Rodzaje i odmiany kara śmierci. Ścięcie głowy. 8 grudnia 2014r
Witajcie moi drodzy!
Proponuję kontynuować nasze niezbyt zabawny temat egzekucje rozpoczęły się tutaj: i tutaj:
Dzisiaj porozmawiamy o niemal najczęstszej egzekucji aż do XX wieku - ścięcie.
Z medycznego punktu widzenia śmierć podczas dekapitacji następuje albo na skutek bolesnego wstrząsu, albo na skutek śmierci mózgu w wyniku szybko postępującego niedokrwienia. Śmierć mózgu następuje w ciągu kilku minut po oddzieleniu głowy od ciała, choć formalnie egzekucja została przeprowadzona – osoba już nie żyje, a wszystkie opowieści, że oddzielona głowa próbowała zamrugać, a tym bardziej tak mówić, są prawdziwe. z krainy fantazji. Choć w wielu krajach świata istniała tradycja: po zakończeniu pracy kata podnosić odciętą głowę wysoko na długość ramienia. Wierzono bowiem, że stracony powinien widzieć tłum śmiejący się z niego.
Nie będzie błędem to powiedzieć ten typ wykonanie było najtrudniejsze. I tylko profesjonalny i kompetentny kat mógł pozwolić ofierze umrzeć szybko i stosunkowo bezboleśnie. Za co, nawiasem mówiąc, często otrzymywał dodatkowe wynagrodzenie od krewnych osoby straconej. 
Średniowieczna rozrywka
Jeśli kat był niedoświadczony, a broń nie była najostrzejsza, wówczas egzekucja zamieniała się w torturę - zadano kilka ciosów, a ofiara bardzo cierpiała. Zdarzały się przypadki, gdy człowiek umierał dopiero po 10. ciosie miecza, a jego szyja i głowa były dosłownie zniekształcone.
Nawiasem mówiąc, należy zauważyć, że od średniowiecza dekapitacja odbywała się najczęściej na 2 sposoby - toporem lub mieczem. Miecz uznawano za broń szlachetną, arystokraci przygotowywali się na śmierć mieczem i w tej egzekucji nie było nic haniebnego. W związku z tym najczęściej miecz był przeznaczony dla szlachetnych ludzi, a zwykli ludzie otrzymywali topór. W Rosji egzekucje tradycyjnie wykonywano toporem, aż do czasu, gdy Piotr I wprowadził do prawa miecz jako główne narzędzie egzekucje.
Miecz Egzekucyjny
Była też Azja, ale tutaj to oczywiście kompletna bzdura. Podczas wykonywania seppuku nie stosujemy ścięcia głowy, jest to nieco inna sytuacja. Ale w ogóle egzekucja mieczem nie była zbyt honorowa (to paradoks), a w Chinach bardzo się jej obawiano, jak każdego zniszczenia ciała zmarłego. A jeszcze bardziej, gdy okrucieństwo sprzysięgło się z inteligencją. Nieszczęsny Ishida Matsunari, który odważył się rzucić wyzwanie Tokugawie Ieyasu w walce o władzę po śmierci Toyotomi Hideyoshi. Przegrał w Kluczowa bitwa w Sekigahara w 1600 roku uciekł, ale został złapany i straszliwie stracony - powoli odpiłowano mu głowę drewnianą piłą (!). 
Ishidę Matsunari
W czasie Wielkiego Terroru, po Wielkiej Rewolucji Francuskiej, liczba rozstrzelanych ludzi była tak ogromna, że kaci nie mogli sobie z tym poradzić, a mieczy było za mało. Dlatego też członek zgromadzenia założycielskiego i najlepszy przyjaciel Danton, profesor anatomii Joseph Ignace Guillotin zaproponował stworzenie urządzenia, które w humanitarny i skuteczny sposób odbierałoby życie. Posłowie poparli ten pomysł i zwrócili się do chirurga Antoine'a Louisa i słynnego kata, którego rodzina zajmowała się tym biznesem od 5 pokoleń, Charlesa Louisa Sansona, z poleceniem stworzenia takiego mechanizmu. Sprowadzili producenta fortepianów i słynny mistrz Tobias Schmidt (był z Niemiec) i ta trójka stworzyła maszynę śmierci zwaną Gilotyną. Na cześć osoby, która zaproponowała pomysł, ale nigdy nie brała udziału w samym procesie. Tak to się dzieje. Byli, że tak powiem, gloryfikowani przez wieki. 
Doktor Guillotin
Sam mechanizm stanowił duży skośny nóż (od 60 do 150 kilogramów), który swobodnie poruszał się w górę i w dół wzdłuż pionowych prowadnic. Nóż (inaczej zwany „barankiem”) podnoszono na wysokość 2-3 metrów za pomocą liny, gdzie przytrzymywano go specjalnym zatrzaskiem. Skazanego ułożono na poziomej ławce, a jego szyję zabezpieczono dwiema deskami z wgłębieniem, z których dolna była nieruchoma, a górna sztywno zamocowana. Po czym nacisnęli dźwignię – zatrzask trzymający nóż otworzył się, a nóż z dużą prędkością spadł na szyję ofiary. Niezawodny i stosunkowo humanitarny. 
