหาทางศีลธรรมที่สำคัญอีกประการหนึ่งนั่นคือปัญหาการรับใช้ในจิตใจของชาวรัสเซีย แท้จริงแล้วในช่วงเวลาของการสร้างบทกวีชาวนามีเสรีภาพอยู่แล้ว - พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการยกเลิกการเป็นทาส แต่เรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตเหมือน คนฟรีพวกเขายังไม่ได้ทำเช่นนั้น ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ในบท "คนสุดท้าย" ชาว Vakhlachans หลายคนตกลงที่จะเล่นบทบาทของข้ารับใช้ในจินตนาการอย่างง่ายดาย - บทบาทนี้ทำกำไรได้และมีอะไรซ่อนอยู่เป็นนิสัยไม่บังคับให้ใครคิด อนาคต. ได้รับเสรีภาพในการพูดแล้ว แต่ผู้ชายยังคงยืนอยู่ต่อหน้าเจ้าของที่ดิน ถอดหมวกออก และเขาก็ยอมให้พวกเขานั่งลงด้วยพระกรุณา (บทที่ "เจ้าของที่ดิน") ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าการเสแสร้งดังกล่าวเป็นอันตรายเพียงใด - อากัปซึ่งถูกกล่าวหาว่าถูกเฆี่ยนตีเพื่อทำให้เจ้าชายเฒ่าพอใจเสียชีวิตจริง ๆ ในตอนเช้าไม่สามารถทนความอับอายได้:

“ผู้ชายคนนี้ดิบ พิเศษ
ศีรษะไม่โค้งงอ”...

บทสรุป

ดังที่เราเห็นในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" ปัญหาค่อนข้างซับซ้อนและมีรายละเอียดและไม่สามารถลดหย่อนลงเหลือเพียงการค้นหาคนที่มีความสุขได้ในที่สุด ปัญหาหลักของบทกวีก็คือ ดังที่ผู้ชายเร่ร่อนแสดงให้เห็น ผู้คนยังไม่พร้อมที่จะมีความสุข พวกเขาไม่เห็น ทางที่ถูก. จิตสำนึกของผู้พเนจรค่อยๆ เปลี่ยนไป และพวกเขาก็สามารถแยกแยะแก่นแท้ของความสุขที่อยู่นอกเหนือองค์ประกอบทางโลกได้ แต่ทุกคนต้องผ่านเส้นทางนี้ ดังนั้นแทนที่จะเป็นผู้โชคดี กลับมีร่างหนึ่งปรากฏอยู่ท้ายบทกวี ผู้พิทักษ์ของประชาชน, กรีชา โดบรอสโกลโนวา. ตัวเขาเองไม่ได้มาจากชนชั้นชาวนา แต่มาจากนักบวช ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงมองเห็นองค์ประกอบที่จับต้องไม่ได้ของความสุขได้อย่างชัดเจน นั่นคือมาตุภูมิที่เป็นอิสระและได้รับการศึกษา ซึ่งฟื้นตัวจากการเป็นทาสมานานหลายศตวรรษ Grisha ไม่น่าจะมีความสุขด้วยตัวเอง: โชคชะตากำลังเตรียม "การบริโภคและไซบีเรีย" สำหรับเขา แต่เขารวบรวมความสุขของผู้คนที่ยังมาไม่ถึงในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" นอกเหนือจากเสียงของ Grisha ร้องเพลงที่สนุกสนานเกี่ยวกับ Free Rus' แล้ว เรายังสามารถได้ยินเสียงที่เชื่อมั่นของ Nekrasov เอง: เมื่อชาวนาได้รับการปลดปล่อยไม่เพียง แต่ด้วยวาจาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในด้วย แต่ละคนจะมีความสุข

ความคิดที่ให้ไว้เกี่ยวกับความสุขในบทกวีของ Nekrasov จะเป็นประโยชน์สำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 เมื่อเตรียมเรียงความในหัวข้อ "ปัญหาความสุขในบทกวี "ใครอยู่ได้ดีในมาตุภูมิ"

