Tańce kozackie. Taniec kozacki w wykonaniu dziewcząt wideo

07.04.2019

Dzisiaj jest wielka ilość różni Kozacy, począwszy od Dona, Kubania, Terka, a skończywszy na Zabajkale i Zaporożu. Co więcej, każdy z nich ma swoją niepowtarzalną tradycję i historię. Niemniej jednak łączy ich jedno: wojowniczość. Dlatego podstawą każdego ruchu choreograficznego wykonywanego przez Kozaków jest technika wojskowa, na którą składają się energiczne i szybkie ruchy, szybkie kroki, ostre machania rękami i nogami oraz różnorodne sztuczki z bronią. Działający Taniec kozacki, jej uczestnicy dość często posługują się szablami.

Każda bitwa kozacka nie była kompletna bez pieśni i tańca. W rezultacie każdy ruch bojowy lub atak był pełen pewnego wdzięku. Na przykład hopaka, czyli taniec przysiadów, opiera się na tych samych zasadach, co każdy ruch bojowy walki na szablę przy użyciu przewrotów i skoków. Dość często podobną technikę stosowano do dezorientacji wrogiego wroga.

Taniec kozacki: klasyfikacja

Taniec kozacki Zwyczajowo dzieli się na kilka grup, w szczególności na grupy słowiańskie (rosyjskie) i kaukaskie (górskie), z których każda ma swoją własną charakterystykę.

Na przykład klasa słowiańska powstała pod przewodnictwem kultury słowiańskiej, dlatego podobny taniec jest charakterystyczny dla Kozaków Zaporoskich i Dońskich.

Klasa tańca kaukaskiego powstała pod przewodnictwem kultur góralskich południa.

Wszystko zatem zależało od siedziby Kozaków, czyli im dalej na południe, tym barwniej prezentował się każdy element tańca południowego w posiadaniu broni, ubioru i muzyki.

Cechy odzieży do tańca kozackiego

Tradycyjny strój kozacki był uważany za kostium taneczny. Obowiązkowe było użycie pasków, których kolor pozwalał na identyfikację rodziny kozackiej. Wpływ stylu życia i bliskości regionalnej był wyraźnie odzwierciedlony w obecności burek, marynarek czerkieskich i innych części ubioru. Kozacy z rodu Dona lub Kubania mieli w zwyczaju nosić małe okrągłe kapelusze.

Dziś prawie wszyscy zwracają się do podobne obrazy Kozacy

Kozacy: taniec jako znak wolności

Ponieważ Kozacy byli narodem miłującym wolność i przedkładającym niezależność nad wszelkie inne korzyści cywilizacyjne, ruchy obecne w ich tańcach wskazują, że człowiek może robić, co chce. Zasadniczo umiłowaniu wolności ludu zawsze towarzyszyły wyprostowane plecy, krążące wokół własnej osi. Taniec kozacki zawsze wykonywane duże obszary, ponieważ ta grupa ludzi nie lubiła przebywać w żadnych granicach.

Cechy kobiecego tańca kozackiego

Taniec kozacki w wykonaniu kobiet obejmuje energiczny i swobodne ruchy. W końcu dziewczyna wydaje się latać na scenie, chociaż czasami jej ruchy są odważne i odważne. Charakterystyczną cechą jest położenie każdej ręki, która powinna być oparta pięściami na pasku, co pozwala stworzyć zabawny nastrój dla każdego tancerza.

Cechy Hopaka

Dziś taki taniec jak hopak wykonuje znacznie więcej niż jedna osoba. Początkowo hopaka tańczyli tylko mężczyźni, ponieważ w procesie tańca koniecznie używano technik walki, ale teraz można spotkać nawet kobiety tańczące hopaka. Jasne cechy Hopakami to szpagaty wykonywane w skoku, a także ruch „suwaka”, podczas którego tancerz opiera się na rękach od tyłu i wyrzuca nogi do przodu.

Teraz wiele osób w to wierzy Taniec kozacki- to niezwykły przykład zwinności, siły, męskości, wyszkolenia wojowników i rozwój psychologiczny osobowość.

Trudno nam obecnie dostrzec i zrozumieć korzenie współczesnego tańca słowiańskiego, oglądając go w telewizji czy na uroczystościach i świętach w wykonaniu zespoły folklorystyczne. I powstał wcale nie jako rozrywka, ale jako specyficzny system treningu gry dla słowiańskich wojowników, pomagający rozwijać zdolności motoryczne, wytrzymałość, zręczność i siłę bojową.