Kawaler Charles Louis Sanson przy pracy
Oczywiste jest, że prostota i skuteczność tego mechanizmu wykonania pozwoliła na jego szerokie i długotrwałe stosowanie. We Francji formalnie gilotynowanie obowiązywało do 9 października 1981 r., czyli do czasu zniesienia w kraju kary śmierci. Stosowano go bardzo często w nazistowskich Niemczech, a następnie w NRD, aż do lat 60. XX w., kiedy to gilotynę zastąpiono egzekucją. 
Gilotyna z czasów wojen napoleońskich
Do dziś pamiętam I. Turgieniewa obserwującego gilotynę zbrodniarza Troppmanna w 1870 roku. To takie klasyczne Literatura rosyjska opisuje swoje wrażenia: „ Niejasno i bardziej dziwnie niż przerażająco, na ciemnym niebie narysowano dwie jej kolumny (gilotynę), oddalone od siebie o 3/4 arshina, z łączącą je ukośną linią ostrzy. Z jakiegoś powodu wyobrażałem sobie, że te filary powinny być znacznie bardziej od siebie oddalone; ta bliskość nadawała całemu samochodowi rodzaj złowrogiej smukłości - smukłości długiej, uważnie wydłużonej szyi, przypominającej łabędzią. Uczucie odrazy wzbudziło duże wiklinowe ciało, przypominające walizkę, w kolorze ciemnoczerwonym. Wiedziałem, że kaci wrzucą do tego ciała ciepłe, jeszcze drżące zwłoki i odciętą głowę...” O samym momencie egzekucji Turgieniew opowiada: „Widziałem, jak on (Tropman) pojawił się na górze, jak z prawej strony i zostawił dwóch ludzi, którzy rzucili się na niego jak pająki na muchę, jak nagle upadł na głowę i jak kopały go podeszwy... Ale potem odwróciłem się - i zacząłem czekać - a ziemia cicho pływała pod moimi stopami... I wydawało mi się, że czekałem strasznie długo. (Właściwie od chwili, gdy Troppmann wszedł na pierwszy stopień gilotyny do chwili wrzucenia jego zwłok do przygotowanej skrzyni, minęło dwadzieścia sekund). Udało mi się zauważyć, że kiedy pojawił się Troppmann, zgiełk ludzi nagle zdawał się zwijać w kłębek - i zapadła cisza zapierająca dech w piersiach... Wreszcie rozległo się lekkie pukanie, jakby drewno uderzało w drewno - to był upadek górnego półkola kołnierza z podłużnym rozcięciem umożliwiającym przejście ostrza, które zakrywa szyję przestępcy i utrzymuje go w bezruchu... Wtedy coś nagle zawarczało tępo i potoczyło się - i zakwiliło... Jakby ogromne zwierzę zakaszlał... Wszystko pociemniało...». 
Obecnie kara śmierci poprzez odcięcie głowy występuje w ustawodawstwie jedynie 2 państw – Arabia Saudyjska i Jemen. W rzeczywistości egzekucja przez ścięcie jest stosowana przez prawie wszystkich fanatyków religijnych na Wschodzie. Co niestety często obecnie widzimy. 
Maria Antonina
Pozostaje wymienić tylko kilka sławni ludzie którzy w wyniku egzekucji stracili głowy. Królowie angielscy Ryszard II i Karol I, królowa Szkocji Maria Stuart, król Francji Ludwik XVI i jego żona Maria Antonina, hrabia Surrey, lord Seymour, hrabia Thomas Cromwell, hrabina Salisbury, żony króla Henryk VIII Anna Boleyn i Catherine Howard, lord protektor Somerset, Thomas More, hrabia Essex, książę Norfolk, sir Walter Raleigh; Hrabia La Mole, hrabia de Chalet, marszałek Louis de Marillac, Robespierre, Danton, Saint-Just, Lavoisier, Julius Fuchek, Musa Jalil
Przez stulecia ludzie zastanawiali się, czy odcięta ludzka głowa może zachować świadomość i myśleć. Nowoczesne eksperymenty na temat ssaków oraz liczne relacje naocznych świadków dostarczają bogatego materiału do debaty i dyskusji.
Ścięcie głowy w Europie
Tradycja ścinania głów ma głębokie korzenie w historii i kulturze wielu narodów. Tak jest na przykład opowiedziana w jednej z biblijnych ksiąg deuterokanonicznych słynna historia Judytę, piękną Żydówkę, która ją zwiodła do obozu Asyryjczyków, którzy ją oblegali rodzinne miasto i zdobywszy zaufanie wodza wroga Holofernesa, w nocy odcięła mu głowę.
