La letteratura russa classica è sempre stata un riflesso della vita circostante, una storia concentrata sui problemi che la società russa deve affrontare punti di svolta storie.
Grazie alle opere di A. S. Pushkin "Eugene Onegin", M. Yu. Lermontov "Un eroe del nostro tempo", N. V. Gogol " Anime morte", ME. Saltykov-Shchedrin "Lord Golovlev" e le opere di altri scrittori di talento, possiamo vedere un ritratto veritiero e vivido dei loro contemporanei, tracciare l'evoluzione dello sviluppo della società russa. Dall'ozioso passivo e disilluso Eugene Onegin a Grigory Alexandrovich Pechorin, che cerca invano di trovare il suo posto nella vita, all'avventuriero ed estirpatore di denaro Chichikov e al completamente degradato Giuda Golovlev, che ha perso il suo aspetto umano, siamo guidato da scrittori russi del XIX secolo. Hanno pensato al tempo, alle modalità di sviluppo della loro società contemporanea, ci hanno provato mezzi artistici devolvere ritratto collettivo generazioni, per enfatizzarne l'individualità, la differenza caratteristica rispetto alle precedenti, creando così una cronaca del tempo, ma nel complesso, un'immagine vera e figurata della morte della classe nobile, che un tempo portò alla Russia progresso, cultura e successivamente divenne l'ostacolo principale al suo avanzamento è stato ottenuto. Leggendo le opere d'arte del XIX secolo, osservi non solo gli eventi che si sono verificati ruolo di primo piano in determinati periodi di tempo, ma si conoscono le persone che in un modo o nell'altro hanno fatto la nostra storia.
Il movimento del tempo non può essere fermato, scorre inesorabile, cambiando noi, le idee sulla vita, gli ideali. Il cambiamento delle formazioni non avviene da solo, senza la partecipazione e la lotta di una persona, ma cambia anche le persone, poiché ogni tempo ha “i propri eroi”, riflettendo principi morali e gli obiettivi a cui aspirano. È molto interessante tracciare questa “evoluzione” in ambito artistico opere del XIX secolo. Per vedere cosa l'eroe ha “perso” o “trovato” come risultato di questo movimento progressivo. Se passiamo a una conversazione specifica su un personaggio che, come in una goccia d'acqua, rifletteva un'intera generazione, allora vorrei soffermarmi su Eugene Onegin, che si trova quasi alle origini della formazione della società borghese russa. E com'è il ritratto? Non molto attraente, anche se esteriormente l'eroe è bellissimo.
Come Venere ventosa
Quando, indossando un abito da uomo,
La dea andrà alla mascherata.
Il suo mondo interiore è povero. Leggeva molto, "tutto inutilmente", "era cupo".
Chi ha vissuto e pensato, non può
Non disprezzare le persone nel tuo cuore...
La partenza per il villaggio non consola Evgenij, come aveva sperato. La noia ovunque accompagna ugualmente l'ozio. Onegin fa meccanicamente del bene ai contadini, ma non ci pensa.
Solo, tra i suoi averi,
Quindi solo quello tempo da spendere,
Per primo ha concepito il nostro Eugene
Stabilire un nuovo ordine.
Nel suo deserto, il saggio del deserto,
Yarem è un vecchio corvée
Ho sostituito il quitrent con uno leggero;
E lo schiavo ha benedetto il destino.
L'abitudine di non preoccuparsi di nulla rende Eugene Onegin solo e quindi completamente infelice. Rifiuta l'amore di Tatyana Larina, spiegando il suo atto in questo modo:
“Ma non sono fatto per la beatitudine;
La mia anima gli è estranea;
Invano sono le tue perfezioni:
Non li merito affatto."
Ma anche Onegin non è capace di sincera amicizia. Dopo aver ucciso un amico in un duello, parte per vagare, soffrendo per la lunga vita a cui è condannato.
Onegin con uno sguardo di rammarico
Guarda i getti fumosi
E pensa, annebbiato dalla tristezza:
Perché non sono stato ferito da un proiettile al petto?
Perché non sono un vecchio fragile,
Sono giovane, la mia vita è forte;
Cosa devo aspettarmi? dolore, dolore!
E la fine del romanzo segue abbastanza logicamente, quando, avendo incontrato Tatiana nel mondo, Onegin si innamorò di lei sinceramente e profondamente, ma senza speranza: è sposata e non risponderà mai ai sentimenti di Eugene.
Ti amo (perché mentire?).