Gopak, trepak, „Kozak”, „dama”, „jabłko” marynarza i inne tańce zawierają pozostałości elementów walki pieszej i sztuk walki.

Kozacy są wielkimi fanami tańca hopak. I wciąż istnieją legendy o tym, jak walczyli w innych krajach. Na przykład istotą najsłynniejszego rosyjskiego tańca „Barynia” nie był tylko taniec z kobietą. Chodzi o walkę o partnera z innymi tancerzami i to nie na siłę, nie przez chamstwo, ale na umiejętności taneczne!
Tańczyli z kobietą, starając się nie dopuścić, aby rywal się do niej zbliżył. On z kolei próbował odeprzeć tancerza, zręcznym ruchem odpędzając przeciwnika i sam kontynuując taniec. Dlatego prawdziwa „Dama” jest bardzo trudna - wymagana jest staranna kontrola nad złożonymi przejściami bojowymi.
Za niedopuszczalne uznano nie tylko dotknięcie partnerki ciosem, ale nawet przestraszenie jej niebezpiecznym ruchem.
Okazuje się, że to nie taniec, a pojedynek – ale nie walka, a sztuka!
Od czasów starożytnych na Rusi odbywały się konkursy taneczne. Tańczyli zarówno samotnie, jak i w parach z przeciwnikiem.
Zawody odbywały się najczęściej na targach. „Obstawiali” tancerzy i obstawiali zakłady, a zwycięzcy otrzymywali nagrody: upominki, pieniądze lub wino.
Tancerze nieustannie trenują, wymyślając nowe kombinacje „pukań” nieznanych ich przeciwnikom i widzom.
Przed zawodami zmiany były kontynuowane Duży sekret. To stale uzupełniało i wzbogacało technikę tańca rosyjskiego.

„Lady” na pierwszy rzut oka to tylko spokojny taniec. Walka o dziewczynę jest zawsze istotna między młodymi ludźmi. To właśnie ta konfrontacja stała się podstawą tańca
Były tańce w parach i w pojedynkę. W pierwszym przypadku jeden z tancerzy pokazał jakiś ruch lub połączenie,
przeciwnik musiał je dokładnie powtórzyć, a potem pokazać swoje. W drugiej zawodnicy na zmianę pokazali swoje ruchy,
jednak poprzednich nie udało się powtórzyć. Przegranym był ten, któremu jako pierwszemu skończyły się sztuczki.

Odniesienie historyczne:

Jeden z wariantów tańca bojowego „skobar” (lub, jak go nazywano, „rozbijanie zabawy”)
przewidziane do bezpośredniego kontaktu z wrogiem podczas egzekucji.
„Wykonali” go do rytmicznej i prostej gry na akordeonie.
Taniec walki odbywał się według różnych ustaleń, na przykład do pierwszej krwi lub do pierwszego upadku.
Walkę mógł przerwać akordeonista (w dawnych czasach guslar) poprzez zaprzestanie gry.
Zanim zaczęło się „łamanie”, tancerz potrząsnął głową, czochrając sobie włosy.
Czynności te, połączone z pewnymi okrzykami i tupnięciami, należały do elementów starożytnej magii ludowej.
Wykonując je, człowiek opuszczał zwykłą, codzienną przestrzeń, przenosząc się w inną warstwę egzystencji,
gdzie czas płynął inaczej i zmysły pracowały inaczej.
Zrelaksowane ciało dziedzica reagowało nie tylko na poczynania przeciwnika, ale nawet na powiew wiatru.
Stan ten przypomina trans, w jaki wpadli wojownicy Wschodu.
Oprócz tańców wojskowych odbywały się także liczne tańce i zabawy pokojowe,
w celach rytualnych i po prostu rozrywkowych. Najbardziej „słowiańskim” z nich jest taniec okrągły (kolo, korogod, tank).

Kozaków było bardzo dużo. Don, Kubań, Terek, Zabajkał, Zaporoże... Wszyscy mają swoje tradycje, historię itp. Jednakże główna cecha całego Kozaka jest wojowniczość. Wszyscy Kozacy to przede wszystkim wojownicy. Dlatego ruchy taneczne opierają się na sztuce walki, są energiczne, charakteryzują się szybkimi krokami, ostrymi wymachami rąk i nóg, a także ćwiczeniami z bronią. Dość często mężczyźni ćwiczą szablę lub szablę podczas tańca, co wymaga najwyższych umiejętności i umiejętności.

