Aiuta a scrivere un saggio sull'argomento "La ragione è un'abilità incomparabilmente più alta, ma si acquisisce solo vincendo le passioni". secondo la storia "Cosa fare?"

24.03.2019

La ragione e le passioni sono due opposti che non esistono l'una senza l'altra, perché l'una può dare origine all'altra. In alcuni casi che richiedono una decisione ragionevole, è necessario soffocare le proprie emozioni e passioni, cioè sentimenti che interferiscono con l'adozione di tale decisione e portano a una scelta sconsiderata che non è adatta a una determinata situazione.

Ci sono molti esempi nella letteratura russa che illustrano questa idea. In loro eroi letterari devi padroneggiare i tuoi sentimenti e crearli giusta scelta in modo che le azioni siano basate solo su una decisione ragionevole, e non siano generate da passioni che accecano la mente.

Così nel romanzo epico di L. N. Tolstoj "Guerra e pace", nell'episodio che racconta l'addio del principe Andrei alla guerra, i lettori vedono il vecchio conte Bolkonsky, che, a quanto pare, è avaro di parole, freddo; l'addio del figlio e del padre è trattenuto, ma il lettore sente in ogni movimento la parola del conte grande amore a suo figlio, ma vede solo come il vecchio Bolkonsky, voltando le spalle a tutti, si asciuga una lacrima.

Il vecchio conte vinse i suoi sentimenti e agì saggiamente, il che, senza dubbio, fu la decisione giusta.

Il secondo esempio della vittoria della ragione sulle passioni può essere visto nell'opera di V. G. Rasputin "Addio a Matyora". Nella vita dei personaggi di nonna Nastasya e nonno Yegor, arriva un momento in cui devi scegliere tra trasferirti in città e restare nella tua terra natale, Matyora. Scelgono di muoversi.

I loro sentimenti non hanno permesso loro di lasciare Matera, il luogo dove è trascorsa tutta la loro vita, dove hanno “colto le loro radici”. La mente ha detto che in un modo o nell'altro, questo patria si nasconde sott'acqua, scompare come se non fosse mai esistito, e loro scompariranno con lui. Scegliendo di trasferirsi, lo hanno soppresso forte sentimento, fermandoli, facendo così ciò che la mente dice.

Un altro un ottimo esempio Vediamo manifestazioni della più alta capacità della mente in M.

I. Sholokhov nel romanzo " Don tranquillo"nelle pagine che raccontano di quando Grigory Melekhov salva Stepan Astakhov in battaglia, nonostante la loro inimicizia. Grigory capisce che lui e Stepan sono dalla stessa parte delle forze opposte e la battaglia non è il momento di chiarire la loro relazione personale. Quindi, salvando Stepan Gregory: la sua vittoria sulle sue passioni, il che significa l'acquisizione della ragione.

La ragione è una vittoria sui sentimenti, che è la più alta capacità di realizzare il proprio comportamento, risolvere un problema senza l'intervento di passioni ed emozioni non necessarie.

Aggiornato: 2017-01-20

Attenzione!
Se noti un errore o un errore di battitura, evidenzia il testo e premi Ctrl+Invio.
In questo modo, lo farai beneficio inestimabile progetto e altri lettori.

Grazie per l'attenzione.

Ci sono molti esempi nella letteratura russa che illustrano questa idea. In essi, gli eroi letterari devono padroneggiare i propri sentimenti e fare la scelta giusta in modo che le azioni si basino solo su una decisione ragionevole e non siano generate da passioni che accecano la mente.

Così nel romanzo epico di L.

N. Tolstoj “Guerra e pace”, nell'episodio che racconta l'addio del principe Andrei alla guerra, i lettori vedono il vecchio conte Bolkonsky, che, a quanto pare, è avaro di parole, freddo; l'addio del figlio e del padre è trattenuto, ma il lettore in ogni movimento, la parola del conte prova un grande amore per suo figlio, e vede solo come il vecchio Bolkonsky, voltando le spalle a tutti, si asciuga una lacrima.

con suo figlio, per non mostrare la sua debolezza, a causa della quale avrebbe potuto cambiare l'umore di suo figlio per ulteriori servizi. Il vecchio conte vinse i suoi sentimenti e agì saggiamente, il che, senza dubbio, fu la decisione giusta.

Il secondo esempio della vittoria della ragione sulle passioni può essere visto nell'opera di V. G. Rasputin “Addio a Matera”. Nella vita dei personaggi di nonna Nastasya e nonno Yegor, arriva un momento in cui devi scegliere tra trasferirti in città e restare nella tua terra natale, Matera. Scelgono di muoversi.

