Nazwa: Emelya
Kraj: Rosja
Twórca: Folklor słowiański
Działalność: leniwiec, mistrz magicznego szczupaka
Status rodziny:żonaty
Emelya: historia postaci
Gadający szczupak, ciepły piec i samobieżne sanie – życie wioski Emelya pełne jest nieoczekiwanych decyzji i zwrotów akcji. Rosyjska opowieść ludowa opowiada, jak leniwy człowiek przy pomocy pomysłowości i szczerej życzliwości zostaje królewskim zięciem Krótki czas. Świetnie rozwój osobisty dla osoby, która jest zbyt leniwa, aby przynieść do domu wiadro wody.
Historia stworzenia
Opowieść o gościu, który położył się na piecu, a potem poślubił córkę króla – owoc Sztuka ludowa. Autor stara rosyjska legenda nie wiadomo na pewno. W momencie pierwszej publikacji były 3 różne opcje Pracuje.
Najpopularniejsza wersja znacznie różni się od współczesna baśń. W niej główny bohater jawi się jako zupełna sierota, która nie zna nawet własnego imienia. Otaczający ludzie nazywają faceta po prostu - nieszczęśliwym.
Bohater nie ma czasu na bezcelowe leżenie na kuchence – mężczyzna każdego dnia ciężko pracuje. To prawda, że ciągła praca nie przynosi pieniędzy. Kolejną różnicą między oryginałem a zwykłą Emelyą są słowa, które bohater wypowiada, aby spełniły się marzenia:
"Przez polecenie szczupaka dzięki Bożemu błogosławieństwu.”
Nagrano i opublikowano trzy warianty baśni ludowej własne imię folklorysta i krytyk literacki Aleksander Nikołajewicz Afanasiew. Zbiór „Rosyjskie opowieści ludowe” ukazał się w 1855 roku. Zwykły nowoczesne dziecko Emelya jest wytworem fantazji. Pisarz dostosował wersja klasyczna„Na rozkaz szczupaka”, trafne opowieść ludowa zgodnie z normami literatury radzieckiej.
Obraz i fabuła
Emelya urodziła się w rodzinie prostego, pracowitego chłopa. Młody człowiek jest trzecim synem w rodzinie. Starsi bracia bohatera od dawna sprowadzają do domu żony, na których spadają obowiązki związane z utrzymaniem rodziny. Wszyscy mężczyźni, z wyjątkiem Emelyi, zajmują się pracą rolną. Bracia okresowo chodzą na jarmark miejski, gdzie sprzedają zebrane plony.
Jedyną osobą, która w ogóle nie uczestniczy w życiu dużej rodziny, jest Emelya. Facet jest zbyt leniwy, żeby zejść z pieca. Starsi mężczyźni już dawno pogodzili się ze specyfiką młodszego brata, dlatego nie powierzają już Emelyi żadnej pracy.
Jednak wyjeżdżając do miasta, mężczyźni proszą najmłodszą o pomoc kobietom w pracach domowych. Za posłuszne wykonywanie obowiązków domowych bracia obiecują przynieść Emelyi czerwony kaftan. Kolor czerwony pojawia się w bajce nie przez przypadek. W starożytna Ruś odcienie czerwieni symbolizowały barwę słońca i energii, której bohaterowi tak bardzo brakuje.
W domu kończy się woda. Kobiety proszą Emelyę, żeby poszła nad rzekę, facet odrzuca uporczywe prośby. Ale myśl o nowym kaftanie wciąż sprawia, że wstaję z pieca. Po nabraniu wody ciekawska Emelya zagląda do dziury. Bohater zaskakująco zręcznym jak na takiego drwala ruchem łapie rybę z rzeki. A teraz patrzy w oczy Emelyi gadający szczupak, który prosi faceta o wolność:
„Emelya, Emelya, pozwól mi wejść do wody, zrobię, co chcesz”.
Pomimo wielu cechy negatywne, Emelya nie jest okrutną osobą. Facet wypuszcza szczupaka i otrzymuje nagrodę za swoją dobroć - teraz wszystkie życzenia Emelyi zostaną natychmiast spełnione.
Wydawałoby się, że dzięki takim możliwościom facet może całkowicie zmienić swoje życie, ale jedyne, czego pragnie Emelya, to możliwość samodzielnego transportu wody do domu, bezdotykowego zbierania drewna na opał i możliwość poruszania się saniami po wiosce bez pomoc koni.
Współcześni psychologowie twierdzą, że takie pragnienia wcale nie są oznaką głupiego lenistwa. Cechą charakterystyczną Emelyi w tym przypadku jest kreatywność i zaradność. W końcu młody człowiek wyposaża własne życie bez wychodzenia ze swojej strefy komfortu.
Beztroskie życie Emelyi kończy się, gdy król dowiaduje się o sztuczkach chłopa. Władyka przywołuje Emelyę, ale rozpieszczony młodzieniec nie spieszy się z opuszczeniem ukochanego pieca. Niewłaściwie potraktowana szlachta otrzymuje od faceta jedynie odmowę i bicie drewnianym kijem. Po długich perswazjach i słodkich prezentach bohater mimo wszystko udaje się do króla - prosto na kuchenkę.
Podczas wizyty facet za pomocą magii szczupaków urzeka córkę króla. Dziewczyna traci głowę od brzydkiego i niedbałego mężczyzny. Król nie jest gotowy znieść wyboru swojej córki, więc umieszcza młode w beczce i wrzuca ładunek do morza. I nawet tutaj Emelya nie stara się wykazywać cech przywódczych. Łzy księżniczki sprawiają, że facet szuka wyjścia z sytuacji.
Dzięki zaklęciu beczka zostaje przeniesiona na brzeg, gdzie wyposażana jest Emelya i atrakcyjna panna młoda nowy dom. Pod wrażeniem możliwości pana młodego, księżniczka prosi narzeczonego, aby pracował nie tylko nad pałacem, ale także nad sobą. Teraz leniwa Emelya jest szczęśliwą właścicielką utytułowanej panny młodej, bogatego domu i atrakcyjny wygląd.
Przejeżdżając obok car postanowił spotkać się ze swoimi nowymi sąsiadami. Nagłe spotkanie z córką sprawiło, że władca zaniemówił. Odrzucony pan młody okazał się pełen tajemnic i talentów. Ta opowieść uczy jeszcze jednej lekcji – nie oceniaj ludzi po pierwszym wrażeniu.
Po zobaczeniu zmian król zgadza się pobłogosławić małżeństwo. Na wesele przybywają szlachcice i szlachetni bojarowie. Jednocześnie dobroduszny bohater nie zapomina zaprosić na uroczystość krewnych ze wsi.
Adaptacje ekranowe
Historia ta została po raz pierwszy pokazana w telewizji w 1938 roku. Czarno-biały film powstał na podstawie sztuki Elżbiety Tarachowskiej, opartej na legendzie „Na rozkaz szczupaka”. Rolę Emelyi w filmie zagrał aktor Piotr Savin. Zdjęcia nie zdążyły zakończyć się przed końcem zimy, więc scenarzyści dodali postać Emelyi Nowa cecha- facet nie lubi zimy i przy pierwszej okazji przyspiesza nadejście wiosny.
W 1957 roku Soyuzmultfilm wydał animowaną wersję baśni. Nazwa kreskówki brzmi „W pewnym stanie”. Głosu narysowanej Emelyi udzielił aktor. Kreskówka zdobyła nagrodę Międzynarodowego Festiwalu Filmowego w Karlowych Warach w nominacji dla najlepszego filmu animowanego.
Screening w formie przedstawienie kukiełkowe ukazał się w 1970 roku. Twórcze stowarzyszenie„Ekran” wypuścił film na podstawie spektaklu Teatru Lalek Kalinin. Głos Emelyi był Aktor radziecki Anatolij Kubatski.
Kolejna kreskówka zatytułowana „By Pike” została wydana w 1984 roku. Scenariusz na podstawie bajka o tym samym tytule, napisał Aleksander Tymofiejewski. Głosu Emelyi użyczył Nikołaj Kholmogorow.
- Znaczenie imienia Emelya jest pracowity.
- Niemiecka Republika Demokratyczna wydała 6 znaczków przedstawiających przygody Emelyi.
- Rosja opracowała domowego miniaturowego robota. Twórcy nadali projektowi nazwę Emelya. Robot rozpoznaje głos właściciela i odpowiada na proste pytania.
- Wizerunek Emelyi zainspirował nie tylko przedstawicieli kina. Pisarz stworzył baśniową opowieść „Czytanie”. Główni bohaterowie dzieła: Emelya i inne postacie z bajek.
cytaty
„Od złego i dobry człowiek kręgi na wodzie są takie same.