Ma sono dato a un altro;
Gli sarò fedele per sempre.
Onegin non ha visto il suo destino, la pigrizia mentale o l'insensibilità spirituale gli hanno impedito di comprendere Tatyana al primo incontro, ha respinto l'amore puro e sincero, ora paga con una mancanza di felicità, un corso di anni senza gioia.
L'immagine di Eugene Onegin, creata dal genio di Pushkin, ha dato inizio a una galleria di "persone superflue" in russo letteratura XIX secolo, degno di essere continuato da altri scrittori.
"EROE COME IN RUSSO Romano M. Yu. metti "importante" Dell'autore Lermontov Tutto questo siamo noi originale "Onesto" Potere Un'altra cosa: Psicologico Lermontovsky
DEL NOSTRO TEMPO” di M. YU. LERMONTOV
ROMANZO MORALE E PSICOLOGICO
LETTERATURA
Lermontov "Un eroe del nostro tempo" si trova a
le origini del romanzo psicologico russo,
a cui sono legati i risultati più alti
secolo da allora
prende il nome da L. N. Tolstoj e F. M. Dostoevskij.
Secondo Belinsky, Lermontov
la moderna questione dell’uomo interiore.
Anzi, «la storia dell'anima
umano”, e non esterno, anche se
una biografia movimentata del personaggio,
è il centro della trama e dell'ideologia
lavori.
lo sguardo coglie il più sottile
transizioni reciproche di pensieri, sfumature di stati d'animo,
le sottigliezze delle esperienze dei loro eroi, spesso
composto da multidirezionale
movimenti psicologici. Innovazione
Il modo creativo di Lermontov sta nel
che non si nasconde al lettore stesso
modi, “meccanismi” per comprenderli
interno, nascosto da occhi indiscreti
profondità dell'io umano.
parla della diversità dell’essere umano
carattere, per il suo complesso e contraddittorio
struttura. Nella personalità di Pechorin, evidenzia
la base principale sono le buone inclinazioni,
stabilito dalla natura: l'eroe è sempre sincero
(anche quando non gli conviene), curioso,
capace di compassione, energico,
ha un'intelligenza elevata. Tuttavia, dentro
vita reale, nella quale significano così tanto
status sociale di una persona, educazione
e le condizioni da prendere in considerazione
il bene convive facilmente con il male: la vanità,
orgoglio insaziabile, desiderio di governare
sugli altri e affermare la propria superiorità
con qualsiasi mezzo.
vediamo nel carattere del personaggio centrale,
costruito sul principio dell'esposizione e
convergenza delle polarità psicologiche. Non
accidentalmente Pechorin è chiamato "strano"
Uomo. Questa stranezza si basa su
imprevisto e incoerenza
abitudini e comportamenti: sembra divertente
triste, triste fa ridere, nell'anima
allo stesso tempo compassione e
crudeltà.
e "invenzione" puramente personale dello scrittore
viene applicato per la prima volta nel romanzo “croce”
caratteristiche dei personaggi espressi in
Quello figura centrale Pecorin, per così dire
rivelato attraverso il confronto con
altrettanto indipendente, ma pur sempre “di passaggio”
immagini di alpinisti, Maxim Maksimych, Werner,
Grusnickij, Vera, la principessa Marya. vita
propria vita, questi e altri personaggi
i romanzi evidenziano importanti tratti caratteriali
Personaggio principale. Quindi, Grusnickij, lui stesso no
sapendo, agisce come una caricatura
somiglianza di Pechorin, e lui, vedendo in questo
“Specchio” distorto di se stesso,
riesce ad essere più obiettivo
castigare le tue azioni. "Alcuni diranno che lo era
Gentile ragazzo, altri - mascalzone. E quello e-
l'altro sarà falso." Ma perdere o
inferiore in qualcosa agli altri, personaggio principale
vince contemporaneamente nell'altro.
i contrabbandieri, senza esitazione, si lanciano
il destino di un ragazzo cieco; Bela no
nota la devozione di Maxim Maksimych,
piuttosto che ferirlo nel profondo, Azamat facilmente
accetta di tradire sua sorella cucinandola
morte prematura; anche Maxim
Maksimych, "cuore d'oro" (Belinsky),
si riconcilia con il male quando vede
l'impossibilità di affrontarlo. Pecorin
intellettualmente si eleva al di sopra dell'ambiente, ma
la deviazione dagli ideali dell'umanità è diventata
universale. Pertanto, la perdita di “nobile
aspirazioni”, “il richiamo delle passioni, vuote e
ingrato" condanna Pecorin a "avido
il ruolo di carnefice e traditore”.
considera anche che Lermontov entrò per la prima volta
come strumento psicologico
analisi, il principio della gradualità
composizioni. Innanzitutto, viene data l'immagine dell'eroe
attraverso la percezione di Maxim Maksimych: questo
valutazione proveniente da una persona di altro tipo sociale
e idee morali, come dall'esterno.
