Negli anni Sessanta, senza preavviso, gli hippy capovolsero la moda. Hanno portato nella moda un tifone di nuovi stili e colori mai visti prima. Gli hippy hanno portato la moda da tutto il mondo nel loro viaggio psichedelico. La regola della moda degli anni Sessanta era che non ci fossero regole. Tutto si allontanava il più possibile dallo stile incolore e conservatore dei primi anni '60.
Articolo interessante sui tempi degli hippie
Un film molto luminoso e colorato con canzoni dei Beatles su... cosa? Ovviamente sull'amore;)
Titolo russo "Around the Universe" nome inglese Attraverso l'universo
Gli hippy sono un sottogruppo specifico di una sottocultura emersa negli Stati Uniti all'inizio degli anni Sessanta del XX secolo, che si diffuse rapidamente in tutti i paesi del mondo e praticamente scomparve verso la metà degli anni Settanta. Nell'originale, gli hippy facevano parte di un movimento giovanile composto quasi interamente da adolescenti bianchi e adulti abbastanza giovani di età compresa tra i quindici ei venticinque anni che ereditavano la ribellione culturale dei bohémien e dei beatnik. Gli hippy disdegnavano i concetti consolidati, criticavano i valori della classe media e agivano in opposizione radicale all’uso delle armi nucleari e alla guerra del Vietnam. Hanno reso popolari e illuminati aspetti di religioni diverse dall'ebraismo e dal cristianesimo che a quel tempo erano praticamente sconosciuti. Gli hippy hanno letteralmente portato avanti la rivoluzione sessuale; incoraggiavano l'uso di droghe psichedeliche per espandere la coscienza umana. Gli hippie crearono comuni unici dove venivano coltivati i loro valori.
Gli hippy protestarono contro le norme politiche e sociali generalmente accettate, scegliendo per sé un'ideologia di non violenza, libera da dottrine, sostenendo la pace, l'amore e la libertà personale. Questa visione del mondo è stata riassunta nella canzone della band Gli scarafaggi"Tutto ciò di cui hai bisogno è l'amore."
Gli hippy percepivano la cultura dominante a quel tempo come una struttura monolitica corrotta e immorale che, attraverso un'influenza potente, cambia la vita delle persone. Ciò a cui si opponevano, gli hippy lo chiamavano “Sistema” (nella CSI), “Grande Fratello” o “Uomo” (in altri paesi). Poiché erano costantemente alla ricerca di un significato e aderivano a una certa filosofia, gli hippy sono talvolta definiti un movimento religioso.
L'anno 1965 è stato leggendario nella storia degli hippy. A quel tempo, l’Europa cedette alla tendenza hippie e Nord America, in particolare gli Stati Uniti. Già nel 1968 gli hippy costituivano una minoranza significativa – lo 0,2% – della nazione americana. Nel 1966 furono aperti i primi punti in cui tutti i rappresentanti della sottocultura potevano ricevere cibo, assistenza medica, alloggio e partecipare a viaggi gratuiti. Tali luoghi erano chiamati città libere, la più grande delle quali - il paradiso hippie della libera Christiania - è stata registrata in Olanda. La cultura musicale hippie era una miscela di rock, folk, blues e rock psichedelico. Questa cultura si riflette anche nella letteratura, nel teatro e nelle arti visive, inclusi film, manifesti che annunciano concerti rock e copertine di album.
La non violenza era uno dei valori fondamentali degli hippy. Non hanno riconosciuto il quadro stabilito dalla società per uomo libero considerandoli una delle principali manifestazioni di pressione. A causa della filosofia che praticavano, molti hippy divennero vegetariani convinti. Meditavano per lunghi periodi di tempo, spinti da motivi personali o ingerendo LSD o marijuana, e indossavano abiti larghi dai colori vivaci. Le loro mani erano ornate da numerosi braccialetti, chiamati in gergo “palline”.
Infatti, a volte si intrecciavano fiori tra i capelli (uno dei tratti distintivi di questa sottocultura sono i capelli lunghi), oppure li regalavano a passanti casuali o li inserirono nelle canne delle armi da fuoco, proclamando il loro slogan principale
"Fate l'amore non fate la guerra."
I fiori hippie erano raffigurati anche sugli autobus su cui viaggiavano ovunque. Intere case furono sistemate nei loro camion o minibus e spostate liberamente di città in città.
Nei paesi dell'Unione Sovietica esisteva anche il movimento hippie. Tuttavia, i dipartimenti morali lo hanno definito come il risultato di una mancanza di comunicazione con i giovani e lo hanno equiparato alla psicosi di massa. Questa definizione includeva la maggior parte dei giovani di quei tempi, che o decidevano di predicare il libero pensiero, o generalmente si distinguevano in qualche modo dalla massa generale.
Famosi rappresentanti del movimento hippie includono Janis Joplin, Jimi Hendrix e il famigerato Charles Manson. SU spazio post-sovietico Tra i fan del movimento hippie ci sono centinaia e migliaia di persone, ma oggi mi vengono in mente Olga Arefieva, Umka, Yuri Morozov, Boris Grebenshchikov e altri.
“Fate l’amore, non la guerra” è uno slogan rilevante per l’umanità in ogni momento. Il movimento hippie ebbe origine negli Stati Uniti a metà degli anni Sessanta, sullo sfondo di una lunga e guerra sanguinosa C’è una crisi ideologica in Vietnam. Il pacifismo, la negazione della violenza, la superiorità dei valori spirituali rispetto a quelli materiali, il desiderio di libertà e individualità costituirono la base della filosofia dei “figli dei fiori” e portarono a una vera rivoluzione nella società americana.
In questo articolo ti diremo dove andare per comunicare con gli hippy moderni, ripensare alla tua vita e adottare alcune delle loro opinioni.
Origine del movimento
I predecessori ideologici degli hippy possono essere considerati i beatnik degli anni '50 - la "generazione spezzata", alla quale si consideravano rappresentanti di bohémien anticonformisti, giovani scrittori e poeti: William Burroughs, Jack Kerouac e altri.
Negli anni '60 l'attività beatnik diminuì gradualmente e un nuovo movimento controculturale ne prese il testimone. Il suo volto era la comune dei Merry Pranksters e il suo leader, lo scrittore Ken Kesey, divenuto poi famoso in tutto il mondo per il suo romanzo Qualcuno volò sul nido del cuculo. Come disse lo stesso Kesey in vecchiaia, "Eravamo troppo giovani per essere beatnik e troppo vecchi per essere hippy" - così, i Merry Pranksters divennero una fase di transizione da un movimento all'altro.
L'emergere della sottocultura hippie è indissolubilmente legata agli "Acid test" - le famose feste organizzate dai "Merry Pranksters". All’epoca, la droga psichedelica LSD era ancora legale ed era parte integrante di questi “eventi”, portando alla sua divulgazione senza precedenti e infine al divieto. Le attività della comune attirarono sempre più l'attenzione del pubblico e delle forze dell'ordine, tanto che nel 1966 lo stesso Kesey, in fuga dalla persecuzione della polizia per possesso di marijuana, fu costretto a fingere il suicidio e fuggire in Messico.
Gli “Acid Tests”, fino al crollo della comune nel 1966, hanno svolto il ruolo di portavoce della gioventù controculturale del loro tempo e sono stati all’origine della rivoluzione psichedelica e della ribellione giovanile negli Stati Uniti.
Infine, sulla scia delle proteste contro la continuazione delle ostilità in Vietnam, nacque il movimento hippie, al quale si unirono molti ex beatnik e partecipanti agli Acid Tests. Giovani uomini straordinariamente vestiti con i capelli lunghi predicavano idee di pacifismo, individualità, unità umana e libertà interiore, vivevano in comuni che la pensavano allo stesso modo, ascoltavano rock and roll e rock psichedelico e viaggiavano in furgoni decorati con colori vivaci per festival musicali. A loro è associato un enorme strato di letteratura, musica, arte e filosofia. Gli hippy sono diventati uno dei movimenti giovanili più significativi su scala globale e hanno avuto un impatto significativo sulla società contemporanea e sulla cultura mondiale nel suo insieme.
Hippie oggi
Nonostante il fatto che la popolarità di questa sottocultura sia diminuita in modo significativo dagli anni '60 e '70, ci sono ancora molti dei suoi rappresentanti sparsi in tutto il mondo che continuano a credere negli ideali dei fondatori del movimento e ad apportarvi nuove tendenze.
La Fattoria
The Farm è la comunità hippie più antica e di maggior successo esistente oggi. Si tratta di una comunità internazionale nel Tennessee, vicino a Summertown, che vive secondo i principi della nonviolenza e del rispetto per la Terra.
È stata fondata nel 1971 da Stephen Gaskin e 320 hippy di San Francisco. Iniziata con alcune capanne e carri, la Fattoria oggi conta ben 4.000 acri di terreno coltivato, diverse case e annessi. Questo insediamento non solo raggiunse l'indipendenza economica, ma divenne anche un'entità piuttosto influente nello stato del Tennessee.
La maggior parte della comunità funziona grazie all’energia solare ed eolica; qui viene apprezzata soprattutto la capacità di convivere con la natura senza danneggiarla. Anche alcuni insegnamenti buddisti entrarono nella vita della comune. Gli abitanti della Fattoria conducono uno stile di vita sano, producono prodotti rispettosi dell'ambiente e sono impegnati nella ricerca scientifica nel campo delle fonti energetiche rinnovabili, del trattamento dei rifiuti ambientali e dell'assistenza ai paesi del Terzo Mondo.
Questo eco-villaggio è una grande opportunità per trarre ispirazione da uno stile di vita comunitario e vedere che l’aiuto reciproco, il lavoro onesto, i valori spirituali e la preoccupazione per l’ambiente possono costituire la base di una vita di successo.
Auroville
Auroville, o la "Città dell'Alba", è una città internazionale sperimentale in India, fondata nel 1968 da Mirra Alfassa, che viene rispettosamente chiamata "Madre". Ora è in fase di sviluppo sotto gli auspici dell'UNESCO. Secondo il piano, la città dovrebbe diventare uno spazio libero dalla politica e dalla religione, dove rappresentanti di culture diverse possano convivere in armonia e armonia.
L'attrazione principale di Auroville è l'edificio a forma di sfera dorata, il Matrimandir, nel quale i residenti meditano e praticano yoga.
Il design architettonico della città è estremamente interessante: secondo i fondatori, Auroville dall'alto dovrebbe assomigliare a una galassia in espansione, al centro della quale è la palla d'oro Matrimandir.
A maggio 2016, la città ospitava circa 2.500 persone provenienti da 49 paesi, la maggior parte dei quali indiani. Le successive diaspore più grandi sono quelle francese e tedesca.
Ecovillaggio di Findhorn
L'ecovillaggio di Findhorn in Scozia esiste da oltre quarant'anni come ecovillaggio indipendente. È un esempio vivente della connessione tra gli aspetti spirituali, sociali, ambientali ed economici della nostra vita - e una sintesi delle migliori idee degli abitanti del villaggio. Essendo uno dei primi ecovillaggi - la sua storia è iniziata con l'ascesa del movimento della controcultura nel 1962, quando due famiglie acquistarono qui un piccolo appezzamento di terreno - Findhorn è cresciuto fino a diventare la casa di circa 500 persone. Questo villaggio è uno dei membri fondatori del Global Ecovillage Network, un'organizzazione internazionale senza scopo di lucro che riunisce iniziative simili in tutto il mondo.
Il villaggio è famoso per la sua terra sorprendentemente fertile per questa striscia. Non è chiaro se attribuire gli ottimi raccolti alle pratiche spirituali e alla comunicazione con gli spiriti delle piante oppure alla bella ecologia di questo luogo, ma resta il fatto: imparare da residenti locali La gente viene da lontano per coltivare ortaggi.