I loro sentimenti non hanno permesso loro di lasciare Matera, il luogo dove è trascorsa tutta la loro vita, dove hanno “colto le loro radici”. La mente diceva che in un modo o nell'altro questa terra natale si nasconderà sott'acqua, scomparirà, come se non fosse mai esistita, e loro sarebbero scomparsi con essa. Scegliendo di muoversi, hanno soppresso quel forte sentimento che li aveva fermati, facendo così ciò che la loro mente imponeva.

Vediamo un altro vivido esempio della manifestazione della più alta capacità della mente in M. I. Sholokhov nel romanzo "Quiet Flows the Don" nelle pagine che raccontano di quando Grigory Melekhov salva Stepan Astakhov in battaglia, nonostante la loro inimicizia. Grigorij capisce che lui e Stepan sono dalla stessa parte delle forze opposte e che la battaglia non è il momento per chiarire il loro rapporto personale. Pertanto, la salvezza di Stepan da parte di Gregorio è la sua vittoria sulle sue passioni, il che significa l'acquisizione della ragione.

La ragione è una vittoria sui sentimenti, che è la più alta capacità di realizzare il proprio comportamento, risolvere un problema senza l'interferenza di passioni ed emozioni non necessarie.

Altri lavori su questo argomento:

La ragione dà una persona possibilità infinite. Questo dono naturaleè necessario coltivare e svilupparsi costantemente - solo in questo caso diventerà un'arma potente contro noi sopraffatti ...
La ragione è considerata la capacità di calcolo e la sobrietà di pensiero, nonché una manifestazione della ragione e un cuore freddo? Cosa significa il concetto di sentimento?
Sentimenti o mente? La domanda è vecchia quanto il mondo. Confronto senza fine e senza inizio. Anche se vai oltre, si scopre che i sentimenti erano molto prima. uomo antico...
Lo scontro tra ragione e sentimento è un problema di tutte le generazioni. La natura lo ha fatto così mondo interiore amico, che la lotta tra loro è inevitabile. Scrittori e artisti spesso nei loro...

N.V. Gogol ha scritto: “La mente è incomparabilmente capacità suprema ma si acquisisce solo con la vittoria sulle passioni. Da questa affermazione è chiaro che la ragione è la forza morale di una persona, che la aiuta a evitare errori. Ma la ragione si acquisisce solo quando si vince sulle nostre passioni. Le passioni impediscono a una persona di pensare, la accecano, portano a passi falsi nella vita. Solo vincendo le nostre passioni possiamo acquisire la ragione.

Se non sconfiggi i tuoi sentimenti in tempo, puoi arrivare a tristi conseguenze. E quando trionfiamo su qualsiasi passione, la ragione e la volontà cominciano a trionfare in noi, ed evitiamo errori morali.

Portiamo argomento letterario. L'eroe del romanzo storico di N.V. Gogol "Taras Bulba" Andriy si innamorò appassionatamente di una bellissima donna polacca e per lei dimenticò tutto. Andriy rinuncia a sua madre, suo padre, suo fratello e la sua partnership con Zaporizhzhya, dalla patria dell'Ucraina. Per essere vicino alla sua amata, Andriy diventa un traditore, si schiera dalla parte dei nemici. Accecato dalla passione, volendo guadagnarsi l'amore della bellezza polacca, Andriy non nota nulla in giro, non pensa a nulla, taglia i suoi compagni a destra ea sinistra in battaglia.

Solo quando vede davanti a sé un padre formidabile, il pallido Andriy obbedientemente, come un bambino, smonta da cavallo, aspettando diligentemente l'inevitabile punizione per il suo tradimento. Ma anche allora, prima della morte, le sue labbra sussurrano il nome di una bellissima donna polacca. Gogol scrive con rammarico che il cosacco, che avrebbe potuto diventare un ornamento e un fiore di tutti i cosacchi di Zaporozhye, morì senza gloria, come traditore.

Portiamo esempio letterario dove l'eroe, al contrario, trionfa sulle sue passioni. Nel romanzo di L.N. Tolstoj "Guerra e pace", Pierre Bezukhov, avendo appreso da lettere anonime della relazione inammissibile di sua moglie Elena con Dolokhov, che ha fatto del bene e portato a casa sua, sperimenta sentimenti distruttivi di inimicizia e odio verso i suoi delinquenti. In una serata in onore del principe Bagration, Dolokhov si comporta in modo sfacciato, sfacciato, provocatorio, provocatorio e ottiene che Pierre, sopraffatto dalle passioni, sfidi il suo avversario a duello. Ma dopo il duello in cui Bezukhov ferì Dolokhov al braccio. Superando le sue passioni, Pierre si rende conto di aver fatto del male, di aver quasi ucciso un uomo. cerca di costruire la sua vita su basi ragionevoli, compiendo buone azioni.