„Chcę, żeby wiadra same wróciły do domu, a woda się nie rozlała…”
"Przez polecenie szczupaka, zgodnie z moim pragnieniem - siekierą, posiekaj suche drewno opałowe, a ty, drewno opałowe, sam wpadnij do sań, zrób sobie ... ”
„Jestem tą samą Emelyą. Jeśli zechcę, spalę całe twoje królestwo i zniszczę je.
Oryginał wzięty z animamarina w Studium baśni „Z woli szczupaka”
Piękny! Dziękuję za link afepucmka
http://www.proza.ru/2009/05/24/1110
Kopiuję tylko jedną bajkę, a jest ich więcej.
Tak myślałem w „By the Pike” – o umiejętności wsłuchiwania się w swoje pragnienia i podążania za nimi oraz swoją istotą, a tu jest to jeszcze głębsze.
Władysław Łebedko
święte znaczenie Rosyjskie bajki.
„Zgodnie z rozkazem szczupaka”.
W jednej wsi mieszkał stary człowiek. Miał trzech synów: dwóch mądrych, trzeci - głupia Emelya.
Starsi bracia pracują, a Emelya cały dzień leży na kuchence i nic nie robi.
Kim jest Emelya, dlaczego jest głupcem i dlaczego leży na kuchence, a nie na przykład na ławce. I tak prawie cała opowieść... I dlaczego nic nie robi? Oto pierwsze pytanie, które się pojawiło. A po co bracia tam pracują?
Któregoś dnia bracia wyjechali na rynek, a kobiety, synowe, wyślijmy mu:
- „Idź, Emelya, po wodę”. I powiedział im z pieca: - „Niechęć”…
- „Idź, Emelya, inaczej bracia wrócą z targu, nie przyniosą ci prezentów”.
- "OK".
Co to za panny młode? Dlaczego straszą Emelyę możliwym pozbawieniem prezentów? A kim są ci bracia? Dlaczego Emelya niechętnie sięga po wodę? Czy to tylko lenistwo, czy coś innego?
Emel zszedł z pieca, założył buty, ubrał się, wziął wiadra i siekierę i poszedł nad rzekę.
Przeciął lód, zebrał wiadra i odstawił je, a sam zajrzał do dziury. I widziałem Emelyę w dziurze w szczupaku. Wymyślił i chwycił szczupaka w rękę: - „Tutaj będzie słodkie ucho!”
Dlaczego akcja dzieje się zimą? Dlaczego Emelya nie poszła do lasu i nie rozmawiała z goblinem lub drzewem? Dlaczego zaczęło się od ryb? Skąd zimą bierze się szczupak w przeręblu - czy wiadomo, że szczupak, jak każda ryba, chowa się na zimę w dołkach znajdujących się na dnie? Dlaczego Emelya zajrzała do dziury po tym, jak nabrał wody? Można było wrócić do domu, a nie do pieca ... Dalej: jak to jest - oczywiste, jak głupiec - łyska - kanapowy ziemniak Emelya nie tylko widziała szczupaka, ale także okazała się taka zwinna i zręczna że udało mu się wyrwać z wody szczupaka, który w prawdziwy świat, prawdopodobnie, może dla kilku mistrzów? Co to za szczupak, który można wyrwać z dziury i co to za dziura, gdzie takie szczupaki występują? Może są symbolami czegoś? Co? Dlaczego szczupak mówi ludzkim głosem? Czy to możliwe? W bajce każdy absurd, lub w jakiś sposób odbiegający od ogólnie przyjętych, gładki, prosty sens miejsce, służy jako wskazówka wejścia do głębszych warstw esencji. Istnieją bajki, które składają się prawie wyłącznie z absurdów, a mimo to żyją od wieków, na przykład ta sama „Ryaba Hen”. A co oznacza chęć na słodką zupę Emeley? W końcu jasne jest, że dziura i szczupak coś symbolizują. Może ucho też jest symbolem?
Emelya jest głupcem - żeby umysł nie przeszkadzał mu w widzeniu świata i uczeniu się. Inteligentny człowiek myśli, że już wie, czego potrzebuje, dlatego nie studiuje i nie widzi świata, ale dla wygody dostosowuje go do swoich wyobrażeń i widzi to, co chce widzieć lub co postanowił zobaczyć.
Jego bracia właśnie tacy są – mądrzy – i pracują w społeczeństwie i dla społeczeństwa, żeby je doceniało i aprobowało; i tymi „korzyściami” synowa uwodzi Emelyę. Zna siebie, leżąc na kuchence.
Zima - czas wolny od pory żniw jest to właściwy czas na nauczanie, a ono, nauczanie, zaczyna się wtedy, gdy dusza tego pragnie. Emelya był uważny na świat, słuchał i czuł siebie i świat, dlatego widział szczupaka w dziurze - tutaj między innymi szczupak oznacza szansę, dość rzadką, ale realną, szansę na zrealizowanie siebie lub Duch, Dusza w sobie. I czujna Emelya to wykorzystała – przykuła uwagę (tutaj ręką) czegoś w swoim umyśle i w swoim wewnętrzny świat.
Nagle szczupak mówi do niego ludzkim głosem: - „Emelya, pozwól mi wejść do wody, przydam ci się”. A Emelya śmieje się: - „Do czego mi się przydasz? Nie, zaniosę cię do domu, synowej powiem, żeby ugotowała zupę rybną. Ucho będzie słodkie.” Szczupak błagał ponownie:
- „Emelya, Emelya, pozwól mi wejść do wody, zrobię, co chcesz”.
Dlaczego Emelya nie była zaskoczona słowami szczupaka? Znowu pytanie - co to za szczupak, który spełnia życzenia? A jaki zamiar i stan okazuje Emelya, zawierając umowę i sprawdzając jej przestrzeganie?
Był gotowy, więc nie był zaskoczony. Znał lub czuł język Ducha, język intencji, dlatego beznamiętnie sprawdzał, jaka to moc, grożąc, że ugotuje szczupaka. I moc się pokazała.
- „OK, tylko najpierw pokaż, że mnie nie oszukujesz, a wtedy cię wypuszczę”. Pike pyta go: - „Emelya, Emelya, powiedz mi - czego teraz chcesz?
Dokładnie - nie czego „potrzebujesz”, ale „czego teraz chcesz” – pyta szczupak i jasne jest, że ma to związek z pragnieniami Duszy, z pragnieniami, z polowaniem, a nie z obowiązkami, czyli moc szczupaka odnosi się do wewnętrznego świata człowieka, jego stanów psychicznych i impulsów. Mówiąc najprościej, tutaj szczupak odzwierciedla ludzką duszę - Emelyę ta sprawa, unosząca się w globalnej duszy i czujna - uważna Emelya jest symbolem studenta szukającego siebie w tym świecie. A Emelya uczy się słuchać i realizować, widzieć jego pragnienia, ich siłę, ich najprostsze, najświętsze, naturalne pragnienia. A nie wizerunek, który jest potrzebny, aby stać się silnym i mądrym. Te proste pragnienia i uczucia, w których jesteśmy nowoczesny świat wręcz przeciwnie, chowamy się głębiej, próbując być kimś lepszym, ale nie sobą. Pike-Soul nauczył Emelyę bycia dokładnie sobą.
I po co w końcu wypuścił szczupaka, choć mógł go ugotować? I odpowiedź na to pytanie została znaleziona: okazało się, że produkcja zupy rybnej oznaczałaby zatrzymanie poznania na poziomie opanowania jakiegoś rzemiosła, które pozwala się wyżywić, żyć. Emelya nie była głupia i poszła dalej, pokonując wezwanie podstawowych potrzeb. I nauczyć się je akceptować i zaspokajać.