Tuttavia, il villaggio non soffre comunque di carenza di visitatori: è una delle principali destinazioni dell'ecoturismo. Ai residenti viene offerta una varietà di tour, workshop e programmi che forniscono un'esperienza coinvolgente e uno sguardo dall'interno sulla vita della comunità.
Villaggio di Twin Oaks
Il piccolo insediamento di Twin Oaks Village, in cui nel 2015 vivevano solo 92 adulti e 13 bambini, è stato fondato nello stato della Virginia, USA, nel 1967. Fin dall’inizio dell’esistenza della comunità internazionale, il suo stile di vita ha riflesso i suoi valori intrinseci: cooperazione, condivisione, non violenza, uguaglianza e preoccupazione ambientale. Non esiste una religione unica; le credenze degli abitanti variano. Non esiste una figura di leadership: è una democrazia autogovernata in cui la responsabilità è divisa tra diversi manager e comitati. Il villaggio è economicamente indipendente, il reddito è equamente distribuito tra i residenti, ognuno dei quali lavora 42 ore settimanali nella sfera economica e commerciale della vita comunitaria. In generale, le persone preferiscono alternare lavori in ambiti diversi piuttosto che fare la stessa cosa ogni giorno. Per questo a tutti vengono forniti alloggio, cibo, assistenza medica e fondi per le spese personali.
L'economia dell'insediamento si basa principalmente sulla tessitura di amache, sulla compilazione di indici di libri, sulla produzione di tofu e sulla coltivazione di verdure. I singoli membri si impegnano nell'attivismo politico, parlando di questioni di pace, ecologia, femminismo e antirazzismo.
Il villaggio organizza visite guidate settimanali e programmi di soggiorno di tre settimane. L'unico requisito è registrarsi e organizzare il proprio arrivo in anticipo.
Arcosanti
A un'ora di macchina da Phoenix, in Arizona, Arcosanti è una città sperimentale costruita secondo l'arcologia, un concetto che unisce architettura ed ecologia.
Arcosanti è l'eredità del maestro italo-americano Paolo Soleri (1919-2013). Iniziò a costruire la città nel 1970, volendo dimostrare come si potessero migliorare le condizioni di vita urbana riducendo l’impatto distruttivo sull’ambiente, e influenzò un’intera generazione di architetti e urbanisti.
Nonostante molti edifici siano rimasti incompiuti, la città deserta attira sia i turisti interessati all’architettura sia quelli attratti da stili di vita alternativi. Ad Arcosanti risiedono stabilmente circa 60 persone e durante la stagione lavorativa e laboratoriale la comunità cresce notevolmente con operai, stagisti, volontari, studenti e visitatori. L'Arcologia di Paolo Soleri non è solo uno stile architettonico, ma una filosofia complessiva che, secondo il suo progetto, dovrebbe rivoluzionare il nostro modo di vivere. Con lo slogan “impara un’alternativa”, gli edifici di Arcosanti e i loro abitanti, come un unico sistema abitativo, dovrebbero segnare il passaggio da una società dei consumi e dallo sconsiderato spreco di risorse a uno stile di vita più efficiente e intelligente.
Inoltre, la città ospita numerosi laboratori e conferenze, principalmente sull'arcologia, che attirano studenti da tutto il mondo. Hanno l'opportunità unica di osservare l'oggetto di studio mentre viene pianificata la costruzione.
Nimbino
Nella soleggiata Australia, lo stile di vita hippie sembra più naturale che mai. L'esempio migliore è il villaggio di Nimbin, il più grande centro del paese per la coltivazione di cannabis psicotropa.
Nimbin si trova nel Nuovo Galles del Sud, vicino a Brisbane. Negli anni '70 gli hippie di Sydney si invaghirono dell'insediamento abbandonato del XIX secolo, trasformandolo in modo irriconoscibile. L'Aquarius Festival si tenne qui nel 1973 e, con lo sviluppo dell'industria della canapa, iniziarono a tenersi qui tour internazionali della ganja. Dal 1993, Nimbin è sede del leggendario festival Mardi Grass, che comprende una fiera annuale della canapa, un concorso di poesia sulla canapa, le Olimpiadi della canapa e altri eventi entusiasmanti.
Tutta questa attività, naturalmente, ha sempre suscitato insoddisfazione da parte della polizia, e sono stati fatti molti tentativi per richiamare all'ordine gli abitanti della città. Il culmine di questa lotta si ebbe nel 1997, quando diversi hippy si incatenarono agli elicotteri della polizia in segno di protesta e, in questa forma, rilasciarono interviste a diverse pubblicazioni popolari. Da allora, le autorità hanno lasciato in pace gli attivisti della canapa, e a Nimbin è persino apparsa un’ambasciata della canapa, che coordina le attività antiproibizioniste in Australia.
L'unico neo di questa storia è che Nimbin, come molte iniziative interessanti, è diventata molto popolare tra i turisti e, secondo le recensioni locali, questa popolarità non gli ha fatto alcun favore, trasformando la cittadina ribelle hippie in un oggetto di l'industria turistica. Pertanto, a coloro che vogliono vivere una vera esperienza si consiglia di fermarsi a Byron Bay lungo la strada e godersi l'atmosfera dei veri hippy.
La Federazione di Damanhur
La Federazione di Damanhur è un comune, ecovillaggio e società spirituale del Piemonte, Nord Italia. “Laboratorio del futuro dell'umanità” - come loro stessi si definiscono, delineando i percorsi verso i quali un giorno arriverà il resto della popolazione della Terra: vivere in armonia con l'ambiente, rispetto reciproco e conoscenza di sé.
È stata fondata nel 1975 da Oberto Airaudi con 24 seguaci, e nel 2000 il numero dei residenti è salito a 800. La vita della comunità era basata sui concetti di unità, uguaglianza, amore e rispetto per l'ambiente. Di conseguenza, nel 2005, Damanhur ha ricevuto il Premio delle Nazioni Unite per le Comunità Sostenibili come modello di sviluppo sostenibile. È una Federazione di Società Spirituali con propria Costituzione, cultura, arte, musica, moneta, educazione e tecnologia.
La popolazione è divisa in quattro classi, a seconda di quanto attivamente vogliono partecipare alla vita della comunità. Pertanto, la classe A risiede stabilmente nella Federazione e distribuisce equamente tutte le risorse, la classe B fornisce sostegno economico e vive sul territorio almeno tre giorni alla settimana, le restanti due categorie possono vivere al di fuori dell'istruzione.
La comunità vive secondo un misto di credenze New Age e neopagane, che sono associate ai loro rituali e al loro stile di vita.
Uguaglianza e rispetto sono alla base di tutti gli ambiti della vita comunitaria: in particolare, i matrimoni sono conclusi su base rinnovabile, consentendo ai partner di lasciare l'unione dopo un certo periodo o di rinnovarla.
Damanhur ospita numerosi eventi in diverse città del mondo e ha centri in Europa, America e Giappone. Inoltre, migliaia di persone vengono qui ogni anno per partecipare alle escursioni, ai seminari e ai corsi dell'Università di Damanhur. Scienziati e ricercatori nei campi dell’arte, delle scienze sociali, dello spiritualismo, della medicina alternativa, dell’economia e della tutela dell’ambiente provengono da tutto il mondo.
Veri hipster
Rastafariani
Il periodo di massimo splendore del movimento si verificò tra la fine degli anni '80 e l'inizio degli anni '90. Inizialmente, gli hippy si opposero alla moralità puritana di alcune chiese protestanti e promossero anche il desiderio di tornare alla purezza naturale attraverso l'amore e il pacifismo. Uno degli slogan hippie più famosi: "Fate l'amore non fate la guerra!", che significa: "Amore, non litigare!".
Si ritiene generalmente che gli hippy credano quanto segue:
- una persona deve essere libera;
- la libertà può essere raggiunta solo cambiando la struttura interiore dell'anima;
- le azioni di una persona internamente rilassata sono determinate dal desiderio di proteggere la sua libertà come il tesoro più grande;
- bellezza e libertà sono identiche tra loro e che la realizzazione di entrambe è un problema puramente spirituale;
- tutti coloro che condividono quanto sopra formano una comunità spirituale;
- la comunità spirituale è una forma ideale di vita comunitaria;
Tuttavia gli hippy non hanno un credo chiaramente formulato, il che, a causa della sua formulazione precisa, sarebbe una contraddizione nella definizione.
Storia
Il primo utilizzo della parola "hippie" è stato registrato in un programma su uno dei canali televisivi di New York, dove questa parola veniva usata per descrivere un gruppo di giovani in maglietta, jeans e capelli lunghi che protestavano contro la guerra del Vietnam. A quel tempo, l’espressione gergale popolare era “to be hip”, che significa “essere al corrente”, “essere “globale”, e i sostenitori della controcultura newyorkese del Greenwich Village erano chiamati “hips”. IN in questo caso Le troupe televisive hanno usato la parola hippie in senso peggiorativo, alludendo alle affermazioni dei manifestanti volutamente mal vestiti, venuti dalla periferia di New York per essere fianchi. [ ]
Una coppia partecipa alla Snoqualmie Moondance, agosto 1993.
L'inizio del movimento hippie può essere considerato il 1965 negli Stati Uniti. Il principio fondamentale della sottocultura era la non violenza (ahimsa). Gli hippy portavano i capelli lunghi, ascoltavano rock and roll (soprattutto "I Got You Babe" di Sonny e Cher), vivevano nelle comuni (le comuni più famose ora erano nella zona di Haight-Ashbury a San Francisco, più tardi in Danimarca - Libera Città di Christiania), facevano l'autostop, erano interessati alla meditazione, al misticismo e alle religioni orientali, principalmente buddismo Zen, induismo e taoismo, molti di loro erano vegetariani. C'erano anche il "movimento Jesus" e la "Jesus Revolution" (l'opera rock del 1970 Jesus Christ Superstar). Poiché gli hippy spesso portavano fiori tra i capelli, li regalavano ai passanti, li infilavano nelle canne delle armi degli agenti di polizia e dei soldati e usavano lo slogan “Flower Power”, divennero noti come “figli dei fiori”.
L'apice della popolarità del movimento arrivò nel 1967 (la cosiddetta "estate dell'amore"), quando furono pubblicati inni hippie non ufficiali: "San Francisco (Be Sure to Wear Flowers in Your Hair)" (scritto da John Phillips dei The Mamas & the Papas, eseguita dal cantante Scott McKenzie), "All You Need Is Love" e "She's Leaving Home" dei Beatles. La proiezione musicale del movimento era la musica psichedelica. Nel 1967, il musical psichedelico "Hair" fu presentato in anteprima a New York, i cui partecipanti apparvero nudi sul palco: la divulgazione del nudismo è associata al movimento hippie.
Nonostante il declino del movimento hippie su scala globale, i suoi rappresentanti si possono ancora trovare in molti paesi del mondo. Alcune idee hippie, che sembravano utopiche ai conservatori degli anni ’70, sono diventate parte della mentalità uomo moderno.
Simbolismo hippie
Uno dei simboli del movimento hippie è considerato un vecchio minibus, solitamente una Volkswagen, che gli hippy tradizionalmente dipingevano in stile Flower Power (la foto mostra il minibus Barkas B 1000). I gruppi hippie adoravano viaggiare in piccole città americane conservatrici in tali minibus e scioccare i loro abitanti con varie buffonate.
La cultura hippie ha i suoi simboli, segni di appartenenza e attributi. I rappresentanti del movimento hippie, secondo la loro visione del mondo, sono caratterizzati dall'introduzione di elementi etnici nel costume: perline tessute con perline o fili, braccialetti ("palline"), ecc., nonché dall'uso di tessuti tinti utilizzando il metodo tecnica tie-dye (o altrimenti - "shibori").