ทดสอบการทำงาน

ปัญหาความสุขมีระบุไว้ในบทกวีจริงๆ แต่ที่นั่นพวกเขายังขยายความโดยถามถึงความสนุกสนานและอิสรภาพ ใช่แล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของความสุข

ตัวละครทุกตัวมีช่วงเวลาที่ยากลำบากในบทกวี เป็นเรื่องยากโดยเฉพาะกับความตั้งใจ ตัวอย่างเช่น นักบวช (เขาร่ำรวยและได้รับความเคารพนับถือ) แต่มีคนเสียชีวิตในหมู่บ้านห่างไกล - คุณต้องไปที่นั่นแบบออฟโรด เจตจำนงที่นี่คืออะไร?

และสำหรับผู้หญิงแม้ว่าเธอจะมีความสุขกับลูก ๆ ทุกคน แต่ก็มีสิ่งหนึ่งและอีกอย่างหนึ่งอยู่เสมอ เด็กคนหนึ่งต้องการอาหาร อีกคนต้องการรองเท้าแตะใหม่ โดยทั่วไปแล้วผู้หญิงไม่มีการพักผ่อน

เห็นได้ชัดว่ากวีแนะนำว่าความสุขไม่ได้อยู่ในความสงบและความตั้งใจตามปกติ แต่ในความสงบว่าคุณกำลังทำสิ่งที่ถูกต้องและดี ซึ่งคุณพร้อมที่จะสละอิสรภาพด้วยซ้ำ อย่าเห็นแก่ตัว...ทำงานเพื่อประโยชน์ของประชาชน ความสุขของคนๆ เดียวกัน

แค่นี้คืออะไร? ก่อนการยกเลิกการเป็นทาส ทุกคนบอกว่านี่คือปัญหา พวกเขาเรียกร้องให้ยกเลิกการเป็นทาส และนี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นหลังจากการยกเลิก! ทุกคนไม่มีความสุขทั้งชายและหญิง

บางทีความโชคร้ายอาจเกิดจากการถูกบังคับ ตอนนี้ ถ้าผู้ชายรับใช้เจ้านายเพียงเพราะพวกเขารักและเคารพพวกเขา และต้องการช่วยเหลือ ไม่ใช่เพราะพวกเขาไม่มีหนังสือเดินทาง และนายจะต้องดูแลลูกน้องด้วยความจริงใจและด้วยความรัก แล้วจะมีความสามัคคี! แต่นี่อาจเป็นเพียงครูและนักบวชที่สามารถอธิบายให้ทุกคนฟังได้เท่านั้น

แล้วพระเอกที่ “มีความสุข” ก็คือนักปฏิวัติ สุดท้ายเขาจะได้อะไร? เราผ่านประวัติศาสตร์ และเกี่ยวกับการปฏิวัติและเกี่ยวกับ สงครามกลางเมือง... มีโชคร้ายขนาดไหน! ความสุขของประชาชนอยู่ที่ไหน? ไม่ใช่อย่างนั้นด้วยซ้ำ

และในความคิดของฉัน ผู้เดินเองก็มีความสุขในบทกวีเช่นกัน เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่คิดอย่างนั้น โดยทั่วไปแล้วจะเชื่อมโยงความสุขกับความเจริญรุ่งเรือง และพวกเขาเองก็เป็นเหยื่อไฟไหม้และคนเร่ร่อนจากหมู่บ้านที่มีชื่อ "บอก" และแล้วพวกเขาก็มีเป้าหมาย! และผ้าปูโต๊ะวิเศษจากนกก็ปรากฏขึ้น ไม่มีชีวิตประจำวัน - ไม่ทำอาหาร, ไม่ซักผ้า... และพวกเขาก็คุ้นเคยกันดี ผู้คนที่หลากหลาย, ดู ทิวทัศน์ที่แตกต่างกัน. และพวกเขาก็กลายเป็นเพื่อนกันแม้ว่าในตอนแรกพวกเขาจะพร้อมที่จะต่อสู้ก็ตาม! นี่คือความสุขเช่นกันแม้ว่าพวกเขาจะยังไม่เข้าใจก็ตาม แต่เมื่อพวกเขากลับไปยังหมู่บ้านที่ยากจน พวกเขาจะบอกทุกคนว่าพวกเขาจะจดจำการผจญภัยครั้งยิ่งใหญ่นี้... และพวกเขาจะเข้าใจว่าพวกเขามีความสุขแค่ไหน!