- „Chcę, żeby wiadra same wróciły do domu, a woda nie pluskała”…
Szczupak mówi do niego: „Zapamiętaj moje słowa: jeśli czegoś chcesz, powiedz po prostu: „Na rozkaz szczupaka, zgodnie z moim pragnieniem”. Emelya i mówi: - „Na rozkaz szczupaka, zgodnie z moim pragnieniem - idź, wiadra, idź do domu sam”... Powiedział tylko - same wiadra i poszedł pod górę. Emelya wpuściła szczupaka do dziury, a on poszedł po wiadra Wiadra chodzą przez wieś, ludzie się dziwią, a Emelya idzie za nimi, chichocze…
Co oznacza pragnienie - że wiadra same wracają do domu i co to znaczy - „na rozkaz szczupaka według mojej woli”? Co symbolizuje tutaj szczupak i jakie jest moje pragnienie? Dlaczego ludzie dziwią się temu, co się dzieje, wydaje się zrozumiałe – to cud, ale ma to też sens – ludzie dziwią się prostej i łatwej satysfakcji wewnętrzne pragnienia, Dobrze mi ze sobą, widocznie nie każdy tak robi. Emelya wypuściła szczupaka do dziury, czyli wywiązuje się z umowy, jest uczciwa i tym samym pokazuje animowanemu światu, że można z nim współpracować. Kolejna warstwa znaczenia - on, napotkawszy moc duszy, zdał sobie sprawę z jej istoty i zdał sobie sprawę, że nie można jej całkowicie posiadać, nie można tego trzymać w ryzach, ale można tylko dotknąć i przejść, przeprowadzić przez siebie i dlatego stał się kontemplatorem, zdał sobie sprawę, że zawsze jest on, zawsze jest rzeka i zawsze można iść do dziury…
„Na rozkaz szczupaka, na moją wolę” oznacza jedność Duszy i Ducha, czyli Dusza nakazuje chcieć, a Duch tą wolą kieruje. Absolutnie nie da się nie chcieć, a lepiej chcieć właściwie, zgodnie z szczupakem - duchowym przykazaniem, które odzwierciedla także duszę świata, jego istotę, pragnienia i strukturę. A świadomość Emelyi dotycząca jego duszy była także świadomością ożywienia świata.
Wiadra weszły do chaty i same stanęły na ławce, a Emelya wspięła się na piec.
Ile, jak mało czasu minęło - synowa mówi mu: - „Emelya, dlaczego kłamiesz? Poszedłbym i rąbał drewno.” - „Niechęć”… - „Drzewa nie będziesz rąbać, bracia wrócą z targu, prezentów nie przyniosą”.
A jednak – kim są te synowe? Dlaczego wszystko wydarzyło się bez ojca, o którym z jakiegoś powodu na początku zostanie się pamiętanym? Jakie prezenty powinni przynieść bracia? Co znaczy drewno?
U kobiet synowej okazały się naturalne, naturalne potrzeby organizmu do życia, bez zaspokojenia których, chęć zrobienia tego czy niechęć – to nie ma znaczenia, nikt nie może normalnie żyć, nawet wielki ascetyczny Budda pewnego pięknego dnia zaczął jeść i we wszystkim zachowywać umiar. Ojciec oznacza oczywiście Stwórcę i dlatego wyraźnie go nie ma, ale jest to wskazane na początku opowieści. Bracia to inni ludzie, zajęci życiem w społeczeństwie (nie mają czasu na odkrywanie siebie), a jednocześnie samym społeczeństwem, co stanowi zagrożenie dla tych, którzy nie chcą się z nim zgodzić. Ale jeśli Emelya współpracuje, to znaczy idzie po wodę, drewno na opał itp., Dba o siebie, to mimo że jest „głupcem”, nie jest szalony i nie można go dotykać, niech żyje dla siebie. Obiecane prezenty są tutaj aprobatą innych osób.
Emelya nie chce zejść z pieca. Przypomniał sobie szczupaka i powoli mówi:
- „Na rozkaz szczupaka, na moją wolę - idź, siekierą, rąb drwa i opał - sam idź do chaty i włóż do pieca" ...
Emelya na kuchence zapomniała o szczupaku i jego możliwościach i wyraźnie nie była przywiązana do posiadania władzy, co po raz drugi podkreśla ta część opowieści. Leżąc na kuchence, był czymś zajęty. Mianowicie świadomość siebie, wędrówka po świecie własnej świadomości...
Piec oznacza tu jaźń, iskrę Boga, wewnętrzny ogień, światło i przestrzeń swojej świadomości, w której Emelya przez cały czas starała się przebywać i z widoczną niechęcią, zwłaszcza na początku, opuszczała ją tylko po to, aby wykonać najpotrzebniejsze czynności. Oznacza to, że był zajęty niemal ciągłą kontemplacją siebie.
Topór wyskoczył spod ławki - na podwórko i posiekaj drewno opałowe, a samo drewno opałowe wchodzi do chaty i wchodzi do piekarnika. Ile, jak mało czasu minęło - synowa znowu mówi: - „Emelya, nie mamy już drewna na opał. Idź do lasu, siekaj.” I powiedział im od pieca:
- „Tak, o co ci chodzi?” - „Co robimy? .. Czy naszym zadaniem jest chodzenie do lasu po drewno na opał?” - „Jestem niechętny”… - „No cóż, prezentów dla ciebie nie będzie”.
Niemniej jednak świat regularnie o sobie przypomina i nie chodzi już o wodę - tutaj jest to symbol głębi Duszy i siły Duszy i Ducha jako aktywnej jednostki. Sprawa dotyczy drewna opałowego, co oznacza tu także wrażenia z wydarzeń świata, aby podtrzymać wewnętrzny Boski ogień - żywe zainteresowanie światem i wiedzę o świecie zewnętrznym, którą również trzeba zdobywać, podobnie jak drewno opałowe, przez rodzaj pracy uwagi. Ale teraz jest to już znacznie łatwiejsze, ponieważ zostało opanowane nowy sposób zrozumienie i spełnienie - nie chaotyczne i instynktowne jak poprzednio, ale jedność świadomego pragnienia i intencji. Tutaj synowa musi go po prostu nauczyć, jak je zaspokoić. Emelya próbowała zrzucić na nich winę za tę sprawę, ale jej tam nie było, nikt nie może łamać praw natury i nie jest to konieczne, natura jest naturalna. Tutaj baśń uczy także tej oczywistej rzeczy – nie ma co walczyć ze swoją naturą, lepiej się nią kierować.
Nic do roboty. Łzy Emel z pieca, założyła buty, ubrała się. Wziął linę i siekierę, wyszedł na podwórko i wsiadł na sanie: - „Kobiety, otwórzcie bramę!” Synowa mówi do niego: „Dlaczego, głupcze, wsiadłeś do sań, a konia nie zaprzężyłeś?” - „Nie potrzebuję konia”.
Synowa otworzyła bramę, a Emelya powiedziała cicho: „Na rozkaz szczupaka, według mojej woli, sam idź saniami do lasu”…
Wycieczka za bramę oznacza początek niezbędnej, choć wymuszonej, pracy nad zrozumieniem świata zewnętrznego. Do tego czasu Emelya nauczyła się już panować nad sobą - jego synowa otworzyła mu bramy, koń, czyli zwykła uwaga, nie jest potrzebny, co oznacza, że \u200b\u200bniektóre siły wewnętrzne okazały się już posłuszne do jego woli. Jazda na sankach oznacza tutaj podróż świadomości zarówno w świecie zewnętrznym, jak i w świecie wewnętrznym, który odzwierciedla to, co zewnętrzne.
Same sanie pojechały do bramy i to tak szybko, że nie dało się dogonić konia.
I musiałem iść do lasu przez miasto, a potem zmiażdżył wielu ludzi, stłumił ich. Ludzie krzyczą: „Trzymaj go! Złap go!” „... Topór zaczął rąbać, rąbać suche drzewa, a drewno opałowe samo wpadało do sań i robiło na drutach linę. Potem Emelya kazała toporowi wyciąć maczugę dla siebie - tak, że ledwo mógł go unieść.Sanie do domu...
Po co iść do lasu przez miasto? Po co wciągać w to ludzi? Co to za miasto, jacy ludzie? Miasto to świat zwykli ludzie, którego Emelya, będąc sam człowiekiem, w żadnym wypadku nie może przejść w swojej podróży świadomości. Ludzie w mieście to ludzkie postacie, maski stworzone do oszustwa, na które w istocie nie szkoda naciskać, mimo że besztają i grożą represjami. Klub to siła i sposób na przekształcenie przebrań, do czego dochodzi wyłącznie siłą, wysiłkiem.
Sanie pojechały do domu. Znowu Emelya przechodzi przez miasto, w którym zmiażdżył i zmiażdżył teraz wielu ludzi, a tam już na niego czekają. Złapali Emelyę, wyciągnęli ją z wozu, zbesztali i pobili. Widzi, że jest źle i powoli: – „Na rozkaz szczupaka, na moją wolę – no dalej, pałka, odłam im boki”. Klub wyskoczył - bijmy. Ludzie rzucili się do ucieczki, a Emelya wróciła do domu i wspięła się na piec.
Po co odrywać boki, a nie zabijać np.? Ale tylko boki - krawędzie są najbardziej oczywistym symbolem formy i nie warto w ogóle zabijać masek, są one z jakiegoś powodu potrzebne. A to nie jest prosta sprawa, praca z maskami i obrazami, trzeba to powtarzać, przebijać się wysiłkiem, walką – moc wiążąca obrazów jest tak wielka.