Un esempio sono le cosiddette palline. Queste decorazioni hanno un simbolismo complesso. Palline colori differenti e modelli diversi indicano desideri diversi, espressioni delle proprie preferenze musicali, posizione di vita ecc. Quindi, una pallina a strisce gialle e nere significa un augurio di buon autostop, e una pallina rossa e gialla significa una dichiarazione d'amore. Va notato, tuttavia, che questo simbolismo viene interpretato in modo arbitrario e completamente diverso in luoghi e feste diverse, e gli "hippy esperti" non gli attribuiscono alcun significato. Testi comuni come "Significati dei colori nelle palline" sono considerati la sorte dei cosiddetti "pionieri" (cioè principianti) e tra le persone esperte, di regola, provocano una reazione ironica. I jeans sono diventati l'abbigliamento caratteristico degli hippy.
Il ricercatore russo sui movimenti giovanili T. B. Shchepanskaya ha scoperto che il simbolismo “sistemico” assomiglia a un ologramma: anche da una piccola parte di esso, come da un seme, cresce l'intera ricchezza della cultura informale.
Slogan hippie degli anni '60
- "Fate l'amore non fate la guerra" ( "Fai l'amore, non litigare!".)
- "Fuori dal maiale!" (“Spegni il maiale!”) (un gioco di parole: “maiale” era il nome della mitragliatrice M60, un attributo importante e simbolo della guerra del Vietnam)
- "Give Peace A Chance" (titolo della canzone di John Lennon)
- "Diavolo no, non andremo!" (“Non esiste alcuna possibilità che ce ne andiamo!”)
- "Tutto ciò di cui hai bisogno è l'amore!" (“Tutto ciò di cui hai bisogno è amore!”) (titolo della canzone dei Beatles)
Comuni
Hippie e politica
Memoriale della Pace ad Arcola, Illinois, Stati Uniti. Intorno al cerchio c'è scritto: “Dedicato agli hippy e agli hippy nel cuore. Pace e amore". Bob Moomaw - creatore del memoriale, Gus Kelsey restaurò il segno dopo la sua morte (vedi link)
Se per politica intendiamo elezioni, riunioni, votazioni e promozioni, allora gli hippy sono inizialmente apolitici. Vivendo al di fuori della società “civilizzata”, in un mondo basato sull’amore, l’amicizia e l’assistenza reciproca, gli hippy preferiscono cambiare il mondo con la loro creatività, inclusa la creatività sociale.
L'idea di una rivoluzione della coscienza in un certo senso continua le idee della rivoluzione dello zaino dei beatnik: invece di estenuanti dibattiti politici e scontri armati, si propone di lasciare la casa e la società per vivere tra persone che aderiscono alle proprie convinzioni.
Modernità
Attualmente in Russia ci sono diverse associazioni hippy creative:
- Gruppo artistico "Frisia" (il più antico di Mosca, artisti).
- Associazione creativa "Antilir" (Mosca).
- Associazione dei musicisti “Time Ch” (Mosca).
- “Comune su Prazhskaya”, Mosca (impegnato in una rete hip house, ovvero il gruppo hippie FNB) Cappello magico).
Al giorno d'oggi, le feste di strada non hanno più la stessa importanza che ai vecchi tempi, e sono più un rifugio temporaneo per i giovanissimi hippy. Inoltre, sono altamente differenziati e diluiti con rappresentanti di altre sottoculture, inclusi tutti i tipi di goth, emo, motociclisti, ecc. Ora la vita stato attuale le sottoculture sono una cerchia di amici intimi o caffè/club “informali” come luoghi di incontro. Di grande importanza sono anche le comunità online, in particolare LiveJournal (ex fido conferences, in particolare il famoso fidosh echo Hippy.Talks, visibile nella gerarchia Relcom come fido7.hippy.talks). Questo trasferimento dell'enfasi della cultura hippie dalle feste di strada a Internet ha dato origine al termine cyberhippie.
Nelle sottoculture eredi degli hippy, il termine “ hippy». [ ]
Festival
- Festival rock di Podolsk (URSS, 1987)
- Arcobaleno russo (Russia, dal 1990)
- Shipot (Ucraina, dal 1993)
- Colline Vuote (Russia, dal 2003)
- Matala Beach Festival (Matala, Creta, Grecia, dal 1960)
"Con l'aiuto della musica, ipnotizziamo le persone, riducendole a un livello primitivo e lì, trovando il loro punto debole, puoi martellare loro qualsiasi cosa in testa." Jimi Hendrix
“Abbiamo mescolato gioventù, musica, sesso, droga e spirito di ribellione con il tradimento. E questa combinazione è difficile da battere”. D.Rabin
“Un rifiuto radicale della cultura paterna... può portare a conseguenze disastrose, rendendo il giovane che disprezzava le parole di commiato una vittima dei ciarlatani più senza scrupoli. I giovani, liberati dalla tradizione, di solito ascoltano volentieri i demagoghi e accettano con completa fiducia le loro formule dottrinarie cosmeticamente decorate. K. Lorenz
Un segno commemorativo della sottocultura hippie creata per i suoi servizi a tutta l'umanità "progressista".
Sottocultura giovanile hippie - Hippies e politica - Sottocultura hippie e il suo legame con droghe e sostanze psichedeliche - Gli hippy nell'URSS. Sottocultura comunista sovietica. Una breve descrizione di. Profeta fondatore della sottocultura comunista - Guerra della sottocultura hippie e della sottocultura della nomenklatura comunista sovietica - Sottocultura hippie. Palcoscenico moderno
IN società tradizionale Le funzioni educative dei bambini e dei giovani sono affidate alle istituzioni della famiglia, della Chiesa e dello Stato, in particolare alla scuola. Il processo educativo si svolge secondo il principio di un metodo di gestione strutturale. Nonostante il primato dell'istituzione familiare, il ruolo più importante nella cultura tradizionale è assegnato alla Chiesa.
La sottocultura giovanile hippie avrebbe dovuto sostituire la chiesa protestante (cristiana) nel processo di educazione dei giovani. Allo stesso tempo, si prevedeva di passare da un metodo di gestione strutturale a un metodo non strutturato, rendendo il controllo completamente invisibile alle persone giovani e inesperte nella vita. Creando così tra i giovani l'illusione di assoluta libertà e completa fiducia nella propria giustezza. L'esperimento è stato condotto come la prima fase nella creazione di un'ideologia e religione mondiale unificata, pertanto, poiché ha avuto successo negli Stati Uniti e nell'Europa occidentale, il processo di diffusione geografica della sottocultura avrebbe dovuto assumere un carattere globale. È ora di farlo progetto scientifico Istituto Tavistock della famiglia Rothschildè stato progettato per diversi decenni...
La sottocultura giovanile hippie è una delle sottoculture giovanili più antiche del mondo e dello spazio post-sovietico. È stato creato come movimento giovanile per persone della classe media. È la matrice genetica dell'intera controcultura rock-narco-sesso. Studiare i fondamenti profondi di questa matrice permette di comprendere i meccanismi di origine e sviluppo di tutte le altre sottoculture...
Hippie(Inglese) hippy O hippie; dalla decompressione anca O ehi, - "comprendere, conoscere";) sottocultura giovanile emersa a metà degli anni '60 negli Stati Uniti. Poiché gli hippy spesso portavano fiori tra i capelli, li regalavano ai passanti, li infilavano nelle canne delle armi degli agenti di polizia e dei soldati e usavano lo slogan “Flower Power”, divennero noti come “figli dei fiori”. Una campagna di pubbliche relazioni così apparentemente semplice è stata un successo straordinario, poiché ha risvegliato i ricordi d'infanzia preferiti delle persone che guardavano questa scena, con il loro magico mondo di fiabe. Questo è il mondo buone fate e i loro fedeli servitori: gli elfi. Va tuttavia ricordato che in Mitologia scandinava gli spiriti e i figli dei fiori sono elfi. Ci sono familiari dalla fiaba di H. H. Andersen “Thumbelina”. Così, gli stessi hippy sono diventati "fiori" amore romantico" E molti adulti credevano nella sincerità degli slogan di questa sottocultura e nelle buone intenzioni di questo movimento giovanile.
Il periodo di massimo splendore di questa sottocultura si è verificato tra la fine degli anni '60 e l'inizio degli anni '70. Gli hippy protestarono contro la moralità puritana dell'America tradizionale. Hanno promosso il desiderio di ritornare alla purezza naturale con lo slogan “amore e pacifismo”. Slogan hippie: "Fai l'amore, non la guerra!", Che significa: "Fai l'amore, non la guerra!" era molto popolare durante la guerra del Vietnam
Il movimento hippie si è sviluppato a “onde”: la prima ondata risale alla fine degli anni '60 e all'inizio degli anni '70, la seconda agli anni '80. Dal 1989 circa si è verificato un forte calo, espresso in una forte diminuzione del numero di aderenti a questo movimento. Tuttavia, a metà degli anni '90. La “terza ondata” di hippy si è dichiarata. I neofiti del movimento sono giovani (15-18 anni) e sono prevalentemente scolari e studenti delle medie. In termini quantitativi, le ragazze hanno prevalso sui ragazzi. Ma quest'onda si placò rapidamente...
L'aspetto di un hippie per gli standard moderni è abbastanza tradizionale: capelli lunghi e fluenti, jeans, spesso sfilacciati, o una giacca di jeans, a volte una felpa con cappuccio di un colore non specificato, e intorno al collo c'è un "xivnik" (una piccola borsetta di pelle), decorato con perline o ricami. Sulle mani - "fenki" o "baubles", ad es. braccialetti o perline fatti in casa, il più delle volte realizzati con perline, legno o pelle. Ma, divenuto un “marchio” alla moda, ha oltrepassato i confini della sottocultura, diffondendosi tra i giovani: “fenki” può decorare le mani sia delle studentesse che dei docenti universitari. La "terza ondata" si distingue dagli hippy "classici" per attributi come uno zaino e tre o quattro anelli nelle orecchie, meno spesso nel naso (piercing).
Ma se la guardi attraverso gli occhi degli anni '60, puoi vedere che la moda non è così semplice, ma è ideologicamente coerente e attentamente pensata.
Lo stile di abbigliamento hippie si chiama unisex e simboleggia l’uguaglianza tra uomini e donne, distruggendo l’individualità dello stile di abbigliamento di una donna e il suo gusto personale., come se fossero tutti clonati in un'unica provetta. L'abbigliamento maschile è identico all'abbigliamento femminile, e questo è un segno esterno ma sicuro della perdita dell'archetipo dell'Eroe. E i capelli lunghi e fluenti degli uomini sono un segno della loro femminilizzazione. Il servizio militare va oltre le capacità di un ragazzo del genere. Pertanto, invece del patriottismo, ciò che rimane è il puro pacifismo e, presumibilmente, la lotta per la pace. Ex "figlio dei fiori", cioè ex hippie e il pacifista presidente americano Bill Clinton nel 1999 ordinerà agli aerei della NATO di bombardare chiese e monasteri ortodossi in Kosovo e Serbia in nome dei diritti umani e delle libertà. Il risultato di questa lotta per la pace è la distruzione di 22 chiese e monasteri inclusi nel registro dei monumenti della cultura mondiale. E tutti hanno dimenticato da tempo i monaci morti. Nel frattempo, lo zaino della terza ondata è un simbolo e un attributo dell'assenza di una base radicale e della trasformazione di una persona in un'erbaccia. Questo per quanto riguarda il neo-nomade. Nel V secolo, le tribù nomadi dei Goti iniziarono a popolare l'Europa e alla fine del XX secolo emerse una sottocultura giovanile dei Goti. Interessante analogia storica.