Poi c'è un incontro faccia a faccia.
Pechorin con un editore che non solo
nota "strano" nell'aspetto e nel comportamento
carattere, ma cerca anche di spiegarlo.
Infine, gli ultimi tre racconti (“Taman”,
“Princess Mary”, “Fatalist”), che sono “confessioni”
Pechorin, dai la parola a te stesso
carattere. Attraversando diversi
punti di vista, posizioni diverse, in qualche modo
corrispondenti ma nemmeno corrispondenti
l'uno con l'altro, viene ricreata la versatilità
mondo interiore dell'individuo.
nel testo del romanzo c'è la parola "dialettica",
usato da Lermontov nel suo
ragionamento sull'originalità delle donne
caratteri. Anche in Di più Questo
il concetto è applicabile al personaggio principale. IN
In questo caso dialettica significa
biforcazione, esistenza simultanea
principi opposti situati in
stato di lotta costante e
rivalità. È lo spirituale
determina la biforcazione di Pechorin
la base della trama della storia,
azioni, da cui, a loro volta,
dipende il destino degli altri personaggi della storia.
l'analisi è importante per Lermontov non in sé,
ma come un modo per risolvere questioni morali e filosofiche
i problemi. La conoscenza del sé interiore da parte dell'uomo
è un momento necessario
la conoscenza di sé dell'individuo, esprime il desiderio
trovare il significato e lo scopo della vita, per diventare migliori e
moralmente più puro. In conversazione con Werner
Pechorin ammette: “Ci sono due persone in me:
uno vive dentro pieno senso questa parola
l'altro lo pensa e lo giudica, il primo ad esserlo
forse tra un'ora dirà addio a te e al mondo
per sempre, e il secondo…il secondo?..”
l'eroe non ha trovato una risposta a questa domanda. Ma avanti
dopo il duro "percorso della conoscenza e del dubbio".
Pechorin solleverà quindi gli eroi di L. N. Tolstoy
e F. M. Dostoevskij. Autore di "Guerra e pace"
rivelerà il collegamento diretto della “dialettica”.
anima” con il processo morale
auto-miglioramento. E in "Crimine e
Punizione” e “I fratelli Karamazov”
determinerà la tragedia della dualità spirituale
lo stato d'animo di tutta la vita russa nella sua massima espressione
fondazioni profonde.
Introduzione……………..................................................................3
Capitolo 1. Il problema dell'eroe del tempo nella letteratura russa……………………3
Capitolo 2. Tipi di persone superflue nei romanzi di Pushkin e Lermontov………….4
2.1. Onegin è un contemporaneo di Puskin e dei Decabristi………………4
2.2. Pecorin è un eroe del suo tempo…………………11
Conclusione…………………..………..15
Riferimenti……………………………15
Applicazioni……………………………16
introduzione
Come passa velocemente il tempo! Per più di 150 anni siamo stati separati dagli eroi di Pushkin e Lermontov. Ma ci rivolgiamo ancora e ancora a loro, ai loro sentimenti, pensieri, pensieri, cerchiamo e troviamo in loro ciò che è vicino e necessario a noi, figli dell'inquieto XXI secolo. La letteratura è sempre stata strettamente connessa con la vita della società, riflessa in forma d'arte i problemi più interessanti del suo tempo. I romanzi di Pushkin "Eugene Onegin" e "L'eroe del nostro tempo" di Lermontov mi hanno interessato e ho deciso di scrivere un saggio.
Lo scopo del mio saggio è presentare le immagini di Eugene Onegin e Grigory Pechorin come eroi del loro tempo.
· fare conoscenza termine letterario « persone in più»;
identificare tali personaggi nelle opere letterarie del XIX secolo;
studiare ulteriormente e letteratura critica sul tema dell'abstract;
· condotta analisi comparativa immagini dei personaggi principali delle opere;
imparare a trarre conclusioni sul lavoro;
Impara come scrivere un abstract
prepararsi per la difesa orale.