Jak długo, jak krótko - car usłyszał o sztuczkach Emelina i wysłał po niego oficera, aby go odnalazł i sprowadził do pałacu.
Król jest panem, prawdziwym władcą. Coś go zainteresowało w sztuczkach Emelin. Z jakiegoś powodu nie nakazuje na przykład uwięzienia Emelyi, ale wysyła funkcjonariusza, aby przyprowadził do niego Emelyę. Tutaj oficer jest symbolem prostej władzy hierarchicznego podporządkowania-zarządzania społecznego, a jednocześnie jego pojawienie się jest pierwszym sprawdzianem, ponieważ car nie zamierza niszczyć Emelyi, a car z jakiegoś powodu potrzebuje Emelyi. Po co? Król potrzebuje godnego następcy.
Do tej wioski przybywa funkcjonariusz, wchodzi do chaty, w której mieszka Emelya, i pyta: „Czy jesteś głupcem Emelyi?” A on z pieca: - „Czego potrzebujesz?” - „Ubieraj się szybko, zaprowadzę cię do króla”. - „Ale mi się nie chce”... Funkcjonariusz rozzłościł się i uderzył go w policzek. A Emelya mówi cicho: – „Na rozkaz szczupaka, na moją wolę – pałką, odłam mu boki”… Pałka wyskoczyła – i bijmy oficera, on siłą zabrał mu nogi.
„Głupiec” jest już tutaj czymś w rodzaju tytułu lub statusu, a nawiasem mówiąc, Emelya nie wymieniła się tutaj - „Podobno jestem głupcem” – natychmiast zaczął patrzeć na korzeń. Pałka jako siła przemiany przebrań, które z kolei tworzone są do użytku publicznego – hierarchicznego, i tu pomogła przezwyciężyć i tak już istniejący nacisk siły społeczeństwa w osobie oficera. Oznacza to, że Emelya udowodniła swoją niezależność i niezależność od opinii społeczeństwa, niezależność od myślenia publicznego. Pokazał królowi swoją osobowość - że należy go dalej uczyć.
Car zdziwił się, że jego oficer nie może sobie poradzić z Emelyą i wysłał największego szlachcica: - „Przyprowadźcie do mnie głupią Emelyę do pałacu, bo inaczej zdejmę głowę z ramion”. Kupił największemu szlachcicowi rodzynki, suszone śliwki, pierniki, przyjechał do tej wsi, wszedł do tej chaty i zaczął pytać synową, co kocha Emelya.
- „Nasz Emelya uwielbia, jak go czule proszą i obiecał mu czerwony kaftan – wtedy zrobi wszystko, o co go poprosisz”.
Król jako władca natychmiast poczuł następcę (tak postacie – wykonawcy ról) natychmiast oznajmiły, ale porządek jest porządkiem – od prostego do złożonego i od małego do dużego, dlatego oficer był pierwszy – przyp. że bez armii, czyli symbolem rodzaju poświęceń.
Największy szlachcic to siła zupełnie innego rzędu. To jest umysł – menadżer, który planuje i rozważa działania, organizuje zdarzenia, pojmuje i rozumie przyczyny i skutki oraz jest w stanie je zrozumieć. Dla niego ważny jest wynik, a nie metoda, i tak jest duża różnorodność sposoby osiągnięcia celu.
Największy szlachcic dał Emely rodzynki, suszone śliwki, pierniki i powiedział: „Emelya, Emelya, dlaczego leżysz na kuchence? Chodźmy do króla.” - „U mnie też jest ciepło”… - „Emelya, Emelya, król cię dobrze nakarmi i wypije, proszę, chodźmy”. - „Ale ja jestem niechętny”… - „Emelya, Emelya, król da ci czerwony kaftan, kapelusz i buty”. Emelya myślała i myślała: - „No, śmiało, a ja pójdę za tobą”.
Największy szlachcic rozumie, że nie można tego wziąć na siłę i obiecuje jedzenie, kaftan, kapelusz i buty, czyli zaspokojenie cielesne i zmysłowe oraz zaspokojenie próżności. Przyciągnęło to Emelyę ze względu na naturalną skłonność ludzi do przyjemności oraz ze względu na jej nowość i niezbadanie, i było kolejnym testem-testem. Poza tym Emelya dobrze rozumiała, co się dzieje.
Szlachcic wyszedł, a Emelya leżała spokojnie i powiedziała: „Na rozkaz szczupaka, zgodnie z moim pragnieniem, chodź, upiecz, idź do króla”… Potem w chacie pękły rogi, dach się zatrząsł, ściana poleciała wygaszono, a sam piec ruszył ulicą, drogą, prosto do króla.
Dlaczego na kuchence, a nie na przykład na saniach, a nie razem z chatą? Mamy tu do czynienia ze złożoną mieszanką znaczeń. Piekarnik pełni tu rolę symbolu wewnętrzna siła piece - przestrzeń wewnętrzna opanowana, zrealizowana, której jesteś właścicielem. Dlaczego nie cała chata? Ale dlatego, że na spotkanie z królem można pójść z tym, czym sam król jest. Chata w tym przypadku to nie tylko testowana przestrzeń wewnętrzna, ale cały świat Emelyi, a wtedy nie był on jeszcze właścicielem. Postanowiłem więc nie iść do pieca i pokazać swoich sił, bo już zrozumiałem i przewidziałem, co go czeka. I czekam na jego oddanie królowi.
Król wygląda przez okno i dziwi się: - „Co to za cud?” Odpowiada mu największy szlachcic: - „A to Emelya na piecu idzie do ciebie”.
Król, choć król, również nie jest gotowy na taką manifestację siebie Emelyi, musi zrozumieć, co się dzieje, co robi umysłem - największy szlachcic.
Car wyszedł na ganek: - „Coś, Emelyo, dużo jest na ciebie skarg! Zmiażdżyłeś wielu ludzi”. „Dlaczego przeczołgali się pod saniami?”
Bardzo odkrywczy dialog: mówi się, że wiele osób zostało w jakiś sposób stłumionych, jakby nie o ludziach. Prawdziwy gwałciciel zostałby ukarany dawno temu, nawet gdyby nie król. I tutaj car osobiście testuje siłę i zdolność Emelyi do urzeczywistniania, niszczenia i tworzenia obrazów, w tym społecznych. Emelya wyraźnie pokazuje siłę, ale jeszcze nie do końca umiejętności: dlaczego weszli pod sanie? Co alegorycznie oznacza - mam siłę i wiem, jak ją skierować, aby osiągnąć swój cel, choć bezpośrednio i surowo, bez sztuki, ale mogę. Król tu i w ogóle w bajce jest nauczycielem, mentorem, posiadającym wiedzę, duchowym ojcem. A nie głowa państwa jako wspólnoty. Chociaż oczywiście były różne Emelya...
Można tu także prześledzić, po pierwsze, uznanie pełniącego obowiązki króla, a po drugie, lekcję zarządzania władzą.
W tym czasie przez okno patrzyła na niego córka cara, księżna Marya. Emelya zobaczyła ją w oknie i powiedziała cicho: - „Na rozkaz szczupaka, zgodnie z moim pragnieniem - niech zakocha się we mnie córka cara”… I znowu powiedział: – „Idź, upiecz, idź do domu” . .. Piec się odwrócił i poszedł do domu, wszedł do chaty i stanął dawne miejsce. Emelya znów leży.
Emelya nie mogłaby zakochać się w Maryi Carewnej, gdyby go nie kochała. Tutaj, na dworze królewskim, podczas inicjacji Emelya spotkała się ze swoją wewnętrzną żeńską częścią – animą. Tylko nad tym jest naprawdę potężny, aby pozwolić jej się zamanifestować. I on to zrozumiał. Nadszedł czas, aby zyskać nie tylko siłę, ale także wewnętrzną integralność. Uświadomił sobie, że do miłości nie potrzeba wiele, potrzebne jest pozwolenie. W tym: „niech córka cara mnie kocha” kryje się pozwolenie na kochanie siebie – słowo „pozwól”. I tu pojawia się kolejna warstwa znaczeń – początek świadomości siebie jako króla.
Zauważamy, że car wypuścił Emelyę bez żadnych sprzeciwów i nie sprzeciwił się jego odejściu na piecu, ponieważ to, co zostało zrobione, zostało zrobione - Emelya zdała egzamin i nie komunikowała się z carem na piecu. poziom społeczny, ale w języku sił, dlatego wygląda to tak bezceremonialnie i krótko.