Le comuni hippie sono la forma principale della loro auto-organizzazione, dove gli hippy possono vivere il loro stile di vita speciale e dove i vicini sono tolleranti nei loro confronti. Di solito si tratta di case disabitate e vuote nelle città o di tenute nelle foreste lontane dalla civiltà. Lo statuto comunale di tale comune è gratuito e 
uso incontrollato di droghe, rapporti sessuali promiscui con frequenti cambi di partner sessuale: sesso libero, accattonaggio come principale fonte di cibo e molta musica rock. E questo fenomeno non è casuale. Le comuni hippie sono un potente mezzo di distruzione istituzione tradizionale famiglie, nonché la distruzione del meccanismo di continuità tra le generazioni…
Esattamente " Gli scarafaggi"è diventato il nucleo di questa gioventù 
sottoculture. Gli scienziati del Tavistock, nell'ambito del programma segreto "Cambiare l'immagine dell'uomo", hanno investito in questo gruppo musicale e il suo repertorio contiene tutto il potere trasformativo dei misteri eleusini, dionisiaci e della magia babilonese. Così lo ricorda un colonnello della CIA John Coleman:“Nessuno avrebbe prestato attenzione al gruppo di Liverpool e al loro sistema di “musica” dodecafonica se la stampa non avesse suscitato vero scalpore attorno a loro. Il sistema dodecafonico era costituito da suoni pesanti e ripetitivi presi dalla musica dei sacerdoti dei culti di Dioniso e di Baal e sottoposti ad un trattamento “moderno” da parte di Adarno, intimo amico della regina d'Inghilterra...”Jimmy 
Hendrix, morto per overdose di sonniferi nel 1970, e lavorò a stretto contatto con i Beatles, non esitò a dire: “Con l'aiuto della musica, ipnotizziamo le persone, riducendole a un livello primitivo, e lì, trovando il loro punto debole , puoi martellargli in testa tutto, qualunque cosa".
Gli scarafaggi ( scarabei - servitori di Set) hanno cantato i testi dei gruppi sciamanici:
"Spegni il cervello, rilassati, segui il flusso,
questo non è morire, questo non è morire
ferma i tuoi pensieri, arrenditi al vuoto,
lei è uno splendore, è uno splendore..."
La divulgazione del nudismo è associata al movimento hippie. E questa non è una coincidenza, dal momento che gli hippy erano i principali forza motrice rivoluzione sessuale. Come l'insegnamento marxista, qui, spesso invisibilmente, c'erano i loro grandi maestri: S. Freud, Antonio Gramsci, Heinrich Marcuse, D. Rabin ed Erich Fromm. Fromm ha scritto un'opera dal titolo: “ Socialismo comunitario utopico " Quando questa teoria fu implementata, sorsero le comuni hippie. Marcuse si distinse soprattutto quando scrisse il suo bestseller “ Eros e rivoluzione " D. Rabin nel libro “ Fare ” ha parlato molto francamente: “Abbiamo mescolato gioventù, musica, sesso, droga e spirito di ribellione con il tradimento. E questa combinazione è difficile da battere”. Con lo slogan dell’abbandono della sorpassata moralità borghese, Marcuse, Rabin e i loro soci distrussero gli ultimi resti dell’etica e della moralità cristiana in civiltà occidentale. Lo spirito ribelle e senza Dio del movimento “hippie” ha sostituito le idee cristiane sul bene e sul male con visioni manichee, in cui il bene è uguale al male e la luce all’oscurità, aprendo così la strada a un nuovo tipo di rivoluzione.
Il più grande teorico del marxismo Antonio Gramsci dichiarato: " Una rivoluzione sta arrivando. Sarà diverso da tutte le rivoluzioni del passato. Si rivolge all’individuo piuttosto che alle classi e influenza la cultura, e il cambiamento nella struttura politica avviene solo nell’ultima fase. Non ha bisogno della violenza per avere successo, ed è anche impossibile reprimerla con la violenza. Si sta diffondendo con una velocità sorprendente e già le nostre leggi, le nostre istituzioni e le strutture sociali stanno cambiando sotto la sua influenza. Queste sono le rivoluzioni della nuova generazione”.
Profetizzò l'inizio della rivoluzione nel 1968 Brzezinski: “La nostra epoca non è solo rivoluzionaria, siamo entrati nella fase di metamorfosi dell’insieme storia umana. Il mondo è sull’orlo di una trasformazione che sarà più drammatica nelle sue conseguenze storiche e umane di quella causata dalle rivoluzioni francese o bolscevica. Robespierre e Lenin erano troppo teneri".
E poiché la rivoluzione sessuale era di natura globale, dire che gli hippy erano fuori dalla politica è semplicemente una menzogna deliberata. Erano uno strumento di politica interna, estera e persino geopolitica. Creata con l’aiuto delle tecnologie psi da scienziati del Tavistock Institute nel Regno Unito e dell’Università di Harvard negli Stati Uniti, la sottocultura divenne il substrato materiale e la forza trainante dietro l’esportazione di questa rivoluzione nell’Europa continentale e nel campo del socialismo. Hanno persino creato il proprio “simbolo di fede”. Questo simbolo nella sua base dogmatica si basa su un'essenza esistenziale come la "Libertà". Sulla base di questa categoria filosofica è stato creato un mito politico sulla “libertà”, in cui l’essenza originaria di questo concetto è stata deliberatamente distorta. I miti politici rappresentano l’elemento più potente della guerra psicologica e della totale manipolazione della coscienza.
Un notevole contributo allo studio dei miti politici del XX secolo è stato dato dal filosofo tedesco Ernst Cassirer. Ecco una valutazione della comprensione dei miti fatta da questo ricercatore. " Il mito è sempre stato interpretato come il risultato dell'attività inconscia e come il prodotto del libero gioco dell'immaginazione, ma qui il mito è creato secondo un piano. I nuovi miti politici non nascono spontaneamente, non sono solo il frutto di una fantasia sfrenata. Al contrario, sono una creazione artificiale, realizzata da “maestri” abili e abili. Il nostro XX secolo - il secolo della grande era della civiltà tecnica - era destinato a creare una nuova tecnica del mito, poiché i miti possono essere creati esattamente allo stesso modo e secondo le stesse regole delle altre armi moderne, siano esse mitragliatrici o aeroplani. Questo è un nuovo punto di fondamentale importanza. Ha cambiato tutto noi vita sociale. Sono sempre stati utilizzati metodi di repressione e coercizione vita politica. Ma nella maggior parte dei casi questi metodi si concentravano sui risultati materiali. Anche i regimi dispotici più severi si accontentavano solo imponendo determinate regole di azione alle persone. Non erano interessati ai sentimenti e ai pensieri delle persone. Naturalmente, nei grandi conflitti religiosi è stato fatto il massimo sforzo per rafforzare non solo le azioni, ma anche la coscienza delle persone. Ma questi sforzi furono vani: rafforzarono solo i sentimenti di indipendenza religiosa. I miti politici moderni funzionano in modo abbastanza diverso. Non iniziano sanzionando o vietando alcuna azione. Innanzitutto cambiano le persone in modo che possano poi regolare e controllare le loro azioni. I miti politici si comportano come un serpente che paralizza un coniglio prima di attaccarlo. Le persone cadono preda dei miti senza una seria resistenza. Vengono sconfitti e sottomessi ancor prima che riescano a realizzare cosa sia realmente accaduto. I metodi convenzionali di violenza politica non sono in grado di produrre un simile effetto. Anche sotto la più potente pressione politica, le persone non smettono di vivere una vita privata; rimane sempre una sfera di libertà personale che resiste a tale pressione. I miti politici moderni distruggono tali valori”.
Il “Credo” della sottocultura contiene 7 verità dogmatiche: 1- la persona deve essere libera; 2- la libertà può essere raggiunta solo modificando la struttura interna dell'anima; 3- le azioni di una persona internamente rilassata sono determinate dal desiderio di proteggere la sua libertà come il tesoro più grande; 4- bellezza e libertà sono identiche tra loro e che la realizzazione di entrambe è un problema puramente spirituale; 5– i giovani che condividono le convinzioni di cui sopra formano una comunità “spirituale” - un comune; 6- Comunità “spirituale” – forma ideale di vita comunitaria; 7- chiunque la pensi diversamente si sbaglia.
Il numero 7 in numerologia è sacro ed è espressione della pienezza dell'Essere. Come sapete, a metà degli anni '60, molte scuole americane insegnavano la Legge di Dio, che parlava dei sette peccati capitali. Così, un sette veniva sostituito da un altro, pur garantendo al giovane l'indulgenza per qualsiasi peccato. Tutto è andato come nel romanzo "Demoni" di Dostoevskij.
P. Bruegel – il vecchio. L'immagine può servire come illustrazione figurativa della "saggezza filosofica" degli hippy.
Hippie e politica
All'inizio dello studio della domanda, scopriamo cosa significa la parola "politica" quando lo traduci da lingua greca in russo. Letteralmente - si traduce come "molti interessi" Poiché non esistono persone senza interessi, quindi, vivendo nella società, non si può essere al di fuori della politica. Gli hippy parteciparono attivamente alla politica interna degli Stati Uniti, scuotendo e distruggendo le fondamenta dello stato e del sistema politico...
Negli Stati Uniti è stato fondato un movimento giovanile radicale sulla base degli hippy. Gli Yippies erano una miscela esplosiva di hippy e trotskisti. Hanno organizzato migliaia di marce e manifestazioni per protestare contro la guerra del Vietnam. La loro azione più famosa, che ha suscitato una forte risonanza nella società, è considerata la nomina del candidato del loro partito alla presidenza degli Stati Uniti. Questo candidato era un maiale di nome Pigasus (Swintus).
Politica estera. Nel 1968, la rivoluzione dei “figli dei fiori” si diffuse in Francia e la sua prima vittima fu il generale de Gaulle, inviso ai banchieri di New York. La Francia ha perso il suo miglior presidente. Poi è stata la volta dei paesi dell'Europa Orientale. Hanno portato la fiamma distruttiva della rivoluzione sessuale mondiale nei paesi del socialismo, nel cui fuoco sono cadute le dittature comuniste.
A livello globale, agirono come becchini della cultura cristiana e fecero rivivere il neopaganesimo babilonese. Poiché, ad esempio, l'intero repertorio del gruppo dei Beatles non è altro che un arrangiamento moderno dei misteri babilonesi della dea della guerra, dell'amore e della fertilità Ishtar (Inanna), integrato da antichi misteri.
In termini di utilizzo della manipolazione della coscienza di massa, gli slogan ideologici della sottocultura meritano attenzione. Ad esempio, gli slogan hippie degli anni '60 sono un chiaro esempio dell'uso efficace delle tecniche di programmazione neurolinguistica per ingannare i giovani. "Fate l'amore non fate la guerra" ( "Fate l'amore non fate la guerra!".)
La sottocultura hippie e la sua connessione con droghe e sostanze psichedeliche
...La sottocultura hippie è la matrice base dell'intera controcultura rock-narco-sessuale, e quindi di tutte le sue componenti: rock psichedelico, droghe, completa libertà di rapporti sessuali e controcultura, cioè nessun rispetto o venerazione per gli anziani, sono pienamente presenti nella sua struttura. Particolarmente degna di nota è la compenetrazione tra rock e droga. Anche il nome stesso dell’LSD allucinogeno o psichedelico è associato al nome di John Lennon e alla sua canzone “Lucy in Heaven with Diamonds”. In inglese LSD. Lennon scrisse il suo lavoro con l'impressione di prendere dietilamide dell'acido lisergico. Tutto il lavoro dei Fab Four è impensabile senza marijuana e acido lisergico. La sottocultura hippie soffre di “schizofrenia” sociale per quanto riguarda l’atteggiamento nei confronti dell’uso di droghe. All'interno della sottocultura hippie, esiste uno stereotipo persistente secondo cui l'uso di marijuana e sostanze psichedeliche è uno dei principali presupposti su cui si basa l'appartenenza al loro movimento.