ฉันสนใจที่จะเดินไปรอบ ๆ รัสเซียกับเพื่อน ๆ และทำ "การสำรวจความคิดเห็น" เช่นนี้ และไม่ต้องกังวลกับชีวิตประจำวันแต่แสวงหาความจริงเพื่อประโยชน์ของทุกคน ระดับ!

อย่างไรก็ตาม ความสุขเป็นแนวคิดที่ซับซ้อนมาก ดังนั้นเราจึงเขียนเรียงความเกี่ยวกับเรื่องนี้ และทุกคนก็ยังคงมีความสุขเป็นของตัวเอง และที่นี่เรากำลังพูดถึงความสุขของทุกคน มันยากมากที่จะรวมทุกอย่างเข้าด้วยกัน ที่นั่น สำหรับชาวนามีความสุขอย่างหนึ่ง (การเก็บเกี่ยว) และสำหรับนักบวชมีความสุขอีกอย่างหนึ่ง (วัด) จะเกิดอะไรขึ้นถ้าความสุขของฝ่ายหนึ่งขัดแย้งกัน? ชาวนาได้รับอิสรภาพมากขึ้น และนายก็ได้รับคนรับใช้มากขึ้น และจะเชื่อมต่อทั้งหมดได้อย่างไร?

ฉันเชื่อว่าการค้นหาความสุขก็คือความสุขเช่นกัน บางครั้งการเตรียมตัวสำหรับวันหยุดอาจสนุกสนานกว่าวันหยุดเสียอีก

ปัญหาความสุขของชาติในบทกวีของ Nekrasov ใครอยู่ได้ดีในเรียงความของ Rus ชั้นประถมศึกษาปีที่ 10

นิโคไล อเล็กเซวิช เนคราซอฟ หนึ่งในนั้น นักเขียนที่มีพรสวรรค์ที่สุดคริสต์ศตวรรษที่ 19 เริ่มประพันธ์บทกวีนี้ในปี พ.ศ. 2406 และแต่งขึ้นจนถึงบั้นปลายชีวิต จนถึงปี พ.ศ. 2420 ผู้เขียนอุทิศชีวิตให้กับบทกวีเกี่ยวกับการปกครองแบบเผด็จการของชาวรัสเซีย แม้แต่ในวัยเด็กเขาก็ไม่แยแสกับหัวข้อนี้ การปฏิบัติที่โหดร้ายพ่อของเขากับชาวนา บทกวีนี้เป็นความต่อเนื่องของบทกวี "Elegy" ซึ่งตั้งคำถาม:

“ประชาชนได้รับการปลดปล่อย
แต่ประชาชนมีความสุขไหม?

บทกวีนี้เป็นผลมาจากการไตร่ตรองของ Nekrasov ในเรื่องของความยากจน, การกดขี่ข่มเหงของชาวนาโดยเจ้าของที่ดิน, ความเมาสุราใน Rus' และการที่ชาวนาไม่สามารถยืนหยัดเพื่อตนเองได้ หลังจากการยกเลิกการเป็นทาส ชีวิตของชาวนาส่วนใหญ่ต้องเปลี่ยนไป เพราะดูเหมือนว่านี่คืออิสรภาพ แต่ชาวนาคุ้นเคยกับชีวิตของตนมากจนพวกเขาไม่รู้ความหมายของคำว่า "เสรีภาพ" ด้วยซ้ำ ” และสำหรับพวกเขามีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยในชีวิต: “ ตอนนี้แทนที่จะเป็นนายผู้โวลอสจะต่อสู้” ผู้เขียนเขียน