Abbiamo dimostrato che se una persona acquisisce la ragione come la più alta capacità di pensare, valutare le proprie azioni, allora migliora se stessa. Quando qualcuno non riesce a superare le proprie debolezze, commette errori che a volte possono portare a tristi conseguenze.

Aggiornato: 2017-09-24

Attenzione!
Se noti un errore o un errore di battitura, evidenzia il testo e premi Ctrl+Invio.
Pertanto, fornirai un vantaggio inestimabile al progetto e agli altri lettori.

Grazie per l'attenzione.

Capitolo 265

N.V. Gogol parla di tre stati d'animo (Passaggi selezionati dalla corrispondenza con gli amici, " Cristiano cammina avanti "in una lettera a Shch ... ... vu, M., "Russian Book", 1992, "Spiritual Prose") mente, ragione e saggezza.
“La mente non è la capacità più alta in noi. La sua posizione non è altro che quella di polizia: può solo mettere ordine e mettere a posto tutto ciò che già abbiamo. Lui stesso non andrà avanti finché tutte le altre capacità non si muoveranno in noi, da cui diventerà più saggio ... È incomparabilmente più dipendente dagli stati mentali: non appena la passione infuria, improvvisamente agisce ciecamente e stupidamente; Se l'anima è calma e nessuna passione ribolle, lui stesso si schiarisce e agisce con saggezza. La ragione è una capacità incomparabilmente più alta, ma non si acquisisce altrimenti che con la vittoria sulle passioni. Solo quelle persone l'avevano in sé e non la trascuravano formazione interna. Ma la mente non offre a una persona la piena opportunità di tendere avanti. C'è ancora un'abilità superiore; il suo nome è sapienza, e solo Cristo può darcela. Non è dato a nessuno di noi alla nascita, nessuno di noi è naturale, ma è opera della più alta grazia celeste. Chi ha già sia una mente che una mente non può ricevere la saggezza in nessun altro modo che pregando per essa giorno e notte, chiedendola a Dio giorno e notte, elevando la sua anima all'innocenza di una colomba e pulendo ogni cosa dentro di sé al massimo. purezza possibile, per accogliere questo ospite celeste che ha paura delle dimore dove l'economia mentale non è tornata in ordine e non c'è piena sintonia in tutto. Se entra in casa, allora per una persona inizia la vita celeste e lui comprende tutta la meravigliosa dolcezza di essere un discepolo. Tutto diventa per lui maestro; il mondo intero è il suo maestro; l'ultimo degli uomini può essere il suo maestro. Dal consiglio più semplice trarrà la saggezza del consiglio; l'oggetto più stupido diventerà il suo lato saggio nei suoi confronti, e l'intero universo si presenterà davanti a lui come uno solo libro aperto insegnamenti."
Gogol ha potuto dividere in modo abbastanza accurato lo strumento della capacità umana di pensare la mente in tre dei suoi stati. Ero quasi completamente d'accordo con Gogol nel 1996, e ora (13-08-2016) aggiungerò che il mio, anche se parziale, ma comunque d'accordo era dovuto allo stato della mia coscienza in quel momento (il livello di Fede). Ora aggiungerò qualcosa che manca a Gogol e che apporta aggiustamenti significativi alla comprensione del ruolo della mente nel coltivare una persona in una persona. Aggiungerò alla mente, alla ragione e alla saggezza con cui opera Gogol, un'altra COSCIENZA, che, in linea di principio, esiste separatamente dalla mente, e il suo ruolo è così grande che non sapere della sua esistenza è come non sapere dell'elefante nel tuo negozio di porcellane (nell'Anima), che è in grado di rompersi come tutti i piatti, cosa che spesso accade se la COSCIENZA segno negativo, e metti tutto al suo posto con la punta sensibile del tronco, cosa può succedere se LA COSCIENZA segno positivo. Poiché non esiste conoscenza della coscienza, Gogol deve attribuire alla Mente tutte le funzioni della COSCIENZA. Nel 1996, inoltre, non avevo una chiara separazione tra mente e COSCIENZA, così come non esisteva una chiara divisione della capacità di sentire in sentimenti e passioni. Tutte queste divisioni non esistono a livello della Fede. È a causa dell’assenza di chiare linee di demarcazione che gli Esseri Superiori sono stati e continuano a fuorviare anche le persone più intelligenti.