Michele Bulgakov
« Questo accadeva nel 1905. Una notte il bambino svegliò la sorella: “Sai dov'ero adesso? Al ballo di Satana! Il nome del ragazzo era Misha." scrive Yu Vorobyovsky. Egli continua dicendo: “Passeranno gli anni e i marinai del Baltico scriveranno i loro slogan in modo leggermente diverso: “L’anarchia è la madre dell’ordine”. L'anno 1917 porterà una nuova visione al ragazzo che partecipò al ballo di Satana. Questo è successo a Nikolskoye, nella provincia di Smolensk. Nell '"intuizione" della morfina vedrà il medico zemstvo Mikhail Afanasyevich Bulgakov Serpente di fuoco stringendosi in anelli mortali. Questa visione stupirà. Dovrà essere messo su carta. E sarà lui a prendere la maniglia."
Gli studi degli etnografi sulla vita delle tribù indiane sono una conferma scientifica di questo fatto. Mentre le sostanze psichedeliche sono solo uno dei mezzi che aiutano a distruggere i confini della normale coscienza dell'ego. Da questo punto di vista, oltre alla mescalina, agli estratti del peyote e dell'LSD, esistono altre pratiche proattive. Quando si assumono farmaci, non ci sono garanzie che il processo di iniziazione porti al tipo di trasformazione della personalità richiesta. L'assunzione di droghe, di regola, invece di trasformarsi, provoca la dipendenza dalla droga, con tutti i problemi di salute che ne conseguono. E dopo aver preso l'LSD, alcuni pazienti sviluppano sintomi di tipo schizofrenico e sindrome allucinatoria. Nella psicologia transpersonale è conosciuta come crisi spirituale di tipo possessione. “In questo tipo di crisi transpersonale, le persone sperimentano la netta sensazione che la loro psiche e il loro corpo siano occupati e controllati da entità ed energie che percepiscono come provenienti dal mondo esterno, ostili e disturbanti. Questi possono rivelarsi entità irrequiete, diversamente incarnate, creature demoniache o persone cattive che li hanno padroneggiati con l'aiuto della magia nera e delle procedure di stregoneria.
Esistono molti tipi e gradi diversi di tali condizioni. In alcuni casi, la vera natura di tale disturbo rimane nascosta. Il problema in questo caso si manifesta come una grave psicopatologia: comportamento antisociale o addirittura criminale, depressione suicida, comportamento omicida o autodistruttivo, impulsi sessuali caotici e perversi o consumo eccessivo di alcol e droghe.- scrive lo psichiatra S.Grof. A metà degli anni '60, come parte di uno studio farmacologico sul meccanismo d'azione degli psichedelici sulla coscienza umana, fu condotto un esperimento su migliaia di studenti volontari dell'Università di Harvard, i cui risultati sono classificati fino ad oggi. Il momento dell'esperimento coincide chiaramente con la nascita della sottocultura hippie.
Pertanto, esiste una chiara ambivalenza della sottocultura anche su una questione così fondamentale per la salute umana come l'assunzione di stupefacenti. Questa logica paradossale lo rende facile da manipolare opinione pubblica su questo tema così importante per la società. Grazie a questa dualità, è diventato possibile legalizzare la droga nei paesi dell'Unione Europea e consentire alle principali agenzie di intelligence mondiali, la CIA e l'MI6, di monitorare il traffico di droga tra i giovani. Anche la componente economica è importante, poiché il business della droga è il secondo mercato di servizi più grande al mondo ed è secondo per dimensioni solo al mercato globale dell’energia. E, soprattutto, la droga controlla la coscienza della parte più attiva dei giovani e dei loro leader formali e informali. Non è un caso che dal 1864, quando la Gran Bretagna lanciò la prima guerra dell’oppio contro la Cina, l’intero mercato mondiale della droga, dalla produzione alla vendita, è controllato dalla monarchia regnante britannica e dai suoi servizi di intelligence.
Hippie in URSS. Sottocultura comunista sovietica. Una breve descrizione di.Profeta fondatore della sottocultura comunista
La sottocultura comunista è nata a Londra. Lì vissero e lavorarono due agenti dell'influenza britannica di origine tedesca e russofoba, i fondatori del suo nucleo culturale, Karl Marx e Friedrich Engels. La personalità del creatore, cioè Marx, era estremamente contraddittoria. Lui, essendo un rivoluzionario, odiava tutte le monarchie del mondo, ma idolatrava quella britannica, essendo ateo, di notte accendeva di nascosto candele. È vero, secondo testimoni oculari, il loro fuoco per qualche motivo era nero e ricordava molto il fuoco dell'inferno.
Uno dei biografi più brillanti di Karl Marx, R. Payne, ha espresso l'essenza dell'oggetto della sua ricerca con queste parole: “... Aveva una visione demoniaca del mondo, aveva una malizia demoniaca. A volte sembrava che sapesse che stava adempiendo all'incarico del diavolo ».
Come sappiamo dalla biografia di Marx, il futuro classico del comunismo in gioventù era appassionato di scrivere poesie. Nella poesia “Il violinista” ha descritto i seguenti sentimenti: “I vapori dell’inferno salgono e riempiono il cervello finché non impazzisco e il mio cuore cambia radicalmente. Vedi questa spada? Me lo ha venduto il Principe delle Tenebre." Nel 1837, in una lettera a suo padre, Karl scrisse le seguenti parole: “Il sipario è caduto, il mio sancta sanctorum si è squarciato e ho dovuto lasciare gli altri dei”. Nello stesso anno, il fondatore del socialismo “scientifico” scrive il poema mistico “La fanciulla pallida”, che contiene le seguenti parole:
Ho perso il cielo
Lo so molto bene
L'anima mia, un tempo fedele a Dio,
Scelto per l'inferno.
Un certo numero di ricercatori che hanno studiato le attività e la creatività di Marx di questo periodo credono che fu allora che il giovane Karl subì un rito di iniziazione occulta. Ha stipulato un patto simbolico con il principe delle tenebre e ha dedicato tutto il suo vita successiva lotta contro il cristianesimo e la civiltà cristiana. Uno degli studenti di K. Marx, M. Reed, cita un fatto della sua vita che suggerisce che la connessione di Marx con Satana si estendeva ben oltre il semplice simbolismo ed era associata all'esecuzione di rituali. Riid ha detto che, rattristato dalla notizia della morte del suo amato insegnante, è andato a Londra. La famiglia dell'autore del Capitale ha già lasciato la casa dove è morto. Riid è riuscito a parlare solo con la vecchia zitella che viveva lì. Ha detto parole semplicemente sorprendenti su Marx: “Era un uomo timorato di Dio. Essendo molto malato, pregò nella sua stanza davanti a una fila di candele accese, avvolgendosi qualcosa come una fascia intorno alla testa”. " Mi ha ricordato“, ha osservato R. Wurnbrandt, “ qualcosa di simile ai filatteri che gli ebrei indossano durante preghiere del mattino. Ma Marx fu battezzato Religione cristiana e ha cresciuto tutti i suoi figli affinché fossero atei. Che razza di cerimonia era quella che il servo ignorante scambiò per preghiera? Gli ebrei che recitano preghiere con i filatteri sulla fronte non hanno mai candele davanti a loro. Potrebbe trattarsi di una sorta di rituale magico?" Gli ultimi giorni della vita del profeta del socialismo sono rimasti avvolti nel mistero.
Sottocultura comunista
Come si addice ad ogni sottocultura, si compone di tre parti principali: nucleo culturale, nucleo e involucro esterno. Ogni persona sovietica che ha ricevuto istruzione superiore. Questa formazione della quaternità includeva quattro miti: Filosofia marxista-leninista, economia politica, comunismo scientifico e ateismo scientifico. Quest'ultimo ha privato questo nucleo almeno di ogni principio spirituale e ha creato l'effetto della sua assenza. Sulla base di questo nucleo ideologico, fu costruito il nucleo, cioè la moralità, l'etica e la stessa cultura sovietica, nonché l'involucro esterno: lo Stato, l'economia e le sue strutture di potere. Così, l'Unione Sovietica entrò nella guerra informatica e psicologica contro gli Stati Uniti con l'ideologia del 19° secolo, scritta per il crollo dell'Impero russo. Molti persone educate cominciò a comprendere il grado di squallore del comunismo, del nucleo culturale e dell'ideologia comunista. In realtà, solo I. Stalin fu il vero riformatore della sottocultura comunista, ma le sue riforme influenzarono solo il guscio e il nucleo esterno. Ha quasi eliminato la cultura proletaria di Lenin-Trotskij-Lunacarskij, come forma di conquista e distruzione della civiltà russa.
Il demone della rivoluzione - Leiba Bronstein (Leon Trotsky)
L'essenza di questa cultura si riflette meglio nelle parole di uno dei leader del regime bolscevico Leone Trotskij nel libro " La mia lotta»: « Dobbiamo trasformarla (la Russia) in un deserto abitato da negri bianchi, al quale daremo una tirannia tale che i più terribili despoti dell'Est non hanno mai sognato. . L’unica differenza è che questa tirannia non verrà da destra, ma da sinistra, e non dai bianchi, ma dai rossi, in letteralmente questa parola, perché verseremo tali fiumi di sangue, davanti ai quali tutte le perdite umane delle guerre capitaliste tremeranno e impallidiranno. I più grandi banchieri d'oltreoceano lavoreranno a stretto contatto con noi. Se vinciamo la rivoluzione, schiacciamo la Russia, allora sulle sue rovine funebri rafforzeremo il potere del sionismo e diventeremo una forza davanti alla quale il mondo intero si inginocchierà. Ti mostreremo cos'è il vero potere. Con il terrore dei massacri porteremo l'intellighenzia russa alla completa idiozia, allo stato animale... Nel frattempo, i nostri giovani in giacca di pelle sono figli di orologiai di Odessa e Orsha, Gomel e Vinnitsa, oh, come magnificamente, con quanta gioia sanno odiare tutto ciò che è russo! Con quale piacere distruggono l'intellighenzia russa: ufficiali, ingegneri, preti, generali, accademici, scrittori ... "
Così Stalin distrusse la tirannia di Trotsky e la sua selvaggia cultura proletaria. E, inoltre, la nuova cultura sovietica fu nobilitata dalle caratteristiche della tradizione nazionale russa. E anche l’impero sovietico cominciò ad assomigliare in qualche modo all’ultimo impero ortodosso del mondo, la casata dei Romanov. Ma il nucleo culturale senza Dio è rimasto invariato, e questo prefigurava un triste destino per il paese. Il mito marxista stava morendo nell'anima del popolo sovietico. Sotto Krusciov e Breznev, a causa dell’istinto di autoconservazione della gerontocrazia del Cremlino, nessuno osò riformare il “santuario”. Nel frattempo, Mikhail Gorbaciov, insieme alla moglie Raisa e ai riformatori che avevano svolto stage presso le università Columbia e Harvard negli Stati Uniti, decisero che era possibile riformare la base del culto comunista sovietico - il "nucleo spirituale", diluendolo con l'edonismo del culto comunista sovietico. sottocultura glamour. In altre parole, hanno deciso di rianimare il paziente con un trapianto parziale di testa. Decisero di chiamare questa chimera “socialismo dal volto umano”. I “titani del pensiero” e i “padri della democrazia” sovietici non riuscirono a far nascere la chimera, ma distrussero il Paese. Oppure, in parole povere, invece della rianimazione, hanno fatto la decapitazione, perché rimuovendo l’articolo 6 dalla Costituzione, hanno eliminato la verticale del potere e distrutto il principio gerarchico di governo del Paese. Tutto è andato come con la testa di Berlioz, che è stata tagliata da un membro del Komsomol, un conducente di tram...