A król w pałacu krzyczy i płacze. Księżniczka Marya tęskni za Emelyą, nie może bez niego żyć, prosi ojca, aby poślubił ją Emelyę. Wtedy car wpadł w tarapaty, zadręczał się i znów rozmawiał z największym szlachcicem. - „Idź, przyprowadź do mnie Emelyę, żywą lub martwą, inaczej zdejmę głowę z ramion”.
Oto, co okazało się tutaj zaszyfrowane: przychodzi czas, kiedy nauczyciel również musi się uczyć. Żywy lub martwy oznacza Emelyę w uczuciach lub za zgodą. Ponieważ umiejętności samego króla tutaj nie wystarczą, a on nie wie z góry. A król, nauczając ucznia, sam zdaje egzamin na mistrzostwo sztuki.
Wielki szlachcic kupił słodkie wina i różne przekąski, udał się do tej wioski, wszedł do chaty i zaczął raczyć Emelyę. Emelya upiła się, zjadła, upiła się i poszła spać. I szlachcic wsadził go na wóz i zawiózł do króla. Król natychmiast nakazał zwinąć dużą beczkę z żelaznymi obręczami. Wsadzili do niego Emelyę i Marię Carewnę, rozbili i wrzucili beczkę do morza.
Po co właściwie car zabrał się za zamordowanie swojej córki i Emelyi, choć wcześniej nie próbował tego zrobić? Dlaczego w beczce w morzu, a nie na przykład w ogniu, jaskini czy rzece? Król za pośrednictwem największego szlachcica poddał Emelyę kolejnej próbie - na pokusy ciała i uczuć. Działało bez zarzutu. To pokazuje uwarunkowanie osoby od ciała i jego potrzeb. Pokazuje także okresy rozwoju świadomości i samoświadomości oraz odrodzenia po podróży w stanie integralności – w morzu uczuć. Morze tutaj to zbiorowa nieświadomość lub świat prototypów, Emelya to Duch, który zapomniał o sobie. A nauczyciel po drodze daje Emelyi lekcję zapamiętywania siebie. Księżniczka Marya - Dusza, która czuje i pamięta siebie i znając życie. Nie może żyć bez Ducha. Król, nauczyciel, wiedział, jaki będzie wynik tej podróży. Tutaj też jest cięcie prawdziwe życie- jako prawdziwi królowie dla władzy lub kaprysu czasami nie oszczędzają swoich dzieci. Bajka uczy nas widzieć życie i kilka jego znaczeń jednocześnie i akceptować wszystko takim, jakie jest, nie mylić jednego z drugim.
Jak długo, jak krótko - Emelya się obudziła; widzi - ciemno, tłoczno. "Gdzie ja jestem?"
A oni mu odpowiadają: - „To nudne i obrzydliwe, Emelyushka! Wrzucili nas do beczki i wrzucili do błękitnego morza”. - "I kim jesteś?" - „Jestem księżniczką Maryą”. Emelya mówi: – „Na rozkaz szczupaka, na moją wolę – wiatr jest gwałtowny, przetocz beczkę na suchy brzeg, na żółty piasek”…
Wiatr wiał gwałtownie. Morze wzburzyło się, beczkę wyrzucono na suchy brzeg, na żółty piasek. Wyszły z niego księżniczki Emelya i Marya.
Dusza pomogła Duchowi przypomnieć sobie siebie w podróży przez prototypy i dała siłę, aby się obudzić, pragnąć i narodzić się na nowo, zyskać niezależność.
- „Emelushka, gdzie będziemy mieszkać? Zbuduj jakąś chatę.”
- „Ale nie mam na to ochoty”… Potem zaczęła go jeszcze bardziej dopytywać, a on powiedział: „Na rozkaz szczupaka, według mojej woli zbuduj kamienny pałac ze złotym dachem”… Jak zaraz, jak powiedział, kamienny pałac ze złotym dachem. Wokół - zielony ogród: kwitną kwiaty i śpiewają ptaki.
Jaka tam jest chata, a nie pałac – z jakiegoś powodu pyta księżniczka, pozornie przyzwyczajona do pałaców. Nie potrzebuje wiele, aby zacząć w stanie integralności z Duchem. Ona jest taka dobra. Ale tu też był swego rodzaju sprawdzian na nędzę, nagle Emelya się nie budzi, nie pamięta, jaką ma władzę i możliwości, i buduje jaką chatę, a nie pałac. Emelya również zdała ten egzamin.
Jak można go zbudować i gdzie? Nic poza jedną myślą w Twojej głowie.
Marya Carewna i Emelia weszły do pałacu i usiadły przy okienku. - „Emelushka, czy nie możesz stać się przystojny?” Tutaj Emelya nie zastanawiała się długo: - „Na rozkaz szczupaka, zgodnie z moim pragnieniem, zostać mną Dobry człowiek, napisano przystojnie „...I Emelya stała się taka, że ani w bajce nie można powiedzieć, ani opisać piórem.
Jeśli chodzi o osobowość i wewnętrzną przemianę, Emelya natychmiast się zgodziła, to znaczy zobaczyła, rozpoznała i zaakceptowała Boskie pięknoświat i on sam, o czym przypomniała mu Dusza, widział w sobie Boga. Przekształcił się wewnętrznie. Jest to oczywiście akcja szczególna, może nawet jej cel, która dopełnia cały łańcuch przemian Emelyi.
I w tym czasie król poszedł na polowanie i widzi – jest pałac, w którym wcześniej nic nie było.
- „Co za ignorant zbudował pałac na mojej ziemi bez mojego pozwolenia?”
I posłał, żeby się dowiedzieć i zapytać: „Kim oni są?”
Dlaczego król wybrał się specjalnie na polowanie, a nie na łowienie ryb lub do ambasady? To jest wyświetlane i zwykłe życie ziemskich królów, ale także pokazuje przestrzeń O-HOTA, w której żyją inni królowie – królowie dla siebie. Żyją w o-hocie, czyli robią, co chcą. I tak w tym świecie łowiectwa jeden bezimienny król (najwyraźniej dlatego, że jest to symbol nauczyciela) dostrzegł polowanie innego – teraz także wewnętrznie przemienionego, pełnoprawnego króla, który przeszedł wszystkie testy Emelyi i zdecydował się żeby sprawdzić, czy nie był ignorantem. To znaczy, czy wiedza Emelyi jest kompletna? Ignorant oznacza innymi słowy: nieznajomość jakichkolwiek zasad. Oznacza to, że oto egzamin końcowy i ostateczne uznanie prawa Emelyi do królestwa. Prawo to musi być poświadczone przez innego króla.
Ambasadorowie biegali, stali pod oknem i zadawali pytania. Emelya odpowiada im:
- „Poproś króla, żeby mnie odwiedził, sam mu powiem”. Król przyszedł go odwiedzić. Emelya spotyka go, prowadzi do pałacu, stawia przy stole. Zaczynają pić. Król je, pije i nie dziwi się: - „Kim jesteś, dobry człowieku?” - „Czy pamiętasz głupca Emelyę - jak przyszedł do ciebie na kuchence i kazałeś wrzucić jego i twoją córkę do beczki i wrzucić do morza? Jestem tą samą Emelyą. Jeśli zechcę, spalę całe twoje królestwo i zniszczę je.
Emelya osobiście zaprasza nauczyciela do swojego świata, aby spojrzał i docenił wszystko takim, jakie jest. Przychodzi i ocenia. Oboje początkowo udają, że nie poznają przyjaciela, a może car tak naprawdę nie poznaje Emelyi. To pokazuje kompletność zmian, które zaszły w Emelyi i ich głębokość.
A tu w ostatni raz Emelya zdaje egzamin i pokazuje swoją siłę i to, że teraz poradzi sobie z całym królestwem. Wcześniej nie mógł i nie było o tym mowy.
Król bardzo się przestraszył, zaczął prosić o przebaczenie: „Wyjdź za moją córkę Emelyushkę, weź moje królestwo, tylko mnie nie rujnuj!” Zrobili ucztę dla całego świata. Emelya poślubiła księżniczkę Marię i zaczęła rządzić królestwem.
Proszenie o przebaczenie jest także świętym aktem wewnętrznym – stary król, który wychował pełnoprawnego następcę - ucznia, rozumie, że może odejść, i oczyszcza swoją duszę za pozwoleniem i skruchą, przekazuje królestwo młodej Emelyi i wyrusza w ognistą podróż, słynne i tajemnicze ogniste przejście, które uczeń pomoże mu to zrobić. Dlatego Emelya mówi, że spłonie ogniem, pokazuje, że ogień jest jego własnością i grozi na przykład zalaniem wodą.