องค์ประกอบของบทกวีประกอบด้วยบทที่แยกจากกันซึ่งเชื่อมโยงกันด้วยแรงจูงใจของถนนของตัวละครหลัก อีกทั้งยังประกอบด้วย องค์ประกอบเทพนิยายและเพลง คนพเนจรเจ็ดคนที่มีชื่อที่พูดกับเราแล้วจากหมู่บ้าน Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo และ Neurozhaiko - กลายเป็นผู้แสวงหาความจริงในโลกแห่งบุคคลที่มีความสุข คนหนึ่งอ้างว่ามีความสุขที่สุดคือนักบวช อีกคนหนึ่งบอกว่าโบยาร์ คนที่สามคือกษัตริย์

เพื่อขจัดข้อพิพาท ผู้พเนจรจึงตัดสินใจสำรวจผู้อยู่อาศัย พวกเขาเสนอวอดก้าฟรีเพื่อแลกกับเรื่องราวความสุขของพวกเขา มีคนเต็มใจมากมาย ด้วยเหตุนี้ผู้เขียนยังได้แสดงให้เห็นถึงปัญหาการเมาสุราในมาตุภูมิด้วย และนี่ก็ไม่น่าแปลกใจเพราะจากเรื่องดังกล่าว ชีวิตที่ยากลำบากมันยากที่จะนอนไม่หลับ อย่างไรก็ตามพวกเขาอ้างว่ามีความสุข Sexton กล่าวไว้ดังนี้: สำหรับเขาแล้ว ความสุขคือความเมา ซึ่งเขาก็ถูกไล่ออกไป ทหารคนต่อไปเข้ามาบอกว่าเขามีความสุขที่ได้รับใช้แต่ก็ไม่ตาย จากนั้นคุณย่าก็พอใจกับการเก็บเกี่ยว เส้นยังคงเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง แต่นักเดินทางตระหนักดีว่าพวกเขาเสียเวลาไป

ในไม่ช้านักวิจัยเกี่ยวกับความสุขของมนุษย์ก็ไปที่ Matryona Kochergina เธอบอกว่าลูก ๆ ของเธอเพื่อความสุขของเธอ ด้วยเหตุนี้ผู้เขียนจึงวาดภาพของหญิงชาวรัสเซียโดยบรรยายถึงชะตากรรมที่ยากลำบากของเธอ “ไม่ใช่เรื่องของการมองหาผู้หญิงที่มีความสุขในหมู่ผู้หญิง” Matryona กล่าว

กริชชาถือได้ว่าเป็นคนที่มีความสุขอย่างแท้จริง จากเพลงของเขาคุณสามารถเข้าใจได้ว่าเขาเป็นคนที่มีความสุขที่สุดอย่างแท้จริง Grisha เป็นตัวละครหลักในบทกวี เขาซื่อสัตย์ เขารักผู้คนและเข้าใจพวกเขา Grisha เชื่อมโยงความสุขของเขากับชะตากรรมของผู้คน เขามีความสุขเมื่อคนอื่นมีความสุข ในภาพของ Dobrosklonov ผู้เขียนมองเห็นความหวังสำหรับอนาคตของรัสเซีย และยังมีคนที่มีความสุขใน Rus 'น่าเสียดายที่คนพเนจรไม่เคยรู้เรื่องนี้