Kozacy przystąpili do bitwy pieśnią i tańcem. Dlatego ruchy bojowe i wypady znalazły odzwierciedlenie w ruchach tanecznych. Na przykład taniec przysiadów i hopak opierają się na tych samych zasadach, co ruchy bojowe walki szablą z przewrotami i skokami. Technika ta była wykorzystywana przez Kozaków do dezorientacji strzelców wroga.

Tańce kozackie można podzielić na dwie duże grupy:

Słowiański (rosyjski) - powstały pod wpływem Kultura słowiańska. Takie tańce są typowe dla Kozaków Zaporoskich i Dońskich.
Kaukaski (górski) - pojawił się pod wpływem kultura południa Górale Dlatego im dalej na południe mieszkali Kozacy, tym wyraźniej pojawiały się elementy tańców południowych - posiadanie broni, odzieży, muzyki.

Płótno

Używane jako kostiumy do tańca Ubrania narodowe Kozacy Paski to element obowiązkowy. Na podstawie ich koloru i różnic można dokładnie określić, czy Kozak należy do tego, czy innego klanu kozackiego. Pasków nie mają jedynie Kozacy Kubań i Terek. U ludy kaukaskie Kozacy zapożyczali burki, papaki i płaszcze czerkieskie, co świadczy o wpływie stylu życia i bliskości terytorialnej.

Don i Kozacy Kubańscy Jako nakrycie głowy używana jest mała okrągła czapka. Większość zespoły taneczne Używają dokładnie tego obrazu Kozaków.

Wolność

Kozacy to naród bardzo kochający wolność, który ponad wszelkie inne dobrodziejstwa cywilizacji przedkłada niepodległość. Wszystko to znajduje odzwierciedlenie także w ich tańcach. Wyprostowane plecy, obrót wokół osi, a także ruch wzdłuż parkiet Przez duża przestrzeń. Praca nóg jest bardzo wyraźnie widoczna w tańcach kozackich. Ruchy taneczne przysiady, skoki wzwyż, kroki, tupanie, uderzenia piętami w podłogę itp.

Taniec kozacki kobiet

W przeciwieństwie do rosyjskiego taniec kobiecy który wyróżnia się wielką skromnością, Tańce kozackie są bardziej energiczni i swobodni. Dziewczyny dosłownie „latają” po scenie. Ich ruchy wyróżniają się odwagą, a nawet śmiałością. Osobliwość- pozycja dłoni. Z reguły dłonie opierają pięści na pasku, oddając zabawny i swobodny nastrój tancerzy.

Gopak

Ten taniec jest wizytówka nie tylko Kozaków Zaporoskich, ale całej Ukrainy. Wielu współczesnych Ukraińców grupy taneczne wykonaj hopak w różnych interpretacjach.

Hopak od początku swego istnienia był wykonywany wyłącznie przez mężczyzn i miał charakter tańca wojennego. Wszystkie ruchy używane w tym tańcu były w rzeczywistości rzutami bojowymi, zamachami i uderzeniami szablą. Niekończące się obroty i przewroty były również używane w walce szablą, jako uniki przed atakami wroga. Taniec ten był swego rodzaju wskaźnikiem zręczności, siły, odwagi i wyszkolenia wojownika. Bardzo często przedstawiał prawdziwe sceny batalistyczne.

Znacznie później hopak zaczęto tańczyć w miastach sąsiadujących z Siczą, po czym rozprzestrzenił się na cały lewy brzeg Ukrainy. Tutaj kobiety mogły już uczestniczyć w tańcu, ale wiodąca rola nadal należała do mężczyzn. Ruchy kobiet są płynniejsze i łatwiejsze.

Tradycyjnie hopak tańczy pięciu mężczyzn i dwie kobiety. Jednak obecnie choreografowie niezbyt często trzymają się tej zasady i wprowadzają do tańca taką liczbę uczestników, jaka jest konieczna.