E, naturalmente, non possiamo ignorare la figura del Segretario Generale M.S. Gorbaciov e il suo ruolo nel crollo dell'URSS. Fu proprio il primo presidente dell'URSS ad essere un raffinato prodotto del bolscevismo e del degrado spirituale. Divenne un agente d'influenza per l'impero britannico-americano e un traditore del popolo. Ciò è evidenziato dalle sue stesse parole in uno dei seminari tenuti a Università turca Istanbul nel 1999. Questo è ciò che dice Gorbaciov: “L'obiettivo di tutta la mia vita era la distruzione del comunismo, un'insopportabile dittatura sulle persone... Quando ho incontrato l'Occidente, ho capito che non potevo ritirarmi dal mio obiettivo. Per raggiungere questo obiettivo, devo sostituire l’intera direzione del PCUS e dell’URSS, così come la direzione di tutti i paesi socialisti. Sono riuscito a trovare collaboratori nella realizzazione di questi obiettivi. Tra questi, A.N. Yakovlev e E.A. Shevardnadze occupano un posto speciale."
E i giovani riformatori ciarlatani hanno inscenato al popolo sovietico esibizione al Varietà. C'erano carte di caramelle al posto del denaro e del glamour parigino. E, soprattutto, l'intera riserva aurea dell'URSS è stata rubata. Ma l’atto principale dei riformatori fu il genocidio propria gente. E ci sono voluti Eltsin, Kravchuk e Shushkevich per realizzarlo. Ma i veri leader erano i sacerdoti del vitello d'oro
“Il nostro vitello d’oro non si nutre della creazione della ricchezza, e nemmeno del suo utilizzo, ma soprattutto della sua intera mobilitazione, che è l’anima della speculazione. Più la ricchezza passa di mano in mano, più rimane con noi. Siamo broker che prendono ordini per tutte le transazioni losche o, se preferisci, siamo pubblicani che controllano tutti gli angoli e le fessure globo e l’imposizione di dazi su qualsiasi movimento di capitale anonimo e vagabondo, come il trasferimento di denaro da un paese a un altro o la fluttuazione del suo tasso di cambio. Alla melodia calma, sorda e monotona della prosperità, preferiamo le voci appassionatamente eccitate dei tassi in aumento e in calo. Per risvegliare queste voci, niente può essere paragonato alla rivoluzione o alla guerra, che è la stessa rivoluzione. La rivoluzione indebolisce i popoli e li porta in uno stato di minore resistenza alle imprese a loro estranee.». I commenti, come si suol dire, non sono necessari.
In futuro, per comodità, chiameremo controcultura la sottocultura comunista sovietica, poiché si è sempre opposta alla tradizionale cultura ortodossa della Santa Rus'.
Guerra tra la sottocultura hippie e la sottocultura della nomenklatura comunista sovietica
Il complesso processo di interazione tra la sottocultura hippie e la cultura tradizionale dell'URSS è stato condotto nell'ambito della famosa direttiva Allen Dulles. Il problema per l’Unione Sovietica, innanzitutto, era questo Società sovietica visse nelle condizioni di una guerra civile incompiuta e la controcultura sovietica, anche durante il periodo di Krusciov, passò all'offensiva contro la cultura ortodossa tradizionale, decidendo di distruggere il suo nucleo: la Chiesa ortodossa. Le migliori forze dei servizi speciali furono inviate in questa guerra. Il risultato è che il Paese era impreparato all’aggressione culturale proveniente dall’esterno.
In connessione con la “vittoria completa e definitiva del socialismo” dichiarata nel 1959 dal 21° Congresso del PCUS, iniziarono i processi contro il clero e una diffusa chiusura e distruzione delle chiese. La repressione assunse una portata particolare nel 1961, quando il XXII Congresso del PCUS proclamò l’edificazione del comunismo entro il 1980, in cui non c’era posto per la Chiesa come “unico nemico legalmente esistente del marxismo”. Se nel 1959 furono chiuse 364 parrocchie, poi nel 1960 - 1398, nel 1961 - 1390, nel 1962 - 1585. Molte chiese furono barbaramente fatte saltare in aria - come la Cattedrale di S. Aleksandr Nevskij a Kharkov. (In questa serie c’è anche il blasfemo “accordo delle arance” del 1964 in Terra Santa, quando i santuari ortodossi russi furono donati gratuitamente allo Stato anticristiano in cambio di arance per i distributori della nomenklatura.)
Inoltre, furono vietati i pellegrinaggi tradizionali e negato l'accesso alle sorgenti sacre (700 sorgenti e luoghi santi furono riempiti, distrutti o recintati). Era vietato suonare il campanello. Fu introdotta la registrazione forzata di battesimi, matrimoni, funerali, con la fornitura di elenchi alle autorità - di conseguenza, i credenti erano soggetti a licenziamento dal lavoro, espulsione da istituti scolastici o sanzioni; È diventato impossibile per un credente entrare in un'università e fare carriera professionale. Cominciarono i processi per privare i credenti dei diritti dei genitori. Alle autorità locali fu data mano libera per agire arbitrariamente, fino al punto di imprigionare i credenti negli ospedali psichiatrici come portatori di “idee deliranti”.
Di conseguenza, se nel 1948 c'erano 14.329 parrocchie e 85 monasteri nell'URSS, nel 1958 - 13.372 e 63 rispettivamente, nel 1966 erano rimaste 7.523 chiese e 18 monasteri... Il grande santuario del Pechersk Lavra di Kiev era chiuso (1963) e seminari teologici: Volyn (a Lutsk), Zhirovitsk, Kiev, Saratov, Stavropol - dopo di che c'erano tre seminari e due accademie teologiche in tutto il paese. La selezione degli studenti al loro interno, l'ordinazione di sacerdoti e vescovi iniziarono ad essere effettuate sotto il controllo ancora più stretto dei "commissari per la religione". Il Consiglio dei vescovi nel 1961 approvò le richieste delle autorità per la ristrutturazione della vita parrocchiale, rendendo il sacerdote un dipendente salariato dei “venti” parrocchiani controllati da “rappresentanti autorizzati”. Allo stesso tempo, i parrocchiani non avevano il diritto di possedere i beni ecclesiastici acquisiti con le donazioni dei credenti: essi, compresi gli oggetti liturgici, furono confiscati dallo Stato dopo la chiusura della chiesa.
Naturalmente, questo fu percepito dai credenti (che allora costituivano circa un terzo della popolazione) come un sacrilegio e li costrinse a venire in difesa dei templi; in alcuni luoghi ciò ha provocato scontri tra folle di migliaia di persone e truppe, come a Klintsy, nella regione di Bryansk. Molto raramente è stato possibile difendere una chiesa, come nel caso della Pochaev Lavra nel 1964. Nella maggior parte dei casi la resistenza finiva cause legali: dal 1961 al 1964, in questi casi furono condannate alla reclusione e all'esilio 1.234 persone, tra cui centinaia di esponenti del clero.
Durante questi anni ebbe luogo la terza grande battaglia nella guerra atea del Partito Comunista contro il popolo ortodosso (la prima - nel 1917-1923, la seconda - nel 1932-1939). Di conseguenza, ci fu un significativo deflusso di credenti dalla Chiesa ufficialmente sanzionata alla Chiesa delle Catacombe, che esisteva dagli anni '20, il che la rafforzò notevolmente: negli anni '60 vi appartenevano milioni di credenti.
Nel 1961 ebbe luogo il famoso XXII Congresso del PCUS e in esso fu adottato un programma per costruire il comunismo nell'URSS. Il terzo punto di questo programma è il progetto speciale globale “L’educazione del nuovo uomo sovietico – il costruttore del comunismo”. Questo progetto fallì miseramente. Fu l'apparizione degli hippy nel 1967 tra gli ex membri del Komsomol a dimostrare in pratica il fallimento dei piani dei comunisti leninisti utopisti. L'anno 1967 si è rivelato significativo, poiché è stato in quest'anno che l'URSS ha celebrato il cinquantesimo anniversario della Grande Rivoluzione d'Ottobre. Ma è stato proprio quest’anno che “La Bibbia Satanica” di LaVey è stata pubblicata contemporaneamente negli Stati Uniti e in URSS – il Vangelo di Woland, con il titolo poetico “Il Maestro e Margherita”. Questo “vangelo” manicheo diventerà parte obbligatoria del curriculum scolastico già durante gli anni della Perestrojka. Ed è riconosciuto da tutta l'umanità “progressista” come la migliore opera della letteratura mondiale del XX secolo. Pertanto, il trapianto del nucleo genetico della sottocultura è stato brillantemente effettuato sotto forma di mimetismo: un'opera letteraria. Il lavoro è finito e il “disgelo di Krusciov” si è esaurito.
Lo zoologo e antropologo K. Lorenz ha formulato una legge scientifica: “Un rifiuto radicale della cultura paterna – anche se del tutto giustificato – può portare a conseguenze disastrose, rendendo il giovane che disdegnava le parole di commiato una vittima dei ciarlatani più senza scrupoli. I giovani, liberati dalla tradizione, di solito ascoltano volentieri i demagoghi e accettano con completa fiducia le loro formule dottrinarie cosmeticamente decorate. Ma le discipline umanistiche nell'URSS non godevano dell'onore della nomenklatura del partito.
Rappresentanti della sottocultura hippie (nel linguaggio comune - figli dei fiori, figli dei fiori, figli dei fiori) alla fine degli anni '60 -'70 poteva essere trovato in quasi tutte le principali città dell'URSS, nel cosiddetto. "partiti".
Apparsa alla fine del disgelo di Krusciov, la sottocultura hippie nell'URSS era diffusa tra un piccolo numero di giovani. L'ambiente sociale per la sottocultura era la gioventù studentesca e la futura intellighenzia creativa. Di regola, questi erano figli della nomenclatura del partito e dell'intellighenzia. La base per il coinvolgimento nella sottocultura era la passione per gli abiti alla moda, il desiderio di ascoltare musica rock buona qualità. Il neofita è stato presentato programma completo esperimento pedagogico. All'inizio jeans innocui, poi sessioni di rock psichedelico, poi l'accesso allo slang, e la fase successiva è stata il sesso libero, discussioni demagogiche sulla libertà di parola e l'introduzione all'alcol e alle droghe, e persino incontri con dissidenti. Dopo tale trattamento, l'ex membro sovietico del Komsomol divenne un hippie convinto. Naturalmente, molti, maturati, hanno lasciato la sottocultura e sono tornati al solito Vita sovietica. Ma era lo spirito ribelle degli hippy che si sarebbe manifestato ancora durante la perestrojka, ad esempio, in programma di valutazione"Vzglyad" e il programma economico di Yavlinsky "500 giorni" e, ovviamente, Chubais, Gaidar, Khodorkovsky. La questione dell'introduzione della sottocultura è stata supervisionata dai migliori dipendenti dei servizi segreti occidentali e sapevano che stavano lavorando per il futuro. Hanno suscitato i demoni della nuova rivoluzione e del genocidio dei popoli dell'URSS. I "contadini" lavorarono attivamente con la sottocultura, realizzando, per gli standard sovietici, un buon affare nel commercio di abbigliamento e scarpe di marca.
Eppure vorrei concludere il mio pensiero con una citazione del famoso filosofo ed economista statunitense L. LaRouche: “Molti di loro, considerati altamente istruiti, diventano, con poche eccezioni, vittime di una “cucina” fittizia quando si tratta di fatti di politica internazionale, che sono ben noti ai ricercatori americani e dell’Europa occidentale... La questione pratica di oggi è capire perché così tante figure di spicco post-sovietiche e occidentali “sono effettivamente diventate agenti di una politica di sterminio di massa di persone e di altri mezzi correlati, che nella loro essenza sono un genocidio ancora più grande della pratica per la quale i nazisti furono giudicati colpevoli e condannati”. a Norimberga."