Ripeto che è assolutamente necessario separare, in primo luogo, il sentimento dalla passione: fino al 50% dello sviluppo dei sentimenti sono solo sentimenti, completamente controllati, dopo il 50% sono passioni, non controllate. Di quello gestito o non gestito? La mente ha la capacità di combattere e combatte con il sentimento, perché tutte le istituzioni, comprese quelle superiori, hanno l'obbligo di combattere. La mente lotta con vari gradi di successo fino al momento in cui i sentimenti raggiungono un valore di 50 nel loro sviluppo, passando a quelle che vengono chiamate passioni. Gli uomini lottano anche con le passioni, poiché l'esigenza di combattere non viene rimossa dall'alto, ma qui la lotta, nel complesso, diventa solo un'apparenza di lotta, poiché la passione è chiaramente più forte di così prima il sentimento era (parzialmente) controllato, cioè più forte della mente, che, sull'orlo della transizione dal sentimento alla passione, si sviluppa nella ragione e, di conseguenza, nasce sulla linea di transizione COSCIENZA dato livello(valore negativo).
Divido anche la COSCIENZA in tre stati. La COSCIENZA, nata dalla mente, è coscienza di primo ordine. La COSCIENZA, nata dalla mente, è coscienza del secondo ordine. La COSCIENZA nata dalla saggezza è la coscienza del terzo ordine. Il vero potere è nella COSCIENZA e non negli strumenti della sua nascita: la mente, la ragione o la saggezza. COSCIENZA - un elefante che nasce da una mente sviluppata, si potrebbe dire, sulla propria testa (mente), poiché la Coscienza non dipende dai sentimenti (la mente, a differenza della COSCIENZA, non è solo dipendente, ma agisce nell'interesse dei sentimenti, principalmente, anche se, dall'altra parte, li combatte).
La mente è come un commesso in un negozio di porcellane che appartiene ai sensi (il proprietario). Gli strumenti per la nascita della COSCIENZA hanno un loro potere (l'ordinatore ha una certa indipendenza), ma questo è il potere dato agli strumenti per combattere (dal fondo) con il sentimento. Una persona non ha COSCIENZA all'inizio nell'Anima, tranne la coscienza (astratta) dalla base 0: nasce da una mente che può partorire quando diventa adulta. Un elefantino in un negozio di porcellane nasce, ripeto, quando il commesso acquisisce una certa forza. Quindi (dopo la nascita) l'elefantino cresce abbastanza rapidamente, perché la sua natura è tale (elefante). Il potere della COSCIENZA diventa evidente solo a livello della ragione, e solo parzialmente, il suo potere si nota meglio a livello della saggezza. Nello stato di saggezza, la COSCIENZA ha il potere di sottomettere sentimenti e passioni in modo che, come i serpenti assonnati, non abbiano quasi alcun effetto sul comportamento umano. Nel film "Il caldo sole del deserto", gli anziani sul tumulo vengono spazzati via dall'onda d'urto dell'esplosione: sono stati spazzati via - continuano a sedersi tranquillamente al loro posto. Tale è il potere della saggia COSCIENZA che né i sentimenti né le passioni hanno l'opportunità di saltare dal loro posto.
Quasi esattamente, Gogol dice che nella prima fase del rapporto tra mente e sentimento, la mente ha solo la funzione di poliziotto: monitora i sentimenti, a volte suggerendo loro che, ad esempio, non è bene farlo : puoi sognare, ma non è desiderabile farlo. Gogol afferma anche correttamente che la decisione di agire dipende dalla mente, ma una persona non agisce come deciso dalla mente, ma come richiesto dai sentimenti, poiché il proprietario negozio di porcellane può ascoltare l'impiegato, ma solo ascoltare. Questo stato di relazione tra mente e sentimenti corrisponde al livello pagano di sviluppo, quando era necessario insegnare a una persona a sentire e sentimenti, rispettivamente, veniva data la volontà alla volontà di prevalere sulla mente (solo il sottopiano della mente mente ha lavorato, Figura 51, 2-3). Nella seconda fase dello sviluppo della relazione mente-ragione e sentimenti, Gogol parla della vittoria sulle passioni, notando che solo pochi sono riusciti a