Kozaków było bardzo dużo. Don, Kubań, Terek, Zabajkał, Zaporoże... Wszyscy mają swoje tradycje, historię itp. Jednak główną cechą całych Kozaków jest wojowniczość. Wszyscy Kozacy to przede wszystkim wojownicy. Dlatego ruchy taneczne opierają się na sztuce walki, są energiczne, charakteryzują się szybkimi krokami, ostrymi wymachami rąk i nóg, a także ćwiczeniami z bronią. Dość często mężczyźni ćwiczą szablę lub szablę podczas tańca, co wymaga najwyższych umiejętności i umiejętności.

Tańce kozackie można podzielić na dwie części duże grupy:

Słowiański (rosyjski)– powstały pod wpływem kultury słowiańskiej. Takie tańce są typowe dla Kozaków Zaporoskich i Dońskich.

Kaukaski (górski)- pojawił się pod wpływem południowej kultury góralskiej. Dlatego im dalej na południe mieszkali Kozacy, tym wyraźniej pojawiały się elementy tańców południowych - posiadanie broni, odzieży, muzyki.

Stroje do tańca są strojem narodowym Kozaków. Paski to element obowiązkowy. Na podstawie ich koloru i różnic można dokładnie określić, czy Kozak należy do tego, czy innego klanu kozackiego. Pasków nie mają jedynie Kozacy Kubań i Terek. Kozacy zapożyczali burki, kapelusze i płaszcze czerkieskie od ludów kaukaskich, co świadczy o wpływie stylu życia i bliskości terytorialnej.

Kozacy Don i Kuban używają małej okrągłej czapki jako nakrycia głowy. Większość zespołów tanecznych posługuje się tym konkretnym wizerunkiem Kozaków.

Kozacy to naród bardzo kochający wolność, który ponad wszelkie inne dobrodziejstwa cywilizacji przedkłada niepodległość. Wszystko to znajduje odzwierciedlenie także w ich tańcach. Wyprostowane plecy, rotacja wokół osi, a także poruszanie się po parkiecie w dużej przestrzeni. Praca nóg jest bardzo wyraźnie widoczna w tańcach kozackich. Przysiadowe ruchy taneczne, wysokie skoki, kroki, tupanie, uderzenia piętą w podłogę itp.

W przeciwieństwie do rosyjskiego tańca kobiecego, który charakteryzuje się dużą skromnością, tańce kozackie są bardziej energiczne i swobodne. Dziewczyny dosłownie „latają” po scenie. Ich ruchy wyróżniają się odwagą, a nawet śmiałością. Charakterystyczną cechą jest położenie rąk. Z reguły dłonie opierają pięści na pasku, oddając zabawny i swobodny nastrój tancerzy.

Gopak

Taniec ten jest znakiem rozpoznawczym nie tylko Kozaków Zaporoskich, ale całej Ukrainy. Wiele współczesnych ukraińskich grup tanecznych wykonuje hopaki w różnych interpretacjach.

Wspaniali Kozacy

Kozaczki cieszyły się całkowitą swobodą i dorastały wraz ze swoimi przyszłymi mężami. Czystość moralności, której pilnowała cała społeczność kozacka, była godna najlepszych czasów Rzymu, gdzie wybierano w tym celu specjalnych cenzorów spośród najbardziej godnych zaufania obywateli. Do pierwszej połowy XVI w. nadal pozostał duch Wschodu – władza męża nad żoną była nieograniczona. Pod koniec XVII wieku zaczęły nabywać gospodynie domowe, zwłaszcza starsze duży wpływ w życiu codziennym i często swoją obecnością ożywiały rozmowy dawnych rycerzy, a gdy dali się ponieść rozmowie – swoim wpływem.

Kozaczki w większości są typem piękności, który rozwinął się na przestrzeni wieków jako naturalna selekcja od uwięzionych kobiet czerkieskich, tureckich i perskich, zadziwiał i zadziwiał swoją urodą i atrakcyjnością. W swoim opowiadaniu „Kozacy” już w pierwszej połowie XIX wieku L.N. Tołstoj napisał:

Piękno Kozaczki Grebenskiej jest szczególnie uderzające ze względu na połączenie najczystszego typu twarzy czerkieskiej z potężną budową kobiety z północy. Kozaczki noszą stroje czerkieskie - koszulę tatarską, beszmet, chuvyaki, ale wiążą chusty po rosyjsku. Elegancja, czystość i wdzięk w ubiorze i wystroju domu to nawyk i konieczność życia.

W ekstremalne warunki ukształtował się nie tylko charakter kozackiego wojownika, ale także całkowicie specjalny typ Kozaki.