Nella mente della gente comune, la parola "hippie" evocava associazioni piuttosto negative: un "hippie" era percepito come un giovane trasandato con i capelli lunghi. Nella vita è un fannullone, un ubriacone o addirittura un tossicodipendente. È spesso apolitico e senza principi - l'antipodo dell'immagine allora coltivata dell '"uomo sovietico", il "costruttore del comunismo" - vestito in modo ordinato e con i capelli corti, deciso, con chiare opinioni politiche sulla "linea del partito". L'esistenza di rappresentanti degli "hippie" non solo all'estero, ma anche in URSS da fonti di informazione legali poteva essere appresa solo da articoli critici sulla stampa centrale dei primi anni '70. Tale silenzio ha minato l’autorità delle autorità agli occhi dei giovani. Ed ha esaltato la “libertà di parola” in Occidente. Pertanto, fu l'apparato ideologico del Comitato Centrale del PCUS a diventare un agente dell'influenza occidentale. Allo stesso tempo, chiunque poteva facilmente ottenere da voci “nemiche” tutte le informazioni che le autorità ufficiali nascondevano. Le stazioni radio "BBC", "Voice of America" e "Svoboda" trasmettono i loro programmi 24 ore su 24 e, inoltre, in russo. Inoltre, gli ascoltatori segreti erano, di regola, lavoratori del Komsomol. Erano loro che soffrivano di “schizofrenia sociale”. A causa del loro lavoro a Komsomol, durante il giorno "marchiavano" l'Occidente "in decomposizione", e la sera ascoltavano segretamente le "voci nemiche" e ascoltavano con riverenza la musica rock "proibita" ed erano pronti a vendere la propria madre per di marca “Layba”, jeans americano, indossato da tutta la “gioventù d'oro” dei primi anni '70. Quindi, senza manodopera speciale La sottocultura hippie, nella forma del suo guscio e del suo nucleo, passò facilmente attraverso la famigerata "cortina di ferro" e solo dopo aver ricevuto il rifiuto delle tradizioni ortodosse del popolo, non fece crollare l'URSS ai tempi di Breznev. Ma causò una trasmutazione della cultura sovietica e la rese indifesa nuova sottocultura fascino.
Sottocultura hippie Periodo sovietico formò un proprio slang specifico basato su una combinazione di inglese e argot. Questo slang è una forma speciale di neolingua, una forma di perversione e desacralizzazione della lingua russa. Pertanto, questa neolingua è un'arma per uccidere la lingua viva del popolo russo. Se una lingua viva muore, muore con essa il pensiero umano. Scrive di questo processo M.Heidegger V "Lettere sull'umanesimo"»: « La lingua è la casa dell'essere. L'uomo vive nella dimora della lingua. L'uomo abita nell'essere del linguaggio. La devastazione del linguaggio ovunque e in rapida diffusione non solo mina l'estetica e responsabilità morale in tutti gli usi della lingua. Ha le sue radici nella distruzione dell’essere umano."...
Poche persone in quel periodo storico capirono la profondità dell’impatto di questo sabotaggio spirituale e psicologico.
L'uomo moderno vive nel mondo della cultura e in questo mondo esiste una formazione speciale, che chiamiamo la sfera del Logos. Include anche il linguaggio come mezzo di comunicazione umana varie forme"pensiero verbale"
La lingua è un sistema complesso di concetti e parole, grazie al quale una persona percepisce il mondo e società. È attraverso il linguaggio che si attua il meccanismo di subordinazione umana alla società o ad alcuni gruppi sociali. " Siamo schiavi delle parole" - piaceva ripetere Friedrich Nietzsche. Il potere della parola è enorme e manifesta il suo principale effetto suggestivo non attraverso la ragione, ma attraverso la sfera sensoriale. In psicoterapia è noto il suggestivo metodo terapeutico di Liebeault-Bernheim: la “rieducazione della volontà”, che trovò largo impiego già all'inizio del XX secolo, e la programmazione neurolinguistica secondo V.M. Bekhterev, che ottenne il riconoscimento nella seconda metà del XX secolo.
La suggestionabilità attraverso le parole è una proprietà profonda della psiche, E sorge nel processo di sviluppo prima della capacità di pensare analiticamente. Questo processo è stato studiato in dettaglio dagli psicologi che hanno studiato il periodo dell'infanzia negli esseri umani. Il significato suggestivo della parola è apparso in una fase iniziale dello sviluppo umano nel processo di formazione di speciali parole in codice: simboli di parole, che sono sempre stati la base degli incantesimi. Sono sopravvissuti fino ai giorni nostri e oggi sono ampiamente utilizzati da guaritori, sciamani e psicoterapeuti moderni.
Va notato un dettaglio così importante che l'effetto suggestivo delle parole non è affatto diminuito con lo sviluppo della civiltà e la formazione di una forma di pensiero intellettuale razionale. Piuttosto, al contrario, l'enfasi dell'uomo moderno sul pensiero razionale ha rafforzato la loro influenza suggestiva.
La lingua russa è la nostra più grande ricchezza. Questa lingua, già nella sua forma attuale piuttosto semplificata, continua in gran parte a rimanere una lingua spirituale. Ad esempio, se confrontiamo la lingua russa con la lingua inglese, quest'ultima è molto più semplificata e primitiva. È impossibile tradurre la Bibbia nell'inglese moderno senza perdere il significato del contenuto. Se apri il dizionario inglese-russo, per molte parole inglesi una parola inglese è associata a una dozzina di parole russe. In altre parole, una dozzina di diverse sfumature di significato nelle parole russe corrispondono a una parola inglese grossolana. Ma non è più solo una questione di parole. Ad esempio, il linguaggio americano è più primitivo di quello russo. È caratterizzato dallo scambio di schemi linguistici. Ad esempio, quando saluta un americano, dice: “Ciao Haw Sei? (ciao, come stai?)” e tutti dovrebbero rispondere la stessa cosa: “Bene. Come stai?" (Eccellente, e il tuo?). Se l'interlocutore risponde non Bene, ma in modo diverso, allora questo non sarà più considerato americano.
Esiste una regola ben nota: "Più primitivo è il linguaggio, più primitivo è il pensiero di una persona, più primitiva diventa la persona stessa e più facile è controllarla". Pertanto, l'introduzione del gergo della sottocultura è un tentativo di coltivare da un russo un tipo speciale di selvaggio primitivo e arcaico, che potrebbe essere facilmente controllato dall'esterno del paese utilizzando un metodo di gestione senza struttura. E questo tentativo fu un successo, come se la grande letteratura russa non fosse mai esistita. Il gergo della sottocultura si è ulteriormente sviluppato tra la nuova generazione di sottoculture.
La sottocultura hippie collaborò fruttuosamente e nutrì spiritualmente l'ambiente dissidente, promosse attivamente le idee della rivoluzione sessuale e diede un contributo significativo al crollo dell'URSS. Il crollo dell'URSS è servito come punto di partenza per il declino di questa sottocultura, quindi ha adempiuto al suo compito.
Sottocultura hippie. Palcoscenico moderno
La vera scienza diventa scienza solo quando acquisisce i tratti di una mitologia, dice Joseph Campbell, uno dei migliori psicoanalisti del XX secolo. E quindi, il declino della sottocultura è in qualche modo simile alla fine di ogni fiaba. Oggi a molti può sembrare che la sottocultura sia in uno stato di morte clinica o di animazione sospesa. E questo è parzialmente vero. Il numero delle comunità hippie in Europa è solo esiguo; tre comunità rimangono negli Stati Uniti, una nel continente africano. Ci sono diverse migliaia di hippy attivi in tutto il mondo. Anche i cyber-hippy sono apparsi su Internet. Ci sono “feste” hippie in alcune città dell’ex Unione Sovietica. Tutti questi sono resti della “grandezza precedente”. Tuttavia, non è ancora possibile parlare della morte biologica degli hippy. Molti capi di abbigliamento sono diventati dei classici. Eroe dell'attacco psichedelico al Pentagono Hoffman Regina britannica Elisabetta II lo promosse al titolo nobiliare e divenne un aristocratico. In memoria dell'indiano 
uno sciamano con un tamburello, molti rappresentanti della sottocultura punk e goth indossano irochesi indiani. I famosi Beatles furono insigniti di titoli nobiliari. E i critici musicali hanno classificato il loro lavoro come moderno musica classica. L'anima dei quattro era John Lennon. E spesso, scherzosamente, raccontava ai giornalisti che per il successo dei Beatles aveva venduto la sua anima a Satana. E solo Lennon fu sfortunato, poiché venne ucciso nel 1980, in circostanze misteriose, sui gradini dell'hotel dove Roman Polanski stava girando il suo film “The Omen”. È morto plebeo. Il titolo nobiliare non viene assegnato postumo.
In ricordo degli hippy della costa occidentale con un fiore, il popolo russo “sovietico” ha dedicato il film “La città del sole”. E il famigerato Sergente Pepper prese vita e, sotto le spoglie di un marine, portò avanti la causa della rivoluzione hippie. conclusione logica nel film psichedelico "Avatar", il regista cult D. Cameron. Anche i vinti non si offendono: Gorbaciov (alias Mikhail "The Bullseye") festeggia il suo ottantesimo compleanno al suono di "Winds of Change" eseguito dal gruppo Scorpions all'Opera House di Londra.
Prezzo del biglietto: 50.000 euro. L'ingresso è solo per l'élite. La baronessa Margaret Thatcher è assente ai festeggiamenti a causa di una malattia, la cui diagnosi i medici tengono accuratamente nascosta. Lo stesso che sosteneva che la popolazione dell'URSS doveva essere ridotta a 50 milioni di persone, e nella sua russofobia e odio per l'ortodossia superava Hitler.
E questo ballo, in parte lussuoso e in parte glamour, si svolge quasi secondo il copione famoso romanzo Bulgakov. Manca solo la padrona di casa del ballo, la vecchia strega "Regina Margot".
Negli ultimi 11 anni della sua vita ha sofferto di una grave forma di malattia di Alzheimer: la demenza senile. Morì nell'aprile 2013 senza pentimento e assoluzione.
Mikhail "Marked" non avrà pace nella sua vecchiaia. Tutto il resto è come dovrebbe essere in una bella fiaba, gli eroi hanno ricevuto la loro ricompensa dal mago “buono” (il professor Woland). E tutto ciò sembra una catena di fenomeni ed eventi casuali. Oppure è un gioco di simboli nel Meta Game? Al posto della sottocultura hippie, un tempo numerosa, è cresciuta un'intera nuova generazione di sottoculture giovanili, che intrappolano i nostri giovani cittadini nella sua rete.
Ai residenti dell'URSS fin dalla giovane età è stato instillato lo slogan magico: "Lenin ha vissuto, Lenin è vivo, Lenin vivrà!" E lo stesso commissario per la cultura proletaria Kazimir Malevich ha inventato questo slogan. Lo stesso che dipinse il famoso “Quadrato Nero”. Ma lo slogan stesso è stato espresso dal poeta Mayakovsky. Ora vogliono dire lo stesso di J. Lennon. Un artista è apparso nella CSI, dipingendo 40 ritratti del grande pacifista John Lennon, sullo sfondo delle bandiere di 40 paesi. E questo sa di magia simpatica. E tutto questo finale ricorda la fine del famoso romanzo "Il maestro e Margherita". Eppure, il 16 gennaio, tutta l'umanità “progressista” celebra il giorno dei “Fab Four”. Chi ha occhi, veda, e orecchie, senta, o almeno provi a farlo...
Nella foto c'è il professor Kevin Warwick con il suo chip RFID. L'ultima modifica nel 2013 prevede l'impianto nel cervello e il controllo diretto di una persona attraverso un supercomputer. Questo apre la possibilità di creare un avatar. Il progetto Human Shape sta entrando nella fase finale.