ottenere la vittoria sulle passioni. Per chiarire, nella seconda fase si osserva solo una certa parvenza di vittoria, poiché la COSCIENZA di una persona a livello della mente aumenta il suo Potere attraverso la costante lotta della mente con i sentimenti e, grazie a questo Potere, ottiene il possibilità di frenare i sentimenti. Tuttavia, il contenimento non è la vittoria. Anche gli aerei sulle portaerei vengono trattenuti in modo che il motore acceleri correttamente e l'aereo si libra immediatamente in cielo quasi da fermo. Citerò ancora come esempio lo stesso padre Sergio in Leone Tolstoj, che si trattenne per un anno nel monachesimo, e poi attaccò petto nudo con furia. Tolstoj, per quanto riguarda le passioni nell'uomo, lo capiva un po' più profondamente di Gogol.
Come Gogol e Tolstoj comunicassero con Dio, non lo sappiamo, perché loro stessi non ne dicono nulla. Apparentemente, avevano un minimo di comunicazioni specifiche. Dio comunica con le persone in modo tale che di solito nessuno può dire nulla su questa comunicazione. Racconto tutto perché la Coscienza Superiore che mi guida non è Dio, che guidò Gogol e Tolstoj. E il Dio di Gogol e Tolstoj è il vecchio Maestro dell'essere, che ha creato questo mondo e vi ha tenuto le persone nello stesso modo in cui un vecchio mago mantiene il pubblico, che non divulga i suoi segreti. Pertanto, si può dire che, tra tutti questi litigi tra mente e sentimenti, è del tutto naturale che Gogol entri nell'arena dello stato della Mente, chiamato ragione, quando una persona può solo pregare il Signore di dare lui saggezza. Dio, intendendo il vecchio Maestro dell'essere, infatti, secondo Gogol, può dare a una persona un tale stato d'animo (SAGGEZZA), quando i sentimenti o le passioni non saranno padroni delle azioni di una persona. E quando Dio dà questo stato, una persona può, osservando se stessa, pensare quanto è bello che le passioni non lo possiedano più, ma - tutto questo sarà in lui da Dio e non nato da lui. Nel primo libro descrivo questo mio stato, quando non volevo niente al sud ed ero felice di questo stato, perché tutto questo era accompagnato da euforia.
Artificialmente, Dio può plasmare qualsiasi cosa da una persona. Ma allora non sarà una persona, ma un biorobot. Finora, tutte le persone sono nello stato di biorobot, perché nei vecchi limiti di essere sotto il vecchio Maestro, nessuno, nemmeno persone intelligenti e ragionevoli come Gogol e Tolstoj, erano in grado di trasformare se stessi in una persona. Un tale stato d'animo viene comunicato artificialmente ad Alessandro I che lascia il suo regno e intraprende un viaggio come monaco errante. Chi altro potrebbe farlo? Questa è un’eccezione alla regola che conferma la regola. Leone Tolstoj, anch'egli non senza l'aiuto di Dio, rinunciò ai privilegi di conte semplificando. In teoria, con Tolstoj tutto andava così bene che apparve persino il movimento tolstoiano. Tuttavia, in seguito questa parola cominciò a essere ironicamente chiamata l'immagine di un certo riavvicinamento della classe superiore con gente comune. Permettetemi di ricordarvi che Tolstoj, secondo la teoria della semplificazione o ascoltando la voce dall'alto, si oppose alla pubblicazione delle sue vecchie opere, ma non le rifiutò. Gogol in generale abbandonò completamente tutte le sue opere: se ne vergognò quando vide questa "sciocchezza" sugli scaffali dei suoi amici. Ha smesso di scrivere, ma aveva bisogno di fare qualcosa. E cominciò a scrivere il secondo volume" anime morte”, credendo che con la sua nuova visione spirituale della vita, otterrà qualcosa esattamente ciò che Dio richiede da una persona. Tuttavia, non ci riuscì. Capisco perché, ma lui non ha capito e ha continuato a macinare ciò che la sua coscienza non era ancora arrivata. Ripeto, non ci è riuscito perché nella sua mente non c'era conoscenza della separazione tra sentimenti e passioni e tra mente e COSCIENZA, che alla fine porta a un appello orante a Dio, cioè al rifiuto dell'auto-nascita.