Tutaj można było „zniszczyć króla” (obraz króla właściciela - twórcy jako etap osobistej ewolucji) właśnie poprzez nieakceptację królestwa Emelyi, a tutaj życie jest wyraźnie pokazane z jego prawami przejścia i ciągłość, namawiając wszystkich do wzrostu i rozwoju, pomnażania wiedzy i umiejętności. Być królem na ziemi i panem.
Tutaj bajka się kończy.
Tak więc pozornie prosta baśń okazała się trafnym przewodnikiem i wskazówką na drodze człowieka do siebie, do Boga, do sensu życia.
Bajka dla dzieci o Emli uczy wszystkiego, co dobre i dobre. Chociaż Emelya nie była zbyt pracowita i nie lubiła schodzić z pieca, był życzliwy i uważny. Zlitował się nad szczupakem i wypuścił go z powrotem do wody, za co został nagrodzony. Dobre uczynki zawsze znajdź odpowiedź i wdzięczność, życzliwość zwraca się stokrotnie. Nie był to zwykły szczupak łowiony do przyrządzania potraw, ale magiczny i gadający, którego szkoda wysyłać na patelnię, tak wspaniały i niezwykły. Za uważność i hojność duszy Ziemia ma możliwość spełnienia wielu pragnień. Tak naprawdę w życiu trzeba pracować samodzielnie, aby zapewnić sobie utrzymanie. Ale jeśli w życiu zdarzy się cud, musisz go zobaczyć, zauważyć i docenić. Bajki dla dzieci wiele uczą dzieci, dzięki czemu stają się bardziej uważne i wrażliwe w życiu.
Wszystkie rosyjskie bajki są pełne sekretne znaczenie, która jest ukryta przed zwykłym czytelnikiem za siedmioma pieczęciami. Głupiec tak naprawdę nie jest głupcem, jest rodzajem maski, która ukrywa prawdziwą istotę bohatera.
Więc Emelya wygląda jak leniwa osoba leżąca na kuchence. Ale z drugiej strony sam złapał szczupaka w dołku. Chciał przynieść wodę, ale kiedy już się nabrał, spojrzał na wodę i zobaczył szczupaka. Nie był zbyt leniwy, żeby ją złapać!
Dlaczego patrzył na wodę? Woda jest jak lustro, spojrzał w siebie. Dlaczego był na kuchence? Prawdopodobnie pomyślał.
Jednak nie był głupi. I w końcu poślubił księżniczkę.
Warto patrzeć nie na to, co zewnętrzne i widoczne, ale głębiej. Oceniamy po owocach.
Bajka Na rozkaz szczupaka jest moim zdaniem pełna pozytywu i życzliwości. Emelya złowiwszy szczupaka, nie przyniosła go na patelnię, ale litując się nad rybą mówiącą ludzkim głosem, wypuściła ją do wody, za co otrzymał stokrotną nagrodę. Dobroć rodzi życzliwość – to motyw przewodni przewijający się przez całą baśń. I te wszystkie cudowne przemiany, cudowne rzeczy, które wykonały całą pracę dla Emela i pomogły mu we wszystkim - to jest lud marzenie o szczęściu, o życiu łatwiejszym i wygodniejszym niż praca w polu od świtu do zmierzchu. Ta bajka to marzenie o lepszym życiu.
Opowieść Na rozkaz szczupaka jest aktualna w naszych czasach. Obecne młodsze pokolenie (przynajmniej wiele) marzy o tym, jak pięknie będzie żyć i ile będzie mieć. A wszystko to się stanie, ponieważ pojawi się na niebie szczęśliwa Gwiazda i wszystko rozstrzygnie się na ich korzyść.
Niewiele osób rozumie, że do tego trzeba dużo się uczyć, ciężko pracować, rozwijać się i doskonalić. Musisz także doceniać i przyjmować z wdzięcznością każdą pomoc, radę i inny udział innych w swoim życiu. A niewdzięczność i duma nigdy nie prowadzą do niczego dobrego. W końcu to, co łatwo zdobyć, równie łatwo stracić.
W moim życiu była taka historia, kiedy jedna osoba pomogła drugiej. Jednocześnie dał z siebie wszystko. A ten wdzięczny, gdy już wstał, nawet nie podał ręki dobroczyńcy. Jego życie potem potoczyło się źle, pozostał na starość z niczym. Nie wiem, czy zdałem sobie sprawę ze swoich błędów. Wydaje się, że nie. Uważa, że nie ma szczęścia i los potraktował go niesprawiedliwie.
Ta opowieść uczy przede wszystkim, że lenistwo jest wielkim motorem postępu i zwykle leniwi ludzie są w stanie wymyślić takie rzeczy, aby maksymalnie ułatwić sobie życie, o czym ciężko pracującym ludziom nawet się nie śniło. Weźmy Emelyę, czym się zajmuje, to przede wszystkim tworzy wiadra samobieżne, czyli roboty, wymyśla kuchenkę do hulajnogi, czyli prototyp lokomotywy parowej, a nawet samochodu, bo pierwsze samochody też miały silniki parowe. Oznacza to, że jeśli dana osoba nie jest tak leniwa, jak ma rozwiniętą wyobraźnię i fantazję, wówczas zmysł wyjdzie z niego.
Co więcej, ta opowieść uczy, że dług jest czerwony w spłacie i jeśli ktoś już raz ci pomógł, musisz mu pomóc także w trudnych chwilach. Innymi słowy, każdy twój dobry uczynek powinien okazać się dla ciebie dobry.
Cóż, trzecia lekcja z tej opowieści jest taka, że mając potężnych patronów, nie można nawet bać się króla. Niezbyt etyczny wniosek, ale przyznajemy, że gdyby Emelya nie miała wdzięczności szczupaka, nie widziałaby księżniczki Maryi.
Tylko sen. Niestety nie widzę w tym nic przydatnego. Emelya leży na kuchence, a do niego to i tamto... na rozkaz szczupaka. Nie ma to żadnego użytecznego znaczenia. O wiele bardziej podobają mi się bajki, w których wychowuje się pracę, a nie bezczynność.
Powodzenie. Minimalny ruch, maksymalny wynik. Jakie ćwiczenia rozwijają zdolności. Medytacja. Ćwiczenia psychologiczne. I złapać szczupaka, czyli także intuicję. Pierwsze ćwiczenie przeprowadziłem trzymając w dłoni kosę manualną. Myślę, dlaczego nie? Pamiętając, jak Emelya powiedziała swoim przyjaciołom, cóż, wiadra, idź sam. A ja powiedziałem: no cóż, kosie, koś się. Jednocześnie wyobrażając sobie, że mój warkocz jest magiczny, sam się rusza, po prostu się go trzymam.I kilka kosiłam Duża powierzchnia niż zwykle na raz. A mimo to nie zmęczony. I wtedy zrozumiałem mądrość Emelin. Trzeba pozbyć się problemów, które utrudniają osiągnięcie sukcesu. Nie wiem, czy metody Emelina mają zastosowanie w biznesie, ale całkiem nadają się do biznesu fizycznego. Szczególnie w utworach rytmicznych. Łopatą, piłą ręczną.
Później spotkałem się z podobnymi ćwiczeniami z Hasajem Alijewem, tym samym, który szkolił sowieckich kosmonautów. Tylko jego ćwiczenia dotyczą tylko ciała. Na przykład podnieś w myślach rękę. Brak zaangażowania mięśni.
Teraz oglądam tutorial film dokumentalny w sześciu odcinkach, prowadzonych przez Rainbow, również podobne ćwiczenia, np. trzeba się kręcić subtelne ciało wokół swojej osi ciało fizyczne pozostając na miejscu. Chociaż ma te ćwiczenia do nauki wchodzenia na płaszczyznę astralną, nauczył się oddzielać ciało subtelne od fizycznego, jednak wierzę, że przyda się w domu.
Od razu bez przygotowania przystąpiłem do ćwiczeń Emelina. To znaczy nie z ciała, ale bezpośrednio z obiektów zewnętrznych.Z biegiem czasu coraz lepiej rozumiem, jak głęboka jest mądrość rosyjskich baśni.
Każda baśń niesie właśnie lekcję i jest czytana w celu wyciągnięcia z niej wniosków i wydobycia z niej dogmatów życiowych.A ta bajka wyraźnie to mówi miła osoba zawsze znajdzie błogosławieństwo i miłość innych ludzi i że zło zawsze będzie pokonane jedynie dobrem.