W największym kraje europejskieścięcie głowy uznawano za jeden z najszlachetniejszych rodzajów egzekucji. Starożytni Rzymianie stosowali go na swoich obywatelach, ponieważ proces ścięcia głowy jest szybki i mniej bolesny niż ukrzyżowanie, którego dokonywano na przestępcach nieposiadających obywatelstwa rzymskiego.
W Średniowieczna Europaścięcie również cieszyło się szczególnym szacunkiem. Tylko szlachcie obcinano głowy; wieszano i topiono chłopów i rzemieślników.
Dopiero w XX wieku uznano ścięcie głowy Zachodnia cywilizacja nieludzkie i barbarzyńskie. Obecnie ścięcie głowy jako karę śmierci stosuje się jedynie w krajach Bliskiego Wschodu: Katarze, Arabii Saudyjskiej, Jemenie i Iranie.
Judyta i Holofernes
Historia gilotyny
Głowy obcinano najczęściej toporami i mieczami. Co więcej, jeśli w niektórych krajach, na przykład w Arabii Saudyjskiej, kaci zawsze przechodzili specjalne szkolenie, to w średniowieczu do wykonywania wyroku często używano zwykłych strażników lub rzemieślników. W rezultacie w wielu przypadkach nie udało się za pierwszym razem odciąć głowy, co wiązało się z straszliwymi torturami dla skazanych i oburzeniem tłumu gapiów.
Dlatego w koniec XVIII wieku po raz pierwszy wprowadzono gilotynę jako alternatywny i bardziej humanitarny instrument egzekucji. Wbrew powszechnemu przekonaniu instrument ten nie otrzymał swojej nazwy na cześć swojego wynalazcy, chirurga Antouna Louisa.
Ojcem chrzestnym maszyny śmierci był Joseph Ignace Guillotin, profesor anatomii, który jako pierwszy zaproponował zastosowanie mechanizmu do dekapitacji, który jego zdaniem nie powodowałby u skazanego dodatkowego bólu.
Pierwszy wyrok z użyciem straszliwej nowości wykonano w 1792 roku w porewolucyjnej Francji. Gilotyna umożliwiała prawdziwy obrót śmierć ludzi w prawdziwy przenośnik; dzięki niej w ciągu zaledwie jednego roku jakobińscy oprawcy dokonali egzekucji ponad 30 000 obywateli francuskich, siejąc wśród swego narodu prawdziwy terror.
Jednak kilka lat później maszyna do ścinania wydała uroczyste przyjęcie samych jakobinów, wśród radosnych okrzyków i pohukiwania tłumu. Francja stosowała tę karę jako karę śmierci do 1977 r., kiedy to na europejskiej ziemi odcięto ostatnią głowę.
Ale co dzieje się podczas dekapitacji z fizjologicznego punktu widzenia?
Jak wiadomo, układ sercowo-naczyniowy poprzez tętnice krwionośne dostarcza do mózgu tlen i inne niezbędne substancje, które są niezbędne do jego prawidłowego funkcjonowania. Dekapitacja przerywa zamknięty układ krążenia, a ciśnienie krwi gwałtownie spada, pozbawiając mózg świeżego przepływu krwi. Mózg nagle pozbawiony tlenu szybko przestaje funkcjonować.
Czas, w którym głowa straconego może zachować przytomność, zależy w dużej mierze od sposobu egzekucji. Jeśli nieudolny kat potrzebował kilku ciosów, aby oddzielić głowę od ciała, krew płynęła z tętnic jeszcze przed zakończeniem egzekucji – odcięta głowa była już dawno martwa.
Głowa Charlotte Corday
Ale gilotyna była idealnym narzędziem śmierci, jej nóż przeciął szyję przestępcy z szybkością błyskawicy i bardzo celnie. W porewolucyjnej Francji, gdzie egzekucje odbywały się publicznie, kat często podnosił głowę, która wpadła do kosza z otrębami i kpiąco pokazywał ją tłumowi gapiów.
Na przykład w 1793 r. po egzekucji Charlotte Corday, która dźgnęła nożem jednego z przywódców rewolucja Francuska Jean-Paul Marat, według naocznych świadków, kat, chwytając odciętą głowę za włosy, kpiąco chłostał ją po policzkach. Ku wielkiemu zdumieniu widzów twarz Charlotte poczerwieniała, a jej rysy wykrzywiły się w grymasie oburzenia.
W ten sposób sporządzono pierwszy dokumentalny raport naocznych świadków, że głowa osoby odcięta gilotyną była w stanie zachować przytomność. Ale daleko od ostatniego.
Co wyjaśnia grymasy na twarzy?