Significato pratico il lavoro sta nel fatto che può essere utilizzato in preparazione alle lezioni di letteratura, orari di aula, sulla protezione dell'NPC.
Capitolo 1. Il problema dell'eroe del tempo nella letteratura russa.
Il problema dell'eroe del tempo ha sempre eccitato, preoccupato e ecciterà le persone. È stato impostato da scrittori classici, è ancora attuale oggi. Il romanzo in versi di Pushkin "Eugene Onegin" e il romanzo di Lermontov "L'eroe del nostro tempo" sono l'apice della letteratura russa della prima metà del XIX secolo. Al centro di queste opere ci sono persone che, nel loro sviluppo, sono superiori alla società che le circonda, ma che non sono in grado di trovare applicazione per le loro ricche forze e capacità. Pertanto, queste persone sono chiamate "superflue".
Solitario, rifiutato dalla società o che rifiutava lui stesso questa società, la "persona in più" non era frutto dell'immaginazione dei russi scrittori del 19 secolo, fu notato come un fenomeno doloroso della vita spirituale della società russa, causato dalla crisi del sistema sociale. L'apparizione delle "persone superflue" è stata spiegata dall'incoerenza della loro educazione dell'Europa occidentale nelle condizioni della vita russa. Verso la metà degli anni ’30 tutti questi fenomeni raggiunsero il loro culmine. Durante questi anni di depressione economica e politica, è apparsa sulla scena una nuova generazione - "l'atemporalità" - che è stata un peso per se stessi e per gli altri. È stata l'atemporalità a creare le persone di questa generazione.
L'immagine della "persona superflua" nella letteratura russa è molto varia. eroi romantici Pushkin e Lermontov sono nature appassionate e ribelli. Non sopportano la dipendenza, rendendosi conto allo stesso tempo che la loro mancanza di libertà è in se stessi, nella loro anima. Pensano cosa li rende società dipendente, in cui vivono, però, essendo entrati in conflitto con lui, si sentono soli.
Il romanzo "Eugene Onegin" è stato creato prima di "Un eroe del nostro tempo", il che significa che Lermontov aveva molto da imparare. Descrivendo il destino di Pechorin come tipico della sua generazione contemporanea, Lermontov ha continuato la tradizione iniziata dal famoso Il romanzo di Puskin in versi. Anche nel romanzo ha creato il principio della conoscenza artistica e della riproduzione della realtà: realistica metodo creativo. Lermontov, uno psicologo, ha ottenuto un notevole successo in L'eroe del nostro tempo. Sia nella rappresentazione delle esperienze immediate dell'eroe che nell'analisi della sua psiche, lo scrittore ha scoperto nuovi modi di rappresentare. Secondo la conclusione di N.G. Chernyshevskij, in alcuni casi si avvicinò alla riproduzione della “dialettica dell'anima” dell'eroe, a quel metodo analisi psicologica, che nella forma più coerente sarà sviluppata da L. Tolstoj. E non è sorprendente mondo interiore Pechorin è stato mostrato psicologicamente molto più dettagliato e sottile di quello di Onegin.
Eroe dell'epoca... Com'è? Gli scrittori classici russi del diciannovesimo secolo riflettevano spesso su questa domanda. COME. Griboedov, A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, I.S. Turgenev, L.N. Tolstoj nelle sue opere dipingeva immagini di eroi che incarnavano tratti caratteriali gente dell'epoca.
Tali personaggi, di regola, sono straordinari e personalità brillanti, hanno capacità straordinarie e una mente sviluppata, grazie alla quale si distinguono tra coloro che li circondano, che nella maggior parte dei casi non li capiscono e non li accettano. Nelle opere degli scrittori classici, sono questi personaggi che mi attraggono. Ho sempre voluto penetrare più a fondo nei segreti dei loro personaggi, per capire perché le persone che potevano essere utili ai loro contemporanei si sono rivelate inutili per la società.
I romanzi "Eugene Onegin" e "Un eroe del nostro tempo" sono considerati l'apice dei classici russi. A queste opere diverse fasi la vita attrae lettori di diverse generazioni. Il problema dell'eroe del suo tempo, toccato in entrambi i libri, è interessante e persone pensanti ventunesimo secolo. C'è un'enorme rivalutazione dei valori, i nostri ideali stanno cambiando. E continuiamo a cercare risposte alle domande "eterne" degli scrittori classici.