บทความที่น่าสนใจหลายเรื่อง

การวิเคราะห์นวนิยาย Mashenka ของ Nabokov
งานเป็นของงวด ความคิดสร้างสรรค์ในช่วงต้นนักเขียนและเป็นการสร้างร้อยแก้วครั้งแรกของผู้แต่งซึ่งเป็นการทดสอบปากกาของนักเขียน
บทความเกี่ยวกับสงคราม
แน่นอนว่าสงครามเป็นคำที่น่ากลัว ไร้ความปรานี และรุนแรงที่สุดในโลก มันนำมาซึ่งสิ่งที่เลวร้ายที่สุดแก่ผู้คน: ความทุกข์ทรมาน ความโศกเศร้า น้ำตา ความหิวโหย สงครามจะไม่นำความสุขมาให้แม้แต่ผู้ชนะ เธอโหดร้ายมาก
เรียงความจากภาพวาดของ Kiprensky ภาพเหมือนของเด็กชาย Chelishchev ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8
ในช่วงชีวิตของเขา Orest Kiprensky ได้รับตำแหน่งศิลปินชาวรัสเซียผู้โด่งดังด้วยภาพบุคคลที่ยอดเยี่ยมของเขา ผลงานของเขาครอบครองสถานที่พิเศษในส่วนของแนวโรแมนติกเขาช่วยพัฒนาสไตล์นี้
ภาพและลักษณะของ Nastya ในเรื่อง The Young Lady-Peasant โดย Pushkin
หนึ่งใน ตัวละครรองผลงานเป็นเด็กสาวชื่อ Nastya นำเสนอโดยนักเขียนในรูปสาวใช้สาวใช้ ตัวละครหลัก Lisa Muromskaya ผู้ช่วยเธอในเรื่องส่วนตัว
เรียงความ ฉันคาดหวังอะไรจากการให้เหตุผลในปีการศึกษา
หัวข้อเรียงความที่ไม่คาดคิด โดยปกติแล้วปีการศึกษาจะมาถึง และทุกคนคาดหวังบางสิ่งจากคุณ ครูของเราก็มีเป็นของตัวเอง แผนการศึกษา,คู่มือก็เขียนบทเรียน พ่อแม่เราก็มี แผนโดยรวมเพื่อที่เราจะได้ฉลาดและอื่นๆ

การแนะนำ

ชายเจ็ดคนจากหมู่บ้านต่าง ๆ (ชื่อของหมู่บ้านเหล่านี้ - Gorelovo, Neelovo ฯลฯ ทำให้ผู้อ่านเข้าใจได้ชัดเจนว่าพวกเขาไม่เคยเห็นความสุขในตัวพวกเขาเลย) ออกเดินทางเพื่อค้นหาความสุข เนื้อเรื่องของการค้นหาบางสิ่งบางอย่างในตัวเองนั้นเป็นเรื่องธรรมดามากและมักพบในเทพนิยายเช่นเดียวกับในวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิกซึ่งมักอธิบายการเดินทางที่ยาวนานและอันตรายไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ จากการค้นหาดังกล่าวฮีโร่จึงได้รับสิ่งที่มีค่ามาก (จำเทพนิยายที่ฉันไม่รู้) หรือในกรณีของผู้แสวงบุญก็สง่างาม ผู้พเนจรจะพบอะไรจากบทกวีของ Nekrasov ดังที่คุณทราบ การค้นหาความสุขของพวกเขาจะไม่สวมมงกุฎด้วยความสำเร็จ - อาจเป็นเพราะผู้เขียนไม่มีเวลาเขียนบทกวีของเขาให้จบ หรือเพราะพวกเขายังไม่บรรลุนิติภาวะทางจิตวิญญาณ พวกเขายังไม่พร้อมที่จะเห็นคนที่มีความสุขอย่างแท้จริง เพื่อตอบคำถามนี้ เรามาดูกันว่าปัญหาความสุขได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างไรในบทกวี "Who Lives Well in Rus'"

วิวัฒนาการของแนวคิด “ความสุข” ในจิตใจของตัวละครหลัก

“ สันติภาพความมั่งคั่งเกียรติยศ” - สูตรแห่งความสุขนี้ซึ่งได้รับมาจากตอนต้นของบทกวีโดยนักบวชอธิบายความเข้าใจเรื่องความสุขอย่างละเอียดถี่ถ้วนไม่เพียง แต่สำหรับนักบวชเท่านั้น มันสื่อถึงมุมมองดั้งเดิมที่ผิวเผินของความสุขของผู้พเนจร ชาวนาที่อาศัยอยู่อย่างยากจนมานานหลายปีไม่สามารถจินตนาการถึงความสุขที่ไม่ได้รับการสนับสนุนจากความมั่งคั่งทางวัตถุและความเคารพสากล พวกเขาสร้างรายชื่อผู้โชคดีที่เป็นไปได้ตามความคิดของพวกเขา ได้แก่ นักบวช โบยาร์ เจ้าของที่ดิน ข้าราชการ รัฐมนตรี และซาร์ และแม้ว่า Nekrasov จะไม่มีเวลาตระหนักถึงแผนการทั้งหมดของเขาในบทกวี แต่บทที่ผู้พเนจรจะไปถึงซาร์ยังไม่ได้เขียนไว้ แต่มีสองรายการจากรายการนี้ - นักบวชและเจ้าของที่ดินก็เพียงพอแล้วที่จะทำให้ผู้ชายผิดหวัง ในมุมมองเบื้องต้นเกี่ยวกับโชค