Debata na temat tego, czy ludzki mózg jest w stanie nadal myśleć po ścięciu, toczy się od wielu dziesięcioleci. Niektórzy wierzyli, że grymasy na twarzach straconych tłumaczono zwykłymi skurczami mięśni kontrolujących ruchy warg i oczu. Podobne skurcze często obserwowano w przypadku innych odciętych kończyn ludzkich.
Różnica polega na tym, że w przeciwieństwie do rąk i nóg, głowa zawiera mózg, ośrodek mentalny, który może świadomie kontrolować ruchy mięśni. Odcięcie głowy w zasadzie nie powoduje urazu mózgu, więc może on funkcjonować do czasu, gdy brak tlenu doprowadzi do utraty przytomności i śmierci.
Odcięta głowa
Znanych jest wiele przypadków, gdy po odcięciu głowy ciało kurczaka przez kilka sekund przemieszczało się po podwórzu. Holenderscy badacze przeprowadzili badania na szczurach; po dekapitacji żyły jeszcze pełne 4 sekundy.
Zeznania lekarzy i naocznych świadków
Pomysł, czego może doświadczyć odcięta ludzka głowa, pozostając w pełni przytomnym, jest oczywiście przerażający. Weteran armii amerykańskiej, który w 1989 r. wraz z przyjacielem trafił do więzienia. wypadek samochodowy, opisał twarz swojego towarzysza, któremu oderwano głowę: „Najpierw wyrażało zdziwienie, potem przerażenie, a na koniec strach ustąpił miejsca smutkowi…”
Mechanizm wykonywania kary śmierci poprzez odcięcie głowy
Według naocznych świadków, Angielski król Karol I i królowa Anna Boleyn, po straceniu z rąk kata, poruszali ustami, próbując coś powiedzieć.
Kategorycznie sprzeciwiając się stosowaniu gilotyny, niemiecki naukowiec Sommering odniósł się do licznych zapisów lekarzy, jakoby twarze straconych były wykrzywione bólem, gdy lekarze dotykali palcami nacięcia kanału kręgowego.
Najsłynniejszy tego typu materiał dowodowy pochodzi z pióra doktora Borieux, który badał głowę straconego przestępcy Henriego Langille’a. Lekarz pisze, że w ciągu 25-30 sekund po dekapitacji dwukrotnie zwracał się do Langille'a po imieniu i za każdym razem otwierał oczy i wpatrywał się w Borjo.
Wniosek
Relacje naocznych świadków, a także liczne eksperymenty na zwierzętach dowodzą, że po odcięciu głowy osoba może zachować przytomność przez kilka sekund; potrafi słyszeć, patrzeć i reagować.
Na szczęście takie informacje mogą być nadal przydatne tylko dla badaczy z niektórych kraje arabskie, gdzie ścięcie głowy jest nadal popularne jako legalna kara śmierci.
W XIX i na początku XX wieku egzekucję uważano za karę lepszą niż więzienie, ponieważ przebywanie w więzieniu oznaczało powolną śmierć. Pobyt w więzieniu opłacali najbliżsi i sami często prosili o zabicie sprawcy.
Skazanych nie trzymano w więzieniach – było to za drogie. Jeśli krewni mieli pieniądze, mogli zabrać ukochaną osobę na wsparcie (zwykle siedział w glinianym dole). Jednak niewielką część społeczeństwa było na to stać.
Dlatego też główną metodą karania za drobne przestępstwa (kradzież, znieważenie urzędnika itp.) były dyby. Najpopularniejszym typem ostatniego jest „kanga” (lub „jia”). Stosowano go bardzo szeroko, gdyż nie wymagał od państwa budowy więzienia, a także uniemożliwiał ucieczkę.
Czasami, aby jeszcze bardziej obniżyć koszty kary, w tym bloku szyi zakuwano kilku więźniów. Ale nawet w tym przypadku krewni lub współczujący ludzie musieli nakarmić przestępcę.
Każdy sędzia uważał za swój obowiązek wymyślenie własnego odwetu na przestępcach i więźniach. Do najczęstszych należały: odpiłowanie stopy (najpierw odpiłowano jedną stopę, za drugim razem recydywista złapał drugą), usunięcie rzepek kolanowych, odcięcie nosa, odcięcie uszu, piętnowanie.
Chcąc zaostrzyć karę, sędziowie wymyślili egzekucję zwaną „wykonaniem pięciu rodzajów kary”. Przestępcę należało napiętnować, odciąć mu ręce lub nogi, pobić na śmierć kijami, a jego głowę wystawić na rynek, aby wszyscy mogli ją zobaczyć.
W tradycji chińskiej ścięcie głowy uważano za bardziej surową formę egzekucji niż uduszenie, pomimo długotrwałych męk nieodłącznie związanych z uduszeniem.
Chińczycy wierzyli, że ludzkie ciało jest darem od rodziców, dlatego też zwracanie poćwiartowanego ciała w zapomnienie jest skrajnym brakiem szacunku wobec przodków. Dlatego na prośbę bliskich, a częściej za łapówkę, stosowano inne rodzaje egzekucji.