Riepilogo
Pertanto, dovremmo riconoscere che il La sottocultura hippie è stata creata come parte del progetto globale “Changing the Face of Man”. Il progetto si basa sul principio antropico, sviluppato dalla Chiesa ortodossa orientale. Nel Medioevo fu seguito incondizionatamente da tutto il pensiero filosofico e scientifico dell'Europa occidentale. Ma nel ventesimo secolo illuminato, fu utilizzato da esperti dei “paesi civilizzati” a scapito delle persone. Il principio afferma che una persona è composta da tre sostanze interconnesse: spirito, anima e corpo. E per cambiare tutte e tre queste sostanze, furono creati il nucleo, il nucleo e il guscio. Il nucleo della sottocultura è il manicheismo, focalizzato principalmente sul cambiamento della spiritualità di una persona. Il cuore è rappresentato dalla musica psichedelica e dalle droghe, colpisce l'anima e in parte il corpo. Sesso e moda riguardano principalmente la sostanza corporea e partecipano ai meccanismi di trasformazione fisiologica. Inoltre, il sesso libero con frequenti cambi di partner sessuale è un potente fattore nella variabilità ereditaria epigenomica o nella telegonia. Tale sesso provoca la degenerazione dei discendenti già nella prima generazione. analisi statistica dato nel libro P. Bukinan “La morte dell’Occidente”». Tutti i componenti della sottocultura sono interconnessi attraverso la magia simpatica. In altre parole, se una persona segue la moda hippie, allora ci saranno sesso e musica rock e poi droga. E se sarà un intellettuale, gli verrà rivelato il manicheismo e quindi l'esperienza visionaria.
Nel lavoro di cui sopra, abbiamo effettuato un'analisi morfofunzionale e la genesi delle principali fasi di sviluppo della sottocultura hippie, e abbiamo anche identificato l'algoritmo del suo funzionamento e i meccanismi del suo impatto distruttivo sull'individuo e sulla società. Analisi del sistema la suddetta malattia spirituale della civiltà locale dell'Europa occidentale ci consente di creare meccanismi efficaci per la prevenzione, il trattamento etiotropico e patogenetico questo tipo condizioni sociali e malattie.
Bibliografia
1. Bogolyubov N. Società segrete del ventesimo secolo. Seconda ed. (corretto e ampliato). Casa editrice Vera. San Pietroburgo. 2011. – 239 pag.
2. Pietre miliari dell'intellighenzia in Russia: sab. Arte. 1909-1910 / Comp., commento.
3. Vorobyovsky Yu.Yu. Passo del serpente. 2a edizione, integrata – M: 000 “Tavolozza – stato”, 2002 528 p.
4.Volkov Yu.G. Sociologia. – M.: Gardariki, 2000.
5. Crisi spirituale: quando la trasformazione della personalità diventa crisi (a cura di Stanislav e Christina Grof / Tradotto dall'inglese da A.S. Rigin - M. Società indipendente "Class", Casa editrice dell'Istituto Transpersonale, 2000 -23, 105- 106 pp . – (Biblioteca di psicologia e psicoterapia
6. Zhukhovitsky L. Cosa fare con questi giovani? // Gioventù, 1988, n. 9.
7.Vorbievskij Yu.Yu. rivista "Russian House" n. 5 2012 L'albero del male. Bulgakov sconosciuto. P.48-52.
8. Kravchenko A.I. Introduzione alla sociologia: tutorial per le classi 10-11. istituzioni educative. – M.: Educazione, 1997.- 190 p.
9. Kassirer E. Tecnica dei miti politici moderni // Bollettino dell'Università di Mosca. Serie 7. Filosofia. 1990, n° 2, 54.
- Kosaretskaja S.V. Sulle associazioni giovanili informali / S.V. Kosaretskaya, N.Yu. Sinyagina. – M.: Centro editoriale umanitario VLADOS, 2004. – 159 p.
11.Lisichkin V.A., Shelepin A.A. Guerra informatica-psicologica del terzo mondo. – M.: Accademia delle Scienze Sociali, -1999.
- Lisovsky V.T. Studenti sovietici: sociale. saggi. – M.: Scuola superiore, 1990. – 304 p.
13. Nazarov M.V. Al leader della Terza Roma. – M.: Idea Russa, 2005. – 992 p. 2a ed., riveduta
14.Platonov O.A. La corona di spine della Russia. Storia del popolo russo nel XX secolo. –T.1. –M.: “Primavera”, -1997. –896 s.
15.Platonov O.A. La corona di spine della Russia. Storia del popolo russo nel XX secolo. –T.2. –M.: “Primavera”, -1997. –896 s.
- Enciclopedia sociologica russa. Sotto la direzione generale dell'Accademico dell'Accademia Russa delle Scienze G.V. Osipov. – M.: gruppo editoriale NORMA-INFRA-M, 1998. – 672 p.
17. Rivista “Real Extreme” sugli sport estremi e l'intrattenimento. Episodio pilota. Agosto 2004.
18. Sergeev S.A. Sottoculture giovanili nella Repubblica del Tatarstan. // Soci 11/98
19. Toynbee A.J. Comprensione della storia.: Per. dall'inglese /Comp. Ogurtsov A.P. Iscrizione Arte. Ukolova V.I. Chiusura Arte. Ramkovsky E.B. –M.: “Progresso”, -1991. –736 s.
20. Kharcheva V.G. Fondamenti di sociologia: libro di testo. – M.: Logos, 1997.
21. Kjell L., Ziegler D. Teoria della personalità: principi di base, ricerca, applicazione. Ser. "Maestri di psicologia". – San Pietroburgo: “Peter Kosh”, -1998.
22. Walsh R. Lo spirito dello sciamanesimo: trans. dall'inglese –M.: Casa editrice dell'Istituto Transpersonale, -1996. – 288 pag.
23.Rivista Socis, numeri 1998, 2003.
24.Fraser D.D. Il ramo d'oro: uno studio sulla magia e sulla religione: trad. dall'inglese – M.: AST Publishing House LLC, -1998. –784 s.
25. Enciclopedia dei simboli, dei segni, degli emblemi / Comp. V. Andreeva e altri - M.: Lockid-Myth, - 576.
26. Jung K.G. Tipi psicologici. Per. con lui. Traduzione di Sofia Lorke, trad. e aggiuntivi V. Zelenskyj. – San Pietroburgo: “Juventa”. – M.: “Progresso-Universo”, -1995. –765 s.
27. Jung Carl Gustav, von Franz N-A., Henderson J., Jacobi I., Jaffe A. L'uomo e i suoi simboli. - M.: " Fili d'argento", -1997. – 386 pag.
28. Yalom I. Teoria e pratica della psicoterapia di gruppo. – San Pietroburgo: Casa editrice “Peter”, -2000. –640 s.
29.Erikson EH (1963a) Infanzia e società (2 fine ed), New York: Norton.
30. Erikson EH (1958) Youngman Suther: Uno studio in psicoanalisi e storia. New York: Norton.
31.La Rouche Lyndon H. “Jesus Christand Civilization” //EIR, 6 ottobre 2000, vol. N. 39, pag.22.
Nikolay Golovachev, Dnepropetrovsk. Aprile 2013
La sottocultura hipia è una delle sottoculture più antiche e diffuse. Nato in America negli anni '60, sulla scia del ritmo accelerato delle nascite e dei piani statali per l'insediamento sistematico di masse crescenti di persone, con la loro conseguente istruzione e occupazione, il movimento trovò rapidamente seguaci che non volevano convivere la catena standard – scuola-università-lavoro-famiglia –acquisto casa.
La guerra del Vietnam rafforzò ulteriormente le basi ideologiche degli hippy, dando vita al famoso: “Fai l’amore, non la guerra”. Permissività, nudismo, amore libero e vivere in comuni, con cibo e valori materiali quasi comuni: molti seguaci si sono riversati su questi slogan.
Quindi, il movimento hippie iniziò, prima di tutto, con una religione peculiare. Qui tutto è intrecciato: Krishnaismo, Buddismo, sciamanesimo e in generale tutte le manifestazioni in cui ci sono stati allentamenti riguardo all'uso di droghe e ai rapporti intersessuali. È sbagliato pensare che gli hippy non facessero altro che fumare erba e fare l’amore.
Organizzarono anche sfilate hippie e espressero attivamente la loro visioni politiche, organizzando varie azioni anti-mondialiste e picchetti vicino agli edifici governativi, condannando tutte le manifestazioni di aggressione militare. Anche i festival hippie su larga scala erano lontani dagli eventi locali: spesso attiravano fino a un milione di fan.
L'aspetto caratteristico di un rappresentante del movimento è noto anche a chi non è sofisticato nelle sottoculture. Persone con i capelli lunghi o con i dreadlock, ostentatamente mal vestite con i Beatles, i Pink Floyd, i Led Zeppelin o le nuove band hippie in cuffia, si muovono lentamente su motociclette o auto usate, con fasce per capelli (nastri) sui capelli e palline sulle mani.
Un mezzo di trasporto classico è il famoso minibus della Volkswagen, che gli hippy dipingono in quasi tutti i colori dell'arcobaleno, attaccando al posto del distintivo WV il famoso distintivo hippie a forma di raggio che seziona verso il basso in tre direzioni in un cerchio.
Se sei interessato a questa sottocultura e sei stanco di lavorare per ripagare i prestiti, non devi fare nulla per unirti a un hippie: qualsiasi nuovo membro è il benvenuto in questo movimento.
Non dovrai più lavorare (gli hippy possono lavorare solo se il lavoro è la cosa preferita e porta gioia), ma per guadagnare cibo per te e per la comune, dovrai padroneggiare uno strumento musicale e guadagnare soldi con giocarci, o semplicemente elemosinare e ottenere dall'ignoto sotto forma di "chicche" - cibo, vestiti e droghe leggere.
Vale anche la pena smettere di essere ostile nei confronti di qualcuno, perdonargli tutto e condividere quasi tutte le proprietà. Per tutto questo avrai quasi sempre compagnia divertente persone come te, ti garantiscono alloggio gratuito, cibo, se sei fortunato, e, soprattutto, feste a norma musica psichedelica almeno ogni giorno.
In effetti, il movimento hippie oggi è completamente diverso da quello degli anni '60 e '80. I veri valori e l'ideologia degli hippy implicano uno stile di vita completamente malsano, quindi i principali apologeti sono morti da tempo.
C'erano e ci sono seguaci in URSS e Russia, ma solo pochi vivono veramente nelle foreste e nei campi in mezzo alla natura, e solo i residenti delle grandi città possono vedere gli hippy o venire ai festival (Empty Hills, Russian Rainbow). Trovare un comune grande e famoso in Russia è quasi impossibile, anche se ce ne sono molti negli Stati Uniti e in Europa. Quindi nel presente, un hippie può vivere abbastanza bene in un appartamento confortevole e indossare caratteristici vestiti a quadretti, jeans, cappelli e palline, solo alle feste e ai festival.
Fondamentalmente, le affermazioni dei restanti ideologi del movimento hippie degli anni '60 e '70 hippy moderni sono tali che la vera ideologia è ormai andata perduta. Se all’inizio gli hippy cercavano di capovolgere il mondo, costringendo tutti ad abbandonare il dominio del sistema creditizio e delle guerre, ora gli hippy semplicemente si rilassano alle cosiddette “ingressi” e si abbandonano ad orge ai festival, senza alcuna politica politica. componente e proteste, senza trascurare affatto tutti i benefici dello Stato, che devono condannare.
Quindi, senza dubbio, il movimento non è più quello di una volta, ma rimane una ricca cultura, musica e stile unico, che ancora oggi attira molti sostenitori e ha dato vita a molte altre sottoculture del tempo presente.