Kiedy mówimy, że Kozacy opanowali i uprawiali rozległe połacie Dona, Kubania, Tereku i Uralu, musimy pamiętać, że w dużej mierze stało się to z kobiecymi rękami. Mężczyźni nieustannie uczestniczyli w kampaniach, w kordonach. A starcy, dzieci i kozaczki pozostali w domu. Uprawiali pola, ogrody warzywne, pola melonowe, winnice, opiekowali się bydłem, uprawiali bujne ogrody, w których grzebano wioski. Zbierali plony, piekli chleb, przygotowywali się na zimę, gotowali, okrywali całą rodzinę, wychowywali dzieci, tkali, robili na drutach, leczyli dolegliwości i remontowali chatę. Kozaczka była nie tylko niestrudzonym pracownikiem, ale także organizatorką. Nominalnie dużą grupą rodzinną kierował stary dziadek, ale nie wszyscy Kozacy dożyli swoich siwych włosów. Dziadek mógł już być niekompetentny, niepełnosprawny. A prace domowe organizowały babcie, matki i żony Kozaków. Rozdzielali gospodarstwa domowe, które w razie potrzeby miały robić, zatrudniać pracowników i nadzorować ich. Kozaczki umiały także handlować, aby część produktów zamienić na pieniądze i kupić to, czego potrzebowali.

Ale Kozaczka mogła zrobić coś więcej. Kiedy wrogowie atakowali, zabierała ze ściany mężowi szablę i pistolet i walczyła do śmierci, chroniąc dzieci lub dając im możliwość ucieczki. W obronie Azowa w 1641 r. wzięło udział 800 Kozaczek. A ile w XVI-XVIII w.? Czy są wzmianki o atakach mieszkańców stepów na miasta Don, Terek, Kubań, Wołgę, Ural i Syberię? Jeśli mężczyźni byli w domu, Kozaczki udzielały schronienia dzieciom i bydłu oraz działały jako „siły pomocnicze”, ładując broń, pomagając w naprawie fortyfikacji, gasząc pożary i bandażując rannych. I jeśli główny obrońca rodzina zaginęła lub już upadła, sama Kozak została opiekunką. Kozacy nie poddali się i walczyli do końca.

I umiały czekać na swoich mężów jak nikt inny. Kozacy latami wyruszali na kampanie, często z jednej wojny na drugą, nie wiadomo, czy wrócą. A Kozacy czekali. Jeszcze gorzej było na Syberii. Siemion Deżniew był nieobecny w domu przez 19 lat! Podczas podróży dorastał jego syn. Kto go postawił na nogi? Żona. Ona sama nie czekała na męża, umarła, ale wychowała i wykształciła dziecko, a on został Kozakiem, podobnie jak jego ojciec.

Był też przypadek, jednak jedyny, gdy kobieta została wodzem wojskowym. W XVIII wieku Piotr Taishin, pochodzący z rodziny Kałmuków Chana, został ochrzczony swoim węglem. A potem horda Kałmuków rozpadła się i zaczęły się kłótnie. Książę zmarł, ale wdowa po nim, księżna Taishina, z 2400 poddanymi w 1739 r. poprosiła o przydzielenie ziemi pod uregulowana osada i zatrudnij go. Odpowiednie miejsce znaleziono nad Wołgą, gdzie zbudowano twierdzę Stawropol (obecnie Togliatti). Ci Kałmucy tworzyli Stawropol Armia Kozacka. A księżniczka otrzymała uprawnienia wodza wojskowego i pensję w wysokości 500 rubli. Pozostali brygadziści również otrzymali pensję - na poziomie oficerów armii dońskiej. A zwykli Kozacy serwowali z działek. Do Armii przydzielono tysiąc emerytowanych żołnierzy i 2,5 tysiąca chłopów. Żołnierze mieli szkolić Kałmuków w służbie garnizonowej i wartowniczej, a chłopów w rolnictwie. Stopniowo się mieszali głównym zadaniem Mieszkańcy Stawropola strzegli linii Samara-Ufa, odgałęzienia linii Samara-Orenburg. Na wezwanie cara armia wysłała na wojnę 1 pułk. A księżniczka Taishina prowadziła lud Stawropola do końca swojego życia.