แต่ไม่มีสูตรอาหารแห่งความสุขใดที่ผู้คนเสนอในงาน ไม่ว่าจะเป็นการเก็บเกี่ยวหัวผักกาดที่ยอดเยี่ยม หรือโอกาสที่จะกินขนมปังให้เพียงพอ หรือพลังเวทย์มนตร์ หรือแม้แต่อุบัติเหตุปาฏิหาริย์ที่ทำให้เราสามารถมีชีวิตอยู่ได้ - โน้มน้าวผู้พเนจรของเรา พวกเขาพัฒนาความเข้าใจว่าความสุขไม่สามารถขึ้นอยู่กับสิ่งของทางวัตถุและการดูแลรักษาชีวิตอย่างเรียบง่ายได้ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากเรื่องราวชีวิตของ Ermil Girin ที่เล่าให้ฟังในงาน เยอร์มิลพยายามแสดงความจริงมาโดยตลอดและไม่ว่าจะอยู่ในตำแหน่งใดก็ตาม - เบอร์โกมาสเตอร์ อาลักษณ์ และมิลเลอร์ - เขามีความสุขกับความรักของผู้คน ในระดับหนึ่งเขาทำหน้าที่เป็นลางสังหรณ์ของฮีโร่อีกคนคือ Grisha Dobrosklonov ซึ่งอุทิศทั้งชีวิตเพื่อรับใช้ประชาชนด้วย แต่มีความกตัญญูแบบไหนสำหรับการกระทำของเยอร์มิล? พวกเขาไม่ควรถือว่าเขามีความสุข พวกเขาบอกผู้ชายว่า เยอร์มิลอยู่ในคุกเพราะเขายืนหยัดเพื่อชาวนาในช่วงจลาจล...

ภาพความสุขที่เป็นอิสระในบทกวี

“กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง
จากเจตจำนงเสรีของเรา
ถูกทอดทิ้ง สูญหาย..."

ความสุขเปรียบได้กับสิ่งที่ไม่สามารถบรรลุได้เป็นเวลานานสำหรับชาวนา - เจตจำนงเสรีเช่น เสรีภาพ. Matryona เชื่อฟังมาตลอดชีวิต: ต่อสามีของเธอครอบครัวที่ไร้ความปราณีของเขาเจตจำนงชั่วร้ายของเจ้าของที่ดินที่ฆ่าลูกชายคนโตของเธอและต้องการเฆี่ยนตีน้องคนเล็กซึ่งเป็นความอยุติธรรมเพราะเหตุนี้สามีของเธอจึงถูกนำตัวเข้ากองทัพ เธอจะได้รับความสุขบางอย่างในชีวิตก็ต่อเมื่อเธอตัดสินใจที่จะกบฏต่อความอยุติธรรมนี้และไปขอสามีของเธอ นี่คือตอนที่ Matryona พบกับความสงบในใจ:

“เอาล่ะ ง่ายๆ
ชัดเจนในใจ"

“ เรากำลังมองหาลุงวลาส
จังหวัดที่ไม่มีการเฆี่ยนตี
ตำบลที่ไม่ได้รับการเลี้ยงดู
หมู่บ้านอิซบีตโควา"