Onegin è un tipico nobile degli anni Venti del XIX secolo. L'educazione e l'educazione dell'eroe Pushkin erano piuttosto superficiali. Tuttavia, riceveva ancora le conoscenze minime necessarie per brillare nel mondo: parlava francese, sapeva ballare una mazurca e “si inchinava a suo agio” ... Onegin conduceva il solito modo di vivere per i nobili di quel tempo: andava ai balli, andava a teatro, partecipava a eventi sociali. Il godimento della vita e il successo tra le donne inizialmente attrassero la protagonista del romanzo.
Ma Evgenij è intelligente e quindi, col tempo, una vita oziosa e vuota lo ha semplicemente annoiato: "la malinconia russa si è impossessata di lui". Non trova significato in nessuna attività. L'amore di Tatyana non salva dalla noia ossessiva. Onegin rifiuta i sentimenti di una ragazza innamorata di lui: "non è creato per la felicità". L'indifferenza alla vita, il vuoto interiore si è rivelato molto forte. Successivamente, la punizione per questo sarà la solitudine.
Nell'eroe di Pushkin c'è, nonostante tutti i suoi difetti, "l'anima della nobiltà diretta". Non è un caso che sia così sinceramente e teneramente attaccato al giovane Lensky. Tuttavia, lo stesso Onegin distrugge il suo amico, sparandogli in un duello. E, purtroppo, la causa della morte insensata di Lensky è la "milza" di Onegin.
V.G. Belinsky nota che una certa parte dei lettori ha interpretato erroneamente l'immagine di Onegin, vedendo in lui solo un normale dandy secolare, un "freddo egoista". Secondo il critico Onegin è “un egoista riluttante” e la società lo ha reso tale. Appartiene a una generazione che non sa dove applicare la propria forza, a volte notevole. Condivido quasi completamente l'opinione di Belinsky. Tuttavia, credo che solo la società non dovrebbe essere incolpata delle disgrazie di Onegin. Difficilmente è possibile rimuovere la responsabilità dallo stesso eroe Pushkin. Non si pone obiettivi di vita, perché non vuole lavorare in nome del loro raggiungimento.
M.Yu. Lermontov è uno scrittore di "un'epoca completamente diversa", sebbene sia separato da Pushkin da non più di un decennio. Pechorin divenne l '"eroe" del tempo - o meglio, dell'atemporalità - degli anni '30. Da un lato, questo è uno scettico deluso dalla vita, che vive esclusivamente “per curiosità”, ma dall'altro inconsciamente brama la vita, l'attività. In Pechorin razionalità e sentimenti, mente e cuore si oppongono. "Peso, analizzo le mie passioni e azioni", dice l'eroe di Lermontov, "con stretta curiosità, ma senza partecipazione".
Prima del duello, scorrendo la memoria Propria vita, Pechorin riflette su ciò per cui ha vissuto e per quale scopo è nato. "Ah, è vero, lei<эта цель>esisteva”, scrive nel suo diario, “ed è vero, avevo un appuntamento importante…”. Pechorin non ha trovato il suo "alto appuntamento". Spende le sue energie in azioni indegne e talvolta prive di significato: distrugge la vita degli sfortunati" contrabbandieri onesti”, rapisce la circassa Bela, si innamora di Maria e poi la abbandona, uccide Grusnickij ... Questa è la fatidica e terribile contraddizione: “le immense forze dell'anima” - e le piccole azioni; sogna di "amare il mondo intero" e porta solo il male.
Belinsky vedeva nell'immagine di Pecorin l'incarnazione dello spirito dei tempi e apprezzava molto l'eroe di Lermontov. "L'anima di Pechorin non è un terreno roccioso, ma la terra seccata dal calore della vita ardente..." ha scritto il critico. Belinsky ha anche sottolineato le differenze tra Onegin e Pechorin, che sono "molto inferiori alla distanza tra Onega e Pechora".
Quindi, abbiamo due eroi, due rappresentanti del loro momento difficile. V.G. Belinsky non ha messo il segno "uguale" tra loro, ma non ha nemmeno visto un enorme divario tra loro. Le loro immagini hanno davvero molto in comune, dai tratti caratteriali ai situazioni di vita in cui erano destinati a cadere. Tuttavia, il conflitto tra l'individuo e la società in "A Hero of Our Time" è più acuto che in "Eugene Onegin": Pechorin "insegue la vita" senza ottenerne nulla, e Onegin semplicemente "segue il flusso".
"Eugene Onegin" e "L'eroe del nostro tempo" possono essere considerati, senza esagerare, i documenti artistici più brillanti dell'epoca. I loro personaggi principali, con la loro esistenza, dimostrano l'inutilità di cercare di vivere nella società e allo stesso tempo di esserne liberi.