I jest też taki morał, że jeśli ktoś zrobił ci dobry uczynek, musisz zapłacić wszystko tą samą monetą, to znaczy pamiętaj, aby odpowiedzieć na dobro, aby zawsze była wzajemna wymiana z wszechświat.
I istnieje taka moralność, że człowieka należy osądzać, a nie według jego ubioru i wygląd i oceniajcie go według jego duszy i dostrzegajcie całe piękno, które się w nim kryje.
Mieć nadzieję i marzyć. Musisz wierzyć, że masz szczęście, przyciągać do siebie pozytywne wydarzenia. Najprawdopodobniej trochę z filmu Sekret przez te wszystkie lata Emelya leżała na kuchence, żuła kalachi i wyobrażała sobie, jak szybko wszystko się dla niego zmieni. Wizualizowane. I nie dopuszczał do siebie myśli, że to się nie uda.
Moim zdaniem Emelya jest w życiu darmozjadem. jest jak ci, którzy wierzyli w MMM – chce osiągnąć własny zysk za darmo.
Tak, jest marzycielem. Ale dobrze jest posiedzieć na ciepłym piecu i marzyć o czymś pięknym. Bracia się rozdzierają, a jemu śni się mrzonka. I to się spełnia. I samo szczęście trafia w jego ręce.
Nie wiem, czy warto dzisiaj uczyć się takiej bajki – wszystko przyjdzie samo, tylko nic nie rób sam.
Po rosyjsku opowieść ludowa„Przy szczupaku” opowiada o prosty chłopak z chłopska rodzina imieniem Emelya. W swojej rodzinie Emelya była uważana za osobę o ograniczonych horyzontach i nie miał szczególnego pragnienia pracy fizycznej. Przede wszystkim Emelya uwielbiała leżeć na kuchence. Nakłonienie Emelyi do zrobienia czegoś w domu wymagało dużo pracy. Zgodził się wykonać tę pracę tylko wtedy, gdy obiecano mu prezent.
Kiedyś udało mi się podnieść Emelyę z pieca i wysłać go nad rzekę po wodę. To była zima. Emel wziął wiadra i siekierę i poszedł nad rzekę. Na rzece nie tylko wyciął przerębel i zebrał wodę, ale także gołymi rękami złowił szczupaka. Szczupak okazał się nie prosty, ale magiczny. Powiedziała Emelyi cenne słowa, które spełniają każde pragnienie. Emelya natychmiast zapragnęła, aby wiadra z wodą same wróciły do domu.
Następnie magiczne słowa pomogły rąbać drewno. A kiedy skończyło się drewno na opał, Emelya sama na saniach, bez koni, pojechała do lasu. W lesie topór sam rąbał drewno, samo drewno opałowe uformowało się w saniach, a Emelya wróciła do domu.
Sam car dowiedział się o niezwykłych czynach Emelyi. Rozkazał dostarczyć Emelyę do jego pałacu. Tutaj Emelya wykazała się pomysłowością. Używając magiczne słowa poszedł prosto do króla leżącego na piecu. W pałacu Emelya polubiła księżniczkę i ponownie użył magicznych słów, aby zakochała się w nim królewska córka. Królowi nie podobał się taki kandydat na stajennych. Emelyę uśpiono podstępem i wraz z księżniczką w beczce wysłano za morze.
Kiedy Emelya obudziła się w beczce, nie był zagubiony, ale poprosił fale i wiatr, aby wyrzuciły go na brzeg i uwolniły z beczki. Na prośbę księżniczki Emelya postanowiła zbudować bogaty pałac po drugiej stronie, a on sam stał się przystojny.
Pewnego razu król przechodził obok pałacu. Emelya zaprosiła go do odwiedzenia, a król zobaczył, jak bogaty i silny się stał. Król przestraszył się, poprosił Emelyę o przebaczenie, dał Emelyi królestwo i poślubił mu swoją córkę.
Takowo streszczenie bajki „Na rozkaz szczupaka”.
Bohater bajki chłopski syn Emelyi, okazało się, że tak nie jest głupek. Stając się właścicielem magicznych słów, wykazał się niezwykłą wyobraźnią, wymyślając, jak można ułatwić ciężką pracę chłopów.
Bajka uczy nas przede wszystkim uważności. Gdyby Emelya nie była uważną osobą, nie zauważyłby szczupaka w dziurze. Bajka uczy nas także zręczności i zaradności. Emelya, zauważając szczupaka, nie wahała się i złapała go gołymi rękami. Można powiedzieć, że on dosłownie„złapał szczęście za ogon” i dzięki temu otrzymał możliwość czynienia cudów. Należy zauważyć, że w tej opowieści szczupak symbolizuje otaczającą nas przyrodę. Uważnie obserwując zjawiska przyrody, ludzie stopniowo poznawali jej tajemnice i wymyślali wiele przydatnych rzeczy - koło, wózki z własnym napędem i wiele innych przydatnych rzeczy, a nawet nauczyli się latać po niebie jak ptaki.
Głównym znaczeniem bajki „Przy szczupaku” jest to, że szczęście człowieka zależy od niego samego. Jeśli nie wiesz, czego chcesz, nic się nie stanie. Emelya, choć przedstawiana nam jako głupia prostaczka, tak naprawdę chciała szczęścia i je dostała. A wszystko oceniamy, jak to mówią, po efekcie końcowym.
Oczywiście w prawdziwym życiu magicznego szczupaka nie złapiemy, ale aby odnieść w życiu sukces, trzeba dobrze wiedzieć, do czego należy dążyć. Emelya wiedziała, czego chce i potrafiła należycie wykorzystać nowe możliwości, jakie dał mu szczupak.
Mieszkał tam starszy człowiek. Miał trzech synów: dwóch mądrych, trzeci - głupia Emelya.
Bracia pracują, a Emelya cały dzień leży na kuchence i nie chce nic wiedzieć.
Gdy bracia poszli na rynek, a kobiety, synowe, wyślijmy mu:
Idź, Emelya, po wodę. I powiedział im od pieca:
Niechęć…
Idź, Emelya, inaczej bracia wrócą z targu i nie przyniosą ci prezentów.
OK.
Emel zszedł z pieca, założył buty, ubrał się, wziął wiadra i siekierę i poszedł nad rzekę.
Przeciął lód, zebrał wiadra i odstawił je, a sam zajrzał do dziury. I widziałem Emelyę w dziurze w szczupaku. Wymyślił i chwycił szczupaka w rękę:
Tutaj ucho będzie słodkie!
Emelya, pozwól mi wejść do wody, będę ci przydatna.
A Emelya się śmieje:
Do czego mnie wykorzystasz? Nie, zaniosę cię do domu, synowej powiem, żeby ugotowała zupę rybną. Ucho będzie słodkie.
Szczupak błagał ponownie:
Emelya, Emelya, pozwól mi wejść do wody, zrobię co chcesz.
OK, tylko najpierw pokaż, że mnie nie oszukujesz, a wtedy cię wypuszczę.
Pike pyta go:
Emelya, Emelya, powiedz mi - czego teraz chcesz?
Chcę, żeby wiadra same wróciły do domu, a woda się nie rozlała...
Szczupak mówi mu:
Zapamiętaj moje słowa: jeśli czegoś chcesz - po prostu powiedz:
Zgodnie z moim pragnieniem.
Emelya mówi:
Zgodnie z moim życzeniem -
idź, wiadra, sam idź do domu...
Powiedział tylko - same wiadra poszły pod górę. Emelya wpuściła szczupaka do dziury, a on poszedł po wiadra.
Wiadra chodzą przez wieś, ludzie się dziwią, a Emelya idzie z tyłu, chichocząc… Wiadra weszły do chaty i same stanęły na ławce, a Emelya wspięła się na piec.
Ile czasu minęło, jak mało czasu – synowa mówi mu:
Emelya, dlaczego kłamiesz? Poszedłbym i rąbał drewno.
Niechęć…
Jeśli nie porąbiesz drewna, bracia wrócą z targu i nie przyniosą ci prezentów.
Emelya nie chce zejść z pieca. Przypomniał sobie szczupaka i powoli mówi:
Zgodnie z moim życzeniem -
idź, topór, rąb drewno i drewno na opał - sam idź do chaty i włóż do piekarnika ...
Topór wyskoczył spod ławki - na podwórko i posiekaj drewno opałowe, a samo drewno opałowe wchodzi do chaty i wchodzi do piekarnika.
Ile, jak mało czasu minęło – synowa znów mówi:
Emelya, nie mamy już drewna na opał. Idź do lasu, siekaj.
I powiedział im od pieca:
Co ty kombinujesz?
Co robimy?.. Czy naprawdę naszym zadaniem jest chodzenie do lasu po drewno na opał?
nie mam ochoty...