Anna Taishina

Zdarzają się także przypadki, gdy kozaczki zasłynęły jako wojowniczki. Z rozkazu Katarzyny, po wielkim najeździe górali, w latach 1770-1771. 517 rodzin z Armii Wołgi zostało przeniesionych na Kaukaz, zakładając 5 wsi po 100 rodzin.Wieś kozacka, zwłaszcza na Kaukazie, to mała twierdza: wał, na obrzeżach puste ściany domów z rzadkimi strzelnicami, kilka starych zdobytych armat z kulami armatnimi, tamy, blokujące ulice w razie zagrożenia, zapasy prochu, pistoletów, szabel.

Dziesiątego czerwca 1774 roku we wsi Naurskaja miało miejsce wydarzenie zwane obroną Nauru. Trwała pierwsza wojna turecka, we wsi Naurskaja obchodzono Dzień Duchowy, w kościele siedzieli starzy mężczyźni, Kozaczki z dziećmi ubrane na święto (prawie wszyscy bojowi Kozacy byli w marszu), gdy nagle padły strzały słychać było na pikietach i nadbiegł Kozak, krzycząc: „Idź!” Stolicę Nauru otaczał ośmiotysięczny tłum Tatarów, Kabardyjczyków i Turków, na którego czele stał Kalga z rodziny sułtanów krymskich. Nieprzyjaciel miał wyraźny zamiar zaskoczyć bezbronnych mieszkańców dopiero zasiedlającej się wsi. Wróg nie wiedział jednak, z kim będzie miał do czynienia – do obrony stanęły Kozaczki Naur w czerwonych sukienkach rodzinne miasto i odpierali ataki wroga wraz z mężami i braćmi, uzbrojeni w sierpy, widły i kosy. Podgrzewali żywicę i polewali wrzącą wodą głowy wrogów, nawet świąteczna kapuśniak, przygotowując się do obiadu, szła jako „poczęstunek” dla Busurmanów, Kozaczki przeciągały armaty z miejsca na miejsce i strzelały z karabinów. Bitwa trwała 12 godzin, wielogodzinne szturmy drogo kosztowały wrogów, zginęło aż 800 osób, a kilka tysięcy zostało rannych. Oblężenie trwało 2 dni, 12 czerwca o świcie znów zagrzmiały działa kozackie, lecz ku zaskoczeniu wszystkich wróg szybko zaczął się wycofywać z wałów wsi i wkrótce bezładny tłum zniknął z oczu zdumionych Naurów. Nikt nie wiedział i nie domyślał się prawdziwy powód tak pospieszny odwrót obozu wroga, a dopiero później zaczęto mówić, że Naur zawdzięcza zniesienie oblężenia kozakowi Pereporkhowi, który wycelował broń bezpośrednio w wysoki kopiec, na którym stała kwatera główna Kalgi, i szczęśliwym strzałem zginął ukochany siostrzeniec przywódcy.

Chociaż historia z Kozakiem Pereporkhem i jego Szczęśliwy traf i cieszy się dość dużą popularnością wśród mieszkańców wsi Naur, jednak większość Kozaków do dziś przypisuje zniesienie oblężenia i ucieczkę wroga jedynie szczególnej opiece Boga. Tradycja głosi, że o świcie jedenastego czerwca, w dzień pamięci świętych apostołów Bartłomieja i Barnaby, dwóch jeźdźców na białych koniach i w białych szatach jechało obozem wroga i wywołało panikę u Tatarów. Na pamiątkę tego wydarzenia w kościele w Naur wybudowano nawet kaplicę im. Apostołów Bartłomieja i Barnaby, a dzień jedenastego czerwca w pułku Mozdoków Kozacy Terek do dziś obchodzą od ponad 230 lat.

„To święto kobiety” – mówią o tym Kozacy, wspominając chwalebny udział żeńskiej ludności wsi w bitwie. Prawie wszystkie bohaterskie Kozaczki zasłużenie otrzymały od cesarzowej Katarzyny II medal „Za Wojna turecka 1769-1774.”

Kabardyjczycy długo nie mogli zapomnieć wstydu swojej porażki. Nawet pokojowi ludzie starali się nie spotykać z Kozakiem Mozdokiem, obawiając się wyśmiewania, „jak Kabarda poszła na wojnę, ale nie poradziła sobie z kozakami”. Kiedy trzeba było spotkać jednego z nich z poparzoną twarzą, Kozak i Kozaczka nie przepuścili okazji, aby kpić z nieszczęsnego jeźdźca.