เป็นที่ชัดเจนว่าสถานที่แรกไม่ได้มอบให้กับ "ส่วนเกิน" อีกต่อไป - ความมั่งคั่ง แต่เป็น "ความบริสุทธิ์" ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอิสรภาพ ผู้ชายตระหนักว่าพวกเขาจะมีความมั่งคั่งหลังจากที่พวกเขามีโอกาสจัดการชีวิตของตนเอง และที่นี่ Nekrasov หยิบยกปัญหาทางศีลธรรมที่สำคัญอีกประการหนึ่งนั่นคือปัญหาการรับใช้ในจิตใจของชาวรัสเซีย แท้จริงแล้วในช่วงเวลาของการสร้างบทกวีชาวนามีเสรีภาพอยู่แล้ว - พระราชกฤษฎีกาว่าด้วยการยกเลิกการเป็นทาส แต่พวกเขายังไม่ได้เรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตอย่างอิสระ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ในบท "คนสุดท้าย" ชาว Vakhlachans หลายคนตกลงที่จะเล่นบทบาทของข้ารับใช้ในจินตนาการอย่างง่ายดาย - บทบาทนี้ทำกำไรได้และมีอะไรซ่อนอยู่เป็นนิสัยไม่บังคับให้ใครคิด อนาคต. ได้รับเสรีภาพในการพูดแล้ว แต่ผู้ชายยังคงยืนอยู่ต่อหน้าเจ้าของที่ดิน ถอดหมวกออก และเขาก็ยอมให้พวกเขานั่งลงด้วยพระกรุณา (บทที่ "เจ้าของที่ดิน") ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าการเสแสร้งดังกล่าวเป็นอันตรายเพียงใด - อากัปซึ่งถูกกล่าวหาว่าถูกเฆี่ยนตีเพื่อทำให้เจ้าชายเฒ่าพอใจเสียชีวิตจริง ๆ ในตอนเช้าไม่สามารถทนความอับอายได้:

“ผู้ชายคนนี้ดิบ พิเศษ
ศีรษะไม่โค้งงอ”...

บทสรุป

ดังที่เราเห็นในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" ปัญหาค่อนข้างซับซ้อนและมีรายละเอียดและไม่สามารถลดหย่อนลงเหลือเพียงการค้นหาคนที่มีความสุขได้ในที่สุด ปัญหาหลักของบทกวีก็คือ ดังที่ผู้ชายเร่ร่อนแสดงให้เห็น ผู้คนยังไม่พร้อมที่จะมีความสุข พวกเขาไม่เห็นเส้นทางที่ถูกต้อง จิตสำนึกของผู้พเนจรค่อยๆ เปลี่ยนไป และพวกเขาก็สามารถแยกแยะแก่นแท้ของความสุขที่อยู่นอกเหนือองค์ประกอบทางโลกได้ แต่ทุกคนต้องผ่านเส้นทางนี้ ดังนั้นแทนที่จะเป็นผู้โชคดีในตอนท้ายของบทกวีจึงมีร่างของ Grisha Dobrosklonov ผู้วิงวอนของประชาชนปรากฏขึ้น ตัวเขาเองไม่ได้มาจากชนชั้นชาวนา แต่มาจากนักบวช ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงมองเห็นองค์ประกอบที่จับต้องไม่ได้ของความสุขได้อย่างชัดเจน นั่นคือมาตุภูมิที่เป็นอิสระและได้รับการศึกษา ซึ่งฟื้นตัวจากการเป็นทาสมานานหลายศตวรรษ Grisha ไม่น่าจะมีความสุขด้วยตัวเอง: โชคชะตากำลังเตรียม "การบริโภคและไซบีเรีย" สำหรับเขา แต่เขารวบรวมความสุขของผู้คนที่ยังมาไม่ถึงในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" นอกเหนือจากเสียงของ Grisha ร้องเพลงที่สนุกสนานเกี่ยวกับ Free Rus' แล้ว เรายังสามารถได้ยินเสียงที่เชื่อมั่นของ Nekrasov เอง: เมื่อชาวนาได้รับการปลดปล่อยไม่เพียง แต่ด้วยวาจาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภายในด้วย แต่ละคนจะมีความสุข

ทดสอบการทำงาน