Usuwanie. Przestępcę przywiązano do słupa, na szyi owinięto linę, której końce znajdowały się w rękach katów. Powoli przekręcają linę specjalnymi kijami, stopniowo dusiąc skazańca.
Uduszenie mogło trwać bardzo długo, gdyż kaci co jakiś czas rozluźniali linę i pozwalali niemal uduszonej ofierze wziąć kilka konwulsyjnych oddechów, po czym ponownie zaciskali pętlę.
„Klatka”, czyli „stojąca kolba” (Li-chia) – przyrządem do tego wykonania jest klocek na szyję, który mocowano na szczycie bambusowych lub drewnianych słupków przywiązanych do klatki, na wysokości około 2 metrów. Skazanego umieszczano w klatce, a pod jego stopami umieszczano cegły lub płytki, które następnie powoli usuwano.
Kat usunął cegły, a mężczyzna wisiał z szyją przyciśniętą przez blok, który zaczął go dusić, mogło to trwać miesiącami, aż do usunięcia wszystkich podpór.
Lin-Chi - „śmierć tysiącem cięć” lub „ukąszenia szczupaka morskiego” - najczęściej straszna egzekucja poprzez odcinanie małych kawałków ciała ofiary przez długi czas.
Taka egzekucja nastąpiła za zdradę stanu i ojcobójstwo. Ling-chi w celu zastraszenia przeprowadzono w w miejscach publicznych z dużą rzeszą widzów.
Za przestępstwa zagrożone karą śmierci i inne poważne przestępstwa istniało 6 klas kar. Pierwszy nazywał się lin-chi. Karę tę stosowano wobec zdrajców, ojcobójców, morderców braci, mężów, wujków i mentorów.
Przestępcę przywiązano do krzyża i pocięto na 120, 72, 36 lub 24 części. W obliczu okoliczności łagodzących jego ciało pocięto na zaledwie 8 kawałków na znak cesarskiej łaski.
Przestępcę pocięto na 24 części w następujący sposób: brwi obcięto 1 i 2 uderzeniami; 3 i 4 - ramiona; 5 i 6 - gruczoły sutkowe; 7 i 8 - mięśnie ramion między dłonią a łokciem; 9 i 10 - mięśnie ramion między łokciem a ramieniem; 11 i 12 - mięso z ud; 13 i 14 - cielęta; 15 - cios przeszył serce; 16 - odcięto głowę; 17 i 18 - ręce; 19 i 20 - pozostałe części rąk; 21 i 22 - stopy; 23 i 24 - nogi. Pocięli go na 8 kawałków w ten sposób: odcięli brwi 1 i 2 uderzeniami; 3 i 4 - ramiona; 5 i 6 - gruczoły sutkowe; 7 - przebił serce ciosem; 8 - głowa została odcięta.
Ale był sposób na uniknięcie tych potwornych egzekucji - za dużą łapówkę. Za bardzo dużą łapówkę strażnik więzienny mógł dać przestępcy oczekującemu na śmierć w glinianym dole nóż, a nawet truciznę. Ale jasne jest, że niewielu było stać na takie wydatki.
Posiadanie „magazynu duszy” miało bardzo ważne dla przyszłych zbiorów i ogólnego dobrobytu. Dlatego ścięcie głowy było często włączane do rytuałów ofiarnych różnych ludów, o wielu takich tradycjach mówiliśmy już w artykule:
Rytuały paleolityczne, w których głowę chowano oddzielnie od ciała.
W wielu kulturach egzekucja przez ścięcie uważana była za przywilej (Grecja i Rzym), a w Anglii tradycja ta nadal dotyczy osób zajmujących wysokie stanowiska.
Herbert Kühn w swojej książce „Wniebowstąpienie ludzkości” (Paryż, 1958) zwraca uwagę na szczególne znaczenie symboliki głowy. W szczególności zauważa, że dekapitacja ciał w prymitywna era mówi o świadomości niezależności człowieka pierwiastek duchowy, zlokalizowanego w głowie, od istotnego elementu reprezentowanego przez ciało jako takie. Kühn dodaje, że neolityczne idee mówiące, że pod wyglądem człowieka kryje się jego wieczna istota, są bliskie poglądom średniowiecznym. Warianty kultu odciętej głowy są charakterystyczne dla wielu narodów na całym świecie. Nie zapominajmy, że nie bez znaczenia był także fakt, że podczas ścięcia przelano krew, jeden ze starożytnych „pojemników” i symbol życia. (Patrz N. Vinokurov. Praktyka składania ofiar z ludzi w starożytności i średniowieczu).