Cóż, prezentów dla ciebie nie będzie.
Nic do roboty. Łzy Emel z pieca, założyła buty, ubrała się. Wziąłem linę i siekierę, wyszedłem na podwórze i wsiadłem na sanie:
Tatusiowie, otwórzcie bramę! Jego druhny mówią do niego:
Dlaczego, głupcze, wsiadłeś do sań, a konia nie zaprzęgłeś?
Nie potrzebuję konia.
Synowa otworzyła bramę, a Emelya powiedziała cicho:
Zgodnie z moim życzeniem -
jedź saniami do lasu...
Same sanie pojechały do bramy i to tak szybko, że nie dało się dogonić konia.
I musiałem iść do lasu przez miasto, a potem zmiażdżył wielu ludzi, stłumił ich. Ludzie krzyczą: „Trzymajcie go! Złap go! I zna się na prowadzeniu sań. Przybył
Zgodnie z moim życzeniem -
siekiera, posiekaj suche drewno opałowe, a ty, drewno opałowe, sam wpadnij do sań, zrób się na drutach ...
Topór zaczął rąbać, rąbać suche drewno, a samo drewno opałowe wpadło do sań i zrobiło na drutach linę. Wtedy Emelya rozkazał toporowi wybić jego maczugę -
na przykład podnoszenie na siłę. Usiadłem na wózku:
Zgodnie z moim życzeniem -
idź, sanie, idź do domu...
Sanie pojechały do domu. Znowu Emelya przechodzi przez miasto, w którym zmiażdżył i zmiażdżył teraz wielu ludzi, a tam już na niego czekają. Złapali Emelyę i
wyciągane z wozu, karcone i bite.
Widzi, że jest źle i powoli:
Zgodnie z moim życzeniem -
daj spokój, klub, oderwij ich boki ...
Klub wyskoczył - i pokonajmy. Ludzie rzucili się do ucieczki, a Emelya wróciła do domu i wspięła się na piec.
Jak długo, jak krótko - car usłyszał o sztuczkach Emelina i wysłał po niego oficera, aby go odnalazł i sprowadził do pałacu.
Do tej wioski przybywa funkcjonariusz, wchodzi do chaty, w której mieszka Emelya, i pyta:
Czy jesteś głupia, Emelyo?
A on jest z pieca:
A czego potrzebujesz?
Ubieraj się szybko, zaprowadzę cię do króla.
I nie mam ochoty...
Funkcjonariusz rozzłościł się i uderzył go w policzek. A Emelya mówi cicho:
Zgodnie z moim życzeniem -
maczugą, odłam mu boki...
Klub wyskoczył - i bijmy funkcjonariusza, siłą urwał mu nogi.
Car zdziwił się, że jego oficer nie radzi sobie z Emelyą i wysyła swojego najwspanialszego szlachcica:
Przyprowadź do mnie głupią Emelyę do pałacu, inaczej zdejmę głowę z ramion.
Kupił największemu szlachcicowi rodzynki, suszone śliwki, pierniki, przyjechał do tej wsi, wszedł do tej chaty i zaczął pytać synową, co kocha Emelya.
Nasz Emelya uwielbia, gdy go uprzejmie proszą i obiecał mu czerwony kaftan - wtedy zrobi wszystko, o co go poprosisz.
Największy szlachcic dał Emeli rodzynki, suszone śliwki, pierniki i powiedział:
Emelya, Emelya, dlaczego leżysz na kuchence? Chodźmy do króla. - Jest mi tu ciepło...
Emelya, Emelya, car da wam dobre jedzenie i picie - proszę, chodźmy.
I nie mam ochoty...
Emelya, Emelya, car da ci czerwony kaftan, kapelusz i buty.
Emelya myślała i myślała:
OK, idź, a ja pójdę za tobą.
Szlachcic wyszedł, a Emelya leżała spokojnie i powiedziała:
Zgodnie z moim życzeniem -
chodź, upiecz, idź do króla...
Tutaj w chacie rogi pękły, dach się zatrząsł, ściana wyleciała, a sam piec poszedł ulicą, drogą, prosto do króla.
Król wygląda przez okno i dziwi się;
Co to za cud? Największy szlachcic mu odpowiada:
A to Emelya na kuchence, jadąca do ciebie. Król wyszedł na ganek:
Coś, Emelya, jest wiele skarg na ciebie! Zmiażdżyłeś wielu ludzi.
I dlaczego weszli pod sanie?
W tym czasie przez okno patrzyła na niego córka cara, księżna Marya. Emelya zobaczyła ją w oknie i powiedziała cicho:
Zgodnie z moim życzeniem -
niech córka królewska mnie kocha... I znowu powiedział:
Idź, upiecz, idź do domu...
Piec obrócił się i poszedł do domu, wszedł do chaty i stanął na swoim pierwotnym miejscu. Emelya znów leży.
A król w pałacu krzyczy i płacze. Księżniczka Marya tęskni za Emelyą, nie może bez niego żyć, prosi ojca, aby poślubił ją Emelyę. Oto król
on dowodził, utrudnił sprawę i znów powiedział największemu szlachcicowi:
Idź i przyprowadź do mnie Emelyę, żywą lub martwą, albo zdejmę głowę z ramion.
Wielki szlachcic kupił słodkie wina i różne przekąski, udał się do tej wioski, wszedł do chaty i zaczął raczyć Emelyę.
Emelya upiła się, zjadła, upiła się i poszła spać. I szlachcic wsadził go na wóz i zawiózł do króla.
Król natychmiast nakazał zwinąć dużą beczkę z żelaznymi obręczami. Wsadzili do niego Emelyę i Marię Carewnę, rozbili i wrzucili beczkę do morza.
Jak długo, jak krótko - Emelya się obudziła; widzi - ciemno, tłoczno:
Gdzie ja jestem?
A oni mu odpowiadają:
Nudne i obrzydliwe, Emelyushka! Wrzucili nas do beczki, wrzucili do błękitnego morza.
I kim jesteś?
Jestem księżniczką Marią. Emelya mówi:
Zgodnie z moim życzeniem -
gwałtowny wiatr, przetocz beczkę na suchy brzeg, na żółty piasek...
Wiatr wiał gwałtownie. Morze wzburzyło się, beczkę wyrzucono na suchy brzeg, na żółty piasek. Wyszły z niego księżniczki Emelya i Marya.
Emelyushka, gdzie będziemy mieszkać? Zbuduj dowolną chatę.
I nie mam ochoty...
Potem zaczęła go jeszcze bardziej wypytywać, a on odpowiedział:
Na rozkaz szczupaka, Zgodnie z moim pragnieniem - zbuduj kamienny pałac ze złotym dachem...
Gdy tylko powiedział, pojawił się kamienny pałac ze złotym dachem. Wokół - zielony ogród: kwitną kwiaty i śpiewają ptaki.
Marya Carewna i Emelia weszły do pałacu i usiadły przy okienku.
Emelyushka, czy nie możesz stać się przystojny?
Tutaj Emelya pomyślała przez chwilę:
Zgodnie z moim życzeniem -
zostań dla mnie dobrym młodym mężczyzną, pisemnym przystojnym mężczyzną ...
A Emelya stała się taka, że ani w bajce nie można powiedzieć, ani opisać piórem.
I w tym czasie król poszedł na polowanie i widzi – jest pałac, w którym wcześniej nic nie było.
Jaki ignorant założył pałac na mojej ziemi bez mojego pozwolenia?
I posłał, żeby się dowiedzieć i zapytać: „Kim oni są?”
Ambasadorowie biegali, stali pod oknem i zadawali pytania.
Emelya odpowiada im:
Poproś króla, żeby mnie odwiedził, sam mu powiem.
Król przyszedł go odwiedzić. Emelya spotyka go, prowadzi do pałacu, stawia przy stole. Zaczynają pić. Król je, pije i nie dziwi się:
Kim jesteś, dobry człowieku?
Czy pamiętasz głupca Emelyę - jak przyszedł do ciebie na kuchence i kazałeś wrzucić jego i twoją córkę do beczki i wrzucić do morza? Jestem tą samą Emelyą.
Jeśli zechcę, spalę i zniszczę całe twoje królestwo.
Król bardzo się przestraszył, zaczął prosić o przebaczenie:
Poślub moją córkę Emelyushkę, weź moje królestwo, ale nie rujnuj mnie!
Tutaj zorganizowali ucztę dla całego świata. Emelya poślubiła księżniczkę Marię i zaczęła rządzić królestwem.
Tutaj bajka się kończy, a kto słuchał – brawo.