I co, dos (kumpel), nie siorbałeś kapuśniaku w Naurs? – pytał czasem liniowy i dobrodusznym śmiechem pożegnał ponurego milczącego Kabardyjczyka. ( Źródło – Biblioteka „Vehi”, V.A. Potto”, Wojna kaukaska»)

Nawiasem mówiąc, życie kozaków w XVII-XVIII wieku. (i częściowo w XIX wieku) był ogólnie bardzo słabo zbadany. Oczywiście ich życie pod wieloma względami różniło się od tego na zdjęciach”. Cichy Don", z tego co wiemy z przedrewolucyjnych wspomnień. Podobnie jak Kozacy z I wojny światowej, pod wieloma względami różnili się od swoich przodków z czasów Suworowa. Tak, Kozaczki umiały dobrze strzelać, także z armat, i biegle posługiwały się bronią ostrą. Kiedy się tego nauczyli? Gdzie? Czy w młodości wolno im było trenować razem z Kozakami? A może uczyły matki, ojcowie, mężowie – na wszelki wypadek? Wiadomo, że Kozaczki nad Terekiem żyły już w XX wieku. Były doskonałymi jeźdźcami i umiały strzelać.

Na zewnątrz stosunek Kozaka do kobiety może wydawać się niegrzeczny, z demonstracją własnej wyższości, ale w rzeczywistości był rycerski. Ataman Płatow w 1816 r. w rozkazie dla Armii Dońskiej pisał o Kozakach: „Niech ich lojalność i pracowitość oraz nasza wdzięczność im za to, obustronne uznanie i miłość, będą służyć późniejszym potomkom jako reguła postępowania żon Dona. Według zwyczajów Kozaczka cieszyła się takim szacunkiem i szacunkiem, że nie potrzebowała przyznania dodatkowych męskich praw. I odwrotnie, Kozak, a nawet ataman wiejski nie miał prawa wtrącać się w sprawy kobiet. Kozaczka nie udzielała się w kręgach, nie zabierała głosu na zgromadzeniach, jej interesy reprezentowali ojciec, mąż i brat. Ale samotna kobieta mogła wybrać dowolnego wstawiennika spośród mieszkańców wioski. A wdowa lub sierota znajdowały się pod osobistą ochroną atamana i rady starszych, a gdyby to nie wystarczało, mogła sama zwrócić się do zgromadzenia. Rozmawiając z kobietą w kręgu lub zgromadzeniu, Kozak był zobowiązany wstać, a jeśli była w podeszłym wieku, zdjąć kapelusz.

O życiu i twórczości Kozaczki decydowała świadomość swego szczególnego obowiązku. Tak jak Kozak uważał za swój obowiązek służyć, tak Kozaczka za swój najwyższy obowiązek uważała zapewnienie służby mężowi, braciom i synom.

Podczas Wojna domowa Kozaczki również chwyciły za broń i walczyły w obronie swoich rodzin.
I na koniec przykład nie tak odległy. W 1942 roku utworzono Ochotniczy Korpus Kawalerii Kozackiej, który stał się znany, a następnie jako 4. KKKK dowodził nim najpierw Kirichenko, a następnie Pliev. W bitwie pod wsią Kuszczewską korpus ten całkowicie pokonał dwa pułki strzelców górskich Wehrmachtu, a jeden „Zielona Róża” został całkowicie odcięty. Korpus składał się z ochotniczych Kozaków, ale większość z nich stanowili Kozacy w wieku niebojowym (w tym czasie prawie wszyscy Kozacy w wieku bojowym zostali już powołani do Armii Czerwonej), a mianowicie chłopcy w wieku od 13 do 17 lat, starcy od 60 do 80 lat i kozaczki w wieku od 14 do 50 lat. I wierzcie mi, tamtejsze kobiety były nie tylko instruktorkami medycznymi i sygnalistkami, ale walczyły na równych prawach z mężczyznami jako bojówki w szwadronach szabli, artylerzyści, oficerowie zwiadu, strzelcy maszynowi, snajperzy, saperzy, a nawet załogi czołgów. I 4 Kubańska Kawaleria Kozacka. ciało nie było jedyne.

Okazuje się, że jest to pytanie kobiece w stylu kozackim. A dla kobiety kozackiej, przepraszam, kobieta, to nie jest ostatnia rzecz. Tyle, że każdy, zarówno Kozak, jak i Kozak, ma swój własny cel i swoją służbę.