Możesz przeczytać artykuł Dodatkowe informacje o "headhuntingu" różne narody i jej święty sens. Generalnie należy pamiętać, że rozczłonkowanie w wielu kultach było symbolem „stworzenia poprzez zniszczenie”. Dzielenie na ćwiartki było dziką formą ofiary, podczas której rozrywano ludzi lub zwierzęta, co symbolizowało proces podziału na części składowe, który prowadził do całkowitej odnowy – jak żniwa i zbieranie zbóż. Ozyrys w Starożytny Egipt i Dionizos lub Zagreus w Starożytna Grecja byli bogami rolnictwa, ich rytualna śmierć i ćwiartowanie symbolizowały ten proces, uosabiając wielość świata zjawisk w stworzeniu, ostateczne przywrócenie pierwotnej jedności. W niektórych szamańskich rytuałach inicjacyjnych imitowano ćwiartowanie jako znak duchowego odrodzenia.
Śmierć i odrodzenie w momencie inicjacji, konieczność śmierci indywidualności przed reintegracją i odrodzeniem, dwa uzupełniające się etapy dezintegracji i reintegracji. Także - jedność, gorsza od podziału, pomnażania i rozpadu w stworzeniu; mnogość powstała z jednego. Rozczłonkowanie jest ściśle związane z ofiarą. Rozczłonkowanie było warunkiem zmartwychwstania zamordowanego, a także wykwitu kwiatu z jego martwej łodygi (zwłoki).
Wielu wierzy, że symbolizuje rozczłonkowanie pierwotnej jedności i pojawienie się wielości objawiony świat. Dlatego często biseksualne proto-olbrzymy (Androgyne) były zabijane przez boskie istoty, ćwiartowane i przekształcane materiał budowlany dla przestrzeni, jak na przykład Ymir wśród Skandynawów. W Skandynawii był to gigant Ymir, rozczłonkowany przez zastępy bogów, a następnie wykorzystany jako materiał do stworzenia świata.
Obejmuje to również motyw rozczłonkowania ciała gigantycznej istoty (czasami po jej pokonaniu) i stworzenia świata z jego części (por. Purusha, Ymir, Pan-gu). Osobliwość takiego bytu nie stoi w sprzeczności z definicją Wszechświata jako wielości, odnosi się bowiem do okresu, w którym wszystkie istniejące byty są pojedyncze i dopiero rozczłonkowanie daje początek wielości.
SZANSA NA GŁOWĘ
Jeden z kat, który pod koniec XVIII wieku wykonywał wyroki śmierci na francuskiej szlachcie, opowiadał: „Wszyscy kaci doskonale wiedzą, że po odcięciu głowy żyją jeszcze pół godziny: obgryzają dno kosza, do którego wrzucamy ich tak bardzo, że ten koszyk trzeba wymieniać przynajmniej raz w miesiącu...
W słynna kolekcja Rozpoczęty ten wiek„Z krainy tajemnic” opracowanej przez Grigorija Dyachenko znajduje się mały rozdział: „Życie po odcięciu głowy”. Między innymi zauważono w nim, co następuje: „Już kilka razy powiedziano, że człowiek, któremu odetnie się głowę, nie od razu przestaje żyć, ale że jego mózg nadal myśli, a mięśnie poruszają się, aż w końcu Krążenie krwi ustanie całkowicie i on umrze całkowicie…” Rzeczywiście, głowa odcięta od ciała jest w stanie przeżyć jeszcze jakiś czas. Jej mięśnie twarzy drgają, a ona krzywi się w odpowiedzi na kłucie ostrymi przedmiotami lub podłączenie do niej przewodów elektrycznych.
25 lutego 1803 roku we Wrocławiu stracono mordercę nazwiskiem Troer. Młody lekarz Wendt, późniejszy sławny profesor, poprosił o wyniesienie ze sobą głowy straconego mężczyzny. eksperymenty naukowe. Zaraz po egzekucji, po otrzymaniu głowy z rąk kata, przyłożył cynkową płytkę aparatu galwanicznego do jednego z przednio rozciętych mięśni szyi. Nastąpił silny skurcz włókien mięśniowych. Następnie Wendt zaczął podrażniać przecięty rdzeń kręgowy – na twarzy rozstrzelanego pojawił się wyraz cierpienia. Następnie doktor Wendt wykonał gest, jakby chciał wsadzić palce w oczy straconego mężczyzny - natychmiast się zamknęły, jakby dostrzegając grożące niebezpieczeństwo. Następnie odwrócił odciętą głowę w stronę słońca i oczy ponownie się zamknęły. Następnie przeprowadzono badanie słuchu. Wendt dwukrotnie krzyknął głośno do ucha: „Troer!” - i przy każdym zawołaniu głowa otwierała oczy i kierowała je w stronę, z której dochodził dźwięk, a także kilkakrotnie otwierała usta, jakby chciała coś powiedzieć. Na koniec włożyli jej palec do ust, a głowa zacisnęła zęby tak mocno, że osoba wkładająca palec poczuła ból. I dopiero po dwóch minutach i czterdziestu sekundach oczy się zamknęły, a życie w głowie wreszcie zniknęło.