La ragione del fallimento di Gogol nel suo lavoro sul secondo volume di Dead Souls (dopo la svolta) è la confusione di due generi, o, in altre parole, la confusione di due livelli di comprensione della realtà. Non puoi scrivere un’opera d’arte, cosa erano “ Anime morte”, per mezzo della prosa spirituale. "Confessione" Leo Tolstoj scrive in una lingua completamente diversa, come Gogol - la sua "Prosa spirituale". Ho i miei libri spirituali, a cominciare da My Way to God, questa è un'esplorazione di me stesso, non un eroe immaginario. Non importa quanto fosse bello "Il ritratto di Dorian Gray" di Oscar Wilde, è un'opera d'arte, poiché l'autore delle sue osservazioni su personalità umana raccoglie in un personaggio immaginario che può essere scolpito come vuole l'autore: aggiungere qualcosa per la parola rossa. “Little Tsakhes” di Hoffmann sembra essere un calco della natura della società tedesca dell'epoca, ma l'autore ricorre al metodo di aumentare l'uno e diminuire l'altro, che in opera d'arte consentito e accolto, per una serie di motivi (uno dei quali è quello di non essere incarcerato). Ancora più interessante è l'ipertrofia nell'opera di Swift ne I viaggi di Gulliver, dove una persona entra nel paese dei lillipuziani e lì sembra un gigante.
La prosa spirituale (per uno scrittore) o un diario (per una persona) sono pensieri franchi su tutto ciò che circonda una persona, alla luce della ricerca su te stesso, chi sei, perché sei, perché sei. All'interno del vecchio mondo, questa ricerca, a causa della conoscenza incompleta della tecnologia della nascita umana, diventa così una presa in giro di questa nascita. Nel tolstoismo con la sua semplificazione, tutto sembra andare bene (in teoria), ma questa è solo una parte del percorso, che diventa una presa in giro del percorso stesso e della persona che ha preso il tiro, non sapendo che questo tiro si allunga in un sistema di blocchi. rovescio. Tolstoj tirò e tirò per molto tempo (1828-1910) - e tirò fuori il diavolo sa cosa. Gogol (1809-1852) muore all'età di quarant'anni, quando, secondo la nostra tecnologia, una persona deve entrare nel periodo di comprensione delle lezioni. Iniziò il suo periodo di riflessione nel 1840, quando aveva trentun anni: come se attraversasse rapidamente ciò che Tolstoj, al contrario, si sarebbe trascinato a lungo. Compreso (1840-52) dodici anni, quasi quanto ci vuole la tecnologia (Figura 36) per comprendere le lezioni: ci vogliono sette anni più sette per la maturità della mente.
Citazione dalla prefazione alla pubblicazione della "Prosa spirituale" di Gogol, che mi è arrivata da Misha A. (p. 4), "Russian Book" 1992:
Nell'estate del 1840 fu colpito da una malattia, ma non del corpo, ma dell'anima. Affrontando gravi attacchi di "esaurimento nervoso" e "dolorosa malinconia" e non sperando in una guarigione, scrisse persino testamento spirituale. Secondo S.T. Aksakov, Gogol ebbe "visioni" di cui raccontò a N.P. Botkin (fratello del critico V.P. Botkin). Poi seguì la "resurrezione", la "guarigione miracolosa" e Gogol credette che la sua vita "è necessaria e non sarà inutile". Ha aperto nuovo modo. "Da qui", scrive S.T. Aksakov - inizia impegno costante Gogol all'auto-miglioramento uomo spirituale e il predominio della direzione religiosa, che in seguito raggiunse, secondo me, uno stato d'animo così elevato, che non è più compatibile con l'involucro corporeo di una persona.
L'incompatibilità con l'involucro corporeo è una diagnosi accurata dello stato dell'Anima, che si è staccata dalla terra con la sua coscienza, e il corpo vive ancora con la sua coscienza fisica, orientata verso vita terrena, lacerando l'Anima tra cielo e terra.
Gogol iniziò a scrivere in prosa spirituale quando aveva già il nome di un luminare mondo letterario. "Inviando il primo taccuino del manoscritto a Pletnev a San Pietroburgo alla fine di luglio 1846, Gogol chiese:" Tutti i tuoi affari da parte, e inizia a stampare questo libro intitolato "Passaggi selezionati dalla corrispondenza con gli amici". Gogol è così sicuro del successo che consiglia a Pletnev di fare scorta di carta per la seconda edizione. Per lui è abbastanza ovvio che solo questo suo lavoro ha un senso ed è al di sopra di tutti i suoi lavori precedenti. Qualcosa di simile mi è successo quando ho pubblicato il mio primo libro spirituale. Sembrava che non solo improvvisamente cominciassi a capire tutto spiritualmente, ma leggendo, le persone capiranno immediatamente che il significato della vita può essere solo nel cammino spirituale e tutti lo accetteranno all'unanimità percorso spirituale rendersi conto.