Quindi, il protagonista diventa una sorta di espressione di problemi sociali, portatore di nuove idee e tendenze nella vita russa. Lavori letterari- l'eroe del tempo, di regola, è la "persona in più" della sua epoca. La letteratura russa del XIX secolo presentava un'intera galleria di persone di questo tipo. Il predecessore di Onegin e Pechorin può essere chiamato Chatsky di Griboedov. Le tradizioni di Pushkin e Lermontov nella rappresentazione dell '"eroe del tempo" furono continuate nelle opere di A.I. Herzen ("Chi è la colpa?"), I.S. Turgenev ("Rudin", "Fathers and Sons"), I.A. Goncharova ("Oblomov"). Chichikov, un personaggio del poema Dead Souls di Gogol, può anche essere definito un "eroe" della nuova era capitalista. Troviamo le caratteristiche degli eroi del tempo nei personaggi di L.N. Tolstoj "Guerra e pace" di Andrei Bolkonsky e Pierre Bezukhov.
Anche gli scrittori del XX secolo hanno affrontato il problema dell'eroe del tempo. Uno di chiari esempi- l'immagine della "persona extra" Levushka Odoevtsev dal romanzo di A. Bitov " Casa Puškin". A cavallo tra il XX e il XXI secolo apparvero opere che si rivolgevano nuovamente al tema della nuova generazione, e quindi all'immagine dell'eroe del tempo. Nel 1998 è stato pubblicato il romanzo di V. Makanin "Underground, o un eroe del nostro tempo". Nel 2006, il libro di S. Minaev "Duhless: A Tale of a Fake Man" ha suscitato grande interesse tra i lettori. Già nei titoli stessi delle opere si avverte sia il desiderio degli scrittori di mostrare gli eroi del tempo, sia l'appello con le tradizioni di Pushkin e Lermontov.
Ciò significa che anche adesso ci sono persone come Onegin e Pechorin. Queste sono moderne "persone superflue" che, a prima vista, hanno tutte le qualità necessarie per il successo nella vita e allo stesso tempo sono in conflitto con la società.
Ogni epoca dà vita a un nuovo eroe e il compito di un vero scrittore è discernere un personaggio del genere e rappresentarlo in modo veritiero. opera d'arte. Questo, secondo me, è il motivo principale per cui ormai da due secoli gli scrittori si rivolgono al tema dell'eroe del tempo.
Gli argomenti per i saggi finali saranno disponibili dalle 9 alle 45 l'ora locale del soggetto Federazione Russa alla data del saggio finale. Tieni presente che ogni argomento della Federazione Russa ha il proprio insieme di argomenti per il saggio finale.
GAMMA DI DOMANDE
- Che ora è?
- Che ora e come raffigura l'autore?
- Cos'è una persona nel tempo:
- Qual è l'atteggiamento dell'autore nei confronti della persona che ha ritratto?
- Quale emozione/pensiero sul tempo e su una persona esprime l'autore?
- Come si correlano lo storico concreto e l'eterno, il personale e l'umano generale nell'immagine di una persona? (POSSIBILE IN CONCLUSIONE)
cosa si sente?
a cosa sta pensando?
Come agisce (superare le difficoltà, prendere una decisione, fare una scelta morale)?
Tempo (argomenti del 3 febbraio 2016):
121. Quali problemi deve affrontare una persona tempo di guerra? 122. Storia e modernità: è necessario guardare indietro? 123. Perché si chiama tempo il miglior dottore? 124. Quando una persona dimentica il tempo? 125. Cosa epoca storica Sei particolarmente interessato e perché? 126. Cos'è lezioni morali storie? 127. Cosa serve per diventare un eroe del tempo? 128. C'è qualcosa che è senza tempo? 130. Temporaneo ed eterno nella nostra vita. 131. Dimenticare il passato è distruttivo per una persona? 132. Cos'è la “connessione dei tempi”?
Non vale la pena scrivere cosa fai nel tempo libero dagli studi, è piuttosto importante se apprezzi questo tempo e perché. Il tempo nel tuo saggio è una cosa globale, devi ricordarlo. Ad esempio, si può citare il lavoro di I. A. Bunin “ Vicoli bui”, dove il personaggio principale riflette sulla transitorietà del tempo. Un'altra opzione è la commedia di Maxim Gorky "At the Bottom", in cui il tema del tempo ha toccato l'attore.