Po egzekucji życie pozostaje przez jakiś czas nie tylko w odciętej głowie, ale także w samym ciele. Jak poświadczają kroniki historyczne, czasami zwłoki bez głowy duże skupisko ludzie pokazali prawdziwe cuda balansowania!
W 1336 roku król Bawarii Ludwik skazał na śmierć szlachcica dziekana von Schaunburg i czterech jego Landsknechtów za to, że ośmielili się przeciw niemu zbuntować i w ten sposób – jak głosi kronika – „zakłócali spokój w kraju”. Awanturnicy, zgodnie z ówczesnym zwyczajem, musieli obciąć głowy.
Przed egzekucją, zgodnie z tradycją rycerską, Ludwik Bawarski zapytał dziekana von Schaunburga, jakie byłoby jego ostatnie życzenie. Pragnienie przestępcy państwowego okazało się dość niezwykłe. Dziekan nie żądał, jak to było w „praktyce”, ani wina, ani kobiety, ale prosił króla, aby ułaskawił potępionych Landsknechtów, jeśli przebiegnie obok nich po... własnej egzekucji. Co więcej, aby król nie domyślił się żadnego podstępu, von Schaunburg określił, że skazani, w tym on sam, staną w rzędzie w odległości ośmiu kroków od siebie, a tylko ci, których mija, straciwszy głowę, będą wybacz, będę mógł uciekać. Monarcha roześmiał się głośno po wysłuchaniu tych bzdur, ale obiecał spełnić życzenie skazanego.
Miecz kata upadł. Głowa von Schaunburga opadła mu z ramion, a jego ciało... podskoczyło na nogi przed królem i obecnymi na egzekucji dworzanami, odrętwiałymi z przerażenia, nawadniając ziemię strumieniem krwi gorączkowo tryskającym z kikuta szyi i szybko przemknął obok Landsknechtów. Minąwszy ostatni, czyli przeszło czterdzieści (!) kroków, zatrzymał się, drgał konwulsyjnie i upadł na ziemię.
Oszołomiony król natychmiast doszedł do wniosku, że w sprawę zamieszany jest diabeł. Dotrzymał jednak słowa: Landsknechci zostali ułaskawieni.
Prawie dwieście lat później, w 1528 roku, coś podobnego wydarzyło się w innym niemieckim mieście – Rodstadt. Tutaj skazano na ścięcie i spalenie zwłok na stosie pewnego mnicha, który sprawiał kłopoty, który swoimi rzekomo obrzydliwymi kazaniami zawstydzał praworządną ludność. Mnich zaprzeczył swojej winie, a po jego śmierci obiecał natychmiast przedstawić na to niezbite dowody. I rzeczywiście, po tym jak kat odciął głowę kaznodziei, jego ciało upadło wraz z klatką piersiową na drewniany podest i leżało tam bez ruchu przez trzy minuty. I wtedy... wtedy wydarzyło się coś niewiarygodnego: bezgłowe ciało przewróciło się na plecy, prawą nogę położyło na lewej, skrzyżowało ramiona na piersi i dopiero wtedy całkowicie zamarło. Naturalnie po takim cudzie sąd Inkwizycji wydał wyrok uniewinniający i mnicha pochowano na miejskim cmentarzu...