Tuttavia no riconoscimento universale aspettato Gogol dopo la pubblicazione di questo libro. Frecce di critiche gli volarono addosso da tutte le parti. Gogol, che è salito all'apice del successo con il suo " Anime morte" e "L'ispettore generale", non riesce più a relazionarsi con calma alle critiche, che chiaramente non capiscono di cosa sta parlando nel suo nuovo lavoro. Gogol sta vivendo una critica molto dolorosa. Più alto è il picco raggiunto, più doloroso è per l'Anima di una persona dalle frecce della critica.
"PAPÀ. Vjazemskij, non senza spirito, scrisse a S.P. Shevyrev nel marzo 1847: "... i nostri critici guardano Gogol come un maestro guarderebbe un servo che nella sua casa prese il posto di un narratore e di un divertimento e improvvisamente scappò di casa e prese il velo da monaco."
“Nelle controversie è emersa rapidamente la tendenza principale: il rifiuto del libro. Fu condannato incondizionatamente non solo dagli occidentali (Herzen, Granovsky, Botkin, Annenkov), ma anche da quelli vicini a Gogol, ad esempio gli Aksakov. L'apoteosi fu un articolo di Belinsky da Salzbrunn, in cui il critico affermava che Gogol aveva tradito il suo talento e la convinzione che il libro fosse stato scritto con l'obiettivo di diventare tutore del figlio dell'erede al trono; nel linguaggio del libro, vedeva la caduta del talento e alludeva inequivocabilmente alla follia di Gogol.
E così questo periodo della vita e dell'opera di Gogol rimase per i posteri il periodo del "tetto andato" del brillante autore satirico. Durante la vita di Gogol, si diffuse la convinzione che Gogol fosse impazzito, e persistette fino a quando Gli ultimi giorni la vita dello scrittore. È. Turgenev, che visitò Gogol con Shchepkin nell'ottobre 1851, ricordò che "andavano da lui come se fossero straordinari, uomo brillante, che aveva qualcosa in testa ... Tutta Mosca era di questa opinione. "Ancora una volta furono confermate le parole dell'apostolo Paolo:" Soul Man non accetta ciò che viene dallo Spirito di Dio, perché lo considera stoltezza; e non possono capire, perché questo deve essere giudicato spiritualmente” (1 Cor. 2:14).
È stato molto più facile per me in questo senso, perché non avevo quasi fama e nessuna delle autorità di questo mondo mi conosceva. Solo uno degli scrittori familiari ha detto che il mio tetto è impazzito e ha subito aggiunto che ora sono come Nostradamus o cosa? Altri, ad eccezione della guida di Chert, Aleksey M., hanno pensato la stessa cosa, ma non hanno parlato direttamente. È passato un secolo e mezzo dai tempi di Gogol e inoltre gli anni Novanta furono un boom spirituale in Russia. Molti del tetto andarono e chi in quale direzione andò, nessuno poteva dirlo. Solo i vecchi padroni terreni del mondo sapevano per certo che è brutto quando il tetto va, ed è meglio non accettare tali scrittori che hanno un tetto, per ogni evenienza, nell'Unione. Ed è un bene che non mi abbiano accettato, perché avrebbero immediatamente iniziato a costruire un autore che, secondo loro, non è del tutto ragionevole, come chiunque non sia pigro ha costruito Gogol. Di conseguenza, Gogol scrisse ad Aksakov S.T. nel 1847 su questo argomento: "Sì, il libro mi ha sconfitto, ma era la volontà di Dio".
Gogol ammette la sconfitta dall'alto della sua coscienza fisica, che si è rivelata troppo esaltata per poterla diminuire. Se, ad esempio, avesse la saggezza di capire che la reazione del mondo al suo libro è una regolarità, allora non considererebbe il rifiuto del libro una sconfitta. Se avesse la saggezza, come lui stesso ha detto sopra, di accettare tutto ciò che accade come apprendimento, allora considererebbe il rifiuto solo un'altra lezione.