Zostawmy jednak bezgłowe ciała w spokoju. Zadajmy sobie pytanie: czy w odciętej głowie ludzkiej zachodzą jakieś procesy myślowe? To wystarczy na ten skomplikowany problem Na to pytanie próbował odpowiedzieć już pod koniec ubiegłego wieku Michel Delin, dziennikarz francuskiej gazety „Le Figaro”. Tak opisuje ciekawy eksperyment hipnotyczny przeprowadzony przez słynnego belgijskiego artystę Wirtza nad głową zgilotynowanego rabusia. „Artystę od dawna interesuje pytanie: jak długo trwa egzekucja dla samego przestępcy i jakie uczucia odczuwa oskarżony ostatnie minutyżyciu, co dokładnie myśli i czuje oddzielona od ciała głowa i w ogóle, czy potrafi myśleć i czuć. Wirtz był dobrze zaznajomiony z lekarzem brukselskiego więzienia, którego przyjaciel, dr D., praktykował hipnozę od trzydziestu lat. Artysta powiedział mu swoje pragnienie przyjąć, że jest przestępcą skazanym na gilotynę. W dniu egzekucji, na dziesięć minut przed wprowadzeniem przestępcy, Wirtz, dr D. i dwóch świadków ustawili się na dnie szafotu, tak aby nie byli widoczni dla publiczności i przed wzrokiem kosza, w którym znajdował się głowa straconego miała spaść. Doktor D. uśpił swoje medium, nakłaniając go do utożsamienia się ze przestępcą, do monitorowania wszystkich jego myśli i uczuć oraz do głośnego wyrażania myśli skazanego w chwili, gdy topór dotknął jego szyi. Na koniec kazał mu penetrować mózg straconego, gdy tylko głowa zostanie oddzielona od ciała, i poddać analizie końcowe przemyślenia zmarły. Wirtz natychmiast zasnął. Po minucie rozległy się kroki: to kat prowadził przestępcę. Postawiono go na rusztowaniu pod toporem gilotyny. Wtedy Wirtz drżąc zaczął błagać o przebudzenie, gdyż horror, jaki przeżył, był nie do zniesienia. Ale jest za późno. Topór spada. „Co czujesz, co widzisz?” – pyta lekarz. Wirtz wije się w konwulsjach i odpowiada z jękiem: „Uderzenie pioruna! Och, straszne! Ona myśli, ona widzi…” - „Kto myśli, kto widzi ?” - „Głowa... Strasznie cierpi... Czuje, myśli, nie rozumie, co się stało... Szuka swojego ciała... wydaje jej się, że ciało po nią przyjdzie. .. Ona czeka ostatni cios– śmierć, ale śmierć nie nadchodzi…” Podczas gdy Wirtz je wygłaszał straszne słowaświadkowie opisywanej sceny patrzyli na głowę rozstrzelanego, z wiszącymi włosami, zaciśniętymi oczami i ustami. Tętnice wciąż pulsowały tam, gdzie je przeciął topór. Krew zalała jego twarz.
Lekarz ciągle pytał: „Co widzisz, gdzie jesteś?” - „Odlatuję w niezmierzoną przestrzeń... Czy naprawdę jestem martwy? Czy to naprawdę koniec? Och, gdybym tylko mógł połączyć się ze swoim ciałem! Ludzie, zlitujcie się nad moim ciałem! Ludzie, zlitujcie się nade mną, oddajcie mi moje ciało! Wtedy będę żył... Jeszcze myślę, czuję, wszystko pamiętam... Oto moi sędziowie w czerwonych szatach... Moja nieszczęsna żona, moje biedne dziecko! Nie, nie, już mnie nie kochasz, zostawiasz mnie... Gdybyś chciał mnie zjednoczyć z ciałem, mogłabym jeszcze żyć wśród ciebie... Nie, nie chcesz... Kiedy czy to wszystko się skończy? Czy grzesznik jest skazany na wieczne męki? Na te słowa Wirtza obecnym wydawało się, że oczy rozstrzelanego otworzyły się szeroko i patrzyły na nich z wyrazem niewysłowionej udręki i błagania. Artysta kontynuował: „Nie, nie! Cierpienie nie może trwać wiecznie. Pan jest miłosierny... Wszystko, co ziemskie, opuszcza moje oczy... W oddali widzę gwiazdę, świecącą jak diament... Och, jak dobrze musi być tam w górze! Jakaś fala pokrywa całą moją istotę. Jak mocno będę teraz spać... Och, co za rozkosz!... To były ostatnie słowa hipnotyczny Teraz mocno spał i nie odpowiadał już na pytania lekarza. Doktor D. podszedł do głowy straconego i dotknął jego czoła, skroni, zębów... Wszystko było zimne jak lód, głowa była martwa.”
W 1902 roku słynny rosyjski fizjolog profesor A. A. Kulabko po udanym ożywieniu serca dziecka podjął próbę ożywienia... głowy. To prawda, na początek tylko ryby. Przez naczynia krwionośne do starannie odciętej głowy ryby wprowadzono specjalny płyn, substytut krwi. Rezultat przekroczył najśmielsze oczekiwania: głowa ryby poruszała oczami i płetwami, otwierała i zamykała pysk, dając w ten sposób wszystkie oznaki, że życie w nim toczy się dalej.
Eksperymenty Kulabki pozwoliły jego zwolennikom na jeszcze większy postęp w dziedzinie rewitalizacji głowy. W 1928 roku w Moskwie fizjolodzy S.S. Bryukhonenko i S.I. Chechulin zademonstrowali żywą głowę psa. Podłączona do płuco-serca, w niczym nie przypominała martwego pluszowego zwierzęcia. Kiedy na język tej głowy położono wacik nasączony kwasem, ujawniły się wszystkie oznaki negatywnej reakcji: grymasy, siorbanie i próba wyrzucenia waty. Wkładając kiełbasę do ust, lizano głowę. Jeżeli na oko skierowano strumień powietrza, można było zaobserwować reakcję mrugania.
W 1959 r. Radziecki chirurg V.P. Demichow wielokrotnie przeprowadzał udane eksperymenty z odciętymi głowami psów, twierdząc, że w ludzkiej głowie całkiem możliwe jest utrzymanie życia.
(ciąg dalszy w komentarzach)