La ragione non opprime il cuore di nessuno. Non loda né maledice mai per avidità.

La fede indaga, la ragione scopre.

La ragione è lo sguardo dell'anima, mediante il quale essa stessa, senza la mediazione del corpo, contempla il vero.

La mia mente mi ha permesso di comprendere l'impotenza della mente.

La ragione è data all'uomo perché viva razionalmente, e non solo perché veda che vive irragionevolmente.

Ragione e sentimento sono due forze che hanno ugualmente bisogno l'una dell'altra, sono morte e insignificanti, l'una senza l'altra.

La mente umana è limitata, ma la mente umana, cioè la mente dell’umanità, è illimitata.

La ragione è un istinto complesso che non ha ancora avuto il tempo di formarsi.

La vittoria della ragione non può che essere una vittoria del ragionevole.

Alla mente umana non bisogna dare ali, ma piuttosto piombo e gravità, affinché ne frenino ogni salto e ogni volo.

La nostra mente è percettiva piuttosto che coerente e abbraccia più di quanto possa comprendere.

La mente non può comprendere i bisogni del cuore.

La distribuzione più equa della ragione: nessuno si lamenta di essere stato ingannato.

Il trionfo della ragione è vivere in pace con coloro che non hanno ragione.

Il re persiano spinge il mare attraverso i ranghi, comprendendo l'assurdità del gesto tanto quanto i suoi nemici ateniesi, che volevano trattare la mente e la coscienza con la cicuta.

Dove la stupidità è un modello, lì la ragione è follia.

La ragione è una capacità incomparabilmente più alta, ma si acquisisce solo con la vittoria sulle passioni.

Il sonno della ragione genera mostri.

Una mente che non è organizzata da un'idea non è ancora la forza che entra creativamente nella vita.

La mente umana ha tre chiavi che aprono tutto: un numero, una lettera, una nota. Conosci, pensa, sogna. Tutto è in questo.

La mente è uno specchio ardente che, una volta acceso, rimane esso stesso freddo.

Una persona viva, priva di ragione, è più terribile di una morta.

Con tutto il cuore, con tutta la volontà, vorrei elevare la mia mente fino al vero il punto più alto e inchinarsi a lui.

La vera ragione è sempre morale, sempre basata sulla genuina sensibilità umana.

Il più grande difetto dell’essere umano è l’incapacità di rinunciare all’inventario razionale. Ma la mente non è in grado di considerare una persona come energia. La mente si occupa degli strumenti che creano energia. Tuttavia, non considera mai seriamente che siamo più che semplici strumenti. Siamo organismi produttori di energia. Siamo bolle di energia.

Quante lodi si danno alla prudenza! Tuttavia, non è in grado di salvarci nemmeno dalle vicissitudini più insignificanti del destino.

Tutti si lamentano della propria memoria, ma nessuno si lamenta della propria mente.

La ragione, senza dubbio, appartiene esclusivamente all'uomo; mente significa inizi famosi giudizi nei quali sono, per così dire, impresse le prime cause attive dell'universo, e che quindi concordano con tutte le nostre conclusioni sui fenomeni della natura, dove non possono esistere contraddizioni.

La nostra mente si fa strada attraverso uno stretto sentiero tra gli abissi che lo invitano e lo chiamano.

Quando il cuore batte, la mente tace.

La prudenza illumina, la passione acceca.

Ogni volta che la prudenza dice: "Non fate così, sarà frainteso", io vado sempre contro.

L'ultima conclusione della mente è il riconoscimento che esiste numero infinito cose che gli sono superiori. È debole se non arriva ad ammetterlo. Dove necessario - bisogna dubitare, dove necessario - parlare con fiducia, dove necessario - ammettere la propria impotenza. Coloro che non lo fanno non comprendono il potere della mente.

I dettami della mente sono molto più potenti degli ordini di qualsiasi maestro: la disobbedienza a quest'ultimo rende una persona infelice, la disobbedienza al primo la rende sciocca.

Niente contribuisce tanto al trionfo della ragione quanto la calma di coloro che la servono.

La ragione è la capacità di generalizzare e scambiare generalizzazioni.

La mente di un uomo è più forte dei suoi pugni.

In un'età irragionevole, la mente, liberata, è distruttiva per il suo proprietario.

Se vuoi subordinare tutto a te stesso, subordinati alla ragione.

Ragionevole e morale coincidono sempre.

Ogni creatura ha organi che indicano il suo posto nel mondo. Per l'uomo questo organo è la mente.

Se la tua mente non ti mostra il tuo posto nel mondo e la tua destinazione, allora sappi che non è la cattiva struttura del mondo, né la tua mente, ad essere responsabile di ciò, ma la falsa direzione che le hai dato.

Uno sciocco intelligente è meglio di uno sciocco saggio.

Una persona ragionevole si adatta al mondo, una persona irragionevole adatta il mondo a se stessa. Pertanto, tutto il progresso dipende solo da persone irragionevoli.

La ragione acquista valore solo quando è al servizio dell'amore.

La volontà del destino è tale che la razionalità è inerente a tutte le creature.